मराठी साहित्य, संस्कृती आणि लेखनाचे व्यासपीठ
प्रवेश करा | सदस्य व्हा
मिसळपाव

रौशनी.. ४

विसोबा खेचर ·

धोंडोपंत Mon, 12/03/2007 - 12:47
वा वा वा वा, तात्या, लई झकास. अस्सल लिखाण झाले आहे. असेच चालू दे. तथाकथित सभ्यतेची पुटे त्यावर चढवून त्यातला अस्सलपणा घालवू नकोस, वेदना मारू नकोस. हा लेख वाचल्यावर लगेच नामदेव ढसाळांचे 'गोलपीठा' आठवलं. त्यात नामदेव ढसाळ म्हणतात - "खद्र्या मैनांनो, तुमच्या उद्ध्वस्त पुच्यांचा मी नि:पक्ष भाष्यकार" समाजातल्या ह्या अतिशोषित वर्गावर लेखन करतांना हीच नि:पक्ष भाष्यकाराची भूमिका असली पाहिजे. आपला, (वाचक) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

प्रकाश घाटपांडे Mon, 12/03/2007 - 13:45
तथाकथित सभ्यतेची पुटे त्यावर चढवून त्यातला अस्सलपणा घालवू नकोस, वेदना मारू नकोस.>> "खद्र्या मैनांनो, तुमच्या उद्ध्वस्त पुच्यांचा मी नि:पक्ष भाष्यकार" ऑक्सफर्ड इंग्रजी -मराठी डिक्सनरीत (रमेश धोंगडे संकलित) cunt या शब्दाचा अर्थ पुच्ची असा दिला आहे. इथे सभ्यतेच्या मर्यादा पाळल्या नाहीत असे काही जणांना नक्की वाटेल. पण अर्थवैविध्याचा संकोच होउ नये म्हणुन ही "काळजी" संपादकांनी घेतली असावी. बाकी ढसाळांच्या विद्रोहात सर्व गोष्टी "क्षम्य" असतात. सभ्य म्हणून गणले गेलेले प्रतिशब्द वापरले तर विद्रोहच संपून जाईल. विवेकवादी चळवळींमध्ये देखील विद्रोहाचे मान व भान राखावे लागते. धोंडोपंतांशी सहमत आहे. प्रकाश घाटपांडे

विसुनाना Mon, 12/03/2007 - 13:29
तात्या, 'रोशनी' भन्नाट होत आहे. मावशी असूनही तिच्यातली सुसंस्कॄत स्त्री जिवंत आहे हे जाणवते. चांगलं काय आणि वाईट काय याचं (तथाकथित?) सभ्य समाजानं केलेलं वर्गीकरण तिला मान्य आहे. ती तुम्हाला त्या अर्थानंच 'सही आणि सीधेसाधे' समजते. आता तिची कहाणी ऐकल्यावर मगच ती मावशी का झाली याचा उलगडा होईल. प्रतिक्षेत. एक प्रश्न उभा राहतो - समाजाचे सांस्कृतिक मापदंड बदलत चालले आहेत का? या व्यवसायात उतरणार्‍या स्त्रियांची दु:खे, त्यांची आगतिकता गेल्या पिढीत फार चर्चिली गेली आणि या स्त्रिया केवळ परिस्थितीची शिकार होऊन हा 'धंदा' करतात असा सर्वसाधारण सूर होता. आता मात्र अनेक तरूण मुली स्वेच्छेने, केवळ भरपूर संपत्ती कमी वेळात मिळवता येईल असा हिशोब करून 'डान्स बार'च्या अथवा इतर नावांखाली हाच किंवा अशा प्रकारचा व्यवसाय करतात. इतकेच काय पण त्यांना यातून बाहेर काढण्याच्या प्रयत्नांना - 'पण आमच्या आमदनीला धक्का न लावता' - ही पूर्वअट आहे. असं का झालं आहे?(की त्यावेळीही अशीच परिस्थिती होती?) आजची 'रोशनी' अशी आपल्या मैत्रिणीच्या मुलाचा उद्धार व्हावा याच्या तळमळीत असेल काय? तात्या, याबद्दल तुमचा अनुभव/मत काय?

प्रियाली Mon, 12/03/2007 - 17:25
समाजाचे सांस्कृतिक मापदंड बदलत चालले आहेत का? - समाजाचे सांस्कृतिक मापदंड हे काळानुसार बदलत असतातच. तेव्हा ते हल्ली आणि भविष्यात बदलत राहतील हे नि:संशय. आपण शरीरविक्रय करणार्‍या आणि बारबालांचा उद्योग करणार्‍या मुलींना सहज या ठीकाणी पाहतो. थोडा विचार करून पाहा, आपल्या आजूबाजूलाही अशा मुली दिसतात पण समाजातील कनिष्ठ वर्गाकडे आपण सहज बोट दाखवतो. या प्रतिष्ठित घराण्यांतील मुलींपैकी काही चित्रपटांच्या वेडाने, नाट्य, टीव्ही शृंखला इ.च्या वेडाने झपाटलेल्या असतात. कधी जाहीरात क्षेत्राकडे तर हवाईसुंदरी, हॉटेलिंग व्यवसाय यांतील असतात. (सरसकट ठपका ठेवण्याचा हेतू नाही परंतु हवाईसुंदरी आणि मोठमोठ्या हॉटेल्समधील काही व्यक्तींशी ओळख असल्याने त्यांच्या "विचारांत आचारांत" अचानक आलेले बदल अनुभवलेले आहेत. दुर्दैवाने, हे बदल त्यांच्या पांढरपेशा पालकांतही पाहिलेले आहेत. तेव्हा येथे मावशी कोण असा प्रश्न पडतो.) तरुण मुली सोडल्या तर हात आणि घरखर्चाला थोडे अधिक पैसे मिळावे म्हणून प्रतिष्ठीत घरांतील सुगृहिणीही असे 'पार्टटाईम' उद्योग करून असतात. ओम पुरी आणि रेखा अभिनीत 'आस्था' हा चित्रपट याच गोष्टीवर आधारित होता हे आठवते. तात्या, रोशनीचा ४था भाग आवडला. पुढच्या भागांसाठी उशीर नको.

विसुनाना Mon, 12/03/2007 - 17:46
म्हणायचे होते. फक्त कनिष्ठ वर्गावर ठपका ठेवण्याचा हेतू नव्हता. इतकेच काय? तर रोशनीमध्येच मालिका अभिनेत्रीचे जे पात्र आले आहे त्यातून तात्यांना हेच (उच्चभ्रू म्हणवणार्‍या समाजाचे अधःपतन) दाखवावेसे वाटत असावे. पण माझा मुद्दा एवढाच की - पूर्वी वैयक्तिक फायद्यासाठी ऊर्ध्वगमन करण्याचे प्रयत्न चालत. (उदा. रोशनी कृष्णाला गर्तेतून बाहेर काढू इच्छिते, शिकवून शहाणा, नीतीमंत करू पहाते.) आता व्यक्तिगत अधोगतीतच फायदा दिसत आहे. (उदा. आजची रोशनी कृष्णाला म्हणेल - शिकून काय मिळणार? त्यापेक्षा मस्त दारूच्या अड्ड्यावर काम कर. 'दल्ला'ली कर. डॉन-बीन हो!) गेल्या दहा बारा वर्षात सांस्कृतिक मापदंडातला हा अमूलाग्र बदल (घूमजाव) पाहून भोवळ येते.

सहज Mon, 12/03/2007 - 14:48
रौशनी भाग ४ आला....... ...थोडे तरी मार्गी लागलो. आता जास्त वेळ वाट नका बघायला लावू... हा भाग देखील नेहमी सारखा मस्त चकचकीत... नो डाउट... आणि मला ती तिच्या पूर्वायुष्याबद्दल सगळं सांगणार होती! हे शेवटचे वाक्य मात्र सुत्रधार/नायकाने/लेखकाने कसे टाकले ते समजले नाही. रौशनी ,"जेव आधी, मग सांगते." असे कदाचित म्हणाली असेल. असो लवकर पुढचा भाग येऊ देत.

नंदन Mon, 12/03/2007 - 16:03
तात्या, इंतजार का फल मीठा होता है म्हणतात तसं वाटलं हा भाग वाचून. पुढच्या भागांबद्दल उत्सुकता लागली आहे. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

कोलबेर Mon, 12/03/2007 - 19:32
आपण किती सहजपणे आपल्या नेहमीच्या बोलण्याचालण्यात 'हरामी', 'हरामखोर' हे शब्द वापरतो! पण आज मी प्रत्यक्ष एका 'हरामी' माणसाला बघत होतो! आवडले. पुढ्यच्या भागांच्या प्रतिक्षेत! -कोलबेर

बेसनलाडू Mon, 12/03/2007 - 23:45
आता कुठे गोष्टीला सुरुवात होते आहे. हा भाग आधीच्या भागांप्रमाणेच चांगला आणि पुढील भागांची उत्कंठा वाढवणारा. पुढचे भाग येऊ द्यात; आम्ही वाचत आहोतच. (वाचक)बेसनलाडू

धनंजय Tue, 12/04/2007 - 06:53
आताच कुठे कथा सुरू होते आहे, आधीच आवडलेली आणखीन आवडत आहे. (अवांतर १: मागे मी दुसर्‍या एका चित्रणाच्या बाबतीत म्हटले होते की "नकल केल्यासारखे वाटले", यावेळी ती तक्रार साफ खोटी पाडून मला शर्मिंदा केलेत! आणि या शरमेत मला अधिक सुख आहे, ते सांगावे लागू नये.) (अवांतर २: या कथेत एकही अश्लील शब्द किंवा वाक्य नाही. कारण "अश्लीलपणा" हा संदर्भाने होतो, शब्दाच्या उच्चाराने नाही. त्यामुळे उगाच माफी मागू नका बुवा - कोण्या अडाण्याला वाटेल की खरेच माफी मागण्यालायक काही आहे.)

राजे Tue, 12/04/2007 - 21:39
शी सहमत. छान लेखन... आम्ही वाचतो आहोत.. पुढील भाग लवकर लिहा नाहीतर थांबाला चार-पाच महिने तो पर्यंत आम्ही सगळे विसरुन जाऊ व मग कोणीतरी चर्चा चालू करेल "रोशनी" चे काय ? तर अशी वेळ येऊ देऊ नका, लवकर लिहा. राजे (*हेच राज जैन आहेत) माझे शब्द....

सर्किट Tue, 12/04/2007 - 00:06
हाही भाग छानच जमलाय तात्याशेठ ! येऊ द्या. आता कुठे गोष्टीला सुरुवात होते आहे. बेसनलाडवाशी सहमत ! - सर्किट

प्राजु Tue, 12/04/2007 - 00:28
आहे. अजून लवकर येऊदेत पुढचे भाग. रोशनीचे व्यक्तिमत्व कणखर दाखवले आहे... आवडले. पांढरपेशा समजातला "हा उद्योग" माहिती होता. पण नवे आलेले २ चित्रपट १. मुंबई सालसा २. दिल विल एक्सेट्रा... हे पाहून ही नवी फॅशन वाटते... कॉलेज जीवनात किवा शालेय जीवनातही.. १ पेक्षा जास्त व्यक्तींशी सबंध ठेवून.. त्यात काही गैर नाही अशी विचार सरणी असणे. किंवा त्यावर पैज लावणे. मला हे चित्रपट झेपलेच नाहीत. - प्राजु.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Tue, 12/04/2007 - 05:38
तात्या, रोशनीचा हा भाग ही आवडला. पुढील भागाच्या प्रतिक्षेत. (आम्हालाही या लेखाच्या निमित्ताने नामदेव ढसाळांच्या कवितेतील वेगवेगळ्या शब्दांची आठवण झाली)
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

किमयागार Wed, 12/05/2007 - 09:04
अध्यक्ष महोदय, लेख मालिका संपेपर्यंत आम्ही आमचे मत राखून ठेवत आहोत. कळावे, -कि'गार ******************************************** अल्कोहोलचा परिणाम दुसरे काय?

विसोबा खेचर गुरुवार, 12/06/2007 - 08:17
सर्वांचे मनापासून आभार... नानासाहेब, आपले प्रश्न वाजवी आहेत, प्रियालीने दिलेल्या उत्तराशी मी सहमत आहे.. तात्या.

दिगम्भा गुरुवार, 12/06/2007 - 12:35
आपल्या मराठी लोकांना उर्दू विशेष समजत नसल्यामुळे हरामखोर आणि हरामज़ादा हे एकच किंवा जवळपासचे वाटतात. त्यातले वाईट नि जास्त वाईट (चुकून चागले-वाईट म्हणणार होतो) कळत नाही. ज्यांना अचूक शिव्या देण्यात रस आहे त्यांच्यासाठी हा खुलासा - खोर (ख़्वार) म्हणजे खाणारा -- हरामखोर म्ह. हरामाचे खाणारा, (धर्माला) निषिद्ध (असलेल्या) मार्गाने उदरनिर्वाह करणारा, स्त्रियांचा शरीरविक्रय करून जगणारा भडवा हा त्यापैकी एक; ज़ादा म्हणजे जन्मलेला किंवा मुलगा -- हरामातून जन्मलेला, (धर्माला) निषिद्ध (असलेल्या) मार्गाने जन्मलेला, लावारिस, अनौरस, अक्करमासा/शा, मराठीत सांगायचे तर बास्टर्ड. शिव्या देतांना हरामखोर ही काहीशी सौम्य तर हरामज़ादा ही तीव्र शिवी आहे, हे मराठी लोकांना कळले नाही तरी उत्तरेकडील लोकांना चांगले कळते हे ध्यानात ठेवावे व योग्य काळजी घ्यावी. रौशनीला हरामी म्हणजे हरामज़ादा अभिप्रेत होता असे वाटते, हरामखोर नव्हे. कथा आवडते आहे. अर्वाच्यता स्वाभाविकपणे आल्यासारखी वाटते. आधीचा एक लेख (व त्याखालील प्रतिसाद) केवळ अर्वाच्यतेसाठी लिहिल्यासारखा वाटला होता तसे येथे वाटत नाही. पुढील भागाची वाट पाहतो आहे. - दिगम्भा

धोंडोपंत Mon, 12/03/2007 - 12:47
वा वा वा वा, तात्या, लई झकास. अस्सल लिखाण झाले आहे. असेच चालू दे. तथाकथित सभ्यतेची पुटे त्यावर चढवून त्यातला अस्सलपणा घालवू नकोस, वेदना मारू नकोस. हा लेख वाचल्यावर लगेच नामदेव ढसाळांचे 'गोलपीठा' आठवलं. त्यात नामदेव ढसाळ म्हणतात - "खद्र्या मैनांनो, तुमच्या उद्ध्वस्त पुच्यांचा मी नि:पक्ष भाष्यकार" समाजातल्या ह्या अतिशोषित वर्गावर लेखन करतांना हीच नि:पक्ष भाष्यकाराची भूमिका असली पाहिजे. आपला, (वाचक) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

प्रकाश घाटपांडे Mon, 12/03/2007 - 13:45
तथाकथित सभ्यतेची पुटे त्यावर चढवून त्यातला अस्सलपणा घालवू नकोस, वेदना मारू नकोस.>> "खद्र्या मैनांनो, तुमच्या उद्ध्वस्त पुच्यांचा मी नि:पक्ष भाष्यकार" ऑक्सफर्ड इंग्रजी -मराठी डिक्सनरीत (रमेश धोंगडे संकलित) cunt या शब्दाचा अर्थ पुच्ची असा दिला आहे. इथे सभ्यतेच्या मर्यादा पाळल्या नाहीत असे काही जणांना नक्की वाटेल. पण अर्थवैविध्याचा संकोच होउ नये म्हणुन ही "काळजी" संपादकांनी घेतली असावी. बाकी ढसाळांच्या विद्रोहात सर्व गोष्टी "क्षम्य" असतात. सभ्य म्हणून गणले गेलेले प्रतिशब्द वापरले तर विद्रोहच संपून जाईल. विवेकवादी चळवळींमध्ये देखील विद्रोहाचे मान व भान राखावे लागते. धोंडोपंतांशी सहमत आहे. प्रकाश घाटपांडे

विसुनाना Mon, 12/03/2007 - 13:29
तात्या, 'रोशनी' भन्नाट होत आहे. मावशी असूनही तिच्यातली सुसंस्कॄत स्त्री जिवंत आहे हे जाणवते. चांगलं काय आणि वाईट काय याचं (तथाकथित?) सभ्य समाजानं केलेलं वर्गीकरण तिला मान्य आहे. ती तुम्हाला त्या अर्थानंच 'सही आणि सीधेसाधे' समजते. आता तिची कहाणी ऐकल्यावर मगच ती मावशी का झाली याचा उलगडा होईल. प्रतिक्षेत. एक प्रश्न उभा राहतो - समाजाचे सांस्कृतिक मापदंड बदलत चालले आहेत का? या व्यवसायात उतरणार्‍या स्त्रियांची दु:खे, त्यांची आगतिकता गेल्या पिढीत फार चर्चिली गेली आणि या स्त्रिया केवळ परिस्थितीची शिकार होऊन हा 'धंदा' करतात असा सर्वसाधारण सूर होता. आता मात्र अनेक तरूण मुली स्वेच्छेने, केवळ भरपूर संपत्ती कमी वेळात मिळवता येईल असा हिशोब करून 'डान्स बार'च्या अथवा इतर नावांखाली हाच किंवा अशा प्रकारचा व्यवसाय करतात. इतकेच काय पण त्यांना यातून बाहेर काढण्याच्या प्रयत्नांना - 'पण आमच्या आमदनीला धक्का न लावता' - ही पूर्वअट आहे. असं का झालं आहे?(की त्यावेळीही अशीच परिस्थिती होती?) आजची 'रोशनी' अशी आपल्या मैत्रिणीच्या मुलाचा उद्धार व्हावा याच्या तळमळीत असेल काय? तात्या, याबद्दल तुमचा अनुभव/मत काय?

प्रियाली Mon, 12/03/2007 - 17:25
समाजाचे सांस्कृतिक मापदंड बदलत चालले आहेत का? - समाजाचे सांस्कृतिक मापदंड हे काळानुसार बदलत असतातच. तेव्हा ते हल्ली आणि भविष्यात बदलत राहतील हे नि:संशय. आपण शरीरविक्रय करणार्‍या आणि बारबालांचा उद्योग करणार्‍या मुलींना सहज या ठीकाणी पाहतो. थोडा विचार करून पाहा, आपल्या आजूबाजूलाही अशा मुली दिसतात पण समाजातील कनिष्ठ वर्गाकडे आपण सहज बोट दाखवतो. या प्रतिष्ठित घराण्यांतील मुलींपैकी काही चित्रपटांच्या वेडाने, नाट्य, टीव्ही शृंखला इ.च्या वेडाने झपाटलेल्या असतात. कधी जाहीरात क्षेत्राकडे तर हवाईसुंदरी, हॉटेलिंग व्यवसाय यांतील असतात. (सरसकट ठपका ठेवण्याचा हेतू नाही परंतु हवाईसुंदरी आणि मोठमोठ्या हॉटेल्समधील काही व्यक्तींशी ओळख असल्याने त्यांच्या "विचारांत आचारांत" अचानक आलेले बदल अनुभवलेले आहेत. दुर्दैवाने, हे बदल त्यांच्या पांढरपेशा पालकांतही पाहिलेले आहेत. तेव्हा येथे मावशी कोण असा प्रश्न पडतो.) तरुण मुली सोडल्या तर हात आणि घरखर्चाला थोडे अधिक पैसे मिळावे म्हणून प्रतिष्ठीत घरांतील सुगृहिणीही असे 'पार्टटाईम' उद्योग करून असतात. ओम पुरी आणि रेखा अभिनीत 'आस्था' हा चित्रपट याच गोष्टीवर आधारित होता हे आठवते. तात्या, रोशनीचा ४था भाग आवडला. पुढच्या भागांसाठी उशीर नको.

विसुनाना Mon, 12/03/2007 - 17:46
म्हणायचे होते. फक्त कनिष्ठ वर्गावर ठपका ठेवण्याचा हेतू नव्हता. इतकेच काय? तर रोशनीमध्येच मालिका अभिनेत्रीचे जे पात्र आले आहे त्यातून तात्यांना हेच (उच्चभ्रू म्हणवणार्‍या समाजाचे अधःपतन) दाखवावेसे वाटत असावे. पण माझा मुद्दा एवढाच की - पूर्वी वैयक्तिक फायद्यासाठी ऊर्ध्वगमन करण्याचे प्रयत्न चालत. (उदा. रोशनी कृष्णाला गर्तेतून बाहेर काढू इच्छिते, शिकवून शहाणा, नीतीमंत करू पहाते.) आता व्यक्तिगत अधोगतीतच फायदा दिसत आहे. (उदा. आजची रोशनी कृष्णाला म्हणेल - शिकून काय मिळणार? त्यापेक्षा मस्त दारूच्या अड्ड्यावर काम कर. 'दल्ला'ली कर. डॉन-बीन हो!) गेल्या दहा बारा वर्षात सांस्कृतिक मापदंडातला हा अमूलाग्र बदल (घूमजाव) पाहून भोवळ येते.

सहज Mon, 12/03/2007 - 14:48
रौशनी भाग ४ आला....... ...थोडे तरी मार्गी लागलो. आता जास्त वेळ वाट नका बघायला लावू... हा भाग देखील नेहमी सारखा मस्त चकचकीत... नो डाउट... आणि मला ती तिच्या पूर्वायुष्याबद्दल सगळं सांगणार होती! हे शेवटचे वाक्य मात्र सुत्रधार/नायकाने/लेखकाने कसे टाकले ते समजले नाही. रौशनी ,"जेव आधी, मग सांगते." असे कदाचित म्हणाली असेल. असो लवकर पुढचा भाग येऊ देत.

नंदन Mon, 12/03/2007 - 16:03
तात्या, इंतजार का फल मीठा होता है म्हणतात तसं वाटलं हा भाग वाचून. पुढच्या भागांबद्दल उत्सुकता लागली आहे. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

कोलबेर Mon, 12/03/2007 - 19:32
आपण किती सहजपणे आपल्या नेहमीच्या बोलण्याचालण्यात 'हरामी', 'हरामखोर' हे शब्द वापरतो! पण आज मी प्रत्यक्ष एका 'हरामी' माणसाला बघत होतो! आवडले. पुढ्यच्या भागांच्या प्रतिक्षेत! -कोलबेर

बेसनलाडू Mon, 12/03/2007 - 23:45
आता कुठे गोष्टीला सुरुवात होते आहे. हा भाग आधीच्या भागांप्रमाणेच चांगला आणि पुढील भागांची उत्कंठा वाढवणारा. पुढचे भाग येऊ द्यात; आम्ही वाचत आहोतच. (वाचक)बेसनलाडू

धनंजय Tue, 12/04/2007 - 06:53
आताच कुठे कथा सुरू होते आहे, आधीच आवडलेली आणखीन आवडत आहे. (अवांतर १: मागे मी दुसर्‍या एका चित्रणाच्या बाबतीत म्हटले होते की "नकल केल्यासारखे वाटले", यावेळी ती तक्रार साफ खोटी पाडून मला शर्मिंदा केलेत! आणि या शरमेत मला अधिक सुख आहे, ते सांगावे लागू नये.) (अवांतर २: या कथेत एकही अश्लील शब्द किंवा वाक्य नाही. कारण "अश्लीलपणा" हा संदर्भाने होतो, शब्दाच्या उच्चाराने नाही. त्यामुळे उगाच माफी मागू नका बुवा - कोण्या अडाण्याला वाटेल की खरेच माफी मागण्यालायक काही आहे.)

राजे Tue, 12/04/2007 - 21:39
शी सहमत. छान लेखन... आम्ही वाचतो आहोत.. पुढील भाग लवकर लिहा नाहीतर थांबाला चार-पाच महिने तो पर्यंत आम्ही सगळे विसरुन जाऊ व मग कोणीतरी चर्चा चालू करेल "रोशनी" चे काय ? तर अशी वेळ येऊ देऊ नका, लवकर लिहा. राजे (*हेच राज जैन आहेत) माझे शब्द....

सर्किट Tue, 12/04/2007 - 00:06
हाही भाग छानच जमलाय तात्याशेठ ! येऊ द्या. आता कुठे गोष्टीला सुरुवात होते आहे. बेसनलाडवाशी सहमत ! - सर्किट

प्राजु Tue, 12/04/2007 - 00:28
आहे. अजून लवकर येऊदेत पुढचे भाग. रोशनीचे व्यक्तिमत्व कणखर दाखवले आहे... आवडले. पांढरपेशा समजातला "हा उद्योग" माहिती होता. पण नवे आलेले २ चित्रपट १. मुंबई सालसा २. दिल विल एक्सेट्रा... हे पाहून ही नवी फॅशन वाटते... कॉलेज जीवनात किवा शालेय जीवनातही.. १ पेक्षा जास्त व्यक्तींशी सबंध ठेवून.. त्यात काही गैर नाही अशी विचार सरणी असणे. किंवा त्यावर पैज लावणे. मला हे चित्रपट झेपलेच नाहीत. - प्राजु.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Tue, 12/04/2007 - 05:38
तात्या, रोशनीचा हा भाग ही आवडला. पुढील भागाच्या प्रतिक्षेत. (आम्हालाही या लेखाच्या निमित्ताने नामदेव ढसाळांच्या कवितेतील वेगवेगळ्या शब्दांची आठवण झाली)
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

किमयागार Wed, 12/05/2007 - 09:04
अध्यक्ष महोदय, लेख मालिका संपेपर्यंत आम्ही आमचे मत राखून ठेवत आहोत. कळावे, -कि'गार ******************************************** अल्कोहोलचा परिणाम दुसरे काय?

विसोबा खेचर गुरुवार, 12/06/2007 - 08:17
सर्वांचे मनापासून आभार... नानासाहेब, आपले प्रश्न वाजवी आहेत, प्रियालीने दिलेल्या उत्तराशी मी सहमत आहे.. तात्या.

दिगम्भा गुरुवार, 12/06/2007 - 12:35
आपल्या मराठी लोकांना उर्दू विशेष समजत नसल्यामुळे हरामखोर आणि हरामज़ादा हे एकच किंवा जवळपासचे वाटतात. त्यातले वाईट नि जास्त वाईट (चुकून चागले-वाईट म्हणणार होतो) कळत नाही. ज्यांना अचूक शिव्या देण्यात रस आहे त्यांच्यासाठी हा खुलासा - खोर (ख़्वार) म्हणजे खाणारा -- हरामखोर म्ह. हरामाचे खाणारा, (धर्माला) निषिद्ध (असलेल्या) मार्गाने उदरनिर्वाह करणारा, स्त्रियांचा शरीरविक्रय करून जगणारा भडवा हा त्यापैकी एक; ज़ादा म्हणजे जन्मलेला किंवा मुलगा -- हरामातून जन्मलेला, (धर्माला) निषिद्ध (असलेल्या) मार्गाने जन्मलेला, लावारिस, अनौरस, अक्करमासा/शा, मराठीत सांगायचे तर बास्टर्ड. शिव्या देतांना हरामखोर ही काहीशी सौम्य तर हरामज़ादा ही तीव्र शिवी आहे, हे मराठी लोकांना कळले नाही तरी उत्तरेकडील लोकांना चांगले कळते हे ध्यानात ठेवावे व योग्य काळजी घ्यावी. रौशनीला हरामी म्हणजे हरामज़ादा अभिप्रेत होता असे वाटते, हरामखोर नव्हे. कथा आवडते आहे. अर्वाच्यता स्वाभाविकपणे आल्यासारखी वाटते. आधीचा एक लेख (व त्याखालील प्रतिसाद) केवळ अर्वाच्यतेसाठी लिहिल्यासारखा वाटला होता तसे येथे वाटत नाही. पुढील भागाची वाट पाहतो आहे. - दिगम्भा
लेखनविषय:
वाङ्मय
लेखनप्रकार
अनुभव
प्रतिभा
3

नव्हाळी

जयवी ·

धोंडोपंत Mon, 12/03/2007 - 13:32
छान कविता. अभिनंदन. आपला, (संतुष्ट) धोंडोपंत काही ठिकाणी वृत्त ख़ारि़ज झाले आहे. इतकं चांगलं काव्य वाचतांना वृत्तात झालेली चूक बिर्याणीत दाताखाली येणार्‍या खड्यासारखी वाटते. उदाहरणार्थ - ताटवा जुना जरी, सुगंध हा नवा नवा तोच चांदवा जरी, गारवा नवा नवा इतक्या चांगल्या कडव्यात (शेर म्हणणे टाळतो) सुगंध या एका शब्दाने वृत्ताची हानी केली आहे. सुगंध म्हणण्याऐवजी "गंध हा नवा नवा..." असे केल्यास अर्थाला धक्का न लागता वृत्त सांभाळले जाईल. गंध हा शब्द आपण सुगंध ह्याच अर्थाने घेतो . ही ग़ज़ल नसल्यामुळे तुम्हाला क़ाफ़िया निभावण्याची बंधने नाहीत. त्यामुळे भरपूर चांगले शब्द उपलब्धआहेत. ग़ज़लेत ही सूट मिळत नाही. तिथे प्रत्येक शब्दाला कस लागतो. ( हेच तिचे वैशिष्ठ्य आहे, हीच तिची ख़ासियत आहे. असो.) तर सांगायचा मुद्दा हा की, याप्रमाणे इतर ठिकाणीही योग्य ते बदल केल्यास कवितेत कोणताही दोष न राहता ती तंत्रशुद्ध होईल. कृपया राग मानू नये. ( मराठी संकेतस्थळावर कोणाला काही चांगले सांगायला गेलो की ते लगेच रागावतात असा आमचा अनुभव आहे.) त्यामुळे आम्ही कोणाला सुधारणा सुचवत नाही. पण ही कविता आम्हाला इतकी आवडली की, ती निर्दोष व्हावी असे मनापासून वाटले म्हणून एवढे लिहीले. करविली तैसी | केली कटकट | वाकडी का नीट | देव जाणे आपला, (रत्नपारखी) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

जयवी Mon, 12/03/2007 - 17:07
धोंडोपंत, तुमच्या इतक्या मनापासून केलेल्या सूचनांबद्दल धन्यवाद ! राग मानायचं कारणच नाही हो...... उलट बरंच काही शिकायला मिळालं :) वृत्त भंग झालाय काही ठिकाणी :( सुगंध-गंध ही सुधारणा लगेच करतेय. जर बाकीच्या ही जागा सांगितल्यात तर ज्ञानात भर पडेल हो...... प्लीज सांगाल का ?

धोंडोपंत Mon, 12/03/2007 - 18:33
जर बाकीच्या ही जागा सांगितल्यात तर ज्ञानात भर पडेल हो...... तुमच्या या वाक्याने आम्ही जरा गडबडलो. कारण आम्ही सूचना तुमच्या ज्ञानात भर टाकण्यासाठी केल्या नसून कवितेतील त्रुटी दूर करण्यासाठी केल्या होत्या. तुमच्या विधानाचा एकंदर सूर पाहता तुम्हाला काही सांगावे की नाही असा संभ्रम आम्हाला निर्माण झाला आहे. पण ही कविता आम्हाला अत्यंत आवडल्याने आम्ही दुरूस्ती कोठे करायला पाहिजे ते सांगतो. खरं तर कविता तिचे वृत्त घेऊनच जन्माला येते. आणि शब्द कोठे खटकत आहेत याची जाणीव कवीला सर्वप्रथम होते. असो. या कवितेतील खालील शब्द वृत्तात बसत नाहीत. संवाद, संगीत, आवेग, सावरणे, हे भिजणे, हे फुलणे. वरील शब्दांत बदल केल्यास कविता तंत्रशुद्ध होईल असे वाटते. आपला, (चिकित्सक) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

जयवी Mon, 12/03/2007 - 18:54
कृपया गैरसमज नसावा..... मी खरंच अगदी मनापासून विचारलं होतं. तुम्ही सांगितलेले शब्द बसवायचा प्रयत्न करेन....! तुम्ही म्हणताय ते पटतंय की कविता वृत्त घेऊनच जन्माला येते. पण कधी कधी saturation होऊन काही सुचेनासं होतं. आणि मग घाईघाईने उरकल्यासारखी कविता संपते( हे सगळं माझ्याबद्दलच सांगतेय हं) पण ह्यापुढे नक्की काळजी घेईन. तुमच्या सारख्या लोकांकडून काही टीप्स मिळाल्या तर खरंच हव्या आहेत...... ह्यापुढेही !

धनंजय Mon, 12/03/2007 - 20:29
आधी मनात एक ठेका धरावा. मग त्या ठेक्यात बसत नाही तो वृत्तभंग... (नाहीतर लघुगुरू मोजायला शिकावे लागते. मनात ठेका धरता आला तर मोजण्याची आवश्यकता नाही.) तुम्ही केलेले काही बदल आणखी गडबड करतात. (उदाहरणे पोष्टकार्डाने) चिंता करू नका - अर्थाच्या दृष्टीने तुमचे गीत सुंदर आहे - हे साधणे कठिण असते. सवयीने वृत्त जमेल, ते तर केवळ तंत्र असते. बहुतेक ठिकाणी तुमचे वृत्त ठीक आहे, म्हणजे तुम्हाला उपजत जाण आहे, आता फक्त सरावाची गरज आहे. (कौतुक करणारा) धनंजय

विसोबा खेचर Mon, 12/03/2007 - 13:17
छानच प्रतिसाद दिला आहेस..तुझ्यासारख्या तंत्रशुद्ध कवीच्या सूचनांचा लाभ सर्वांनाच व्हावा असे वाटते! बाकी जयूची कविता मलाही आवडली.. जयूचं मिसळपाववर मनापासून स्वागत... तात्या. खेळ हा जुना जरी, डाव हा नवा नवा वाद हा जुना जरी, संवाद हा नवा नवा शब्द हे जुने जरी, वेध हे नवे नवे गूढ हे जुने जरी, उकलणे नवे नवे सगळीच कविता सुंदर आहे परंतु वरील ओळी अधिक आवडल्या. आपला, (जुना जुना, नवा नवा) तात्या.

जयवी Mon, 12/03/2007 - 17:10
तात्या, तहे दिल से शुक्रिया :) मस्त झालीये साईट्........अभिनंदन :) इथे इमोशन्स मात्र हवीत हो.......!! बघा ना काही करता आलं तर :)

धोंडोपंत Mon, 12/03/2007 - 13:32
छान कविता. अभिनंदन. आपला, (संतुष्ट) धोंडोपंत काही ठिकाणी वृत्त ख़ारि़ज झाले आहे. इतकं चांगलं काव्य वाचतांना वृत्तात झालेली चूक बिर्याणीत दाताखाली येणार्‍या खड्यासारखी वाटते. उदाहरणार्थ - ताटवा जुना जरी, सुगंध हा नवा नवा तोच चांदवा जरी, गारवा नवा नवा इतक्या चांगल्या कडव्यात (शेर म्हणणे टाळतो) सुगंध या एका शब्दाने वृत्ताची हानी केली आहे. सुगंध म्हणण्याऐवजी "गंध हा नवा नवा..." असे केल्यास अर्थाला धक्का न लागता वृत्त सांभाळले जाईल. गंध हा शब्द आपण सुगंध ह्याच अर्थाने घेतो . ही ग़ज़ल नसल्यामुळे तुम्हाला क़ाफ़िया निभावण्याची बंधने नाहीत. त्यामुळे भरपूर चांगले शब्द उपलब्धआहेत. ग़ज़लेत ही सूट मिळत नाही. तिथे प्रत्येक शब्दाला कस लागतो. ( हेच तिचे वैशिष्ठ्य आहे, हीच तिची ख़ासियत आहे. असो.) तर सांगायचा मुद्दा हा की, याप्रमाणे इतर ठिकाणीही योग्य ते बदल केल्यास कवितेत कोणताही दोष न राहता ती तंत्रशुद्ध होईल. कृपया राग मानू नये. ( मराठी संकेतस्थळावर कोणाला काही चांगले सांगायला गेलो की ते लगेच रागावतात असा आमचा अनुभव आहे.) त्यामुळे आम्ही कोणाला सुधारणा सुचवत नाही. पण ही कविता आम्हाला इतकी आवडली की, ती निर्दोष व्हावी असे मनापासून वाटले म्हणून एवढे लिहीले. करविली तैसी | केली कटकट | वाकडी का नीट | देव जाणे आपला, (रत्नपारखी) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

जयवी Mon, 12/03/2007 - 17:07
धोंडोपंत, तुमच्या इतक्या मनापासून केलेल्या सूचनांबद्दल धन्यवाद ! राग मानायचं कारणच नाही हो...... उलट बरंच काही शिकायला मिळालं :) वृत्त भंग झालाय काही ठिकाणी :( सुगंध-गंध ही सुधारणा लगेच करतेय. जर बाकीच्या ही जागा सांगितल्यात तर ज्ञानात भर पडेल हो...... प्लीज सांगाल का ?

धोंडोपंत Mon, 12/03/2007 - 18:33
जर बाकीच्या ही जागा सांगितल्यात तर ज्ञानात भर पडेल हो...... तुमच्या या वाक्याने आम्ही जरा गडबडलो. कारण आम्ही सूचना तुमच्या ज्ञानात भर टाकण्यासाठी केल्या नसून कवितेतील त्रुटी दूर करण्यासाठी केल्या होत्या. तुमच्या विधानाचा एकंदर सूर पाहता तुम्हाला काही सांगावे की नाही असा संभ्रम आम्हाला निर्माण झाला आहे. पण ही कविता आम्हाला अत्यंत आवडल्याने आम्ही दुरूस्ती कोठे करायला पाहिजे ते सांगतो. खरं तर कविता तिचे वृत्त घेऊनच जन्माला येते. आणि शब्द कोठे खटकत आहेत याची जाणीव कवीला सर्वप्रथम होते. असो. या कवितेतील खालील शब्द वृत्तात बसत नाहीत. संवाद, संगीत, आवेग, सावरणे, हे भिजणे, हे फुलणे. वरील शब्दांत बदल केल्यास कविता तंत्रशुद्ध होईल असे वाटते. आपला, (चिकित्सक) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

जयवी Mon, 12/03/2007 - 18:54
कृपया गैरसमज नसावा..... मी खरंच अगदी मनापासून विचारलं होतं. तुम्ही सांगितलेले शब्द बसवायचा प्रयत्न करेन....! तुम्ही म्हणताय ते पटतंय की कविता वृत्त घेऊनच जन्माला येते. पण कधी कधी saturation होऊन काही सुचेनासं होतं. आणि मग घाईघाईने उरकल्यासारखी कविता संपते( हे सगळं माझ्याबद्दलच सांगतेय हं) पण ह्यापुढे नक्की काळजी घेईन. तुमच्या सारख्या लोकांकडून काही टीप्स मिळाल्या तर खरंच हव्या आहेत...... ह्यापुढेही !

धनंजय Mon, 12/03/2007 - 20:29
आधी मनात एक ठेका धरावा. मग त्या ठेक्यात बसत नाही तो वृत्तभंग... (नाहीतर लघुगुरू मोजायला शिकावे लागते. मनात ठेका धरता आला तर मोजण्याची आवश्यकता नाही.) तुम्ही केलेले काही बदल आणखी गडबड करतात. (उदाहरणे पोष्टकार्डाने) चिंता करू नका - अर्थाच्या दृष्टीने तुमचे गीत सुंदर आहे - हे साधणे कठिण असते. सवयीने वृत्त जमेल, ते तर केवळ तंत्र असते. बहुतेक ठिकाणी तुमचे वृत्त ठीक आहे, म्हणजे तुम्हाला उपजत जाण आहे, आता फक्त सरावाची गरज आहे. (कौतुक करणारा) धनंजय

विसोबा खेचर Mon, 12/03/2007 - 13:17
छानच प्रतिसाद दिला आहेस..तुझ्यासारख्या तंत्रशुद्ध कवीच्या सूचनांचा लाभ सर्वांनाच व्हावा असे वाटते! बाकी जयूची कविता मलाही आवडली.. जयूचं मिसळपाववर मनापासून स्वागत... तात्या. खेळ हा जुना जरी, डाव हा नवा नवा वाद हा जुना जरी, संवाद हा नवा नवा शब्द हे जुने जरी, वेध हे नवे नवे गूढ हे जुने जरी, उकलणे नवे नवे सगळीच कविता सुंदर आहे परंतु वरील ओळी अधिक आवडल्या. आपला, (जुना जुना, नवा नवा) तात्या.

जयवी Mon, 12/03/2007 - 17:10
तात्या, तहे दिल से शुक्रिया :) मस्त झालीये साईट्........अभिनंदन :) इथे इमोशन्स मात्र हवीत हो.......!! बघा ना काही करता आलं तर :)
लेखनविषय:
प्रेमकाव्य
Taxonomy upgrade extras
अनुभव
नव्हाळी प्रीत ही जुनी जरी, रीत ही नवी नवी जोड हा जुना जरी, ओढ ही नवी नवी खेळ हा जुना जरी, डाव हा नवा नवा वाद हा जुना जरी, संवाद हा नवा नवा शब्द हे जुने जरी, वेध हे नवे नवे गूढ हे जुने जरी, उकलणे नवे नवे गीत हे जुने जरी, संगीत हे नवे नवे गुंतणे जुने जरी, सावरणे नवे नवे गोडवा जुना जरी, स्वाद हा नवा नवा वेग हा जुना जरी, आवेग हा नवा नवा ताटवा जुना जरी, गंध हा नवा नवा तोच चांदवा जरी, गारवा नवा नवा बरसणे जुने जरी, भिजणे नवे नवे बहर तो जुना जरी, फ़ुलणे नवे नवे साद ही जुनी जरी, गवसणे नवे नवे समजणे जुने जरी, उमजणे नवे नवे जयश्री

एक ढासळलेली अर्थव्यवस्था

देवदत्त ·

विसोबा खेचर Mon, 12/03/2007 - 00:20
देवदत्तराव, लेख छान लिहिला आहे, मनमोकळा व प्रांजळ वाटला. बाकी, कॉलेज जीवनातील कडकीची मजा काही वेगळीच! :) शिग्रेटींवरून चष्मेबद्दूर (फारुक शेख, राकेश बेदी) या चित्रपटाची आठवण झाली. त्यातही असंच कडकीमध्ये एक सिग्रेट तिघांनी पुरवून पुरवून प्यायचा शीन आहे! :) आपला, (१९८८ साली बारा तास काम व महिना तीनशे रुपये पगारावर पहिली नोकरी केलेला!) तात्या.

देवदत्त Mon, 12/03/2007 - 01:30
धन्यवाद तात्या, तो सिनेमा तर मस्तच आहे. नेहमी बघण्यासारखा.. आणि कॉलेज जीवनाची आठवण देणारा.... खरोखर लिहिताना भरपूर काही मनात असल्याने बहुधा त्या चित्रपटाबद्दल लिहिण्याचे सुचले नाही :(

धनंजय Mon, 12/03/2007 - 08:30
ब्लॅक करंट आईसक्रीमच्या कथेवरून आठवले... हल्लीच कोणाकडूनतरी "उर्दूत हॉटेलातला मेनू वाचणे" असा शब्दप्रयोग ऐकला (बहुधा मि.पा.वरच असेल.) म्हणजे आधी उजवीकडची किंमत वाचायची आणि मग डावीकडे पदार्थाचे नाव. ही सवय मी वसतीगृहावर असतानाच लागली - कारण देवदत्त म्हणतात तेच, नेहमीचे खर्च केल्यानंतर "चैनीसाठी" थोडे पैसे उरायचे, पण थोडेच. त्या वेळी ती "उर्दूत" मेनू वाचायची सवय इतकी जाम घट्ट चिकटली आहे, की कमाई मिळवायला लागून आता कितीतरी वर्षे झाली, तरी ती सवय कायम आहे!

सहज Mon, 12/03/2007 - 09:47
हं.. हं...कॉलेजचे दिवस व खर्चापानी ... जुन्या आठवणी....:-) देवदत्ता तू, ( कॅलेंडरमधे बघीतला तर जुना, पण मनातला कालपरवाचा )जुना काळ चांगला ढवळलास. :-) गाणे बघा उर्दूत मेनूकार्ड वाचणे प्रयोग आवडला. सगळ्यांनाच ही भाषा अवगत होती अर्थात २० ते ३० तारीख ह्या दिवसातच चांगलीच. ह्या दिवसात ज्यांचा वाढदिवस यायचा म्हणजे पार्टी मिळायची त्याचा जास्त आनंद असायचा. एक दुकानदार काका चांगले होते, थम्स अप व चीप्स उधारीवर द्यायचे पण कॅड्बरी मागीतली की लगेच विशेष खुश होऊन द्यायचे, ती कॅडबरी कुठलीतरी सुंदर मुलगी खाणार ह्याचा आनंद त्यांना माझ्यापेक्षा जास्त होत असावा. ;-) परमेश्वर त्यांना सुखी ठेवो. :-) रम्य आठवणी.

देवदत्त Mon, 12/03/2007 - 23:32
हे गाणे आम्ही कॉलेज मध्ये होतोच तेव्हाच आले होते. सर्वांना खूप आवडले. आता आम्ही ह्यातील जवळपास सर्व गोष्टी केल्या असल्याने ते आपल्या हृदयातील गाणेच वाटते. :) पुन्हा पाहिले ते गाणे आता... हृदय एकदम भरून येते हो.... वाढदिवसाची पार्टी म्हणजे तर मज्जाच. आम्ही जे साधे मिल्कशेक प्यायचो ते ५ रू ला वगैरे मिळायचे. मँगो मिल्क शेक ७ रू. मग शेवटच्या वर्षापर्यंत त्यांची किंमत वाढून साधे १० व मँगो १२/१४ रू झाले होते. त्यामुळे वाढदिवसाच्या पार्टीत मॅगो मिल्कशेक हेच ठरलेले असायचे. :) तुमचे ते काका म्हणजे चश्मे बद्दूर मधील लल्लन मियाँच की हो किती चॉकोलेट घेतले होते? :D चित्रपटातील फारूख शेख आणि सईद जाफरीचे संवाद अजूनही समोर चालत आहे असे वाटते.

प्रमोद देव Mon, 12/03/2007 - 10:03
देवदत्तराव तुमच्याही आठवणी रम्य आहेत की. वाचताना मजा आली. माझे सगळेच शिक्षण घरी राहूनच झाले त्यामुळे मला हे अनुभव खूपच नवीन आणि मजेशीर वाटले. येऊ द्या असेच तुमच्याही पोतडीतून बाहेर! अवांतरः सहजराव! अशा किती वेळा कॅडबर्‍या उधारीवर घेतल्यात आणि किती मुलींना खुष करायचा प्रयत्न केला? जरा येऊ द्या की तुमचेही अनुभव बाहेर! करा जरा उत्खनन! आमच्यासाठी हे सगळे नवीन आणि अद्भुतही आहे हो!

देवदत्त Mon, 12/03/2007 - 23:21
प्रमोदजी, अजूनही माझे म्हणणे असते की हॉस्टेलचा अनुभव आयुष्यात एकदा तरी घेतलाच पाहिजे :)

सर्किट Tue, 12/04/2007 - 00:03
होस्टेलातले आमचेही अनुभव साधारणतः सारखेच आहेत. होस्टेल-मेसचे बिल दिल्यावर उरलेल्या १०-१५ रुपयात महिना काढणे. बचतीचे बाळकडूच म्हणा ना ! अजूनही खर्च करताना ते दिवस आठवतात, आणि हात पाकिटाकडे जाऊ धजावत नाही ;-) - (कंजूष) सर्किट

विसोबा खेचर Mon, 12/03/2007 - 00:20
देवदत्तराव, लेख छान लिहिला आहे, मनमोकळा व प्रांजळ वाटला. बाकी, कॉलेज जीवनातील कडकीची मजा काही वेगळीच! :) शिग्रेटींवरून चष्मेबद्दूर (फारुक शेख, राकेश बेदी) या चित्रपटाची आठवण झाली. त्यातही असंच कडकीमध्ये एक सिग्रेट तिघांनी पुरवून पुरवून प्यायचा शीन आहे! :) आपला, (१९८८ साली बारा तास काम व महिना तीनशे रुपये पगारावर पहिली नोकरी केलेला!) तात्या.

देवदत्त Mon, 12/03/2007 - 01:30
धन्यवाद तात्या, तो सिनेमा तर मस्तच आहे. नेहमी बघण्यासारखा.. आणि कॉलेज जीवनाची आठवण देणारा.... खरोखर लिहिताना भरपूर काही मनात असल्याने बहुधा त्या चित्रपटाबद्दल लिहिण्याचे सुचले नाही :(

धनंजय Mon, 12/03/2007 - 08:30
ब्लॅक करंट आईसक्रीमच्या कथेवरून आठवले... हल्लीच कोणाकडूनतरी "उर्दूत हॉटेलातला मेनू वाचणे" असा शब्दप्रयोग ऐकला (बहुधा मि.पा.वरच असेल.) म्हणजे आधी उजवीकडची किंमत वाचायची आणि मग डावीकडे पदार्थाचे नाव. ही सवय मी वसतीगृहावर असतानाच लागली - कारण देवदत्त म्हणतात तेच, नेहमीचे खर्च केल्यानंतर "चैनीसाठी" थोडे पैसे उरायचे, पण थोडेच. त्या वेळी ती "उर्दूत" मेनू वाचायची सवय इतकी जाम घट्ट चिकटली आहे, की कमाई मिळवायला लागून आता कितीतरी वर्षे झाली, तरी ती सवय कायम आहे!

सहज Mon, 12/03/2007 - 09:47
हं.. हं...कॉलेजचे दिवस व खर्चापानी ... जुन्या आठवणी....:-) देवदत्ता तू, ( कॅलेंडरमधे बघीतला तर जुना, पण मनातला कालपरवाचा )जुना काळ चांगला ढवळलास. :-) गाणे बघा उर्दूत मेनूकार्ड वाचणे प्रयोग आवडला. सगळ्यांनाच ही भाषा अवगत होती अर्थात २० ते ३० तारीख ह्या दिवसातच चांगलीच. ह्या दिवसात ज्यांचा वाढदिवस यायचा म्हणजे पार्टी मिळायची त्याचा जास्त आनंद असायचा. एक दुकानदार काका चांगले होते, थम्स अप व चीप्स उधारीवर द्यायचे पण कॅड्बरी मागीतली की लगेच विशेष खुश होऊन द्यायचे, ती कॅडबरी कुठलीतरी सुंदर मुलगी खाणार ह्याचा आनंद त्यांना माझ्यापेक्षा जास्त होत असावा. ;-) परमेश्वर त्यांना सुखी ठेवो. :-) रम्य आठवणी.

देवदत्त Mon, 12/03/2007 - 23:32
हे गाणे आम्ही कॉलेज मध्ये होतोच तेव्हाच आले होते. सर्वांना खूप आवडले. आता आम्ही ह्यातील जवळपास सर्व गोष्टी केल्या असल्याने ते आपल्या हृदयातील गाणेच वाटते. :) पुन्हा पाहिले ते गाणे आता... हृदय एकदम भरून येते हो.... वाढदिवसाची पार्टी म्हणजे तर मज्जाच. आम्ही जे साधे मिल्कशेक प्यायचो ते ५ रू ला वगैरे मिळायचे. मँगो मिल्क शेक ७ रू. मग शेवटच्या वर्षापर्यंत त्यांची किंमत वाढून साधे १० व मँगो १२/१४ रू झाले होते. त्यामुळे वाढदिवसाच्या पार्टीत मॅगो मिल्कशेक हेच ठरलेले असायचे. :) तुमचे ते काका म्हणजे चश्मे बद्दूर मधील लल्लन मियाँच की हो किती चॉकोलेट घेतले होते? :D चित्रपटातील फारूख शेख आणि सईद जाफरीचे संवाद अजूनही समोर चालत आहे असे वाटते.

प्रमोद देव Mon, 12/03/2007 - 10:03
देवदत्तराव तुमच्याही आठवणी रम्य आहेत की. वाचताना मजा आली. माझे सगळेच शिक्षण घरी राहूनच झाले त्यामुळे मला हे अनुभव खूपच नवीन आणि मजेशीर वाटले. येऊ द्या असेच तुमच्याही पोतडीतून बाहेर! अवांतरः सहजराव! अशा किती वेळा कॅडबर्‍या उधारीवर घेतल्यात आणि किती मुलींना खुष करायचा प्रयत्न केला? जरा येऊ द्या की तुमचेही अनुभव बाहेर! करा जरा उत्खनन! आमच्यासाठी हे सगळे नवीन आणि अद्भुतही आहे हो!

देवदत्त Mon, 12/03/2007 - 23:21
प्रमोदजी, अजूनही माझे म्हणणे असते की हॉस्टेलचा अनुभव आयुष्यात एकदा तरी घेतलाच पाहिजे :)

सर्किट Tue, 12/04/2007 - 00:03
होस्टेलातले आमचेही अनुभव साधारणतः सारखेच आहेत. होस्टेल-मेसचे बिल दिल्यावर उरलेल्या १०-१५ रुपयात महिना काढणे. बचतीचे बाळकडूच म्हणा ना ! अजूनही खर्च करताना ते दिवस आठवतात, आणि हात पाकिटाकडे जाऊ धजावत नाही ;-) - (कंजूष) सर्किट
लेखनविषय:
अर्थव्यवहार
जीवनमान
राहणी
लेखनप्रकार
प्रकटन
अनुभव
अर्थव्यवस्था म्हटले की समोर येते शेअर बाजार, सेन्सेक्स,विदेशी गुंतवणूक, चलनाचे दर, कर्ज, भाववाढ वगैरे वगैरे. पण ह्यात मी ह्याबद्दल काही लिहिणार नाही. इथे आहेत ते फक्त मी एक कॉलेज विद्यार्थी म्हणून माझे अनुभव. आता त्यात पैसे कमावण्याचा संबंध फारच कमी लोकांचा येतो. असतो तो फक्त खर्च. आईवडिलांनी दिलेल्या पैशांचा. कधीतरी लिहिल्याप्रमाणे, आज काल जेव्हापासून नोकरी करतोय तेव्हापासून पैसे हातात असतात. स्वत:चा/घराचा खर्च करू शकतो. अर्थात त्यामुळे उगाच उधळणे करत नाही. पण कधीही पैसे खर्च करताना कमी पडले की वसतीगृहातील अनुभव आठवतात. आजकाल ते दिवस आठवले मन भरून येते.

सिद्धहस्त कवी, लेखक ,समीक्षक : प्रा. केशव मेश्राम

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे ·

आजानुकर्ण Sat, 12/01/2007 - 21:32
आक्रस्ताळेपणा न करता संयमित भाषेत लेखन करणारे लेखक. त्यांचे एक पुस्तक वाचले आहे. (नाव आठवत नाही.) शिवाय शालेय अभ्यासक्रमात त्यांचा एक धडाही होता. विनम्र श्रद्धांजली. - आजानुकर्ण

विसोबा खेचर Sun, 12/02/2007 - 00:30
बिरुटेसाहेब, प्रा केशव मेश्राम यांच्या साहित्यिक वाटचालीचा आपण मोजक्या शब्दात परंतु अत्यंत योग्य असा मागोवा घेतला आहे. मेश्रामसाहेबांच्या स्मृतीस माझीही विनम्र आदरांजली.... तात्या.

धोंडोपंत Sun, 12/02/2007 - 15:34
प्राध्यापक साहेब, सरांना आमची भावपूर्ण आदरांजली. एक निगर्वी, सात्विक आणि संयम ठेऊन लेखन करणारा प्रतिभावंत काळाच्या पडद्याआड गेला. आपला, (खिन्न) धोंडोपंत आपला लेख उत्तम झाला आहे. आपला, (वाचक) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

धोंडोपंत Sun, 12/02/2007 - 15:39
सरांना ज्ञानेश्वरीबद्दल अतीव प्रेम होते हे फार कमी लोकांना माहीत असेल. ज्ञानेश्वरीचा विषय निघाला की ते खुलून बोलत. त्यांचा ज्ञानेश्वरीचा व्यासंगही दांडगा होता. आपला, (वारकरी) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Sun, 12/02/2007 - 20:49
सरांना ज्ञानेश्वरीबद्दल अतीव प्रेम होते हे फार कमी लोकांना माहीत असेल. धोंडोपंत, वाचकांची अभिरुची संकुचीत स्वरुपाची असु नये या मताचे आम्ही. त्यामुळेच हा विषय आम्ही येथे टंकीला. ज्ञानेश्वरीचा विषय निघाला की ते जसे खूलुन बोलत तसे ते तुकारामाचा विषय निघाला की, तब्येतीने बोलत. त्यांचा एक लेख आहे, 'तुकारामः समुहाचा वाटाड्या, आणि 'गाथा तुकारामांची' या शिर्षकाचा. ते म्हणतात ज्ञानेश्वर आणि तुकाराम यांच्या लोकप्रियतेचा एक निकष म्हणजे या संताचा अध्यात्मिक अविष्कार हा तर आहेच पण लौकिक जीवनातही टक्केटोणपे सहन करणा-या जनसामान्यांच्या अडीअडचणींशी असलेले त्यांचे नाते हे देखील आहे. त्यांच्याबद्दल त्यांनी इतके भरभरुने लिहिले आहे की, विचारु नका...! ते सुद्धा अनेकांना माहित नसेल. पंत, लिहू आम्ही त्याच्याबद्द्लही भविष्यात कोणत्यातरी निमित्ताने ..........!!! आपला. साहित्याचा वारकरी प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे.

अवलिया Mon, 07/19/2010 - 17:58
पंत, लिहू आम्ही त्याच्याबद्द्लही भविष्यात कोणत्यातरी निमित्ताने ..........!!! या आठवड्यात आषाढी एकादशी आहे. यापरते गोमटे निमित्त मिळणार नाही. वाट पाहात आहे.... विठठल ...विठठल.. !! --अवलिया आपला तो बाब्या दुस-याचं ते कार्ट, असं धो धो रण करणारं धोरण सगळ्यांचच असतं, आपल्यासाठी एक अन् दुस-यासाठी वेगळं :)

प्रमोद देव Sun, 12/02/2007 - 21:19
प्राध्यापक केशव मेश्राम ह्यांना माझीही श्रद्धांजली. मराठीतील माझे साहित्यवाचन अतिशय तुटपुंजे असल्यामुळे(आणि मराठी व्यतिरिक्त मी दुसर्‍या कोणत्याही भाषेतले काही वाचत नाही. का? अहो इथे समजतंय कुणाला?) मला स्वतःला प्रा.केशव मेश्राम सरांबद्दल विशेष माहिती नाही. अखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलनाचे ते एक वर्ष अध्यक्ष होते इतपतच त्यांची माहिती आहे. तेव्हा बिरुटेसाहेब आपल्यासारख्यांच्या लेखनातून आमच्यासारख्या अल्पवाचन असणार्‍या लोकांना अशीच माहिती वेळोवेळी मिळत राहो अशी विनंती करतो.

धोंडोपंत Mon, 12/03/2007 - 10:33
ते म्हणतात ज्ञानेश्वर आणि तुकाराम यांच्या लोकप्रियतेचा एक निकष म्हणजे या संताचा अध्यात्मिक अविष्कार हा तर आहेच पण लौकिक जीवनातही टक्केटोणपे सहन करणा-या जनसामान्यांच्या अडीअडचणींशी असलेले त्यांचे नाते हे देखील आहे. त्यांच्याबद्दल त्यांनी इतके भरभरुने लिहिले आहे की, विचारु नका...! ते सुद्धा अनेकांना माहित नसेल. वा वा प्राध्यापक साहेब, आपल्या लेखाची आतुरतेने वाट पहात आहे. दादांचा शेर आठवला ज्ञानियाचा वा तुक्याचा तोच माझा वंश आहे माझिया रक्तात थोडा ईश्वराचा अंश आहे...... ज्ञानेश्वर, तुकाराम, नामदेव, एकनाथ, चोखोबा, सेनामहाराज, निळोबा, मुक्ताई,जनाई यांच्याबद्दल जेवढे लिहाल तेवढा आम्हाला आनंद आहे, कारण ही आमची वंशावळ आहे असे आम्ही मानतो. झाडू संतांचे मारग | आडरानी भरले जग| उच्छिष्टाचा भाग | शेष उरला तो सेवू अर्थे लोपली पुराणे | नाश केला शब्दज्ञाने | विषयलोभी मने | साधना बुडविली पिटू भक्तिचा डांगोरा | कळीकाळासी दरारा | तुका म्हणे करा | जयजयकार आनंद हे आमचे जगण्याचे तत्वज्ञान आहे. त्यामुळेच दूरदर्शन वरील एखाद्या "पंचतारांकित" स्वामींपेक्षा - "ऊस डोंगा परि रस नोहे डोंगा काय भुललासी वरलीया रंगा ?" हे म्हणणारा आमचा चोखोबा आम्हाला "आपला" वाटतो. आपला, (संतचरणरज) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

मितभाषी Mon, 07/19/2010 - 17:11
दलित साहित्य, त्याच्या संकल्पना, त्या अनुषंगानेच्या चळवळी तसेच लोककलेच्या अनुभवाचे जागरुक मंथन त्यांनी केले.
 हम्म्म.. मेश्रामसरांना नाशिकच्या साहित्यसंमेलनात पाहीले होते. एका पुस्तकाच्या स्टॉलवर बसलेले होते. एकदम साधा माणुस. विद्वत्तेचा, मोठेपणाचा कुठलाही आव नाही. नंदा मेश्रामांची 'मी नंदा' आताच वाचले. छान लिहिले आहे. मेश्रामसरांचे ही साहित्य वाचायचे आहे.

आजानुकर्ण Sat, 12/01/2007 - 21:32
आक्रस्ताळेपणा न करता संयमित भाषेत लेखन करणारे लेखक. त्यांचे एक पुस्तक वाचले आहे. (नाव आठवत नाही.) शिवाय शालेय अभ्यासक्रमात त्यांचा एक धडाही होता. विनम्र श्रद्धांजली. - आजानुकर्ण

विसोबा खेचर Sun, 12/02/2007 - 00:30
बिरुटेसाहेब, प्रा केशव मेश्राम यांच्या साहित्यिक वाटचालीचा आपण मोजक्या शब्दात परंतु अत्यंत योग्य असा मागोवा घेतला आहे. मेश्रामसाहेबांच्या स्मृतीस माझीही विनम्र आदरांजली.... तात्या.

धोंडोपंत Sun, 12/02/2007 - 15:34
प्राध्यापक साहेब, सरांना आमची भावपूर्ण आदरांजली. एक निगर्वी, सात्विक आणि संयम ठेऊन लेखन करणारा प्रतिभावंत काळाच्या पडद्याआड गेला. आपला, (खिन्न) धोंडोपंत आपला लेख उत्तम झाला आहे. आपला, (वाचक) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

धोंडोपंत Sun, 12/02/2007 - 15:39
सरांना ज्ञानेश्वरीबद्दल अतीव प्रेम होते हे फार कमी लोकांना माहीत असेल. ज्ञानेश्वरीचा विषय निघाला की ते खुलून बोलत. त्यांचा ज्ञानेश्वरीचा व्यासंगही दांडगा होता. आपला, (वारकरी) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Sun, 12/02/2007 - 20:49
सरांना ज्ञानेश्वरीबद्दल अतीव प्रेम होते हे फार कमी लोकांना माहीत असेल. धोंडोपंत, वाचकांची अभिरुची संकुचीत स्वरुपाची असु नये या मताचे आम्ही. त्यामुळेच हा विषय आम्ही येथे टंकीला. ज्ञानेश्वरीचा विषय निघाला की ते जसे खूलुन बोलत तसे ते तुकारामाचा विषय निघाला की, तब्येतीने बोलत. त्यांचा एक लेख आहे, 'तुकारामः समुहाचा वाटाड्या, आणि 'गाथा तुकारामांची' या शिर्षकाचा. ते म्हणतात ज्ञानेश्वर आणि तुकाराम यांच्या लोकप्रियतेचा एक निकष म्हणजे या संताचा अध्यात्मिक अविष्कार हा तर आहेच पण लौकिक जीवनातही टक्केटोणपे सहन करणा-या जनसामान्यांच्या अडीअडचणींशी असलेले त्यांचे नाते हे देखील आहे. त्यांच्याबद्दल त्यांनी इतके भरभरुने लिहिले आहे की, विचारु नका...! ते सुद्धा अनेकांना माहित नसेल. पंत, लिहू आम्ही त्याच्याबद्द्लही भविष्यात कोणत्यातरी निमित्ताने ..........!!! आपला. साहित्याचा वारकरी प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे.

अवलिया Mon, 07/19/2010 - 17:58
पंत, लिहू आम्ही त्याच्याबद्द्लही भविष्यात कोणत्यातरी निमित्ताने ..........!!! या आठवड्यात आषाढी एकादशी आहे. यापरते गोमटे निमित्त मिळणार नाही. वाट पाहात आहे.... विठठल ...विठठल.. !! --अवलिया आपला तो बाब्या दुस-याचं ते कार्ट, असं धो धो रण करणारं धोरण सगळ्यांचच असतं, आपल्यासाठी एक अन् दुस-यासाठी वेगळं :)

प्रमोद देव Sun, 12/02/2007 - 21:19
प्राध्यापक केशव मेश्राम ह्यांना माझीही श्रद्धांजली. मराठीतील माझे साहित्यवाचन अतिशय तुटपुंजे असल्यामुळे(आणि मराठी व्यतिरिक्त मी दुसर्‍या कोणत्याही भाषेतले काही वाचत नाही. का? अहो इथे समजतंय कुणाला?) मला स्वतःला प्रा.केशव मेश्राम सरांबद्दल विशेष माहिती नाही. अखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलनाचे ते एक वर्ष अध्यक्ष होते इतपतच त्यांची माहिती आहे. तेव्हा बिरुटेसाहेब आपल्यासारख्यांच्या लेखनातून आमच्यासारख्या अल्पवाचन असणार्‍या लोकांना अशीच माहिती वेळोवेळी मिळत राहो अशी विनंती करतो.

धोंडोपंत Mon, 12/03/2007 - 10:33
ते म्हणतात ज्ञानेश्वर आणि तुकाराम यांच्या लोकप्रियतेचा एक निकष म्हणजे या संताचा अध्यात्मिक अविष्कार हा तर आहेच पण लौकिक जीवनातही टक्केटोणपे सहन करणा-या जनसामान्यांच्या अडीअडचणींशी असलेले त्यांचे नाते हे देखील आहे. त्यांच्याबद्दल त्यांनी इतके भरभरुने लिहिले आहे की, विचारु नका...! ते सुद्धा अनेकांना माहित नसेल. वा वा प्राध्यापक साहेब, आपल्या लेखाची आतुरतेने वाट पहात आहे. दादांचा शेर आठवला ज्ञानियाचा वा तुक्याचा तोच माझा वंश आहे माझिया रक्तात थोडा ईश्वराचा अंश आहे...... ज्ञानेश्वर, तुकाराम, नामदेव, एकनाथ, चोखोबा, सेनामहाराज, निळोबा, मुक्ताई,जनाई यांच्याबद्दल जेवढे लिहाल तेवढा आम्हाला आनंद आहे, कारण ही आमची वंशावळ आहे असे आम्ही मानतो. झाडू संतांचे मारग | आडरानी भरले जग| उच्छिष्टाचा भाग | शेष उरला तो सेवू अर्थे लोपली पुराणे | नाश केला शब्दज्ञाने | विषयलोभी मने | साधना बुडविली पिटू भक्तिचा डांगोरा | कळीकाळासी दरारा | तुका म्हणे करा | जयजयकार आनंद हे आमचे जगण्याचे तत्वज्ञान आहे. त्यामुळेच दूरदर्शन वरील एखाद्या "पंचतारांकित" स्वामींपेक्षा - "ऊस डोंगा परि रस नोहे डोंगा काय भुललासी वरलीया रंगा ?" हे म्हणणारा आमचा चोखोबा आम्हाला "आपला" वाटतो. आपला, (संतचरणरज) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

मितभाषी Mon, 07/19/2010 - 17:11
दलित साहित्य, त्याच्या संकल्पना, त्या अनुषंगानेच्या चळवळी तसेच लोककलेच्या अनुभवाचे जागरुक मंथन त्यांनी केले.
 हम्म्म.. मेश्रामसरांना नाशिकच्या साहित्यसंमेलनात पाहीले होते. एका पुस्तकाच्या स्टॉलवर बसलेले होते. एकदम साधा माणुस. विद्वत्तेचा, मोठेपणाचा कुठलाही आव नाही. नंदा मेश्रामांची 'मी नंदा' आताच वाचले. छान लिहिले आहे. मेश्रामसरांचे ही साहित्य वाचायचे आहे.
लेखनविषय:
कला
संस्कृती
वाङ्मय
साहित्यिक
लेखनप्रकार
लेख
मत
बातमी

                     प्रा. केशव मेश्राम यांची काही व्याख्याने ऐकण्याचा योग प्रबोधन वर्गाच्या निमित्ताने आम्हास आलेला आहे. अतिशय साधा माणूस. आपण मोठे साहित्यिक आहोत असा आव कधी दिसला नाही. दलित साहित्य, दलित चळवळ, आणि नवलेखकांना प्रेरणा देणारा साहित्यिक म्हणजे, प्रा. केशव मेश्राम. साठोत्तरी साहित्यानंतर ज्या विविध साहित्यप्रकारांनी जन्म घेतला आणि दलित साहित्याकडे वाचक जेव्हा कुतुहलाने पाहू लागला तेव्हा चळवळीला आणि दलित साहित्याला दिशा आणि गती देणारे जे साहित्यिक होते.

बिननावाची कथा - १

आजानुकर्ण ·

विसोबा खेचर गुरुवार, 11/29/2007 - 11:45
कथा चांगली वाटते आहे, इंटरेस्टींगही वाटते आहे. परंतु भाषा साधी, सहजसोपी, संवाद साधल्यासारखी असती तर बरे झाले असते. लेखन काही ठिकाणी उगाचंच शब्दबंबाळ आणि वर्णनबंबाळ वाटते आहे.. माझ्यासारख्याला अशी भाषा फारच जड जाते, वाचायला कठीण जाते... असो, पुढील भागांकरता अनेकानेक शुभेच्छा... आपला, (सहजसोप्या, साध्यासुध्या भाषेतल्या लेखनाचा फ्यॅन) तात्या.

आनंदयात्री गुरुवार, 11/29/2007 - 12:04
कथाबीज तगडे असेल असे वाटते आहे. ओघावती भाषा आली तर अजुन छान होइल कथा. कुटीसमोरील औदुंबराच्या झाडाच्या तिसर्‍या फांदीवरील अगदी बुंध्याजवळच्या पानांना सूर्यकिरणे सोनेरी मुलामा चढवत होती. बाकी असे वाक्य वाचतांना उगाचच अभ्यास केल्यासारखे वाटते. कुटीसमोरील औदुंबराच्या झाडावर उन आले होते. असेही चालले असते, पण हे अगदी वैयक्तिक मत बरका, आधी म्हटल्या प्रमाणे कथाबीज तगडे असेल असे वाटते आहे. (उत्कृष्ट कथा असेल अशी आशा असणारा) आनंदयात्री

नंदन गुरुवार, 11/29/2007 - 13:27
सुरुवात चांगली झालीय. जी.एं.ची शैलीही जमते आहे. विस्मृतीसंबंधात कथा आहे असं वाटतंय, तेव्हा 'स्मरणाचा उत्सव जागून' हे शीर्षक चालू शकेल का? (ग्रेसच्या कवितेतली ओळ - अंधार असा घनभारी, चंद्रातून चंद्र बुडाले, स्मरणाचा उत्सव जागून जणू दु:ख घराला आले.) पुढील भागांची वाट पाहतो आहे. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

जुना अभिजित गुरुवार, 11/29/2007 - 13:36
अर्थातच जीएंची भ्रष्ट नक्कल करण्याचा प्रयत्न केला आहे. स्वतःच्या शैलीत लिहिली तर कथेत अधिक इन्वॉल्व(!) होता येईल. लिहिणार्‍यालाही आणि वाचणार्‍यालाही. दुसर्‍याच्या शैलीत लिहिणे म्हणजे एक तर त्याचे विडंबन केल्यासारखे वाटते किंवा आपली शैली विकसित होत नाही. हे माझे अगदी वैयक्तिक मत आहे. कथा एकदम सशक्त आहे. वातावरणनिर्मिती छान झाली आहे. पुढच्या भागात कथा कशी वळणार आहे माहित नाही तरी 'गुरुदक्षिणा' नाव(डोहकाळिमा, रमलखुणा, पिंगळावेळ धर्तीवर ;-)) सुचवतो. अन्यथा आहे हे नाव उत्तम आहे. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

आजानुकर्ण गुरुवार, 11/29/2007 - 13:45
स्वतंत्र शैली विकसित करायला अजून वेळ आहे. ;) सध्या चांगल्या अक्षरांवर गिरवलेले उत्तम. ;) गुरुदक्षिणा नाव योग्य ठरणार नाही. कारण गुरु निमित्तमात्र आहेत. मूळ कथा स्मरण किंवा विस्मरणावरच आहे. बिननावाची कथा हे चुकून बिनपावाची कथा असे मीच वाचले ... मिसळपाव मनात घोळत असल्यामुळे असेल ... ;) - आजानुकर्ण

विसुनाना गुरुवार, 11/29/2007 - 15:26
आजानुकर्ण, आपल्या सांगण्यानुसार मूळ लेख वाचला. आपली कथा चांगली रंगतदार होते आहे. पुढचे भागही लवकर टाका. 'स्मरणकळा' किंवा 'आठववेणा' कसे वाटेल? (मलाही एखादी कथा लिहाविशी वाटली.;))

देवदत्त गुरुवार, 11/29/2007 - 20:07
शैलीमुळे जरा वेळ लागतोय समजायला. असो, पूर्ण कथा हळू हळू उलगडेल असे वाटते. बिननावाची कथा हे चुकून बिनपावाची कथा असे मीच वाचले . होऊ शकते. कविता आणि आजकाल तर लेख/कथांचेही लगेच विडंबन होते. त्यामुळे असे वाटणे स्वाभाविक आहे :)

धनंजय गुरुवार, 11/29/2007 - 21:17
जी.एं.ची शैली साधली आहे खास. स्मृतीविषयी ही कथा असू शकेल हे नंदन यांचे मत पटते. तसे असल्यास "बिननावाची कथा" हे शीर्षक ठीक आहे. एखादी वस्तू स्मृतीत ठेवण्यासाठी पुष्कळदा तिचे नाव लक्षात राहाणे सोयीचे असते. नाहीतर अमुक दृश्य, तमुक गंध, ढमुक ध्वनी असलेली ती अनुभूती स्मरणात एकत्र नोंदली जात नाही. (संगणकावर फाईलला नाव असावे असा संकेत आहे. फाईलसिस्टिमचा विदा असतो, त्यातील नावाची नोंदणी खोडली की फाईलच पुसून टाकली असे मानले जाते.) या बाबतीत आठवते लुइस कॅरॉलने "ऍलिस" पुस्तकांत एका वनाचे वर्णन केले आहे, त्या वनात कोणालाच/कशालाच नावे नाहीत. http://www.cs.indiana.edu/metastuff/looking/ch3.html.gz त्यात ऍलिसला एक हरिणशावक भेटते. "आपण कोण" हे ठाऊक नसल्यामुळे शावक तिच्याबरोबर निर्भयपणे बागडते. वनातून बाहेर पडताच आपण "भित्रे हरिणशावक" असल्याची त्याला जाणीव होऊन, ते धूम पळून जाते!

चित्रा Fri, 11/30/2007 - 01:08
उत्सुकता वाढली आहे. अवांतरः नावे का अशी? यनावालांच्या कोड्यांची आठवण झाली :-)

धनंजय Fri, 11/30/2007 - 04:15
> ज्याचा घोडा सर्वात मागे राहील तो या स्पर्धेचा > विजेता आणि भेटवस्तू प्रथम निवडीचे स्वातंत्र्य त्यालाच. हे वाक्य वाचण्यापूर्वी घोड्यांच्या आदलाबदलीने स्पर्धा कशी बदलली ते कळले नाही. पण ही युक्ती चालण्यासाठी सर्वंजयाला माघार घेणे जरुरीचे नव्हते. तिघे आपला सोडून वेगळ्या घोड्यावर बसले असते, तरीही हिरिरीने पुढे गेलेच असते. कारण आपण दुसरा घोडा आधी पोचवला, किंवा दुसर्‍या क्रमांकावर पोचवला, तर आपला मुळातला घोडा "जिंकायची" शक्यता ५०% असते. आपण शेवटी राहिलो तर आपला घोडा "जिंकायची" शक्यता ०% असते, म्हणून तिघेही शेवटी राहाण्यापेक्षा पुढेपुढे नेटाने जात राहातील.

जुना अभिजित Fri, 11/30/2007 - 08:46
पण घोड्यासह त्यावर बसलेला स्वारही जिंकला पाहिजे. स्पर्धा घोड्यांची नाहीये असं मला वाटतं. उद्या शुमाकर दुसर्‍याच्या गाडीत बसुन जिंकला तर ती गाडी जिंकली का शुमाकर? मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

विसोबा खेचर गुरुवार, 11/29/2007 - 11:45
कथा चांगली वाटते आहे, इंटरेस्टींगही वाटते आहे. परंतु भाषा साधी, सहजसोपी, संवाद साधल्यासारखी असती तर बरे झाले असते. लेखन काही ठिकाणी उगाचंच शब्दबंबाळ आणि वर्णनबंबाळ वाटते आहे.. माझ्यासारख्याला अशी भाषा फारच जड जाते, वाचायला कठीण जाते... असो, पुढील भागांकरता अनेकानेक शुभेच्छा... आपला, (सहजसोप्या, साध्यासुध्या भाषेतल्या लेखनाचा फ्यॅन) तात्या.

आनंदयात्री गुरुवार, 11/29/2007 - 12:04
कथाबीज तगडे असेल असे वाटते आहे. ओघावती भाषा आली तर अजुन छान होइल कथा. कुटीसमोरील औदुंबराच्या झाडाच्या तिसर्‍या फांदीवरील अगदी बुंध्याजवळच्या पानांना सूर्यकिरणे सोनेरी मुलामा चढवत होती. बाकी असे वाक्य वाचतांना उगाचच अभ्यास केल्यासारखे वाटते. कुटीसमोरील औदुंबराच्या झाडावर उन आले होते. असेही चालले असते, पण हे अगदी वैयक्तिक मत बरका, आधी म्हटल्या प्रमाणे कथाबीज तगडे असेल असे वाटते आहे. (उत्कृष्ट कथा असेल अशी आशा असणारा) आनंदयात्री

नंदन गुरुवार, 11/29/2007 - 13:27
सुरुवात चांगली झालीय. जी.एं.ची शैलीही जमते आहे. विस्मृतीसंबंधात कथा आहे असं वाटतंय, तेव्हा 'स्मरणाचा उत्सव जागून' हे शीर्षक चालू शकेल का? (ग्रेसच्या कवितेतली ओळ - अंधार असा घनभारी, चंद्रातून चंद्र बुडाले, स्मरणाचा उत्सव जागून जणू दु:ख घराला आले.) पुढील भागांची वाट पाहतो आहे. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

जुना अभिजित गुरुवार, 11/29/2007 - 13:36
अर्थातच जीएंची भ्रष्ट नक्कल करण्याचा प्रयत्न केला आहे. स्वतःच्या शैलीत लिहिली तर कथेत अधिक इन्वॉल्व(!) होता येईल. लिहिणार्‍यालाही आणि वाचणार्‍यालाही. दुसर्‍याच्या शैलीत लिहिणे म्हणजे एक तर त्याचे विडंबन केल्यासारखे वाटते किंवा आपली शैली विकसित होत नाही. हे माझे अगदी वैयक्तिक मत आहे. कथा एकदम सशक्त आहे. वातावरणनिर्मिती छान झाली आहे. पुढच्या भागात कथा कशी वळणार आहे माहित नाही तरी 'गुरुदक्षिणा' नाव(डोहकाळिमा, रमलखुणा, पिंगळावेळ धर्तीवर ;-)) सुचवतो. अन्यथा आहे हे नाव उत्तम आहे. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

आजानुकर्ण गुरुवार, 11/29/2007 - 13:45
स्वतंत्र शैली विकसित करायला अजून वेळ आहे. ;) सध्या चांगल्या अक्षरांवर गिरवलेले उत्तम. ;) गुरुदक्षिणा नाव योग्य ठरणार नाही. कारण गुरु निमित्तमात्र आहेत. मूळ कथा स्मरण किंवा विस्मरणावरच आहे. बिननावाची कथा हे चुकून बिनपावाची कथा असे मीच वाचले ... मिसळपाव मनात घोळत असल्यामुळे असेल ... ;) - आजानुकर्ण

विसुनाना गुरुवार, 11/29/2007 - 15:26
आजानुकर्ण, आपल्या सांगण्यानुसार मूळ लेख वाचला. आपली कथा चांगली रंगतदार होते आहे. पुढचे भागही लवकर टाका. 'स्मरणकळा' किंवा 'आठववेणा' कसे वाटेल? (मलाही एखादी कथा लिहाविशी वाटली.;))

देवदत्त गुरुवार, 11/29/2007 - 20:07
शैलीमुळे जरा वेळ लागतोय समजायला. असो, पूर्ण कथा हळू हळू उलगडेल असे वाटते. बिननावाची कथा हे चुकून बिनपावाची कथा असे मीच वाचले . होऊ शकते. कविता आणि आजकाल तर लेख/कथांचेही लगेच विडंबन होते. त्यामुळे असे वाटणे स्वाभाविक आहे :)

धनंजय गुरुवार, 11/29/2007 - 21:17
जी.एं.ची शैली साधली आहे खास. स्मृतीविषयी ही कथा असू शकेल हे नंदन यांचे मत पटते. तसे असल्यास "बिननावाची कथा" हे शीर्षक ठीक आहे. एखादी वस्तू स्मृतीत ठेवण्यासाठी पुष्कळदा तिचे नाव लक्षात राहाणे सोयीचे असते. नाहीतर अमुक दृश्य, तमुक गंध, ढमुक ध्वनी असलेली ती अनुभूती स्मरणात एकत्र नोंदली जात नाही. (संगणकावर फाईलला नाव असावे असा संकेत आहे. फाईलसिस्टिमचा विदा असतो, त्यातील नावाची नोंदणी खोडली की फाईलच पुसून टाकली असे मानले जाते.) या बाबतीत आठवते लुइस कॅरॉलने "ऍलिस" पुस्तकांत एका वनाचे वर्णन केले आहे, त्या वनात कोणालाच/कशालाच नावे नाहीत. http://www.cs.indiana.edu/metastuff/looking/ch3.html.gz त्यात ऍलिसला एक हरिणशावक भेटते. "आपण कोण" हे ठाऊक नसल्यामुळे शावक तिच्याबरोबर निर्भयपणे बागडते. वनातून बाहेर पडताच आपण "भित्रे हरिणशावक" असल्याची त्याला जाणीव होऊन, ते धूम पळून जाते!

चित्रा Fri, 11/30/2007 - 01:08
उत्सुकता वाढली आहे. अवांतरः नावे का अशी? यनावालांच्या कोड्यांची आठवण झाली :-)

धनंजय Fri, 11/30/2007 - 04:15
> ज्याचा घोडा सर्वात मागे राहील तो या स्पर्धेचा > विजेता आणि भेटवस्तू प्रथम निवडीचे स्वातंत्र्य त्यालाच. हे वाक्य वाचण्यापूर्वी घोड्यांच्या आदलाबदलीने स्पर्धा कशी बदलली ते कळले नाही. पण ही युक्ती चालण्यासाठी सर्वंजयाला माघार घेणे जरुरीचे नव्हते. तिघे आपला सोडून वेगळ्या घोड्यावर बसले असते, तरीही हिरिरीने पुढे गेलेच असते. कारण आपण दुसरा घोडा आधी पोचवला, किंवा दुसर्‍या क्रमांकावर पोचवला, तर आपला मुळातला घोडा "जिंकायची" शक्यता ५०% असते. आपण शेवटी राहिलो तर आपला घोडा "जिंकायची" शक्यता ०% असते, म्हणून तिघेही शेवटी राहाण्यापेक्षा पुढेपुढे नेटाने जात राहातील.

जुना अभिजित Fri, 11/30/2007 - 08:46
पण घोड्यासह त्यावर बसलेला स्वारही जिंकला पाहिजे. स्पर्धा घोड्यांची नाहीये असं मला वाटतं. उद्या शुमाकर दुसर्‍याच्या गाडीत बसुन जिंकला तर ती गाडी जिंकली का शुमाकर? मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित
लेखनविषय:
बालकथा
लेखनप्रकार
चौकशी
विरंगुळा
नॅशनल जिओग्राफिकच्या बहुधा नोव्हेंबरच्या अंकात मानवी स्मरणशक्तीवर एक अप्रतिम लेख आला होता. त्यापूर्वी सायंटिफिक अमेरिकन मासिकाच्या जुलै मधील अंकात "द मेमरी कोड" नावाने एक सुंदर लेख आला होता. हे लेख वाचून एक कथा सुचली. अद्याप अपूर्ण आहे. अर्थातच जीएंची भ्रष्ट नक्कल करण्याचा प्रयत्न केला आहे. वेळेअभावी अद्यापि पूर्ण करणे जमले नाही. मात्र कथा कशी विकसित होत आहे हे हॉटेलातील मंडळींकडून ऐकायला आवडेल. शिवाय कथेला नावही अजून दिलेले नाही. एक नाव मनामध्ये आहे. पण ते देण्यापूर्वी तुम्ही याला काय नाव द्याल?

उन्हाळ्यातले थेंब (हायकू)

धनंजय ·

सर्किट गुरुवार, 11/29/2007 - 09:44
क्या बात है धनंजय !!!!!! हृदयविकाराविषयी संशोधन करता करता, असले शब्द तुमच्या मेंदूला स्फुरतात, ह्याचे किती कौतिक करावे तेवढे थोडेच.... सूर्य उगवला दवाची उठलेली वाफ कोरड पांघरते क्या बात है !!!!! - (दिगभ्भांपाठोपाठ धनंजयचा मेजर फ्यान) सर्किट

जुना अभिजित गुरुवार, 11/29/2007 - 09:52
तापली धूळ बसून पानावर नक्षी दिसते सुकल्या दवाची या पेक्षा जास्त शब्दांची गरज वाटत नाही. अमूर्त भावनांचा नावाने निर्देश निषिद्ध आहे. हा काव्यप्रकार तरी सुटला म्हणायचा प्रेमभंगविरांच्या तावडीतून. अभिजित

मनिष गुरुवार, 11/29/2007 - 10:32
निरभ्र निळे नभ भगभगते मृद्गंध उठला (अजून एक फ्यान्) मनिष

किमयागार गुरुवार, 11/29/2007 - 10:41
कविराज, शब्द त्रिकुटे थोडीशी आतून आलेली न वाटता मेकॅनीकल वाटली इतकी माफक तक्रार सोडली तर कलेचा तुम्ही अतिशय उच्च अविष्कार घडवला आहे. तिकडे तत्वांना गद्ध्याच्या **त सारुन ढोंगी राजकारण खेळणारे बेगडी राजकारणी आणि त्यांची प्यादी, अपशब्द चिखल फेकाफेकी आणि मी पणाचा असह्य दर्प मारणारे 'सो कॉल्ड' तंत्रज्ञ आणि त्यांचे फॅनक्लब ह्या सगळ्या गदारोळात आपला पांढरा शुभ्र स्वच्छ शर्ट तुम्ही भट्टीतून आणल्यासारखा सुरकुत्या विरहीत कसा काय ठेवता बुवा? -कि'गार **************************************************************** अल्कोहोलचा परिणाम दुसरे काय?

धनंजय Fri, 11/30/2007 - 07:35
एकच उत्तम हायकू लिहायला (आणि एक लिहून झाल्यावर थांबायला!) आध्यात्मिक पोच लागते. म्हणजे वर्षांच्या विचाराचा अर्क अल्पाक्षरात, पण उत्स्फूर्त असा सांगावा लागतो. इथे संच बनवणार असे आधी ठरवल्यामुळे काही थोडी कडवी उत्स्फूर्त आहेत, आणि काही त्या अनुषंगाने विचाराअंती रचलेली आहेत. त्यामुळे काही प्रमाणात ओतीव पेक्षा घडीव आकृती दिसते. अभिप्रायाबाबत धन्यवाद.

आनंदयात्री गुरुवार, 11/29/2007 - 11:10
मातीचे मोती जियो धनंजय जियो !! अत्यंत सुंदर कल्पना, नवीन आहे. अंतर्मनात भावनागर्भाचा साक्षात्कार होण्यातच हायकूचे साफल्य आहे. अगदी खरे. धनंजयराव, मानले बुवा तुम्हाला, ते आधी केलेले क्लिष्ट गोष्टीचे भाषांतर अन आता ही हायकुची मेजवानी !! धन्यवाद. (धनंजय फ्यान क्लबात सामील) प्रसाद मुळे ता.क. आमच्या जापानी जाणकार गँगला ही लिंक पाठवायला विसरलो नाही :)

विसोबा खेचर गुरुवार, 11/29/2007 - 11:17
तुझ्या प्रतिभेला दंडवत रे बाबा! फारच सुंदर आणि कल्पक लिहिलं आहेस.. तुझ्यासारख्या प्रतिभावंताचा मिसळपावला अभिमान वाटतो...! अजूनही लिही, अगदी भरपूर लिही, मनमुराद लिही, हीच तुला रिक्वेष्ट...:) तात्या.

बेसनलाडू गुरुवार, 11/29/2007 - 11:18
अजूनही लिही, अगदी भरपूर लिही, मनमुराद लिही, हीच तुला रिक्वेष्ट...:) सहमत आहे . म्हणजे जरा दर्जेदार मराठी संकेतस्थळावर वावरतोय, असे तरी वाटेल :) (सहमत)बेसनलाडू

विसोबा खेचर गुरुवार, 11/29/2007 - 11:30
म्हणजे जरा दर्जेदार मराठी संकेतस्थळावर वावरतोय, असे तरी वाटेल :) अरे बेसनाच्या लाडवा, मिसळपाव दर्जेदारच आहे तेव्हा त्यात वेगळं काय वाटायचंय? :) ते जर दर्जेदार नसतं तर तिथे तुझ्यासारखी, धन्याशेठसारखी प्रतिभावान लोकं आलीच नसती! काय खरं की नाही? :) हां परंतु या संस्थळाचं नांव 'मिसळपाव' असल्यामुळे इथे काहीच वर्ज्य नाही. भल्याबुर्‍याची, दर्जा-दर्जाहीनतेची ही एक मिसळच आहे! :) असो, आता मी इथेच थांबतो. इथे पुन्हा नव्याने आपल्या दोघांचे तिरके तिरके प्रतिसाद नकोत! :) तात्या.

आजानुकर्ण गुरुवार, 11/29/2007 - 11:33
असो, आता मी इथेच थांबतो. इथे पुन्हा नव्याने आपल्या दोघांचे तिरके तिरके प्रतिसाद नकोत! :) कुठे थांबावे हे कळणे हेच सर्वात महत्त्वाचे. - आजानुकर्ण

बेसनलाडू गुरुवार, 11/29/2007 - 11:41
आता मी इथेच थांबतो. इथे पुन्हा नव्याने आपल्या दोघांचे तिरके तिरके प्रतिसाद नकोत! :) --- बघताना आकाराने तिरके तिरके चालतील हो ;) पण 'तिरके' नकोत ;) ('तिरका')बेसनलाडू कुठे थांबावे हे कळणे हेच सर्वात महत्त्वाचे. --- सहमत. (सहमत)बेसनलाडू

सहज गुरुवार, 11/29/2007 - 11:48
ह्या थेंबांनी अजुनच तहान जागवली. अगदी मनमुराद चिंब भिजवले गेलो तरी देखील... सुरेख!

नंदन गुरुवार, 11/29/2007 - 13:34
हायकू. डी. एफ. सी. (धनंजय फॅन क्लब) मध्ये मीही सामील :) नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

विसुनाना गुरुवार, 11/29/2007 - 14:42
मी आणखी एक सदस्य... मानले बुवा! धनंजय ही एकच व्यक्ती नसून लेखक, कवी, भाषांतरकार, तंत्रज्ञ, शास्त्रज्ञ, इतिहासतज्ञ यांची सिंडीकेट आहे असे वाटू लागले आहे. :) उत्तम हायकूमाला...

कोलबेर गुरुवार, 11/29/2007 - 21:25
मानले बुवा! धनंजय ही एकच व्यक्ती नसून लेखक, कवी, भाषांतरकार, तंत्रज्ञ, शास्त्रज्ञ, इतिहासतज्ञ यांची सिंडीकेट आहे असे वाटू लागले आहे. :) (डी.एफ्.सी लाईफ मेंबर) कोलबेर

धनंजय Fri, 11/30/2007 - 07:24
अहो इतके नका हरभर्‍याच्या झाडावर चढवू! पुढचा प्रयोग पडला की सरासरी पुन्हा मध्यावर येईल :-) पण चांगल्या अभिप्रायाने उत्साह वाढतो हे मात्र नक्की. मनापासून धन्यवाद.

सर्किट Fri, 11/30/2007 - 07:49
धनंजय, आमच्या अभिप्रायाने आपला साहित्यिक उत्साह वाढतोय हे खरे. पण आम्हाला येत्या पाच-दहा वर्षांत हृदयविकाराचा झटका आला, आणि त्यात आम्ही दगावलो, तर ह्या उत्तेजक प्रतिसादांना आम्ही दोष देणार हे नक्क्की ! नरकातून काहीतरी स्फोटक लिहू मिसळपावावर (नाहीतरी इथले *** सदस्य नरकातच असतील, तेव्हा)! कारण ह्याच उत्तेजक प्रतिसादांमुळे आपण *आमच्या* हृदयाविषयी संशोधन रहित करून असे हायकू/भषांतरे/व्याकरणविषयक लेख लिहीत बसणार, आणि एल डी एल कमी करण्याच्या पद्धतींविषयीचे आपले संशोधन कमी करणार. ह्या हायकूंनी फार फार तर आमच्या मनाला बरे वाटते. पण आम्ही जगलोच नाही तर कोण आपले हाय्कू एन्जॉय करणार ? तेव्हा आमच्या जनुकांचा आमच्या एल डी एल चा संबंध, ह्या संशोधनात पूर्ण वेळ घालवा. हायकू काय आम्ही पण करू. धनंजय रावांचे हृदय संशोधन संपले आणि आमचे हृदय निकामी कसे आहे ?? - सर्किट

गुंडोपंत गुरुवार, 12/09/2010 - 05:16
असे अजून हवे! हे हायकू परत एकदा वाचून मस्त वाटले... अधिक लेखनाची वाट पाहतो आहे.

राजेश घासकडवी गुरुवार, 12/09/2010 - 10:28
हायकू (अनेकवचन माहीत नाही...) आवडली. धनंजयनी म्हटलं आहे की
वाटल्यास वरील ९ स्वतंत्र हायकू म्हणून वाचावेत. वाटल्यास आडव्या पंक्तीत लिहिलेल्या, वाटल्यास उभ्या रांगांमध्ये लिहिलेल्या, तीनतीन कडव्यांच्या तीन कविता म्हणून वाचाव्यात.
याही पुढची पायरी मला दिसते. ती म्हणजे काही हायकूंच्या संगमांतून नवीन हायकू तयार होतात. उदाहरणार्थ - लाल धूळकण दवाची उठलेली वाफ मृद्गंध उठला सूर्य उगवला नभ भगभगते भर वैषाखात ऊन धुळीत थेंब दवाची उठलेली वाफ मातीचे मोती ऊन धुळीत थेंब वाहातायत सैरभैर मृद्गंध उठला तापली धूळ, बसून कोळपली पालवी वाफवून कोरड पांघरते सूर्य उगवला पानावर नक्षी दिसते तसा जड नाही तो अशा तयार केलेल्या सर्वच हायकूंमधून भावगर्भ साक्षात्कार होईलच असं नाही. पण काहींमधून होतो हेच अचंबित करणारं. लाजवाब.

कवितानागेश गुरुवार, 12/09/2010 - 11:13
फार वर्षांनी हायकू वाचायला मिळाले. छान वाटलं. तुमच्यासाठी धन्यवादाचा हायकू: लालबुंद तर्री गरमगरम मिसळ शेव ओली पाव ओला

उल्का गुरुवार, 06/09/2016 - 12:28
कोणाला हायकू मध्ये रस असेल अथवा जाणून घ्यायचे असेल तर ह्या लिंक्स वाचाव्या. गुगलवून मिळवल्या आहेत. कष्टाने शोधल्या म्हणून वाटलं इतरांना पण फायदा होऊ दे. आवड नसल्यास दुर्लक्ष करावे. हाकानाका. :) (जमतंय की मिपा भाषेत लिहायला) http://mumbaitarunbharat.in/Encyc/2016/1/23/‘हायकू-.aspx#.V1kMlkThUwg http://www.mr.upakram.org/node/2342

उल्का गुरुवार, 06/09/2016 - 12:40
ती लिंक ब्रह्माण्ड व्यापायाला गेली. पूर्वपरिक्षण केलं नव्हतं मी गडबडीत. हायकू लेख तरुण भारत आणखी एक लेख आत्ता होईल नीट अस वाटतंय. गोंधलाबद्दल माफी असावी.

मारवा गुरुवार, 06/09/2016 - 17:17
काय सुंदर धागा आहे. अनेक दिवसांच्या रखरखीत कोरड्या जमिनीवर पावसाचा शिडकावा व्हावा तस वाटल. आणि आजच्या जुन महीन्यातल्या दिवसात कसला मॅच झालाय धागा. धनंजय मराठी संस्थळावरील असामान्य प्रतिभेचा माणुस आहे. अशी प्रतिभा दुर्मिळच ही उल्का अशीच कोसळत राहो.

सर्किट गुरुवार, 11/29/2007 - 09:44
क्या बात है धनंजय !!!!!! हृदयविकाराविषयी संशोधन करता करता, असले शब्द तुमच्या मेंदूला स्फुरतात, ह्याचे किती कौतिक करावे तेवढे थोडेच.... सूर्य उगवला दवाची उठलेली वाफ कोरड पांघरते क्या बात है !!!!! - (दिगभ्भांपाठोपाठ धनंजयचा मेजर फ्यान) सर्किट

जुना अभिजित गुरुवार, 11/29/2007 - 09:52
तापली धूळ बसून पानावर नक्षी दिसते सुकल्या दवाची या पेक्षा जास्त शब्दांची गरज वाटत नाही. अमूर्त भावनांचा नावाने निर्देश निषिद्ध आहे. हा काव्यप्रकार तरी सुटला म्हणायचा प्रेमभंगविरांच्या तावडीतून. अभिजित

मनिष गुरुवार, 11/29/2007 - 10:32
निरभ्र निळे नभ भगभगते मृद्गंध उठला (अजून एक फ्यान्) मनिष

किमयागार गुरुवार, 11/29/2007 - 10:41
कविराज, शब्द त्रिकुटे थोडीशी आतून आलेली न वाटता मेकॅनीकल वाटली इतकी माफक तक्रार सोडली तर कलेचा तुम्ही अतिशय उच्च अविष्कार घडवला आहे. तिकडे तत्वांना गद्ध्याच्या **त सारुन ढोंगी राजकारण खेळणारे बेगडी राजकारणी आणि त्यांची प्यादी, अपशब्द चिखल फेकाफेकी आणि मी पणाचा असह्य दर्प मारणारे 'सो कॉल्ड' तंत्रज्ञ आणि त्यांचे फॅनक्लब ह्या सगळ्या गदारोळात आपला पांढरा शुभ्र स्वच्छ शर्ट तुम्ही भट्टीतून आणल्यासारखा सुरकुत्या विरहीत कसा काय ठेवता बुवा? -कि'गार **************************************************************** अल्कोहोलचा परिणाम दुसरे काय?

धनंजय Fri, 11/30/2007 - 07:35
एकच उत्तम हायकू लिहायला (आणि एक लिहून झाल्यावर थांबायला!) आध्यात्मिक पोच लागते. म्हणजे वर्षांच्या विचाराचा अर्क अल्पाक्षरात, पण उत्स्फूर्त असा सांगावा लागतो. इथे संच बनवणार असे आधी ठरवल्यामुळे काही थोडी कडवी उत्स्फूर्त आहेत, आणि काही त्या अनुषंगाने विचाराअंती रचलेली आहेत. त्यामुळे काही प्रमाणात ओतीव पेक्षा घडीव आकृती दिसते. अभिप्रायाबाबत धन्यवाद.

आनंदयात्री गुरुवार, 11/29/2007 - 11:10
मातीचे मोती जियो धनंजय जियो !! अत्यंत सुंदर कल्पना, नवीन आहे. अंतर्मनात भावनागर्भाचा साक्षात्कार होण्यातच हायकूचे साफल्य आहे. अगदी खरे. धनंजयराव, मानले बुवा तुम्हाला, ते आधी केलेले क्लिष्ट गोष्टीचे भाषांतर अन आता ही हायकुची मेजवानी !! धन्यवाद. (धनंजय फ्यान क्लबात सामील) प्रसाद मुळे ता.क. आमच्या जापानी जाणकार गँगला ही लिंक पाठवायला विसरलो नाही :)

विसोबा खेचर गुरुवार, 11/29/2007 - 11:17
तुझ्या प्रतिभेला दंडवत रे बाबा! फारच सुंदर आणि कल्पक लिहिलं आहेस.. तुझ्यासारख्या प्रतिभावंताचा मिसळपावला अभिमान वाटतो...! अजूनही लिही, अगदी भरपूर लिही, मनमुराद लिही, हीच तुला रिक्वेष्ट...:) तात्या.

बेसनलाडू गुरुवार, 11/29/2007 - 11:18
अजूनही लिही, अगदी भरपूर लिही, मनमुराद लिही, हीच तुला रिक्वेष्ट...:) सहमत आहे . म्हणजे जरा दर्जेदार मराठी संकेतस्थळावर वावरतोय, असे तरी वाटेल :) (सहमत)बेसनलाडू

विसोबा खेचर गुरुवार, 11/29/2007 - 11:30
म्हणजे जरा दर्जेदार मराठी संकेतस्थळावर वावरतोय, असे तरी वाटेल :) अरे बेसनाच्या लाडवा, मिसळपाव दर्जेदारच आहे तेव्हा त्यात वेगळं काय वाटायचंय? :) ते जर दर्जेदार नसतं तर तिथे तुझ्यासारखी, धन्याशेठसारखी प्रतिभावान लोकं आलीच नसती! काय खरं की नाही? :) हां परंतु या संस्थळाचं नांव 'मिसळपाव' असल्यामुळे इथे काहीच वर्ज्य नाही. भल्याबुर्‍याची, दर्जा-दर्जाहीनतेची ही एक मिसळच आहे! :) असो, आता मी इथेच थांबतो. इथे पुन्हा नव्याने आपल्या दोघांचे तिरके तिरके प्रतिसाद नकोत! :) तात्या.

आजानुकर्ण गुरुवार, 11/29/2007 - 11:33
असो, आता मी इथेच थांबतो. इथे पुन्हा नव्याने आपल्या दोघांचे तिरके तिरके प्रतिसाद नकोत! :) कुठे थांबावे हे कळणे हेच सर्वात महत्त्वाचे. - आजानुकर्ण

बेसनलाडू गुरुवार, 11/29/2007 - 11:41
आता मी इथेच थांबतो. इथे पुन्हा नव्याने आपल्या दोघांचे तिरके तिरके प्रतिसाद नकोत! :) --- बघताना आकाराने तिरके तिरके चालतील हो ;) पण 'तिरके' नकोत ;) ('तिरका')बेसनलाडू कुठे थांबावे हे कळणे हेच सर्वात महत्त्वाचे. --- सहमत. (सहमत)बेसनलाडू

सहज गुरुवार, 11/29/2007 - 11:48
ह्या थेंबांनी अजुनच तहान जागवली. अगदी मनमुराद चिंब भिजवले गेलो तरी देखील... सुरेख!

नंदन गुरुवार, 11/29/2007 - 13:34
हायकू. डी. एफ. सी. (धनंजय फॅन क्लब) मध्ये मीही सामील :) नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

विसुनाना गुरुवार, 11/29/2007 - 14:42
मी आणखी एक सदस्य... मानले बुवा! धनंजय ही एकच व्यक्ती नसून लेखक, कवी, भाषांतरकार, तंत्रज्ञ, शास्त्रज्ञ, इतिहासतज्ञ यांची सिंडीकेट आहे असे वाटू लागले आहे. :) उत्तम हायकूमाला...

कोलबेर गुरुवार, 11/29/2007 - 21:25
मानले बुवा! धनंजय ही एकच व्यक्ती नसून लेखक, कवी, भाषांतरकार, तंत्रज्ञ, शास्त्रज्ञ, इतिहासतज्ञ यांची सिंडीकेट आहे असे वाटू लागले आहे. :) (डी.एफ्.सी लाईफ मेंबर) कोलबेर

धनंजय Fri, 11/30/2007 - 07:24
अहो इतके नका हरभर्‍याच्या झाडावर चढवू! पुढचा प्रयोग पडला की सरासरी पुन्हा मध्यावर येईल :-) पण चांगल्या अभिप्रायाने उत्साह वाढतो हे मात्र नक्की. मनापासून धन्यवाद.

सर्किट Fri, 11/30/2007 - 07:49
धनंजय, आमच्या अभिप्रायाने आपला साहित्यिक उत्साह वाढतोय हे खरे. पण आम्हाला येत्या पाच-दहा वर्षांत हृदयविकाराचा झटका आला, आणि त्यात आम्ही दगावलो, तर ह्या उत्तेजक प्रतिसादांना आम्ही दोष देणार हे नक्क्की ! नरकातून काहीतरी स्फोटक लिहू मिसळपावावर (नाहीतरी इथले *** सदस्य नरकातच असतील, तेव्हा)! कारण ह्याच उत्तेजक प्रतिसादांमुळे आपण *आमच्या* हृदयाविषयी संशोधन रहित करून असे हायकू/भषांतरे/व्याकरणविषयक लेख लिहीत बसणार, आणि एल डी एल कमी करण्याच्या पद्धतींविषयीचे आपले संशोधन कमी करणार. ह्या हायकूंनी फार फार तर आमच्या मनाला बरे वाटते. पण आम्ही जगलोच नाही तर कोण आपले हाय्कू एन्जॉय करणार ? तेव्हा आमच्या जनुकांचा आमच्या एल डी एल चा संबंध, ह्या संशोधनात पूर्ण वेळ घालवा. हायकू काय आम्ही पण करू. धनंजय रावांचे हृदय संशोधन संपले आणि आमचे हृदय निकामी कसे आहे ?? - सर्किट

गुंडोपंत गुरुवार, 12/09/2010 - 05:16
असे अजून हवे! हे हायकू परत एकदा वाचून मस्त वाटले... अधिक लेखनाची वाट पाहतो आहे.

राजेश घासकडवी गुरुवार, 12/09/2010 - 10:28
हायकू (अनेकवचन माहीत नाही...) आवडली. धनंजयनी म्हटलं आहे की
वाटल्यास वरील ९ स्वतंत्र हायकू म्हणून वाचावेत. वाटल्यास आडव्या पंक्तीत लिहिलेल्या, वाटल्यास उभ्या रांगांमध्ये लिहिलेल्या, तीनतीन कडव्यांच्या तीन कविता म्हणून वाचाव्यात.
याही पुढची पायरी मला दिसते. ती म्हणजे काही हायकूंच्या संगमांतून नवीन हायकू तयार होतात. उदाहरणार्थ - लाल धूळकण दवाची उठलेली वाफ मृद्गंध उठला सूर्य उगवला नभ भगभगते भर वैषाखात ऊन धुळीत थेंब दवाची उठलेली वाफ मातीचे मोती ऊन धुळीत थेंब वाहातायत सैरभैर मृद्गंध उठला तापली धूळ, बसून कोळपली पालवी वाफवून कोरड पांघरते सूर्य उगवला पानावर नक्षी दिसते तसा जड नाही तो अशा तयार केलेल्या सर्वच हायकूंमधून भावगर्भ साक्षात्कार होईलच असं नाही. पण काहींमधून होतो हेच अचंबित करणारं. लाजवाब.

कवितानागेश गुरुवार, 12/09/2010 - 11:13
फार वर्षांनी हायकू वाचायला मिळाले. छान वाटलं. तुमच्यासाठी धन्यवादाचा हायकू: लालबुंद तर्री गरमगरम मिसळ शेव ओली पाव ओला

उल्का गुरुवार, 06/09/2016 - 12:28
कोणाला हायकू मध्ये रस असेल अथवा जाणून घ्यायचे असेल तर ह्या लिंक्स वाचाव्या. गुगलवून मिळवल्या आहेत. कष्टाने शोधल्या म्हणून वाटलं इतरांना पण फायदा होऊ दे. आवड नसल्यास दुर्लक्ष करावे. हाकानाका. :) (जमतंय की मिपा भाषेत लिहायला) http://mumbaitarunbharat.in/Encyc/2016/1/23/‘हायकू-.aspx#.V1kMlkThUwg http://www.mr.upakram.org/node/2342

उल्का गुरुवार, 06/09/2016 - 12:40
ती लिंक ब्रह्माण्ड व्यापायाला गेली. पूर्वपरिक्षण केलं नव्हतं मी गडबडीत. हायकू लेख तरुण भारत आणखी एक लेख आत्ता होईल नीट अस वाटतंय. गोंधलाबद्दल माफी असावी.

मारवा गुरुवार, 06/09/2016 - 17:17
काय सुंदर धागा आहे. अनेक दिवसांच्या रखरखीत कोरड्या जमिनीवर पावसाचा शिडकावा व्हावा तस वाटल. आणि आजच्या जुन महीन्यातल्या दिवसात कसला मॅच झालाय धागा. धनंजय मराठी संस्थळावरील असामान्य प्रतिभेचा माणुस आहे. अशी प्रतिभा दुर्मिळच ही उल्का अशीच कोसळत राहो.
लेखनविषय:
कविता
Taxonomy upgrade extras
भाषांतर
उन्हाळ्यातले थेंब (तिहेरी तिहाई)
* तापली धूळ बसून पानावर नक्षी दिसते सुकल्या दवाची * * *
* * लाल धूळकण वाहातायत सैरभैर खार तुषार * *
* * * ऊन धुळीत थेंब कोळपली पालवी वाफवून मलूल करतात *
* दवाचा एक बिंदू पानाला लोंबतो तसा जड नाही तो * * *
* * मागे ठिबक ठिबक समोर

...बरसात

दिनेश५७ ·

सहज गुरुवार, 11/29/2007 - 05:22
तिच्या हालचालींचा अर्थ शोधताना मी उगीचच हरवत चाललो होतो. मस्तच. लेख आवडला. दिनेशराव आता यापुढे तुमचे नाव "नवे लेखन" मधे दिसते आहे की नाही याकडे आमचे लक्ष असणारं बर का!

ध्रुव गुरुवार, 11/29/2007 - 11:28
फारच सुरेख झाला आहे हा लेख. प्रत्येक शब्दाबरोबर आम्हालाही तिच्या समाधानाची जाणीव होत गेली. छान वाटलं. -- ध्रुव

आनंदयात्री गुरुवार, 11/29/2007 - 12:09
झाला आहे लेख. त्या पोरीला झालेला आनंद अनुभवला असे वाटले, अजुन येउद्या असे अनुभव चित्रण.

नंदन गुरुवार, 11/29/2007 - 13:31
लिहिलं आहे. साधासा प्रसंग सुरेख रीतीने खुलवला आहे. मीही खिडकीबाहेर डोकावत रस्त्यावरल्या गर्दीचा चेहेरा मनावर कोरू लागलो. - हे वाक्य विशेष आवडले. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

सहज गुरुवार, 11/29/2007 - 05:22
तिच्या हालचालींचा अर्थ शोधताना मी उगीचच हरवत चाललो होतो. मस्तच. लेख आवडला. दिनेशराव आता यापुढे तुमचे नाव "नवे लेखन" मधे दिसते आहे की नाही याकडे आमचे लक्ष असणारं बर का!

ध्रुव गुरुवार, 11/29/2007 - 11:28
फारच सुरेख झाला आहे हा लेख. प्रत्येक शब्दाबरोबर आम्हालाही तिच्या समाधानाची जाणीव होत गेली. छान वाटलं. -- ध्रुव

आनंदयात्री गुरुवार, 11/29/2007 - 12:09
झाला आहे लेख. त्या पोरीला झालेला आनंद अनुभवला असे वाटले, अजुन येउद्या असे अनुभव चित्रण.

नंदन गुरुवार, 11/29/2007 - 13:31
लिहिलं आहे. साधासा प्रसंग सुरेख रीतीने खुलवला आहे. मीही खिडकीबाहेर डोकावत रस्त्यावरल्या गर्दीचा चेहेरा मनावर कोरू लागलो. - हे वाक्य विशेष आवडले. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)
लेखनविषय:
मुक्तक
लेखनप्रकार
प्रकटन
बस स्टॉपवर येऊन थांबली, आणि घाईघाईनं रांगेतली गर्दी पुढंपुढं सरकू लागली. रांगेबाहेरच्या त्या काहीश्या वयस्कर इसमाशी बोलणार्‍या तिला बहुधा गर्दीची ही घाई कळलीच नव्हती. मागून दोनचार जणांनी आवाज दिल्यावर तिची पावलं जडपणे पुढं सरकली. तो इसमही तिच्याइतक्याच जडपणानं बाजूनं पुढेपुढे सरकत चालत होता. रांगेबरोबर तीदेखील एखाद्या यंत्रासारखी बसमध्ये चढली आणि रिकाम्या राहिलेल्या एकमेव बाकावर चक्क विंडो मिळाल्यानं तिचा चेहेरा खुलला. तो इसमही मग बसबाहेर विंडोजवळ येऊन उभा राहिला. आता बस जवळपास भरली होती. पुढचा सिग्नल बंद होता म्हणून ती स्टॉपवर उभी होती.

पांढरपेशी विडंबने

केशवसुमार ·

विसोबा खेचर Wed, 11/28/2007 - 11:46
सही विडंबन... लगे रहो केशवभाई! :) गंध मारतो किती तुझ्या रे ह्या कपड्यांना साल्या तुमान बुरसट, सदरा कळकट धू कधीतर मेल्या ह्या ओळी बाकी सहीच... तात्या.

देवदत्त Fri, 11/30/2007 - 22:52
शौचकूपांच्यासभोवताली फुलल्या दरवळ बागा कविता सुचण्या शांत नसे पण या सम दुसरी जागा.. हे खरेच... तिथे भरपूर सुचते. :))

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Fri, 11/30/2007 - 23:22
केशवसुमार विडंबन आवडले. अशात जरा विडंबने कमी येऊ लागली, असे वाटते. शौचकूपांच्यासभोवताली फुलल्या दरवळ बागा कविता सुचण्या शांत नसे पण या सम दुसरी जागा हे मात्र खरंय !!! तिथे मात्र प्रतिभा बहरुन येते.
माधवास मुक्त पत्र नावाचा लेख दिसत नाही. संपादक मंडळ खूलासा करतील काय ?

कोलबेर Sat, 12/01/2007 - 08:32
माधवास मुक्त पत्र नावाचा लेख दिसत नाही. संपादक मंडळ खूलासा करतील काय ? लेखकाने नकाराधिकार वापरून नाहिसा केला.

केशवसुमार Sat, 12/01/2007 - 17:11
http://www.misalpav.com/node/180 मधे सहजशेठने आमचा जो फोटो दिला होता त्यावरून शौचकूपांच्यासभोवताली फुलल्या दरवळ बागा कविता सुचण्या शांत नसे पण या सम दुसरी जागा ह्या ओळी सुचल्या... ;)

विसोबा खेचर Wed, 11/28/2007 - 11:46
सही विडंबन... लगे रहो केशवभाई! :) गंध मारतो किती तुझ्या रे ह्या कपड्यांना साल्या तुमान बुरसट, सदरा कळकट धू कधीतर मेल्या ह्या ओळी बाकी सहीच... तात्या.

देवदत्त Fri, 11/30/2007 - 22:52
शौचकूपांच्यासभोवताली फुलल्या दरवळ बागा कविता सुचण्या शांत नसे पण या सम दुसरी जागा.. हे खरेच... तिथे भरपूर सुचते. :))

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Fri, 11/30/2007 - 23:22
केशवसुमार विडंबन आवडले. अशात जरा विडंबने कमी येऊ लागली, असे वाटते. शौचकूपांच्यासभोवताली फुलल्या दरवळ बागा कविता सुचण्या शांत नसे पण या सम दुसरी जागा हे मात्र खरंय !!! तिथे मात्र प्रतिभा बहरुन येते.
माधवास मुक्त पत्र नावाचा लेख दिसत नाही. संपादक मंडळ खूलासा करतील काय ?

कोलबेर Sat, 12/01/2007 - 08:32
माधवास मुक्त पत्र नावाचा लेख दिसत नाही. संपादक मंडळ खूलासा करतील काय ? लेखकाने नकाराधिकार वापरून नाहिसा केला.

केशवसुमार Sat, 12/01/2007 - 17:11
http://www.misalpav.com/node/180 मधे सहजशेठने आमचा जो फोटो दिला होता त्यावरून शौचकूपांच्यासभोवताली फुलल्या दरवळ बागा कविता सुचण्या शांत नसे पण या सम दुसरी जागा ह्या ओळी सुचल्या... ;)
लेखनविषय:
विडंबन
आमची प्रेरणा नीलहंस यांची अप्रतिम कविता पांढरपेशी कविता अवळेचिंचा कुरतडताना तिला पाहुनी कच्च्या समजू नका हो झाला आहे भलता सलता लोच्च्या किरकिरणारा बाप तिचा हा जागा चोवीस तास खिडकीमधूनी गेलोतरी ही त्यास लागतो वास गंध मारतो किती तुझ्या रे ह्या कपड्यांना साल्या तुमान बुरसट, सदरा कळकट धू कधीतर मेल्या डेलिकसीच्या नावाखाली समोर झुरळे आली खारवलेल्या मिळती इथल्या हॉटेलातुनी पाली चादर ओढून आता पडतो लोळत घोरत गादी (तशी जराशी गारच होती तुरुंगातली लादी) शौचकूपांच्यासभोवताली फुलल्या दरवळ बागा कविता सुचण्या शांत नसे पण या सम दुसरी जागा अंगावरचे ठसे सांगती गतकाळाचे काही मार लपावा इतकी ही अमुची पुण्य

कन्नडा हाडु

आजानुकर्ण ·

विसोबा खेचर Wed, 11/28/2007 - 09:56
तू मारलेला प्रतिटोलाही आवडला! आम्हाला अशीच हेल्दी बॅटिंग पाहायला आवडते! एखाद्या वादाला नुसती शाब्दिक चर्चा करून उत्तर न देता कलेच्या माध्यमातूनच उत्तर देण्याची तुझी पद्धत मला अतिशय आवडली! अहो भाषा काय उर्दू असो, कन्नड असो, किंवा आणखी कुठली असो, आम्हा वाचकांना चांगलंचुंगलं वाचायला मिळाल्याशी कारण! :) बाय द वे, कन्नड भाषेबद्दलही आम्हाला प्रेम आहे. आमच्या गुरुजींची मातृभाषा आहे ती! :) असो, आत्ता गडबडीत आहे, गाण्याबद्दलचा प्रतिसाद सवडीने... आपला, (कर्णाचा फ्यॅन आणि अण्णांचा मानसशिष्य) तात्या.

धनंजय Wed, 11/28/2007 - 10:19
ಸುತರಾಂ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಕಲ್ಪ, ಆಜಾನುಕರ್ಣವರು. कन्नडातले साहित्य मराठीत जरूर यावे. कन्नड भाषा गोव्याची आणि महाराष्ट्राची दुहेरी शेजारीण असून मला मुळीच कळत नाही, हे माझे दुर्भाग्य! "कानडा तो विठ्ठलू" म्हणून सोडून न देता त्याच्या भाषेत त्याच्याशी गप्पा मरता आल्या पाहिजेत नाही का? पण कन्नड शिकेस्तोवर तो तिकडे आपल्याला न सांगता काय काय खलबते करतो आहे, ते कोणीतरी अनुवाद करून बित्तंबातमी येथे पोचवावी. (आजानुकर्ण यांनी ही हेरगिरी पोचवल्यास हरकत नाही. नाहीतरी ते सुळके वगैरे चढतात, हा जनूबांडेपणा त्यांना सहज जमावा.) तमिळमध्ये भांडण करावे, कन्नडात भजन, मलयाळममध्ये कथन, आणि तेलुगुमध्ये प्रेम. चला, इथे कर्णांनी पत्ते पिसून कन्नडात प्रेम सुरू केले आहे (, आणि उर्दूत भांडण). :-)

सर्किट Wed, 11/28/2007 - 10:22
उर्दुत इश्क आणि शराब विषयीच सगळे असते, हे वाटणार्‍याने कन्नडातले इश्कविषयक साहित्यच मांडले आहे इथे ! काही अध्यात्म, देशप्रेम वगैरे इक्बाल सारखे ? येऊ द्यात ! - सर्किट

आजानुकर्ण Wed, 11/28/2007 - 10:29
हे गीत अध्यात्मिकच आहे. वरवर दिसणारा अर्थ व छुपा अर्थ वेगळा आहे हे आपल्यासारख्या जाणकारांस म्या पामराने स्पष्ट करावे काय? अगदीच उदा. द्यायचे म्हटले तरी मराठी वाचक आपल्या आवडत्या किंवा नावडत्या संकेतस्थळाविषयी हे गीत म्हणताहेत ही कल्पना केली तरी ओळ न ओळ लागू पडेल. पहा बरे अगदी चपखल बसणार्‍या ओळी:- तुझ्या ओठांवरील रंगांना तू न बोललेल्या शब्दांचा गोडवा आहे माझ्या हृदयातील पानांवर केवळ तुझ्याच स्वाक्षर्‍या आहेत तुझे नाव दैवाने माझ्या नशिबी लिहिलेले नसून मीच ते माझ्या हृदयात कोरले आहे तुला ह्याची कल्पना आहे का वेडे. माझे नाव एकदा तुझ्या मुखातून मला ऐकूदे - आजानुकर्ण

सर्किट Wed, 11/28/2007 - 10:37
उदा. द्यायचे म्हटले तरी मराठी वाचक आपल्या आवडत्या किंवा नावडत्या संकेतस्थळाविषयी हे गीत म्हणताहेत ही कल्पना केली तरी ओळ न ओळ लागू पडेल. आता समजा "सर्किट" हा "एखाद्या" संकेतस्थळावर "खार खाऊन" आहे. तर मग.. तुला ह्याची कल्पना आहे का वेडे. माझे नाव एकदा तुझ्या मुखातून मला ऐकूदे असे त्याला अजीबात वाटत नाही ! कैच्या कै सांगताय राव तुम्ही ! हे कन्नड इश्काचेच गाणे आहे, हे कबूल करा की. असे लाजू नका ! - सर्किट

आजानुकर्ण Wed, 11/28/2007 - 10:48
सर्किट खार खाऊन असतील तर त्यांना पहिले कडवे लागू पडेल मला हे असे आज का वाटत आहे कोण जाणे की केवळ तूच एक माझ्यासाठी आहेस मायावी दुनियेतून खास माझ्यासाठीच तू आज आली आहेस हाय! काय गोड यातना आहे ही हे मुली मला मारून टाक बरे, उगीचच. थोडक्यात "जिंकू किंवा मरू" या देशप्रेमी भावनेचा पुरस्कार या पंक्तींमध्ये आहे. संपूर्ण गीत पहावे, केवळ एक कडवे घेतले तर अर्थ लावणे अवघड जाईल. सत्य हे नेहमी अंशाअंशाने प्रकट होत असते हे लक्षात ठेवावे. वन प्लस वन इज इक्वल टू मोअर दॅन टू हे तर माहितीच असेल. मटाच्या मराठीत यालाच "एक और एक ग्यारह" असे म्हणतात. - आजानुकर्ण

मनिष Wed, 11/28/2007 - 10:48
दुर्दैवाने काही लोकांच्या मते जगातील सर्वोत्कृष्ट साहित्य उजवीकडून डावीकडे लिहिण्यात येणार्‍या एका भाषेत निर्माण झाले आहे. मात्र आपल्याच भारतीय भाषाभगिनींमधील अनेक साहित्यकृतींकडे सामान्य जनतेचे दुर्लक्षच झाले आहे. हाय! "सर्वोत्कृष्ट" नाही पण उत्कृष्ट साहित्य आहे (सर्वोत्कृष्ट चा दावा कुठे केला?). कुठल्याही एका भाषेने सर्वोत्कृष्ट साहित्याचा दावा करू नये अशा मताचा मी आहे. शिवाय उर्दू ही एक अस्सल भारतीय भाषा आहे - तिला एका देशाशी बांधून घेणे हे उर्दूचे दुर्भाग्य आणि आपलेही.

आजानुकर्ण Wed, 11/28/2007 - 10:53
उर्दू अस्सल भारतीय भाषा असावी. लेखामध्ये "इतर भारतीय भाषाभगिनींमधील" अशी दुरुस्ती करतो. :) कोणत्याही भाषेला एका देशाशी किंवा राज्याशी बांधून घेणे हे त्या भाषेचे व भाषकांचे दुर्भाग्यच असते. - आजानुकर्ण

आजानुकर्ण Wed, 11/28/2007 - 10:59
http://www.youtube.com/?v=gDTQJs6LbHM http://www.youtube.com/watch?v=vLd4ChiNpYE&mode=related&search= दोन्हीपैकी एका ठिकाणी हे सुंदर गाणे ऐकता (व पाहता) येईल. कार्यालयात यूट्यूब प्रतिबंधित असल्याने खात्री करता आली नाही. :(( - आजानुकर्ण

सागर Wed, 11/28/2007 - 19:48
कर्णराव (कन्नड राव लावलेला छान वाटतंया...), तुम्ही दिलेली लिंक काम करत आहे. आणि हे गाणे चक्क सोनू निगम याने गायलेले आहे... सर्वोत्कृष्ट कन्नड गाणे नॉन-कन्नड गायकाने गायिले आहे हे विशेष... गाणे पाहताना आणि ऐकतानाही भाषा कळत नसली तरी प्रणयाची नशा चढते यात काही संशय नाही... लय भारी गाणं हाय ... (हे गाणे ऐकून प्रितीमय झालेला ) सागर

धनंजय Wed, 11/28/2007 - 10:59
चित्रपट "मुंगारु मळे" मधील गाणे. कवी कोण? (जयन्त कायकिणी, कविराज, योगराज भट, शिव, पैकी एक) चित्रपटातला प्रसंग कर्ण सुचवतात तितका आध्यात्मिक रंगवला नाही, असे वाटते. पण आध्यात्मिक रंगवला असता तरी काही हरकत नाही.

मनिष Wed, 11/28/2007 - 11:00
तेच सांगत होतो मी! :) "हागे सुम्मने" म्हणजे "उगीचच" का? अवांतर : आमच्या शेजारचा लहान कन्नड मुलगा "मामा, तू 'कुंडी' म्हणू नकोस, मला सारखे हसायला येते" असे सांगायचा! :)

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Wed, 11/28/2007 - 18:43
कर्णा, कन्नड भाषेतील गाण्याचा अनुवाद आवडला. मराठी साहित्यात तौलनिक साहित्याचा अभ्यास हा एक भाग आहे, आपण जर कन्नडी भाषा जाणता, तेव्हा त्या भाषेचा साहित्याचा इतर भाषेशी तौलनिक अभ्यास इथे अन्य लेखात दिला तर आजच्या अनुवादाइतकाच आनंद होईल. तुटिगळा हुवलि... आडद मातिना सिहियिदे मनसिना पुटदलि..केवला निन्नदे सहियिदे हण्णेयलि बरेयदा निन्ना हेसरा... हृदयदि नाने कोरेदिरुवे निननुंटे इदरा कल्पने नन्न हेसरा कोगे ओम्मे... हागे सुम्मने याचा अनुवाद आवडला ! :) अवांतर :- माझ्या संगणकावर कन्नडी भाषेऐवजी चौकोने डबे दिस्ताहेत. दिसले असते तरी वाचता येत नाही तो भाग वेगळा.पण दिसावे यासाठी काय करावे लागेल.
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

आशु जोग गुरुवार, 04/11/2013 - 23:52
वा छान पूर्वी 'आप्तमित्र' पाहिला होता थिएटरला जाऊन पण नंतर त्यावर आलेला हिंदी भूलभूलैय्या त्यापुढे अगदीच हे वाटला.

अभ्या.. Tue, 04/25/2017 - 11:54
वाचनखुणा आल्या अन माझ्या पहिल्यापहिल्या वाचनखुणेची आठवण झाली. मस्तच एकदम कर्णराव. पिक्चर, गाणे अन लेखन प्रतिसाद सगळेच भारी. बादवे सिक्वल आलाय्/येतोय मंगारु मळे चा. गणेशच आहे हिरो. पूजा गांधी मात्र नाहीये.

सिरुसेरि Tue, 04/25/2017 - 20:33
सोनु निगमने गायलेले "निन्दिन दले " हे गाणे छान आहे . ----- https://www.youtube.com/watch?v=-xmRjO2G05c --"तमिळमध्ये भांडण करावे, कन्नडात भजन, मलयाळममध्ये कथन, आणि तेलुगुमध्ये प्रेम. "---- काहि जणांना या चारही भाषा येत असतात . उदा. - https://www.youtube.com/watch?v=gLSVzz6piJU

विसोबा खेचर Wed, 11/28/2007 - 09:56
तू मारलेला प्रतिटोलाही आवडला! आम्हाला अशीच हेल्दी बॅटिंग पाहायला आवडते! एखाद्या वादाला नुसती शाब्दिक चर्चा करून उत्तर न देता कलेच्या माध्यमातूनच उत्तर देण्याची तुझी पद्धत मला अतिशय आवडली! अहो भाषा काय उर्दू असो, कन्नड असो, किंवा आणखी कुठली असो, आम्हा वाचकांना चांगलंचुंगलं वाचायला मिळाल्याशी कारण! :) बाय द वे, कन्नड भाषेबद्दलही आम्हाला प्रेम आहे. आमच्या गुरुजींची मातृभाषा आहे ती! :) असो, आत्ता गडबडीत आहे, गाण्याबद्दलचा प्रतिसाद सवडीने... आपला, (कर्णाचा फ्यॅन आणि अण्णांचा मानसशिष्य) तात्या.

धनंजय Wed, 11/28/2007 - 10:19
ಸುತರಾಂ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಕಲ್ಪ, ಆಜಾನುಕರ್ಣವರು. कन्नडातले साहित्य मराठीत जरूर यावे. कन्नड भाषा गोव्याची आणि महाराष्ट्राची दुहेरी शेजारीण असून मला मुळीच कळत नाही, हे माझे दुर्भाग्य! "कानडा तो विठ्ठलू" म्हणून सोडून न देता त्याच्या भाषेत त्याच्याशी गप्पा मरता आल्या पाहिजेत नाही का? पण कन्नड शिकेस्तोवर तो तिकडे आपल्याला न सांगता काय काय खलबते करतो आहे, ते कोणीतरी अनुवाद करून बित्तंबातमी येथे पोचवावी. (आजानुकर्ण यांनी ही हेरगिरी पोचवल्यास हरकत नाही. नाहीतरी ते सुळके वगैरे चढतात, हा जनूबांडेपणा त्यांना सहज जमावा.) तमिळमध्ये भांडण करावे, कन्नडात भजन, मलयाळममध्ये कथन, आणि तेलुगुमध्ये प्रेम. चला, इथे कर्णांनी पत्ते पिसून कन्नडात प्रेम सुरू केले आहे (, आणि उर्दूत भांडण). :-)

सर्किट Wed, 11/28/2007 - 10:22
उर्दुत इश्क आणि शराब विषयीच सगळे असते, हे वाटणार्‍याने कन्नडातले इश्कविषयक साहित्यच मांडले आहे इथे ! काही अध्यात्म, देशप्रेम वगैरे इक्बाल सारखे ? येऊ द्यात ! - सर्किट

आजानुकर्ण Wed, 11/28/2007 - 10:29
हे गीत अध्यात्मिकच आहे. वरवर दिसणारा अर्थ व छुपा अर्थ वेगळा आहे हे आपल्यासारख्या जाणकारांस म्या पामराने स्पष्ट करावे काय? अगदीच उदा. द्यायचे म्हटले तरी मराठी वाचक आपल्या आवडत्या किंवा नावडत्या संकेतस्थळाविषयी हे गीत म्हणताहेत ही कल्पना केली तरी ओळ न ओळ लागू पडेल. पहा बरे अगदी चपखल बसणार्‍या ओळी:- तुझ्या ओठांवरील रंगांना तू न बोललेल्या शब्दांचा गोडवा आहे माझ्या हृदयातील पानांवर केवळ तुझ्याच स्वाक्षर्‍या आहेत तुझे नाव दैवाने माझ्या नशिबी लिहिलेले नसून मीच ते माझ्या हृदयात कोरले आहे तुला ह्याची कल्पना आहे का वेडे. माझे नाव एकदा तुझ्या मुखातून मला ऐकूदे - आजानुकर्ण

सर्किट Wed, 11/28/2007 - 10:37
उदा. द्यायचे म्हटले तरी मराठी वाचक आपल्या आवडत्या किंवा नावडत्या संकेतस्थळाविषयी हे गीत म्हणताहेत ही कल्पना केली तरी ओळ न ओळ लागू पडेल. आता समजा "सर्किट" हा "एखाद्या" संकेतस्थळावर "खार खाऊन" आहे. तर मग.. तुला ह्याची कल्पना आहे का वेडे. माझे नाव एकदा तुझ्या मुखातून मला ऐकूदे असे त्याला अजीबात वाटत नाही ! कैच्या कै सांगताय राव तुम्ही ! हे कन्नड इश्काचेच गाणे आहे, हे कबूल करा की. असे लाजू नका ! - सर्किट

आजानुकर्ण Wed, 11/28/2007 - 10:48
सर्किट खार खाऊन असतील तर त्यांना पहिले कडवे लागू पडेल मला हे असे आज का वाटत आहे कोण जाणे की केवळ तूच एक माझ्यासाठी आहेस मायावी दुनियेतून खास माझ्यासाठीच तू आज आली आहेस हाय! काय गोड यातना आहे ही हे मुली मला मारून टाक बरे, उगीचच. थोडक्यात "जिंकू किंवा मरू" या देशप्रेमी भावनेचा पुरस्कार या पंक्तींमध्ये आहे. संपूर्ण गीत पहावे, केवळ एक कडवे घेतले तर अर्थ लावणे अवघड जाईल. सत्य हे नेहमी अंशाअंशाने प्रकट होत असते हे लक्षात ठेवावे. वन प्लस वन इज इक्वल टू मोअर दॅन टू हे तर माहितीच असेल. मटाच्या मराठीत यालाच "एक और एक ग्यारह" असे म्हणतात. - आजानुकर्ण

मनिष Wed, 11/28/2007 - 10:48
दुर्दैवाने काही लोकांच्या मते जगातील सर्वोत्कृष्ट साहित्य उजवीकडून डावीकडे लिहिण्यात येणार्‍या एका भाषेत निर्माण झाले आहे. मात्र आपल्याच भारतीय भाषाभगिनींमधील अनेक साहित्यकृतींकडे सामान्य जनतेचे दुर्लक्षच झाले आहे. हाय! "सर्वोत्कृष्ट" नाही पण उत्कृष्ट साहित्य आहे (सर्वोत्कृष्ट चा दावा कुठे केला?). कुठल्याही एका भाषेने सर्वोत्कृष्ट साहित्याचा दावा करू नये अशा मताचा मी आहे. शिवाय उर्दू ही एक अस्सल भारतीय भाषा आहे - तिला एका देशाशी बांधून घेणे हे उर्दूचे दुर्भाग्य आणि आपलेही.

आजानुकर्ण Wed, 11/28/2007 - 10:53
उर्दू अस्सल भारतीय भाषा असावी. लेखामध्ये "इतर भारतीय भाषाभगिनींमधील" अशी दुरुस्ती करतो. :) कोणत्याही भाषेला एका देशाशी किंवा राज्याशी बांधून घेणे हे त्या भाषेचे व भाषकांचे दुर्भाग्यच असते. - आजानुकर्ण

आजानुकर्ण Wed, 11/28/2007 - 10:59
http://www.youtube.com/?v=gDTQJs6LbHM http://www.youtube.com/watch?v=vLd4ChiNpYE&mode=related&search= दोन्हीपैकी एका ठिकाणी हे सुंदर गाणे ऐकता (व पाहता) येईल. कार्यालयात यूट्यूब प्रतिबंधित असल्याने खात्री करता आली नाही. :(( - आजानुकर्ण

सागर Wed, 11/28/2007 - 19:48
कर्णराव (कन्नड राव लावलेला छान वाटतंया...), तुम्ही दिलेली लिंक काम करत आहे. आणि हे गाणे चक्क सोनू निगम याने गायलेले आहे... सर्वोत्कृष्ट कन्नड गाणे नॉन-कन्नड गायकाने गायिले आहे हे विशेष... गाणे पाहताना आणि ऐकतानाही भाषा कळत नसली तरी प्रणयाची नशा चढते यात काही संशय नाही... लय भारी गाणं हाय ... (हे गाणे ऐकून प्रितीमय झालेला ) सागर

धनंजय Wed, 11/28/2007 - 10:59
चित्रपट "मुंगारु मळे" मधील गाणे. कवी कोण? (जयन्त कायकिणी, कविराज, योगराज भट, शिव, पैकी एक) चित्रपटातला प्रसंग कर्ण सुचवतात तितका आध्यात्मिक रंगवला नाही, असे वाटते. पण आध्यात्मिक रंगवला असता तरी काही हरकत नाही.

मनिष Wed, 11/28/2007 - 11:00
तेच सांगत होतो मी! :) "हागे सुम्मने" म्हणजे "उगीचच" का? अवांतर : आमच्या शेजारचा लहान कन्नड मुलगा "मामा, तू 'कुंडी' म्हणू नकोस, मला सारखे हसायला येते" असे सांगायचा! :)

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Wed, 11/28/2007 - 18:43
कर्णा, कन्नड भाषेतील गाण्याचा अनुवाद आवडला. मराठी साहित्यात तौलनिक साहित्याचा अभ्यास हा एक भाग आहे, आपण जर कन्नडी भाषा जाणता, तेव्हा त्या भाषेचा साहित्याचा इतर भाषेशी तौलनिक अभ्यास इथे अन्य लेखात दिला तर आजच्या अनुवादाइतकाच आनंद होईल. तुटिगळा हुवलि... आडद मातिना सिहियिदे मनसिना पुटदलि..केवला निन्नदे सहियिदे हण्णेयलि बरेयदा निन्ना हेसरा... हृदयदि नाने कोरेदिरुवे निननुंटे इदरा कल्पने नन्न हेसरा कोगे ओम्मे... हागे सुम्मने याचा अनुवाद आवडला ! :) अवांतर :- माझ्या संगणकावर कन्नडी भाषेऐवजी चौकोने डबे दिस्ताहेत. दिसले असते तरी वाचता येत नाही तो भाग वेगळा.पण दिसावे यासाठी काय करावे लागेल.
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

आशु जोग गुरुवार, 04/11/2013 - 23:52
वा छान पूर्वी 'आप्तमित्र' पाहिला होता थिएटरला जाऊन पण नंतर त्यावर आलेला हिंदी भूलभूलैय्या त्यापुढे अगदीच हे वाटला.

अभ्या.. Tue, 04/25/2017 - 11:54
वाचनखुणा आल्या अन माझ्या पहिल्यापहिल्या वाचनखुणेची आठवण झाली. मस्तच एकदम कर्णराव. पिक्चर, गाणे अन लेखन प्रतिसाद सगळेच भारी. बादवे सिक्वल आलाय्/येतोय मंगारु मळे चा. गणेशच आहे हिरो. पूजा गांधी मात्र नाहीये.

सिरुसेरि Tue, 04/25/2017 - 20:33
सोनु निगमने गायलेले "निन्दिन दले " हे गाणे छान आहे . ----- https://www.youtube.com/watch?v=-xmRjO2G05c --"तमिळमध्ये भांडण करावे, कन्नडात भजन, मलयाळममध्ये कथन, आणि तेलुगुमध्ये प्रेम. "---- काहि जणांना या चारही भाषा येत असतात . उदा. - https://www.youtube.com/watch?v=gLSVzz6piJU
लेखनविषय:
संगीत
संस्कृती
लेखनप्रकार
शिफारस
माध्यमवेध
सल्ला
अनुभव
मदत
वाद
आस्वाद
समीक्षा
प्रतिभा
भाषांतर
विरंगुळा
दुर्दैवाने काही लोकांच्या मते जगातील सर्वोत्कृष्ट साहित्य उजवीकडून डावीकडे लिहिण्यात येणार्‍या एका भाषेत निर्माण झाले आहे. मात्र आपल्याच इतर भारतीय भाषाभगिनींमधील अनेक साहित्यकृतींकडे सामान्य जनतेचे दुर्लक्षच झाले आहे. हाय! उदा. कन्नड भाषेतील खालील लोकप्रिय गाणे पहा. (बहुतेकांना नुसतेच पहावे लागेल, वाचता येणार नाही. पुन्हा एकदा हाय!) आम्हाला संपूर्ण कल्पना आहे की कन्नड भाषेतील उच्चारांचा गोडवा देवनागरीमध्ये उतरणे शक्य नाही. उदा पत्नी आपल्या पतिला "री" अशी जी गोड लाडिक हाक मारते त्याची री मराठीत ओढता किंवा लिहिता येणे सर्वस्वी कठीण. पण व्याभिचारी आस्वादाला आमचा पाठिंबा आहे.

हुकलेली संधी

धोंडोपंत ·

विसोबा खेचर Wed, 11/28/2007 - 09:49
माध्यान्हीची वेळ | जराशी निवांत | लाभतो एकांत | घरामध्ये || झाली सामसूम | आटोपता काम | करिती आराम | सारेजण || खळ्यामध्ये बैल | करिती रवंथ | बसुनी निवांत | झाडाखाली || गडीमाणसेही | खावया भाकरी | गेली त्यांच्या घरी | नुकतीच || दळ्णकांडणी | पडलासे खंड | सारे काही थंड | अंगणात || चिमण्याही गेल्या | आपुल्या खोप्यात | राघू पिंजर्‍यात | विसावला || मंदसा तेवतो | देव्हार्‍यात दीप | म्हातारीचा जप | चालू असे || वा! कोकणातल्या दुपारचा निवांतपणा उभा राहिला हो डोळ्यासमोर! पाणी द्यावयाचे | करून निमित्त | नार गेली आत | खोलीमध्ये || आयन्यात बाई | पाहे पुन्हा पुन्हा | गालावरी खुणा | रात्रीच्या त्या || आठवता सारे | दूर झाली लाज | चमकली वीज | देहामध्ये || प्रीतिच्या नागाने | मारलासे डंख | वासनेचे पंख | आभाळात || तारूण्याची बाग | बीजही सुपीक | चुंबनांचे पीक | भरघोस || सोडता ना सुटे | कंचुकीची गाठ | अवघडे पाठ | ऐनवेळी || वा! कवितेला अचानक इतकं सुंदर वळण मिळेल असं वाटलं नव्हतं! :) तारूण्याची बाग | बीजही सुपीक | चुंबनांचे पीक | भरघोस || सोडता ना सुटे | कंचुकीची गाठ | अवघडे पाठ | ऐनवेळी || क्या बात है धोंड्या, शब्दाशब्दाला दाद द्याविशी वाटते आहे! जियो..!!! सावरुनी केस | घेतला पदर | पुसला अधर | तळहाती || ओहोहो.. खल्लास! सुंठ मागायला | वंस आल्या दारी | खोकते म्हातारी | ढसांढसां || कसला खोकला आणि कसलं काय रे धोंड्या! वन्सबाईंनी आणि म्हातारीनी हे माजघरात बसून खेळलेलं एक राजकारण आहे! :) असो, सुंदर कविता... तात्या.

अनंत छंदी Tue, 11/11/2008 - 13:39
तात्या ह्या काय चल्लहा काय? पंत असा गरमागरम लिहूक लागले तर काय होतला? आपल्यासारख्यांक आता कायतरी करुकच होया. हयसर रोशनीचो वणवो होण्याची पाळी इली हा.

सहज Wed, 11/28/2007 - 10:32
चांगल सुचलय. आवडले. मेल ब्रुक्स (ह्या माझ्या आवडत्या कलाकाराने)ने काढलेला एक सिनेमा "रॉबीनहूड- मेन इन टाइट्स" जर पाहीला असेल तर एक प्रसंग आठवत असेल रॉबीन हूडला सोडून द्यावे म्हणून मेरीयम, शेरीफ ऑफ रॉटींगह्यामच्या अटी मान्य करत असते त्यातली एक अट, "समटाइम्स अफ्टर लंच " आठवले. टीपी सिनेमा आहे. :-)

सर्किट Wed, 11/28/2007 - 10:39
लगे रहो धोंडोपंत ! कविता फारच आवडली !!! - सर्किट

विजुभाऊ Wed, 09/03/2008 - 16:18
क्या बात है धोन्डोपन्त इस बात में भी सच मे बुजुर्ग हो आप. मान गये जनाब. उम्र के साथ आप वाकई तजुर्बेकार हो गये हो. वा पडत्या पावसाला पाहुन तुम्ही आतुन भिजला नाहीत तर स्वतःच्या कोरडेपणाची तारीफ करु नका तर हे मान्य करा की तुमच्या आयुष्यात भिजवणारे क्षण आलेच नाहीत

आजानुकर्ण Wed, 11/28/2007 - 10:50
कविता आवडली किंवा नाही तो निर्णय राखून ठेवत आहोत. मात्र धोंडोपंतांना सरस्वती प्रसन्न आहे . खूपच चित्रमय आणि छंदबद्ध शब्दरचना. - आजानुकर्ण

आनंदयात्री Wed, 11/28/2007 - 11:49
बाई ती बिच्चारी | करितसे धावा | "आज तरी देवा | पाळी नको "|| ह्.ह्.पु.वा. मात्र धोंडोपंतांना सरस्वती प्रसन्न आहे . खूपच चित्रमय आणि छंदबद्ध शब्दरचना. हे मात्र खरे.

दिनेश५७ Wed, 11/28/2007 - 23:40
आयन्यात बाई | पाहे पुन्हा पुन्हा | गालावरी खुणा | रात्रीच्या त्या || आठवता सारे | दूर झाली लाज | चमकली वीज | देहामध्ये || वा:!! क्या बात है!

धोंडोपंत Fri, 11/30/2007 - 10:13
अभिप्राय देणार्‍या सर्व सभासदांना धोंडोपंत आपटे यांचा दंडवत आणि धन्यवाद. आपला, (आभारी) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

प्रकाश घाटपांडे Fri, 11/30/2007 - 11:48
धोंडोपंत , आपण लवकरच काव्यमय /छंदमय्/श्लोकमय/ वार्षिक भाकिते "धनुर्धारी" मासिकात लाड, साळगावकर यांची परम्परा चालवणार . आता नवीन ई दिवाळी अंक काढा "तनुर्धारी" आणी नवीन ज्योतिषवाङमयात भर टाका. ज्योतिषप्रेमी तरीही (ज्योतिष चिकित्सक) प्रकाश घाटपांडे

धोंडोपंत Fri, 11/30/2007 - 13:39
श्री. प्रकाशराव, 'तनुर्धारी' नाव आवडले. हा हा हा हा हा आपला, (हसरा) धोंडोपंत अभिप्रायाबद्दल धन्यवाद. आपला, (स्नेही) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

सुनील Fri, 01/25/2008 - 23:47
छान ही कविता | विनोदी जराशी | चालही साजेशी | अभंगाची || अशाच येऊदे | सुरेख कविता | आम्ही धोंडोपंतां | विनवितो || Doing what you like is freedom. Liking what you do is happiness.

पिवळा डांबिस Sat, 01/26/2008 - 08:26
वा, वा, धोंडोपंत, तुम्ही तर कमालच केलांस! आमी आजवर तुमचां वाचीत होतो, पण काय लक्षात येयत तर शपथ!! काय "गोचर" काय, "भ्रमण" काय, "फलादेश" काय! सगळा डोक्यावरून जाय होतां. मांका नेहमी प्रश्न पडां, हो शेंडिवालो, भस्मचर्चित बामण हंयसर तात्याच्या मिसळपाव टपरीवर काय करतासां? नाय म्हणजे, हंयसर जमणारे सगळे खेचर, डॉन, डांबिस वगैरे!! आमका तुमच्या ज्योतिष्यातला कायच समजणां नाय. आणि खरां सांगू? आमका "गुरुच्या कलां" पेक्षा "शुक्राची चांदणी" जास्त आवडतां! गालावर तीळ असलो तर आणखिनच!! :)) शाळेतलो सगळो काळ आम्ही गुरूकडे लक्ष देण्यापेक्षा, चांदण्यो हेरण्यात घालवलो. म्हणूनच आमच्या शिक्षणाचा ह्यां असां!! तां असो! तुम्ही ही कविता तर झकासच केलिसां. आयन्यात बाई | पाहे पुन्हा पुन्हा | गालावरी खुणा | रात्रीच्या त्या || आठवता सारे | दूर झाली लाज | चमकली वीज | देहामध्ये || प्रीतिच्या नागाने | मारलासे डंख | वासनेचे पंख | आभाळात || तारूण्याची बाग | बीजही सुपीक | चुंबनांचे पीक | भरघोस || सोडता ना सुटे | कंचुकीची गाठ | अवघडे पाठ | ऐनवेळी || वा, वा! तर्रीचो झटको बसल्यासारख्यां वाटलां! आसांच लिखाण करीत जांवा. मी आज तुमच्यासाठी वेतोबाक गारहाणा घालतलंय. आणि आज घरी गेल्यार बायलेक तुमची द्रिष्ट काढूक सांगा. बरां आठवलां, धोंडोपंतानु! एक विचारू? रागांव नकास हां. ह्यां तुम्ही घरांतलां असां भायेर टपरीवर सांगतांस ह्यां तुमच्या बायलेक माहिती आसां? नाय म्हणजे जरा सांभाळून हो! तात्यासारख्या करु नकास. तात्याची गोष्ट वेगळी. त्याचो सगळो खुल्लो कारभार असां. काय "रोशनी" काय, आणि काय कांय! काल सहज गेलो होतंय तेच्या बिरहाडाक तर एक कोण शेट्टीण बघलंय. काय "अनुष्का" की कांयसांसा नांव सांगितल्यानीत. तेचा ठीक आंसा. आपली गोष्ट वेगळी. कायतरी बोलून जाशात आणि व्हयनीबाय तुमचा अंथरूण रातच्याक गोठ्यात घालीत. नाय म्हणजे एक समदुख्खी नवरो म्हणांन माका काळजी वाटतां हो! बाकी काय नाय!! आपलो, (तिठ्यावरचो) पिवळो डांबिस

विसोबा खेचर Sat, 01/26/2008 - 09:19
आमका "गुरुच्या कलां" पेक्षा "शुक्राची चांदणी" जास्त आवडतां! गालावर तीळ असलो तर आणखिनच!! :)) शाळेतलो सगळो काळ आम्ही गुरूकडे लक्ष देण्यापेक्षा, चांदण्यो हेरण्यात घालवलो. वा! क्या बात है.. म्हणूनच आमच्या शिक्षणाचा ह्यां असां!! तां असो! चलायचंच हो, साला शिकून कुणाचं भलं झालंय? बरां आठवलां, धोंडोपंतानु! एक विचारू? रागांव नकास हां. ह्यां तुम्ही घरांतलां असां भायेर टपरीवर सांगतांस ह्यां तुमच्या बायलेक माहिती आसां? अरे डांबिसा, आमच्या धोंड्याची बायको अगदी साधीभोळी हो! या धोंड्याचे बाहेर काय धंदे चालतात ते तिला बिचारीला ठाऊक नाहीत आणि आम्ही ते तिला सांगणार नाही. खूप धक्का बसेल बिचारीला....! :) काल सहज गेलो होतंय तेच्या बिरहाडाक तर एक कोण शेट्टीण बघलंय. काय "अनुष्का" की कांयसांसा नांव सांगितल्यानीत. काय रे डांबिसा, लेका तू कधी आला होतास माझ्या बिर्‍हाडी? :) असो, आपला, (अनुष्काप्रेमी) तात्या.

सुचेल तसं Tue, 09/02/2008 - 14:57
धोंडोपंत, अभिज्ञनी ही कविता जरुर वाचावी असं सांगितलं होतं.... खरोखरच अप्रतिम कविता.......... Finally I will be so matured that I will react to nothing. अनुदिनी: http://sucheltas.blogspot.com

लिखाळ Tue, 09/02/2008 - 15:31
धोंडोपंत, कविता फार मस्त ! मजा आली. प्रकशरावांचा तनुर्धारी शब्द सुद्धा खासच :) --लिखाळ.

अनिल हटेला Tue, 09/02/2008 - 17:20
बढीया !!!!!!!!!!!!!!!!! बैलोबा चायनीजकर !!! माणसात आणी गाढवात फरक काय ? माणुस गाढव पणा करतो,गाढव कधीच माणुस पणा करत नाही..

अभिज्ञ Wed, 09/03/2008 - 02:24
ह्या "हुकलेली संधी"नेच आम्ही मिपावर प्रवेशकर्ते झालो. कोणीतरी विरोपाने आम्हाला हि कविता पाठवली होती. ती वाचून कविच्या ह्या "अफाट"प्रतिभेने आम्ही चाटच पडलो होतो. :O मिपावरची एक मास्टरपीस कविता!!!! जियो धोंडोपंत जियो!!!! ते ग्रह नक्षत्रे सोडून जरा साहित्या कडे आपली प्रतिभा वळवावीत असे वाटते. अभिज्ञ.

संदीप चित्रे Wed, 09/03/2008 - 02:27
सुरेखच की हो | जुळविल्या ओळी | घ्यावा दंडवत | धोंडोपंत || ----------- बाई ती बिच्चारी | करितसे धावा | "आज तरी देवा | पाळी नको "|| हहपुवा :) ----------- (अवांतर -- आमचे एक मित्रवर्य चालीवर गातात 'सखी बंद झाल्या तारखा... आता तरी येशील का ?' ;) )

आपला अभिजित Mon, 11/10/2008 - 14:50
धोंडोपंत, कविता झकास आहे, मिपावरील स्त्रीसभासदांवर विनाकारण कॉमेन्ट्स करणारा मजकूर संपादित...! भावनेच्या भरात, थट्टा मस्करीत का होईना, परंतु कुठेही मर्यादा उल्लंघल्या जाणार नाहीत याची काळजी प्रत्येकाने घ्यायला हवी! -- आणिबाणीचा शासनकर्ता.

आपला अभिजित Mon, 11/10/2008 - 19:36
मिपा च्या कोणत्याही मान्यवर महिला सदस्याने प्रतिक्रिया दिलेली दिसत नाही. का बुवा? (अवांतर : `भावनेच्या भरात' आम्ही सख्ख्या पत्नीलाही `प्रिये' म्हणत नाही!)

खरा डॉन Tue, 11/11/2008 - 08:55
उगाच वेड पांघरुन पेडगावला का? बाई ती बिच्चारी | करितसे धावा | "आज तरी देवा | पाळी नको "|| हे वाचल नाही?? कुठल्या महिला सभासदाकडुन प्रतिसाद अपेक्शित आहे कळवा आता

परिकथेतील राजकुमार Tue, 11/11/2008 - 13:02
वाह वाह डोळ्यासमोर अगदि प्रसंग उभा रहिला बघा ! अतिशय सुंदर !! +++ प्रसाद +++ तू तेव्हा तशी, तू तेव्हा अशी...तू बहराच्या, बाहूंची... http://papillonprasad.blogspot.com/

अनंत छंदी Tue, 11/11/2008 - 13:32
पंत ज्योतिषाबरोबरच हे अंगही आपणाला आहे हे आजच कळलें. बाकी कविता झकासच! आपला अनंत छंदी

धोंडोपंत Sat, 12/13/2008 - 10:07
सर्वांना अभिप्रायाबद्दल धन्यवाद. आपला, (आभारी) धोंडोपंत आम्हाला इथे भेट द्या: http://dhondopant.blogspot.com (उजाले अपनी यादों के हमारे साथ ही रहने दो.... न जाने किस गली में ज़िंदगी की शाम हो जाये!)

धोंडोपंत Sat, 12/13/2008 - 10:07
धन्यवाद धन्यवाद आम्हाला इथे भेट द्या: http://dhondopant.blogspot.com (उजाले अपनी यादों के हमारे साथ ही रहने दो.... न जाने किस गली में ज़िंदगी की शाम हो जाये!)

प्रवासी Sat, 12/13/2008 - 08:51
वा वा धोंडोपंत! आपल्या प्रतिभेला दंडवत. आपल्या शैलीत| आपण लिहावे| येरागबाळ्याचे| काम नोहे|| आपला (नतमस्तक) प्रवासी

धोंडोपंत Sat, 12/13/2008 - 10:10
पंत पंत पंत पंत पंत पंत पंत, अभिप्रायाबद्दल धन्यवाद. तुम्ही इथे आलात हे पाहून आत्यंतिक आनंद झाला. कसं काय चाललाय? तुमच्या कविता आणि गझला इथे येऊ द्या. बरेच दिवस विचार करतोय की आमचे पंत गेले कुठे? आपला, (स्नेही) धोंडोपंत आम्हाला इथे भेट द्या: http://dhondopant.blogspot.com (उजाले अपनी यादों के हमारे साथ ही रहने दो.... न जाने किस गली में ज़िंदगी की शाम हो जाये!)

मुचकुन्द गुरुवार, 01/22/2009 - 08:56
भले रे शाब्बास... 'लहरदार| ' अन्भंग कवतिक करावे तितुके थोडके.. लब्जच तोटके..

विसोबा खेचर Wed, 11/28/2007 - 09:49
माध्यान्हीची वेळ | जराशी निवांत | लाभतो एकांत | घरामध्ये || झाली सामसूम | आटोपता काम | करिती आराम | सारेजण || खळ्यामध्ये बैल | करिती रवंथ | बसुनी निवांत | झाडाखाली || गडीमाणसेही | खावया भाकरी | गेली त्यांच्या घरी | नुकतीच || दळ्णकांडणी | पडलासे खंड | सारे काही थंड | अंगणात || चिमण्याही गेल्या | आपुल्या खोप्यात | राघू पिंजर्‍यात | विसावला || मंदसा तेवतो | देव्हार्‍यात दीप | म्हातारीचा जप | चालू असे || वा! कोकणातल्या दुपारचा निवांतपणा उभा राहिला हो डोळ्यासमोर! पाणी द्यावयाचे | करून निमित्त | नार गेली आत | खोलीमध्ये || आयन्यात बाई | पाहे पुन्हा पुन्हा | गालावरी खुणा | रात्रीच्या त्या || आठवता सारे | दूर झाली लाज | चमकली वीज | देहामध्ये || प्रीतिच्या नागाने | मारलासे डंख | वासनेचे पंख | आभाळात || तारूण्याची बाग | बीजही सुपीक | चुंबनांचे पीक | भरघोस || सोडता ना सुटे | कंचुकीची गाठ | अवघडे पाठ | ऐनवेळी || वा! कवितेला अचानक इतकं सुंदर वळण मिळेल असं वाटलं नव्हतं! :) तारूण्याची बाग | बीजही सुपीक | चुंबनांचे पीक | भरघोस || सोडता ना सुटे | कंचुकीची गाठ | अवघडे पाठ | ऐनवेळी || क्या बात है धोंड्या, शब्दाशब्दाला दाद द्याविशी वाटते आहे! जियो..!!! सावरुनी केस | घेतला पदर | पुसला अधर | तळहाती || ओहोहो.. खल्लास! सुंठ मागायला | वंस आल्या दारी | खोकते म्हातारी | ढसांढसां || कसला खोकला आणि कसलं काय रे धोंड्या! वन्सबाईंनी आणि म्हातारीनी हे माजघरात बसून खेळलेलं एक राजकारण आहे! :) असो, सुंदर कविता... तात्या.

अनंत छंदी Tue, 11/11/2008 - 13:39
तात्या ह्या काय चल्लहा काय? पंत असा गरमागरम लिहूक लागले तर काय होतला? आपल्यासारख्यांक आता कायतरी करुकच होया. हयसर रोशनीचो वणवो होण्याची पाळी इली हा.

सहज Wed, 11/28/2007 - 10:32
चांगल सुचलय. आवडले. मेल ब्रुक्स (ह्या माझ्या आवडत्या कलाकाराने)ने काढलेला एक सिनेमा "रॉबीनहूड- मेन इन टाइट्स" जर पाहीला असेल तर एक प्रसंग आठवत असेल रॉबीन हूडला सोडून द्यावे म्हणून मेरीयम, शेरीफ ऑफ रॉटींगह्यामच्या अटी मान्य करत असते त्यातली एक अट, "समटाइम्स अफ्टर लंच " आठवले. टीपी सिनेमा आहे. :-)

सर्किट Wed, 11/28/2007 - 10:39
लगे रहो धोंडोपंत ! कविता फारच आवडली !!! - सर्किट

विजुभाऊ Wed, 09/03/2008 - 16:18
क्या बात है धोन्डोपन्त इस बात में भी सच मे बुजुर्ग हो आप. मान गये जनाब. उम्र के साथ आप वाकई तजुर्बेकार हो गये हो. वा पडत्या पावसाला पाहुन तुम्ही आतुन भिजला नाहीत तर स्वतःच्या कोरडेपणाची तारीफ करु नका तर हे मान्य करा की तुमच्या आयुष्यात भिजवणारे क्षण आलेच नाहीत

आजानुकर्ण Wed, 11/28/2007 - 10:50
कविता आवडली किंवा नाही तो निर्णय राखून ठेवत आहोत. मात्र धोंडोपंतांना सरस्वती प्रसन्न आहे . खूपच चित्रमय आणि छंदबद्ध शब्दरचना. - आजानुकर्ण

आनंदयात्री Wed, 11/28/2007 - 11:49
बाई ती बिच्चारी | करितसे धावा | "आज तरी देवा | पाळी नको "|| ह्.ह्.पु.वा. मात्र धोंडोपंतांना सरस्वती प्रसन्न आहे . खूपच चित्रमय आणि छंदबद्ध शब्दरचना. हे मात्र खरे.

दिनेश५७ Wed, 11/28/2007 - 23:40
आयन्यात बाई | पाहे पुन्हा पुन्हा | गालावरी खुणा | रात्रीच्या त्या || आठवता सारे | दूर झाली लाज | चमकली वीज | देहामध्ये || वा:!! क्या बात है!

धोंडोपंत Fri, 11/30/2007 - 10:13
अभिप्राय देणार्‍या सर्व सभासदांना धोंडोपंत आपटे यांचा दंडवत आणि धन्यवाद. आपला, (आभारी) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

प्रकाश घाटपांडे Fri, 11/30/2007 - 11:48
धोंडोपंत , आपण लवकरच काव्यमय /छंदमय्/श्लोकमय/ वार्षिक भाकिते "धनुर्धारी" मासिकात लाड, साळगावकर यांची परम्परा चालवणार . आता नवीन ई दिवाळी अंक काढा "तनुर्धारी" आणी नवीन ज्योतिषवाङमयात भर टाका. ज्योतिषप्रेमी तरीही (ज्योतिष चिकित्सक) प्रकाश घाटपांडे

धोंडोपंत Fri, 11/30/2007 - 13:39
श्री. प्रकाशराव, 'तनुर्धारी' नाव आवडले. हा हा हा हा हा आपला, (हसरा) धोंडोपंत अभिप्रायाबद्दल धन्यवाद. आपला, (स्नेही) धोंडोपंत आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

सुनील Fri, 01/25/2008 - 23:47
छान ही कविता | विनोदी जराशी | चालही साजेशी | अभंगाची || अशाच येऊदे | सुरेख कविता | आम्ही धोंडोपंतां | विनवितो || Doing what you like is freedom. Liking what you do is happiness.

पिवळा डांबिस Sat, 01/26/2008 - 08:26
वा, वा, धोंडोपंत, तुम्ही तर कमालच केलांस! आमी आजवर तुमचां वाचीत होतो, पण काय लक्षात येयत तर शपथ!! काय "गोचर" काय, "भ्रमण" काय, "फलादेश" काय! सगळा डोक्यावरून जाय होतां. मांका नेहमी प्रश्न पडां, हो शेंडिवालो, भस्मचर्चित बामण हंयसर तात्याच्या मिसळपाव टपरीवर काय करतासां? नाय म्हणजे, हंयसर जमणारे सगळे खेचर, डॉन, डांबिस वगैरे!! आमका तुमच्या ज्योतिष्यातला कायच समजणां नाय. आणि खरां सांगू? आमका "गुरुच्या कलां" पेक्षा "शुक्राची चांदणी" जास्त आवडतां! गालावर तीळ असलो तर आणखिनच!! :)) शाळेतलो सगळो काळ आम्ही गुरूकडे लक्ष देण्यापेक्षा, चांदण्यो हेरण्यात घालवलो. म्हणूनच आमच्या शिक्षणाचा ह्यां असां!! तां असो! तुम्ही ही कविता तर झकासच केलिसां. आयन्यात बाई | पाहे पुन्हा पुन्हा | गालावरी खुणा | रात्रीच्या त्या || आठवता सारे | दूर झाली लाज | चमकली वीज | देहामध्ये || प्रीतिच्या नागाने | मारलासे डंख | वासनेचे पंख | आभाळात || तारूण्याची बाग | बीजही सुपीक | चुंबनांचे पीक | भरघोस || सोडता ना सुटे | कंचुकीची गाठ | अवघडे पाठ | ऐनवेळी || वा, वा! तर्रीचो झटको बसल्यासारख्यां वाटलां! आसांच लिखाण करीत जांवा. मी आज तुमच्यासाठी वेतोबाक गारहाणा घालतलंय. आणि आज घरी गेल्यार बायलेक तुमची द्रिष्ट काढूक सांगा. बरां आठवलां, धोंडोपंतानु! एक विचारू? रागांव नकास हां. ह्यां तुम्ही घरांतलां असां भायेर टपरीवर सांगतांस ह्यां तुमच्या बायलेक माहिती आसां? नाय म्हणजे जरा सांभाळून हो! तात्यासारख्या करु नकास. तात्याची गोष्ट वेगळी. त्याचो सगळो खुल्लो कारभार असां. काय "रोशनी" काय, आणि काय कांय! काल सहज गेलो होतंय तेच्या बिरहाडाक तर एक कोण शेट्टीण बघलंय. काय "अनुष्का" की कांयसांसा नांव सांगितल्यानीत. तेचा ठीक आंसा. आपली गोष्ट वेगळी. कायतरी बोलून जाशात आणि व्हयनीबाय तुमचा अंथरूण रातच्याक गोठ्यात घालीत. नाय म्हणजे एक समदुख्खी नवरो म्हणांन माका काळजी वाटतां हो! बाकी काय नाय!! आपलो, (तिठ्यावरचो) पिवळो डांबिस

विसोबा खेचर Sat, 01/26/2008 - 09:19
आमका "गुरुच्या कलां" पेक्षा "शुक्राची चांदणी" जास्त आवडतां! गालावर तीळ असलो तर आणखिनच!! :)) शाळेतलो सगळो काळ आम्ही गुरूकडे लक्ष देण्यापेक्षा, चांदण्यो हेरण्यात घालवलो. वा! क्या बात है.. म्हणूनच आमच्या शिक्षणाचा ह्यां असां!! तां असो! चलायचंच हो, साला शिकून कुणाचं भलं झालंय? बरां आठवलां, धोंडोपंतानु! एक विचारू? रागांव नकास हां. ह्यां तुम्ही घरांतलां असां भायेर टपरीवर सांगतांस ह्यां तुमच्या बायलेक माहिती आसां? अरे डांबिसा, आमच्या धोंड्याची बायको अगदी साधीभोळी हो! या धोंड्याचे बाहेर काय धंदे चालतात ते तिला बिचारीला ठाऊक नाहीत आणि आम्ही ते तिला सांगणार नाही. खूप धक्का बसेल बिचारीला....! :) काल सहज गेलो होतंय तेच्या बिरहाडाक तर एक कोण शेट्टीण बघलंय. काय "अनुष्का" की कांयसांसा नांव सांगितल्यानीत. काय रे डांबिसा, लेका तू कधी आला होतास माझ्या बिर्‍हाडी? :) असो, आपला, (अनुष्काप्रेमी) तात्या.

सुचेल तसं Tue, 09/02/2008 - 14:57
धोंडोपंत, अभिज्ञनी ही कविता जरुर वाचावी असं सांगितलं होतं.... खरोखरच अप्रतिम कविता.......... Finally I will be so matured that I will react to nothing. अनुदिनी: http://sucheltas.blogspot.com

लिखाळ Tue, 09/02/2008 - 15:31
धोंडोपंत, कविता फार मस्त ! मजा आली. प्रकशरावांचा तनुर्धारी शब्द सुद्धा खासच :) --लिखाळ.

अनिल हटेला Tue, 09/02/2008 - 17:20
बढीया !!!!!!!!!!!!!!!!! बैलोबा चायनीजकर !!! माणसात आणी गाढवात फरक काय ? माणुस गाढव पणा करतो,गाढव कधीच माणुस पणा करत नाही..

अभिज्ञ Wed, 09/03/2008 - 02:24
ह्या "हुकलेली संधी"नेच आम्ही मिपावर प्रवेशकर्ते झालो. कोणीतरी विरोपाने आम्हाला हि कविता पाठवली होती. ती वाचून कविच्या ह्या "अफाट"प्रतिभेने आम्ही चाटच पडलो होतो. :O मिपावरची एक मास्टरपीस कविता!!!! जियो धोंडोपंत जियो!!!! ते ग्रह नक्षत्रे सोडून जरा साहित्या कडे आपली प्रतिभा वळवावीत असे वाटते. अभिज्ञ.

संदीप चित्रे Wed, 09/03/2008 - 02:27
सुरेखच की हो | जुळविल्या ओळी | घ्यावा दंडवत | धोंडोपंत || ----------- बाई ती बिच्चारी | करितसे धावा | "आज तरी देवा | पाळी नको "|| हहपुवा :) ----------- (अवांतर -- आमचे एक मित्रवर्य चालीवर गातात 'सखी बंद झाल्या तारखा... आता तरी येशील का ?' ;) )

आपला अभिजित Mon, 11/10/2008 - 14:50
धोंडोपंत, कविता झकास आहे, मिपावरील स्त्रीसभासदांवर विनाकारण कॉमेन्ट्स करणारा मजकूर संपादित...! भावनेच्या भरात, थट्टा मस्करीत का होईना, परंतु कुठेही मर्यादा उल्लंघल्या जाणार नाहीत याची काळजी प्रत्येकाने घ्यायला हवी! -- आणिबाणीचा शासनकर्ता.

आपला अभिजित Mon, 11/10/2008 - 19:36
मिपा च्या कोणत्याही मान्यवर महिला सदस्याने प्रतिक्रिया दिलेली दिसत नाही. का बुवा? (अवांतर : `भावनेच्या भरात' आम्ही सख्ख्या पत्नीलाही `प्रिये' म्हणत नाही!)

खरा डॉन Tue, 11/11/2008 - 08:55
उगाच वेड पांघरुन पेडगावला का? बाई ती बिच्चारी | करितसे धावा | "आज तरी देवा | पाळी नको "|| हे वाचल नाही?? कुठल्या महिला सभासदाकडुन प्रतिसाद अपेक्शित आहे कळवा आता

परिकथेतील राजकुमार Tue, 11/11/2008 - 13:02
वाह वाह डोळ्यासमोर अगदि प्रसंग उभा रहिला बघा ! अतिशय सुंदर !! +++ प्रसाद +++ तू तेव्हा तशी, तू तेव्हा अशी...तू बहराच्या, बाहूंची... http://papillonprasad.blogspot.com/

अनंत छंदी Tue, 11/11/2008 - 13:32
पंत ज्योतिषाबरोबरच हे अंगही आपणाला आहे हे आजच कळलें. बाकी कविता झकासच! आपला अनंत छंदी

धोंडोपंत Sat, 12/13/2008 - 10:07
सर्वांना अभिप्रायाबद्दल धन्यवाद. आपला, (आभारी) धोंडोपंत आम्हाला इथे भेट द्या: http://dhondopant.blogspot.com (उजाले अपनी यादों के हमारे साथ ही रहने दो.... न जाने किस गली में ज़िंदगी की शाम हो जाये!)

धोंडोपंत Sat, 12/13/2008 - 10:07
धन्यवाद धन्यवाद आम्हाला इथे भेट द्या: http://dhondopant.blogspot.com (उजाले अपनी यादों के हमारे साथ ही रहने दो.... न जाने किस गली में ज़िंदगी की शाम हो जाये!)

प्रवासी Sat, 12/13/2008 - 08:51
वा वा धोंडोपंत! आपल्या प्रतिभेला दंडवत. आपल्या शैलीत| आपण लिहावे| येरागबाळ्याचे| काम नोहे|| आपला (नतमस्तक) प्रवासी

धोंडोपंत Sat, 12/13/2008 - 10:10
पंत पंत पंत पंत पंत पंत पंत, अभिप्रायाबद्दल धन्यवाद. तुम्ही इथे आलात हे पाहून आत्यंतिक आनंद झाला. कसं काय चाललाय? तुमच्या कविता आणि गझला इथे येऊ द्या. बरेच दिवस विचार करतोय की आमचे पंत गेले कुठे? आपला, (स्नेही) धोंडोपंत आम्हाला इथे भेट द्या: http://dhondopant.blogspot.com (उजाले अपनी यादों के हमारे साथ ही रहने दो.... न जाने किस गली में ज़िंदगी की शाम हो जाये!)

मुचकुन्द गुरुवार, 01/22/2009 - 08:56
भले रे शाब्बास... 'लहरदार| ' अन्भंग कवतिक करावे तितुके थोडके.. लब्जच तोटके..
लेखनविषय:
प्रेमकाव्य
Taxonomy upgrade extras
प्रतिभा
माध्यान्हीची वेळ | जराशी निवांत | लाभतो एकांत | घरामध्ये || झाली सामसूम | आटोपता काम | करिती आराम | सारेजण || खळ्यामध्ये बैल | करिती रवंथ | बसुनी निवांत | झाडाखाली || गडीमाणसेही | खावया भाकरी | गेली त्यांच्या घरी | नुकतीच || दळ्णकांडणी | पडलासे खंड | सारे काही थंड | अंगणात || चिमण्याही गेल्या | आपुल्या खोप्यात | राघू पिंजर्‍यात | विसावला || मंदसा तेवतो | देव्हार्‍यात दीप | म्हातारीचा जप | चालू असे || पाणी द्यावयाचे | करून निमित्त | नार गेली आत | खोलीमध्ये || आयन्यात बाई | पाहे पुन्हा पुन्हा | गालावरी खुणा | रात्रीच्या त्या || आठवता सारे | दूर झाली लाज | चमकली वीज | देहामध्ये || प्रीत
Subscribe to