मराठी साहित्य, संस्कृती आणि लेखनाचे व्यासपीठ
प्रवेश करा | सदस्य व्हा
मिसळपाव

{मोस्ट एलिजिबल संपादक...२०१७ }

अभ्या.. ·

नाखु 01/11/2016 - 13:17
आणि पिंचितलयाही कट्ट्याला अनुमोदन.. बाकी काही धोतरांना (असेच)सोडून का दिलेय? दिवाळी बोनस म्हणून (ता.क.काही फटाके दिवाळी नंतर फुटतात ह्या वचनाचा अर्थ बुवांकडून विचारून घ्यावा की काय? फराळा ते धुराळा साक्षीदार नाखु

टवाळ कार्टा 01/11/2016 - 13:19
खिक्क...नीलकांत अण्णा आलेले कि पुण्याच्या (३ धागेवाल्या) ऐतिहासिक कट्ट्याला :)...अभ्याने चटणी नसेल दिली तेव्हा नैतर लग्गेच संपादक झाला असता =)) बाकी असे धागे काढावेत तर अभ्यानेच

नाखु 02/11/2016 - 08:48
सूचना चितळे शाखा अता चिंचवडात (चाफेकर चौक) आणि प्राधिकरणात (नाय्डू बेकरी समोर व बेरकी माणसाच्या परिसरात आहे) दोन्ही पर्यंत घेञ्न जायची जिम्मेदारी माझी. तत्पर मदतनीस मित्रमंडळ पिंचि शाखा

अभ्या.. 01/11/2016 - 13:31
(मी ठरवलं आहे, अभ्याचं कौतुक बंद)
ब्येस्ट. आता कोण? संजयजी का? येनीवे आताच कुणीतरी आपलंच माणूस म्हणलं ब्वा. "आपलं भांडन आचा-याच्या जिल्बीशी की आचा-याशी एकदा ठरवलं पाहिजे." :)

जयू कर्णिक 01/11/2016 - 17:02
प्रिय 'अभ्या'सक, "क्या बात है!" वाचून मजा आली. 'मिपा'चा रिफ्रेशर कोर्स केल्यासारखा वाटला. जबरा कमांड आहे आपली. ह्यवेळी दिवाळीच्या फराळात अनारसे खायचे राहीलेच होते.तेही खुसखुशीत मिळाले. धन्यवाद.

चौथा कोनाडा 01/11/2016 - 18:13
लैच जबरी विडंबन आस्तयं की बे अभ्या ! म्हंजे आगदी गस्टेल की लगा !
कारण आमच्या बे ची इतकी चेष्टा पच्चिम महाराष्ट्रातील नातेवाईकात झालीय की पाव्हण्याराव्हळ्यात म्युटच व्हायला होतं.
एका सुपर्सिध्द गावातील कट्ट्याला भेटण्यापूर्वी माझी आख्खी कुंडली त्यांना पाठ होती.
सुपर्सिध्द गावातील.. :-))))
पण हल्ली स्वतःचे हपिस असल्याने दुसर्‍याच्या मनातले ओळखण्याचा गुण जरा बोथटच झालाय.
हा.... हा.... हा... !
कारण मिपाचे संस्कार झालेली व्यक्ती मनाने आयुष्यभर मिपा परिवाराचीच असते असं मला वाटतं. ते संस्कार असे सहजासहजी पुसता येतील असं मला वाटतं नाही.
आता या कोट बद्द्ल येगळं काय ल्हायचं ?
हो, एक वर्षांपूर्वी मी घेतलेले आहे अन स्वतः रंगवलेले आहे
ह्ये क्लासिकच !
कां, फ्लेक्स लावून, टिशर्ट छापून दुसर्‍यांची मापं काढायची, त्याचं काय?
आणि आताही तसं बघितलं तर तुझं चांगल्या धाग्याचा खरडफळा करण्याचं कसब, अंगात असलेला टवाळपणा, पूर्वग्रह न बाळगता कुणाची टर उडवण्याचा असलेला खत्रुडपणा हेच दर्शवते की माझ्या बोलण्यात तथ्य आहे. तेंव्हा मिपा संस्काराचा वारसा जपणाऱ्या, त्याची पताका कालानुरूप पुढे नेण्याचा वसा घेतलेल्या तुझ्यासारख्याचं आयुष्य म्हणजे एक अखंड दिंडी आहे. ',
टाळया...... टाळ्या ...... अखडं टाळ्या !
तू नुकत्याच काही प्रतिसादात केलेला कंपूबाजपणा मी आवर्जून पाह्यला. तुझी खुन्नस आणि नीचपणा त्यातून दिसतो. मिपासाठी तू अजूनही खूप काही करू शकतो असा मला विश्वास वाटतो.
क्या बात, क्या बात, जी नाईन बात !
पुण्यातल्या कट्ट्याला नको, जवळ पिंचीत कट्टा करु. वाटल्यास सोलापूर रोडला मध्येच इंदापूरला करु पण भेटूच.
या, या भावी संपादकशेठ, तुमचे पिंचिंवाडीत सहर्ष स्वागत ! आणि शेवटी

वटवट 01/11/2016 - 20:36
आत्ताच हाती आलेल्या माहितीनुसार... अर्णब गोस्वामी सुद्धा मिपाचा संपादक होण्यासाठी उत्सुक आहे... उगाच नाही त्याने टाइम्स नाऊच्या संपादक पदाचा राजीनामा दिला..... तगडी स्पर्धा...

नाखु 01/11/2016 - 13:17
आणि पिंचितलयाही कट्ट्याला अनुमोदन.. बाकी काही धोतरांना (असेच)सोडून का दिलेय? दिवाळी बोनस म्हणून (ता.क.काही फटाके दिवाळी नंतर फुटतात ह्या वचनाचा अर्थ बुवांकडून विचारून घ्यावा की काय? फराळा ते धुराळा साक्षीदार नाखु

टवाळ कार्टा 01/11/2016 - 13:19
खिक्क...नीलकांत अण्णा आलेले कि पुण्याच्या (३ धागेवाल्या) ऐतिहासिक कट्ट्याला :)...अभ्याने चटणी नसेल दिली तेव्हा नैतर लग्गेच संपादक झाला असता =)) बाकी असे धागे काढावेत तर अभ्यानेच

नाखु 02/11/2016 - 08:48
सूचना चितळे शाखा अता चिंचवडात (चाफेकर चौक) आणि प्राधिकरणात (नाय्डू बेकरी समोर व बेरकी माणसाच्या परिसरात आहे) दोन्ही पर्यंत घेञ्न जायची जिम्मेदारी माझी. तत्पर मदतनीस मित्रमंडळ पिंचि शाखा

अभ्या.. 01/11/2016 - 13:31
(मी ठरवलं आहे, अभ्याचं कौतुक बंद)
ब्येस्ट. आता कोण? संजयजी का? येनीवे आताच कुणीतरी आपलंच माणूस म्हणलं ब्वा. "आपलं भांडन आचा-याच्या जिल्बीशी की आचा-याशी एकदा ठरवलं पाहिजे." :)

जयू कर्णिक 01/11/2016 - 17:02
प्रिय 'अभ्या'सक, "क्या बात है!" वाचून मजा आली. 'मिपा'चा रिफ्रेशर कोर्स केल्यासारखा वाटला. जबरा कमांड आहे आपली. ह्यवेळी दिवाळीच्या फराळात अनारसे खायचे राहीलेच होते.तेही खुसखुशीत मिळाले. धन्यवाद.

चौथा कोनाडा 01/11/2016 - 18:13
लैच जबरी विडंबन आस्तयं की बे अभ्या ! म्हंजे आगदी गस्टेल की लगा !
कारण आमच्या बे ची इतकी चेष्टा पच्चिम महाराष्ट्रातील नातेवाईकात झालीय की पाव्हण्याराव्हळ्यात म्युटच व्हायला होतं.
एका सुपर्सिध्द गावातील कट्ट्याला भेटण्यापूर्वी माझी आख्खी कुंडली त्यांना पाठ होती.
सुपर्सिध्द गावातील.. :-))))
पण हल्ली स्वतःचे हपिस असल्याने दुसर्‍याच्या मनातले ओळखण्याचा गुण जरा बोथटच झालाय.
हा.... हा.... हा... !
कारण मिपाचे संस्कार झालेली व्यक्ती मनाने आयुष्यभर मिपा परिवाराचीच असते असं मला वाटतं. ते संस्कार असे सहजासहजी पुसता येतील असं मला वाटतं नाही.
आता या कोट बद्द्ल येगळं काय ल्हायचं ?
हो, एक वर्षांपूर्वी मी घेतलेले आहे अन स्वतः रंगवलेले आहे
ह्ये क्लासिकच !
कां, फ्लेक्स लावून, टिशर्ट छापून दुसर्‍यांची मापं काढायची, त्याचं काय?
आणि आताही तसं बघितलं तर तुझं चांगल्या धाग्याचा खरडफळा करण्याचं कसब, अंगात असलेला टवाळपणा, पूर्वग्रह न बाळगता कुणाची टर उडवण्याचा असलेला खत्रुडपणा हेच दर्शवते की माझ्या बोलण्यात तथ्य आहे. तेंव्हा मिपा संस्काराचा वारसा जपणाऱ्या, त्याची पताका कालानुरूप पुढे नेण्याचा वसा घेतलेल्या तुझ्यासारख्याचं आयुष्य म्हणजे एक अखंड दिंडी आहे. ',
टाळया...... टाळ्या ...... अखडं टाळ्या !
तू नुकत्याच काही प्रतिसादात केलेला कंपूबाजपणा मी आवर्जून पाह्यला. तुझी खुन्नस आणि नीचपणा त्यातून दिसतो. मिपासाठी तू अजूनही खूप काही करू शकतो असा मला विश्वास वाटतो.
क्या बात, क्या बात, जी नाईन बात !
पुण्यातल्या कट्ट्याला नको, जवळ पिंचीत कट्टा करु. वाटल्यास सोलापूर रोडला मध्येच इंदापूरला करु पण भेटूच.
या, या भावी संपादकशेठ, तुमचे पिंचिंवाडीत सहर्ष स्वागत ! आणि शेवटी

वटवट 01/11/2016 - 20:36
आत्ताच हाती आलेल्या माहितीनुसार... अर्णब गोस्वामी सुद्धा मिपाचा संपादक होण्यासाठी उत्सुक आहे... उगाच नाही त्याने टाइम्स नाऊच्या संपादक पदाचा राजीनामा दिला..... तगडी स्पर्धा...
पेर्णा "याड लागलं, याड लागलं" अशा फॉरिन ऑर्केस्ट्रासहीत मोबाइलची रिंग वाजली. नंबर कोणाचा असावा असा विचार करीत असतानाच लक्षात आलं, सुरवातीला‘०७१५२’ आणि शेवटी डबल झीरो… अरे हा तर वर्ध्यावरुन आलेला, म्हणजे विदर्भातील दिसतोय. सोन्याबापू तर आला नाही ना सुट्टीवर? का कुणा विदर्भवासीवर अन्याव झाला आता? ‘हॅलो…’ आता कुणा टिपिकल वर्‍हाडी हेल कानावर पडणार म्हणून आनंद झाला. ‘हॅलो, आभ्या बोलून राह्यला का बे?’ – नावाची एवढी वाट लावली म्हणजे रिलेटिव्हपैकी कोणीच नाही.
मांडणी
इतिहास
बालकथा
विडंबन
उखाणे
प्रतिशब्द
शब्दक्रीडा
शुद्धलेखन
विनोद
समाज
जीवनमान
औषधोपचार
गुंतवणूक
ज्योतिष
फलज्योतिष
सामुद्रिक
कृष्णमुर्ती
राशी
राजकारण
मौजमजा
प्रकटन
विचार
सद्भावना
शुभेच्छा
आस्वाद
समीक्षा
माध्यमवेध
लेख
बातमी
अनुभव
मत
शिफारस
माहिती
प्रतिभा
विरंगुळा

< < < < मजबूरी हय > > > >

चांदणे संदीप ·

ज्ञानोबाचे पैजार 16/05/2016 - 12:43
निळ्याशार स्तब्ध तळ्याच्या काठावरुन तळ्यात भिरकावलेल्या टिपरी सारखे असते बाबा तुमचे बदडणे टिपरी पाण्यावर दोन तीन् उड्या मारुन बुडूक आवाज काढत अलगद पाण्यात नाहिशी होते पण त्याचे तरंग मात्र बराच वेळ तळ्याच्या काठाला धडका मारत असतात तशी तुम्ही मारलेली एकच थप्पड बराचवेळ झिणझीणत रहाते अगदी मी जिथे असेन तिकडुन घरी पोचे पर्यंत आणि तुमच्या ह्याच दहशती मुळे मला गावभर सैरावैरा धावावे लागते आणि मला शोधुन काढण्यासाठी तुम्हाला प्रत्येक गल्ली धुंडाळावी लागते सतत नवनविन उद्योग करत रहाणे ही माझी जन्मजात खोड आहे आणि मी समोर दिसलो की काहिही ऐकुन न घेता मला झोडपणे ही तुमची जुनी खोड आहे फेस (पळुन पळुन तोंडाला सुटलेला) पैजारबुवा,

ज्ञानोबाचे पैजार 16/05/2016 - 12:53
नुसती आठवण आली तरी कानाखाली झिणझिण्या येतात. असे कोणी समदु:खी भेटले की आपण सगळी एकाच बापची लेकरे आहोत हा सिध्दांत पटतो. पैजारबुवा,

ज्ञानोबाचे पैजार 16/05/2016 - 12:43
निळ्याशार स्तब्ध तळ्याच्या काठावरुन तळ्यात भिरकावलेल्या टिपरी सारखे असते बाबा तुमचे बदडणे टिपरी पाण्यावर दोन तीन् उड्या मारुन बुडूक आवाज काढत अलगद पाण्यात नाहिशी होते पण त्याचे तरंग मात्र बराच वेळ तळ्याच्या काठाला धडका मारत असतात तशी तुम्ही मारलेली एकच थप्पड बराचवेळ झिणझीणत रहाते अगदी मी जिथे असेन तिकडुन घरी पोचे पर्यंत आणि तुमच्या ह्याच दहशती मुळे मला गावभर सैरावैरा धावावे लागते आणि मला शोधुन काढण्यासाठी तुम्हाला प्रत्येक गल्ली धुंडाळावी लागते सतत नवनविन उद्योग करत रहाणे ही माझी जन्मजात खोड आहे आणि मी समोर दिसलो की काहिही ऐकुन न घेता मला झोडपणे ही तुमची जुनी खोड आहे फेस (पळुन पळुन तोंडाला सुटलेला) पैजारबुवा,

ज्ञानोबाचे पैजार 16/05/2016 - 12:53
नुसती आठवण आली तरी कानाखाली झिणझिण्या येतात. असे कोणी समदु:खी भेटले की आपण सगळी एकाच बापची लेकरे आहोत हा सिध्दांत पटतो. पैजारबुवा,
मिकादा, पैजारबुवा, अभ्यादादा आऊर रातराणीतै के पिच्चे पिच्चे मै भी कस्काय चल पड्या कायच म्हैती नाही. पन मेरा भी जळके करपा मस्सालाभात हुवा इस्लीये मयनेभी हिन्दिक्की चिंदी करनेका ठाणच डाल्या. मंग काय...एक आय अपने पोरट्याको कयसे धोपातटी हय वैच्च चित्र कविता मे उतारके इद्दर डालरा हू!
संस्कृती
कला
धर्म
पाकक्रिया
इतिहास
वाङ्मय
कथा
बालकथा
कविता
बालगीत
मुक्तक
विडंबन
भाषा
व्युत्पत्ती
शब्दक्रीडा
शुद्धलेखन
विनोद
साहित्यिक
समाज
जीवनमान
औषधोपचार
प्रवास
भूगोल
क्रीडा
कृष्णमुर्ती
राशी
शिक्षण
मौजमजा
छायाचित्रण
रेखाटन
eggs
अदभूत
अनर्थशास्त्र
अविश्वसनीय
आरोग्यदायी पाककृती
इशारा
कखग
काणकोण
काहीच्या काही कविता
कॉकटेल रेसिपी
कोडाईकनाल
गरम पाण्याचे कुंड
जिलबी
नागद्वार
फ्री स्टाइल
बालसाहित्य
भूछत्री
मार्गदर्शन
मुक्त कविता
रोमांचकारी.
लावणी
वाङ्मयशेती
विठोबा
सांत्वना
भयानक
हास्य
करुण
अद्भुतरस

< < मजबुरी है > >

ज्ञानोबाचे पैजार ·

अभ्या.. 14/05/2016 - 17:39
पांदीत जम्लेल्या पान्यामदी शिंग वर काढत पवनार्‍या म्हशीगत असतया तुझं शापिंग . आंग वलं तर हुयाला पायजे पण शिंग न भिजू देता पवायचं असतय तशी पव्हतीया म्हस . आंक्शी तुझ्या हातागत. कानावाटं डोस्क्यात शिरायच्या आत सदर्‍याआडच्या बंडीतल्या चोरखिशातलं पाकीट आल्लाद हलकं होतया . तुज्या अस्ल्या हातचलाखीपायी देणेकर्‍यांची आन सावकाराची तोंड चुकवित नाईलाज आन न्हाई लाज म्हनून रोज करतुया नवीन वायदे . उगा खर्चायच्या तुझ्या सवयीला, काई इलाज न्हाई नखरं सोसताव आता, कारन आम्हाला लाज न्हाई . केस (पार ग्येलेली)

ज्ञानोबाचे पैजार 15/05/2016 - 09:29
मस्त जमलंय. आवडलं. "तेरा यही हुनर" चं "तुज्या अस्ल्या हातचलाखीपायी" हे भारी जमलंय, आवडलं. कवीच्या हृदयात उतरुन केलेल भाषांतर वाटले. काही ठिकाणी तर मुळ काव्या पेक्षा सरस हणूवादाला दहा पैकी साडेआठरा गुण दिले आहेत. अभ्या लै पोचलेला आहे धाये. मॅफे. उगीच भरकटे (शाळेतला शिपाई)

नाखु 16/05/2016 - 11:17
अनुवाद आणि
उगा खर्चायच्या तुझ्या सवयीला, काई इलाज न्हाई नखरं सोसताव आता, कारन आम्हाला लाज न्हाई
हे बेफाम निलाजरा नाखु

एस 15/05/2016 - 09:13
तेव्हढं शीर्षक कंसांत टाका की म्हणजे कळेल विडंबन आहे ते!

चतुरंग 15/05/2016 - 11:53
पैजारबुवांची विडंबित एकतालातील आणि अभ्याची द्रुत तीनतालातील अशा दोन्ही मजबुर्‍या आवडल्यात! ;) (मजबूर्)रंगा

नीलमोहर 16/05/2016 - 12:12
आता काय जीवच घेणार का, पैजारबुवा आणि अभ्या, कहर आहात !!!

अभ्या.. 14/05/2016 - 17:39
पांदीत जम्लेल्या पान्यामदी शिंग वर काढत पवनार्‍या म्हशीगत असतया तुझं शापिंग . आंग वलं तर हुयाला पायजे पण शिंग न भिजू देता पवायचं असतय तशी पव्हतीया म्हस . आंक्शी तुझ्या हातागत. कानावाटं डोस्क्यात शिरायच्या आत सदर्‍याआडच्या बंडीतल्या चोरखिशातलं पाकीट आल्लाद हलकं होतया . तुज्या अस्ल्या हातचलाखीपायी देणेकर्‍यांची आन सावकाराची तोंड चुकवित नाईलाज आन न्हाई लाज म्हनून रोज करतुया नवीन वायदे . उगा खर्चायच्या तुझ्या सवयीला, काई इलाज न्हाई नखरं सोसताव आता, कारन आम्हाला लाज न्हाई . केस (पार ग्येलेली)

ज्ञानोबाचे पैजार 15/05/2016 - 09:29
मस्त जमलंय. आवडलं. "तेरा यही हुनर" चं "तुज्या अस्ल्या हातचलाखीपायी" हे भारी जमलंय, आवडलं. कवीच्या हृदयात उतरुन केलेल भाषांतर वाटले. काही ठिकाणी तर मुळ काव्या पेक्षा सरस हणूवादाला दहा पैकी साडेआठरा गुण दिले आहेत. अभ्या लै पोचलेला आहे धाये. मॅफे. उगीच भरकटे (शाळेतला शिपाई)

नाखु 16/05/2016 - 11:17
अनुवाद आणि
उगा खर्चायच्या तुझ्या सवयीला, काई इलाज न्हाई नखरं सोसताव आता, कारन आम्हाला लाज न्हाई
हे बेफाम निलाजरा नाखु

एस 15/05/2016 - 09:13
तेव्हढं शीर्षक कंसांत टाका की म्हणजे कळेल विडंबन आहे ते!

चतुरंग 15/05/2016 - 11:53
पैजारबुवांची विडंबित एकतालातील आणि अभ्याची द्रुत तीनतालातील अशा दोन्ही मजबुर्‍या आवडल्यात! ;) (मजबूर्)रंगा

नीलमोहर 16/05/2016 - 12:12
आता काय जीवच घेणार का, पैजारबुवा आणि अभ्या, कहर आहात !!!
हमारे दोस्तने हिंदीमे एक कविता क्या लिखी सब लोग उसका लैच कौतुक करने लगे. मेरी तो बहोत म्हणजे बहोत जलने लगी. एकदम चुलके वल्ले लकडीकी माफिक मै धुमसने लगा. बहोत धुवा निकालनेके बाद मैने सोच्या अगर वो लिख सकता है तो मै क्यो नही? फिर क्या..... निकाली अपनी पाचवी की पुस्तक और लिख डालीच ये कविता. क्या करु मजबुरी है ना…..
पाकक्रिया
इतिहास
व्याकरण
शुद्धलेखन
औषधोपचार
कृष्णमुर्ती
eggs
अदभूत
काणकोण
कोडाईकनाल
गरम पाण्याचे कुंड
जिलबी
नागद्वार
बालसाहित्य
भूछत्री
विठोबा

घोस्टहंटर - पायरेट ऑफ़ अरेबिया ४

DEADPOOL ·

विजय पुरोहित 10/04/2016 - 09:12
http://www.misalpav.com/user/18472/authored हे घ्या रंगाण्णांच्या सौजन्याने! मंदार कात्रेंच्या लेखनात बहुतेक भुताखेताच्या प्रकारांचा उल्लेख आहे.

DEADPOOL 09/04/2016 - 21:25
बायंगी हे भूत कोकणात विकत मिळते. हे घराची भरभराट करते मात्र घरातून गेल्यास सर्वस्व लुटून नेते. महाबायंगी हे त्याच भूताचे सुधारीत वर्जन!

पंतश्री 11/04/2016 - 16:04
मस्तच आहे. बर्याच काळानी इतकी मस्त कथा वाचली. एकच विनन्ति. जरा लवकर ताका भाग. मगचे एकदम सपाट होत इतका उशिर् केला कि .

विजय पुरोहित 10/04/2016 - 09:12
http://www.misalpav.com/user/18472/authored हे घ्या रंगाण्णांच्या सौजन्याने! मंदार कात्रेंच्या लेखनात बहुतेक भुताखेताच्या प्रकारांचा उल्लेख आहे.

DEADPOOL 09/04/2016 - 21:25
बायंगी हे भूत कोकणात विकत मिळते. हे घराची भरभराट करते मात्र घरातून गेल्यास सर्वस्व लुटून नेते. महाबायंगी हे त्याच भूताचे सुधारीत वर्जन!

पंतश्री 11/04/2016 - 16:04
मस्तच आहे. बर्याच काळानी इतकी मस्त कथा वाचली. एकच विनन्ति. जरा लवकर ताका भाग. मगचे एकदम सपाट होत इतका उशिर् केला कि .
वाचकहो घोस्टहंटरला झालेल्या अक्षम्य दिरंगाईबद्दल मी माफी मागतो. भ्रमणध्वनि वर टंकण करत असल्याने मालिकेस उशीर झाला. पुढील भाग लवकर येतील याची खात्री बाळगावी! १. तर मंडळी रोला अजूनही समजत नव्हते की पायरेटचा अंत कसा करावा, कारण पायरेट कोणत्याही शस्त्र अथवा अस्त्र याने घायाळ होत नव्हता. शैतानाच्या दूताकडून त्याला ही जहाज मिळाली होती.त्या जहाजाच्या प्रत्येक भागावर त्याची हुकुमत चालू होती. जहाजाची प्रत्येक दोरी म्हणजे एक साप होतात. असे अनेक प्रकारचे साप तिथे होते. रो कंटाळून त्याच्या ऑफीसमध्ये बसला होता.
हे ठिकाण
धोरण
मांडणी
वावर
संस्कृती
कला
नृत्य
नाट्य
संगीत
धर्म
पाकक्रिया
इतिहास
वाङ्मय
कथा
बालकथा
कविता
चारोळ्या
प्रेमकाव्य
बालगीत
मुक्तक
विडंबन
गझल
भाषा
उखाणे
प्रतिशब्द
म्हणी
वाक्प्रचार
व्याकरण
व्युत्पत्ती
शब्दक्रीडा
शब्दार्थ
शुद्धलेखन
सुभाषिते
विनोद
साहित्यिक
समाज
जीवनमान
तंत्र
kathaa
राहणी
औषधोपचार
प्रवास
भूगोल
देशांतर
राहती जागा
नोकरी
विज्ञान
क्रीडा
अर्थकारण
अर्थव्यवहार
गुंतवणूक
ज्योतिष
फलज्योतिष
सामुद्रिक
कृष्णमुर्ती
राशी
राजकारण
शिक्षण
मौजमजा
चित्रपट
छायाचित्रण
रेखाटन
स्थिरचित्र

मिपा आणा अभिव्यक्तीस्वातंत्र्य

जेपी ·

चेक आणि मेट 11/02/2016 - 22:51
प्रत्येकाला बोलण्याचा अधिकार आहे पण दुसर्याला हिणवण्याचा नाही. सहमत. अवांतर - एक पाऊल मागे घेण्यात कधीच कमीपणा नसतो/किंवा चूक मान्य करण्यातही. उलट त्यामध्येच खरे शौर्य असते.

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 10:11
जेपी "कुणी लिहिलय" हे न बघता, "काय लिहिले आहे" ते वाचून मगच प्रतिसाद देतात, असे माझे वैयक्तिक मत आहे. डिस्क्लेमर : जेपीला अद्याप मी प्रत्यक्षात भेटलेलो नाही. व्यक्तीपुजा आम्हाला पण मान्य नाही.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 12/02/2016 - 10:20
मिही धाग्याचा लेखक न पाहता ''लिहिलंय काय आणि कोणत्या उद्देशाने ते पाहूनच'' प्रतिसाद लिहितो. -दिलीप बिरुटे

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 10:28
ओके.... पॉइंट नोटेड... आता "लिहिलंय काय" आणि "कोणत्या उद्देशाने" ते जरा शोधून आणि पडताळून बघतो. तोपर्यंत "टाइम प्लीज."

जेपी 12/02/2016 - 10:41
हा काथ्याकूट आहे की कोणाला हिनवण्यासाठी काढलेला धागा आहे ? नाही हो बिरुटे सर्,तसा काही उद्देश नव्हता,उगा मनात आल ते बोलुन टाकल, बाकी धागा उडला तरी हरकत नव्ह्ती, पण धागा राहीला.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 12/02/2016 - 10:50
आपली बोच मला केव्हाच समजली मीही तुमच्या मताशी सहमत आहे, पण कसं होतं आपल्याला मिपा विविध लेखनाने आणि सदस्यांनी समृद्ध करायचं करायचं असेल तर असं कुठे तरी अडकून चालणार नाही, वाटलं ते बोललो कदाचित मी चुकतही असेन. -दिलीप बिरुटे

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 10:53
आता खूद्द धागाकर्त्यानेच उद्देश सांगीतल्याने, मी (न केलेली) शोधाशोध थांबवतो. @ जेपी, धन्यवाद १. माझा तुझ्यावरचा विश्र्वास दृढ केल्याबद्दल आणि २. पुढचे मुद्दे प्रत्यक्ष भेटलो की सांगीनच.

नीलमोहर 12/02/2016 - 10:52
गेले काही दिवस मिपावर बरीच चिखलफेक दिसून येतेय, हे असं लिहीण्याची वेळ येऊ नये पण गरज होती नक्कीच. एखाद्याचे मत पटत नाही, मतभेद आहेत म्हणून कोणीही कोणालाही कसेही बोलणे चुकीचेच.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 12/02/2016 - 11:04
अब बात को क्यों आगे बढ़ा रहे हो, रोको इसे. आता कशाचं विडंबन करता ते सांगा ! :) मराठी संस्थळावर सदस्यांची चिखलफेक कल भी होती थी, आज भी होती है, और वह आगे भी होती रहेगी. आपल्याला चीखलफेक न करता मिपा किती इंजॉय करता येईल ते महत्वाचं. -दिलीप बिरुटे (जालसंत)

नीलमोहर 12/02/2016 - 11:23
'चिखलफेक न करता मिपा किती इंजॉय करता येईल ते महत्वाचं.' - तेच तर करत असतो ना आपण, 'मराठी संस्थळावर सदस्यांची चिखलफेक कल भी होती थी, आज भी होती है, और वह आगे भी होती रहेगी.' - आगे भी होऊ नये ही प्रामाणिक इच्छा. 'आता कशाचं विडंबन करता ते सांगा' - अरे हो, माझ्या धाग्याकडे लक्षच नाही, काही प्रतिसाद देणे बाकी आहे, बघते आता. आणि विडंबन असं सांगून नाही करता येत हो, ते होतं :)

मारवा 12/02/2016 - 11:09
विषय अत्यंत जिव्हाळ्याचा व महत्वाचा आहे. तो अधिक विस्ताराने तार्कीकतेने हाताळला असता तर बरे वाटले असते.. अशी दोन ओळीत आवेगात केलेली मांडणी ज्या वृत्तीचा ज्या असंयमी उथळ वृत्तीचा निषेध करता आहात त्याचीच एका अर्थाने निदर्शक आहे असे मला तरी वाटते. यावर उपायही सुचवले पाहीजेत असे वाटते. आपण सर्वांनी एकत्र विचार करुन यावर उपाय शोधुन काढले पाहीजेत. नवसदस्यांना उपयोगी पडतील असा एखादा मार्गदर्शनाचा दुवा मुख्य पानावर ठेवावा. त्यावर उत्तम सभ्य दर्जेदार प्रतिसादकांचे प्रतिसाद नमुना म्हणुन दिले पाहीजेत. उदा. धनंजय, इंद्राज पवार, जयंत कुलकर्णी, गवि, अवतार इ. मंडळी ज्या शालीनतेने व सभ्यतेने दर्जेदार प्रतिसाद स्फोटक विषयांवरही सहजतेने नोंदवतात ते व अशा संयमाने हाताळल्या गेलेल्या चर्चांचे दुवे अभ्यासासाठी ठेवावेत. त्याने प्रेरणा मिळेल. दुसर म्हणजे भाषेचे शब्दांचे काही मुलभुत नियम बनवता येतील का यावरही विचार होणे गरजेचे आहे. मुळ विचार जर अर्थपुर्ण असेल तर किंचाळण्याची काहीही गरज नसते. आक्रस्ताळेपणा हा आपल्या मुळ विचारातील कमकुवतपणाच दाखवतो. आणि सर्वात महत्वाच म्हणजे सहीष्णुता एखादी व्यक्ती आपल्या संस्कार अनुभव धारणा आदींच्या अगदी विरोधी १०० % विरोधी विचार मांडत असेल तर त्यावर संवेदनशीलतेने संयमाने आपण तो समजुन घेण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. तसेच तो विचार पटत नसला तरी त्या व्यक्तीचा मुलभुत आदर करणे यायला हवे. संवादात उथळ अपरीपक्वता टाळुन प्रौढता आणणे आवश्यक आहे. विचार न मान्य करण्याचे अ‍ॅग्री टु डिसअ‍ॅग्री इन अ डिसेंट मॅनर सहज शक्य आहे. ही काय फार अवघड बाब नाही. विरोधी विचारांचा प्रगल्भतेने अंगिकार प्रतिकार प्रतिसाद झाला पाहीजे. आपल्या वाद चर्चांना किमान दर्जा हवा आपली किमान संवेदनशीलता चर्चेतल्या इतर सदस्यांप्रती असली पाहीजे. अस माझ प्रामाणिक मत आहे.

मयुरMK 12/02/2016 - 11:57
संवादात उथळ अपरीपक्वता टाळुन प्रौढता आणणे आवश्यक आहे.
नाहीतर चेपू आणि मिपा मधे फरक काय राहिला. बाकी अश्या विषयांवर कोण चर्चा करायला किव्हा आपले मत व्यक्त करायला येणार असे दिसत नाही. नको त्या धाग्यावर तुटून प्रतिसाद देणार. सहमत मारवाजींशी. आणि जेपी जी शी . बाकी मी माझं मत व्यक्त केलं आहे.

अभ्या.. 12/02/2016 - 13:39
बॅटोबाला सहमत असणारच. खाजगी संस्थ्ळ आहे वेळोवेळी बजावले गेले आहे त्यामुळे लोकशाही मूल्याचे अरुण्यरुदन इथे करण्यात काही अर्थ नाही. पोकळ तत्वांचा अनुनय करुन फुकट चमकोगिरी यापलिकडे ह्या धाग्याला किंमतही नाही. . (लेस बांधून उभारलेला) अभ्या..

चेक आणि मेट 12/02/2016 - 13:51
पोकळ तत्वांचा अनुनय करुन फुकट चमकोगिरी यापलिकडे ह्या धाग्याला किंमतही नाही. .
हे काय पटले नाही. पण तुम्ही या धाग्यावर प्रतिक्रिया देवून ह्या धागाला किंमत दिली,त्याबद्दल जेपीभाऊंतर्फे मी तुमचे अभिनंदन करतो.

अभ्या.. 12/02/2016 - 13:58
तुम्ही या धाग्यावर प्रतिक्रिया देवून ह्या धागाला किंमत दिली,त्याबद्दल जेपीभाऊंतर्फे मी तुमचे अभिनंदन करतो.
फुकट चमकोगिरी उदाहरण देऊन सिध्द केल्याबद्दल धन्यवाद.

गॅरी ट्रुमन 12/02/2016 - 14:49
फुकट चमकोगिरी उदाहरण देऊन सिध्द केल्याबद्दल धन्यवाद.
मला वाटते की जेपी महाशयांनी "पण अभिव्यक्तीस्वातंत्र्य आहे याचा अर्थ स्वैराचार आहे असा घेऊ नये.प्रत्येकाला बोलण्याचा अधिकार आहे पण दुसर्याला हिणवण्याचा नाही" हे म्हटले आहे ते अशाच प्रवृत्तींविरूध्द.तुम्हाला एखाद्याची मते पटली नाहीत तर ते लिहायला कोणाचीच आडकाठी नाही.पण "फुकट चमकोगिरी" वगैरे शब्दप्रयोग अप्रस्तुत वाटतात.
(लेस बांधून उभारलेला) अभ्या..
तुम्ही लेस बांधून उभे रहा की अनवाणी उभे रहा त्यामुळे इतरांना शष्प फरक पडेल असे वाटत नाही.जेव्हा आपल्याला मिपासारख्या दर्जेदार संकेतस्थळावर वावरायला मिळावे यासाठी कोणीतरी स्वतःचे पैसे खर्च करत असतो, वातावरण निकोप रहावे म्हणून स्वत:चे नोकरीधंदे सांभाळून संपादकपदाची जबाबदारी सांभाळत असतो अशा ठिकाणी वावरताना मिपा संचालक/संपादकमंडळ/सल्लागार आणि इतर जे कोणी असतील त्यांच्याविषयी किमान कृतज्ञता असावी ही संचालक/संपादक्/सल्लागार यांची अपेक्षा असल्यास (तशी त्यांची अपेक्षा आहे की नाही हे माहित नाही) तर त्यात काहीही चुकीचे मला तरी वाटत नाही.तसेच त्यांच्याविषयी काही आक्षेप असतील तर त्यांच्याशी बोलून त्यातून मार्ग नक्कीच निघू शकतो हे मी स्वानुभवातून सांगतो. कुणाही सदस्यावर तुम्ही इथे या अशी निमंत्रणपत्रिका घेऊन कुणी गेले होते असे वाटत नाही.तेव्हा मिपावर वावरता येणे हा आपला जन्मसिध्द अधिकार वगैरे नाही.तेव्हा लेस बांधून तयार आहे वगैरे भाषा अप्रस्तुत वाटते हे परत एकदा लिहितो.

बॅटमॅन 12/02/2016 - 14:56
लेस बांधायची भाषा या धाग्यावर अगोदर मी केली म्हणून प्रतिसाद लिहितो. मधल्या काळात इथे जो सालस वेडाचार झाला त्यामुळे असे उद्वेगजनक प्रतिसाद अधूनमधून येत असतात. ते तुम्हांला माहिती नसावे बहुधा, असो.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 12/02/2016 - 15:02
''तुम्ही लेस बांधून राहा की अनवाणी उभे राहा'' पासून ते ''लेस बांधून तयार आहे वगैरे भाषा अप्रस्तुत वाटते'' इथपर्यन्त एकून एक विचार पतला. -दिलीप बिरुटे ''

अभ्या.. 12/02/2016 - 16:33
फुकट चमकोगिरी" वगैरे शब्दप्रयोग अप्रस्तुत वाटतात
का वाटावेत? जर सर्व अधिकार मालकांच्या हातात आहेत तर
मिपावर लेखनाला आणी प्रतिसादाला काही बंधन नाही. पण"अभिव्यक्तीस्वातंत्र्य आहे याचा अर्थ स्वैराचार आहे असा घेऊ नये" प्रत्येकाला बोलण्याचा अधिकार आहे पण दुसर्याला हिणवण्याचा नाही.
ही वाक्ये मालकांनी म्हणावीत. कुणीही उठून धागा काढून हा आव आणायलाच फुकट चमकोगीरी म्हणलेय.
तुम्ही लेस बांधून उभे रहा की अनवाणी उभे रहा त्यामुळे इतरांना शष्प फरक पडेल असे वाटत नाही
नाही पडत ना? मग का मनावर घेताय येवढे. तुम्ही पण करा ना दुर्लक्ष.
आपल्याला मिपासारख्या दर्जेदार संकेतस्थळावर वावरायला मिळावे यासाठी कोणीतरी स्वतःचे पैसे खर्च करत असतो,
योगदानाची भाषा मला आपणांकडून शिकायची नाही क्लिंटनभाऊ. आम्ही रोख पैसे देत नाहीत पण जे दिलेय त्याचे बाजारमूल्य आम्हाला चांगलेच माहीत आहे. ते मिपासाठीच म्हणून दिलेय. बोलून काढायचे नसतात पण परत परत जन्मसिध्द अधिकार नसतात वगैरे सांगितल्यामुळे काढावे लागले.

विवेक ठाकूर 12/02/2016 - 20:31
संकेतस्थळ जरी मोफत असलं तरी ते रिकाम्या स्टेजसारखं आहे. त्यावर दर्जेदार लेखन करणारे सदस्य नसतील तर नुसत्या रिकाम्या स्टेजला अर्थ नाही. त्यामुळे संकेतस्थळ मोफत आहे ही एकमेव गोष्ट नेहमी ठासून सांगितली जाते त्याचा दुसरा भागही तितकाच महत्त्वाचा आहे.

चेक आणि मेट 12/02/2016 - 21:58
त्यावर दर्जेदार लेखन करणारे सदस्य नसतील तर नुसत्या रिकाम्या स्टेजला अर्थ नाही
तुमच्या ब्रेस्ट कॅन्सर बाबतच्या दर्जेदार लेखनाबद्दल धन्यवाद!

सतिश गावडे 13/02/2016 - 15:09
ज्या अर्थी त्यांच्या लेखनाला तुम्ही दर्जेदार म्हणत आहात त्याअर्थी दर्जेदार लेखनाचे काय निकष असतात हे तुम्हाला ठाऊक आहे. आम्हालाही सांगा ना.

विवेक ठाकूर 13/02/2016 - 19:24
तुम्ही धागा काढा आणि तुमची मतं मांडा. माझा जो स्टँड आहे त्या अनुषंगान मी उत्तरं देईन . सुबोधजींचा धागा सुद्धा सेल म्युटेशनची नक्की कारणं देऊ शकत नाही . आणि तिथे किंवा इथे मी त्या विषयावर बोलू इच्छीत नाही . आणि धागा काढू शकत नसाल तर माझा उपहास वगैरे करण्यापूर्वी दोनदा विचार करा .

मोदक 13/02/2016 - 19:33
तुमचे ते अध्यात्म, निराकार विचार, ती कसलीतरी कायतरी मेथड वापरली तर ब्रेस्ट कॅन्सर होत नाही हा तुमचा दावा आहे ना? मग तुम्ही पेपर पब्लीश करून जगन्मान्यता का मिळवत नाही?

विवेक ठाकूर 13/02/2016 - 20:10
आणि निष्कारण प्रतिसाद देतायं. माझा प्रतिसाद ऑरगॅजमच्या अनुषंगानं होता . प्रथम शांतपणे वाचायला शिका . आणि पेपरचं राहू द्या , स्त्रीयांच्या ऑरगॅजम विषयी तुम्हाला काही माहिती असेल तर तुम्ही धागा काढा आणि मग काय होतयं ते बघा .....नाही तर शक्यतो माझ्याशी पंगा घेऊ नका .

पिलीयन रायडर 13/02/2016 - 20:39
स्त्रीयांच्या ऑरगॅजम विषयी स्त्रियांपेक्शा तुम्हालाच जास्त माहिती आहे हो. ईथे आक्खा स्त्री देह असुनही मी जगातल्या सर्व स्त्रियांना लागु होईल अशी एकच थिअरी ठामपणे मांडु शकत नाही.. तुमची बातच और!

विवेक ठाकूर 13/02/2016 - 21:56
स्त्री देह आहे याचा अर्थ ऑरगॅजमचा अनुभव असेलच असं नाही. त्यात तुम्ही म्हणतायं की जगातल्या सर्व स्त्रियांना लागु होईल अशी एकच थिअरी ठामपणे मांडु शकत नाही हे तर विषयाचं उघड अज्ञान दर्शवतं. कारण पुरुषांना जसा ऑरगॅजमिक आनंद मिळतो अगदी तसाच आणि त्याही पुढे जाऊन मल्टीपल ऑरगॅजमिक अनुभव स्त्री देहाला लाभू शकतो. हा अनुभव नसल्यानंच तर, जननानंतर काही काळातच, स्त्री प्रणयविरक्त होते. पुरुष देह हा सिंगल ऑरगॅजमिक आहे आणि स्त्री देह मल्टी-ऑरगॅजमिक आहे. ही जगनमान्य आणि सर्व स्त्री देहांना अ‍ॅप्लिकेबल थिअरी आहे. ऑरगॅजमचे स्त्री देहावर, विषेशतः तिच्या मानसिकतेवर आणि इंडोक्राइन सिस्टमवर दूरगामी परिणाम होतात. पण इथे कुणालाही त्यातलं काहीएक गम्य दिसत नाही. कारण तसं असतं तर याविषयावरची चर्चा निश्चित विधायक वळणानं गेली असती. तुम्ही ही माझ्याशी वेळोवेळी, कधी पोस्टवर तर कधी खवत, निष्कारण वाद घालता आहात. त्यातून मला काही समजलेलं नाही हा तुमचा गैरसमज, तुम्हाला स्वतःलाच पटवून द्यायचा असेल तर विषयच काढू नका!

पिलीयन रायडर 13/02/2016 - 22:20
काका.. सर्व स्त्रियांना शाररिक पातळीवर एक अनुभव मिळणे हा मुद्दा आहे का माझा? प्लिझ नीट वाचाल का? "तुम्ही" त्याचा संबंध कोणत्या आधारावर ब्रेस्ट कॅन्सरशी लावलात हे विचारलं. तर consciousness वर उतरलात. तुमचे अनुभव वैयक्तिक आहेत. ते १००% स्त्रियांना लागु होतीलच ह्याची काही खात्री नाही. तुमचा तेवढ्या स्त्रियांचा अभ्यास नाही. तुम्हाला खोटं पाडणे हे एकच काम मला आहे किंवा इतक्या क्षुल्लक गोष्टींना महत्व देणं हेच एक ध्येय आहे असं तुम्हाला का वाटतं? तुम्ही लिहीताय ते सर्वांनी ताबडतोब मान्य करावं असं का वाटतं? मी तुम्हाला खव मध्येही साधे प्रश्न विचारले होते. तुम्ही धागा काढा.. लोक चर्चा करतील. या त्या धाग्यावर फक्त अवांतर होईल, बाकी काही नाही. ईतकं नीट लिहुनही तुम्ही गैरसमज करुन घेणार असाल तर माझा नाईलाज आहे.

श्रीगुरुजी 14/02/2016 - 15:08
+१ स्त्रियांच्या ऑरगॅझम् बद्दल काही जणांची इतकी ठाम मते वाचून मला आदि शंकराचार्य व मंडनमिश्र यांच्यातील वादविवादाची आठवण झाली.

श्रीगुरुजी 15/02/2016 - 22:24
स्त्रियांच्या ऑर्गॅझमबद्दल फक्त स्त्रियाच अधिकारवाणीने सांगू शकतात. आम्ही कसे सांगणार? अर्थात तुम्ही स्त्री नसतानासुद्धा त्याबद्दल तुम्हाला स्त्रियांपेक्षा जास्त व सखोल माहिती व परीपूर्ण माहिती आहे म्हणूनच मला श्री श्री आदि शंकराचार्य आणि मंडनमिश्र यांच्यातील वादविवादाची आठवण झाली. प्रसूती होतानाही स्त्रियांना किती वेदना होतात किंवा अजिबात वेदना होत नाहीत याविषयी स्त्रियांपेक्षा तुमच्याकडेच जास्त व सखोल माहिती असणार यात अजिबात शंका नाही.

पिलीयन रायडर 15/02/2016 - 14:02
स्त्री देह आहे याचा अर्थ ऑरगॅजमचा अनुभव असेलच असं नाही.
ह्या एका वाक्यावर बोलायचं मुद्दाम ठेवलं होतं कारण मोबाईल वरुन एवढं नीट लिहीणं शक्य नसतं. मी वर म्हणतेय की "स्त्री देह असुनही.." आणि तुम्ही त्याला म्हणताय की "स्त्री देह आहे म्हणून ऑगॅझम माहिती असेलच असे नाही." म्हणजे तुम्ही माझ्या वैयक्तिक अनुभवाविषयी टिपण्णी करत आहात का? तसे असल्याने केवळ ते अशिष्टच नाही तर मुर्खपणाचेही आहे. संक्षी / विठा, तुम्ही ज्या काही थिअरीज मांडत आहात त्या कितीही म्हणलं तरी अखेर कल्पनेच्या भरार्‍याच आहेत. दोन कारणांसाठी १. स्त्री देह आणि त्याची प्रणयतृप्ती ह्यावर तुम्ही फक्त "ओबझर्व्हर" म्हणुनच बोलु शकता. प्रत्यक्षात त्या देहाची अनुभुती तुम्हाला अजिबात शक्य नाही. त्यामुळे त्यातली गुंतागुंत तुम्हाला समजण्यापेक्षा मला समजण्याचे चान्सेस नेहमीच जास्त असतील. तेव्हा तुम्ही मला मल्टिपल ऑरगॅझम आणि नो ऑरगॅझम वगैरे सांगु नका. तो असतो की नसतो की "समोरच्याला वाटतं असतो.. पण खरं तर नसतोच"... वगैरे प्रकार तुमच्यापेक्षा निश्चितच मला जास्त ठाऊक आहेत. काळजी नसावी. २. हा मुद्दा मी अगणित वेळा आधी मांडलेला आहे. परत मांडते. आणि ह्यावेळेस नाईलाजाने काही बोलावे लागणार आहे. संक्षी तुमचा डेटापॉईंट एक आणि एकच आहे. त्यापेक्षा जास्त तुमच्या अनुभवाच्या कक्षा नाहीचेत. तुम्ही मागे एकदा तुमच्या मुल होतानाच्या अनुभवाविषयी लिहीले होते तेव्हा साधारण हेच मुद्दे आले होते. तुम्ही कदाचित तेव्हा बरेच वाचन केले असेल. काही प्रयत्नही केले असतील. तुम्हाला मुलगा झाला. तुम्हाला तुमच्या मेथडवर विश्वास बसला असेल. पण दुर्दैवाने तेच समस्त स्त्री जमातीला लागु करण्याचा प्रयत्न तुम्ही करत आहात असे वाटते. तेव्हा तुम्हाला आलेला अनुभव सार्वत्रिक आहे असे मानणे हा ही एक कल्पनाविलासच आहे. धागा काढण्याइतपत काही शिल्लक असेल आता तर काढा. (मला तसं काही आता बोलायला असेल तुमच्याकडे असं वाटत नाही हा भाग वेगळा...)

मोदक 16/02/2016 - 10:34
अरे व्वा.. दोन दिवसात लै राडा झाला आहे की. डिट्टेल उत्तर द्यायची लै इच्छा होती पण पिराने बरेचसे मुद्दे कव्हर केले आहेतच. तुमच्याशी पंगा घेण्याबद्दल - तुम्ही तितकेही महत्वाचे नाही आहात हो. तुम्ही काय लिहित आहात ते तुमचे तुम्हाला कळत आहे का? आणि जे दावे करत आहात ते सिद्ध करू शकता का? सिद्ध करू शकत असाल तर करा, अन्यथा दावे करण्याचे बंद करा. इतकेच. बाकी तुमच्या जुन्या आयडीप्रमाणे तुम्हाला फाट्यावर मारण्याचे स्वातंत्र्य आम्हाला आहेच. ते घेत आहोत.

सुनील 15/02/2016 - 09:43
संकेतस्थळ जरी मोफत असलं तरी ते रिकाम्या स्टेजसारखं आहे. त्यावर दर्जेदार लेखन करणारे सदस्य नसतील तर नुसत्या रिकाम्या स्टेजला अर्थ नाही
एकेकाळच्या चांगल्या नांदत्या पण आता अगदीच ओस पडलेल्या एका संस्थळाची आठवण आली!

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 13:44
मिपाच्या बाबतीत तरी बर्‍यापैकी अभिव्यक्ति स्वातंत्र्य आहे, असे माझे प्रामाणिक मत आहे. उगाच कुणाला तरी टार्गेट करणे, एखाद्या व्यक्तीबाबत अनावश्यक घालून-पाडून बोलणे, कंपूबाजी करणे आणि आपलेच प्यादे कसे पुढे राहिल ह्याची काळजी घेणे, ह्या गोष्टी जितक्या सहजतेने मायबोलीवर (इथे मायबोलीचे नांव घेणे भाग आहे, सामान्यतः मी मुद्दामहून मायबोलीचे नांव घेत नाही.पण इथे मुद्दा स्पष्ट करायला मायबोलीचे नांव घेतले आहे.संपादकांनी हा प्रतिसाद उडवलात तरी चालेल.) होतात, तितक्या सहजतेने इथे होत नाहीत. काही काही व्यक्ती परत परत वेगळी वेगळी नावे घेवून इथे येत असली आणि त्या व्यक्तीने परत्=परत तीच चूक केली तर आणि तरच मिपाचे संपादक मंडळ कारवाई करते. बादवे, तू वैयक्तिक टीका-टिपणी करत नाहीस, हे माहीत असल्याने आणि आपले मतभेद ह्या विषयापुरतेच मर्यादित असतील ह्याची खात्री असल्यानेच लिहीत आहे.

अभ्या.. 12/02/2016 - 13:50
उगाच कुणाला तरी टार्गेट करणे, एखाद्या व्यक्तीबाबत अनावश्यक घालून-पाडून बोलणे, कंपूबाजी करणे आणि आपलेच प्यादे कसे पुढे राहिल ह्याची काळजी घेणे,
आपणास ह्या गोष्टींचा इथे अनुभव मिळाला नसल्याने अभिनंदन आणि शुभेच्छा. निरागस मैत्रीसाठी धन्यवाद. कळावे.

काळा पहाड 12/02/2016 - 14:37
लेस बांधून बसायची गरज नाही. हे सत्य असेल तर त्यात काही चुकीचं नाही. केस झाली तर संस्थळाच्या मालकावर होवू शकते. मेंबरांवर नाही. तेव्हा मालक लोक काळजी घेणारच.

बॅटमॅन 12/02/2016 - 14:45
केस वगैरे वेगळ्या गोष्टी झाल्या. इथे परीक्षानळीतील भांडणे होतात त्याबद्दलचा अण्भव पाहता...असोच्च...

पिलीयन रायडर 12/02/2016 - 14:05
मिपा उत्तमच आहे. जगात लोक जसे वागतात तसेच इथेही नाना तर्‍हा दिसणारच. मला इतर संस्थळांचा अजिबात अनुभव नाही. पण आपण लिमिट मध्ये राहिलो की आपल्याला प्रचंड उद्वेगजनक वगैरे अनुभव येत नाहीत असे माझे मत बनले आहे. वाद होतातच, पुन्हा दोस्तीही होते.. गोष्टी तात्पुरत्या असतात.. रात गई बात गई म्हणुन सोडून द्यायच्या. आपल्याला वाटत असतं की लोक कंपु करतात, वैयक्तिक टिका करतात, जहाल भाषा वापरतात वगैरे वगैरे... आपणही अनेकदा ते करत असतोच.. कुणीही इथे धुतल्या तांदळासारखे पवित्र वगैरे नाहीये. (मुवि सोडुन.. ते फार निरागस आहेत! आय मीन इट मुवि!) तेव्हा संम वर टिका होणे... पुर्वीचे मिपा राहिले नाही असे कढ निघणे.. दर्जा खालावत चालला आहे अशा चर्चा होणे काही पहिल्यांदा होत नाहीये. ह्यालाच्च मिपा म्हणतात.. संमचे न पटणे शक्य आहेच.. ते ही सदस्य आहेत इथे. पण फायनली नीलकांत (सध्या प्रशांत) आहेत. तुम्हाला न सोसवल्यास त्यांच्याकडे जाण्याचा मार्ग नेहमी खुला असतोच. आणि नीलकांतच्या निर्णयावर (सुदैवाने) अजुन कुणाला शंका असल्याचे पाहिलेले नाही. समजा असतीलच तर "हे खाजगी संस्थळ...." वगैरे आहेच. मी काय म्हणते.. नाही आवडत.. नाही पटत.. जायची तयारी आहेच झालेली.. तर कशाला मुहुर्ताची वाट बघायची?! मिपा कुणाला आमंत्रणाच्या अक्षता घेऊन आले नव्हते.. आणि इथे रहाच असा आग्रह सुद्धा कुणी करत नसतं.. आणि तरीही अगदी छान चाललय की मिपाचं.. तेव्हा दोस्तहो... पुढचा धागा येउ द्यात!

बॅटमॅन 12/02/2016 - 14:15
मी काय म्हणते.. नाही आवडत.. नाही पटत.. जायची तयारी आहेच झालेली.. तर कशाला मुहुर्ताची वाट बघायची?!
हे मिपामालकांनी सांगायचं असतंय, इतरांनी पचकायचं काम नाही.

पिलीयन रायडर 12/02/2016 - 14:40
"निघा" असं लिहीलय का कुठे त्यात? मला तर मी एक प्रश्न विचारलाय असं दिसतय...नाही म्हणजे तुम्ही विद्वान, नसलेले अर्थ चांगले सापडतात तुम्हाला. म्हणुन विचारलं.. आणि प्रश्न साधा सरळ सोपा आहे. तुम्हाला उद्देशुन लिहीलेलाही नाही.. तुम्हीच स्वतःवर ओढवुन घेताय.. बाकी इथे नीलकांत सोडून कुणीच मालक नाही.. तरी लोकांनी "अमुक करा.. तमुक करु नका" टाईप प्रतिसाद दिलेत, हो की नै? माझाच प्रतिसाद, तुम्हालाच का झोंबला? असोच.. आपल्या "चर्चांचा" अनुभव तुम्हालाही आहे.. आणि मलाही.. तेव्हा मला तुमच्याशी बोलण्यात रस नाही.. तुम्हालाही नाहीचे.. माहितीये.. जय महाराष्ट्र!

पिलीयन रायडर 12/02/2016 - 14:58
हे असं असतं.. मी एकटी इथे बोलतेय... पण तुम्ही पोहचलात ग्रुपिझम वर!! मी जनरल लिहीतेय.. मी पर्सनल होताय..!! मी मत मांडतेय.. तुम्ही "पचकते" म्हणताय..!! सग्ग्गळं जग विखारी आहे.. तुम्हीच तेवढे निरागस हो! उगी उगी!! (बरं आता माझ्याकडुन प्लिझच! रामराम)

गॅरी ट्रुमन 12/02/2016 - 14:53
अरे पिराताईंचा हा प्रतिसाद आधी वाचला असता तर माझे टंकण्याचे कष्ट वाचले असते :) संपूर्ण प्रतिसादाशी सहमती आहे हे वेगळे लिहायलाच नको.

पिलीयन रायडर 12/02/2016 - 15:04
गॅरी भाउ थॅन्क्यु! जेव्हा कारवाई होते तेव्हा १००% एकच बाजु चुक किंवा बरोबर असा निर्णय घेता येत नसतो. पण संम जेव्हा असे निर्णय घेतात तेव्हा त्यांना तसा अधिकार मालकांनी दिलेला आहे हे विसरता येणार नाही. म्हणजे मालकांची त्या निर्णयांना संमती असणार. स्वतः मालक येतात तेव्हा तर आपण तसेही बोट दाखवु शकत नाही. पण एका पार्टीने आपली काही चुक नव्हतीच.. इथे अन्यायच झाला आहे.. इ इ बोलुन सतत मिपाला दुषणे दिली तर त्यातुन फक्त वातावरण बिघडण्याशिवाय काय निष्पन्न होणारे? जे मुद्दे असतील ते मालकांसमोर मांडायला हवेत. असो.. जाणारे गेले तरी काय फरक पडतो.. कित्येक गेले.. मिपा काही थांबलं नाही.. उगाच लोकांना भ्रम असतात स्वतःविषयी...

पिलीयन रायडर 12/02/2016 - 15:40
बरं मग ते तुमचे पन्नास झाले म्हणुन मी सत्कार केला तर चालेल का? जेपींच्या "उडवला तरी चालेल" कॅटेगरीतल्या धाग्याने पन्नाशी गाठल्याबद्दल अगोदरच बांधलेली लेस असणारे बुट आणि "जन पळ भर म्हणतील हाय हाय" ह्या गाण्याची सीडी देऊन "सत्कारसमितीतनवीन्सांभाळुन्घ्या" समिती तर्फे सत्कार करण्यात येत आहे!!

मम्बाजी सर्वज्ञ 12/02/2016 - 16:44
'रेग्युलर' आयुष्यातल्या मानापमानापेक्षा आजकाल वर्चुअल आयुष्यातले मानापमान महत्वाचे वाटायला लागले आहेत. आभासी जगाची एवढी नशा? यात 'भावना दुखावलेले' जे आहेत ते प्रत्यक्षात बाकीच्या मिपा सदस्यांना किती वेळा प्रत्यक्षात भेटले आहेत?

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 17:24
....ते प्रत्यक्षात बाकीच्या मिपा सदस्यांना किती वेळा प्रत्यक्षात भेटले आहेत?" ह्याला अनुसरून माझा वैयक्तिक अनुभव... मिपाकर सुनिल आणि मी, आमचे काही वैचारिक (वैयक्तिक नाही) मतभेद होते."ऐसी अक्षरेच्या" कट्ट्याच्या वेळी, आम्ही दोघांनीही त्या मतभेदावर समोरासमोर चर्चा करुन, योग्य तो तोडगा काढला.(अद्यापही सुनिलचे आणि माझे मतभेद होतातच.पण सुनिलही ते तेव्हढ्यापुरतेच ठेवतो.) असो, नळावरच्या भांडणाने इतर चाळकर्‍यांची फुकट करमणूक होते.इथे बरेच नळ रुपी धागे आहेत.पाणवठ्यावर गावगप्पा पण होतात आणि भांडणे पण होतात.आपण आपापल्या रिकांम्या घागरीत ज्ञानाचे ४-५ थेंब टाकावेत.जमल्यास आपल्या ज्ञानाचे २-३ थेंब इतरांना द्यावेत. वरील वाक्य हे एकदम सामान्य आहे.जास्त मनावर घेवू नका.

मम्बाजी सर्वज्ञ 12/02/2016 - 18:54
स्पॉट ऑन!!! समोर समोर होणार्या चर्चे ला बीट नाही! आणि कित्येकदा समोर समोर चर्चा झाली कि लक्षात येते समोरचा माणूस आपल्या आभासी जगातल्या माणसापेक्षा फार वेगळा आहे. म्हणून तर फोन आणि पत्रातून महत्वाच्या गोष्टी समोरच्याला सांगणे जास्त कठीण आहे. माझी कॉमेंट कुणालाही वैयक्तिक टोमणा नवता, मला एवढेच म्हणायचे होते कि दिवसातून १० मिनिटे जिथे वेळ घालवतो तिथली आभासी दुनिया सिरीयसली घेण्यासारखी नाही.

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 19:03
"मला एवढेच म्हणायचे होते कि दिवसातून १० मिनिटे जिथे वेळ घालवतो तिथली आभासी दुनिया सिरीयसली घेण्यासारखी नाही." सेम हियर... माझेही मत तुमच्यासारखेच असल्याने, तुमच्या प्रतिसादाच्या खाली त्याला टाकले. गैरसमज झाला असल्यास, आमच्याकडून पांढरा झेंडा आणि बिनशर्त माफी.

मम्बाजी सर्वज्ञ 12/02/2016 - 22:22
मूवी शेठ. माफी वगरे मागू नका हो. माझा गैरसमज वगरे नाही. आणि झालाच, तर ती चूक माझीच असायला हवी न! मी जनरल स्टेटमेंट केले होते. आज काल मिपा काय फेसबुक वर पण लोक जीवावर उठतात कधी कधी. आमिर च्या स्टेटमेंट वर मी त्याला विरोध करणाऱ्या पोस्टर ला लाईक केलं म्हणून माझ्याशी न बोलणारे 'मित्र' आहेत आणि 'नातेवाईक' सुधा. गम्मत म्हणजे तेही देशाबाहेर असतात आणि मी सुधा. आता काय बोलणार!

शब्दबम्बाळ 13/02/2016 - 16:09
मिपा आणि सिलेक्टिव अभिव्यक्तीस्वातंत्र्य असे काहीस म्हणायचं होत का आपल्याला? कसय ना, बरेच महिने मोगा, हितेश आणि नाकी अनेक आयडीना किती आणि कुठल्या भाषेत प्रतिसाद दिले जात होते हे आपणही तेव्हा पहिले असेलच. माझे त्यांच्या विचारला समर्थन नाहीच पण त्यांना विरोध करणाऱ्यांची भाषा त्यावेळी कोणाला आक्षेपार्ह वाटली नाही. चिखलफेक धाग्यामध्ये काही "विचारवंत" देखील इतरांना मतीमंद वगैरे लेखायला कमी करत नाहीत पण तेव्हा देखील असे धागे येत नाहीत किंवा त्यांचा निषेध होत नाही, एखादे अनुमोदन मात्र मिळते!(ज्याचा त्याचा कंपू शेवटी) हा धागा देखील नक्की कोणाच्या तरी प्रतिक्रियेनंतरच आला असणार. असो, तेव्हा थोडक्यात काय हे सगळ आधीपासून होत आणि पुढेही राहणार... साहित्यिक धाग्यामध्ये या गोष्टी अभावानेच होतात पण काथ्याकुट सुरु झाली कि लगेच भाषा बदलते!

अभ्या.. 13/02/2016 - 16:21
साहित्यिक धाग्याला प्रतिसाद देणे जीवावर येते. तिथे एकट्याने सादर केलेली कलाकृती असते. काकू हिरीरीने अन बहुतांशी कंपूने लढवला जातो. काही मेंबर फक्त त्यासाठीच येतात. टीआरपी पाहिजे हेच धोरण ठेवल्यास हळूहळू काथ्याकूटातील तुच्छ्तावाद अन कंपूशाही सार्वत्रिक होणारच. असो.

बॅटमॅन 15/02/2016 - 14:39
टीआरपी पाहिजे हेच धोरण ठेवल्यास हळूहळू काथ्याकूटातील तुच्छ्तावाद अन कंपूशाही सार्वत्रिक होणारच. असो.
त्यात सिलेक्टिव्ह हेडमास्तरकीचे धोरण अ‍ॅडवले तर मग बहारच येणार एक नंबर.

नाना स्कॉच 14/02/2016 - 09:44
अभिव्यक्ति स्वातंत्र्य वगैरे नाहीये मिपावर, साधारण ३ महीने अगोदर आयडी घेतला, त्याच्या अगोदर सहा महीने वाचनमात्र होतो, त्यावर हा निष्कर्ष बेतलेला आहे आमचा. आयडी घेतल्यावर सहज काही काथ्याकूट धाग्यावर प्रतिसाद देता जी काही उत्तरे मिळाली ती उत्साहवर्धक तरी म्हणवली जाऊ नयेत, कारण माझी मते संबंधितांपेक्षा वेगळी होती. तस्मात् मिपा वर अभिव्यक्ति स्वातंत्र्य नाहीये पण शेवटी हे एक खासगी संस्थळ आहे हे ही खरे अन बाकी ठिकाणपेक्षा इथे बरं आहे त्यातल्या त्यात, दगडापेक्षा वीट मऊ प्रमाणे. (लेखन कला नसलेला अन प्रतिसाद मात्र) स्कॉचनाना

विजुभाऊ 14/02/2016 - 10:00
अभिव्यक्ती स्वातन्त्र्य हे दोन्ही बाजूने असते. तुम्ही जर कोणाला कानाखाली हाणायची परवानगी असेल तर त्यालादेखील तुम्हाला बदडायची परवानगी असते हे लक्षात असू द्या.

चेक आणि मेट 11/02/2016 - 22:51
प्रत्येकाला बोलण्याचा अधिकार आहे पण दुसर्याला हिणवण्याचा नाही. सहमत. अवांतर - एक पाऊल मागे घेण्यात कधीच कमीपणा नसतो/किंवा चूक मान्य करण्यातही. उलट त्यामध्येच खरे शौर्य असते.

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 10:11
जेपी "कुणी लिहिलय" हे न बघता, "काय लिहिले आहे" ते वाचून मगच प्रतिसाद देतात, असे माझे वैयक्तिक मत आहे. डिस्क्लेमर : जेपीला अद्याप मी प्रत्यक्षात भेटलेलो नाही. व्यक्तीपुजा आम्हाला पण मान्य नाही.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 12/02/2016 - 10:20
मिही धाग्याचा लेखक न पाहता ''लिहिलंय काय आणि कोणत्या उद्देशाने ते पाहूनच'' प्रतिसाद लिहितो. -दिलीप बिरुटे

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 10:28
ओके.... पॉइंट नोटेड... आता "लिहिलंय काय" आणि "कोणत्या उद्देशाने" ते जरा शोधून आणि पडताळून बघतो. तोपर्यंत "टाइम प्लीज."

जेपी 12/02/2016 - 10:41
हा काथ्याकूट आहे की कोणाला हिनवण्यासाठी काढलेला धागा आहे ? नाही हो बिरुटे सर्,तसा काही उद्देश नव्हता,उगा मनात आल ते बोलुन टाकल, बाकी धागा उडला तरी हरकत नव्ह्ती, पण धागा राहीला.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 12/02/2016 - 10:50
आपली बोच मला केव्हाच समजली मीही तुमच्या मताशी सहमत आहे, पण कसं होतं आपल्याला मिपा विविध लेखनाने आणि सदस्यांनी समृद्ध करायचं करायचं असेल तर असं कुठे तरी अडकून चालणार नाही, वाटलं ते बोललो कदाचित मी चुकतही असेन. -दिलीप बिरुटे

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 10:53
आता खूद्द धागाकर्त्यानेच उद्देश सांगीतल्याने, मी (न केलेली) शोधाशोध थांबवतो. @ जेपी, धन्यवाद १. माझा तुझ्यावरचा विश्र्वास दृढ केल्याबद्दल आणि २. पुढचे मुद्दे प्रत्यक्ष भेटलो की सांगीनच.

नीलमोहर 12/02/2016 - 10:52
गेले काही दिवस मिपावर बरीच चिखलफेक दिसून येतेय, हे असं लिहीण्याची वेळ येऊ नये पण गरज होती नक्कीच. एखाद्याचे मत पटत नाही, मतभेद आहेत म्हणून कोणीही कोणालाही कसेही बोलणे चुकीचेच.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 12/02/2016 - 11:04
अब बात को क्यों आगे बढ़ा रहे हो, रोको इसे. आता कशाचं विडंबन करता ते सांगा ! :) मराठी संस्थळावर सदस्यांची चिखलफेक कल भी होती थी, आज भी होती है, और वह आगे भी होती रहेगी. आपल्याला चीखलफेक न करता मिपा किती इंजॉय करता येईल ते महत्वाचं. -दिलीप बिरुटे (जालसंत)

नीलमोहर 12/02/2016 - 11:23
'चिखलफेक न करता मिपा किती इंजॉय करता येईल ते महत्वाचं.' - तेच तर करत असतो ना आपण, 'मराठी संस्थळावर सदस्यांची चिखलफेक कल भी होती थी, आज भी होती है, और वह आगे भी होती रहेगी.' - आगे भी होऊ नये ही प्रामाणिक इच्छा. 'आता कशाचं विडंबन करता ते सांगा' - अरे हो, माझ्या धाग्याकडे लक्षच नाही, काही प्रतिसाद देणे बाकी आहे, बघते आता. आणि विडंबन असं सांगून नाही करता येत हो, ते होतं :)

मारवा 12/02/2016 - 11:09
विषय अत्यंत जिव्हाळ्याचा व महत्वाचा आहे. तो अधिक विस्ताराने तार्कीकतेने हाताळला असता तर बरे वाटले असते.. अशी दोन ओळीत आवेगात केलेली मांडणी ज्या वृत्तीचा ज्या असंयमी उथळ वृत्तीचा निषेध करता आहात त्याचीच एका अर्थाने निदर्शक आहे असे मला तरी वाटते. यावर उपायही सुचवले पाहीजेत असे वाटते. आपण सर्वांनी एकत्र विचार करुन यावर उपाय शोधुन काढले पाहीजेत. नवसदस्यांना उपयोगी पडतील असा एखादा मार्गदर्शनाचा दुवा मुख्य पानावर ठेवावा. त्यावर उत्तम सभ्य दर्जेदार प्रतिसादकांचे प्रतिसाद नमुना म्हणुन दिले पाहीजेत. उदा. धनंजय, इंद्राज पवार, जयंत कुलकर्णी, गवि, अवतार इ. मंडळी ज्या शालीनतेने व सभ्यतेने दर्जेदार प्रतिसाद स्फोटक विषयांवरही सहजतेने नोंदवतात ते व अशा संयमाने हाताळल्या गेलेल्या चर्चांचे दुवे अभ्यासासाठी ठेवावेत. त्याने प्रेरणा मिळेल. दुसर म्हणजे भाषेचे शब्दांचे काही मुलभुत नियम बनवता येतील का यावरही विचार होणे गरजेचे आहे. मुळ विचार जर अर्थपुर्ण असेल तर किंचाळण्याची काहीही गरज नसते. आक्रस्ताळेपणा हा आपल्या मुळ विचारातील कमकुवतपणाच दाखवतो. आणि सर्वात महत्वाच म्हणजे सहीष्णुता एखादी व्यक्ती आपल्या संस्कार अनुभव धारणा आदींच्या अगदी विरोधी १०० % विरोधी विचार मांडत असेल तर त्यावर संवेदनशीलतेने संयमाने आपण तो समजुन घेण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. तसेच तो विचार पटत नसला तरी त्या व्यक्तीचा मुलभुत आदर करणे यायला हवे. संवादात उथळ अपरीपक्वता टाळुन प्रौढता आणणे आवश्यक आहे. विचार न मान्य करण्याचे अ‍ॅग्री टु डिसअ‍ॅग्री इन अ डिसेंट मॅनर सहज शक्य आहे. ही काय फार अवघड बाब नाही. विरोधी विचारांचा प्रगल्भतेने अंगिकार प्रतिकार प्रतिसाद झाला पाहीजे. आपल्या वाद चर्चांना किमान दर्जा हवा आपली किमान संवेदनशीलता चर्चेतल्या इतर सदस्यांप्रती असली पाहीजे. अस माझ प्रामाणिक मत आहे.

मयुरMK 12/02/2016 - 11:57
संवादात उथळ अपरीपक्वता टाळुन प्रौढता आणणे आवश्यक आहे.
नाहीतर चेपू आणि मिपा मधे फरक काय राहिला. बाकी अश्या विषयांवर कोण चर्चा करायला किव्हा आपले मत व्यक्त करायला येणार असे दिसत नाही. नको त्या धाग्यावर तुटून प्रतिसाद देणार. सहमत मारवाजींशी. आणि जेपी जी शी . बाकी मी माझं मत व्यक्त केलं आहे.

अभ्या.. 12/02/2016 - 13:39
बॅटोबाला सहमत असणारच. खाजगी संस्थ्ळ आहे वेळोवेळी बजावले गेले आहे त्यामुळे लोकशाही मूल्याचे अरुण्यरुदन इथे करण्यात काही अर्थ नाही. पोकळ तत्वांचा अनुनय करुन फुकट चमकोगिरी यापलिकडे ह्या धाग्याला किंमतही नाही. . (लेस बांधून उभारलेला) अभ्या..

चेक आणि मेट 12/02/2016 - 13:51
पोकळ तत्वांचा अनुनय करुन फुकट चमकोगिरी यापलिकडे ह्या धाग्याला किंमतही नाही. .
हे काय पटले नाही. पण तुम्ही या धाग्यावर प्रतिक्रिया देवून ह्या धागाला किंमत दिली,त्याबद्दल जेपीभाऊंतर्फे मी तुमचे अभिनंदन करतो.

अभ्या.. 12/02/2016 - 13:58
तुम्ही या धाग्यावर प्रतिक्रिया देवून ह्या धागाला किंमत दिली,त्याबद्दल जेपीभाऊंतर्फे मी तुमचे अभिनंदन करतो.
फुकट चमकोगिरी उदाहरण देऊन सिध्द केल्याबद्दल धन्यवाद.

गॅरी ट्रुमन 12/02/2016 - 14:49
फुकट चमकोगिरी उदाहरण देऊन सिध्द केल्याबद्दल धन्यवाद.
मला वाटते की जेपी महाशयांनी "पण अभिव्यक्तीस्वातंत्र्य आहे याचा अर्थ स्वैराचार आहे असा घेऊ नये.प्रत्येकाला बोलण्याचा अधिकार आहे पण दुसर्याला हिणवण्याचा नाही" हे म्हटले आहे ते अशाच प्रवृत्तींविरूध्द.तुम्हाला एखाद्याची मते पटली नाहीत तर ते लिहायला कोणाचीच आडकाठी नाही.पण "फुकट चमकोगिरी" वगैरे शब्दप्रयोग अप्रस्तुत वाटतात.
(लेस बांधून उभारलेला) अभ्या..
तुम्ही लेस बांधून उभे रहा की अनवाणी उभे रहा त्यामुळे इतरांना शष्प फरक पडेल असे वाटत नाही.जेव्हा आपल्याला मिपासारख्या दर्जेदार संकेतस्थळावर वावरायला मिळावे यासाठी कोणीतरी स्वतःचे पैसे खर्च करत असतो, वातावरण निकोप रहावे म्हणून स्वत:चे नोकरीधंदे सांभाळून संपादकपदाची जबाबदारी सांभाळत असतो अशा ठिकाणी वावरताना मिपा संचालक/संपादकमंडळ/सल्लागार आणि इतर जे कोणी असतील त्यांच्याविषयी किमान कृतज्ञता असावी ही संचालक/संपादक्/सल्लागार यांची अपेक्षा असल्यास (तशी त्यांची अपेक्षा आहे की नाही हे माहित नाही) तर त्यात काहीही चुकीचे मला तरी वाटत नाही.तसेच त्यांच्याविषयी काही आक्षेप असतील तर त्यांच्याशी बोलून त्यातून मार्ग नक्कीच निघू शकतो हे मी स्वानुभवातून सांगतो. कुणाही सदस्यावर तुम्ही इथे या अशी निमंत्रणपत्रिका घेऊन कुणी गेले होते असे वाटत नाही.तेव्हा मिपावर वावरता येणे हा आपला जन्मसिध्द अधिकार वगैरे नाही.तेव्हा लेस बांधून तयार आहे वगैरे भाषा अप्रस्तुत वाटते हे परत एकदा लिहितो.

बॅटमॅन 12/02/2016 - 14:56
लेस बांधायची भाषा या धाग्यावर अगोदर मी केली म्हणून प्रतिसाद लिहितो. मधल्या काळात इथे जो सालस वेडाचार झाला त्यामुळे असे उद्वेगजनक प्रतिसाद अधूनमधून येत असतात. ते तुम्हांला माहिती नसावे बहुधा, असो.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 12/02/2016 - 15:02
''तुम्ही लेस बांधून राहा की अनवाणी उभे राहा'' पासून ते ''लेस बांधून तयार आहे वगैरे भाषा अप्रस्तुत वाटते'' इथपर्यन्त एकून एक विचार पतला. -दिलीप बिरुटे ''

अभ्या.. 12/02/2016 - 16:33
फुकट चमकोगिरी" वगैरे शब्दप्रयोग अप्रस्तुत वाटतात
का वाटावेत? जर सर्व अधिकार मालकांच्या हातात आहेत तर
मिपावर लेखनाला आणी प्रतिसादाला काही बंधन नाही. पण"अभिव्यक्तीस्वातंत्र्य आहे याचा अर्थ स्वैराचार आहे असा घेऊ नये" प्रत्येकाला बोलण्याचा अधिकार आहे पण दुसर्याला हिणवण्याचा नाही.
ही वाक्ये मालकांनी म्हणावीत. कुणीही उठून धागा काढून हा आव आणायलाच फुकट चमकोगीरी म्हणलेय.
तुम्ही लेस बांधून उभे रहा की अनवाणी उभे रहा त्यामुळे इतरांना शष्प फरक पडेल असे वाटत नाही
नाही पडत ना? मग का मनावर घेताय येवढे. तुम्ही पण करा ना दुर्लक्ष.
आपल्याला मिपासारख्या दर्जेदार संकेतस्थळावर वावरायला मिळावे यासाठी कोणीतरी स्वतःचे पैसे खर्च करत असतो,
योगदानाची भाषा मला आपणांकडून शिकायची नाही क्लिंटनभाऊ. आम्ही रोख पैसे देत नाहीत पण जे दिलेय त्याचे बाजारमूल्य आम्हाला चांगलेच माहीत आहे. ते मिपासाठीच म्हणून दिलेय. बोलून काढायचे नसतात पण परत परत जन्मसिध्द अधिकार नसतात वगैरे सांगितल्यामुळे काढावे लागले.

विवेक ठाकूर 12/02/2016 - 20:31
संकेतस्थळ जरी मोफत असलं तरी ते रिकाम्या स्टेजसारखं आहे. त्यावर दर्जेदार लेखन करणारे सदस्य नसतील तर नुसत्या रिकाम्या स्टेजला अर्थ नाही. त्यामुळे संकेतस्थळ मोफत आहे ही एकमेव गोष्ट नेहमी ठासून सांगितली जाते त्याचा दुसरा भागही तितकाच महत्त्वाचा आहे.

चेक आणि मेट 12/02/2016 - 21:58
त्यावर दर्जेदार लेखन करणारे सदस्य नसतील तर नुसत्या रिकाम्या स्टेजला अर्थ नाही
तुमच्या ब्रेस्ट कॅन्सर बाबतच्या दर्जेदार लेखनाबद्दल धन्यवाद!

सतिश गावडे 13/02/2016 - 15:09
ज्या अर्थी त्यांच्या लेखनाला तुम्ही दर्जेदार म्हणत आहात त्याअर्थी दर्जेदार लेखनाचे काय निकष असतात हे तुम्हाला ठाऊक आहे. आम्हालाही सांगा ना.

विवेक ठाकूर 13/02/2016 - 19:24
तुम्ही धागा काढा आणि तुमची मतं मांडा. माझा जो स्टँड आहे त्या अनुषंगान मी उत्तरं देईन . सुबोधजींचा धागा सुद्धा सेल म्युटेशनची नक्की कारणं देऊ शकत नाही . आणि तिथे किंवा इथे मी त्या विषयावर बोलू इच्छीत नाही . आणि धागा काढू शकत नसाल तर माझा उपहास वगैरे करण्यापूर्वी दोनदा विचार करा .

मोदक 13/02/2016 - 19:33
तुमचे ते अध्यात्म, निराकार विचार, ती कसलीतरी कायतरी मेथड वापरली तर ब्रेस्ट कॅन्सर होत नाही हा तुमचा दावा आहे ना? मग तुम्ही पेपर पब्लीश करून जगन्मान्यता का मिळवत नाही?

विवेक ठाकूर 13/02/2016 - 20:10
आणि निष्कारण प्रतिसाद देतायं. माझा प्रतिसाद ऑरगॅजमच्या अनुषंगानं होता . प्रथम शांतपणे वाचायला शिका . आणि पेपरचं राहू द्या , स्त्रीयांच्या ऑरगॅजम विषयी तुम्हाला काही माहिती असेल तर तुम्ही धागा काढा आणि मग काय होतयं ते बघा .....नाही तर शक्यतो माझ्याशी पंगा घेऊ नका .

पिलीयन रायडर 13/02/2016 - 20:39
स्त्रीयांच्या ऑरगॅजम विषयी स्त्रियांपेक्शा तुम्हालाच जास्त माहिती आहे हो. ईथे आक्खा स्त्री देह असुनही मी जगातल्या सर्व स्त्रियांना लागु होईल अशी एकच थिअरी ठामपणे मांडु शकत नाही.. तुमची बातच और!

विवेक ठाकूर 13/02/2016 - 21:56
स्त्री देह आहे याचा अर्थ ऑरगॅजमचा अनुभव असेलच असं नाही. त्यात तुम्ही म्हणतायं की जगातल्या सर्व स्त्रियांना लागु होईल अशी एकच थिअरी ठामपणे मांडु शकत नाही हे तर विषयाचं उघड अज्ञान दर्शवतं. कारण पुरुषांना जसा ऑरगॅजमिक आनंद मिळतो अगदी तसाच आणि त्याही पुढे जाऊन मल्टीपल ऑरगॅजमिक अनुभव स्त्री देहाला लाभू शकतो. हा अनुभव नसल्यानंच तर, जननानंतर काही काळातच, स्त्री प्रणयविरक्त होते. पुरुष देह हा सिंगल ऑरगॅजमिक आहे आणि स्त्री देह मल्टी-ऑरगॅजमिक आहे. ही जगनमान्य आणि सर्व स्त्री देहांना अ‍ॅप्लिकेबल थिअरी आहे. ऑरगॅजमचे स्त्री देहावर, विषेशतः तिच्या मानसिकतेवर आणि इंडोक्राइन सिस्टमवर दूरगामी परिणाम होतात. पण इथे कुणालाही त्यातलं काहीएक गम्य दिसत नाही. कारण तसं असतं तर याविषयावरची चर्चा निश्चित विधायक वळणानं गेली असती. तुम्ही ही माझ्याशी वेळोवेळी, कधी पोस्टवर तर कधी खवत, निष्कारण वाद घालता आहात. त्यातून मला काही समजलेलं नाही हा तुमचा गैरसमज, तुम्हाला स्वतःलाच पटवून द्यायचा असेल तर विषयच काढू नका!

पिलीयन रायडर 13/02/2016 - 22:20
काका.. सर्व स्त्रियांना शाररिक पातळीवर एक अनुभव मिळणे हा मुद्दा आहे का माझा? प्लिझ नीट वाचाल का? "तुम्ही" त्याचा संबंध कोणत्या आधारावर ब्रेस्ट कॅन्सरशी लावलात हे विचारलं. तर consciousness वर उतरलात. तुमचे अनुभव वैयक्तिक आहेत. ते १००% स्त्रियांना लागु होतीलच ह्याची काही खात्री नाही. तुमचा तेवढ्या स्त्रियांचा अभ्यास नाही. तुम्हाला खोटं पाडणे हे एकच काम मला आहे किंवा इतक्या क्षुल्लक गोष्टींना महत्व देणं हेच एक ध्येय आहे असं तुम्हाला का वाटतं? तुम्ही लिहीताय ते सर्वांनी ताबडतोब मान्य करावं असं का वाटतं? मी तुम्हाला खव मध्येही साधे प्रश्न विचारले होते. तुम्ही धागा काढा.. लोक चर्चा करतील. या त्या धाग्यावर फक्त अवांतर होईल, बाकी काही नाही. ईतकं नीट लिहुनही तुम्ही गैरसमज करुन घेणार असाल तर माझा नाईलाज आहे.

श्रीगुरुजी 14/02/2016 - 15:08
+१ स्त्रियांच्या ऑरगॅझम् बद्दल काही जणांची इतकी ठाम मते वाचून मला आदि शंकराचार्य व मंडनमिश्र यांच्यातील वादविवादाची आठवण झाली.

श्रीगुरुजी 15/02/2016 - 22:24
स्त्रियांच्या ऑर्गॅझमबद्दल फक्त स्त्रियाच अधिकारवाणीने सांगू शकतात. आम्ही कसे सांगणार? अर्थात तुम्ही स्त्री नसतानासुद्धा त्याबद्दल तुम्हाला स्त्रियांपेक्षा जास्त व सखोल माहिती व परीपूर्ण माहिती आहे म्हणूनच मला श्री श्री आदि शंकराचार्य आणि मंडनमिश्र यांच्यातील वादविवादाची आठवण झाली. प्रसूती होतानाही स्त्रियांना किती वेदना होतात किंवा अजिबात वेदना होत नाहीत याविषयी स्त्रियांपेक्षा तुमच्याकडेच जास्त व सखोल माहिती असणार यात अजिबात शंका नाही.

पिलीयन रायडर 15/02/2016 - 14:02
स्त्री देह आहे याचा अर्थ ऑरगॅजमचा अनुभव असेलच असं नाही.
ह्या एका वाक्यावर बोलायचं मुद्दाम ठेवलं होतं कारण मोबाईल वरुन एवढं नीट लिहीणं शक्य नसतं. मी वर म्हणतेय की "स्त्री देह असुनही.." आणि तुम्ही त्याला म्हणताय की "स्त्री देह आहे म्हणून ऑगॅझम माहिती असेलच असे नाही." म्हणजे तुम्ही माझ्या वैयक्तिक अनुभवाविषयी टिपण्णी करत आहात का? तसे असल्याने केवळ ते अशिष्टच नाही तर मुर्खपणाचेही आहे. संक्षी / विठा, तुम्ही ज्या काही थिअरीज मांडत आहात त्या कितीही म्हणलं तरी अखेर कल्पनेच्या भरार्‍याच आहेत. दोन कारणांसाठी १. स्त्री देह आणि त्याची प्रणयतृप्ती ह्यावर तुम्ही फक्त "ओबझर्व्हर" म्हणुनच बोलु शकता. प्रत्यक्षात त्या देहाची अनुभुती तुम्हाला अजिबात शक्य नाही. त्यामुळे त्यातली गुंतागुंत तुम्हाला समजण्यापेक्षा मला समजण्याचे चान्सेस नेहमीच जास्त असतील. तेव्हा तुम्ही मला मल्टिपल ऑरगॅझम आणि नो ऑरगॅझम वगैरे सांगु नका. तो असतो की नसतो की "समोरच्याला वाटतं असतो.. पण खरं तर नसतोच"... वगैरे प्रकार तुमच्यापेक्षा निश्चितच मला जास्त ठाऊक आहेत. काळजी नसावी. २. हा मुद्दा मी अगणित वेळा आधी मांडलेला आहे. परत मांडते. आणि ह्यावेळेस नाईलाजाने काही बोलावे लागणार आहे. संक्षी तुमचा डेटापॉईंट एक आणि एकच आहे. त्यापेक्षा जास्त तुमच्या अनुभवाच्या कक्षा नाहीचेत. तुम्ही मागे एकदा तुमच्या मुल होतानाच्या अनुभवाविषयी लिहीले होते तेव्हा साधारण हेच मुद्दे आले होते. तुम्ही कदाचित तेव्हा बरेच वाचन केले असेल. काही प्रयत्नही केले असतील. तुम्हाला मुलगा झाला. तुम्हाला तुमच्या मेथडवर विश्वास बसला असेल. पण दुर्दैवाने तेच समस्त स्त्री जमातीला लागु करण्याचा प्रयत्न तुम्ही करत आहात असे वाटते. तेव्हा तुम्हाला आलेला अनुभव सार्वत्रिक आहे असे मानणे हा ही एक कल्पनाविलासच आहे. धागा काढण्याइतपत काही शिल्लक असेल आता तर काढा. (मला तसं काही आता बोलायला असेल तुमच्याकडे असं वाटत नाही हा भाग वेगळा...)

मोदक 16/02/2016 - 10:34
अरे व्वा.. दोन दिवसात लै राडा झाला आहे की. डिट्टेल उत्तर द्यायची लै इच्छा होती पण पिराने बरेचसे मुद्दे कव्हर केले आहेतच. तुमच्याशी पंगा घेण्याबद्दल - तुम्ही तितकेही महत्वाचे नाही आहात हो. तुम्ही काय लिहित आहात ते तुमचे तुम्हाला कळत आहे का? आणि जे दावे करत आहात ते सिद्ध करू शकता का? सिद्ध करू शकत असाल तर करा, अन्यथा दावे करण्याचे बंद करा. इतकेच. बाकी तुमच्या जुन्या आयडीप्रमाणे तुम्हाला फाट्यावर मारण्याचे स्वातंत्र्य आम्हाला आहेच. ते घेत आहोत.

सुनील 15/02/2016 - 09:43
संकेतस्थळ जरी मोफत असलं तरी ते रिकाम्या स्टेजसारखं आहे. त्यावर दर्जेदार लेखन करणारे सदस्य नसतील तर नुसत्या रिकाम्या स्टेजला अर्थ नाही
एकेकाळच्या चांगल्या नांदत्या पण आता अगदीच ओस पडलेल्या एका संस्थळाची आठवण आली!

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 13:44
मिपाच्या बाबतीत तरी बर्‍यापैकी अभिव्यक्ति स्वातंत्र्य आहे, असे माझे प्रामाणिक मत आहे. उगाच कुणाला तरी टार्गेट करणे, एखाद्या व्यक्तीबाबत अनावश्यक घालून-पाडून बोलणे, कंपूबाजी करणे आणि आपलेच प्यादे कसे पुढे राहिल ह्याची काळजी घेणे, ह्या गोष्टी जितक्या सहजतेने मायबोलीवर (इथे मायबोलीचे नांव घेणे भाग आहे, सामान्यतः मी मुद्दामहून मायबोलीचे नांव घेत नाही.पण इथे मुद्दा स्पष्ट करायला मायबोलीचे नांव घेतले आहे.संपादकांनी हा प्रतिसाद उडवलात तरी चालेल.) होतात, तितक्या सहजतेने इथे होत नाहीत. काही काही व्यक्ती परत परत वेगळी वेगळी नावे घेवून इथे येत असली आणि त्या व्यक्तीने परत्=परत तीच चूक केली तर आणि तरच मिपाचे संपादक मंडळ कारवाई करते. बादवे, तू वैयक्तिक टीका-टिपणी करत नाहीस, हे माहीत असल्याने आणि आपले मतभेद ह्या विषयापुरतेच मर्यादित असतील ह्याची खात्री असल्यानेच लिहीत आहे.

अभ्या.. 12/02/2016 - 13:50
उगाच कुणाला तरी टार्गेट करणे, एखाद्या व्यक्तीबाबत अनावश्यक घालून-पाडून बोलणे, कंपूबाजी करणे आणि आपलेच प्यादे कसे पुढे राहिल ह्याची काळजी घेणे,
आपणास ह्या गोष्टींचा इथे अनुभव मिळाला नसल्याने अभिनंदन आणि शुभेच्छा. निरागस मैत्रीसाठी धन्यवाद. कळावे.

काळा पहाड 12/02/2016 - 14:37
लेस बांधून बसायची गरज नाही. हे सत्य असेल तर त्यात काही चुकीचं नाही. केस झाली तर संस्थळाच्या मालकावर होवू शकते. मेंबरांवर नाही. तेव्हा मालक लोक काळजी घेणारच.

बॅटमॅन 12/02/2016 - 14:45
केस वगैरे वेगळ्या गोष्टी झाल्या. इथे परीक्षानळीतील भांडणे होतात त्याबद्दलचा अण्भव पाहता...असोच्च...

पिलीयन रायडर 12/02/2016 - 14:05
मिपा उत्तमच आहे. जगात लोक जसे वागतात तसेच इथेही नाना तर्‍हा दिसणारच. मला इतर संस्थळांचा अजिबात अनुभव नाही. पण आपण लिमिट मध्ये राहिलो की आपल्याला प्रचंड उद्वेगजनक वगैरे अनुभव येत नाहीत असे माझे मत बनले आहे. वाद होतातच, पुन्हा दोस्तीही होते.. गोष्टी तात्पुरत्या असतात.. रात गई बात गई म्हणुन सोडून द्यायच्या. आपल्याला वाटत असतं की लोक कंपु करतात, वैयक्तिक टिका करतात, जहाल भाषा वापरतात वगैरे वगैरे... आपणही अनेकदा ते करत असतोच.. कुणीही इथे धुतल्या तांदळासारखे पवित्र वगैरे नाहीये. (मुवि सोडुन.. ते फार निरागस आहेत! आय मीन इट मुवि!) तेव्हा संम वर टिका होणे... पुर्वीचे मिपा राहिले नाही असे कढ निघणे.. दर्जा खालावत चालला आहे अशा चर्चा होणे काही पहिल्यांदा होत नाहीये. ह्यालाच्च मिपा म्हणतात.. संमचे न पटणे शक्य आहेच.. ते ही सदस्य आहेत इथे. पण फायनली नीलकांत (सध्या प्रशांत) आहेत. तुम्हाला न सोसवल्यास त्यांच्याकडे जाण्याचा मार्ग नेहमी खुला असतोच. आणि नीलकांतच्या निर्णयावर (सुदैवाने) अजुन कुणाला शंका असल्याचे पाहिलेले नाही. समजा असतीलच तर "हे खाजगी संस्थळ...." वगैरे आहेच. मी काय म्हणते.. नाही आवडत.. नाही पटत.. जायची तयारी आहेच झालेली.. तर कशाला मुहुर्ताची वाट बघायची?! मिपा कुणाला आमंत्रणाच्या अक्षता घेऊन आले नव्हते.. आणि इथे रहाच असा आग्रह सुद्धा कुणी करत नसतं.. आणि तरीही अगदी छान चाललय की मिपाचं.. तेव्हा दोस्तहो... पुढचा धागा येउ द्यात!

बॅटमॅन 12/02/2016 - 14:15
मी काय म्हणते.. नाही आवडत.. नाही पटत.. जायची तयारी आहेच झालेली.. तर कशाला मुहुर्ताची वाट बघायची?!
हे मिपामालकांनी सांगायचं असतंय, इतरांनी पचकायचं काम नाही.

पिलीयन रायडर 12/02/2016 - 14:40
"निघा" असं लिहीलय का कुठे त्यात? मला तर मी एक प्रश्न विचारलाय असं दिसतय...नाही म्हणजे तुम्ही विद्वान, नसलेले अर्थ चांगले सापडतात तुम्हाला. म्हणुन विचारलं.. आणि प्रश्न साधा सरळ सोपा आहे. तुम्हाला उद्देशुन लिहीलेलाही नाही.. तुम्हीच स्वतःवर ओढवुन घेताय.. बाकी इथे नीलकांत सोडून कुणीच मालक नाही.. तरी लोकांनी "अमुक करा.. तमुक करु नका" टाईप प्रतिसाद दिलेत, हो की नै? माझाच प्रतिसाद, तुम्हालाच का झोंबला? असोच.. आपल्या "चर्चांचा" अनुभव तुम्हालाही आहे.. आणि मलाही.. तेव्हा मला तुमच्याशी बोलण्यात रस नाही.. तुम्हालाही नाहीचे.. माहितीये.. जय महाराष्ट्र!

पिलीयन रायडर 12/02/2016 - 14:58
हे असं असतं.. मी एकटी इथे बोलतेय... पण तुम्ही पोहचलात ग्रुपिझम वर!! मी जनरल लिहीतेय.. मी पर्सनल होताय..!! मी मत मांडतेय.. तुम्ही "पचकते" म्हणताय..!! सग्ग्गळं जग विखारी आहे.. तुम्हीच तेवढे निरागस हो! उगी उगी!! (बरं आता माझ्याकडुन प्लिझच! रामराम)

गॅरी ट्रुमन 12/02/2016 - 14:53
अरे पिराताईंचा हा प्रतिसाद आधी वाचला असता तर माझे टंकण्याचे कष्ट वाचले असते :) संपूर्ण प्रतिसादाशी सहमती आहे हे वेगळे लिहायलाच नको.

पिलीयन रायडर 12/02/2016 - 15:04
गॅरी भाउ थॅन्क्यु! जेव्हा कारवाई होते तेव्हा १००% एकच बाजु चुक किंवा बरोबर असा निर्णय घेता येत नसतो. पण संम जेव्हा असे निर्णय घेतात तेव्हा त्यांना तसा अधिकार मालकांनी दिलेला आहे हे विसरता येणार नाही. म्हणजे मालकांची त्या निर्णयांना संमती असणार. स्वतः मालक येतात तेव्हा तर आपण तसेही बोट दाखवु शकत नाही. पण एका पार्टीने आपली काही चुक नव्हतीच.. इथे अन्यायच झाला आहे.. इ इ बोलुन सतत मिपाला दुषणे दिली तर त्यातुन फक्त वातावरण बिघडण्याशिवाय काय निष्पन्न होणारे? जे मुद्दे असतील ते मालकांसमोर मांडायला हवेत. असो.. जाणारे गेले तरी काय फरक पडतो.. कित्येक गेले.. मिपा काही थांबलं नाही.. उगाच लोकांना भ्रम असतात स्वतःविषयी...

पिलीयन रायडर 12/02/2016 - 15:40
बरं मग ते तुमचे पन्नास झाले म्हणुन मी सत्कार केला तर चालेल का? जेपींच्या "उडवला तरी चालेल" कॅटेगरीतल्या धाग्याने पन्नाशी गाठल्याबद्दल अगोदरच बांधलेली लेस असणारे बुट आणि "जन पळ भर म्हणतील हाय हाय" ह्या गाण्याची सीडी देऊन "सत्कारसमितीतनवीन्सांभाळुन्घ्या" समिती तर्फे सत्कार करण्यात येत आहे!!

मम्बाजी सर्वज्ञ 12/02/2016 - 16:44
'रेग्युलर' आयुष्यातल्या मानापमानापेक्षा आजकाल वर्चुअल आयुष्यातले मानापमान महत्वाचे वाटायला लागले आहेत. आभासी जगाची एवढी नशा? यात 'भावना दुखावलेले' जे आहेत ते प्रत्यक्षात बाकीच्या मिपा सदस्यांना किती वेळा प्रत्यक्षात भेटले आहेत?

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 17:24
....ते प्रत्यक्षात बाकीच्या मिपा सदस्यांना किती वेळा प्रत्यक्षात भेटले आहेत?" ह्याला अनुसरून माझा वैयक्तिक अनुभव... मिपाकर सुनिल आणि मी, आमचे काही वैचारिक (वैयक्तिक नाही) मतभेद होते."ऐसी अक्षरेच्या" कट्ट्याच्या वेळी, आम्ही दोघांनीही त्या मतभेदावर समोरासमोर चर्चा करुन, योग्य तो तोडगा काढला.(अद्यापही सुनिलचे आणि माझे मतभेद होतातच.पण सुनिलही ते तेव्हढ्यापुरतेच ठेवतो.) असो, नळावरच्या भांडणाने इतर चाळकर्‍यांची फुकट करमणूक होते.इथे बरेच नळ रुपी धागे आहेत.पाणवठ्यावर गावगप्पा पण होतात आणि भांडणे पण होतात.आपण आपापल्या रिकांम्या घागरीत ज्ञानाचे ४-५ थेंब टाकावेत.जमल्यास आपल्या ज्ञानाचे २-३ थेंब इतरांना द्यावेत. वरील वाक्य हे एकदम सामान्य आहे.जास्त मनावर घेवू नका.

मम्बाजी सर्वज्ञ 12/02/2016 - 18:54
स्पॉट ऑन!!! समोर समोर होणार्या चर्चे ला बीट नाही! आणि कित्येकदा समोर समोर चर्चा झाली कि लक्षात येते समोरचा माणूस आपल्या आभासी जगातल्या माणसापेक्षा फार वेगळा आहे. म्हणून तर फोन आणि पत्रातून महत्वाच्या गोष्टी समोरच्याला सांगणे जास्त कठीण आहे. माझी कॉमेंट कुणालाही वैयक्तिक टोमणा नवता, मला एवढेच म्हणायचे होते कि दिवसातून १० मिनिटे जिथे वेळ घालवतो तिथली आभासी दुनिया सिरीयसली घेण्यासारखी नाही.

मुक्त विहारि 12/02/2016 - 19:03
"मला एवढेच म्हणायचे होते कि दिवसातून १० मिनिटे जिथे वेळ घालवतो तिथली आभासी दुनिया सिरीयसली घेण्यासारखी नाही." सेम हियर... माझेही मत तुमच्यासारखेच असल्याने, तुमच्या प्रतिसादाच्या खाली त्याला टाकले. गैरसमज झाला असल्यास, आमच्याकडून पांढरा झेंडा आणि बिनशर्त माफी.

मम्बाजी सर्वज्ञ 12/02/2016 - 22:22
मूवी शेठ. माफी वगरे मागू नका हो. माझा गैरसमज वगरे नाही. आणि झालाच, तर ती चूक माझीच असायला हवी न! मी जनरल स्टेटमेंट केले होते. आज काल मिपा काय फेसबुक वर पण लोक जीवावर उठतात कधी कधी. आमिर च्या स्टेटमेंट वर मी त्याला विरोध करणाऱ्या पोस्टर ला लाईक केलं म्हणून माझ्याशी न बोलणारे 'मित्र' आहेत आणि 'नातेवाईक' सुधा. गम्मत म्हणजे तेही देशाबाहेर असतात आणि मी सुधा. आता काय बोलणार!

शब्दबम्बाळ 13/02/2016 - 16:09
मिपा आणि सिलेक्टिव अभिव्यक्तीस्वातंत्र्य असे काहीस म्हणायचं होत का आपल्याला? कसय ना, बरेच महिने मोगा, हितेश आणि नाकी अनेक आयडीना किती आणि कुठल्या भाषेत प्रतिसाद दिले जात होते हे आपणही तेव्हा पहिले असेलच. माझे त्यांच्या विचारला समर्थन नाहीच पण त्यांना विरोध करणाऱ्यांची भाषा त्यावेळी कोणाला आक्षेपार्ह वाटली नाही. चिखलफेक धाग्यामध्ये काही "विचारवंत" देखील इतरांना मतीमंद वगैरे लेखायला कमी करत नाहीत पण तेव्हा देखील असे धागे येत नाहीत किंवा त्यांचा निषेध होत नाही, एखादे अनुमोदन मात्र मिळते!(ज्याचा त्याचा कंपू शेवटी) हा धागा देखील नक्की कोणाच्या तरी प्रतिक्रियेनंतरच आला असणार. असो, तेव्हा थोडक्यात काय हे सगळ आधीपासून होत आणि पुढेही राहणार... साहित्यिक धाग्यामध्ये या गोष्टी अभावानेच होतात पण काथ्याकुट सुरु झाली कि लगेच भाषा बदलते!

अभ्या.. 13/02/2016 - 16:21
साहित्यिक धाग्याला प्रतिसाद देणे जीवावर येते. तिथे एकट्याने सादर केलेली कलाकृती असते. काकू हिरीरीने अन बहुतांशी कंपूने लढवला जातो. काही मेंबर फक्त त्यासाठीच येतात. टीआरपी पाहिजे हेच धोरण ठेवल्यास हळूहळू काथ्याकूटातील तुच्छ्तावाद अन कंपूशाही सार्वत्रिक होणारच. असो.

बॅटमॅन 15/02/2016 - 14:39
टीआरपी पाहिजे हेच धोरण ठेवल्यास हळूहळू काथ्याकूटातील तुच्छ्तावाद अन कंपूशाही सार्वत्रिक होणारच. असो.
त्यात सिलेक्टिव्ह हेडमास्तरकीचे धोरण अ‍ॅडवले तर मग बहारच येणार एक नंबर.

नाना स्कॉच 14/02/2016 - 09:44
अभिव्यक्ति स्वातंत्र्य वगैरे नाहीये मिपावर, साधारण ३ महीने अगोदर आयडी घेतला, त्याच्या अगोदर सहा महीने वाचनमात्र होतो, त्यावर हा निष्कर्ष बेतलेला आहे आमचा. आयडी घेतल्यावर सहज काही काथ्याकूट धाग्यावर प्रतिसाद देता जी काही उत्तरे मिळाली ती उत्साहवर्धक तरी म्हणवली जाऊ नयेत, कारण माझी मते संबंधितांपेक्षा वेगळी होती. तस्मात् मिपा वर अभिव्यक्ति स्वातंत्र्य नाहीये पण शेवटी हे एक खासगी संस्थळ आहे हे ही खरे अन बाकी ठिकाणपेक्षा इथे बरं आहे त्यातल्या त्यात, दगडापेक्षा वीट मऊ प्रमाणे. (लेखन कला नसलेला अन प्रतिसाद मात्र) स्कॉचनाना

विजुभाऊ 14/02/2016 - 10:00
अभिव्यक्ती स्वातन्त्र्य हे दोन्ही बाजूने असते. तुम्ही जर कोणाला कानाखाली हाणायची परवानगी असेल तर त्यालादेखील तुम्हाला बदडायची परवानगी असते हे लक्षात असू द्या.
नमस्कार, मिपावर लेखनाला आणी प्रतिसादाला काही बंधन नाही. पण"अभिव्यक्तीस्वातंत्र्य आहे याचा अर्थ स्वैराचार आहे असा घेऊ नये" प्रत्येकाला बोलण्याचा अधिकार आहे पण दुसर्याला हिणवण्याचा नाही.
पाकक्रिया
वाङ्मय
बालकथा
चारोळ्या
मुक्तक
विडंबन
प्रतिशब्द
शुद्धलेखन
प्रकटन

जिलबीचं प्रमाण किती असावं ?

नीलमोहर ·

नीलमोहर 02/02/2016 - 14:33
नवलेखकांचे पेपरही फार कठीण तपासता तुम्ही :( चोप्य पस्ते असले तरी दोन्हीत फरक आहे, १. मूळ लेखनातील शुध्दलेखन सुधारून इथे लिहीले आहे ;) २. तेच शब्द, वेगळा अर्थ असे लिहीले आहे (असेच करतात न विडंबन ?) अज्ञानी विद्यार्थ्यांना त्या स्वाक्षरीविषयी अजून ज्ञान देणे ही नम्र विनंती.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 02/02/2016 - 14:46
मार्कांचा विचार न करता नुसता पेपर भरायचा काम केलं की हे असं होतं. ;) इ विडंबन कसं असावं यासाठी यासाठी 'गुलाबाची फुले' हे किसन शिंदे यांच्या पुस्तकात वाचावं ;) -दिलीप बिरुटे

नीलमोहर 02/02/2016 - 15:08
मूळ लेखविषय एवढा जिव्हाळ्याचा असतांना त्यासमोर जिलबीचं काय कौतुक ... असो.

नीलमोहर 02/02/2016 - 17:21
धन्यवाद सरजी :) प्रेरणाच भारी असल्यामुळे काम सोपं झालं.

विजय पुरोहित 02/02/2016 - 13:32
माझे वैयक्तिक मत असे आहे की सदा काहितरीच - Sat, 30/01/2016 - 20:26 माझे वैयक्तिक मत असे आहे की जिलेबी ( किंवा कोणतेही व्यसन ) सोडण्याची सर्वात चांगली वेळ म्हणजे पहिल्या वेटोळ्याच्या अगोदर. बस! बाकी धाग्यावर लक्ष ठेवून आहेच. - (आत्तापर्यंत तरी जिलेबी, इम्रती पासून कोसो दूर असलेला) सका.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 02/02/2016 - 13:38
माझंही असंच मत आहे की माझा धागा हायज्याक करण्याचा एक चांगला प्रयत्न आहे. पण निमोचा धागा म्हणून मी माझ्या धाग्याबरोबर या धाग्याला तळाला जाऊ देणार नाही. ;) -दिलीप बिरुटे

अभ्या.. 02/02/2016 - 16:53
खत्म तर खत्म हे लै भारी केले बघा प्राडॉ. एका बंधनातून मला मुक्त केलेत. उगी काढू नये म्हणतेत पण आता संपलीच दोस्ती तर सांगतो. लै सोसले हो तुमच्या दोस्तीपायी. नाही नाही त्या लोकांचे ऐकून घेतले. नसलेला चांगुलपणा दाखवायचे नाटक आता बास्स. आता खुद गब्बर. ;)

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 02/02/2016 - 17:32
वाटलच होतं हे सर्व तुम्ही तोंडावर काढणार म्हणून. मैत्रीसाठी सोसलं हे सांगावं लागलं अरे तुमचं प्रेम ढोंग होतं.अरे आमचं प्रेम टाइमपास नव्हतं. स्वत:ला सेफ करतांना दुसरा मेला तरी चालतो. ''अरे आम्ही गरीब असलो म्हणून काय झालं ....... पैशाने नाही पण मनाने खुप श्रिमंत आहोत...... आम्ही आमच्या मनाचे राजे.... चल ये हो बाजू हवा येऊ दे. :) दगडू बिरुटे ;)

प्रसाद१९७१ 02/02/2016 - 14:58
-डिएसपी चढुदे
ह्या २ शब्द्दानी २ क्षण स्थब्द झालो. मग लक्षात आले की ह्यांना व्हिस्कीवाली डीएसपी म्हणायचे आहे.

उगा काहितरीच 02/02/2016 - 14:33
चला कधी बसायचं जिलेबी खायला ? औंधमधे "कढाई" नावाचं एक मस्त हॉटेल आहे. तिथली रबडी-जिलेबी मस्त असते!

कैलासवासी सोन्याबापु 02/02/2016 - 14:22
जिलबी लग्नामुंजीच्या जेवणातली असो वा एखाद्या भंडार्यातली असो कुठली ही असो आपले प्रमाण फिक्स आहे!! खाणार फ़क्त मैद्याची किंवा माव्याचीच जिलबी त्यातही लालहिरव्या रंगाची कधीच नाही (वनवासाला सीताफळ न्यायाने एकेकाळी आम्ही गावच्या मशीदी बाहेर बचकाभर रंग घातलेली जिलबी खायच्या एक्सपेरिमेंट सुद्धा केल्या आहेत) तर खायची असली तर फ़क्त मावा किंवा मैदाच ती सुद्धा फ़क्त साजुक तुपातली असली तरच मस्त एक पावशेर घ्यावी अन कुस्करुन त्यात गरम दूध किंवा साईंचे दही २ चमचे सोडावे मग खरपुस कुरकुरीत तळलेली जिलबी अन दही/मठ्ठा/दूध घेऊन कोपर्यात बसावे तोच एक एक तुकडा चवीचवीने खावा हळूहळू आजुबाजूची मंडळी त्यांची जिलबी वचावचा खाऊस्तोवर चालवावा नंतर जडावलेले डोळे मिटुन पड़ी मारावी दही /दूध नसलेस एक लार्ज (जिलबी) + एक प्लेट इंदोरी जिरावण मारलेले पोहे घ्यावे सोबत वाफाळता चहा किंवा कॉफ़ी घ्यावी पण जिलबी फ़क्त न फ़क्त शुद्ध मावा किंवा मैदाच! बाकी अगदीच मावा/मैदा जिलबी नसल्यास डॉलर जिलबी सुद्धा चालवुन घेतो पण ते मणभर पाकात घोळलेले वातड तुकडे अजिबात नाही!!हलके हलके हळू हळू भरपुर जिलबी खावी अन मग पड़ी मारावी (विडंबन धागा विडंबन प्रतिसाद) (पोस्ट करावे का नाही ह्या विडंबनेतला) बाप्या

नाखु 02/02/2016 - 14:48
फक्त एकच बाकी सारे चिल्लर. चिल्लर गणती:
नाखु,टक्या,वल्ली,अभ्या,पम्या,चिमण्,मोदक आणि असंख्य परात्पर "चाहता यादीत स्थान मिळवण्यासाठी प्रतिक्षा यादीत असलेले अनिवाशी/देशी/विदेशी/परदेशी/स्वदेशी/विलायती//जिरायती/बागायती/बगावती " वाचकवृंद

अन्नू 02/02/2016 - 15:33
प्रत्येकाला याचे एक ठराविक उत्तर देता येणे कठीण आहे. वय/लिंग/मानसिकता/जन्मजात असणारी जिलेबी टाकण्याची खोड आणि इतर आजार यावर हे अवलंबून आहे. 1. एक्स्ट्रीम एजेसमध्ये कमी जीलेब्या टाकणे- लहानपणी आणि अगदी म्हातारपणी कमीत-कमी जिलेब्या टाका. 2. स्त्रियांनी पुरुषांपेक्षा कमी जिलेब्या टाकणे- जिलेबीचे युनिट सिस्टीम लक्षात घेतल्यास स्त्रियांना पुरुषांच्या मानाने ब‍र्‍याच कमी जिलेब्या टाकता येतात कारण त्यांच्या शरीराची रचना त्या प्रकारची आहे. 3. मानसिकता- काही लोकांना एक जिलेबी टाकली तरी अजुन एक-अजुन एक अशी हौस असते. काहींना चौथी टाकली तरी अजुन टाकावीशी वाटते. काहींच्या मनात जिलेबी टाकल्याने (भलतेच)अ‍ॅंटीसोशल विचार येतात. त्यांनी अर्थातच कमी जिलेबी टाकावी. 4. जन्मजात असणारी जिलेबीची खोड- काही लोकांच्या डोक्यात जिलेबीचे उत्पत्ती जलद होते तर काही लोकांत अगदी हळू. यात हळू उत्पत्तीवाले जिलेबीच्या दीर्घ (प्रतिसादांच्या भडीमाराच्या) परिणामांना बळी पडतात. 5. इतर आजार- नस्ती लहर, नर्वस सिस्टीम, मनोविकार, ब्लडपेटू आणि आपलाच घोडा दामटवणार्‍यांनी शक्यतो कमीच जिलेबी टाकावी. काही प्रकारच्या मनोविकारात जिलेबी टाकणे उपयुक्त असले तरी ती टाकावीच असे काही नाही किंवा न टाकल्याने मिपा ओसाड पडेल असेही नाही. आता सर्वसाधारण आणि हौशी माणसांसाठी गाईडलाईन्स- यात पुरुषांनी एका वेळेस 4 युनिट्स आणि स्त्रियांनी एका वेळेस दोन युनिटपेक्षा कमी जिलेबी टाकावी. एक स्टॅडर्ड युनिट म्हणजे साधारण: 10 पॅरा जिलेबी म्हणजे एक पानी लेख किंवा 100 ओळी स्वकथा किंवा 25-30 ओळी चर्चासत्र- अशा जिलेब्या! बरं त्याही आठवड्याला 14 युनिटपेक्षा कमी टाकाव्या अशीही एक रेकमेंडेशन आहे. एकाच वेळी हेवी (जिलेब्यात) मिपाला बिजी करणे हे तेवढीच अमाऊंट थोडी थोडी टाकण्यापेक्षा जास्त डॅमेज करते असाही अभ्यास आहे. मिपाकडे येणार्‍या अर्थातच इतर अशा जिलेब्यांनी त्रस्त लोकांच्या मिपा संपादक मंडळ 'हेड फंक्शन टेस्ट्स करते. त्यात त्यांच्या हेडमध्ये काही एंझाईम्स विशेषत: 'गामा' ग्लुकोज ट्रान्सफरेज लेवल बघून त्या धागाकर्त्याच्या जिलेबीने इतरांचे मानसिक संतुलन ढळत आहे का हे सांगु शकता येते. ती लेव्हल जास्त असेल तर कट द थ्रेड टू हाफ किंवा सभासद कंप्लीटली बॅन्ड असं सांगते. दिर्घकाळ आणि बेसुमार जिलेब्या टाकणार्‍यांच्या सिटी स्कॅनमध्ये वयानुसार मेंदुचा (अ)क्षय(टीआरपी) न टाकणार्‍यांपेक्षा जास्त प्रमाणात दिसतो. जिलेब्यां टंकल्याने हातांच्या स्नायूंचा होणारा क्षय(जिलेबो'होलिक पण अंगाची हाडेओमोडीपथी) अगदीच अनप्रेडीक्टेबल आहे. सतत जिलेबी टाकणे याबरोबरच इतर म्हणजे बाजुला येऊन बसलेल्या स्वत:च्याच बायकोकडेही व्यवस्थित लक्ष न देणे हे त्याचे मुख्य कारण आहे. आता ठरवा किती जिलेब्या टाकायच्या ते!

नीलमोहर 02/02/2016 - 17:31
बद्दल अज्जुन काही माहिती देवू शकाल का? स्वगत : अति जिलबी खाऊन मेंदू खराब होण्यापेक्षा, तो जास्तीत जास्त दिवस कसे चालेल ह्याची काळजी आत्ता पासूनच घेतली तर उत्तम. डोक्याची काळजी अधिक घेतली पाहिजे. हा साला मेंदू पण एकच असतो. देवाने कमीतकमी ४-५ डोकी तरी द्यायला हवी होती.

पैसा 02/02/2016 - 17:11
एक प्रश्न जिल्बी टाकल्यानंतर ती "पडली" की आपण धाग्यावर रहात नाही.. प्रतिक्रियांचे भान रहात नाही.. एकंदरीत काय चाल्लय नक्की हे कळण्याच्या स्थितीत तुम्ही नसता.. ह्याची भीती वाटत नाही का? -घोस्ट बस्टर-

अन्नू 02/02/2016 - 17:33
म्हन्जे ही गोळी आंम्हालाच होती का! ;) पण तिथं दिलेला प्रतिसाद मी गुर्जींच्या विडंबनाला दिलेला आहे. त्यात वाईट काय आहे?

नीलमोहर 02/02/2016 - 14:33
नवलेखकांचे पेपरही फार कठीण तपासता तुम्ही :( चोप्य पस्ते असले तरी दोन्हीत फरक आहे, १. मूळ लेखनातील शुध्दलेखन सुधारून इथे लिहीले आहे ;) २. तेच शब्द, वेगळा अर्थ असे लिहीले आहे (असेच करतात न विडंबन ?) अज्ञानी विद्यार्थ्यांना त्या स्वाक्षरीविषयी अजून ज्ञान देणे ही नम्र विनंती.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 02/02/2016 - 14:46
मार्कांचा विचार न करता नुसता पेपर भरायचा काम केलं की हे असं होतं. ;) इ विडंबन कसं असावं यासाठी यासाठी 'गुलाबाची फुले' हे किसन शिंदे यांच्या पुस्तकात वाचावं ;) -दिलीप बिरुटे

नीलमोहर 02/02/2016 - 15:08
मूळ लेखविषय एवढा जिव्हाळ्याचा असतांना त्यासमोर जिलबीचं काय कौतुक ... असो.

नीलमोहर 02/02/2016 - 17:21
धन्यवाद सरजी :) प्रेरणाच भारी असल्यामुळे काम सोपं झालं.

विजय पुरोहित 02/02/2016 - 13:32
माझे वैयक्तिक मत असे आहे की सदा काहितरीच - Sat, 30/01/2016 - 20:26 माझे वैयक्तिक मत असे आहे की जिलेबी ( किंवा कोणतेही व्यसन ) सोडण्याची सर्वात चांगली वेळ म्हणजे पहिल्या वेटोळ्याच्या अगोदर. बस! बाकी धाग्यावर लक्ष ठेवून आहेच. - (आत्तापर्यंत तरी जिलेबी, इम्रती पासून कोसो दूर असलेला) सका.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 02/02/2016 - 13:38
माझंही असंच मत आहे की माझा धागा हायज्याक करण्याचा एक चांगला प्रयत्न आहे. पण निमोचा धागा म्हणून मी माझ्या धाग्याबरोबर या धाग्याला तळाला जाऊ देणार नाही. ;) -दिलीप बिरुटे

अभ्या.. 02/02/2016 - 16:53
खत्म तर खत्म हे लै भारी केले बघा प्राडॉ. एका बंधनातून मला मुक्त केलेत. उगी काढू नये म्हणतेत पण आता संपलीच दोस्ती तर सांगतो. लै सोसले हो तुमच्या दोस्तीपायी. नाही नाही त्या लोकांचे ऐकून घेतले. नसलेला चांगुलपणा दाखवायचे नाटक आता बास्स. आता खुद गब्बर. ;)

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 02/02/2016 - 17:32
वाटलच होतं हे सर्व तुम्ही तोंडावर काढणार म्हणून. मैत्रीसाठी सोसलं हे सांगावं लागलं अरे तुमचं प्रेम ढोंग होतं.अरे आमचं प्रेम टाइमपास नव्हतं. स्वत:ला सेफ करतांना दुसरा मेला तरी चालतो. ''अरे आम्ही गरीब असलो म्हणून काय झालं ....... पैशाने नाही पण मनाने खुप श्रिमंत आहोत...... आम्ही आमच्या मनाचे राजे.... चल ये हो बाजू हवा येऊ दे. :) दगडू बिरुटे ;)

प्रसाद१९७१ 02/02/2016 - 14:58
-डिएसपी चढुदे
ह्या २ शब्द्दानी २ क्षण स्थब्द झालो. मग लक्षात आले की ह्यांना व्हिस्कीवाली डीएसपी म्हणायचे आहे.

उगा काहितरीच 02/02/2016 - 14:33
चला कधी बसायचं जिलेबी खायला ? औंधमधे "कढाई" नावाचं एक मस्त हॉटेल आहे. तिथली रबडी-जिलेबी मस्त असते!

कैलासवासी सोन्याबापु 02/02/2016 - 14:22
जिलबी लग्नामुंजीच्या जेवणातली असो वा एखाद्या भंडार्यातली असो कुठली ही असो आपले प्रमाण फिक्स आहे!! खाणार फ़क्त मैद्याची किंवा माव्याचीच जिलबी त्यातही लालहिरव्या रंगाची कधीच नाही (वनवासाला सीताफळ न्यायाने एकेकाळी आम्ही गावच्या मशीदी बाहेर बचकाभर रंग घातलेली जिलबी खायच्या एक्सपेरिमेंट सुद्धा केल्या आहेत) तर खायची असली तर फ़क्त मावा किंवा मैदाच ती सुद्धा फ़क्त साजुक तुपातली असली तरच मस्त एक पावशेर घ्यावी अन कुस्करुन त्यात गरम दूध किंवा साईंचे दही २ चमचे सोडावे मग खरपुस कुरकुरीत तळलेली जिलबी अन दही/मठ्ठा/दूध घेऊन कोपर्यात बसावे तोच एक एक तुकडा चवीचवीने खावा हळूहळू आजुबाजूची मंडळी त्यांची जिलबी वचावचा खाऊस्तोवर चालवावा नंतर जडावलेले डोळे मिटुन पड़ी मारावी दही /दूध नसलेस एक लार्ज (जिलबी) + एक प्लेट इंदोरी जिरावण मारलेले पोहे घ्यावे सोबत वाफाळता चहा किंवा कॉफ़ी घ्यावी पण जिलबी फ़क्त न फ़क्त शुद्ध मावा किंवा मैदाच! बाकी अगदीच मावा/मैदा जिलबी नसल्यास डॉलर जिलबी सुद्धा चालवुन घेतो पण ते मणभर पाकात घोळलेले वातड तुकडे अजिबात नाही!!हलके हलके हळू हळू भरपुर जिलबी खावी अन मग पड़ी मारावी (विडंबन धागा विडंबन प्रतिसाद) (पोस्ट करावे का नाही ह्या विडंबनेतला) बाप्या

नाखु 02/02/2016 - 14:48
फक्त एकच बाकी सारे चिल्लर. चिल्लर गणती:
नाखु,टक्या,वल्ली,अभ्या,पम्या,चिमण्,मोदक आणि असंख्य परात्पर "चाहता यादीत स्थान मिळवण्यासाठी प्रतिक्षा यादीत असलेले अनिवाशी/देशी/विदेशी/परदेशी/स्वदेशी/विलायती//जिरायती/बागायती/बगावती " वाचकवृंद

अन्नू 02/02/2016 - 15:33
प्रत्येकाला याचे एक ठराविक उत्तर देता येणे कठीण आहे. वय/लिंग/मानसिकता/जन्मजात असणारी जिलेबी टाकण्याची खोड आणि इतर आजार यावर हे अवलंबून आहे. 1. एक्स्ट्रीम एजेसमध्ये कमी जीलेब्या टाकणे- लहानपणी आणि अगदी म्हातारपणी कमीत-कमी जिलेब्या टाका. 2. स्त्रियांनी पुरुषांपेक्षा कमी जिलेब्या टाकणे- जिलेबीचे युनिट सिस्टीम लक्षात घेतल्यास स्त्रियांना पुरुषांच्या मानाने ब‍र्‍याच कमी जिलेब्या टाकता येतात कारण त्यांच्या शरीराची रचना त्या प्रकारची आहे. 3. मानसिकता- काही लोकांना एक जिलेबी टाकली तरी अजुन एक-अजुन एक अशी हौस असते. काहींना चौथी टाकली तरी अजुन टाकावीशी वाटते. काहींच्या मनात जिलेबी टाकल्याने (भलतेच)अ‍ॅंटीसोशल विचार येतात. त्यांनी अर्थातच कमी जिलेबी टाकावी. 4. जन्मजात असणारी जिलेबीची खोड- काही लोकांच्या डोक्यात जिलेबीचे उत्पत्ती जलद होते तर काही लोकांत अगदी हळू. यात हळू उत्पत्तीवाले जिलेबीच्या दीर्घ (प्रतिसादांच्या भडीमाराच्या) परिणामांना बळी पडतात. 5. इतर आजार- नस्ती लहर, नर्वस सिस्टीम, मनोविकार, ब्लडपेटू आणि आपलाच घोडा दामटवणार्‍यांनी शक्यतो कमीच जिलेबी टाकावी. काही प्रकारच्या मनोविकारात जिलेबी टाकणे उपयुक्त असले तरी ती टाकावीच असे काही नाही किंवा न टाकल्याने मिपा ओसाड पडेल असेही नाही. आता सर्वसाधारण आणि हौशी माणसांसाठी गाईडलाईन्स- यात पुरुषांनी एका वेळेस 4 युनिट्स आणि स्त्रियांनी एका वेळेस दोन युनिटपेक्षा कमी जिलेबी टाकावी. एक स्टॅडर्ड युनिट म्हणजे साधारण: 10 पॅरा जिलेबी म्हणजे एक पानी लेख किंवा 100 ओळी स्वकथा किंवा 25-30 ओळी चर्चासत्र- अशा जिलेब्या! बरं त्याही आठवड्याला 14 युनिटपेक्षा कमी टाकाव्या अशीही एक रेकमेंडेशन आहे. एकाच वेळी हेवी (जिलेब्यात) मिपाला बिजी करणे हे तेवढीच अमाऊंट थोडी थोडी टाकण्यापेक्षा जास्त डॅमेज करते असाही अभ्यास आहे. मिपाकडे येणार्‍या अर्थातच इतर अशा जिलेब्यांनी त्रस्त लोकांच्या मिपा संपादक मंडळ 'हेड फंक्शन टेस्ट्स करते. त्यात त्यांच्या हेडमध्ये काही एंझाईम्स विशेषत: 'गामा' ग्लुकोज ट्रान्सफरेज लेवल बघून त्या धागाकर्त्याच्या जिलेबीने इतरांचे मानसिक संतुलन ढळत आहे का हे सांगु शकता येते. ती लेव्हल जास्त असेल तर कट द थ्रेड टू हाफ किंवा सभासद कंप्लीटली बॅन्ड असं सांगते. दिर्घकाळ आणि बेसुमार जिलेब्या टाकणार्‍यांच्या सिटी स्कॅनमध्ये वयानुसार मेंदुचा (अ)क्षय(टीआरपी) न टाकणार्‍यांपेक्षा जास्त प्रमाणात दिसतो. जिलेब्यां टंकल्याने हातांच्या स्नायूंचा होणारा क्षय(जिलेबो'होलिक पण अंगाची हाडेओमोडीपथी) अगदीच अनप्रेडीक्टेबल आहे. सतत जिलेबी टाकणे याबरोबरच इतर म्हणजे बाजुला येऊन बसलेल्या स्वत:च्याच बायकोकडेही व्यवस्थित लक्ष न देणे हे त्याचे मुख्य कारण आहे. आता ठरवा किती जिलेब्या टाकायच्या ते!

नीलमोहर 02/02/2016 - 17:31
बद्दल अज्जुन काही माहिती देवू शकाल का? स्वगत : अति जिलबी खाऊन मेंदू खराब होण्यापेक्षा, तो जास्तीत जास्त दिवस कसे चालेल ह्याची काळजी आत्ता पासूनच घेतली तर उत्तम. डोक्याची काळजी अधिक घेतली पाहिजे. हा साला मेंदू पण एकच असतो. देवाने कमीतकमी ४-५ डोकी तरी द्यायला हवी होती.

पैसा 02/02/2016 - 17:11
एक प्रश्न जिल्बी टाकल्यानंतर ती "पडली" की आपण धाग्यावर रहात नाही.. प्रतिक्रियांचे भान रहात नाही.. एकंदरीत काय चाल्लय नक्की हे कळण्याच्या स्थितीत तुम्ही नसता.. ह्याची भीती वाटत नाही का? -घोस्ट बस्टर-

अन्नू 02/02/2016 - 17:33
म्हन्जे ही गोळी आंम्हालाच होती का! ;) पण तिथं दिलेला प्रतिसाद मी गुर्जींच्या विडंबनाला दिलेला आहे. त्यात वाईट काय आहे?
पे र णा: http://www.misalpav.com/node/34693 नमस्कार मंडळी, मंडळी, मिसळपाव मोठ्या लज्जतदार लेखांनी खच्चून भरलेलं असतं. वाचकासमोर कोणते लेखन कधी येईल काही सांगता येत नाही. मिपाकर हा वाचनवेडा प्राणी आहे. मिपावरील उत्कृष्ट लेखनात रमणे हा त्याचा जन्मजात हक्क आहे. रोचक, ज्ञानवर्धक, माहितीदायक, प्रेरणादायक, विडंबनात्मक अशा अनेक प्रकारच्या लेखांत त्याचा जीव अडकून असतो. पण कधी कधी मिपावर चांगल्या लेखांशिवायही वाचकाने रहायला शिकलं पाहिजे. कारण कोण कधी बोर्डावरचे उत्तमोत्तम लेख खाली ढकलून तुम्हाला उपाशी सोडून स्वतः जिलब्या टाकत बसेल याची काही गॅरंटी नाही. आणि मग भुकेलं वाटायला लागलं की वाचनभूक शमवण्यासाठी अनेक जिलब्यांचा प्रवास सुरु होतो. अशाच एका मिसळपावात घुसखोरी करणार्‍या एका गोष्टीची गोष्ट. कधी तरी एखादा मिपाकर म्हणतो, 'घे कै होत नै', 'एक तुकडा घे', 'बरं दोनच वेटोळे घे', 'धागा पडला राव तुझा जाऊ दे, चलता है', 'नाही म्हणू नको यार', 'धाग्याची शंभरी झाली लेका, बाकीच्यांचा कसा पापड मोडला असेल बघ' .. इ. इ. आनंद असो, दु:ख असो काही तरी निमित्ताने 'एकच जिलबीची' टाकण्यास सुरुवात होते आणि मग महिन्यातून एकदा, आठवड्यातून एकदा आणि दररोज असा जिलबी टाकण्याचा प्रवास सुरु होतो आणि मग आपल्याला त्याचं व्यसन लागलंय इतकं ते रुटीन होऊन जातं. 'भस्म्या' होऊन पुढे पुढे काय काय होतं हे बर्‍याच लोकांना माहिती आहे. माझा काथ्याकूटाचा विषय 'व्यसन आणि त्याचे दुष्परिणाम' हा नाही. माझा विषय आहे की कधी कधी टाळताच येत नाही अशा गोष्टी असतात, म्हणजे मिसळपाव, इथले मिपाकर, वेगवेगळे अतरंगी आयडी, यात एक जिलबी म्हणा किंवा ईम्रती म्हणा एखाद दुसरा तुकडा घेतला की सपक रूटीन लाईफ एंजॉय होते. माझा प्रश्न आहे की माणसाला किती प्रमाणात जिलबी आरोग्यासाठी चालू शकते ? किती प्रमाण त्याचं असलं पाहिजे? आपण म्हणाल माणसाला झेपेल तेवढी टाकावी पण हे काही माप होऊ शकत नाही. कोणी म्हणेल पण टाकूच नये ना? जागतिक ऑनलाईन आरोग्य संघटना काय म्हणते ? डॉक्टर लोकांचा काय सल्ला असतो ? व्यस्त बँडविडथ, हाथ धुवून मागे लागलेला बॉस, आणि विविध रिकामी कामे सोबत असतांना जिलबीचं प्रमाण किती असलं पाहिजे ? जिलबी खावी की न खावी? गोड / आंबट/ आंबट गोड / अतिगोड / मधुर अशा विविध चवी आणि त्याची माहिती आरोग्याच्या दृष्टीने यावी. आपलं म्हणणं तीन पाच र्‍हस्व प्रतिसादात विविध मुद्द्यांशिवाय आलं तर बरं राहील. उगाच प्रतिसादांच्या जिलब्यांचा रतीब पाडण्यापेक्षा भरकटलेला मुद्दा विदाऊट स्पष्टीकरण आलं, भरल्या ताटी कोणाचं काही प्रबोधन न करता रिकामा टीपी झाला तर त्याचा फायदा अनेक जिलब्यांचे अजीर्ण झालेल्या मित्र मैत्रिणींना होईल म्हणून हा काथ्याकूटाचा प्रपंच. ता.क: मी अशा गोष्टींपासून एक हात दूर(राहू शकत नाही). उगं माझ्याकडे संशयाने पाहिले तरी काही एक बिघडणार नाही. धन्यवाद. खुलासा संपला.
पाकक्रिया
मुक्तक
विडंबन
शब्दक्रीडा
शुद्धलेखन
समाज
जीवनमान
मौजमजा
प्रकटन
विचार
प्रतिसाद
सद्भावना
आस्वाद
अनुभव
मत
माहिती
चौकशी
प्रश्नोत्तरे
मदत
विरंगुळा

स्वयंपाक चौथर्‍यावर नवर्‍यांना प्रवेश द्यावा काय ?

अत्रुप्त आत्मा ·

अजया 31/01/2016 - 20:01
जिथे जिथे बायको जात असेल तिथे तिथे नव-यांना येऊ द्या. आमचा पुरुषांना फुल सपोर्ट आहे. आपलं एक निवेदन देऊन टाकू मिपाकरांच्या वतीने. हाय काय अन नाय काय ? -खाऊ(नव-याच्या हातचे)चिरोटे

स्रुजा 31/01/2016 - 20:29
मी पण आले गं मिपाबायकांनो. हे बघ मी एक कॅरॅमल पॉकॉ, एक चीझी पॉकॉ असं काय काय आणलंय. आणि बुवा, येऊ द्या की स्वैपाक चौथर्‍यावर पुरुषांना.. तिथेच राहिलेत तरी चालतील ;)

प्रचेतस 31/01/2016 - 20:32
जळजळीत आहे पण सत्य आहे. नवऱ्याच्या हाती फ़क्त पिशव्या उचलून कांदे बटाटे आणण्याचे काम उरले आहे असे वाटते. आमच्या एका मित्रांचा मला परवा फोन आला होता. आमच्याशी बोलता बोलता ते भाजीवाल्याशी बटाट्यांबद्दल काहीतरी घासाघीस करत होते. बाकी आज पावभाजी दिसत्ये. :(

अत्रुप्त आत्मा 31/01/2016 - 23:09
ढन्यवाद ढणाजी.. , उर्फ गावडे सर.. आपण आलात पण ते तुमच्या वरचे सर नै आले. :-/ ते कंदी येनार??? :-/ दुत्त दुत्त!

सतिश गावडे 31/01/2016 - 23:17
आज गंगा उलटी वाहीली. आपल्या पोथ्या-पुराणांमध्ये "घरी अमुक तमुक पुजा घालून त्या पुजा सांगणार्‍या पुरोहीतास साबुदाणा खिचडी खाऊ घालून तृप्त करावे" अशा टाईपचे उल्लेख असतात. आमच्या भाळी आज अलभ्य लाभ होता. चक्क एका पुरोहीताच्या घरी माझ्यासारखा देव-धर्माचं काही करत नसलेला माणूस स्वादिष्ट पाव-भाजी खाऊन तृप्त झाला. सामाजिक अभिसरण का काय म्हणतात ते हेच असावे काय? :)

एस 31/01/2016 - 20:44
च्यामारी! आज माजघरात बळेच घुसून कोशिंबिर बनवली तर कोणालाच आवडली नाही...! परत बनवू नका अशी ताकीद घेऊन दिवाणखान्यात माघार घ्यावी लागली!

त्रिवेणी 31/01/2016 - 20:44
हो द्यावा प्रवेश. नाहीतर ती असहिस्नुटा मानली जाते. मी तर अगदी भाजी aananya पासून चे swatrant दिलाय नावर्याला. भाजी आणणे,ऑफिस मधून येताना दलणाचा डा daba आणणे ही सर्व काम सोपवलीत त्याच्याकड़े म्हणजे उगा तो स्वयंपाक करतो तेव्हा तू भाजी खराबच आणलिस,पीठ जाड़च daley असे काही ऐकावे लागत नाही मला.

अजया 31/01/2016 - 20:46
त्रिवेणीने त्रिवार सत्य सांगितले आहे.

खेडूत 31/01/2016 - 20:48
'नवरी' चं अनेक् वचनही नवर्‍यां होत असल्यानं गुर्जींना नक्की काय म्हणायचंय या विचारात पडलो पण वाचल्यावर खुलासा झाला! (म्हणजे प्रथम्दर्शनी शीर्षकात ''बायकांना प्रवेश द्यावा काय?'' असाही अर्थ निघाला)

साती 31/01/2016 - 20:56
काही पाककृती या अनुभवावर तयार झालेल्या असतात... त्यात बदल करणे पोटाला घातकच ठरते... मुळात अनेक पाककृती या अगदी अनप्रेडिक्टेबल आहेत व त्यांना चुकीच्या पद्धतीने अॅप्रोच झाल्यास हटकून पित्त, अपचनाचा त्रास होतोच... आपल्या धर्मात पुरुषांसाठी शय्यागृह, न्हाणीघर, दिवाणखान्यात टिव्हीसमोर कोचावर, मिनीबारसमोर वगैरे अनेक सौम्य हक्काची स्थाने आहेत. त्यांना सोडून या कडक स्थानाचा हट्ट धरणे अनावश्यक आहे... -- साती विवाहीत!

साती 31/01/2016 - 21:01
आपल्या घरातील प्रत्येक पदार्थ हा वेगवेगळ्या चवी, गुणधर्म, वैशिष्ट्ये, प्रादेशिकता यांचे प्रतिनिधित्व करतो आणि जर तुम्हाला ते सूट होत नसेल तर पार्सल ऑर्डर करणेच शहाणपणाचे आहेत. मी स्वतः याबाबत अनेक अनुभवांतून गेले आहे (सेकंडहँड -म्हणजे नवरा स्वयंपाकघरात शिरल्याने) आणि त्यातूनच सांगते की वर उल्लेख केलेली सौम्य स्थाने या सर्वांसाठी अतिशय स्यूटेबल आहेत. कारण नसताना अवघड वाटेवर जाऊ नये हा कळकळीचा सल्ला...

अजया 31/01/2016 - 21:10
मुळात इथले पाकशास्त्र हे मिपाशेफ लोकांच्या पाकसूत्रावर आधारीत आहे की ज्यात स्पष्टपणे म्हटले आहे: "तुम्ही ज्या पदार्थाचे ध्यान करता तसे तुम्ही बनवत जाता." मग आता सांगा की एखाद्या संसारी पुरुषाने असा हट्ट धरण्याचे कारण काय? मुळात अनेक पुरुष स्वयंपाकघराच्या चौथर्यावर जातात ते पण चुकीच्या समजुती ठेवून जातात. स्वयंपाकाचा पाॅझिटिव्ह इफेक्ट मिळवायचा तर तो मनापासून आपल्या चुका मान्य करून पुढे स्वयंपाक करणे सुधारणे यातूनच होतो...

त्रिवेणी 31/01/2016 - 21:00
वहिणीनि तुम्हाला लग्न thartana विचारले नाही का, तुम्हाला स्वयंपाक येतो की नाही असा? मला नावर्याने मी विचार्याच्या आधीच सांगितले होते, मला पोळी सोडून बऱ्यापैकी स्वयंपाक येतो असे.मी शिकवल्या आता त्याला पोळी karyala.

त्रिवेणी 31/01/2016 - 21:00
वहिणीनि तुम्हाला लग्न thartana विचारले नाही का, तुम्हाला स्वयंपाक येतो की नाही असा? मला नावर्याने मी विचार्याच्या आधीच सांगितले होते, मला पोळी सोडून बऱ्यापैकी स्वयंपाक येतो असे.मी शिकवल्या आता त्याला पोळी karyala.

साती 31/01/2016 - 21:19
रांधा, वाढा , उष्टी काढा यांतली असमानता दूर करण्याचे आंदोलन! काय मिळणार हे करुन? असो.मी पाॅपकाॅर्न घेऊन वरच्या फांदीवर जाऊन बसते कशी! -- सातया!

अजया 31/01/2016 - 21:30
नियम आणि discrimination यात फरक आहे.. चप्पल न घालता जाणे ह नियम असु शकतो, ज्यात स्वच्छता राखणे हा हेतु दिसतो. पण नव-यांनी स्वयंपाकघराच्या चौथर्यावर येऊ नये हे discrimination आहे.. परंपरा एका गटासाठी अन्यायकारक असतील तरीही मोडण्याचे कारण दिसत नाही ?? -माळ जपरे

संदीप डांगे 31/01/2016 - 22:51
सध्या वादातीत असलेल्या, पुरुषाने केलेल्या स्वयंपाकघर पदार्पणाच्या घटनेवर नीट दृष्टिक्षेप टाकला तर आपल्या लक्षात येईल की पूर्वजांनी किती विचार करून ह्या गोष्टि अवलंबल्या होत्या, आणि आज आपण त्यांनाच मूर्ख ठरवतोय, आणि नाहक स्त्री-पुरूष समानतेच्या नको त्या ठिकाणी वाद घालतोय.... सविस्तर माहिती अशी---- स्वयंपाकघर हे घर नसून प्रयोगशाळा आहे त्याला पाकगृह असे म्हणतात. पाकगृहातून बाहेर पडणारे व्यंजनं पुरुषांसाठी घातक असतात, कारण पाकविज्ञाना मध्ये काही सुगरणी विशिष्ट प्रकारची व्यंजने करपावर्तीत करत असतात, मुळात पुरुषांची शारीरिक ठेवण व्यंजने ग्रहण करू शकते त्याचा परिणाम त्यांच्याच शरिरावर होतो, हॉटेलच्या भटारखान्या मध्ये स्त्रियांना ही प्रवेश नाही, अगदी साधं उदाहरण, गणपती ड्याण्स पुरुष करतात, कधी स्त्रीला गणपती ड्याण्स करतांना पाहिलंय कां? नाही नां? मग ह्याचा अर्थ तिथे स्त्रियांना कमी प्रतीची वागणुक मिळते कां? नाही, तसं नाही, ती एक परंपरा आहे व त्या मागे साधं कारण आहे. स्त्रियांच्या मनात गणपती ड्याण्सचा जन्म होत नाही, बेफिकिर नाचण्याचा अधिकार पुरुषांनाच आहे, म्हणून ते ड्याण्स करतात. आणि ह्या नृत्य शक्तिवरच पाकगृहच्या व्यंजनांचा प्रभाव पडतो. जसं गाईचं दुध चांगलच, पण दारूच्या नशेत ते माणसाला विषाप्रमाणेच असतं. ह्यात ना दुधाचा दोष, ना त्या व्यक्तीचा दोष, तर त्या काळी असलेल्या शरिरातल्या दारूचा होय. दारू-मटन खाल्यावर आपण देवळात जात नाही, कारण आपले शरिर त्या वेळी तो आरती करायला अयोग्य असते. आता जर एखादा म्हणाला की मला आरती घेऊ देत नाही हा माझ्यावर अन्याय आहे, अभिव्यक्ति स्वातंत्र्यावर घाला आहे. आतां सांगा, मुर्ख कोण? मला आरती द्या म्हणणारा की त्याला विरोध करणारा ?) रच्याकने अजयातै, तुम्ही सुगरण की करपण? नाही काय आहे ना पुढील चर्चा त्याच अनुषंगाने पुढे नेता येईल. (अर्थात तुमची इच्छा असेल तरच!)

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 31/01/2016 - 21:29
>>>>>>रांधा, वाढा , उष्टी काढा यांतली असमानता दूर करण्याचे आन्दोलन काय हे डॉक्टर ! अजूनही ज्यांना अभिव्यक्त होण्यासाठी कोनाड्याची गरज भासते तेव्हा समानतेच्या गोष्टी अश्यक्य वाटतात. -दिलीप बिरुटे

साती 31/01/2016 - 21:44
स्वयंपाकचौथर्‍यावर प्रवेश करण्यास आंदोलन करणार्‍या पुरूषांना अभिव्यव्यक्त व्हायला 'आटापिटा' नावाचा कोनाडा आला का शेवटी? दिसलाच नाही! :)

अन्नू 31/01/2016 - 21:54
हे मलाच दिसतंय का खरंच हा प्रतिसाद चार वेळा टंकलाय?? अवांतर- छॅ!! आजपासून जरा कमीच घेतली पाहिजे! ;)

त्रिवेणी 31/01/2016 - 22:05
नाही हो मी खरच खुप कमी वेला चिड़ते.मोबाइल ची कृपा आहे ती इतक्या वेला प्रतिसाद येतो त्याची.

बॅटमॅन 31/01/2016 - 21:45
नवरा असो किंवा बायको,
स्वयं"पाक" चौथर्‍यावर नवर्‍यांना प्रवेश द्यावा काय ?
भारतासारख्या देशात असे स्वयं"पाक" प्रेम पाहून भडभडून आले.

नाखु 01/02/2016 - 08:34
मिपावरील(काही काथ्याकुटाचादेखील;) काही मिठाया "पाक"उल्लेखाखेरीज गोड होत नाहीत याचा हा सज्जड पुरावा आहे. संदर्भ बुवांची सोत्ताबद्दलची व्य्वसाय माहीती हवी असलेली मिठाई. त्यामुळे स्वयं "पाका"चा उल्लेख अनिवार्य आहे. दुरून वाटपहाणे

डॉ सुहास म्हात्रे 31/01/2016 - 22:06
स्वयंपाक चौथर्‍याच्या चौकटीतल्या गुप्त गोष्टी अश्या चारचौघांत सांगायच्या नसतात. ;) :)

मुक्त विहारि 31/01/2016 - 22:19
कुठल्याही नवर्‍यावर अशी वेळ येवू देवू नये.... पण समजा आलीच तर.... खालील गोष्टी कराव्यात. १. बर्‍यापैकी दिसणारी स्वैपाकिण शोधावी. २. सुंदर दिसणार्‍या भाजी-पोळी वालीकडून रोज भाजी-पोळी आणावी. हे २ जालीम उपाय आहेत. (आमचे तरी ह्या उपायांनी काम भागते.) इति बाबा महाराजांचा "गृहस्थाश्रमी पुरुषांच्या समस्या" हा ग्रंथ, खंड ३रा, अध्याय १३, ओवी १७. पान ६०....

मुक्त विहारि 01/02/2016 - 09:41
दोन्ही गोष्टी एकाच वेळी केल्यास, घरधनीण घर सोडून जायची शक्यता जास्त. आणि तसेही सुंदर दिसणारी स्वैपाकिण आली की, पुरुषांना स्वैपाकिण असे पर्यंत, स्वैपाकघरातच काय पण घरात पाऊल ठेवायला पण बंदी घातली जाते. "स्वानुभवाचे बोल" ह्या बाबा महाराजांच्या छोटेखानी १०,००० पानी पुस्तकातून साभार.

संदीप डांगे 01/02/2016 - 17:38
सांभाळून.... अस्तित्वात असलेल्या व्यक्तीचे रुपक वापरले तर कायदेशीर कारवाई होऊ शकते. "फोटोतली व्यक्ती जीवंत वा मृत असो, तीचा माझ्या प्रतिसादाशी काल्पनिक संबंध आहे" असे डिस्क्लेमर टाका.

इरसाल 31/01/2016 - 22:20
मी सिरीयस्ली गंभीरपणॅ संस्कृतीला पोहायला शिकवायचा विचार करतोय. ज्याला बघावं तो संस्कृतीला बुडवायला निघालाय !

मुक्त विहारि 31/01/2016 - 22:26
संस्कृती पोहायला कधीच शिकली आहे. आधी ती नऊवारीत पोहायची मग ती पाचवारीत पोहायला लागली. सध्या तरी बिकिनीत पोहत आहे.

स्रुजा 31/01/2016 - 22:29
नवरा आणि स्वैपाक चौथरा यांची युती झाली अन तो एकदा एखादा पदार्थ बनवत बसला की अरारा मग लै त्रास. दिवसातून दोनदा स्वैपाकघर फडक्याने पुसावं लागतं. हा त्रास टाळायचं असेल तर स्नान झाल्याबरोबर एक हाटेल चा फोन नंबर ३ वेळा (सकाळ, दुपार, संध्याकाळ) फिरवावा लागतो. (नंबर सांगायची फ़ीस घेते मी) आपल्या आयुष्यात एका दिवसात बाहेरुन नाश्ता, लंच डिनर नै लाभलं तर फ़ीस परत. घरात निरनिराळे सुवास राहतात. ज्यांना मुलबाळ नसेल त्यांना ( स्वैपाकातून वेळ मिळाल्यामुळे आणि तो सत्कारणी लागल्यामुळे) मुलं होतात. नौकरीत प्याकेज चांगलं मिळुन पण ते हाटेलच्या जेवणात खर्च होतं. नवरा बायकोचे सबंध मधुर होतात ( वर सांगितलेल्या कारणामुळे). सतत बाहेरुन जेवण मागवल्याने महिलांना सासू सास-यांचा त्रास कमी होतो कारण ते वरचेवर येणं टाळतात . मुला-मुलींसाठी चांगली स्थळे येतात. प्रा. डॉ. स्रुजा "बाहेरुन जेवण हादडे" (अंदाजपंचे पुरोहीत) :)

विजय पुरोहित 31/01/2016 - 22:31
घ्या! आता तुम्हीच राहिलेलात! अरे देवा! धागा कुठला आणि पिसे कुणाची निघताहेत? चलु द्या निरर्थक अत्मरंजन! :)

पैसा 31/01/2016 - 22:32
स्वयंपाक चौथर्‍यावर पुरुषांना प्रवेश न देणे हे चुकीचे आहे. जिथे महिलांना मुक्त प्रवेश आहे तिथे पुरुषांना का प्रवेश नसावा? परंतु याबाबतीत पुरुषांचे आंदोलन सिलेक्टिव्ह वाटते. अनेक ठिकाणी पुरुषांना महिलांपेक्षा जास्त झुकते माप दिलेले आहे. टीव्हीसमोर कोचावर मुलग्यांना ३०% वेळा लाथांचा सुकाळ बघण्यासाठी राखीव (उर्वरीत ७०% वेळ टीव्ही बघण्यास पुरुषांना प्रतिबंध नाही), बेडरूमात सुटीच्या दिवशी लोळण्यास ५०% जागा राखीव (तिथे गिळायला तयार होईपर्यंत महिलांना प्रवेश नाही, परंतु पुरुष उर्वरीत वेळातसुद्धा येऊ शकतात), कारमध्ये पुरुषांसाठी राखीव ड्रायव्हरची जागा, उंच फळीवरचे डबे काढण्यासाठी खास सवलत अशा अनेक ठिकाणी पुरुषांना केवळ पुरुष आहेत म्हणून फायदा दिलेला आहे. स्त्री-पुरूष समानतेचा विचार करताना या विशेष हक्काचाही विचार व्हायला हवा. -पावभुर्जी-

खटासि खट 31/01/2016 - 22:34
गुर्जी स्वतः हिट विकेट झाले आणि तमाम नव-यांना पण ऑट केलं बघा. या बायका आता किचनचा चौथराच काय , ओटा, तांबं, भांडं, पिंप, गॅस, स्टोव्ह , चूल सगळंच नव-याच्या (आणि सासूच्याही) हवाली करतील आनंदाने आणि टीव्हीपुढं बसतील बघा. त्यांचे आशिर्वाद मिळतील तुम्हाला पण.... कळ्ळं ना ??

विजय पुरोहित 31/01/2016 - 22:39
अत्मू गुर्जी, पाकदेवतेचाचा त्रास स्त्रियांनाच जादा होतो ही फार फार फार चुकीची इन्फो आहे... कुठल्याच हिंदु पाकशास्त्रात असा रेफरन्स मला तर मिळाला नाहिये... पाकदेवता फक्त पाककर्त्याने केलेल्या चुकीच्या कर्माबद्दल त्याला पोटात इक्व्हीव्हॅलंट पीडा निर्माण करून ते पाककर्म नलीफाय करतात... पाकदेवता कुणालाच मुद्दामहून त्रास देत नाहीत. त्यांचा हेतु फक्त आपली वाईट रेसिपी पोटातून बाहेर काडणे हाच्च असतो आणि जेव्हां तसं होतं तेव्हा त्यांच्यासारखा बाहेर काढणारा तोच... अगदी छप्पर फाडके बाहेर काढतात...

नीलमोहर 31/01/2016 - 23:17
असल्या भंगार उपायांनी प्रसन्न होणारी ती देवता अन्नपूर्णा नव्हे. तिला फक्त तुमचे उत्तम 'पाक'कौशल्य आणि इतरांना तुम्ही कसे स्वादिष्ट चमचमीत अन्न खाऊ घालून तृप्त करता हेच पहायचे असते... आणि त्यात तुम्ही चुकला तर be ready to taste the bitter fruits .... (literally ;) Then you have no option... You have to go through it... No other options are available...

अजया 31/01/2016 - 20:01
जिथे जिथे बायको जात असेल तिथे तिथे नव-यांना येऊ द्या. आमचा पुरुषांना फुल सपोर्ट आहे. आपलं एक निवेदन देऊन टाकू मिपाकरांच्या वतीने. हाय काय अन नाय काय ? -खाऊ(नव-याच्या हातचे)चिरोटे

स्रुजा 31/01/2016 - 20:29
मी पण आले गं मिपाबायकांनो. हे बघ मी एक कॅरॅमल पॉकॉ, एक चीझी पॉकॉ असं काय काय आणलंय. आणि बुवा, येऊ द्या की स्वैपाक चौथर्‍यावर पुरुषांना.. तिथेच राहिलेत तरी चालतील ;)

प्रचेतस 31/01/2016 - 20:32
जळजळीत आहे पण सत्य आहे. नवऱ्याच्या हाती फ़क्त पिशव्या उचलून कांदे बटाटे आणण्याचे काम उरले आहे असे वाटते. आमच्या एका मित्रांचा मला परवा फोन आला होता. आमच्याशी बोलता बोलता ते भाजीवाल्याशी बटाट्यांबद्दल काहीतरी घासाघीस करत होते. बाकी आज पावभाजी दिसत्ये. :(

अत्रुप्त आत्मा 31/01/2016 - 23:09
ढन्यवाद ढणाजी.. , उर्फ गावडे सर.. आपण आलात पण ते तुमच्या वरचे सर नै आले. :-/ ते कंदी येनार??? :-/ दुत्त दुत्त!

सतिश गावडे 31/01/2016 - 23:17
आज गंगा उलटी वाहीली. आपल्या पोथ्या-पुराणांमध्ये "घरी अमुक तमुक पुजा घालून त्या पुजा सांगणार्‍या पुरोहीतास साबुदाणा खिचडी खाऊ घालून तृप्त करावे" अशा टाईपचे उल्लेख असतात. आमच्या भाळी आज अलभ्य लाभ होता. चक्क एका पुरोहीताच्या घरी माझ्यासारखा देव-धर्माचं काही करत नसलेला माणूस स्वादिष्ट पाव-भाजी खाऊन तृप्त झाला. सामाजिक अभिसरण का काय म्हणतात ते हेच असावे काय? :)

एस 31/01/2016 - 20:44
च्यामारी! आज माजघरात बळेच घुसून कोशिंबिर बनवली तर कोणालाच आवडली नाही...! परत बनवू नका अशी ताकीद घेऊन दिवाणखान्यात माघार घ्यावी लागली!

त्रिवेणी 31/01/2016 - 20:44
हो द्यावा प्रवेश. नाहीतर ती असहिस्नुटा मानली जाते. मी तर अगदी भाजी aananya पासून चे swatrant दिलाय नावर्याला. भाजी आणणे,ऑफिस मधून येताना दलणाचा डा daba आणणे ही सर्व काम सोपवलीत त्याच्याकड़े म्हणजे उगा तो स्वयंपाक करतो तेव्हा तू भाजी खराबच आणलिस,पीठ जाड़च daley असे काही ऐकावे लागत नाही मला.

अजया 31/01/2016 - 20:46
त्रिवेणीने त्रिवार सत्य सांगितले आहे.

खेडूत 31/01/2016 - 20:48
'नवरी' चं अनेक् वचनही नवर्‍यां होत असल्यानं गुर्जींना नक्की काय म्हणायचंय या विचारात पडलो पण वाचल्यावर खुलासा झाला! (म्हणजे प्रथम्दर्शनी शीर्षकात ''बायकांना प्रवेश द्यावा काय?'' असाही अर्थ निघाला)

साती 31/01/2016 - 20:56
काही पाककृती या अनुभवावर तयार झालेल्या असतात... त्यात बदल करणे पोटाला घातकच ठरते... मुळात अनेक पाककृती या अगदी अनप्रेडिक्टेबल आहेत व त्यांना चुकीच्या पद्धतीने अॅप्रोच झाल्यास हटकून पित्त, अपचनाचा त्रास होतोच... आपल्या धर्मात पुरुषांसाठी शय्यागृह, न्हाणीघर, दिवाणखान्यात टिव्हीसमोर कोचावर, मिनीबारसमोर वगैरे अनेक सौम्य हक्काची स्थाने आहेत. त्यांना सोडून या कडक स्थानाचा हट्ट धरणे अनावश्यक आहे... -- साती विवाहीत!

साती 31/01/2016 - 21:01
आपल्या घरातील प्रत्येक पदार्थ हा वेगवेगळ्या चवी, गुणधर्म, वैशिष्ट्ये, प्रादेशिकता यांचे प्रतिनिधित्व करतो आणि जर तुम्हाला ते सूट होत नसेल तर पार्सल ऑर्डर करणेच शहाणपणाचे आहेत. मी स्वतः याबाबत अनेक अनुभवांतून गेले आहे (सेकंडहँड -म्हणजे नवरा स्वयंपाकघरात शिरल्याने) आणि त्यातूनच सांगते की वर उल्लेख केलेली सौम्य स्थाने या सर्वांसाठी अतिशय स्यूटेबल आहेत. कारण नसताना अवघड वाटेवर जाऊ नये हा कळकळीचा सल्ला...

अजया 31/01/2016 - 21:10
मुळात इथले पाकशास्त्र हे मिपाशेफ लोकांच्या पाकसूत्रावर आधारीत आहे की ज्यात स्पष्टपणे म्हटले आहे: "तुम्ही ज्या पदार्थाचे ध्यान करता तसे तुम्ही बनवत जाता." मग आता सांगा की एखाद्या संसारी पुरुषाने असा हट्ट धरण्याचे कारण काय? मुळात अनेक पुरुष स्वयंपाकघराच्या चौथर्यावर जातात ते पण चुकीच्या समजुती ठेवून जातात. स्वयंपाकाचा पाॅझिटिव्ह इफेक्ट मिळवायचा तर तो मनापासून आपल्या चुका मान्य करून पुढे स्वयंपाक करणे सुधारणे यातूनच होतो...

त्रिवेणी 31/01/2016 - 21:00
वहिणीनि तुम्हाला लग्न thartana विचारले नाही का, तुम्हाला स्वयंपाक येतो की नाही असा? मला नावर्याने मी विचार्याच्या आधीच सांगितले होते, मला पोळी सोडून बऱ्यापैकी स्वयंपाक येतो असे.मी शिकवल्या आता त्याला पोळी karyala.

त्रिवेणी 31/01/2016 - 21:00
वहिणीनि तुम्हाला लग्न thartana विचारले नाही का, तुम्हाला स्वयंपाक येतो की नाही असा? मला नावर्याने मी विचार्याच्या आधीच सांगितले होते, मला पोळी सोडून बऱ्यापैकी स्वयंपाक येतो असे.मी शिकवल्या आता त्याला पोळी karyala.

साती 31/01/2016 - 21:19
रांधा, वाढा , उष्टी काढा यांतली असमानता दूर करण्याचे आंदोलन! काय मिळणार हे करुन? असो.मी पाॅपकाॅर्न घेऊन वरच्या फांदीवर जाऊन बसते कशी! -- सातया!

अजया 31/01/2016 - 21:30
नियम आणि discrimination यात फरक आहे.. चप्पल न घालता जाणे ह नियम असु शकतो, ज्यात स्वच्छता राखणे हा हेतु दिसतो. पण नव-यांनी स्वयंपाकघराच्या चौथर्यावर येऊ नये हे discrimination आहे.. परंपरा एका गटासाठी अन्यायकारक असतील तरीही मोडण्याचे कारण दिसत नाही ?? -माळ जपरे

संदीप डांगे 31/01/2016 - 22:51
सध्या वादातीत असलेल्या, पुरुषाने केलेल्या स्वयंपाकघर पदार्पणाच्या घटनेवर नीट दृष्टिक्षेप टाकला तर आपल्या लक्षात येईल की पूर्वजांनी किती विचार करून ह्या गोष्टि अवलंबल्या होत्या, आणि आज आपण त्यांनाच मूर्ख ठरवतोय, आणि नाहक स्त्री-पुरूष समानतेच्या नको त्या ठिकाणी वाद घालतोय.... सविस्तर माहिती अशी---- स्वयंपाकघर हे घर नसून प्रयोगशाळा आहे त्याला पाकगृह असे म्हणतात. पाकगृहातून बाहेर पडणारे व्यंजनं पुरुषांसाठी घातक असतात, कारण पाकविज्ञाना मध्ये काही सुगरणी विशिष्ट प्रकारची व्यंजने करपावर्तीत करत असतात, मुळात पुरुषांची शारीरिक ठेवण व्यंजने ग्रहण करू शकते त्याचा परिणाम त्यांच्याच शरिरावर होतो, हॉटेलच्या भटारखान्या मध्ये स्त्रियांना ही प्रवेश नाही, अगदी साधं उदाहरण, गणपती ड्याण्स पुरुष करतात, कधी स्त्रीला गणपती ड्याण्स करतांना पाहिलंय कां? नाही नां? मग ह्याचा अर्थ तिथे स्त्रियांना कमी प्रतीची वागणुक मिळते कां? नाही, तसं नाही, ती एक परंपरा आहे व त्या मागे साधं कारण आहे. स्त्रियांच्या मनात गणपती ड्याण्सचा जन्म होत नाही, बेफिकिर नाचण्याचा अधिकार पुरुषांनाच आहे, म्हणून ते ड्याण्स करतात. आणि ह्या नृत्य शक्तिवरच पाकगृहच्या व्यंजनांचा प्रभाव पडतो. जसं गाईचं दुध चांगलच, पण दारूच्या नशेत ते माणसाला विषाप्रमाणेच असतं. ह्यात ना दुधाचा दोष, ना त्या व्यक्तीचा दोष, तर त्या काळी असलेल्या शरिरातल्या दारूचा होय. दारू-मटन खाल्यावर आपण देवळात जात नाही, कारण आपले शरिर त्या वेळी तो आरती करायला अयोग्य असते. आता जर एखादा म्हणाला की मला आरती घेऊ देत नाही हा माझ्यावर अन्याय आहे, अभिव्यक्ति स्वातंत्र्यावर घाला आहे. आतां सांगा, मुर्ख कोण? मला आरती द्या म्हणणारा की त्याला विरोध करणारा ?) रच्याकने अजयातै, तुम्ही सुगरण की करपण? नाही काय आहे ना पुढील चर्चा त्याच अनुषंगाने पुढे नेता येईल. (अर्थात तुमची इच्छा असेल तरच!)

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 31/01/2016 - 21:29
>>>>>>रांधा, वाढा , उष्टी काढा यांतली असमानता दूर करण्याचे आन्दोलन काय हे डॉक्टर ! अजूनही ज्यांना अभिव्यक्त होण्यासाठी कोनाड्याची गरज भासते तेव्हा समानतेच्या गोष्टी अश्यक्य वाटतात. -दिलीप बिरुटे

साती 31/01/2016 - 21:44
स्वयंपाकचौथर्‍यावर प्रवेश करण्यास आंदोलन करणार्‍या पुरूषांना अभिव्यव्यक्त व्हायला 'आटापिटा' नावाचा कोनाडा आला का शेवटी? दिसलाच नाही! :)

अन्नू 31/01/2016 - 21:54
हे मलाच दिसतंय का खरंच हा प्रतिसाद चार वेळा टंकलाय?? अवांतर- छॅ!! आजपासून जरा कमीच घेतली पाहिजे! ;)

त्रिवेणी 31/01/2016 - 22:05
नाही हो मी खरच खुप कमी वेला चिड़ते.मोबाइल ची कृपा आहे ती इतक्या वेला प्रतिसाद येतो त्याची.

बॅटमॅन 31/01/2016 - 21:45
नवरा असो किंवा बायको,
स्वयं"पाक" चौथर्‍यावर नवर्‍यांना प्रवेश द्यावा काय ?
भारतासारख्या देशात असे स्वयं"पाक" प्रेम पाहून भडभडून आले.

नाखु 01/02/2016 - 08:34
मिपावरील(काही काथ्याकुटाचादेखील;) काही मिठाया "पाक"उल्लेखाखेरीज गोड होत नाहीत याचा हा सज्जड पुरावा आहे. संदर्भ बुवांची सोत्ताबद्दलची व्य्वसाय माहीती हवी असलेली मिठाई. त्यामुळे स्वयं "पाका"चा उल्लेख अनिवार्य आहे. दुरून वाटपहाणे

डॉ सुहास म्हात्रे 31/01/2016 - 22:06
स्वयंपाक चौथर्‍याच्या चौकटीतल्या गुप्त गोष्टी अश्या चारचौघांत सांगायच्या नसतात. ;) :)

मुक्त विहारि 31/01/2016 - 22:19
कुठल्याही नवर्‍यावर अशी वेळ येवू देवू नये.... पण समजा आलीच तर.... खालील गोष्टी कराव्यात. १. बर्‍यापैकी दिसणारी स्वैपाकिण शोधावी. २. सुंदर दिसणार्‍या भाजी-पोळी वालीकडून रोज भाजी-पोळी आणावी. हे २ जालीम उपाय आहेत. (आमचे तरी ह्या उपायांनी काम भागते.) इति बाबा महाराजांचा "गृहस्थाश्रमी पुरुषांच्या समस्या" हा ग्रंथ, खंड ३रा, अध्याय १३, ओवी १७. पान ६०....

मुक्त विहारि 01/02/2016 - 09:41
दोन्ही गोष्टी एकाच वेळी केल्यास, घरधनीण घर सोडून जायची शक्यता जास्त. आणि तसेही सुंदर दिसणारी स्वैपाकिण आली की, पुरुषांना स्वैपाकिण असे पर्यंत, स्वैपाकघरातच काय पण घरात पाऊल ठेवायला पण बंदी घातली जाते. "स्वानुभवाचे बोल" ह्या बाबा महाराजांच्या छोटेखानी १०,००० पानी पुस्तकातून साभार.

संदीप डांगे 01/02/2016 - 17:38
सांभाळून.... अस्तित्वात असलेल्या व्यक्तीचे रुपक वापरले तर कायदेशीर कारवाई होऊ शकते. "फोटोतली व्यक्ती जीवंत वा मृत असो, तीचा माझ्या प्रतिसादाशी काल्पनिक संबंध आहे" असे डिस्क्लेमर टाका.

इरसाल 31/01/2016 - 22:20
मी सिरीयस्ली गंभीरपणॅ संस्कृतीला पोहायला शिकवायचा विचार करतोय. ज्याला बघावं तो संस्कृतीला बुडवायला निघालाय !

मुक्त विहारि 31/01/2016 - 22:26
संस्कृती पोहायला कधीच शिकली आहे. आधी ती नऊवारीत पोहायची मग ती पाचवारीत पोहायला लागली. सध्या तरी बिकिनीत पोहत आहे.

स्रुजा 31/01/2016 - 22:29
नवरा आणि स्वैपाक चौथरा यांची युती झाली अन तो एकदा एखादा पदार्थ बनवत बसला की अरारा मग लै त्रास. दिवसातून दोनदा स्वैपाकघर फडक्याने पुसावं लागतं. हा त्रास टाळायचं असेल तर स्नान झाल्याबरोबर एक हाटेल चा फोन नंबर ३ वेळा (सकाळ, दुपार, संध्याकाळ) फिरवावा लागतो. (नंबर सांगायची फ़ीस घेते मी) आपल्या आयुष्यात एका दिवसात बाहेरुन नाश्ता, लंच डिनर नै लाभलं तर फ़ीस परत. घरात निरनिराळे सुवास राहतात. ज्यांना मुलबाळ नसेल त्यांना ( स्वैपाकातून वेळ मिळाल्यामुळे आणि तो सत्कारणी लागल्यामुळे) मुलं होतात. नौकरीत प्याकेज चांगलं मिळुन पण ते हाटेलच्या जेवणात खर्च होतं. नवरा बायकोचे सबंध मधुर होतात ( वर सांगितलेल्या कारणामुळे). सतत बाहेरुन जेवण मागवल्याने महिलांना सासू सास-यांचा त्रास कमी होतो कारण ते वरचेवर येणं टाळतात . मुला-मुलींसाठी चांगली स्थळे येतात. प्रा. डॉ. स्रुजा "बाहेरुन जेवण हादडे" (अंदाजपंचे पुरोहीत) :)

विजय पुरोहित 31/01/2016 - 22:31
घ्या! आता तुम्हीच राहिलेलात! अरे देवा! धागा कुठला आणि पिसे कुणाची निघताहेत? चलु द्या निरर्थक अत्मरंजन! :)

पैसा 31/01/2016 - 22:32
स्वयंपाक चौथर्‍यावर पुरुषांना प्रवेश न देणे हे चुकीचे आहे. जिथे महिलांना मुक्त प्रवेश आहे तिथे पुरुषांना का प्रवेश नसावा? परंतु याबाबतीत पुरुषांचे आंदोलन सिलेक्टिव्ह वाटते. अनेक ठिकाणी पुरुषांना महिलांपेक्षा जास्त झुकते माप दिलेले आहे. टीव्हीसमोर कोचावर मुलग्यांना ३०% वेळा लाथांचा सुकाळ बघण्यासाठी राखीव (उर्वरीत ७०% वेळ टीव्ही बघण्यास पुरुषांना प्रतिबंध नाही), बेडरूमात सुटीच्या दिवशी लोळण्यास ५०% जागा राखीव (तिथे गिळायला तयार होईपर्यंत महिलांना प्रवेश नाही, परंतु पुरुष उर्वरीत वेळातसुद्धा येऊ शकतात), कारमध्ये पुरुषांसाठी राखीव ड्रायव्हरची जागा, उंच फळीवरचे डबे काढण्यासाठी खास सवलत अशा अनेक ठिकाणी पुरुषांना केवळ पुरुष आहेत म्हणून फायदा दिलेला आहे. स्त्री-पुरूष समानतेचा विचार करताना या विशेष हक्काचाही विचार व्हायला हवा. -पावभुर्जी-

खटासि खट 31/01/2016 - 22:34
गुर्जी स्वतः हिट विकेट झाले आणि तमाम नव-यांना पण ऑट केलं बघा. या बायका आता किचनचा चौथराच काय , ओटा, तांबं, भांडं, पिंप, गॅस, स्टोव्ह , चूल सगळंच नव-याच्या (आणि सासूच्याही) हवाली करतील आनंदाने आणि टीव्हीपुढं बसतील बघा. त्यांचे आशिर्वाद मिळतील तुम्हाला पण.... कळ्ळं ना ??

विजय पुरोहित 31/01/2016 - 22:39
अत्मू गुर्जी, पाकदेवतेचाचा त्रास स्त्रियांनाच जादा होतो ही फार फार फार चुकीची इन्फो आहे... कुठल्याच हिंदु पाकशास्त्रात असा रेफरन्स मला तर मिळाला नाहिये... पाकदेवता फक्त पाककर्त्याने केलेल्या चुकीच्या कर्माबद्दल त्याला पोटात इक्व्हीव्हॅलंट पीडा निर्माण करून ते पाककर्म नलीफाय करतात... पाकदेवता कुणालाच मुद्दामहून त्रास देत नाहीत. त्यांचा हेतु फक्त आपली वाईट रेसिपी पोटातून बाहेर काडणे हाच्च असतो आणि जेव्हां तसं होतं तेव्हा त्यांच्यासारखा बाहेर काढणारा तोच... अगदी छप्पर फाडके बाहेर काढतात...

नीलमोहर 31/01/2016 - 23:17
असल्या भंगार उपायांनी प्रसन्न होणारी ती देवता अन्नपूर्णा नव्हे. तिला फक्त तुमचे उत्तम 'पाक'कौशल्य आणि इतरांना तुम्ही कसे स्वादिष्ट चमचमीत अन्न खाऊ घालून तृप्त करता हेच पहायचे असते... आणि त्यात तुम्ही चुकला तर be ready to taste the bitter fruits .... (literally ;) Then you have no option... You have to go through it... No other options are available...
पे रणा अबाबा!!!: नवर्‍यांना महिलाअंतःपुर अर्थात स्वयंपाकचौथर्‍यावर प्रवेश द्यावा का नाही? हा मुद्दा सध्या चांगलाच गाजतो आहे. अखिल अंतर्जालात(आणि जगात!) या विषयी काथ्याकूट न येणे ही काहिशी आश्चर्याची (आणि तितकीच खेदजन्य) बाब आहे. ( पुर्वीचं जग राहीलं नाही...!) सदरील प्रकरणावर चर्चा करण्यासाठी हा काथ्याकूट ! यासंदर्भात "कचकून लाथा ब्रिगेड" हे नाव चर्चेत येत आहे . या संघटनेविषयी कुठेच्च जास्त माहिती मिळाली नाही.
संस्कृती
पाकक्रिया
इतिहास
बालकथा
बालगीत
विडंबन
शुद्धलेखन
राहणी
औषधोपचार
भूगोल
देशांतर
राहती जागा
मौजमजा
स्थिरचित्र
विचार
सद्भावना
शुभेच्छा
अनुभव
विरंगुळा

कॉफी विथ म्हाग्रु: म्हाग्रुंचे महागुरु वसंत काटकर ह्यांची मुलाखत (भाग- १/३७७७११))

कॅप्टन जॅक स्पॅरो ·

पैसा 15/01/2016 - 23:03
=)) =)) पापडवाल्यांनी काही पॉन्सर केलं नाय का?

कॅप्टन जॅक स्पॅरो 15/01/2016 - 23:26
पापडवाल्यांना पुढच्या लेखात घेउ की. हा.का.ना.का. आजचं मनसोक्तं उडदाच्या आणि पोह्याच्या पापडांचं डांगर खाल्लयं.

एस 15/01/2016 - 23:09
असं कसं? असं कसं? व्यक्तिस्वातंत्र्याचा - आपलं ते, अभिव्यक्तिस्वातंत्र्याचा तुम्ही असा कसा नि:संकोचपणे संकोच करू पाहताय बरं? काय वाटेल बरं पापडांना?

कॅप्टन जॅक स्पॅरो 15/01/2016 - 23:12
लाटकर टाकायला हरकत नव्हती पण उगीचं पर्सनल लेव्हलला गेलं असतं. शिवाय तुमचे काही लेख जेन्युइनली हुकलेले नसल्याने कोडनेम टाकलं कसं? हसा. पर्सनल टिका करायचा उद्देश नाही.

नाखु 18/01/2016 - 14:47
बराच आभ्यास केलेला दिसतोय्स ते तरीच काल तू यांना संमेलनात दिसला नाहीस ते ! यांनी तुझ्या पुढच्या भागासाठी जाहीरातही आणली आहे. भाग दोन साठी त्यात लघुगुरु आहेत तेव्हा गोड मानून घे आणि हो तिळगुळ घ्यायला कधी येतोयस.. सार्वकालीन माई .....

पैसा 15/01/2016 - 23:03
=)) =)) पापडवाल्यांनी काही पॉन्सर केलं नाय का?

कॅप्टन जॅक स्पॅरो 15/01/2016 - 23:26
पापडवाल्यांना पुढच्या लेखात घेउ की. हा.का.ना.का. आजचं मनसोक्तं उडदाच्या आणि पोह्याच्या पापडांचं डांगर खाल्लयं.

एस 15/01/2016 - 23:09
असं कसं? असं कसं? व्यक्तिस्वातंत्र्याचा - आपलं ते, अभिव्यक्तिस्वातंत्र्याचा तुम्ही असा कसा नि:संकोचपणे संकोच करू पाहताय बरं? काय वाटेल बरं पापडांना?

कॅप्टन जॅक स्पॅरो 15/01/2016 - 23:12
लाटकर टाकायला हरकत नव्हती पण उगीचं पर्सनल लेव्हलला गेलं असतं. शिवाय तुमचे काही लेख जेन्युइनली हुकलेले नसल्याने कोडनेम टाकलं कसं? हसा. पर्सनल टिका करायचा उद्देश नाही.

नाखु 18/01/2016 - 14:47
बराच आभ्यास केलेला दिसतोय्स ते तरीच काल तू यांना संमेलनात दिसला नाहीस ते ! यांनी तुझ्या पुढच्या भागासाठी जाहीरातही आणली आहे. भाग दोन साठी त्यात लघुगुरु आहेत तेव्हा गोड मानून घे आणि हो तिळगुळ घ्यायला कधी येतोयस.. सार्वकालीन माई .....
म्हाग्रु: नमस्कार प्रेक्षकहो. सर्वप्रथम आमच्या कॉफी विथ म्हाग्रु च्या गरगरत्या रंगमंचावर आपलं हार्दिक स्वागत आहे. (उजवा कान डाव्या हाताला आणि डावा कान उजव्या हाताला लावत) आजचा भाग तुमच्यासाठीचं काय तर माझ्या स्वतःसाठीसुद्धा फार म्हणजे फार महत्त्वाचा आहे. माझ्या म्हाग्रु बनण्यामधे ज्यांचा मोलाचा वाटा आहे असे माझे महागुरुवर्य श्री. वसंत काटकर आज आपल्या रंगमंचावर येणार आहेत.
धोरण
मांडणी
वावर
संस्कृती
कला
नृत्य
नाट्य
संगीत
धर्म
पाकक्रिया
इतिहास
वाङ्मय
कथा
बालकथा
कविता
चारोळ्या
प्रेमकाव्य
बालगीत
मुक्तक
विडंबन
गझल
भाषा
उखाणे
प्रतिशब्द
म्हणी
वाक्प्रचार
व्याकरण
व्युत्पत्ती
शब्दक्रीडा
शब्दार्थ
शुद्धलेखन
सुभाषिते
विनोद
साहित्यिक
समाज
जीवनमान
तंत्र
kathaa
राहणी
औषधोपचार
प्रवास
भूगोल
देशांतर
राहती जागा
नोकरी
विज्ञान
क्रीडा
अर्थकारण
अर्थव्यवहार
गुंतवणूक
ज्योतिष
फलज्योतिष
सामुद्रिक
कृष्णमुर्ती
राशी
राजकारण
शिक्षण
मौजमजा
चित्रपट
छायाचित्रण
रेखाटन
स्थिरचित्र
प्रकटन
विचार
प्रतिसाद
सद्भावना
शुभेच्छा
अभिनंदन
प्रतिक्रिया
आस्वाद
समीक्षा
माध्यमवेध
लेख
बातमी
अनुभव
मत
शिफारस
सल्ला
माहिती
संदर्भ
चौकशी
प्रश्नोत्तरे
मदत
वाद
प्रतिभा
भाषांतर
विरंगुळा

बायको गेली माहेरी..

अत्रुप्त आत्मा ·

राजेश घासकडवी 07/01/2016 - 10:40
तुकारामाचा आदर्श पाळा बुवा. त्यांची बायको कजाग होती, सतत विठ्ठल विठ्ठल करता म्हणून खवळायची. तुकाराम काय करायचे? शांतपणे ऐकून घ्यायचे. पण म्हणून त्यांनी विठ्ठलाला त्यागलं नाही. त्यांची विठ्ठलावर जितकी भक्ती, जितकी निष्ठा होती तितकी तुमची मिपावर नाही, हेच स्पष्ट होतं. दुसरं काय?

नाखु 07/01/2016 - 11:07
बुवांचे उनक मध्ये स्वागत इतक्या लवकर करावे लागेल असे वाटले नव्हते... सचीव उनक "सकाळ"शी बोलताना.. ========= बुवांनी या विरुद्ध आवाज उठविला तरी त्याचे परीणामांबाबत गाफील राहणे शहाणपणाचे नाही.. दै लोकसत्ता पुणे (वडगाव धायरी आव्रुत ======= गुरुजींनी यावर एखादा शांतीयज्ञ/पोथी शोधावी म्हणजे त्यांना "सुधाकर"(मूळ शब्द सुधारक) होता येईल दै पटा पटा मटा (शब्द खुलासा कोपर्यातल्या पानावर केल्या जाईल) ========== याव्र एक जन आंदोलन झाले पाहिजेच. संतप्त जाऊत : दै सामना =========== काही नाही हा बुव्याचा चावटपणा आहे, उगी लक्ष्य देऊ नका: श्री अगोबा यांनी पुढारीच्या "जनमानस" पत्रव्य्वहारात पाठविलेल्या पत्रातून साभार ====== संकलक नाखु

एस 07/01/2016 - 11:37
आज काय तारीख आहे? चारच दिवसांत साक्षात्कार झाला की तुम्हांला! =))

अत्रुप्त आत्मा 07/01/2016 - 11:41
तो कायतरी नियम असतो ना, लग्नानन्तर लगेच ४ दिवस माहेरी जाण्याचा.. तशी गेली आहे. पण लगोलग पहिली संक्रांत येते,म्हणून ती करुनच येईन https://lh3.googleusercontent.com/-yoZKvSwxxFc/VfzpdSyQoXI/AAAAAAAAhLk/e9PNzHHLamE/s28-Ic42/ao.gif अस म्हणाली. :-|

यशोधरा 07/01/2016 - 11:56
दुत्त, दुत्त .. असं म्हणायचं राहिलं की =)) मग आता वेळ आहेत्तोवर भावविश्वचा पुढचा भाग लिहायला घ्या, कसे?

पैसा 07/01/2016 - 13:19
शास्त्र काढा ओ तुम्ही! लग्नानंतर पहिला सण संक्रांतीचा असेल तर करत नाहीत. आता एकदम पुढच्या वर्षी संक्रांत साजरी करा.

अजया 07/01/2016 - 11:51
=)) 'बायको गेली माहेरी काम करी पितांबरी' माहीत नाही का बुवा तुम्हांला ?;)

पैसा 07/01/2016 - 13:16
मागे मीमराठीवर एकाने "बायको गेली माहेरी, मौज वाटे भारी" असा स्टेटस टाकला होता आणि मग त्याची जी काय पब्लिक खरडपट्टी झाली होती की ज्याचे नाव ते! त्यापुढची गंंमत म्हणजे ८ दिवसासाठी माहेरी गेलेली त्याची बायको साईटवरची त्याची मौजमजा बघून दोनच दिवसात परत आली होती. =)) =))

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 09/01/2016 - 21:36
सर्व गोष्टी सोडेन पण काहीही झालं तरी मी मिपा सोडणार नाही हे ठणकावून सांगा. अब नही तो फिर कभी नही. अवांतर : सर्वच गोष्टी मिपावर सांगू नका. [पळा आता] -दिलीप बिरुटे

राजेश घासकडवी 07/01/2016 - 10:40
तुकारामाचा आदर्श पाळा बुवा. त्यांची बायको कजाग होती, सतत विठ्ठल विठ्ठल करता म्हणून खवळायची. तुकाराम काय करायचे? शांतपणे ऐकून घ्यायचे. पण म्हणून त्यांनी विठ्ठलाला त्यागलं नाही. त्यांची विठ्ठलावर जितकी भक्ती, जितकी निष्ठा होती तितकी तुमची मिपावर नाही, हेच स्पष्ट होतं. दुसरं काय?

नाखु 07/01/2016 - 11:07
बुवांचे उनक मध्ये स्वागत इतक्या लवकर करावे लागेल असे वाटले नव्हते... सचीव उनक "सकाळ"शी बोलताना.. ========= बुवांनी या विरुद्ध आवाज उठविला तरी त्याचे परीणामांबाबत गाफील राहणे शहाणपणाचे नाही.. दै लोकसत्ता पुणे (वडगाव धायरी आव्रुत ======= गुरुजींनी यावर एखादा शांतीयज्ञ/पोथी शोधावी म्हणजे त्यांना "सुधाकर"(मूळ शब्द सुधारक) होता येईल दै पटा पटा मटा (शब्द खुलासा कोपर्यातल्या पानावर केल्या जाईल) ========== याव्र एक जन आंदोलन झाले पाहिजेच. संतप्त जाऊत : दै सामना =========== काही नाही हा बुव्याचा चावटपणा आहे, उगी लक्ष्य देऊ नका: श्री अगोबा यांनी पुढारीच्या "जनमानस" पत्रव्य्वहारात पाठविलेल्या पत्रातून साभार ====== संकलक नाखु

एस 07/01/2016 - 11:37
आज काय तारीख आहे? चारच दिवसांत साक्षात्कार झाला की तुम्हांला! =))

अत्रुप्त आत्मा 07/01/2016 - 11:41
तो कायतरी नियम असतो ना, लग्नानन्तर लगेच ४ दिवस माहेरी जाण्याचा.. तशी गेली आहे. पण लगोलग पहिली संक्रांत येते,म्हणून ती करुनच येईन https://lh3.googleusercontent.com/-yoZKvSwxxFc/VfzpdSyQoXI/AAAAAAAAhLk/e9PNzHHLamE/s28-Ic42/ao.gif अस म्हणाली. :-|

यशोधरा 07/01/2016 - 11:56
दुत्त, दुत्त .. असं म्हणायचं राहिलं की =)) मग आता वेळ आहेत्तोवर भावविश्वचा पुढचा भाग लिहायला घ्या, कसे?

पैसा 07/01/2016 - 13:19
शास्त्र काढा ओ तुम्ही! लग्नानंतर पहिला सण संक्रांतीचा असेल तर करत नाहीत. आता एकदम पुढच्या वर्षी संक्रांत साजरी करा.

अजया 07/01/2016 - 11:51
=)) 'बायको गेली माहेरी काम करी पितांबरी' माहीत नाही का बुवा तुम्हांला ?;)

पैसा 07/01/2016 - 13:16
मागे मीमराठीवर एकाने "बायको गेली माहेरी, मौज वाटे भारी" असा स्टेटस टाकला होता आणि मग त्याची जी काय पब्लिक खरडपट्टी झाली होती की ज्याचे नाव ते! त्यापुढची गंंमत म्हणजे ८ दिवसासाठी माहेरी गेलेली त्याची बायको साईटवरची त्याची मौजमजा बघून दोनच दिवसात परत आली होती. =)) =))

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 09/01/2016 - 21:36
सर्व गोष्टी सोडेन पण काहीही झालं तरी मी मिपा सोडणार नाही हे ठणकावून सांगा. अब नही तो फिर कभी नही. अवांतर : सर्वच गोष्टी मिपावर सांगू नका. [पळा आता] -दिलीप बिरुटे
बायको गेली माहेरी,आलो मी मिपावरी परी कर्तव्याची दोरी, आता गळ्यात आहे. कळले आहे तिला, नवरा मिपा खुळा मारून एक खिळा, ती गेली आहे दिसाल जर ऑन-ला-ईनं, लगेच फोन-मारीनं! (दुत्त दुत्त! https://lh3.googleusercontent.com/-yoZKvSwxxFc/VfzpdSyQoXI/AAAAAAAAhLk/e9PNzHHLamE/s28-Ic42/ao.gif ) आणि करिन तुमच्याशी, व्हॉट्स अप बोल-बंदी.
धोरण
नाट्य
पाकक्रिया
बालगीत
शुद्धलेखन
फलज्योतिष
मौजमजा
अभंग
आरोग्यदायी पाककृती
कविता माझी
कॉकटेल रेसिपी
कोडाईकनाल
गरम पाण्याचे कुंड
चौरागढ
फ्री स्टाइल
हास्य

घोस्टहंटर- पायरेट ऑफ़ अरेबिया ३

DEADPOOL ·

DEADPOOL 02/01/2016 - 18:39
घोस्टहंटर-१ www.misalpav.com/node/34123 घोस्टहंटर-२ www.misalpav.com/node/34140 घोस्टहंटर-३ www.misalpav.com/node/34145 घोस्टहंटर-४ www.misalpav.com/node/34161 घोस्टहंटर-५ www.misalpav.com/node/34185 घोस्टहंटरच्या निमित्ताने! www.misalpav.com/node/34200 घोस्टहंटर - पायरेट ऑफ़ अरेबिया १ www.misalpav.com/node/34204 घोस्टहंटर - पायरेट ऑफ़ अरेबिया २ www.misalpav.com/node/34253

अनिरुद्ध.वैद्य 03/01/2016 - 00:00
छान! पण जरां लवकर टाका हो ... विसरायला होतंय! त्यात त्या मागच्या झोपेत मारणारिचा आणि इथला पायरेट काय कळून नाही राहिलंय!

DEADPOOL 02/01/2016 - 18:39
घोस्टहंटर-१ www.misalpav.com/node/34123 घोस्टहंटर-२ www.misalpav.com/node/34140 घोस्टहंटर-३ www.misalpav.com/node/34145 घोस्टहंटर-४ www.misalpav.com/node/34161 घोस्टहंटर-५ www.misalpav.com/node/34185 घोस्टहंटरच्या निमित्ताने! www.misalpav.com/node/34200 घोस्टहंटर - पायरेट ऑफ़ अरेबिया १ www.misalpav.com/node/34204 घोस्टहंटर - पायरेट ऑफ़ अरेबिया २ www.misalpav.com/node/34253

अनिरुद्ध.वैद्य 03/01/2016 - 00:00
छान! पण जरां लवकर टाका हो ... विसरायला होतंय! त्यात त्या मागच्या झोपेत मारणारिचा आणि इथला पायरेट काय कळून नाही राहिलंय!
क्रेकन द मॉन्स्तर! क्रेकनने त्याला गिळले. आणि तो एका अंधार पोकळीत घुसला! अंधार आणि फक्त अंधार! डोळ्यात बोट घातले तरी कळणार नाही. "आलास तू?" त्या पोकळीतून धीरगंभीर आवाज आला. "हो" अरब म्हणाला. "शैतानाची कलमे लक्षात आहेत?" "हो" "वागशील त्यानुसार?" "हो" "चांगलं की वाईट?" "वाईट" "नाग की गरुड़?" "नाग" "बकरा की गाय?" "बकरा" "स्वर्ग की नरक?" "नरक" "प्रेम की द्वेष?" "द्वेष" तो हसला! "शेवटचा प्रश्न जमीन की समुद्र?" "जमीन!" "नाग आणि बकरे तुला मदत करतील." तो अंधार पोकळीतून बाहेर आला. समोर पूर्ण वाळवंट! वाळवंटात एक जहाज बाहेर येत होती. त्याच्या कानात आवाज घुमला 'तू जमीन निवडलीस' पायरेट ऑफ़ डेज़र्ट! पायरेट
हे ठिकाण
धोरण
मांडणी
वावर
संस्कृती
कला
नृत्य
नाट्य
संगीत
धर्म
पाकक्रिया
इतिहास
वाङ्मय
कथा
बालकथा
कविता
चारोळ्या
प्रेमकाव्य
बालगीत
मुक्तक
विडंबन
गझल
भाषा
उखाणे
प्रतिशब्द
म्हणी
वाक्प्रचार
व्याकरण
व्युत्पत्ती
शब्दक्रीडा
शब्दार्थ
शुद्धलेखन
सुभाषिते
विनोद
साहित्यिक
समाज
जीवनमान
तंत्र
kathaa
राहणी
औषधोपचार
प्रवास
भूगोल
देशांतर
राहती जागा
नोकरी
विज्ञान
क्रीडा
अर्थकारण
अर्थव्यवहार
गुंतवणूक
ज्योतिष
फलज्योतिष
सामुद्रिक
कृष्णमुर्ती
राशी
राजकारण
शिक्षण
मौजमजा
चित्रपट
छायाचित्रण
रेखाटन
स्थिरचित्र
Subscribe to शुद्धलेखन
© 2026 मिसळपाव