मराठी साहित्य, संस्कृती आणि लेखनाचे व्यासपीठ
प्रवेश करा | सदस्य व्हा
मिसळपाव

अनंतचतुर्दशी

प्रसाद गोडबोले ·

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 19:19
___/\___ माऊली, माऊली... शिरसाष्टांग नमन. >>> सहजचि अनुर्वाच्य जालें । बोलतां न ये अगदी अगदी असंच झालंय लेख वाचून.

तिमा Mon, 09/08/2014 - 19:57
ज्यागणेशाचे स्वरुप जाणुनघेण्यासाठी ही मातीची मुर्ती स्थापिली , त्या गणेशाचे स्वरुप लक्षात आल्यावर ह्या मुर्तीची तरी काय गरज ? असे जर असेल तर दर वर्षी गणपती का बसवायचा ? पहिल्या वर्षीच ते स्वरुप जाणल्यावर पुढच्या वर्षी जरुर काय ? लेख वाचला व आवडला. पण आत्मज्ञान प्राप्त करायला हाच एक मार्ग आहे असे वाटत नाही.

बॅटमॅन Tue, 09/09/2014 - 12:01
गणपती बसवण्याची सर्वांची गरज ही जेवण्याइतकी ष्ट्राँग असते का? नै म्हणजे तसं अ‍ॅझम्प्षन जाणवतंय.

खटपट्या Tue, 09/09/2014 - 05:26
थोडी अवांतर आणि ऐकीव माहिती गणपतीच्या दिवसात पेरण्या वगैरे झालेल्या असतात. शेतातील बरीच कामे उरकलेली असतात. शेतकऱ्यांकडे मोकळा वेळ भरपूर असतो. या मोकळ्या वेळात ते दारू/जुगार या सारख्या वाम मार्गाला लागू नयेत व त्यांनी भजन कीर्तनात वेळ व्यतीत करावा म्हणून घरगुती गणेश उत्सव चालू झाला. खरे खोटे देवाला माहिती.

आनन्दा Tue, 09/09/2014 - 12:24
असहमत. गणेशोत्सवाला उत्सवी स्वरूप टिळकांच्या काळात आले, त्यापूर्वी तो इतका मोठा उत्सव होता असे वाटत नाही. नपेक्षा काहीतरी ऐतिहासिक संदर्भ मिळालेच असते नाही का? पूर्वी २ दिवसांचा गणपती होता, असे माझे आपले मत आहे.

खटपट्या Sun, 09/14/2014 - 11:12
बरोबर, टिळकांनी सार्वजनिक गणेशोत्सव सुरु करायच्या आधी कोंकणात घरगुती गणेशोत्सव होताच कि. यात सर्वजण सर्वांच्या घरी आरतीला जातात. रोज एका घरात सर्व गावकरी मिळून भजन करतात. आणि हे शेकडो वर्षे चालले आहे.

इनिगोय Tue, 09/09/2014 - 08:47
अतिशय सुंदर लेख. गणेशोत्सवामधलं.. किंबहुना कोणत्याही उत्सवामधलं हे सत्त्व दुर्दैवाने आता नाहीसंच झालंय. @तिमा, झालेली ही जाणीव ताबडतोब, कायमसाठी स्थिर होतेच असं नाही, म्हणून तिचं पुनःपुन्हा स्मरण असं म्हणता येईल. आत्मज्ञान प्राप्त करायला हाच एक मार्ग नसला तरी हाही एक असू शकेलच.

प्यारे१ Tue, 09/09/2014 - 13:16
>>> @तिमा, झालेली ही जाणीव ताबडतोब, कायमसाठी स्थिर होतेच असं नाही, म्हणून तिचं पुनःपुन्हा स्मरण असं म्हणता येईल. आत्मज्ञान प्राप्त करायला हाच एक मार्ग नसला तरी हाही एक असू शकेलच. +१ हा एकच मार्ग आहे असं लेखात तरी कुठंही म्हटलेलं नाही असं माझं आकलन. आत्मा वा अरे, श्रोतव्यो मन्तव्यो निदीध्यासितव्यो... पुन्हा पुन्हा ऐकावं, मनन करावं, निदीध्यासन करत रहावं. स्मरण करत रहावं.ह्याचं कारण म्हणजे जाणीव पक्की लगेच होत नाही, झाली तरी इतर कारणांनी व्यक्तीचं अधःपतन होतं. अर्थात उपासना, भक्ती अथवा एकंदरच धर्म हा वैयक्तिक विषय आहे असं गृहीत धरुनच बोलतोय. त्याला उत्सवी स्वरुप (असण्याची गरज असलीच तर) उंबरठ्याबाहेर तर वैयक्तिक जीवनाशी जोड उंबरठ्याच्या आत असावी. भक्तीचं शास्त्र (त्याच्या अ‍ॅप्लिकेशन मेथड्स) समजून घेऊन त्याप्रमाणं उपासना केली की निश्चित जिथं न्यायचं तिथं नेऊन सोडते. एका मार्गाचं म्हणाल तर कुठल्याही एका अथवा एकाच वेळी अनेक मार्गांनी ध्येय गाठलं जावं. ध्येय पोचलं गेलं नाही तर उपयोग नाहीच असं नाही पण उपयोग कमी. असो! पुन्हा ते तेच लिहून ताजमहालाला विटा नकोत.

प्यारे१ Tue, 09/09/2014 - 19:50
क्यारी फॉरवर्ड म्हणजे पुढच्या जन्माची निश्चिती! नको राव. किती वेळा जन्मा यावे कितीदा व्हावे फजित? आज रोख उद्या उधार असलं काही तर सांगावं म्हणून तसं 'कमी उपयोग' म्हणालो.

पैसा Tue, 09/09/2014 - 12:02
असं नेहमी लिहीत जा रे! फारच छान. मातीची मूर्ती मातीला परत करायची. आणि काय!

समीरसूर Tue, 09/09/2014 - 12:20
खूप आवडला. अगदी समोर सारे घडते आहे असे भासले. वाचून खूप छान वाटले. बाकी, मी कोण, माझा जन्म झाला नसता तर माझे अस्तित्व काय असते, अस्तित्व असते का, मी मेल्यानंतर माझे काय होणार, मी या पृथ्वीवर जगतो म्हणजे नेमके काय असे बरेच प्रश्न नेहमी पडतात मला. उत्तरे सापडत नाहीत हे ही खरे...असो. ती उत्तरे मिळण्यासाठी फार मोठे संचित लागते. मज पामराजवळ काय आहे हेच मला कळत नाही. ही इतकी गहन उत्तरे काय डोंबल मिळणार. :-)

काळा पहाड Tue, 09/09/2014 - 18:13
मी कोण
उर्जेचा एक छोटा भाग.
माझा जन्म झाला नसता तर माझे अस्तित्व काय असते
त्यानं फरक पडत नाही. उर्जेला स्वतःची जाणीव नसते. मानव शरीरात ही जाणीव असणे हा सुद्धा एक भ्रम आहे. तुम्ही एक मशीन आहात आणि तुम्हाला अशी जाणीव असणं म्हणजे तुमच्या मशीनमधले सेन्सर्स ठीक काम करतायत एवढंच.
अस्तित्व असते का, मी मेल्यानंतर माझे काय होणार
तुमचं आस्तित्व एक उर्जा म्हणून असतं. या उर्जेला स्वतःची जाणीव मेल्यानंतर नसते.
मी या पृथ्वीवर जगतो म्हणजे नेमके काय
अपघात. तुम्ही जगताय कारण तुम्ही अशा एका विश्वाचा भाग आहात जिथे जीवन (ज्याला खरं तर काहीच कार्यकारणभाव, उद्दिष्ट वगैरे नाहीये) आस्तित्वात असू शकतं. जर विश्वाचं एकही परिमाण उदा: प्लॅन्कचा स्थिरांक थोडाजरी वेगळा असता तरी तुम्हीच काय पण हे विश्व आस्तित्वात आलं नसतं. अर्थात अशी अनेक विश्वे आस्तित्वात असावीत ज्यात हा स्थिरांक वेगळा असणार आणि ते विश्व केऑटीक असेल ज्यात जीवन वाढू शकत नाही. थोडक्यात, तुमचं जीवन आणि तुमच्या आजूबाजूला चाललेलं सगळं हा अपघात आहे.

विटेकर Wed, 09/10/2014 - 14:55
काहीही कळले नाही, पण या धाग्यावर नको चर्चा. फार सुन्दर धागा आहे हा... उगाच ठीगळ नको... लोकांनी बहुधा म्ह णू नच प्रतिसाद दिले नसावेत. (रच्याकने सध्या मिपावर सन्क्षी स्टाइल लिहायची फ्याशन आली आहे काय? )

काळा पहाड Wed, 09/10/2014 - 15:03
मी उत्तर देताना प्रतिसाद देण्याची अपेक्षा करत नाही. पण तुमचा मुद्दा बरोबर आहे. फिलॉसॉफी चा धागा असताना फिजिक्सचा प्रतिसाद द्यायला नको होता. कदाचित मी स्वतःच यावर एखादा लेख लिहीन.

प्रमोद देर्देकर गुरुवार, 09/11/2014 - 17:01
खुप सुंदर लेख...आवडल. सहमत. @ इनिगोय - १००% सहमत लेखात उल्लेखलेल्या १/१२, ते १० दिवसाच्या हेतु संबंधी अजुन एक शिकवण बाप्पाकडुन मिळते. या स्थापनेमध्ये आणि विसर्जानामागे एक तत्वाज्ञान आहे. ज्या प्रमाणे निर्जिव पार्थिवामध्ये मंत्र उच्चारुन प्राणप्रतिष्ठापना केल्यावर त्यामध्ये चैतंन्य येतं आणि मग १० दिवस त्या मुर्तिची पुजाअर्चा केली जाते अणि परत १० व्या दिवशी पुन्हा मंत्र उच्चारुन (उत्तरपुजा) त्या मुर्तितले प्राण काढुन घेवुनती मुर्ती पार्थिव होते. मग तिची विटंबना होवु नये म्हणुन पाण्यात विसर्जन केले जाते. तव्दतच आपल्या मानवी देहाचं आहे कि या जड देहामध्ये एका क्षणी प्राण फुंकला जातो. जो पर्यंत प्राण आहे तोपर्यंत नंतर त्याचं पार्थिवच होणार आहे, त्याच्याही विसर्जनाचा एक दिवस येणार आहे. हे आपल्याला बाप्पा सांगत असतो. तेव्हा या मधल्या काळात चांगलं सत्कर्म करत, अहंकारमुक्त, नितीने, सकारात्मक जीवन जगा. हाच संदेश आहे बाप्पाचा सगळ्यांना. पण लक्षात कोंण घेतो. बोला ! गणपती बाप्प्पा मोरया!

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 19:19
___/\___ माऊली, माऊली... शिरसाष्टांग नमन. >>> सहजचि अनुर्वाच्य जालें । बोलतां न ये अगदी अगदी असंच झालंय लेख वाचून.

तिमा Mon, 09/08/2014 - 19:57
ज्यागणेशाचे स्वरुप जाणुनघेण्यासाठी ही मातीची मुर्ती स्थापिली , त्या गणेशाचे स्वरुप लक्षात आल्यावर ह्या मुर्तीची तरी काय गरज ? असे जर असेल तर दर वर्षी गणपती का बसवायचा ? पहिल्या वर्षीच ते स्वरुप जाणल्यावर पुढच्या वर्षी जरुर काय ? लेख वाचला व आवडला. पण आत्मज्ञान प्राप्त करायला हाच एक मार्ग आहे असे वाटत नाही.

बॅटमॅन Tue, 09/09/2014 - 12:01
गणपती बसवण्याची सर्वांची गरज ही जेवण्याइतकी ष्ट्राँग असते का? नै म्हणजे तसं अ‍ॅझम्प्षन जाणवतंय.

खटपट्या Tue, 09/09/2014 - 05:26
थोडी अवांतर आणि ऐकीव माहिती गणपतीच्या दिवसात पेरण्या वगैरे झालेल्या असतात. शेतातील बरीच कामे उरकलेली असतात. शेतकऱ्यांकडे मोकळा वेळ भरपूर असतो. या मोकळ्या वेळात ते दारू/जुगार या सारख्या वाम मार्गाला लागू नयेत व त्यांनी भजन कीर्तनात वेळ व्यतीत करावा म्हणून घरगुती गणेश उत्सव चालू झाला. खरे खोटे देवाला माहिती.

आनन्दा Tue, 09/09/2014 - 12:24
असहमत. गणेशोत्सवाला उत्सवी स्वरूप टिळकांच्या काळात आले, त्यापूर्वी तो इतका मोठा उत्सव होता असे वाटत नाही. नपेक्षा काहीतरी ऐतिहासिक संदर्भ मिळालेच असते नाही का? पूर्वी २ दिवसांचा गणपती होता, असे माझे आपले मत आहे.

खटपट्या Sun, 09/14/2014 - 11:12
बरोबर, टिळकांनी सार्वजनिक गणेशोत्सव सुरु करायच्या आधी कोंकणात घरगुती गणेशोत्सव होताच कि. यात सर्वजण सर्वांच्या घरी आरतीला जातात. रोज एका घरात सर्व गावकरी मिळून भजन करतात. आणि हे शेकडो वर्षे चालले आहे.

इनिगोय Tue, 09/09/2014 - 08:47
अतिशय सुंदर लेख. गणेशोत्सवामधलं.. किंबहुना कोणत्याही उत्सवामधलं हे सत्त्व दुर्दैवाने आता नाहीसंच झालंय. @तिमा, झालेली ही जाणीव ताबडतोब, कायमसाठी स्थिर होतेच असं नाही, म्हणून तिचं पुनःपुन्हा स्मरण असं म्हणता येईल. आत्मज्ञान प्राप्त करायला हाच एक मार्ग नसला तरी हाही एक असू शकेलच.

प्यारे१ Tue, 09/09/2014 - 13:16
>>> @तिमा, झालेली ही जाणीव ताबडतोब, कायमसाठी स्थिर होतेच असं नाही, म्हणून तिचं पुनःपुन्हा स्मरण असं म्हणता येईल. आत्मज्ञान प्राप्त करायला हाच एक मार्ग नसला तरी हाही एक असू शकेलच. +१ हा एकच मार्ग आहे असं लेखात तरी कुठंही म्हटलेलं नाही असं माझं आकलन. आत्मा वा अरे, श्रोतव्यो मन्तव्यो निदीध्यासितव्यो... पुन्हा पुन्हा ऐकावं, मनन करावं, निदीध्यासन करत रहावं. स्मरण करत रहावं.ह्याचं कारण म्हणजे जाणीव पक्की लगेच होत नाही, झाली तरी इतर कारणांनी व्यक्तीचं अधःपतन होतं. अर्थात उपासना, भक्ती अथवा एकंदरच धर्म हा वैयक्तिक विषय आहे असं गृहीत धरुनच बोलतोय. त्याला उत्सवी स्वरुप (असण्याची गरज असलीच तर) उंबरठ्याबाहेर तर वैयक्तिक जीवनाशी जोड उंबरठ्याच्या आत असावी. भक्तीचं शास्त्र (त्याच्या अ‍ॅप्लिकेशन मेथड्स) समजून घेऊन त्याप्रमाणं उपासना केली की निश्चित जिथं न्यायचं तिथं नेऊन सोडते. एका मार्गाचं म्हणाल तर कुठल्याही एका अथवा एकाच वेळी अनेक मार्गांनी ध्येय गाठलं जावं. ध्येय पोचलं गेलं नाही तर उपयोग नाहीच असं नाही पण उपयोग कमी. असो! पुन्हा ते तेच लिहून ताजमहालाला विटा नकोत.

प्यारे१ Tue, 09/09/2014 - 19:50
क्यारी फॉरवर्ड म्हणजे पुढच्या जन्माची निश्चिती! नको राव. किती वेळा जन्मा यावे कितीदा व्हावे फजित? आज रोख उद्या उधार असलं काही तर सांगावं म्हणून तसं 'कमी उपयोग' म्हणालो.

पैसा Tue, 09/09/2014 - 12:02
असं नेहमी लिहीत जा रे! फारच छान. मातीची मूर्ती मातीला परत करायची. आणि काय!

समीरसूर Tue, 09/09/2014 - 12:20
खूप आवडला. अगदी समोर सारे घडते आहे असे भासले. वाचून खूप छान वाटले. बाकी, मी कोण, माझा जन्म झाला नसता तर माझे अस्तित्व काय असते, अस्तित्व असते का, मी मेल्यानंतर माझे काय होणार, मी या पृथ्वीवर जगतो म्हणजे नेमके काय असे बरेच प्रश्न नेहमी पडतात मला. उत्तरे सापडत नाहीत हे ही खरे...असो. ती उत्तरे मिळण्यासाठी फार मोठे संचित लागते. मज पामराजवळ काय आहे हेच मला कळत नाही. ही इतकी गहन उत्तरे काय डोंबल मिळणार. :-)

काळा पहाड Tue, 09/09/2014 - 18:13
मी कोण
उर्जेचा एक छोटा भाग.
माझा जन्म झाला नसता तर माझे अस्तित्व काय असते
त्यानं फरक पडत नाही. उर्जेला स्वतःची जाणीव नसते. मानव शरीरात ही जाणीव असणे हा सुद्धा एक भ्रम आहे. तुम्ही एक मशीन आहात आणि तुम्हाला अशी जाणीव असणं म्हणजे तुमच्या मशीनमधले सेन्सर्स ठीक काम करतायत एवढंच.
अस्तित्व असते का, मी मेल्यानंतर माझे काय होणार
तुमचं आस्तित्व एक उर्जा म्हणून असतं. या उर्जेला स्वतःची जाणीव मेल्यानंतर नसते.
मी या पृथ्वीवर जगतो म्हणजे नेमके काय
अपघात. तुम्ही जगताय कारण तुम्ही अशा एका विश्वाचा भाग आहात जिथे जीवन (ज्याला खरं तर काहीच कार्यकारणभाव, उद्दिष्ट वगैरे नाहीये) आस्तित्वात असू शकतं. जर विश्वाचं एकही परिमाण उदा: प्लॅन्कचा स्थिरांक थोडाजरी वेगळा असता तरी तुम्हीच काय पण हे विश्व आस्तित्वात आलं नसतं. अर्थात अशी अनेक विश्वे आस्तित्वात असावीत ज्यात हा स्थिरांक वेगळा असणार आणि ते विश्व केऑटीक असेल ज्यात जीवन वाढू शकत नाही. थोडक्यात, तुमचं जीवन आणि तुमच्या आजूबाजूला चाललेलं सगळं हा अपघात आहे.

विटेकर Wed, 09/10/2014 - 14:55
काहीही कळले नाही, पण या धाग्यावर नको चर्चा. फार सुन्दर धागा आहे हा... उगाच ठीगळ नको... लोकांनी बहुधा म्ह णू नच प्रतिसाद दिले नसावेत. (रच्याकने सध्या मिपावर सन्क्षी स्टाइल लिहायची फ्याशन आली आहे काय? )

काळा पहाड Wed, 09/10/2014 - 15:03
मी उत्तर देताना प्रतिसाद देण्याची अपेक्षा करत नाही. पण तुमचा मुद्दा बरोबर आहे. फिलॉसॉफी चा धागा असताना फिजिक्सचा प्रतिसाद द्यायला नको होता. कदाचित मी स्वतःच यावर एखादा लेख लिहीन.

प्रमोद देर्देकर गुरुवार, 09/11/2014 - 17:01
खुप सुंदर लेख...आवडल. सहमत. @ इनिगोय - १००% सहमत लेखात उल्लेखलेल्या १/१२, ते १० दिवसाच्या हेतु संबंधी अजुन एक शिकवण बाप्पाकडुन मिळते. या स्थापनेमध्ये आणि विसर्जानामागे एक तत्वाज्ञान आहे. ज्या प्रमाणे निर्जिव पार्थिवामध्ये मंत्र उच्चारुन प्राणप्रतिष्ठापना केल्यावर त्यामध्ये चैतंन्य येतं आणि मग १० दिवस त्या मुर्तिची पुजाअर्चा केली जाते अणि परत १० व्या दिवशी पुन्हा मंत्र उच्चारुन (उत्तरपुजा) त्या मुर्तितले प्राण काढुन घेवुनती मुर्ती पार्थिव होते. मग तिची विटंबना होवु नये म्हणुन पाण्यात विसर्जन केले जाते. तव्दतच आपल्या मानवी देहाचं आहे कि या जड देहामध्ये एका क्षणी प्राण फुंकला जातो. जो पर्यंत प्राण आहे तोपर्यंत नंतर त्याचं पार्थिवच होणार आहे, त्याच्याही विसर्जनाचा एक दिवस येणार आहे. हे आपल्याला बाप्पा सांगत असतो. तेव्हा या मधल्या काळात चांगलं सत्कर्म करत, अहंकारमुक्त, नितीने, सकारात्मक जीवन जगा. हाच संदेश आहे बाप्पाचा सगळ्यांना. पण लक्षात कोंण घेतो. बोला ! गणपती बाप्प्पा मोरया!
लेखनविषय:
धर्म
शिक्षण
लेखनप्रकार
प्रतिभा

"इट्स डन "

****************************************************************************** साधारण १४ -१५ वर्षांपुर्वीची गोष्ट . अनंतचतुर्दशीचा दिवस ! महादरे तळ्याच्या काठावर विसर्जनासाठी तुडुंब गर्दी ओसंडली होती. तळ्याकाठच्या घाटावर लोक गणेशमुर्तींची आरती करत होते. पायर्‍यांवर उदबत्त्यांचा , निर्माल्याचा , चिरमुरे बत्ताशे फुटाणे वगैरे नैवेद्याच्या गोष्टींचा खच जमु लागला होता . छोट्या मोठ्या मंडळांच्या ढोलताशांच्या आवाजात सगळा परिसर दुमदुमुन निघत होता. तळ्याकडेच्या गणेशमंदीराच्या कळसावर सुरेख रोषणाई करण्यात आलेली होती.

स्पॅनिश ऑम्लेट (घरगुती)

कैलासवासी सोन्याबापु ·

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 18:32
मला बी दिसंना देवा, मी पहिल्यांदाच फोटो वगैरे लोड करतो आहे , पिकासावर लोड करुन मग इकडे लिंक्स टाकल्या खर्या, रेजोल्युशन ३०० * ४०० ठेवले, काही चुकले का ? माझे ऑम्लेट का हुकले ?? *lol*

डॉ सुहास म्हात्रे Mon, 09/08/2014 - 18:51
फोटो काडताना क्यामेर्‍यात फ्लीम टाकाया इसारला म्हनावं का काय ? :) हल्ली पिकासा त्रास देतो. गुगल फोटो वापरल्यास बहुदा समस्या येत नाही.

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 18:36
चालेल!!! मी वरी बोललोय माझ्या स्टेप्स काय काय केल्या त्या, थोडे गाईड तरी करा फोटो कसे काय झाले असेल/ दुरुस्त कसे करु? मग मला काही करता येईल देवा

दिपक.कुवेत Mon, 09/08/2014 - 18:42
ते आता ईथे तुला कळेलच पण अंडे न घालता हिच पाकृ देउन दाखव हा पुढे येणारा संभाव्य प्रश्न मी आधीच विचारतोय....

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 21:09
त्या ऑम्लेटमधलं अंडं काढून टाकल्यास काय उरेल बापू? 'मिस्क' भाजीच ना? मी तेच वर म्हटलंय.

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 23:10
अंडे की मम्मी कु मतलब मुर्गी कु बुलाना और बोलना अपने बच्चे कु बुला लिओ| मुर्गी कुकुSSSचकू करे तो मतलब आवाज दिये तो अंडे कु समझ में आती बात| बोलेतो वो अंडा अपनी मम्मी के पीच्चे निकल लेता| अगर उस्कु थोडा नमक मिर्ची लगा रैता तो थोडा साबुन डालके पानी मार लेना| पूSSSरा निकल जाता| समझे मियाँ?

एस Wed, 09/10/2014 - 16:50
नंतर त्या अंड्याचे काय करायचे? उत्तरः मिपावरील नवीन पाकृला हीच पाककृती हे अंडे घालून करता येईल का असे विचारायचे. ;-) हाहा, सॉरी बरं का सोन्याबापू, तुमच्या धाग्यावर जरा दंगामस्ती घालतोय आम्ही! :-)

प्यारे१ Wed, 09/10/2014 - 16:55
सॉरी कशाला? ह्या धाग्यावर निम्मी अंडी-ऊप्स- निम्मे प्रतिसाद बापुंचेच आहेत. टीआरपी वाढवल्याबद्दल बापुच स्पॅनिश ऑम्लेट खाऊ घालतील तुम्हाआम्हाला. (बापु हलकं घ्या) बाकी पुणेकर जनरली बापूंना 'बाप्पू' का म्हणतात?

प्रभाकर पेठकर Tue, 09/09/2014 - 01:08
अंड्यांऐवजी चण्याचे पीठ (बेसन) आणि तांदूळाचे पीठ समप्रमाणात घेऊन किंचित हळद + मीठ घालून मधाइतके घट्ट आणि प्रवाही भिजवावे. भाज्या शिजल्या की त्यावर ओतावे. मध्यम आंचेवर, फ्रायपॅनवर झाकण ठेवून शिजवावे. शिजल्यावर उलटून दूसर्‍या बाजूनेही शिजवावे.

दिपक.कुवेत Tue, 09/09/2014 - 11:18
हे म्हणजे सुर्याला त्याचा उजेड दाखव असं सांगण्यासारखं आहे!!!

दिपक.कुवेत Mon, 09/08/2014 - 19:48
जीवंत वाटतेय. फोटु मस्तच आलेत. आता एकदा हे करुन बघीन. फोटोत आहे त्या पेक्षा बटाटा अजुन थोडा पातळ (काचर्‍या टाईप) चीरता आला असता ना? आय मीन मग शीजायला कमी वेळ लागेल.

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 20:22
बारीक चिरला जास्त तर तो ओवर केरेमलाइज होऊन टेस्ट कडसर करू शकतो ! एक "तोर्तिया दे पातातास" नावाचे असेच ओम्लेट असते अजुन त्यात मात्र बटाटा चंक्स वापरून ते शिजल्यावर मैश करुन त्यात अंडी घातली जातात पण ते फ़्राइड अन बेक्ड दोन्ही असते!!

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 20:19
नाही ,माझ्या माहिती प्रमाणे , हाफ कुक्ड फोल्ड ओवर ओम्लेट असले नॉन वेज फिलिंग सहित तर ते असेल फ्रेंच ओम्लेट!

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 20:42
थैंक्स!!! , मी आपल्या रेसिपीज पण फॉलो करतो ताई! योर ओपिनियन मैटर्स!! अगदी त्या क्रीम फिल्ड स्वांस ची शपथ!!

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 21:14
मुवि सर, I am बल्लव by force which converted to a hobby, इथे साक्षात् बल्लव (गणपा भाऊ) अन कितीतरी अन्नपूर्णा आहेत!!! आम्ही फ़क्त शिकत राहणार!!! हौसलाअफ्जाई के लिए शुक्रिया!! _/\_

प्रभाकर पेठकर Tue, 09/09/2014 - 01:19
सोन्याबापू, मस्तं पाककृती. अंड्यातून प्रथिने आणि भाज्यांमधून चोथा (फायबर) तसेच बटाट्यातून कर्बोदके अशी चौफेर पोषक द्रव्यांनी युक्त अशी पाककृती. भन्न्नाट... ऑम्लेट फ्रायपॅन मध्ये उलटविण्यासाठी, तळाकडून शिजले की कलथ्याने फ्रायपॅनपासून सुटे करून घ्या आणि ऑम्लेटखाली कलथा सरकवून ऑम्लेट हवेत उडवून पलटवा किंवा फ्रायपॅनलाच वरच्या दिशेने झटका देऊन ऑम्लेट हवेतल्या हवेत उलटवायला शिका. मजा येते. दुर्दैवाने, कसे ते शब्दात सांगता येत नाहीये. कधी जमल्यास व्हिडिओ टाकेन इथेच.

कैलासवासी सोन्याबापु Tue, 09/09/2014 - 06:31
पेठकर काका, तुम्हाला जे म्हणायचे आहे ते आले मला लक्षात पण ह्या केस मधे ते नाही हो शक्य जवळपास एक ते दिड इंच जाड आमलेट असते त्यात भाज्या जास्त सो नाही म्हणले तरी थोड़े ठिसुळ पार भुर्जी होऊन जायची, चाइना प्लेट वापरून फ्लिप मारणे हीच विधि एका स्पेनिश बल्लवाने यूट्यूब ला दाखवलेली ! मी तीच अन्गिकाराली

चित्रगुप्त Tue, 09/09/2014 - 03:12
मिपावर वाचून लगेचच करून बघितलेली ही माझी पहिलीच पाकृ. मस्त झाले हो हे ऑमलेट. सर्वांना आवडले. धन्यवाद. गॅस हाय वर ठेवावा की लो वर, केंव्हा कमी-जास्त करावा, वगैरे जाणकारांनी लिहावे.

कैलासवासी सोन्याबापु Wed, 09/10/2014 - 14:29
माझ्याकडे (मी जिथे असतो) ओवन असले तर वीज नै अन वीज आली तर अंडी नाय!!! झटपट मधे मिळेल ते बनवले!!!

ज्ञानोबाचे पैजार Wed, 09/10/2014 - 16:25
बापु, त्या त्रिवेणी काकु आणि जे.पी. काकांना धन्यवाद (उपप्रतिसाद) द्यायचे राहिले की पैजारबुवा,

एस गुरुवार, 09/11/2014 - 08:27
ज्येष्ठ मिपाकरांना वगैरे वगैरे.... एक मिपाकर म्हणून.... वगैरे वगैरे... एवढे बोलून वगैरे वगैरे... धन्यवाद!

कॅप्टन जॅक स्पॅरो गुरुवार, 09/11/2014 - 15:15
आज मी साधं बॅचलर ऑम्लेट केलं होतं. ईनो (तेच हो ते आपल्याकडची लोकं जळजळ झाल्यावर घेतात ते) घातल्यावर काय होतं हे पाहायची ईच्छा झाली. ३ अंडी, अर्धा कांदा, मिरच्या, मीठ, कोथिंबिर मिसळवुन फेटुन घेतलं. त्यानंतर १/२ टी.स्पुन ईनो घालुन परत फेटुन घेतलं. पांढरा फेस तयार झाला आणि चविला किंचित आंबट चव आली. कपाळावर हात मारुन घेतला. पण एवढं मटेरिअल टाकुन द्यायचं जीवावर आलं होत म्हणुन तसचं ऑम्लेट घातलं. आश्चयाची गोष्ट म्हणजे ऑम्लेटच्या चवीमधे कुठलाही फरक नव्हता आणि नेहेमीपेक्षा जास्त फुगलं होतं. =)) ईनो जिंदाबाद.

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 18:32
मला बी दिसंना देवा, मी पहिल्यांदाच फोटो वगैरे लोड करतो आहे , पिकासावर लोड करुन मग इकडे लिंक्स टाकल्या खर्या, रेजोल्युशन ३०० * ४०० ठेवले, काही चुकले का ? माझे ऑम्लेट का हुकले ?? *lol*

डॉ सुहास म्हात्रे Mon, 09/08/2014 - 18:51
फोटो काडताना क्यामेर्‍यात फ्लीम टाकाया इसारला म्हनावं का काय ? :) हल्ली पिकासा त्रास देतो. गुगल फोटो वापरल्यास बहुदा समस्या येत नाही.

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 18:36
चालेल!!! मी वरी बोललोय माझ्या स्टेप्स काय काय केल्या त्या, थोडे गाईड तरी करा फोटो कसे काय झाले असेल/ दुरुस्त कसे करु? मग मला काही करता येईल देवा

दिपक.कुवेत Mon, 09/08/2014 - 18:42
ते आता ईथे तुला कळेलच पण अंडे न घालता हिच पाकृ देउन दाखव हा पुढे येणारा संभाव्य प्रश्न मी आधीच विचारतोय....

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 21:09
त्या ऑम्लेटमधलं अंडं काढून टाकल्यास काय उरेल बापू? 'मिस्क' भाजीच ना? मी तेच वर म्हटलंय.

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 23:10
अंडे की मम्मी कु मतलब मुर्गी कु बुलाना और बोलना अपने बच्चे कु बुला लिओ| मुर्गी कुकुSSSचकू करे तो मतलब आवाज दिये तो अंडे कु समझ में आती बात| बोलेतो वो अंडा अपनी मम्मी के पीच्चे निकल लेता| अगर उस्कु थोडा नमक मिर्ची लगा रैता तो थोडा साबुन डालके पानी मार लेना| पूSSSरा निकल जाता| समझे मियाँ?

एस Wed, 09/10/2014 - 16:50
नंतर त्या अंड्याचे काय करायचे? उत्तरः मिपावरील नवीन पाकृला हीच पाककृती हे अंडे घालून करता येईल का असे विचारायचे. ;-) हाहा, सॉरी बरं का सोन्याबापू, तुमच्या धाग्यावर जरा दंगामस्ती घालतोय आम्ही! :-)

प्यारे१ Wed, 09/10/2014 - 16:55
सॉरी कशाला? ह्या धाग्यावर निम्मी अंडी-ऊप्स- निम्मे प्रतिसाद बापुंचेच आहेत. टीआरपी वाढवल्याबद्दल बापुच स्पॅनिश ऑम्लेट खाऊ घालतील तुम्हाआम्हाला. (बापु हलकं घ्या) बाकी पुणेकर जनरली बापूंना 'बाप्पू' का म्हणतात?

प्रभाकर पेठकर Tue, 09/09/2014 - 01:08
अंड्यांऐवजी चण्याचे पीठ (बेसन) आणि तांदूळाचे पीठ समप्रमाणात घेऊन किंचित हळद + मीठ घालून मधाइतके घट्ट आणि प्रवाही भिजवावे. भाज्या शिजल्या की त्यावर ओतावे. मध्यम आंचेवर, फ्रायपॅनवर झाकण ठेवून शिजवावे. शिजल्यावर उलटून दूसर्‍या बाजूनेही शिजवावे.

दिपक.कुवेत Tue, 09/09/2014 - 11:18
हे म्हणजे सुर्याला त्याचा उजेड दाखव असं सांगण्यासारखं आहे!!!

दिपक.कुवेत Mon, 09/08/2014 - 19:48
जीवंत वाटतेय. फोटु मस्तच आलेत. आता एकदा हे करुन बघीन. फोटोत आहे त्या पेक्षा बटाटा अजुन थोडा पातळ (काचर्‍या टाईप) चीरता आला असता ना? आय मीन मग शीजायला कमी वेळ लागेल.

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 20:22
बारीक चिरला जास्त तर तो ओवर केरेमलाइज होऊन टेस्ट कडसर करू शकतो ! एक "तोर्तिया दे पातातास" नावाचे असेच ओम्लेट असते अजुन त्यात मात्र बटाटा चंक्स वापरून ते शिजल्यावर मैश करुन त्यात अंडी घातली जातात पण ते फ़्राइड अन बेक्ड दोन्ही असते!!

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 20:19
नाही ,माझ्या माहिती प्रमाणे , हाफ कुक्ड फोल्ड ओवर ओम्लेट असले नॉन वेज फिलिंग सहित तर ते असेल फ्रेंच ओम्लेट!

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 20:42
थैंक्स!!! , मी आपल्या रेसिपीज पण फॉलो करतो ताई! योर ओपिनियन मैटर्स!! अगदी त्या क्रीम फिल्ड स्वांस ची शपथ!!

कैलासवासी सोन्याबापु Mon, 09/08/2014 - 21:14
मुवि सर, I am बल्लव by force which converted to a hobby, इथे साक्षात् बल्लव (गणपा भाऊ) अन कितीतरी अन्नपूर्णा आहेत!!! आम्ही फ़क्त शिकत राहणार!!! हौसलाअफ्जाई के लिए शुक्रिया!! _/\_

प्रभाकर पेठकर Tue, 09/09/2014 - 01:19
सोन्याबापू, मस्तं पाककृती. अंड्यातून प्रथिने आणि भाज्यांमधून चोथा (फायबर) तसेच बटाट्यातून कर्बोदके अशी चौफेर पोषक द्रव्यांनी युक्त अशी पाककृती. भन्न्नाट... ऑम्लेट फ्रायपॅन मध्ये उलटविण्यासाठी, तळाकडून शिजले की कलथ्याने फ्रायपॅनपासून सुटे करून घ्या आणि ऑम्लेटखाली कलथा सरकवून ऑम्लेट हवेत उडवून पलटवा किंवा फ्रायपॅनलाच वरच्या दिशेने झटका देऊन ऑम्लेट हवेतल्या हवेत उलटवायला शिका. मजा येते. दुर्दैवाने, कसे ते शब्दात सांगता येत नाहीये. कधी जमल्यास व्हिडिओ टाकेन इथेच.

कैलासवासी सोन्याबापु Tue, 09/09/2014 - 06:31
पेठकर काका, तुम्हाला जे म्हणायचे आहे ते आले मला लक्षात पण ह्या केस मधे ते नाही हो शक्य जवळपास एक ते दिड इंच जाड आमलेट असते त्यात भाज्या जास्त सो नाही म्हणले तरी थोड़े ठिसुळ पार भुर्जी होऊन जायची, चाइना प्लेट वापरून फ्लिप मारणे हीच विधि एका स्पेनिश बल्लवाने यूट्यूब ला दाखवलेली ! मी तीच अन्गिकाराली

चित्रगुप्त Tue, 09/09/2014 - 03:12
मिपावर वाचून लगेचच करून बघितलेली ही माझी पहिलीच पाकृ. मस्त झाले हो हे ऑमलेट. सर्वांना आवडले. धन्यवाद. गॅस हाय वर ठेवावा की लो वर, केंव्हा कमी-जास्त करावा, वगैरे जाणकारांनी लिहावे.

कैलासवासी सोन्याबापु Wed, 09/10/2014 - 14:29
माझ्याकडे (मी जिथे असतो) ओवन असले तर वीज नै अन वीज आली तर अंडी नाय!!! झटपट मधे मिळेल ते बनवले!!!

ज्ञानोबाचे पैजार Wed, 09/10/2014 - 16:25
बापु, त्या त्रिवेणी काकु आणि जे.पी. काकांना धन्यवाद (उपप्रतिसाद) द्यायचे राहिले की पैजारबुवा,

एस गुरुवार, 09/11/2014 - 08:27
ज्येष्ठ मिपाकरांना वगैरे वगैरे.... एक मिपाकर म्हणून.... वगैरे वगैरे... एवढे बोलून वगैरे वगैरे... धन्यवाद!

कॅप्टन जॅक स्पॅरो गुरुवार, 09/11/2014 - 15:15
आज मी साधं बॅचलर ऑम्लेट केलं होतं. ईनो (तेच हो ते आपल्याकडची लोकं जळजळ झाल्यावर घेतात ते) घातल्यावर काय होतं हे पाहायची ईच्छा झाली. ३ अंडी, अर्धा कांदा, मिरच्या, मीठ, कोथिंबिर मिसळवुन फेटुन घेतलं. त्यानंतर १/२ टी.स्पुन ईनो घालुन परत फेटुन घेतलं. पांढरा फेस तयार झाला आणि चविला किंचित आंबट चव आली. कपाळावर हात मारुन घेतला. पण एवढं मटेरिअल टाकुन द्यायचं जीवावर आलं होत म्हणुन तसचं ऑम्लेट घातलं. आश्चयाची गोष्ट म्हणजे ऑम्लेटच्या चवीमधे कुठलाही फरक नव्हता आणि नेहेमीपेक्षा जास्त फुगलं होतं. =)) ईनो जिंदाबाद.
साहित्य :- १. ३ अंडी २. अर्धी सिमला मिर्ची (२*२ सेमी चे चौकोन तुकडे) ३. एक मोठा किंवा २ मध्यम कांदे (चौकोनी तुकडे वरील प्रमाणेच , पाकळ्या सुट्या करुन घेणे) ४. २ मोठे बटाटे, मध्यम पातळसर (जास्त पातळ ही नाही) तुकडे चौकोनी ५. टोमॅटो २ (जास्त पिकलेले असल्यास गर काढुन नाहीतर तसेच, वरील प्रमाणे चौकोनी तुकडे) ६. २ हिरव्या मिरच्या बारीक चिरुन ७. चवी नुसार मीठ - मिरपुड ८. तेल 1. १.

वेरूळ: भाग ८ - बौद्ध लेणी (तीन ताल व दोन ताल)

प्रचेतस ·

एस Mon, 09/08/2014 - 16:34
यातील खूपशा मूर्तींच्या नावाचा अर्थ किंवा त्यांचे बौद्ध धम्मातील स्थान अथवा इतर अशीच माहिती हे समजले नाही. पण तुमच्या लेखांमुळे या बाबतीतही उत्सुकता निर्माण होतेय हे चांगले आहे. छायाचित्रेही उत्तम आहेत.

प्रचेतस Tue, 09/09/2014 - 08:52
मानुषी बुद्ध म्हणजे मनुष्यजन्माच्या प्रत्येक कल्पामध्ये बुद्धावस्था प्राप्त झालेले. थोडक्यात बुद्धावतार. हीनयान व महायान पंथ २४ बुद्धावतार मानतात. पैकी महायान शेवटच्या सात अवतारांना मानुषी बुद्ध असे नाव देतात. शेवटचा आठवा मानुषी बुद्ध हा 'मैत्रेय' हा भविष्यातील बुद्ध आहे जसे हिंदू 'कल्की' यास भविष्यातील विष्णू अवतार मानतात. हे सात मानुषी बुद्ध पुढीलप्रमाणे. यातील प्रत्येकास त्यांचा स्वतंत्र बोधीवृक्ष आहे. १. विपश्यी २. शिखी ३. विश्वभू ४. क्रकुच्छन्द ५. कनकमुनी ६. काश्यप ७. शाक्यमुनी यातील सातव्या शाक्यमुनीलाच गौतम बुद्ध असेही मानले जाते.

विलासराव Mon, 09/15/2014 - 20:54
शेवटचा आठवा मानुषी बुद्ध हा 'मैत्रेय' हा भविष्यातील बुद्ध आहे वल्ली मस्त आहे लेख. मी यकुबरोबर ह्या लेण्या पाहिल्यात. पुढील बुद्ध आहेत 'अरी मैत्रेय'.

मदनबाण Tue, 09/09/2014 - 10:13
झकास ! रक्त अवलोकितेश्वर, तारा आणि भ्रूकुटी यांच्या बद्धल अधिक माहिती देता येइल का ? मला वाटतं मी {नक्की नाही} की Prince of Wales Museum मधे या नावा संदर्भात काही मूर्ती आणि काही तरी रत्न चक्र पाहिल्या सारखे वाटते.

मदनबाण.....

आजची स्वाक्षरी :- राजधानी.. गुंडगिरीची!

प्रचेतस Tue, 09/09/2014 - 17:55
अवलोकितेश्वर हा बोधीसत्वांमध्ये सर्वात प्रसिद्ध. याचे प्रमुख लक्षण म्हणजे ह्याच्या हाती कमळ असते. अथांग करुणा हा ह्याचा मुख्य गुणधर्म. हा स्वतःच्या निर्वाणाचा त्याग करून सर्वांच्या सुखाकरिता झटत असतो. अवलोकितेश्वरामध्ये सर्वच बुद्ध समाविष्ट होतात असे मानले जाते. तारा ही अवलोकितेश्वराची शक्ती किंवा स्त्री बोधीसत्व. तर भ्रूकुटी हे तारेचेच दुसरे रूप. अवलोकितेश्वर आणि तारा ह्यांचे रंगांनुसार वेगवेगळे प्रकार आहेत. रक्त अवलोकितेश्वर हा लाल रंगात दाखवतात. वेरूळमधल्या ह्या मूर्टी तांबड्या रंगात रंगवलेल्या आढळून येतात म्हणून हे रक्त अवलोकितेश्वर आणि त्याची शक्ती रक्त तारा.

धन्या Tue, 09/09/2014 - 10:20
सुंदर !!! आम्हाला व्यक्तीच्या पूजेपेक्षा व्यक्तीची शिकवण जास्त महत्वाची वाटत असल्यामुळे बुद्धिस्ट सायकॉलॉजी वाचत असूनही बुद्ध चरीत्राबद्दल विशेष उत्सुकता नव्हती. मात्र या लेखाने डॉ. आंबेडकर आणि धर्मानंद कोसंबींचं या संदर्भातील लेखन वाचावं असं वाटू लागलं आहे.

प्यारे१ Tue, 09/09/2014 - 13:33
वल्लीचा नेहमीप्रमाणं दगडी सॉलिड लेख. बाकी गौतम बुद्ध स्वतः मूर्तीपूजेच्या विरोधात होते असं कुठंतरी वाचलंय. तथाकथित अनुयायी हे मानत नव्हते का? गौतम बुद्धाच्या एवढ्या मूर्ती का आणि कशाप्रकारे बनवण्यात आल्या?

मदनबाण Tue, 09/09/2014 - 13:36
बाकी गौतम बुद्ध स्वतः मूर्तीपूजेच्या विरोधात होते असं कुठंतरी वाचलंय. तथाकथित अनुयायी हे मानत नव्हते का? गौतम बुद्धाच्या एवढ्या मूर्ती का आणि कशाप्रकारे बनवण्यात आल्या? प्यारेजी हेच माझ्याही मनात होते पण उगाच राहिलो.

प्रचेतस Tue, 09/09/2014 - 18:01
थेरवादी किंवा हिनयान पंथांत मूर्तीपूजा प्रचलित नव्हती. पण नंतर धर्मप्रसार करतांना बौद्ध उपासकांना बुद्धाच्या सगुण रूपातल्या प्रार्थनेची गरज भासू लागली तेव्हा पहिल्या शतकात कुशाण सम्राट कनिष्काच्या अध्यक्षतेखाली काश्मिरमध्ये झालेल्या चौथ्या धम्मपरिषदेत बुद्धमूर्ती स्थापन करण्यास मान्यता देण्यात आली व बौद्धांमध्येही मूर्तीपूजेला प्रारंभ झाला. सुरुवातीला केवळ विहारांमध्ये मर्यादित असलेल्या ह्या प्रतिमा नंतर मात्र खुद्द स्तूपांवरही कोरण्यात येऊ लागल्या व स्तूप उभारणीचा मूळ उद्देश लयास जाऊन चैत्य अधिक भरजरी होऊ लागले.

काउबॉय Sun, 09/14/2014 - 16:25
म्हणूनच व्याक्तिपुजेशिवाय व्यक्तिशिकवण निर्माण होत नाही हां मूलभूत सिध्दांत मान्य करावा लागतो. भलेही शिकवण काहीही असो.

काउबॉय Sun, 09/14/2014 - 16:34
निव्वळ गुर्त्वाकर्षण अभ्यासुन तुम्ही खरे संशोधक बनणार नाही. अर्थात आम्ही हे सुध्दा अभ्यासले आहे हे निव्वळ मिरवायचा उद्देश असेल तर भाग अलहिदा.

धन्या Sun, 09/14/2014 - 16:43
अहो त्यांचा मिरवायचा हाच उद्देश आहे. असे लेख लिहायचे, लोकांची वाहवा मिळवायची हाच त्यांचा हेतू आहे. तुम्हाला लेण्यांबद्दल, सातवाहन काळाबद्दल काही प्रश्न असतील तर त्यांना विचारा. मग बघा ते कसे उत्तरे देतात.

एस Sun, 09/14/2014 - 22:45
बौद्ध धम्मात बुद्धमूर्तीला मान्यता मिळायच्या आधी गौतम बुद्ध दाखवायचे असल्यास कमळ, पदचिह्न वगैरे प्रतिकात्मक रूपात दाखवले जायचे. तसेच मला वाचलेले आठवतेय त्यानुसार वरील धम्मपरिषद संस्कृत भाषेत झाली होती. तोपर्यंतच्या धम्मपरिषदा ह्या पाली वा प्राकृतात होत असत. चुभूदेघे.

सस्नेह Tue, 09/09/2014 - 15:53
शिल्पे फारशी सुस्थितीत दिसत नाहीत. महाराष्ट्र शासनाचे पुरातन वस्तू जतन करण्याकडे फारसे लक्ष नाही. त्यामानाने कर्नाटकातली शिल्पे अन पुरातन वस्तू अत्यंत उत्तम स्थितीत आहेत.

खटपट्या Sun, 09/14/2014 - 00:13
लेख आणि फोटो दोन्ही अतिशय अप्रतिम. प्रत्यक्ष वेरूळ ला कधी गेलो नाही पण गेलो असतो तरी एवढी माहिती मिळाली नसती असे आता वाटायला लागले आहे. जेव्हा जाईन तेव्हा या लेखाचे प्रिंट ओउट घेवून जाईन.

नरेंद्र गोळे Sun, 09/14/2014 - 07:35
आम्हीही वेरूळ पाहून आलो. मात्र असे अद्भूत आविष्कार आम्हाला दिसू शकले नाहीत. तुम्ही पाहता, दाखवता हीच गोष्ट अलौकिक आहे. त्याकरता सादर प्रणाम. लेख आवडला. १९ वे चित्र तर अविस्मरणीय आहे. धन्य ते निर्माण करणारे कलावंत. आणि धन्य तुम्ही, ज्यांनी ते त्यातील सौंदर्यासह ते आमच्यापर्यंत पावते केलेत.

काव्यान्जलि Mon, 09/15/2014 - 18:08
वल्ली सर.. या वीकेंड ला श्री. उदय इंदुरकर सरांसोबत ( कदाचित तुम्हाला माहित असतील) वेरूळ वारीचा अनुभव घेतला. त्यांच्या सोबतचा हा प्रवास म्हणजे पर्वणीच होती. ब्लशिंग इंडिअन स्टोन्स हि संस्था अश्या प्रकारच्या ट्रिप्स अरेंज करते . तुम्ही इथे दिलेल्या माहितीचा देखील खूप फायदा झाला. धन्यवाद . खूप मस्त वाटलं . तिथली सर्व शिल्प आपल्या सोबत काहीतरी बोलू पाहत आहेत असं वाटत होत. त्या वातावरणातून परत यावं अस वाटतंच नव्हतं. २ दिवस देखील खूप कमी वाटले. परत नक्की यायचं असं ठरूनच आम्ही तिकडून निघालो..

कवितानागेश Fri, 09/19/2014 - 06:55
इंदूरकरांचे एक प्रेझेन्टेशन फार पूर्वी पाहिलं आहे. आता तर अजून माहितीचा खजिना असेल त्यांच्याकडे. :)

किसन शिंदे गुरुवार, 09/18/2014 - 22:35
मागच्या वेरूळ दौर्‍यात या लेणी पाहायच्या राह्यल्या असं वाटतंय. सुर्यास्त झाला होता आणि कैलास मंदिरातच बराच वेळ गेल्यामुळे या सुंदर आणि अतिप्राचीन लेण्यांचं दर्शन हूकलेच. :(

प्रचेतस Fri, 09/19/2014 - 09:32
हो ना. तेव्हा आपण वेरूळला एकच दिवस होतो. दुसर्‍या दिवशी अजिंठ्याला जायचं असल्याने ही लेणी पाहता आली नव्हती. मात्र त्यानंतरच्या दोन फेर्‍यांत मात्र पाहून घेतलीच. :)

एस Mon, 09/08/2014 - 16:34
यातील खूपशा मूर्तींच्या नावाचा अर्थ किंवा त्यांचे बौद्ध धम्मातील स्थान अथवा इतर अशीच माहिती हे समजले नाही. पण तुमच्या लेखांमुळे या बाबतीतही उत्सुकता निर्माण होतेय हे चांगले आहे. छायाचित्रेही उत्तम आहेत.

प्रचेतस Tue, 09/09/2014 - 08:52
मानुषी बुद्ध म्हणजे मनुष्यजन्माच्या प्रत्येक कल्पामध्ये बुद्धावस्था प्राप्त झालेले. थोडक्यात बुद्धावतार. हीनयान व महायान पंथ २४ बुद्धावतार मानतात. पैकी महायान शेवटच्या सात अवतारांना मानुषी बुद्ध असे नाव देतात. शेवटचा आठवा मानुषी बुद्ध हा 'मैत्रेय' हा भविष्यातील बुद्ध आहे जसे हिंदू 'कल्की' यास भविष्यातील विष्णू अवतार मानतात. हे सात मानुषी बुद्ध पुढीलप्रमाणे. यातील प्रत्येकास त्यांचा स्वतंत्र बोधीवृक्ष आहे. १. विपश्यी २. शिखी ३. विश्वभू ४. क्रकुच्छन्द ५. कनकमुनी ६. काश्यप ७. शाक्यमुनी यातील सातव्या शाक्यमुनीलाच गौतम बुद्ध असेही मानले जाते.

विलासराव Mon, 09/15/2014 - 20:54
शेवटचा आठवा मानुषी बुद्ध हा 'मैत्रेय' हा भविष्यातील बुद्ध आहे वल्ली मस्त आहे लेख. मी यकुबरोबर ह्या लेण्या पाहिल्यात. पुढील बुद्ध आहेत 'अरी मैत्रेय'.

मदनबाण Tue, 09/09/2014 - 10:13
झकास ! रक्त अवलोकितेश्वर, तारा आणि भ्रूकुटी यांच्या बद्धल अधिक माहिती देता येइल का ? मला वाटतं मी {नक्की नाही} की Prince of Wales Museum मधे या नावा संदर्भात काही मूर्ती आणि काही तरी रत्न चक्र पाहिल्या सारखे वाटते.

मदनबाण.....

आजची स्वाक्षरी :- राजधानी.. गुंडगिरीची!

प्रचेतस Tue, 09/09/2014 - 17:55
अवलोकितेश्वर हा बोधीसत्वांमध्ये सर्वात प्रसिद्ध. याचे प्रमुख लक्षण म्हणजे ह्याच्या हाती कमळ असते. अथांग करुणा हा ह्याचा मुख्य गुणधर्म. हा स्वतःच्या निर्वाणाचा त्याग करून सर्वांच्या सुखाकरिता झटत असतो. अवलोकितेश्वरामध्ये सर्वच बुद्ध समाविष्ट होतात असे मानले जाते. तारा ही अवलोकितेश्वराची शक्ती किंवा स्त्री बोधीसत्व. तर भ्रूकुटी हे तारेचेच दुसरे रूप. अवलोकितेश्वर आणि तारा ह्यांचे रंगांनुसार वेगवेगळे प्रकार आहेत. रक्त अवलोकितेश्वर हा लाल रंगात दाखवतात. वेरूळमधल्या ह्या मूर्टी तांबड्या रंगात रंगवलेल्या आढळून येतात म्हणून हे रक्त अवलोकितेश्वर आणि त्याची शक्ती रक्त तारा.

धन्या Tue, 09/09/2014 - 10:20
सुंदर !!! आम्हाला व्यक्तीच्या पूजेपेक्षा व्यक्तीची शिकवण जास्त महत्वाची वाटत असल्यामुळे बुद्धिस्ट सायकॉलॉजी वाचत असूनही बुद्ध चरीत्राबद्दल विशेष उत्सुकता नव्हती. मात्र या लेखाने डॉ. आंबेडकर आणि धर्मानंद कोसंबींचं या संदर्भातील लेखन वाचावं असं वाटू लागलं आहे.

प्यारे१ Tue, 09/09/2014 - 13:33
वल्लीचा नेहमीप्रमाणं दगडी सॉलिड लेख. बाकी गौतम बुद्ध स्वतः मूर्तीपूजेच्या विरोधात होते असं कुठंतरी वाचलंय. तथाकथित अनुयायी हे मानत नव्हते का? गौतम बुद्धाच्या एवढ्या मूर्ती का आणि कशाप्रकारे बनवण्यात आल्या?

मदनबाण Tue, 09/09/2014 - 13:36
बाकी गौतम बुद्ध स्वतः मूर्तीपूजेच्या विरोधात होते असं कुठंतरी वाचलंय. तथाकथित अनुयायी हे मानत नव्हते का? गौतम बुद्धाच्या एवढ्या मूर्ती का आणि कशाप्रकारे बनवण्यात आल्या? प्यारेजी हेच माझ्याही मनात होते पण उगाच राहिलो.

प्रचेतस Tue, 09/09/2014 - 18:01
थेरवादी किंवा हिनयान पंथांत मूर्तीपूजा प्रचलित नव्हती. पण नंतर धर्मप्रसार करतांना बौद्ध उपासकांना बुद्धाच्या सगुण रूपातल्या प्रार्थनेची गरज भासू लागली तेव्हा पहिल्या शतकात कुशाण सम्राट कनिष्काच्या अध्यक्षतेखाली काश्मिरमध्ये झालेल्या चौथ्या धम्मपरिषदेत बुद्धमूर्ती स्थापन करण्यास मान्यता देण्यात आली व बौद्धांमध्येही मूर्तीपूजेला प्रारंभ झाला. सुरुवातीला केवळ विहारांमध्ये मर्यादित असलेल्या ह्या प्रतिमा नंतर मात्र खुद्द स्तूपांवरही कोरण्यात येऊ लागल्या व स्तूप उभारणीचा मूळ उद्देश लयास जाऊन चैत्य अधिक भरजरी होऊ लागले.

काउबॉय Sun, 09/14/2014 - 16:25
म्हणूनच व्याक्तिपुजेशिवाय व्यक्तिशिकवण निर्माण होत नाही हां मूलभूत सिध्दांत मान्य करावा लागतो. भलेही शिकवण काहीही असो.

काउबॉय Sun, 09/14/2014 - 16:34
निव्वळ गुर्त्वाकर्षण अभ्यासुन तुम्ही खरे संशोधक बनणार नाही. अर्थात आम्ही हे सुध्दा अभ्यासले आहे हे निव्वळ मिरवायचा उद्देश असेल तर भाग अलहिदा.

धन्या Sun, 09/14/2014 - 16:43
अहो त्यांचा मिरवायचा हाच उद्देश आहे. असे लेख लिहायचे, लोकांची वाहवा मिळवायची हाच त्यांचा हेतू आहे. तुम्हाला लेण्यांबद्दल, सातवाहन काळाबद्दल काही प्रश्न असतील तर त्यांना विचारा. मग बघा ते कसे उत्तरे देतात.

एस Sun, 09/14/2014 - 22:45
बौद्ध धम्मात बुद्धमूर्तीला मान्यता मिळायच्या आधी गौतम बुद्ध दाखवायचे असल्यास कमळ, पदचिह्न वगैरे प्रतिकात्मक रूपात दाखवले जायचे. तसेच मला वाचलेले आठवतेय त्यानुसार वरील धम्मपरिषद संस्कृत भाषेत झाली होती. तोपर्यंतच्या धम्मपरिषदा ह्या पाली वा प्राकृतात होत असत. चुभूदेघे.

सस्नेह Tue, 09/09/2014 - 15:53
शिल्पे फारशी सुस्थितीत दिसत नाहीत. महाराष्ट्र शासनाचे पुरातन वस्तू जतन करण्याकडे फारसे लक्ष नाही. त्यामानाने कर्नाटकातली शिल्पे अन पुरातन वस्तू अत्यंत उत्तम स्थितीत आहेत.

खटपट्या Sun, 09/14/2014 - 00:13
लेख आणि फोटो दोन्ही अतिशय अप्रतिम. प्रत्यक्ष वेरूळ ला कधी गेलो नाही पण गेलो असतो तरी एवढी माहिती मिळाली नसती असे आता वाटायला लागले आहे. जेव्हा जाईन तेव्हा या लेखाचे प्रिंट ओउट घेवून जाईन.

नरेंद्र गोळे Sun, 09/14/2014 - 07:35
आम्हीही वेरूळ पाहून आलो. मात्र असे अद्भूत आविष्कार आम्हाला दिसू शकले नाहीत. तुम्ही पाहता, दाखवता हीच गोष्ट अलौकिक आहे. त्याकरता सादर प्रणाम. लेख आवडला. १९ वे चित्र तर अविस्मरणीय आहे. धन्य ते निर्माण करणारे कलावंत. आणि धन्य तुम्ही, ज्यांनी ते त्यातील सौंदर्यासह ते आमच्यापर्यंत पावते केलेत.

काव्यान्जलि Mon, 09/15/2014 - 18:08
वल्ली सर.. या वीकेंड ला श्री. उदय इंदुरकर सरांसोबत ( कदाचित तुम्हाला माहित असतील) वेरूळ वारीचा अनुभव घेतला. त्यांच्या सोबतचा हा प्रवास म्हणजे पर्वणीच होती. ब्लशिंग इंडिअन स्टोन्स हि संस्था अश्या प्रकारच्या ट्रिप्स अरेंज करते . तुम्ही इथे दिलेल्या माहितीचा देखील खूप फायदा झाला. धन्यवाद . खूप मस्त वाटलं . तिथली सर्व शिल्प आपल्या सोबत काहीतरी बोलू पाहत आहेत असं वाटत होत. त्या वातावरणातून परत यावं अस वाटतंच नव्हतं. २ दिवस देखील खूप कमी वाटले. परत नक्की यायचं असं ठरूनच आम्ही तिकडून निघालो..

कवितानागेश Fri, 09/19/2014 - 06:55
इंदूरकरांचे एक प्रेझेन्टेशन फार पूर्वी पाहिलं आहे. आता तर अजून माहितीचा खजिना असेल त्यांच्याकडे. :)

किसन शिंदे गुरुवार, 09/18/2014 - 22:35
मागच्या वेरूळ दौर्‍यात या लेणी पाहायच्या राह्यल्या असं वाटतंय. सुर्यास्त झाला होता आणि कैलास मंदिरातच बराच वेळ गेल्यामुळे या सुंदर आणि अतिप्राचीन लेण्यांचं दर्शन हूकलेच. :(

प्रचेतस Fri, 09/19/2014 - 09:32
हो ना. तेव्हा आपण वेरूळला एकच दिवस होतो. दुसर्‍या दिवशी अजिंठ्याला जायचं असल्याने ही लेणी पाहता आली नव्हती. मात्र त्यानंतरच्या दोन फेर्‍यांत मात्र पाहून घेतलीच. :)
वेरूळ : भाग ७ - नवी सफर (रावण की खाई) वेरूळच्या जैन लेणींपासून सुरुवात करून ब्राह्मणी लेण्यांचे दर्शन घेत कैलासावरून सरकत सरकत म्हणजेच लेणी क्र. ३४ पासून लेणी क्र. १३ पर्यंत उलटा प्रवास करत करत आपण आता पोहोचलो ते वेरूळच्या सर्वात जुन्या लेण्यांपाशी, बौद्ध लेण्यांपाशी. ह्या लेण्या जुन्या म्हणजे किती जुन्या? तर फार जुन्या नाहीत, फार जुन्या नाहीत म्हणजे ह्या हिनयानपंथीयांच्या नाहीत. ह्या आहेत महायान कालखंडाच्या शेवटी शेवटी खोदल्या गेलेल्या म्हणजेच साधारण ६ व्या ते ८ व्या शतकात खोदल्या गेलेल्या.

आदिकैलास ॐ पर्वत दर्शन यात्रा, पार्वतीसरोवर परिक्रमा भाग - १२

खुशि ·
चौदावा दिवस. जड अंतःकरणाने पुन्हा येऊ अशी आशा पालवत परतीचा प्रवास सुरू केला. आपल्या सैनिक बंधूंना विचारले, घर कब आओगे? आणि आमच्या व त्यांच्या डोळ्यांना अश्रूधारा कधी लागल्या ते समजलेच नाही. आदिकैलासनाथाचे पुन्हा एकवार दर्शन घेऊन निघालो. निसर्गसौंदर्य डोळे भरुन अंतःकरणात साठवत यथावकाश कुट्टीच्या मुक्कामी परतलो. आज इथेच मुक्काम असल्याने भरपूर वेळ होता. मग भोजन झाल्यावर कुट्टी गाव बघायला बाहेर पडलो. प्रथम पांडवांचा वाडा बघायला गेलो. तिथे तसे काहीच नव्हते, पण जाणवले की भिंती बांधण्यासाठी वापरलेल्या विटा वेगळ्या होत्या. आकाराने खूप रुंद आणि रंगही लालभडक.

मँगो मलई लड्डू/लाडू

दिपक.कुवेत ·

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 14:47
दीपकबाबा पनीरवाले, मस्तच. जीव जाता जाता राहिला त्या पिस्त्याच्या अस्ताव्यस्त पडलेल्या पावडरीमुळं. ती नीट पसरवली असती तर नक्कीच गेला असता. (शेफ लोक्स, क्षमस्व. पण तुम्हाला छान छान म्हणायला हात आखडतो. खुस्पटं काढावीशी वाटतात. मुख्य कारण जळजळ ) मात्र लाडू खाऊन बघितल्यावर थेट स्वर्ग ह्यात शंकाच नाही.

मुक्त विहारि Mon, 09/08/2014 - 21:21
पण आपल्या कुवैत कट्ट्याचे फोटो मिपावर नको टाकायला... आमची बायको, घरांत घेणार नाही. आणि बिना फोटो कट्टा आपल्याला जमत नाही. त्यामुळे मी आणि माझी बायको, दोघेही येतो. तसा कुवैतचा विसा लगेच मिळतो, असे ऐकिवात आहे...

मुक्त विहारि Tue, 09/09/2014 - 21:36
ऑक्टोबर मध्ये अजिबात शक्य नाही तर फेब्रुवारी मध्ये थालंडला जायचे असल्याने, ह्या ६ महिन्यांत तरी शक्य नाही. पुढच्या वर्षी बघू.

प्रभाकर पेठकर Mon, 09/08/2014 - 15:53
अतिशय देखणे आहेत हे लाडू. चविष्ट तर असणारच. करून खाऊ घालेन कोणाला तरी. खायचा रंग वापरण्यापेक्षा, अस्सल केशर वापरण्याचा सल्ला मी देईन.

दिपक.कुवेत Mon, 09/08/2014 - 16:56
केशर नक्किच चव वाढवेल पण केशर भिजत घालुनहि म्हणावा तसा रंग उतरत नाहि अर्थात केशर क्वालीटिवर पण अवलंबुन असतं म्हणा.

सानिकास्वप्निल Mon, 09/08/2014 - 19:06
खायचा रंग वापरण्यापेक्षा, अस्सल केशर वापरण्याचा सल्ला मी देईन.
असेच म्हणतेय. केशराचा रंग छान खुलतो मी पण केशराचा वापर रंगासाठी व स्वादासाठी करतेच. बाकी मँगो मलई लाडूबद्दल काय बोलायचे ते तर अप्रतिम दिसत आहेतचं, तोंपासु :) साधारण संदेश सारखा प्रकार वाटतो, पनीर शिजवून घेतले आहे ना म्हणून.

भिंगरी Mon, 09/08/2014 - 16:34
हे असं दाखवून जीव जाळता राव तुम्ही. हे टीन मधले पल्प काही आम्हाला पचनी पडत नाहीत आणि आम्ही काही 'मोदी'नाही की आम्हाला पाकिस्तान मधुन आंबे येतील.

त्रिवेणी Mon, 09/08/2014 - 17:46
मिश्रण गॅसवर ठेवल्यापासून पूर्ण आटेपर्यंत साधारण किती वेळ लागतो. साधारण वडी, पाक आणि लाडू करायची अजुनही हिम्मत नाही होत. जर करताना बिघडवलीच पाककृती तर काय करावे हे सांगुन ठेवा म्हणजे आयत्यावेळेस धावपळ होणार नाही.

दिपक.कुवेत Mon, 09/08/2014 - 18:24
साखरेच्या पाकाची वगैरे भानगड नसल्यामुळे मिश्रणाचा गोळा एक साधारण १५-२० मि. होतो (गॅसवर ठेवल्यापासुन) आणि गरम असताना लाडू कदाचीत वळले जाणार नाहित सो गार झाल्यावरच वळा. एवढं करुनहि जर वळले गेले नाहि तर "मँगो मलई हलवा" म्हणुन वरुन अजुन ड्राय फ्रुट्स घालुन/चांदिचा वर्ख वगैरे लावुन सर्व करा.

दिपक.कुवेत Mon, 09/08/2014 - 18:30
साखर हि असतेच म्हणुन मिल्कमेड असुन शक्यतो साखरेची गरज भासत नाहि. शीवाय ताजा आब्यांच्या रसाची गोडि + प्रचंड गोड असलेलं मिल्कमेड ह्याने साखरेस आपोआप फाटा मिळतो. हां पण ताजा रस एकदा मिक्सर मधे फिरवुन गाळुन घे जेणेकरुन खाताना रेषा/धागे तोंडात येणार नाहित.

सखी Mon, 09/08/2014 - 21:18
भारीच दिसतात लाडु. याचप्रमाणे वड्या वगैरे पण चांगलच लागेल/दिसेल असं वाटतयं.

दिपक.कुवेत Wed, 09/10/2014 - 10:47
मग फिकिर नॉट.....पळता पळता हे लाडू खा म्हणजे खायचाहि आनंद आणि कॅलरी बर्न (जळणं शब्द अरा अतीरंजीत वाटतो) केल्याचं समाधान......हाकानाका!!!

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 14:47
दीपकबाबा पनीरवाले, मस्तच. जीव जाता जाता राहिला त्या पिस्त्याच्या अस्ताव्यस्त पडलेल्या पावडरीमुळं. ती नीट पसरवली असती तर नक्कीच गेला असता. (शेफ लोक्स, क्षमस्व. पण तुम्हाला छान छान म्हणायला हात आखडतो. खुस्पटं काढावीशी वाटतात. मुख्य कारण जळजळ ) मात्र लाडू खाऊन बघितल्यावर थेट स्वर्ग ह्यात शंकाच नाही.

मुक्त विहारि Mon, 09/08/2014 - 21:21
पण आपल्या कुवैत कट्ट्याचे फोटो मिपावर नको टाकायला... आमची बायको, घरांत घेणार नाही. आणि बिना फोटो कट्टा आपल्याला जमत नाही. त्यामुळे मी आणि माझी बायको, दोघेही येतो. तसा कुवैतचा विसा लगेच मिळतो, असे ऐकिवात आहे...

मुक्त विहारि Tue, 09/09/2014 - 21:36
ऑक्टोबर मध्ये अजिबात शक्य नाही तर फेब्रुवारी मध्ये थालंडला जायचे असल्याने, ह्या ६ महिन्यांत तरी शक्य नाही. पुढच्या वर्षी बघू.

प्रभाकर पेठकर Mon, 09/08/2014 - 15:53
अतिशय देखणे आहेत हे लाडू. चविष्ट तर असणारच. करून खाऊ घालेन कोणाला तरी. खायचा रंग वापरण्यापेक्षा, अस्सल केशर वापरण्याचा सल्ला मी देईन.

दिपक.कुवेत Mon, 09/08/2014 - 16:56
केशर नक्किच चव वाढवेल पण केशर भिजत घालुनहि म्हणावा तसा रंग उतरत नाहि अर्थात केशर क्वालीटिवर पण अवलंबुन असतं म्हणा.

सानिकास्वप्निल Mon, 09/08/2014 - 19:06
खायचा रंग वापरण्यापेक्षा, अस्सल केशर वापरण्याचा सल्ला मी देईन.
असेच म्हणतेय. केशराचा रंग छान खुलतो मी पण केशराचा वापर रंगासाठी व स्वादासाठी करतेच. बाकी मँगो मलई लाडूबद्दल काय बोलायचे ते तर अप्रतिम दिसत आहेतचं, तोंपासु :) साधारण संदेश सारखा प्रकार वाटतो, पनीर शिजवून घेतले आहे ना म्हणून.

भिंगरी Mon, 09/08/2014 - 16:34
हे असं दाखवून जीव जाळता राव तुम्ही. हे टीन मधले पल्प काही आम्हाला पचनी पडत नाहीत आणि आम्ही काही 'मोदी'नाही की आम्हाला पाकिस्तान मधुन आंबे येतील.

त्रिवेणी Mon, 09/08/2014 - 17:46
मिश्रण गॅसवर ठेवल्यापासून पूर्ण आटेपर्यंत साधारण किती वेळ लागतो. साधारण वडी, पाक आणि लाडू करायची अजुनही हिम्मत नाही होत. जर करताना बिघडवलीच पाककृती तर काय करावे हे सांगुन ठेवा म्हणजे आयत्यावेळेस धावपळ होणार नाही.

दिपक.कुवेत Mon, 09/08/2014 - 18:24
साखरेच्या पाकाची वगैरे भानगड नसल्यामुळे मिश्रणाचा गोळा एक साधारण १५-२० मि. होतो (गॅसवर ठेवल्यापासुन) आणि गरम असताना लाडू कदाचीत वळले जाणार नाहित सो गार झाल्यावरच वळा. एवढं करुनहि जर वळले गेले नाहि तर "मँगो मलई हलवा" म्हणुन वरुन अजुन ड्राय फ्रुट्स घालुन/चांदिचा वर्ख वगैरे लावुन सर्व करा.

दिपक.कुवेत Mon, 09/08/2014 - 18:30
साखर हि असतेच म्हणुन मिल्कमेड असुन शक्यतो साखरेची गरज भासत नाहि. शीवाय ताजा आब्यांच्या रसाची गोडि + प्रचंड गोड असलेलं मिल्कमेड ह्याने साखरेस आपोआप फाटा मिळतो. हां पण ताजा रस एकदा मिक्सर मधे फिरवुन गाळुन घे जेणेकरुन खाताना रेषा/धागे तोंडात येणार नाहित.

सखी Mon, 09/08/2014 - 21:18
भारीच दिसतात लाडु. याचप्रमाणे वड्या वगैरे पण चांगलच लागेल/दिसेल असं वाटतयं.

दिपक.कुवेत Wed, 09/10/2014 - 10:47
मग फिकिर नॉट.....पळता पळता हे लाडू खा म्हणजे खायचाहि आनंद आणि कॅलरी बर्न (जळणं शब्द अरा अतीरंजीत वाटतो) केल्याचं समाधान......हाकानाका!!!
डिस्क्लेमरः पाकृत टिन्ड मँगो पल्प/प्युरे वापरलाय. हापुस आंब्याचा सीजन निदान आता तरी संपलाय. ladoo 1 वेल खरं तर बाप्पाच्या आगमनाआधी हि पाकॄ द्यायची होती पण राहून गेली. पण हरकत नाय...एकदा ट्रायल बेसीस वर करुन बघा. जमली/आवडली तर पुढल्या वेळेस करुन दणक्यात पेश करा.

अ‍ॅ अक्षराच्या लेखन वाचनातील समस्या आणि प्रमाणीकरण

माहितगार ·

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 10:29
अगदी अ‍ॅ हे अक्षरही एॅ असे टंकले जाते किंवा बर्‍याच ब्राउजर्स् मध्ये तसे दिसते. उदा. इंटरनेट एक्स्प्लोअरर मध्ये मिपावर टंकताना अ‍ॅ हे व्यवस्थित उमटते. पण पूर्वदृश्यावर क्लिक केले की अ वेगळा आणि ॅ वेगळा दिसतो.

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 10:47
उदा. इंटरनेट एक्स्प्लोरर मध्ये मिपावर टंकताना अ‍ॅ हे व्यवस्थित उमटते. पण पूर्वदृश्यावर क्लिक केले की अ वेगळा आणि ॅ वेगळा दिसतो.
*मी आत्ता इंटरनेटएक्सप्प्लोरर ची १आव्र्त्त्वृत्तीतून मिपाचे अ‍ॅ साठी पूर्वपरिक्षण पाहिले ते व्यवस्थीत दिसते आहे पण तसेही वर म्हतल्या प्रमाणे मिपा आणि ऐसी आणि गमभन चा अ‍ॅ एकसंघ अ‍ॅ नाहीच तो वर म्हटल्या प्रमाणे अ आणि ॅ ने बनवला आणि वस्तुतः अ‍ॅ (0972 ) हे एकसंघ अक्षर वापरले जावयास हवे. (मला इंटरनेट एक्सप्लोरर मध्ये टायपिंग स्पीड फार म्हणजे फार कमी मिळत आहे कदाचित त्यांचा इंग्रजी वाला स्पेल चेकर चालू असल्यामुळे ?बापरे थकलो मी) मी इंटरनेट एक्सप्लोररचा वापर करणे आणि त्यांच्या वापरकर्त्यांच्या समस्या विसरूनच गेलो होतो त्याचे स्मरण तुमच्या प्रतिसादाने झाले त्याव्बद्दल धन्यवाद

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 10:54
अगदी अ‍ॅ हे अक्षरही एॅ असे टंकले जाते किंवा बर्‍याच ब्राउजर्स् मध्ये तसे दिसते
* हम्म इंटरनेट एक्सप्लोरर मध्ये तुमच्या प्रतिसादात मला ए आणि ॅ वेगवेगळे दिसते आहे पण अ‍ॅ एकत्र दिसतो आहे. * कबर्‍याच म्हणजे आपला इतर कोणत्या टंकन प्रणाली आणि ब्राऊजर्स कडे निर्देश आहे ?

एस Mon, 09/08/2014 - 15:22
मला मोझिलामध्ये एॅ एकसंधच दिसते आहे. परंतु इंटरनेट एक्स्प्लोअररमध्ये गडबड होते. तसेच मोबाईल वरील ब्राउजरमध्येही हे सगळं वेगळंच काहीतरी दिसते. तुमच्याच http://www.misalpav.com/node/28783 ह्या लेखावरील अक्षरेही मोझिला व आयई या दोन्ही ब्राउजर्स मध्ये वेगळी आणि मोबाईल ब्राउजरमध्ये व्यवस्थित दिसतात. त्यामुळे बराच घोळ होतो आहे.

माहितगार Wed, 09/10/2014 - 14:00
मराठी विकिपीडियावर संतोष नावाचे सदस्य आहेत त्यांनी त्यांच्या चर्चा पानावर विवीध प्रणालील अ‍ॅ च्या गोंधळाचीबरीच छायाचीत्रे उपलब्ध केली आहेत. त्या छायाचित्रांमध्ये दाखवलेल्या पैकी कोणकोणते अ‍ॅ चे गोंधळ तुम्ही अनुभवले आहेत हे कळवलेत आणि त्या यादीत नसलेल्या गोंधळ अनुभवला असेल तर त्या बद्दल माहिती दिल्यास वेगवेगळे इश्यू सॉर्ट आउट करण्यासाठी बरे पडेल.

माहितगार Wed, 09/10/2014 - 18:18
ओह सॉरी मी दुवा न जोडण्याचा गोंधळ केलेला दिसतोय. हा दुवा पहावा हे होऊन गेल्या नंतर कदाचित आपल्याला ह्या दुव्यावरील चर्चेतही सहभागी होण्यास आवडेल असे वाटते.

एस Wed, 09/10/2014 - 19:55
या उदाहरणांमधील  3.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu 11.10 ब्राऊजर:Firefox 20 17.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu 11.10 ब्राऊजर:Firefox 7 18.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu 11.10 ब्राऊजर:Firefox 9 19.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu 11.10 ब्राऊजर:Firefox 11 20.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu 11.10 ब्राऊजर:Firefox 12 ही पाच उदाहरणे 'अ‍ॅ' हे अक्षर व्यवस्थित दर्शवितात. त्याचबरोबर 'स्टॉ' हे अक्षरही व्यवस्थित उमटलेले त्याच उदाहरणांत दिसतात. 'तत्त्वज्ञ' ह्या शब्दामधील किंवा 'सत्ता' या शब्दामधील अर्धा त + त हे जोडाक्षर जुन्या मराठी वळणाप्रमाणे दिसत नाही. जुन्या वळणानुसार एकाच 'त' च्या तोंडाशी थोडी आडवी रेघ बाहेर आली पाहिजे. विकिपीडियावरील चर्चेमुळे बरीच माहिती मिळाली. धन्यवाद. जमेल तसे तिथेही भाग घेईन.

माहितगार गुरुवार, 09/11/2014 - 09:59
टिप त्या चर्चेतील छायाचित्रा सोबतची माहितीत एक महत्वाची (क्रिटीकल) गोष्ट मिसींग राहते कि संबंधीत ब्राऊजर आणि ऑपरेटींग सिस्टीममध्ये कोणते फाँट/टंक संच वापरले आहेत. नेमके कोणते अद्ययावत उत्कृष्ट फाँट संच चांगले आणि कोणते त्रुटी दर्शवतात हे समजले तर उपयोगकर्त्यांना त्रुटी यूक्त फाँट संच चांगल्या अद्ययावत फाँट संचाने बदलता येतील. अर्थात कोणत्या ठिकाणी कोणता फाँट वापरला जातोय हे कळणे तांत्रिक दृष्ट्या जिकीरीचेच असते, पण तेही काम मराठी लोकांनी मिळून तडीस नेण्याची गरज आहे त्या साठी लौकरच वेगळा स्वतंत्र धागा काढेनच. जरासा फरक * आपण उबुन्टू 20.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu आणि फायर फॉक्स ब्राऊजर्सचा उल्लेख करता आहात ते स्वतः या पद्धती वापरत असल्यामुळे करत आहात आणि आपल्याला अ‍ॅरिस्टॉटल शब्द सर्वत्र ठिक दिसताहेत असे म्हणावयाचे आहे का ? तसे असेल तर आनंदाचीच गोष्ट ठरेल आणि आपण ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu सोबत कोणते टंक वापरता आहाते हे समजून घेण्यास आवडेल * परंतु वास्तवात सध्याची सर्वात मोठी तक्रार ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu सोबतचीच दिसते आहे. या धागा लेखात अथवा आपण दुवे दिलेली छायाचित्रे पुन्हा एकदा अभ्यासली तर विकिपीडियातील अ‍ॅरिस्टॉटल लेखातील केवळ लेख शीर्षकात आणि विभाग शीर्षकात अ‍ॅरिस्टॉटल शब्द व्यवस्थीत दिसतो आहे. पण लेखात इतरत्रचा अ‍ॅरिस्टॉटल शब्द व्यवस्थीत दिसत नाही आहे. ** आपण ती छायाचित्रे पुन्हा तपासलीत तर ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu आणि फायरफॉक्स वापरणार्‍या उपयोग कर्त्यांना सर्वाधिक कठीण जाते आहे. विंडोज शिवाय इतर प्रणालीत मॅक ओ.एस. ग्रेट नाही पण मॅनेज करून नेते आहे अ‍ॅ हे अक्षर मॅक मधे दिसते तरी. ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu चा वापर बर्‍यापैकी आहे. ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu आणि फायरफॉक्सवर शीर्षकेतर भागात अ‍ॅ दिसतच नाही पण लेखनात काही चूक असावी असा भास होतो. आपण किंवा इतर कुणी ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu फा फॉ चे जाणकार असतील आणि समस्या कशी दुर करता येते हे जाणून घेणे अत्यंत निकडीचे आहे. * विंडोज ८ ओपरेटींग सिस्टीम दृष्यता त्रुटी नसल्या मुळे अ‍ॅ आणि त ला त जोडलेले दोन्ही अपेक्षे प्रमाणे दिसते म्हणून सर्वाधिक बरी दिसते आहे. विंडोज ७ मध्ये अ‍ॅ व्यवस्थीत दिसतो पण त ला त जोडलेले दिसते पण फाँट जाणकारांना अपेक्षीत आदर्श पद्धतीने दिसत नाही (अर्थात याला विंडोज ७ सोबतचा डिफॉल्ट फाँट अधीक जबाबदार असण्याची शक्यता वाटते). व्हिस्टात व्यवस्थीत दिसत नाही पण व्हिस्टाचा वापर खूपही प्रचलीत नसल्यामुळे तेवढी काळजी वाटत नाही. पण विंडोज एक्सपी मध्ये अ‍ॅ न दिसणे मोठी समस्या आहे ( कारण शासकीय संस्था आणि ग्रामीण भागातील संगणकात अजूनही एक्सपी बर्‍या पैकी वापरात असेल अशी शक्यता वाटते. मी खूप पुर्वी एक्सपी वापरले होते तेव्हा मला का कोण जाणे ह्या समस्येची जाणीव झाली नव्हती) आयपॅड सफारी या काँबीनेशन ला अ‍ॅ आणि त्त हे दोन्ही व्यवस्थीत दिसते पण आय फोनला त्त चे जोडाक्षर अपेक्षीत दिसते मात्र आय फोनमध्ये अ‍ॅ मात्र गंडलेलाच आहे. **(जे लोक डायरेक्ट या प्रतिसादावर पोहोचले असतील त्यांच्या साठी टिप चर्चा जुन्या ऍ (090D) बद्दल होत नसून मराठीचा अधिकृत अ‍ॅ (0972 ) असंख्य प्रणालीतून अद्याप न दिसण्या बद्दल चालू आहे. समस्य अजून तरी मोठी आहे पण चलता है संस्कृती मुळे आपल्यातील असंख्य ती सहन करताहेत)

एस गुरुवार, 09/11/2014 - 11:10
तुम्ही उपस्थित केलेले मुद्दे लक्षात आले होते. पण मी केवळ सुलेखनाच्या दृष्टिकोनातून अ‍ॅ कसा काढला किंवा टंकला जावा ह्यावर माझे मत व्यक्त केले आहे. मराठी टंकनात सुसंगती व एकसमानता हवी ह्याबद्दल सहमत. अजून एक मुद्दा म्हणजे टंकनाचा क्रम हा आपण लिहितो तसाच असायला हवा. उदा. पहिली वेलांटी असलेले अक्षर टंकायचे असेल तर आधी वेलांटी आणि मग अक्षर असाच क्रम असायला हवा होता. असो..

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 10:29
अगदी अ‍ॅ हे अक्षरही एॅ असे टंकले जाते किंवा बर्‍याच ब्राउजर्स् मध्ये तसे दिसते. उदा. इंटरनेट एक्स्प्लोअरर मध्ये मिपावर टंकताना अ‍ॅ हे व्यवस्थित उमटते. पण पूर्वदृश्यावर क्लिक केले की अ वेगळा आणि ॅ वेगळा दिसतो.

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 10:47
उदा. इंटरनेट एक्स्प्लोरर मध्ये मिपावर टंकताना अ‍ॅ हे व्यवस्थित उमटते. पण पूर्वदृश्यावर क्लिक केले की अ वेगळा आणि ॅ वेगळा दिसतो.
*मी आत्ता इंटरनेटएक्सप्प्लोरर ची १आव्र्त्त्वृत्तीतून मिपाचे अ‍ॅ साठी पूर्वपरिक्षण पाहिले ते व्यवस्थीत दिसते आहे पण तसेही वर म्हतल्या प्रमाणे मिपा आणि ऐसी आणि गमभन चा अ‍ॅ एकसंघ अ‍ॅ नाहीच तो वर म्हटल्या प्रमाणे अ आणि ॅ ने बनवला आणि वस्तुतः अ‍ॅ (0972 ) हे एकसंघ अक्षर वापरले जावयास हवे. (मला इंटरनेट एक्सप्लोरर मध्ये टायपिंग स्पीड फार म्हणजे फार कमी मिळत आहे कदाचित त्यांचा इंग्रजी वाला स्पेल चेकर चालू असल्यामुळे ?बापरे थकलो मी) मी इंटरनेट एक्सप्लोररचा वापर करणे आणि त्यांच्या वापरकर्त्यांच्या समस्या विसरूनच गेलो होतो त्याचे स्मरण तुमच्या प्रतिसादाने झाले त्याव्बद्दल धन्यवाद

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 10:54
अगदी अ‍ॅ हे अक्षरही एॅ असे टंकले जाते किंवा बर्‍याच ब्राउजर्स् मध्ये तसे दिसते
* हम्म इंटरनेट एक्सप्लोरर मध्ये तुमच्या प्रतिसादात मला ए आणि ॅ वेगवेगळे दिसते आहे पण अ‍ॅ एकत्र दिसतो आहे. * कबर्‍याच म्हणजे आपला इतर कोणत्या टंकन प्रणाली आणि ब्राऊजर्स कडे निर्देश आहे ?

एस Mon, 09/08/2014 - 15:22
मला मोझिलामध्ये एॅ एकसंधच दिसते आहे. परंतु इंटरनेट एक्स्प्लोअररमध्ये गडबड होते. तसेच मोबाईल वरील ब्राउजरमध्येही हे सगळं वेगळंच काहीतरी दिसते. तुमच्याच http://www.misalpav.com/node/28783 ह्या लेखावरील अक्षरेही मोझिला व आयई या दोन्ही ब्राउजर्स मध्ये वेगळी आणि मोबाईल ब्राउजरमध्ये व्यवस्थित दिसतात. त्यामुळे बराच घोळ होतो आहे.

माहितगार Wed, 09/10/2014 - 14:00
मराठी विकिपीडियावर संतोष नावाचे सदस्य आहेत त्यांनी त्यांच्या चर्चा पानावर विवीध प्रणालील अ‍ॅ च्या गोंधळाचीबरीच छायाचीत्रे उपलब्ध केली आहेत. त्या छायाचित्रांमध्ये दाखवलेल्या पैकी कोणकोणते अ‍ॅ चे गोंधळ तुम्ही अनुभवले आहेत हे कळवलेत आणि त्या यादीत नसलेल्या गोंधळ अनुभवला असेल तर त्या बद्दल माहिती दिल्यास वेगवेगळे इश्यू सॉर्ट आउट करण्यासाठी बरे पडेल.

माहितगार Wed, 09/10/2014 - 18:18
ओह सॉरी मी दुवा न जोडण्याचा गोंधळ केलेला दिसतोय. हा दुवा पहावा हे होऊन गेल्या नंतर कदाचित आपल्याला ह्या दुव्यावरील चर्चेतही सहभागी होण्यास आवडेल असे वाटते.

एस Wed, 09/10/2014 - 19:55
या उदाहरणांमधील  3.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu 11.10 ब्राऊजर:Firefox 20 17.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu 11.10 ब्राऊजर:Firefox 7 18.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu 11.10 ब्राऊजर:Firefox 9 19.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu 11.10 ब्राऊजर:Firefox 11 20.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu 11.10 ब्राऊजर:Firefox 12 ही पाच उदाहरणे 'अ‍ॅ' हे अक्षर व्यवस्थित दर्शवितात. त्याचबरोबर 'स्टॉ' हे अक्षरही व्यवस्थित उमटलेले त्याच उदाहरणांत दिसतात. 'तत्त्वज्ञ' ह्या शब्दामधील किंवा 'सत्ता' या शब्दामधील अर्धा त + त हे जोडाक्षर जुन्या मराठी वळणाप्रमाणे दिसत नाही. जुन्या वळणानुसार एकाच 'त' च्या तोंडाशी थोडी आडवी रेघ बाहेर आली पाहिजे. विकिपीडियावरील चर्चेमुळे बरीच माहिती मिळाली. धन्यवाद. जमेल तसे तिथेही भाग घेईन.

माहितगार गुरुवार, 09/11/2014 - 09:59
टिप त्या चर्चेतील छायाचित्रा सोबतची माहितीत एक महत्वाची (क्रिटीकल) गोष्ट मिसींग राहते कि संबंधीत ब्राऊजर आणि ऑपरेटींग सिस्टीममध्ये कोणते फाँट/टंक संच वापरले आहेत. नेमके कोणते अद्ययावत उत्कृष्ट फाँट संच चांगले आणि कोणते त्रुटी दर्शवतात हे समजले तर उपयोगकर्त्यांना त्रुटी यूक्त फाँट संच चांगल्या अद्ययावत फाँट संचाने बदलता येतील. अर्थात कोणत्या ठिकाणी कोणता फाँट वापरला जातोय हे कळणे तांत्रिक दृष्ट्या जिकीरीचेच असते, पण तेही काम मराठी लोकांनी मिळून तडीस नेण्याची गरज आहे त्या साठी लौकरच वेगळा स्वतंत्र धागा काढेनच. जरासा फरक * आपण उबुन्टू 20.ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu आणि फायर फॉक्स ब्राऊजर्सचा उल्लेख करता आहात ते स्वतः या पद्धती वापरत असल्यामुळे करत आहात आणि आपल्याला अ‍ॅरिस्टॉटल शब्द सर्वत्र ठिक दिसताहेत असे म्हणावयाचे आहे का ? तसे असेल तर आनंदाचीच गोष्ट ठरेल आणि आपण ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu सोबत कोणते टंक वापरता आहाते हे समजून घेण्यास आवडेल * परंतु वास्तवात सध्याची सर्वात मोठी तक्रार ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu सोबतचीच दिसते आहे. या धागा लेखात अथवा आपण दुवे दिलेली छायाचित्रे पुन्हा एकदा अभ्यासली तर विकिपीडियातील अ‍ॅरिस्टॉटल लेखातील केवळ लेख शीर्षकात आणि विभाग शीर्षकात अ‍ॅरिस्टॉटल शब्द व्यवस्थीत दिसतो आहे. पण लेखात इतरत्रचा अ‍ॅरिस्टॉटल शब्द व्यवस्थीत दिसत नाही आहे. ** आपण ती छायाचित्रे पुन्हा तपासलीत तर ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu आणि फायरफॉक्स वापरणार्‍या उपयोग कर्त्यांना सर्वाधिक कठीण जाते आहे. विंडोज शिवाय इतर प्रणालीत मॅक ओ.एस. ग्रेट नाही पण मॅनेज करून नेते आहे अ‍ॅ हे अक्षर मॅक मधे दिसते तरी. ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu चा वापर बर्‍यापैकी आहे. ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu आणि फायरफॉक्सवर शीर्षकेतर भागात अ‍ॅ दिसतच नाही पण लेखनात काही चूक असावी असा भास होतो. आपण किंवा इतर कुणी ऑपरेटिंग सिस्टिम:Ubuntu फा फॉ चे जाणकार असतील आणि समस्या कशी दुर करता येते हे जाणून घेणे अत्यंत निकडीचे आहे. * विंडोज ८ ओपरेटींग सिस्टीम दृष्यता त्रुटी नसल्या मुळे अ‍ॅ आणि त ला त जोडलेले दोन्ही अपेक्षे प्रमाणे दिसते म्हणून सर्वाधिक बरी दिसते आहे. विंडोज ७ मध्ये अ‍ॅ व्यवस्थीत दिसतो पण त ला त जोडलेले दिसते पण फाँट जाणकारांना अपेक्षीत आदर्श पद्धतीने दिसत नाही (अर्थात याला विंडोज ७ सोबतचा डिफॉल्ट फाँट अधीक जबाबदार असण्याची शक्यता वाटते). व्हिस्टात व्यवस्थीत दिसत नाही पण व्हिस्टाचा वापर खूपही प्रचलीत नसल्यामुळे तेवढी काळजी वाटत नाही. पण विंडोज एक्सपी मध्ये अ‍ॅ न दिसणे मोठी समस्या आहे ( कारण शासकीय संस्था आणि ग्रामीण भागातील संगणकात अजूनही एक्सपी बर्‍या पैकी वापरात असेल अशी शक्यता वाटते. मी खूप पुर्वी एक्सपी वापरले होते तेव्हा मला का कोण जाणे ह्या समस्येची जाणीव झाली नव्हती) आयपॅड सफारी या काँबीनेशन ला अ‍ॅ आणि त्त हे दोन्ही व्यवस्थीत दिसते पण आय फोनला त्त चे जोडाक्षर अपेक्षीत दिसते मात्र आय फोनमध्ये अ‍ॅ मात्र गंडलेलाच आहे. **(जे लोक डायरेक्ट या प्रतिसादावर पोहोचले असतील त्यांच्या साठी टिप चर्चा जुन्या ऍ (090D) बद्दल होत नसून मराठीचा अधिकृत अ‍ॅ (0972 ) असंख्य प्रणालीतून अद्याप न दिसण्या बद्दल चालू आहे. समस्य अजून तरी मोठी आहे पण चलता है संस्कृती मुळे आपल्यातील असंख्य ती सहन करताहेत)

एस गुरुवार, 09/11/2014 - 11:10
तुम्ही उपस्थित केलेले मुद्दे लक्षात आले होते. पण मी केवळ सुलेखनाच्या दृष्टिकोनातून अ‍ॅ कसा काढला किंवा टंकला जावा ह्यावर माझे मत व्यक्त केले आहे. मराठी टंकनात सुसंगती व एकसमानता हवी ह्याबद्दल सहमत. अजून एक मुद्दा म्हणजे टंकनाचा क्रम हा आपण लिहितो तसाच असायला हवा. उदा. पहिली वेलांटी असलेले अक्षर टंकायचे असेल तर आधी वेलांटी आणि मग अक्षर असाच क्रम असायला हवा होता. असो..
आपण काही वेळा समस्यांनाही एवढे सरावलेले असतो कि नियमीत भेडसावणारी गोष्ट समस्या वाटेनाशी होते.

र्‍य आणि ऱ्य पैकी अधीक बरोबर कोणता ? आणि का ?

माहितगार ·

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Mon, 09/08/2014 - 09:01
मिपावर Ry लिहुन 'र्‍या' अस टंकल्या जातं. मला अजूनही ’हृदय’ हा शब्द मिपावर नीट टंकता येत नाही. 'र्‍हदय' असंच उमटतं. कोणाकडे काय युक्ती ? -दिलीप बिरुटे

एस Mon, 09/08/2014 - 09:11
ऱ्य आणि ऱ्ह हे दोन्ही चुकीचेच आहेत. मराठी भाषेत कुठेही दिसत नाहीत. देवनागरी टंकन संगणकावर उपलब्ध झाले तेव्हा अशा अनेक गोष्टींचा विचार विकसकांनी केला नसावा. अगदी अ‍ॅ हे अक्षरही एॅ असे टंकले जाते किंवा बर्‍याच ब्राउजर्स् मध्ये तसे दिसते. उदा. इंटरनेट एक्स्प्लोअरर मध्ये मिपावर टंकताना अ‍ॅ हे व्यवस्थित उमटते. पण पूर्वदृश्यावर क्लिक केले की अ वेगळा आणि ॅ वेगळा दिसतो.

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 10:26
ऱ्य आणि ऱ्ह हे दोन्ही चुकीचेच आहेत.
स्वॅप्स आणि बिरुटे सर हे जरा इस्कटून सांगात येईल का ? स्वॅप्स यांचा नेमका मुद्दा काय आहे १) ऱ्य आणि ऱ्ह हे मराठीत उच्चारणच नाही म्हणून अशा अक्षर लेखनाची आवश्यकता नाही २) ऱ्य आणि ऱ्ह ही मराठीत उच्चारणे आहेत पण त्यासाठी ऱ्य आणि ऱ्ह हे लेखन सर्वात योग्य पर्याय नाहीत (मग योग्य पर्याय कोणते ?) ३) ऱ्य आणि ऱ्ह ही मराठीत उच्चारणे आहेत पण त्यासाठी ऱ्य आणि ऱ्ह हे लेखन गरजेचे आहे पण मिपा टंकनात होणार्‍या उपलब्धतेत त्रुटी आहे . मग ही त्रुटी नेमकी काय आहे असे वाटते ? काय केल्याने त्रुटीचे निवारण होईल ? ४) ऱ्य आणि ऱ्ह ही मराठीत उच्चारणे आहेत, त्यासाठी ऱ्य आणि ऱ्ह हे लेखन गरजेचे आहे पण सरसकट सर्वच मराठी टायपिंग प्रणाली चुकीच्या पद्धतीने करतात ? मग नेमकी बरोबर पद्धत कोणती असावयास हवी उपरोक्त चार पैकी एक किंवा त्या शिवाय काही वेगळे विश्लेषण असल्यास अधिक विसृत पणे कळवावे म्हणजे इतरांनाही चर्चा सहभाग आणि मत बनवणे सोपे जाईल हि विनंती

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Mon, 09/08/2014 - 10:49
’र्‍हावा’ ’राहणे’ असं बोलीत लिहिता येतं, असं मला म्हणायचं होतं. स्वॅप्स यांचा मुद्दा मला कळला नाही, त्यांनी लिहिलं की मी लिहितो. -दिलीप बिरुटे

एस Mon, 09/08/2014 - 16:23
मी माहीतगार यांचा लेख पाहिला तेव्हा त्यातील अक्षरे मला माझ्या प्रतिसादाच्या छायाचित्रातील ऱ्य आणि ऱ्ह यांच्यासारखी दिसली. त्यामुळे मी लिहिले की अशा पद्धतीने 'र' हा 'य' किंवा 'ह' ला जोडणे अयोग्य आहे. Ry and Rh ही जोडाक्षरे कशी लिहावीत हे खाली दर्शविले आहे. हा जो अर्धा र आहे तो अर्धचंद्रासारखा काढावा म्हणजे इंग्रजीतील हायफन (-) आणि हा मराठीतील अर्धा र वेगळा दर्शवता येईल. कसे हे खाली दिलेल्या प्रतिमेत लिहून दाखवले आहे. Ry and Rh - Right Way to Write युनिकोड कॅरेक्टर रेंडरिंग हे कित्येक ब्राउजर्समध्ये प्रमाणित नाही. त्यामुळेही असे घडते. वानगीदाखल 'पायर्‍या' आणि 'कुर्‍हाडी' हे शब्द पहा. दोन्हींमध्ये अर्ध्या र ला य किंवा ह शी जोडण्याची पद्धत नक्कीच प्रचलित आणि प्रमाणितही आहे. तसेच 'चौर्य' आणि 'बार्हस्पत्य' हेही शब्द पहा. यातील जोडण्याची पद्धत तसेच त्यांचे उच्चार हे आधीच्या जोडाक्षरांपेक्षा वेगळे आहेत. चौर्य यातील र आणि य यांचा उच्चार त्यामानाने बराचसा स्वतंत्र होतो (तालव्य), तर पायर्‍या यातील र व य यांचा उच्चार एकत्रच उच्चारांवर जोर देऊन केला जातो (मूर्धन्य). कंठव्य / 'क' वर्ग - क् ख् ग् घ् ङ् तालव्य / 'च' वर्ग - च् छ् ज् झ् ञ् मूर्धन्य / 'ट' वर्ग - ट् ठ् ड् ढ् ण् दंतव्य / 'त' वर्ग - त् थ् द् ध् न् ओष्ठव्य / 'प' वर्ग - प् फ् ब् भ् म् विशिष्ट व्यंजने - य् व् र् ल् श् ष् स् ह् ळ् क्ष् ज्ञ् यातील य तालव्य, र मूर्धन्य तर ह कंठव्य आहेत. त्यामुळे यांच्या जोडाक्षरांचे उच्चार दोन प्रकारे करता येतात तसेच ते लिहिलेही दोन प्रकारे जातात. अशाच प्रकारे पृ, प्र, र्प अशा वेगवेगळ्या पद्धतीने र हा इतर अक्षरांना जोडला जातो. त्यांचे उच्चारही स्वतंत्र आहेत. प्रश्न असा आहे की युनिकोडमध्ये ही विविधता दाखवणे आणि त्याचे प्रमाणीकरण करणे जेणेकरून जगातील कुणीही कोणत्याही प्रणालीवर, कोणत्याही संगणकावर आणि कोणत्याही अ‍ॅप्लिकेशनवर देवनागरी सारखीच उमटली पाहिजे, टंकता आली पाहिजे. हे होत नाही याचा खेद आहे. (सूचना - माझ्या प्रतिसादातील जोडाक्षरे वरील त्रुटींमुळे सर्वांनाच नीट दिसतील असे नाही. तरी भावना समजाऊन घ्यावी इतकेच.) बिरुटेसर, यात बोलीभाषेचा वगैरे संबंध नाही.

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 17:08
हा जो अर्धा र आहे तो अर्धचंद्रासारखा काढावा
मला तरी धागा लेखातील दोन्ही र्‍य आणि दोन्ही र्‍ह आपण म्हणता तसे अर्धचंद्रासारखेच दिसतात. मिपावर काढलेला र्‍ + य ने दिसणारा र्‍य ही अर्धचंद्रासारखाच दिसतो आहे. एनीवे धागा लेखातील पहिला आणि दुसरा र्‍य वेगवेगळ्या तर्‍हेने तयार झालेले आहेत संदर्भा साठी ऐसी वरील हा प्रतिसाद पहावा : आणि आपल्या शंका कळवाव्यात. बाकी आपल्या अपेक्षा रास्त आहेत. (आपल्या भावना आणि विचारांना अनुषंगिक रोचक अवांतर : फोन विकुन नफा कमवणार सॅमसंग ! आणि एखादे मराठी अक्षर दिसत नाही म्हणून सॅमसंगच्या ग्राहकांसाठी झटणार फायरफॉक्स म्हणजे फ्री सॉफ्टवेअर वाले !! एक ऑनलाईन किस्सा ) जेवण्याच्या मीठात आयोडीन कंपलसरी करणारे कायदे करता येतात प्रणालीमध्ये योग्य पद्धतीने मराठी/भारतीय टंकन उपलब्ध करून देणारे कायदे का असू नयेत ?

एस Mon, 09/08/2014 - 17:23
सटवीचे कपाळ यांनी दिलेली माहिती उपयुक्त आहेच, पण त्यात युनिकोडच्या अनुषंगाने तांत्रिक माहिती दिली आहे. आपण जे र्‍य आणि ऱ्य म्हणता आहात त्यांची प्रत्यक्ष वापरातील वेगवेगळी उदाहरणे (शब्दांच्या स्वरूपात) देऊ शकलात तर बरे होईल.
मला तरी धागा लेखातील दोन्ही र्‍य आणि दोन्ही र्‍ह आपण म्हणता तसे अर्धचंद्रासारखेच दिसतात. मिपावर काढलेला र्‍ + य ने दिसणारा र्‍य ही अर्धचंद्रासारखाच दिसतो आहे.
मोबाईलवर मिपा उघडून पाहिले असता पहिला र्‍य हा अर्धचंद्राकार आणि ऱ्य हा सरळ आडवा दिसतो आहे. म्हणून मी म्हटले की अर्धा र हा अर्धचंद्रासारखा काढला पाहिजे.

एस Mon, 09/08/2014 - 17:25
आपल्या शाबासकीने आम्ही धन्य झालो... परिक्रमा करायला मोकला आपलं मोकळा...

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 10:32
@स्वॅप्स अधिक नेमक्या चर्चेसाठी आपल्या प्रतिसादाचा "अ‍ॅ हे अक्षरही एॅ ...." भाग विसृत चर्चेसाठी संंबंधीत वेगळ्या धाग्यावर नोंदवला आहे. http://www.misalpav.com/comment/610214#comment-610214

एस Wed, 09/10/2014 - 09:09
तुम्ही माझा वरील प्रतिसाद आणि त्यातील छायाचित्रे पाहिल्यास मला काय म्हणायचेय हे तुमच्या लक्षात येईल.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Mon, 09/08/2014 - 09:01
मिपावर Ry लिहुन 'र्‍या' अस टंकल्या जातं. मला अजूनही ’हृदय’ हा शब्द मिपावर नीट टंकता येत नाही. 'र्‍हदय' असंच उमटतं. कोणाकडे काय युक्ती ? -दिलीप बिरुटे

एस Mon, 09/08/2014 - 09:11
ऱ्य आणि ऱ्ह हे दोन्ही चुकीचेच आहेत. मराठी भाषेत कुठेही दिसत नाहीत. देवनागरी टंकन संगणकावर उपलब्ध झाले तेव्हा अशा अनेक गोष्टींचा विचार विकसकांनी केला नसावा. अगदी अ‍ॅ हे अक्षरही एॅ असे टंकले जाते किंवा बर्‍याच ब्राउजर्स् मध्ये तसे दिसते. उदा. इंटरनेट एक्स्प्लोअरर मध्ये मिपावर टंकताना अ‍ॅ हे व्यवस्थित उमटते. पण पूर्वदृश्यावर क्लिक केले की अ वेगळा आणि ॅ वेगळा दिसतो.

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 10:26
ऱ्य आणि ऱ्ह हे दोन्ही चुकीचेच आहेत.
स्वॅप्स आणि बिरुटे सर हे जरा इस्कटून सांगात येईल का ? स्वॅप्स यांचा नेमका मुद्दा काय आहे १) ऱ्य आणि ऱ्ह हे मराठीत उच्चारणच नाही म्हणून अशा अक्षर लेखनाची आवश्यकता नाही २) ऱ्य आणि ऱ्ह ही मराठीत उच्चारणे आहेत पण त्यासाठी ऱ्य आणि ऱ्ह हे लेखन सर्वात योग्य पर्याय नाहीत (मग योग्य पर्याय कोणते ?) ३) ऱ्य आणि ऱ्ह ही मराठीत उच्चारणे आहेत पण त्यासाठी ऱ्य आणि ऱ्ह हे लेखन गरजेचे आहे पण मिपा टंकनात होणार्‍या उपलब्धतेत त्रुटी आहे . मग ही त्रुटी नेमकी काय आहे असे वाटते ? काय केल्याने त्रुटीचे निवारण होईल ? ४) ऱ्य आणि ऱ्ह ही मराठीत उच्चारणे आहेत, त्यासाठी ऱ्य आणि ऱ्ह हे लेखन गरजेचे आहे पण सरसकट सर्वच मराठी टायपिंग प्रणाली चुकीच्या पद्धतीने करतात ? मग नेमकी बरोबर पद्धत कोणती असावयास हवी उपरोक्त चार पैकी एक किंवा त्या शिवाय काही वेगळे विश्लेषण असल्यास अधिक विसृत पणे कळवावे म्हणजे इतरांनाही चर्चा सहभाग आणि मत बनवणे सोपे जाईल हि विनंती

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Mon, 09/08/2014 - 10:49
’र्‍हावा’ ’राहणे’ असं बोलीत लिहिता येतं, असं मला म्हणायचं होतं. स्वॅप्स यांचा मुद्दा मला कळला नाही, त्यांनी लिहिलं की मी लिहितो. -दिलीप बिरुटे

एस Mon, 09/08/2014 - 16:23
मी माहीतगार यांचा लेख पाहिला तेव्हा त्यातील अक्षरे मला माझ्या प्रतिसादाच्या छायाचित्रातील ऱ्य आणि ऱ्ह यांच्यासारखी दिसली. त्यामुळे मी लिहिले की अशा पद्धतीने 'र' हा 'य' किंवा 'ह' ला जोडणे अयोग्य आहे. Ry and Rh ही जोडाक्षरे कशी लिहावीत हे खाली दर्शविले आहे. हा जो अर्धा र आहे तो अर्धचंद्रासारखा काढावा म्हणजे इंग्रजीतील हायफन (-) आणि हा मराठीतील अर्धा र वेगळा दर्शवता येईल. कसे हे खाली दिलेल्या प्रतिमेत लिहून दाखवले आहे. Ry and Rh - Right Way to Write युनिकोड कॅरेक्टर रेंडरिंग हे कित्येक ब्राउजर्समध्ये प्रमाणित नाही. त्यामुळेही असे घडते. वानगीदाखल 'पायर्‍या' आणि 'कुर्‍हाडी' हे शब्द पहा. दोन्हींमध्ये अर्ध्या र ला य किंवा ह शी जोडण्याची पद्धत नक्कीच प्रचलित आणि प्रमाणितही आहे. तसेच 'चौर्य' आणि 'बार्हस्पत्य' हेही शब्द पहा. यातील जोडण्याची पद्धत तसेच त्यांचे उच्चार हे आधीच्या जोडाक्षरांपेक्षा वेगळे आहेत. चौर्य यातील र आणि य यांचा उच्चार त्यामानाने बराचसा स्वतंत्र होतो (तालव्य), तर पायर्‍या यातील र व य यांचा उच्चार एकत्रच उच्चारांवर जोर देऊन केला जातो (मूर्धन्य). कंठव्य / 'क' वर्ग - क् ख् ग् घ् ङ् तालव्य / 'च' वर्ग - च् छ् ज् झ् ञ् मूर्धन्य / 'ट' वर्ग - ट् ठ् ड् ढ् ण् दंतव्य / 'त' वर्ग - त् थ् द् ध् न् ओष्ठव्य / 'प' वर्ग - प् फ् ब् भ् म् विशिष्ट व्यंजने - य् व् र् ल् श् ष् स् ह् ळ् क्ष् ज्ञ् यातील य तालव्य, र मूर्धन्य तर ह कंठव्य आहेत. त्यामुळे यांच्या जोडाक्षरांचे उच्चार दोन प्रकारे करता येतात तसेच ते लिहिलेही दोन प्रकारे जातात. अशाच प्रकारे पृ, प्र, र्प अशा वेगवेगळ्या पद्धतीने र हा इतर अक्षरांना जोडला जातो. त्यांचे उच्चारही स्वतंत्र आहेत. प्रश्न असा आहे की युनिकोडमध्ये ही विविधता दाखवणे आणि त्याचे प्रमाणीकरण करणे जेणेकरून जगातील कुणीही कोणत्याही प्रणालीवर, कोणत्याही संगणकावर आणि कोणत्याही अ‍ॅप्लिकेशनवर देवनागरी सारखीच उमटली पाहिजे, टंकता आली पाहिजे. हे होत नाही याचा खेद आहे. (सूचना - माझ्या प्रतिसादातील जोडाक्षरे वरील त्रुटींमुळे सर्वांनाच नीट दिसतील असे नाही. तरी भावना समजाऊन घ्यावी इतकेच.) बिरुटेसर, यात बोलीभाषेचा वगैरे संबंध नाही.

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 17:08
हा जो अर्धा र आहे तो अर्धचंद्रासारखा काढावा
मला तरी धागा लेखातील दोन्ही र्‍य आणि दोन्ही र्‍ह आपण म्हणता तसे अर्धचंद्रासारखेच दिसतात. मिपावर काढलेला र्‍ + य ने दिसणारा र्‍य ही अर्धचंद्रासारखाच दिसतो आहे. एनीवे धागा लेखातील पहिला आणि दुसरा र्‍य वेगवेगळ्या तर्‍हेने तयार झालेले आहेत संदर्भा साठी ऐसी वरील हा प्रतिसाद पहावा : आणि आपल्या शंका कळवाव्यात. बाकी आपल्या अपेक्षा रास्त आहेत. (आपल्या भावना आणि विचारांना अनुषंगिक रोचक अवांतर : फोन विकुन नफा कमवणार सॅमसंग ! आणि एखादे मराठी अक्षर दिसत नाही म्हणून सॅमसंगच्या ग्राहकांसाठी झटणार फायरफॉक्स म्हणजे फ्री सॉफ्टवेअर वाले !! एक ऑनलाईन किस्सा ) जेवण्याच्या मीठात आयोडीन कंपलसरी करणारे कायदे करता येतात प्रणालीमध्ये योग्य पद्धतीने मराठी/भारतीय टंकन उपलब्ध करून देणारे कायदे का असू नयेत ?

एस Mon, 09/08/2014 - 17:23
सटवीचे कपाळ यांनी दिलेली माहिती उपयुक्त आहेच, पण त्यात युनिकोडच्या अनुषंगाने तांत्रिक माहिती दिली आहे. आपण जे र्‍य आणि ऱ्य म्हणता आहात त्यांची प्रत्यक्ष वापरातील वेगवेगळी उदाहरणे (शब्दांच्या स्वरूपात) देऊ शकलात तर बरे होईल.
मला तरी धागा लेखातील दोन्ही र्‍य आणि दोन्ही र्‍ह आपण म्हणता तसे अर्धचंद्रासारखेच दिसतात. मिपावर काढलेला र्‍ + य ने दिसणारा र्‍य ही अर्धचंद्रासारखाच दिसतो आहे.
मोबाईलवर मिपा उघडून पाहिले असता पहिला र्‍य हा अर्धचंद्राकार आणि ऱ्य हा सरळ आडवा दिसतो आहे. म्हणून मी म्हटले की अर्धा र हा अर्धचंद्रासारखा काढला पाहिजे.

एस Mon, 09/08/2014 - 17:25
आपल्या शाबासकीने आम्ही धन्य झालो... परिक्रमा करायला मोकला आपलं मोकळा...

माहितगार Mon, 09/08/2014 - 10:32
@स्वॅप्स अधिक नेमक्या चर्चेसाठी आपल्या प्रतिसादाचा "अ‍ॅ हे अक्षरही एॅ ...." भाग विसृत चर्चेसाठी संंबंधीत वेगळ्या धाग्यावर नोंदवला आहे. http://www.misalpav.com/comment/610214#comment-610214

एस Wed, 09/10/2014 - 09:09
तुम्ही माझा वरील प्रतिसाद आणि त्यातील छायाचित्रे पाहिल्यास मला काय म्हणायचेय हे तुमच्या लक्षात येईल.
र्‍य आणि ऱ्य हे दोन्ही वेगवेगळे आहेत का ? तर उत्तर होकारार्थी आहे. उदाहरणार्थ इथे मिपावर टाईप होतोय तो पहिला र्‍य आहे. हे दोन्ही साध्या डोळ्यांनी सर्वसाधारणपणे सारखेच दिसतात तर वेगळे ओळखायचे कसे ? न्याहाळकाच्या (ब्राऊजरच्या) कंट्रोल F मध्ये यातला एक एक र्‍य आणि ऱ्य वेगळा वेगळा घेऊन शोध घ्या, दोन्ही र्‍य एकमेकांना शोधात ओळखत नाहीत हे दिसून येईल.

आमचे गणपती-(बसतात..!)

अत्रुप्त आत्मा ·

इनिगोय Mon, 09/08/2014 - 08:45
आयाई गं! गाडीत गणपती?? ते वाचून यंदा सीटबेल्ट लावून कारमध्ये विराजमान झालेल्या गणपतीचं ढकलचित्र आलं होतं, ते आठवलं.

आनन्दा Mon, 09/08/2014 - 13:12
आहो त्यांची आक्खी लेखमाला चालू आहे ना त्यावर.. गुरुजींचे भावं विश्व म्हणून. यातल्या भाव वर ते ं का आहे ते मला काही अजून कळलेले नाही बोवा.

एस Mon, 09/08/2014 - 08:55
तुम्ही बर्‍याच नाजूक आणि मोहक सुरांना प्रभावित करत असता असे एकंदरीत दिसतेय तर. अजून थोऽऽऽऽऽऽऽऽडासा प्रयत्न केल्यास एखादा सूर सोसायटीच्या दारापर्यंतच काय, तुमच्या दारापर्यंत येऊन मापपण ओलांडायला तयार होईल. बघा, प्रयत्नांती काय काय... ;-) लेख एकदम आत्मुष्टाईल..

अत्रुप्त आत्मा Tue, 09/09/2014 - 09:40
@ अजून थोऽऽऽऽऽऽऽऽडासा प्रयत्न केल्यास एखादा सूर सोसायटीच्या दारापर्यंतच काय, तुमच्या दारापर्यंत येऊन मापपण ओलांडायला तयार होईल. बघा, प्रयत्नांती काय काय...>>> :-D ... :-D ... :-D समांतर.... असलच कै तरी केल पायजे आता! :-\

ज्ञानोबाचे पैजार Mon, 09/08/2014 - 10:17
गुरुजींवरचा वरचा ताण कमी व्हावा म्हणुन आम्ही स्वतःच गणपतीची प्राण प्रतिष्ठापना करतो. नंतर गुरुजी त्यांच्या सवडीने मंत्रजागर करायला येतात. पैजारबुवा,

खटपट्या Mon, 09/08/2014 - 10:41
मस्त लिवलंय !!! आमच्याकड येनाऱ्या (ऱ्या बरोबर आहे) गुर्जीना आम्ही कधी ताटकळत ठेवत न्हाई. सगळी तयारी येवस्तीत असते. गुर्जी खुश असतेत आमच्यावर

सुखी Mon, 09/08/2014 - 13:03
गजर-ऐकू आल्यावर- कॉटवर असा गपकन उठून उभा राहिलो होतो,की... आईनी वरच्या फळीवर ठेवलेलं घरच्या गणपतिच्या पूजेचं कोरड्या तयारीचं ताट एका हदर्‍यात अंगावर-घेतलं होतं.(त्या प्र-पातामुळे जाग्या झालेल्या आईनी नंतर माझा मंत्र मारून-केलेला मोदक असा स्मरणात रहिला,की आता कॉटच्यावर १० फुटाचं छत असूहंही मी गजर ऐकल्यावर फक्त मानच-वर करतो.{ Biggrin )
जबरीच =)))))

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 13:51
नेहमीच्या हातखंडा स्टाईलनं गणपतीच्या पहिल्या दिवसाची रनिंग कॉमेण्ट्री करण्यात आलेली आहे. आमच्या गावातले 'गुरुजी/काका' आठवले. श्रावणात एका एका दिवशी २२-२५ पूजा. गणपतीला तर आक्ख्या गावाचे अधिक ह्या पार्टीबरोबरच त्या पार्टीच्या मंडळाचे गणपती 'बसवतात' अर्ध्या मिन्टात अथर्वशीर्ष, सात मिन्टात साधूवाणी जहाजासकट बंदरात, ३.५-४ आरत्या, दोन घोट बदाम काजू घातलेलं दूध नि ह्यावेळी मिळालेली 'कमी' दक्षिणा ह्याप्रकारे गुर्जी दुसर्‍या घरी रवाना! अशीच सालाबाद आपली कामं करत असतात. मध्ये मध्ये आमच्या काकाकडं (तो ह्यांचा वर्गमित्र) भक्त प्रल्हाद वगैरे सिनेमे बघायला जायचे ते आठवतंच. मूल नाही म्हणून पहिल्या बायकोच्या संमतीनं दुसरं लग्नही झालंय. नंतर काही २ मुलं वगैरे झालीत बहुतेक. एकंदर बरं चालू असतं. :)

अत्रुप्त आत्मा Mon, 09/08/2014 - 14:25
@सात मिन्टात साधूवाणी जहाजासकट बंदरात,>>>> =)) आमच्या एका महाखट्याळ य्ज्मानाकडल्या कथेत:- साधुवाणी "पाणबुडी" वापरतो! =))

मुक्त विहारि Sun, 09/14/2014 - 01:12
वाणी हा संधीसाधूच असावा पण संधीसाधू हा वाणी असेलच असे नाही.... सही घ्यावी काय? आम्ही कुठल्याही धाग्याचे काश्मीरच नाही तर, मंगळ पण करू शकतो. (धागा शतकोत्तर झाला, की मंगळ झाले, असे पण समजायला हरकत्त नसावी.)

प्रभाकर पेठकर गुरुवार, 09/11/2014 - 13:38
मानाच्या गणपतींप्रमाणे, गणपती मौसमात वधारलेल्या, मानाच्या गुरुजींवर, प्रसंगी हृदयद्रावक वगैरे प्रसंगांना तोंड देण्याची वेळ येते हे वर्णन अगदी परिणामकारकतेने वर्णिले आहे. आवडले. >>>>>एखाद्या स्तोत्रामुळे प्रभावित झालेले काहि नाजुक आणि मोहक सूर ... गुरुजी, नुसत्या दक्षिणेवर समाधानी राहू नका. देणार्‍याने देत जावे, घेणार्‍याने देणार्‍याचे हातची घ्यावे. मिले सुर मेरा तुम्हारा, तोssss सुर बने हमारा. आमच्या अनेकानेक शुभेच्छा..! (लग्नाला बोलवायला विसरू नका.) >>>>मंडळी अशी काहि थंड आणि निवांत असतात,की तो गणपती यांना नक्की बुद्धीच देतो,की अजून काही!? 'गणपती नक्की ह्यांना बुद्धी देतो की आहे ती पण काढून घेतो.. काही कळत नाही.' असे ते वाक्य असायला पाहिजे होते.

मदनबाण गुरुवार, 09/11/2014 - 13:53
अणुभव कथन आवडले ! आचमन करताने गोंविंदाय नमः म्हंटले तरी सपा सपा तोंडाने पाणी ओढत बसणारे नग ही भारीच असतात. ते उगाच आठवले ! ;)

मदनबाण.....

आजची स्वाक्षरी :- बोलक्या पोपटांचे राजकारण

नाखु गुरुवार, 09/11/2014 - 14:33
वा !! बु वा !! उलट सुलट कसेही वाचा लेख फर्मास

जे एस सर्वेश्वर Mon, 11/24/2014 - 18:39
मी हि २-३ वर्षांपासून गणपती बसवायला लागलो. त्यामुळे वाचताना आपल्या अनुभवांचा साथीदारच अनुभव सांगतोय असे वाटले.

इनिगोय Mon, 09/08/2014 - 08:45
आयाई गं! गाडीत गणपती?? ते वाचून यंदा सीटबेल्ट लावून कारमध्ये विराजमान झालेल्या गणपतीचं ढकलचित्र आलं होतं, ते आठवलं.

आनन्दा Mon, 09/08/2014 - 13:12
आहो त्यांची आक्खी लेखमाला चालू आहे ना त्यावर.. गुरुजींचे भावं विश्व म्हणून. यातल्या भाव वर ते ं का आहे ते मला काही अजून कळलेले नाही बोवा.

एस Mon, 09/08/2014 - 08:55
तुम्ही बर्‍याच नाजूक आणि मोहक सुरांना प्रभावित करत असता असे एकंदरीत दिसतेय तर. अजून थोऽऽऽऽऽऽऽऽडासा प्रयत्न केल्यास एखादा सूर सोसायटीच्या दारापर्यंतच काय, तुमच्या दारापर्यंत येऊन मापपण ओलांडायला तयार होईल. बघा, प्रयत्नांती काय काय... ;-) लेख एकदम आत्मुष्टाईल..

अत्रुप्त आत्मा Tue, 09/09/2014 - 09:40
@ अजून थोऽऽऽऽऽऽऽऽडासा प्रयत्न केल्यास एखादा सूर सोसायटीच्या दारापर्यंतच काय, तुमच्या दारापर्यंत येऊन मापपण ओलांडायला तयार होईल. बघा, प्रयत्नांती काय काय...>>> :-D ... :-D ... :-D समांतर.... असलच कै तरी केल पायजे आता! :-\

ज्ञानोबाचे पैजार Mon, 09/08/2014 - 10:17
गुरुजींवरचा वरचा ताण कमी व्हावा म्हणुन आम्ही स्वतःच गणपतीची प्राण प्रतिष्ठापना करतो. नंतर गुरुजी त्यांच्या सवडीने मंत्रजागर करायला येतात. पैजारबुवा,

खटपट्या Mon, 09/08/2014 - 10:41
मस्त लिवलंय !!! आमच्याकड येनाऱ्या (ऱ्या बरोबर आहे) गुर्जीना आम्ही कधी ताटकळत ठेवत न्हाई. सगळी तयारी येवस्तीत असते. गुर्जी खुश असतेत आमच्यावर

सुखी Mon, 09/08/2014 - 13:03
गजर-ऐकू आल्यावर- कॉटवर असा गपकन उठून उभा राहिलो होतो,की... आईनी वरच्या फळीवर ठेवलेलं घरच्या गणपतिच्या पूजेचं कोरड्या तयारीचं ताट एका हदर्‍यात अंगावर-घेतलं होतं.(त्या प्र-पातामुळे जाग्या झालेल्या आईनी नंतर माझा मंत्र मारून-केलेला मोदक असा स्मरणात रहिला,की आता कॉटच्यावर १० फुटाचं छत असूहंही मी गजर ऐकल्यावर फक्त मानच-वर करतो.{ Biggrin )
जबरीच =)))))

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 13:51
नेहमीच्या हातखंडा स्टाईलनं गणपतीच्या पहिल्या दिवसाची रनिंग कॉमेण्ट्री करण्यात आलेली आहे. आमच्या गावातले 'गुरुजी/काका' आठवले. श्रावणात एका एका दिवशी २२-२५ पूजा. गणपतीला तर आक्ख्या गावाचे अधिक ह्या पार्टीबरोबरच त्या पार्टीच्या मंडळाचे गणपती 'बसवतात' अर्ध्या मिन्टात अथर्वशीर्ष, सात मिन्टात साधूवाणी जहाजासकट बंदरात, ३.५-४ आरत्या, दोन घोट बदाम काजू घातलेलं दूध नि ह्यावेळी मिळालेली 'कमी' दक्षिणा ह्याप्रकारे गुर्जी दुसर्‍या घरी रवाना! अशीच सालाबाद आपली कामं करत असतात. मध्ये मध्ये आमच्या काकाकडं (तो ह्यांचा वर्गमित्र) भक्त प्रल्हाद वगैरे सिनेमे बघायला जायचे ते आठवतंच. मूल नाही म्हणून पहिल्या बायकोच्या संमतीनं दुसरं लग्नही झालंय. नंतर काही २ मुलं वगैरे झालीत बहुतेक. एकंदर बरं चालू असतं. :)

अत्रुप्त आत्मा Mon, 09/08/2014 - 14:25
@सात मिन्टात साधूवाणी जहाजासकट बंदरात,>>>> =)) आमच्या एका महाखट्याळ य्ज्मानाकडल्या कथेत:- साधुवाणी "पाणबुडी" वापरतो! =))

मुक्त विहारि Sun, 09/14/2014 - 01:12
वाणी हा संधीसाधूच असावा पण संधीसाधू हा वाणी असेलच असे नाही.... सही घ्यावी काय? आम्ही कुठल्याही धाग्याचे काश्मीरच नाही तर, मंगळ पण करू शकतो. (धागा शतकोत्तर झाला, की मंगळ झाले, असे पण समजायला हरकत्त नसावी.)

प्रभाकर पेठकर गुरुवार, 09/11/2014 - 13:38
मानाच्या गणपतींप्रमाणे, गणपती मौसमात वधारलेल्या, मानाच्या गुरुजींवर, प्रसंगी हृदयद्रावक वगैरे प्रसंगांना तोंड देण्याची वेळ येते हे वर्णन अगदी परिणामकारकतेने वर्णिले आहे. आवडले. >>>>>एखाद्या स्तोत्रामुळे प्रभावित झालेले काहि नाजुक आणि मोहक सूर ... गुरुजी, नुसत्या दक्षिणेवर समाधानी राहू नका. देणार्‍याने देत जावे, घेणार्‍याने देणार्‍याचे हातची घ्यावे. मिले सुर मेरा तुम्हारा, तोssss सुर बने हमारा. आमच्या अनेकानेक शुभेच्छा..! (लग्नाला बोलवायला विसरू नका.) >>>>मंडळी अशी काहि थंड आणि निवांत असतात,की तो गणपती यांना नक्की बुद्धीच देतो,की अजून काही!? 'गणपती नक्की ह्यांना बुद्धी देतो की आहे ती पण काढून घेतो.. काही कळत नाही.' असे ते वाक्य असायला पाहिजे होते.

मदनबाण गुरुवार, 09/11/2014 - 13:53
अणुभव कथन आवडले ! आचमन करताने गोंविंदाय नमः म्हंटले तरी सपा सपा तोंडाने पाणी ओढत बसणारे नग ही भारीच असतात. ते उगाच आठवले ! ;)

मदनबाण.....

आजची स्वाक्षरी :- बोलक्या पोपटांचे राजकारण

नाखु गुरुवार, 09/11/2014 - 14:33
वा !! बु वा !! उलट सुलट कसेही वाचा लेख फर्मास

जे एस सर्वेश्वर Mon, 11/24/2014 - 18:39
मी हि २-३ वर्षांपासून गणपती बसवायला लागलो. त्यामुळे वाचताना आपल्या अनुभवांचा साथीदारच अनुभव सांगतोय असे वाटले.
विशेष
श्रीगणेश लेखमाला २०१४
भली पहाट, या शब्दाचा अर्थ मला माझ्या या पौरोहित्याच्या कामात अनेक अंगानी उमगलेला आहे.पण त्याची खरी किंमत कळली, ती या गणपतिच्या प्राणाला-प्रतिष्ठा देणार्‍या त्याच्या उत्सवाच्या,या पहिल्या दिवशीच!.. वेदपाठशाळेतून-सुटून,कामाला लागलेल्या गुरुजिपणाच्या पहिल्या ३ वर्षात (हाय..हाय..!) ही खरी चव चाखायला मिळते. तर...आदले दिवशी संध्याकाळी..आमचा बाप,हा वाड्यात आपले कार्टे जिथे दिसेल तिथून हकलत असतो.

पेरू : भाग ११ : लोकजीवन

समर्पक ·

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 02:12
माझ्याकडून स्टँडींग ओव्हेशन. जास्त बोलू शकत नाही. *clapping* *clapping* *clapping* खूप छान मांडणी. (बाकी थोडं समांतर अवांतर : अशाच ओळखीवर ब्राझिल गाठणार्‍या विलासरावांची आठवण झाली.)

एस Mon, 09/08/2014 - 09:03
आमच्याकडूनही स्टॅण्डिंग ओवेशन. पहिल्या परिच्छेदानेच लक्ष वेधून घेतले. मिपावरील सर्वोत्तम लेखमालिकांपैकी एक... बास, अजून काही लिहीत नाही.

अनन्त अवधुत Mon, 09/08/2014 - 10:09
स्टॅण्डिंग ओवेशन. कुठेही गेले तर नेमके काय पाहावे आणि कसे पाहावे याचा वस्तुपाठ. सुंदर लेखमालिका.

मधुरा देशपांडे Mon, 09/08/2014 - 13:06
स्टॅण्डिंग ओवेशन. असेच अजुन फिरत राहा आणि उत्तम लेखमालिका लिहा.

राघवेंद्र Mon, 09/08/2014 - 19:49
एकदम सुरेख !!! IT च्या भाषेत पर्यटनाची SDLC सुरेख मांडली. राघवेंद्र

विलासराव Sat, 09/13/2014 - 16:09
समर्पक खुपच मस्त झालीय ही लेखमाला. मलाही एकल प्रवास आवडतो. तुमचा अनुभव शेअर केल्याबद्दल धन्यवाद. (बाकी थोडं समांतर अवांतर : अशाच ओळखीवर ब्राझिल गाठणार्‍या विलासरावांची आठवण झाली.) अलभ्य लाभ!!!!!!! अजुन आठवतेय प्यारे?

खटपट्या Mon, 09/08/2014 - 02:54
जबरदस्त मालिका, एखादा चित्रपट संपावा तशी हि मालिका संपवलीत. खर म्हणजे हि मालिका संपूच नये असे वाटत होते. प्रतिसाद लिहित असताना तुम्ही डकवलेल्या ध्वनिमुद्रणफिती एकतोय. खूप छान संगीत. गर्दी, कोलाहल पेक्षा अशा शांत ठिकाणी भेट द्यायला खूप आवडेल. तुमच्या पुढच्या प्रवासाची प्रतीक्षा असेल.

बॅटमॅन Mon, 09/08/2014 - 09:39
प्यारेकाकांशी स्टँडिंग ओव्हेषनबद्दल प्रचंडच सहमत. मानलं राव तुम्हांला _/\_ मागे म्हटल्याप्रमाणेच पायांची झेरोस पाठवून देणे. अधिक बोलायची औकात नाय.

काळा पहाड Mon, 09/08/2014 - 12:42
ही सूरमालिका मी कोरिया मध्ये प्रथम ऐकली. अतिशय संमोहीत सूर. पण वरील सूरमालिकेपेक्षा थोडे जलद सूर. तिथल्या स्टेशन वर एक साऊथ अमेरिकन वादक त्याच्या नव्या मुझिक सीडीची जाहिरात करण्यासाठी वाजवत होता. मी ती तिथेच विकत घेतली.

कपिलमुनी Mon, 09/08/2014 - 12:59
पेरु देशाची सफर घडवल्याबद्दल तुम्हाला मनापासून धन्यवाद ! तुमची लेखनशैली अतिशय ओघवती आहे. वाचताना खूप मजा आली. प्रत्येक धाग्यावर आवर्जून प्रतिसाद देता आला नाही , पण प्रत्येक धागा पुनपुनः वाचला. आता नवीन सफरीसाठी सज्ज :)

पेट थेरपी Mon, 09/08/2014 - 13:00
उत्तम मालिका. अतिशय एंजॉय केली. ते एकल प्रवाशांसाठीचे फोरम कुठे असतात? माहिती द्याल का? तुमची अ‍ॅटिट्यूड फार आवडली.

समर्पक Mon, 09/08/2014 - 19:13
मला सर्वात उपयोगी पडलेली चांगली वेबसाइट्: http://www.tripadvisor.com/ShowForum-g1-i12357-Solo_Travel.html याव्यतिरिक्तही अनेक वेबसाइट्स आहेत, http://www.lonelyplanet.com/ व http://www.travbuddy.com/forums चे काही फोरम उपयोगी आहेत. अजुन एक गोष्ट नमूद करू इच्छितो, एकल प्रवासामध्ये कायम एकटे राहणे अभिप्रेत नसून बरोबर कोणी न घेता आपल्या आराखड्यानुसार वाटेत मिळतील त्या लोकांबरोबर प्रवास करणे आहे. वर दिलेल्यात्ली शेवटची साईट प्रवास मित्र शोधण्यासाठी चांगली आहे.

पहाटवारा Wed, 09/10/2014 - 10:04
कुठल्याहि प्रवासवर्णनाचे हमखास यश म्हणजे ते वाचून तुम्हाला तिथली पुरेशी झलक तर मिळायला हवी पण जाण्याची ओढ जास्त वाटावी .. हे तुमच्या लेखनाने करून दाखवले .. मस्त ! याआधी कधी प्रतीक्रिया द्यायला जमले नाहि पण हि मालीका आवर्जून वाचली आहे. अजूनहि काहि वाचायला आवडेल तुमच्या कडून .. -पहाटवारा

तिमा Wed, 09/10/2014 - 12:50
तुमची लेखमाला सर्वोत्तम आहे. प्रवासात काय बघावे याची शिकवण पण मिळाली.

कंजूस Wed, 09/10/2014 - 12:50
धन्यवाद. लेखमालिकेची मांडणी फार आवडली. छंद आवडले. एकल प्रवास आवडण्यात आणि करण्यात पहिली पायरी महणजे अमक्याबरोबर अथवा कोणाबरोबर गेलो तरच मजा येईल हा विचारच डोक्यातून काढून टाकणे. सर्वात पहिला एकल प्रवास केल्यानंतर कशाचाही आधार न घेता चालायची सवय लागते कासवाच्या पिलागत.

समर्पक Wed, 09/10/2014 - 18:05
आपल्या समाजाची रचना अशी आहे की 'एकट्याने'/'एकटीने' ही संकल्पना पचतेच असे नाही (अनेक अर्थाने). अगदी जवळच्या वर्तुळात सुद्धा 'एकटच काय जायचं' 'बोअर नाही का होत' अशा अनेक निराशाजनक प्रतिक्रिया ऐकव्या लागतात. त्यामुळे इथे जर कोणी असे उत्साही असतील की ज्यांनी कधी एकट्याने प्रवास केला नाहीये पण करायला आवडेल, तर त्यांच्यासाठी म्हणून, कोणत्या गोष्टींची सावधानता बाळगावी, काय माहित हव असे प्रश्न असतील तर यात थोडी माहिती समाविष्ट केली. मागे लिहील्याप्रमाणे त्यातून पाठच्यास हुरुप व झालंच तर मार्गदर्शन मिळावं हा हेतू.

समर्पक Wed, 06/06/2018 - 23:36
अन्य भटकंती : दक्षिण अमेरिका - पेरू, दक्षिण अमेरिका - अमेझॉन ब्राझील, मध्य अमेरिका - ग्वाटेमाला होंडुरास एल साल्वाडोर बेलीझ, ईशान्य भारत - मणिपूर, ईशान्य भारत -त्रिपुरा, आग्नेय आशिया - ब्रह्मदेश थाईलँड लाओस कंबोडिया मध्य व पश्चिम आशिया - उझबेकिस्तान ताजिकिस्तान अफगाणिस्तान अझरबैजान तुर्कस्तान

सुधीर कांदळकर Fri, 06/08/2018 - 08:06
नेहमीप्रमाणेच प्रभावशाली. चित्रे, लेखनशैली आणि त्यातला जिवंत अनुभव. व्व्व्व्वा! काल सारे अकरा भाग सलग एका बैठकीत वाचले. धन्यवाद.

प्यारे१ Mon, 09/08/2014 - 02:12
माझ्याकडून स्टँडींग ओव्हेशन. जास्त बोलू शकत नाही. *clapping* *clapping* *clapping* खूप छान मांडणी. (बाकी थोडं समांतर अवांतर : अशाच ओळखीवर ब्राझिल गाठणार्‍या विलासरावांची आठवण झाली.)

एस Mon, 09/08/2014 - 09:03
आमच्याकडूनही स्टॅण्डिंग ओवेशन. पहिल्या परिच्छेदानेच लक्ष वेधून घेतले. मिपावरील सर्वोत्तम लेखमालिकांपैकी एक... बास, अजून काही लिहीत नाही.

अनन्त अवधुत Mon, 09/08/2014 - 10:09
स्टॅण्डिंग ओवेशन. कुठेही गेले तर नेमके काय पाहावे आणि कसे पाहावे याचा वस्तुपाठ. सुंदर लेखमालिका.

मधुरा देशपांडे Mon, 09/08/2014 - 13:06
स्टॅण्डिंग ओवेशन. असेच अजुन फिरत राहा आणि उत्तम लेखमालिका लिहा.

राघवेंद्र Mon, 09/08/2014 - 19:49
एकदम सुरेख !!! IT च्या भाषेत पर्यटनाची SDLC सुरेख मांडली. राघवेंद्र

विलासराव Sat, 09/13/2014 - 16:09
समर्पक खुपच मस्त झालीय ही लेखमाला. मलाही एकल प्रवास आवडतो. तुमचा अनुभव शेअर केल्याबद्दल धन्यवाद. (बाकी थोडं समांतर अवांतर : अशाच ओळखीवर ब्राझिल गाठणार्‍या विलासरावांची आठवण झाली.) अलभ्य लाभ!!!!!!! अजुन आठवतेय प्यारे?

खटपट्या Mon, 09/08/2014 - 02:54
जबरदस्त मालिका, एखादा चित्रपट संपावा तशी हि मालिका संपवलीत. खर म्हणजे हि मालिका संपूच नये असे वाटत होते. प्रतिसाद लिहित असताना तुम्ही डकवलेल्या ध्वनिमुद्रणफिती एकतोय. खूप छान संगीत. गर्दी, कोलाहल पेक्षा अशा शांत ठिकाणी भेट द्यायला खूप आवडेल. तुमच्या पुढच्या प्रवासाची प्रतीक्षा असेल.

बॅटमॅन Mon, 09/08/2014 - 09:39
प्यारेकाकांशी स्टँडिंग ओव्हेषनबद्दल प्रचंडच सहमत. मानलं राव तुम्हांला _/\_ मागे म्हटल्याप्रमाणेच पायांची झेरोस पाठवून देणे. अधिक बोलायची औकात नाय.

काळा पहाड Mon, 09/08/2014 - 12:42
ही सूरमालिका मी कोरिया मध्ये प्रथम ऐकली. अतिशय संमोहीत सूर. पण वरील सूरमालिकेपेक्षा थोडे जलद सूर. तिथल्या स्टेशन वर एक साऊथ अमेरिकन वादक त्याच्या नव्या मुझिक सीडीची जाहिरात करण्यासाठी वाजवत होता. मी ती तिथेच विकत घेतली.

कपिलमुनी Mon, 09/08/2014 - 12:59
पेरु देशाची सफर घडवल्याबद्दल तुम्हाला मनापासून धन्यवाद ! तुमची लेखनशैली अतिशय ओघवती आहे. वाचताना खूप मजा आली. प्रत्येक धाग्यावर आवर्जून प्रतिसाद देता आला नाही , पण प्रत्येक धागा पुनपुनः वाचला. आता नवीन सफरीसाठी सज्ज :)

पेट थेरपी Mon, 09/08/2014 - 13:00
उत्तम मालिका. अतिशय एंजॉय केली. ते एकल प्रवाशांसाठीचे फोरम कुठे असतात? माहिती द्याल का? तुमची अ‍ॅटिट्यूड फार आवडली.

समर्पक Mon, 09/08/2014 - 19:13
मला सर्वात उपयोगी पडलेली चांगली वेबसाइट्: http://www.tripadvisor.com/ShowForum-g1-i12357-Solo_Travel.html याव्यतिरिक्तही अनेक वेबसाइट्स आहेत, http://www.lonelyplanet.com/ व http://www.travbuddy.com/forums चे काही फोरम उपयोगी आहेत. अजुन एक गोष्ट नमूद करू इच्छितो, एकल प्रवासामध्ये कायम एकटे राहणे अभिप्रेत नसून बरोबर कोणी न घेता आपल्या आराखड्यानुसार वाटेत मिळतील त्या लोकांबरोबर प्रवास करणे आहे. वर दिलेल्यात्ली शेवटची साईट प्रवास मित्र शोधण्यासाठी चांगली आहे.

पहाटवारा Wed, 09/10/2014 - 10:04
कुठल्याहि प्रवासवर्णनाचे हमखास यश म्हणजे ते वाचून तुम्हाला तिथली पुरेशी झलक तर मिळायला हवी पण जाण्याची ओढ जास्त वाटावी .. हे तुमच्या लेखनाने करून दाखवले .. मस्त ! याआधी कधी प्रतीक्रिया द्यायला जमले नाहि पण हि मालीका आवर्जून वाचली आहे. अजूनहि काहि वाचायला आवडेल तुमच्या कडून .. -पहाटवारा

तिमा Wed, 09/10/2014 - 12:50
तुमची लेखमाला सर्वोत्तम आहे. प्रवासात काय बघावे याची शिकवण पण मिळाली.

कंजूस Wed, 09/10/2014 - 12:50
धन्यवाद. लेखमालिकेची मांडणी फार आवडली. छंद आवडले. एकल प्रवास आवडण्यात आणि करण्यात पहिली पायरी महणजे अमक्याबरोबर अथवा कोणाबरोबर गेलो तरच मजा येईल हा विचारच डोक्यातून काढून टाकणे. सर्वात पहिला एकल प्रवास केल्यानंतर कशाचाही आधार न घेता चालायची सवय लागते कासवाच्या पिलागत.

समर्पक Wed, 09/10/2014 - 18:05
आपल्या समाजाची रचना अशी आहे की 'एकट्याने'/'एकटीने' ही संकल्पना पचतेच असे नाही (अनेक अर्थाने). अगदी जवळच्या वर्तुळात सुद्धा 'एकटच काय जायचं' 'बोअर नाही का होत' अशा अनेक निराशाजनक प्रतिक्रिया ऐकव्या लागतात. त्यामुळे इथे जर कोणी असे उत्साही असतील की ज्यांनी कधी एकट्याने प्रवास केला नाहीये पण करायला आवडेल, तर त्यांच्यासाठी म्हणून, कोणत्या गोष्टींची सावधानता बाळगावी, काय माहित हव असे प्रश्न असतील तर यात थोडी माहिती समाविष्ट केली. मागे लिहील्याप्रमाणे त्यातून पाठच्यास हुरुप व झालंच तर मार्गदर्शन मिळावं हा हेतू.

समर्पक Wed, 06/06/2018 - 23:36
अन्य भटकंती : दक्षिण अमेरिका - पेरू, दक्षिण अमेरिका - अमेझॉन ब्राझील, मध्य अमेरिका - ग्वाटेमाला होंडुरास एल साल्वाडोर बेलीझ, ईशान्य भारत - मणिपूर, ईशान्य भारत -त्रिपुरा, आग्नेय आशिया - ब्रह्मदेश थाईलँड लाओस कंबोडिया मध्य व पश्चिम आशिया - उझबेकिस्तान ताजिकिस्तान अफगाणिस्तान अझरबैजान तुर्कस्तान

सुधीर कांदळकर Fri, 06/08/2018 - 08:06
नेहमीप्रमाणेच प्रभावशाली. चित्रे, लेखनशैली आणि त्यातला जिवंत अनुभव. व्व्व्व्वा! काल सारे अकरा भाग सलग एका बैठकीत वाचले. धन्यवाद.
लेखनविषय:
संस्कृती
कला
नृत्य
नाट्य
संगीत
धर्म
इतिहास
भाषा
समाज
जीवनमान
राहणी
प्रवास
भूगोल
देशांतर
अर्थकारण
राजकारण
शिक्षण
चित्रपट
छायाचित्रण
लेखनप्रकार
प्रकटन
अनुभव
माहिती
या भागात पेरूच्या समाजाचे जवळून दर्शन. कुठल्याही प्रदेशात नुसतं 'बघायला' न जाता अनुभवायला जायचं असेल तर स्वत:च्या 'फॉरेनर टॅग' चा उपरेपणाचा रंग उतरवून उत्सुक, जिज्ञासू रंगाचा उपयोग करून घेता आला पाहिजे. आजुबाजूच्या लोकांशी शक्य तितका संवाद साधत आपला अनुभव अधिकाधिक गडद व सखोल करता आला तर अभ्यास व आनंद दोन्ही वृद्धिंगत होतात. प्रत्येक समाजाची एक वैशिष्ट्यपूर्ण वीण असते, पोत असतो, त्याविषयी जाणण्याचा, ज्या ज्या लोकांना भेटण्याचा योग आला त्यातून या समाजाविषयी जाणण्याचा केलेला हा प्रयत्न, व बरोबरच काही साधी चित्रे.

कोकणातली भुतं

कल्पतरू ·

वेल्लाभट Mon, 09/08/2014 - 15:13
हे तर जाम असतं भाऊ कोकणात. एक मी ऐकलेली पण कधीही न पाहिलेली गोष्ट चटकन आठवली. अशा अनेक आठवतायत... पण ही अशी आहे की, रत्नांगिरीला जयस्तंभाच्या इथे रात्री म्हणे मानकाप्या भूत येतं... येशू ख्रिस्तासारखे हात आडव्या पट्ट्यात फिरवत. त्या हातांच्या 'रेंज' मधे जो येईल त्याची मान कापली जाते म्हणे :) ऐकलंय का कुणी हे.?

विटेकर Mon, 09/08/2014 - 15:20
येशू ख्रिस्तासारखे हात आडव्या पट्ट्यात फिरवत एकदा पट्ट्यात आलं की गळ्यात क्रॉस घालूनच सोडतयं बघा ... अन ते रत्नागिरीत नाय , सगळ्या जगात असच करतयं

शिद Mon, 09/08/2014 - 21:32
मस्त किस्से आहेत सगळे. पोतडीत असलेले सगळे किस्से बाहेर काढा. लहाणपणी गावाला रात्री झोपताना अश्याच भूतांच्या कहाण्या ऐकायला मज्जा यायची. गोधडी डोक्यावर ओढून घाबरत घाबरत ह्या गोष्टी ऐकताना कधी झोप लागत असे कळायचं सुद्धा नाही.

कल्पतरू Mon, 09/08/2014 - 21:36
हळू हळू भात्यातले सगळे बाण बाहेर काढणार आहे. रात्री कोकणात शिकारीला जातात त्याचे पण किस्से आहेत. टाकेनच इथे हळूहळू.

अनन्न्या गुरुवार, 09/11/2014 - 16:27
मी रोज त्याच रस्त्याने जाते तर लक्ष ठेवता येईल! मी पण कथा खूप ऐकल्यात. मी रोज कॉलेजहून दुपारी १२ ते १ च्या दरम्यान घरी जायचे, तर किती जणांनी सांगितले होते, त्या वेळी त्या रस्त्यावर भुलीचे झाड असते. त्याच्या कचाट्यात सापडलीस तर घरी यायचा रस्ताच दिसत नाही, एकाच जागी गोल गोल फिरायला होते, मी रोज बघायचे कधी दिसलेच नाही ते झाड!

गवि गुरुवार, 09/11/2014 - 20:01
हे राम.. स्तंभावरुनच जा ये असायची रत्नांग्रीस बारातेरा वर्षे... टावरबागेत रात्रीपण खेळायचो तिथे. मान सुरक्षित आहे त्याबद्दल विश्वेश्वराचे आभार्स.

बॅटमॅन गुरुवार, 09/11/2014 - 17:03
कोकणातलं भूतबीत नाही, पण एकदा जाम चकवा लागल्यागत झालं होतं खरं. साल - १९९५-२००० च्या दरम्यान कधीतरी. रत्नांग्रीहून लोटे परशुराम, गणपतीपुळे, पावस, इ.इ. ठिकाणे बघायला म्हणून नातलगांबरोबर सुमो करून गेलो होतो. हरिहरेश्वर करून वापस येताना वाटेत एके ठिकाणी जरा विचित्र रोड होता. मेनरोडपासून जरा आतल्या बाजूस गेलो होतो. माणसाचे शष्प चिन्ह नव्हते. आणि दिशादर्शक इ. देखील नव्हते. तब्बल तासभर त्याच त्या ठिकाणी प्रदक्षिणा घालत होतो. सर्वांची जाम टरकलेली. अखेर कसा क्लू लागला काय माहिती, शेवटी एकदाचे निघालो तिथनं. तेव्हाची १८० मध्ये फाटलेली अजूनही आठवतेय.

पैसा गुरुवार, 09/11/2014 - 17:06
लै भारी किस्से! शीर्षक वाचून मला वाटलं स्पा सर एवढे सेलेब्रिटी कधी झाले? =))

डॉ सुहास म्हात्रे गुरुवार, 09/11/2014 - 17:36
अकरावीत असताना हायर मॅथच्या शिकवणीला रोज पहाटे ४:३० ला गावाबाहेरच्या स्मशानाच्या मध्यातून जाणार्‍या वाटेवरून जावे लागत होते. तिथल्या भुतांच्या अनेक कथा-दंतकथा प्रचलीत होत्या त्यामुळे जीव मुठीत धरून जात असे. पण एकदा का होईना "हे भूत असते तरी कसे" हे दिसावे अशी इच्छाही मनात असायची. पण सगळी भुते एकजात हरामखोर निघाली. आजिबात दिसली नाहीत. कदाचित ४:३० पर्यंत त्यांची झोपायची वेळ होत असावी ;) . नंतर कोणीतरी मी राक्षस गणाचा असल्याने भुते माझ्या समोर येत नाहीत असे सांगीतले :) . मात्र माणसाच्या रुपातली भूते अनेक भेटली आणि अजून भेटत आहेत :) . त्यांनाही बहुतेक मी राक्षस (गणाचा) असल्याचे समजत असावे, तेव्हा डाळ शिजत नाही असे समजल्यावर तीहि माझा पिच्छा सोडतात ;) :) मात्र भूते असली तर एकदा तरी खर्‍या एखाद्या भूताशी गप्पा मारायची इच्छा अजूनही तेवढीच तीव्र आहे. भूते अशी दिसतात असे म्हणतात...

अत्रुप्त आत्मा गुरुवार, 09/11/2014 - 18:43
@एकदा तरी खर्‍या एखाद्या भूताशी गप्पा मारायची इच्छा अजूनही तेवढीच तीव्र आहे.>>> काय हे एक्का काका!? :-D किती वेळा गप्पा मारल्यात माझ्याशी! =))

कंजूस गुरुवार, 09/11/2014 - 22:24
तिकडे स्पाच्या कट्ट्यावर पोतडी उघडणारच होतो परंतू "भुतांनी भुतांसाठी काढलेला भुतांचा--"असा "बाई द पिपल फॉर द पिपल --"छाप मंत्र ऐकला आणि बोबडीच वळली. सरळ वरती जाऊन लटकू लागलो. इच्छा बाकी राहिली तर आमचं काय होणार?आम्हाला कल्पतरू नकोय पिंपळच हवाय .पिंपळ पिंपळ पिंपळ

वेल्लाभट Mon, 09/08/2014 - 15:13
हे तर जाम असतं भाऊ कोकणात. एक मी ऐकलेली पण कधीही न पाहिलेली गोष्ट चटकन आठवली. अशा अनेक आठवतायत... पण ही अशी आहे की, रत्नांगिरीला जयस्तंभाच्या इथे रात्री म्हणे मानकाप्या भूत येतं... येशू ख्रिस्तासारखे हात आडव्या पट्ट्यात फिरवत. त्या हातांच्या 'रेंज' मधे जो येईल त्याची मान कापली जाते म्हणे :) ऐकलंय का कुणी हे.?

विटेकर Mon, 09/08/2014 - 15:20
येशू ख्रिस्तासारखे हात आडव्या पट्ट्यात फिरवत एकदा पट्ट्यात आलं की गळ्यात क्रॉस घालूनच सोडतयं बघा ... अन ते रत्नागिरीत नाय , सगळ्या जगात असच करतयं

शिद Mon, 09/08/2014 - 21:32
मस्त किस्से आहेत सगळे. पोतडीत असलेले सगळे किस्से बाहेर काढा. लहाणपणी गावाला रात्री झोपताना अश्याच भूतांच्या कहाण्या ऐकायला मज्जा यायची. गोधडी डोक्यावर ओढून घाबरत घाबरत ह्या गोष्टी ऐकताना कधी झोप लागत असे कळायचं सुद्धा नाही.

कल्पतरू Mon, 09/08/2014 - 21:36
हळू हळू भात्यातले सगळे बाण बाहेर काढणार आहे. रात्री कोकणात शिकारीला जातात त्याचे पण किस्से आहेत. टाकेनच इथे हळूहळू.

अनन्न्या गुरुवार, 09/11/2014 - 16:27
मी रोज त्याच रस्त्याने जाते तर लक्ष ठेवता येईल! मी पण कथा खूप ऐकल्यात. मी रोज कॉलेजहून दुपारी १२ ते १ च्या दरम्यान घरी जायचे, तर किती जणांनी सांगितले होते, त्या वेळी त्या रस्त्यावर भुलीचे झाड असते. त्याच्या कचाट्यात सापडलीस तर घरी यायचा रस्ताच दिसत नाही, एकाच जागी गोल गोल फिरायला होते, मी रोज बघायचे कधी दिसलेच नाही ते झाड!

गवि गुरुवार, 09/11/2014 - 20:01
हे राम.. स्तंभावरुनच जा ये असायची रत्नांग्रीस बारातेरा वर्षे... टावरबागेत रात्रीपण खेळायचो तिथे. मान सुरक्षित आहे त्याबद्दल विश्वेश्वराचे आभार्स.

बॅटमॅन गुरुवार, 09/11/2014 - 17:03
कोकणातलं भूतबीत नाही, पण एकदा जाम चकवा लागल्यागत झालं होतं खरं. साल - १९९५-२००० च्या दरम्यान कधीतरी. रत्नांग्रीहून लोटे परशुराम, गणपतीपुळे, पावस, इ.इ. ठिकाणे बघायला म्हणून नातलगांबरोबर सुमो करून गेलो होतो. हरिहरेश्वर करून वापस येताना वाटेत एके ठिकाणी जरा विचित्र रोड होता. मेनरोडपासून जरा आतल्या बाजूस गेलो होतो. माणसाचे शष्प चिन्ह नव्हते. आणि दिशादर्शक इ. देखील नव्हते. तब्बल तासभर त्याच त्या ठिकाणी प्रदक्षिणा घालत होतो. सर्वांची जाम टरकलेली. अखेर कसा क्लू लागला काय माहिती, शेवटी एकदाचे निघालो तिथनं. तेव्हाची १८० मध्ये फाटलेली अजूनही आठवतेय.

पैसा गुरुवार, 09/11/2014 - 17:06
लै भारी किस्से! शीर्षक वाचून मला वाटलं स्पा सर एवढे सेलेब्रिटी कधी झाले? =))

डॉ सुहास म्हात्रे गुरुवार, 09/11/2014 - 17:36
अकरावीत असताना हायर मॅथच्या शिकवणीला रोज पहाटे ४:३० ला गावाबाहेरच्या स्मशानाच्या मध्यातून जाणार्‍या वाटेवरून जावे लागत होते. तिथल्या भुतांच्या अनेक कथा-दंतकथा प्रचलीत होत्या त्यामुळे जीव मुठीत धरून जात असे. पण एकदा का होईना "हे भूत असते तरी कसे" हे दिसावे अशी इच्छाही मनात असायची. पण सगळी भुते एकजात हरामखोर निघाली. आजिबात दिसली नाहीत. कदाचित ४:३० पर्यंत त्यांची झोपायची वेळ होत असावी ;) . नंतर कोणीतरी मी राक्षस गणाचा असल्याने भुते माझ्या समोर येत नाहीत असे सांगीतले :) . मात्र माणसाच्या रुपातली भूते अनेक भेटली आणि अजून भेटत आहेत :) . त्यांनाही बहुतेक मी राक्षस (गणाचा) असल्याचे समजत असावे, तेव्हा डाळ शिजत नाही असे समजल्यावर तीहि माझा पिच्छा सोडतात ;) :) मात्र भूते असली तर एकदा तरी खर्‍या एखाद्या भूताशी गप्पा मारायची इच्छा अजूनही तेवढीच तीव्र आहे. भूते अशी दिसतात असे म्हणतात...

अत्रुप्त आत्मा गुरुवार, 09/11/2014 - 18:43
@एकदा तरी खर्‍या एखाद्या भूताशी गप्पा मारायची इच्छा अजूनही तेवढीच तीव्र आहे.>>> काय हे एक्का काका!? :-D किती वेळा गप्पा मारल्यात माझ्याशी! =))

कंजूस गुरुवार, 09/11/2014 - 22:24
तिकडे स्पाच्या कट्ट्यावर पोतडी उघडणारच होतो परंतू "भुतांनी भुतांसाठी काढलेला भुतांचा--"असा "बाई द पिपल फॉर द पिपल --"छाप मंत्र ऐकला आणि बोबडीच वळली. सरळ वरती जाऊन लटकू लागलो. इच्छा बाकी राहिली तर आमचं काय होणार?आम्हाला कल्पतरू नकोय पिंपळच हवाय .पिंपळ पिंपळ पिंपळ
लेखनविषय:
विनोद
लेखनप्रकार
लेख
कोकण, या नावात भरपूर काही साठवलय. त्या महासागरांच्या पोटात ज्या गोष्टी दडल्यात ना त्याच्यापेक्षा कितीतरी जास्त गोष्टी आमच्या कोंकणात आणि इथल्या माणसांमध्ये दडल्यात. आता कोकण म्हणजे नदी नाले डोंगर दऱ्या हे सगळं आलंच पण या सगळ्याबरोबर एक इनबिल्ट गोष्टंसुद्धा येते ती म्हणजे कोकणातली भूतं. लहानपण गेलं ते यांच्या गोष्टी ऐकण्यातच आणि अनुभवण्यातपण त्यातलेच काही मोजके गमतीदार किस्से खाली दिलेत. रात्रीची वेळ होती आणि अचानक वीज गेली. आता कोकणात पाऊस कधी पडेल आणि वीज कधी जाईल याचा काही भरवसा नसतो. तर उन्हाळ्याचे दिवस होते त्यामुळे लगेचच घामाच्या धारा लागल्या.
Subscribe to