मराठी साहित्य, संस्कृती आणि लेखनाचे व्यासपीठ
प्रवेश करा | सदस्य व्हा
मिसळपाव

तरच मग कविता कर...

विसुनाना ·

अप्पासाहेब गुरुवार, 09/20/2007 - 17:02
निसर्गाची हाक अधूनमधून नाय सक्काळी येक डावच येते , पर लै मिसळ खाल्ली कि मुळव्याध होते. आमी मग जडीबुट्टी घितो आनि 'रम' किणगीत खवुन ठिवल्याली असतीया नव्ह का?

लिखाळ Sun, 03/01/2009 - 16:38
हा हा हा .. निसर्गाच्या हाकेशी तुलना तर लैच भारी :) मस्त कविता .. मजा आली :) -- लिखाळ.

श्रावण मोडक Sun, 03/01/2009 - 18:14
वाचने ३१३ (त्यात माझे एक असावे). पहिले चार प्रतिसाद कोणाचे? अप्पासाहेब, प्रकाश घाटपांडे, लिखाळ आणि विनायक प्रभू. पाचवा माझा. यापैकी पहिल्या चारांनी कधी कविता केल्याचे दिसत नाही. मीही केलेली नाही. काय म्हणायचे विसूनाना? तुमच्या या संदेशाला इथल्या त्या कॅटगरीतील कविजनांनी 'तिथे' मारले की काय? तसे झाले असेल तर संदेश योग्य त्या व्यक्तींना पोचला आणि म्हणून तो योग्य आहे असे आपण म्हणूया का?

श्रावण मोडक Sun, 03/01/2009 - 18:26
पटले. आता तुम्हाला दंडवत. तरीच तुमचे लेखन वाचताना अनेकदा दुर्बोध, दुर्बोध असे मन म्हणायचे आणि मध्येच म्हणायचे की अरे हे दुर्बोध नाहीये, हे तर सुबोध. हे खरे नवकाव्य!!! आत्ता कळले देवा. ;)

विसुनाना Sun, 03/01/2009 - 18:26
घाटपांडे साहेबांनी ही अडगळीत पडलेली कविता शोधून काढून आज दीड वर्षाने पुन्हा वर आणलेली दिसते. जसे हर कुत्ते के दिन होते है तसे हर कवितेकेभी दिन होते है असे वाटते. ;) चला, तेवढेच प्रतिसाद गाठीला. :):)

श्रावण मोडक Sun, 03/01/2009 - 19:40
हे लक्षातच नाही आलं. कारण तारखा न बघताच कविता वाचण्याची सवय. ती नडली. (आता तुम्ही कविताही अशाच वाचता असे म्हणून कवी नडणार)!!!

मनीषा Sun, 03/01/2009 - 19:04
तुम्ही या कवितेला "विनोदी शिघ्रकाव्य" जरी म्हणलं असलं तरी मला ते विनोदी नाही वाटलं... तर एखाद्या अनुभवी व्यक्तीने नवशिक्यांना केलेले मार्गदर्शन वाटले कविता आवडलीच झिजत चाललेत कंगोरे तीच तीच कविता करून ......... हे अगदी पटलं

अप्पासाहेब गुरुवार, 09/20/2007 - 17:02
निसर्गाची हाक अधूनमधून नाय सक्काळी येक डावच येते , पर लै मिसळ खाल्ली कि मुळव्याध होते. आमी मग जडीबुट्टी घितो आनि 'रम' किणगीत खवुन ठिवल्याली असतीया नव्ह का?

लिखाळ Sun, 03/01/2009 - 16:38
हा हा हा .. निसर्गाच्या हाकेशी तुलना तर लैच भारी :) मस्त कविता .. मजा आली :) -- लिखाळ.

श्रावण मोडक Sun, 03/01/2009 - 18:14
वाचने ३१३ (त्यात माझे एक असावे). पहिले चार प्रतिसाद कोणाचे? अप्पासाहेब, प्रकाश घाटपांडे, लिखाळ आणि विनायक प्रभू. पाचवा माझा. यापैकी पहिल्या चारांनी कधी कविता केल्याचे दिसत नाही. मीही केलेली नाही. काय म्हणायचे विसूनाना? तुमच्या या संदेशाला इथल्या त्या कॅटगरीतील कविजनांनी 'तिथे' मारले की काय? तसे झाले असेल तर संदेश योग्य त्या व्यक्तींना पोचला आणि म्हणून तो योग्य आहे असे आपण म्हणूया का?

श्रावण मोडक Sun, 03/01/2009 - 18:26
पटले. आता तुम्हाला दंडवत. तरीच तुमचे लेखन वाचताना अनेकदा दुर्बोध, दुर्बोध असे मन म्हणायचे आणि मध्येच म्हणायचे की अरे हे दुर्बोध नाहीये, हे तर सुबोध. हे खरे नवकाव्य!!! आत्ता कळले देवा. ;)

विसुनाना Sun, 03/01/2009 - 18:26
घाटपांडे साहेबांनी ही अडगळीत पडलेली कविता शोधून काढून आज दीड वर्षाने पुन्हा वर आणलेली दिसते. जसे हर कुत्ते के दिन होते है तसे हर कवितेकेभी दिन होते है असे वाटते. ;) चला, तेवढेच प्रतिसाद गाठीला. :):)

श्रावण मोडक Sun, 03/01/2009 - 19:40
हे लक्षातच नाही आलं. कारण तारखा न बघताच कविता वाचण्याची सवय. ती नडली. (आता तुम्ही कविताही अशाच वाचता असे म्हणून कवी नडणार)!!!

मनीषा Sun, 03/01/2009 - 19:04
तुम्ही या कवितेला "विनोदी शिघ्रकाव्य" जरी म्हणलं असलं तरी मला ते विनोदी नाही वाटलं... तर एखाद्या अनुभवी व्यक्तीने नवशिक्यांना केलेले मार्गदर्शन वाटले कविता आवडलीच झिजत चाललेत कंगोरे तीच तीच कविता करून ......... हे अगदी पटलं
लेखनविषय:
कविता
Taxonomy upgrade extras
सल्ला
विरंगुळा
जपून वापर जरा शब्द करू नकोस उधळमाधळ उडून जातील कस्पटासमान घोंगावेल टीकेचे वादळ मनातल्या प्रतिमांना ओत साच्यात जरा जपून झिजत चाललेत कंगोरे तीच तीच कविता करून निसर्गाची हाक तशी अधूनमधून कानी येते सतत बोलावणे आले तर औषध घेणे भाग पडते तसे तुझे होऊ नये म्हणून सांगतो दम धर फारच दाटून आले असेल तरच मग कविता कर अत्त्यावश्यक सूचना - १. फारच दाटून आल्याने हे विनोदी शीघ्रकाव्य केले आहे. तेंव्हा ह.घ्या. २. कविता विनोदी आहे हे सांगितले आहेच. तेंव्हा जमेल तेवढे हसावे ही विनंती. ३. माझ्या यापुढील कवितांना याच कवितेतील ओळी फेकून मारू नयेत.:):)

और एक

अप्पासाहेब ·

तर्री गुरुवार, 09/20/2007 - 15:23
अस्सल आणि फक्कड कविता......विद्येची शिट्टी मार.एकदम माम्लेदार मिसळ.....

बाबुराव गुरुवार, 09/20/2007 - 16:19
काय अर्थ हाये कवीतेत येगयेगळ्या पेपरमधल्या हेडलाईन एकत्र करुन कुठं कवीता व्हत राह्ती व्हय. पर लिव्हीत राव्हा चांगल्या कवितेबरुबरु फालतू कविता बी वाचाला येत जैन. घाल टोपी , फेड धोतरं, सोड लाज जन्तेची (तश्याच बाबूराव च्या दोन वळी पाहा.अशा लै कविता करीन बाबूराव) घाल बन्यान,घाल अन्डरपँड,सोड लाज जन्तेची छाप कवीता,टाक चर्चा,कर बर्बादी मिसळपावाची ह्यो एकमेव अर्थ कवीतेमधून निघतो तुमच्या कसं ?

अप्पासाहेब गुरुवार, 09/20/2007 - 17:09
आवो जरा वाईच गंमतशान करवी म्हन्लो तर लैच शीरीयस झालासा जनु. 'घाल टोपी , फेड धोतरं, सोड लाज जन्तेची' म्हन्लो तां दुस-याची हो, तुमी लगीच सोताचं च धोतरं सोडायला निघालासा, आरारा.. ये बारक्या.. फड्का मार रे तिकडं , आन बाबुरावासनी काय पायजे बघ ..

बाबुराव गुरुवार, 09/20/2007 - 17:31
सोडलं आसतं की,पर शरम बिरम सोडेल नाय ना भो तुम्हावानी आमी. ''घाल बन्यान,घाल अन्डरपँड,सोड लाज जन्तेची छाप कवीता,टाक चर्चा,कर बर्बादी मिसळपावाची'' 'घाल' या शबदापरीस 'काढ'वापरला असता की तुम्हासाठी, पर इज्जतवाले लोक हाये आमी तोह्यासारखे फूकटे मिसळीवर लै येते भौ. दे रे भौ आजच्या दिवस ती माही राहेल मिसळ येला.

जुना अभिजित गुरुवार, 09/20/2007 - 16:20
वाईच आमाला बी सुचलं तुमच्यामुळं. टाका प्रतिसाद खरडा वहीत काढा चिमटे उडवा टर खावा मूग ओता फरसाण मिसळीत तर्री पावात बटर मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

तर्री गुरुवार, 09/20/2007 - 15:23
अस्सल आणि फक्कड कविता......विद्येची शिट्टी मार.एकदम माम्लेदार मिसळ.....

बाबुराव गुरुवार, 09/20/2007 - 16:19
काय अर्थ हाये कवीतेत येगयेगळ्या पेपरमधल्या हेडलाईन एकत्र करुन कुठं कवीता व्हत राह्ती व्हय. पर लिव्हीत राव्हा चांगल्या कवितेबरुबरु फालतू कविता बी वाचाला येत जैन. घाल टोपी , फेड धोतरं, सोड लाज जन्तेची (तश्याच बाबूराव च्या दोन वळी पाहा.अशा लै कविता करीन बाबूराव) घाल बन्यान,घाल अन्डरपँड,सोड लाज जन्तेची छाप कवीता,टाक चर्चा,कर बर्बादी मिसळपावाची ह्यो एकमेव अर्थ कवीतेमधून निघतो तुमच्या कसं ?

अप्पासाहेब गुरुवार, 09/20/2007 - 17:09
आवो जरा वाईच गंमतशान करवी म्हन्लो तर लैच शीरीयस झालासा जनु. 'घाल टोपी , फेड धोतरं, सोड लाज जन्तेची' म्हन्लो तां दुस-याची हो, तुमी लगीच सोताचं च धोतरं सोडायला निघालासा, आरारा.. ये बारक्या.. फड्का मार रे तिकडं , आन बाबुरावासनी काय पायजे बघ ..

बाबुराव गुरुवार, 09/20/2007 - 17:31
सोडलं आसतं की,पर शरम बिरम सोडेल नाय ना भो तुम्हावानी आमी. ''घाल बन्यान,घाल अन्डरपँड,सोड लाज जन्तेची छाप कवीता,टाक चर्चा,कर बर्बादी मिसळपावाची'' 'घाल' या शबदापरीस 'काढ'वापरला असता की तुम्हासाठी, पर इज्जतवाले लोक हाये आमी तोह्यासारखे फूकटे मिसळीवर लै येते भौ. दे रे भौ आजच्या दिवस ती माही राहेल मिसळ येला.

जुना अभिजित गुरुवार, 09/20/2007 - 16:20
वाईच आमाला बी सुचलं तुमच्यामुळं. टाका प्रतिसाद खरडा वहीत काढा चिमटे उडवा टर खावा मूग ओता फरसाण मिसळीत तर्री पावात बटर मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित
लेखनविषय:
कविता
घाल झिम्मा , खेळ फुगडी, धु लुगडी सुंदरीची खा पिझ्झा, चाव चिज, झोक वाईन ईटलीची घाल टोपी , फेड धोतरं, सोड लाज जन्तेची काट पत्ते, हाण गुद्दे, कर बर्बादी सगळ्यांची ह्याला पोचव , त्याला नागव , धर डुक विषारी घाल खिशात, भर ब्यांकत, चेप माल सर्कारी ह्याची पेटव , त्याची खाजव, खेच टांग नानाची ह्याला दाब , त्याला चोप, कर एन्काउंटर मुड्द्यांची काप बकरं, मुर्गाळ मुंडी , लाव भांडणे जातीची आज साळा, उद्या क्वालिज , मार शिट्टी ईद्येची काल साकर , आज वाईन, येसीझेड हाये उद्याच्याला ह्याची आयात, त्याची निर्यात, किरकेट चा पैका दावणिला माप अल्याड, मोज पल्याड, कर लौबी बिल्डरची घे फावडे , हाण कुद्ळ, जिमीन आपल्

१७६० .

तर्री ·

जुना अभिजित गुरुवार, 09/20/2007 - 15:10
१७६१ साली पानिपतची लढाई झाली. त्यानंतर मराठेशाही म्हणावी इतकी ताकतवान राहीली नाही. तेव्हा जे काही करायच सांगायच ते १७६० पर्यंत.. म्हणून १७६०. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

प्रियाली गुरुवार, 09/20/2007 - 16:07
१७६१ साली पानिपतची लढाई झाली. त्यानंतर मराठेशाही म्हणावी इतकी ताकतवान राहीली नाही. तेव्हा जे काही करायच सांगायच ते १७६० पर्यंत.. बरोब्बर! :)

आजानुकर्ण गुरुवार, 11/20/2008 - 19:32
हाच प्रश्न ६१-६२ बद्दलही पडला आहे. हा आकडा कोठून आला असावा. ७८६ या अंकाचे महत्त्व काय आहे हेदेखील जाणून घ्यायला आवडेल आपला, (अजाण) आजानुकर्ण

टारझन Fri, 11/21/2008 - 00:06
प्रभुंनी वेंट्री काय केली .. सगळे कासोटा सोडून मैदानात ... वा ... च्यायला हा १७६० पासून डायरेक्ट ६१-६३ ? अबब .. पुन्हा ६९ पण.... ३६ बरं कोणी बोलला नाही...भॉ भॉ भॉ ... प्रभुदेवा की जै हो .. पमकीन भैंचा इजय असो .. णाणा अमर रहे .. चालू द्या रे सिनीयर चोच्यांनो (च्युनियर चोच्या) टोच्या

इनोबा म्हणे Fri, 11/21/2008 - 00:16
थकला असशील ना मग, की आता सवय झाली आहे? ;) 'दम' मारणं चांगलं.....पण त्याची सवय लागणं वाईट! -इनोबा म्हणे -मराठमोळे वॉलपेपर-इनोबा म्हणे -मराठमोळे वॉलपेपर

संजय अभ्यंकर गुरुवार, 11/20/2008 - 20:25
६१६२! पांडू हवालदारचा (दादा कोंडके) बक्कल नंबर! संजय अभ्यंकर http://smabhyan.blogspot.com/

बिपिन कार्यकर्ते गुरुवार, 11/20/2008 - 19:50
इस्लामच्या शिकवणीनुसार 'ला इलाहा इल्ललाह, मुहम्मदर्रसूलिल्लाह' हे वाक्य शहादा (एक्स्प्रेशन ऑफ फेथ) म्हणून मानले जाते. एखादी सज्ञान व्यक्ति जेव्हा मुस्लिम धर्माचा स्वीकार करते तेव्हा हे वाक्य साक्षीदारांसमोर म्हणावे लागते. तसेच प्रत्येक मुसलमानाला प्रत्येक प्रार्थनेच्या वेळी पण म्हणावे लागते. अरबी भाषेतल्या प्रत्येक अक्षराबरोबर एक संख्या निश्चित करण्यात आली आहे. त्यानुसार या वाक्यातील प्रत्येक मूळाक्षराबरोबर जी संख्या आहे त्यांची बेरीज ७८६ अशी येते. म्हणून ७८६ या संख्येला महत्व आहे. पण अर्थात कट्टर (वहाबी) मुसलमान हे मानत नाहीत आणि त्यांच्यामतानुसार हे तर 'हराम' पण आहे. अश्याच अजून दोन वाक्यांबरोबर जोडल्या गेलेल्या संख्या आहेत, आत्ता आठवत नाहियेत. अजून एक गंमत, संख्या नाही पण, के.जी.एन. ही इंग्रजी अक्षरे बर्‍याच मुस्लिम दुकांनावर किंवा टेंपो - ट्रक वगैरेवर दिसतात. त्याचा अर्थ... ख्वाजा गरिब नवाझ. (शेख) बिपिन कार्यकर्ते

सागर Mon, 11/24/2008 - 19:55
माझ्याकडे कुराण मराठीतून आहे त्याची पृष्ठसंख्या ७८६ आहे हे कदाचित कारण असावे की कुराणाची पृष्ठसंख्या ७८६ आहे (मानवजातीचा इतिहास तपासण्यात आनंद मानणारा)- सागर

नितीनमहाजन गुरुवार, 11/20/2008 - 19:44
मुसलमानांमध्ये ७८६ म्हणजे 'बिस्मिला' म्हणजे शुभ शकुन. याचा उगम कदाचित महम्मद पैगंबर जे मदिनेहून मक्केला (किंवा उलट नक्की आठवत नाही) त्या सनासंबंधी असावे. ६१ - ६२ हे आकडे माझ्या आठवणीप्रमाणे दादा कोंडके यांच्या "पांडू हवालदार" चित्रपटा पासून प्रसिध्द झाले असावे. त्या चित्रपटात दादा कोंडके व अशोक सराफ यांचे बक्कल क्रमांक ६१ - ६२ होते. नितीन महाजन

बिपिन कार्यकर्ते गुरुवार, 11/20/2008 - 19:52
६१ - ६२ हे आकडे माझ्या आठवणीप्रमाणे दादा कोंडके यांच्या "पांडू हवालदार" चित्रपटा पासून प्रसिध्द झाले असावे. त्या चित्रपटात दादा कोंडके व अशोक सराफ यांचे बक्कल क्रमांक ६१ - ६२ होते. साहेब, ६१-६२ चा जो अर्थ मला माहित आहे त्यानुसार हे पटत नाहिये. :) बिपिन कार्यकर्ते

बिपिन कार्यकर्ते गुरुवार, 11/20/2008 - 19:54
म्हणजे शुभशकुन नाही. 'बा इस्म अल्लाह...' म्हणजे 'अल्लाहच्या नावाबरोबर / अल्लाहच्या नावाने' (विथ द नेम ऑफ अल्लाह).... 'अल्लाह चे नाव घेऊन' असा भावार्थ. (शेख) बिपिन कार्यकर्ते

बिपिन कार्यकर्ते Fri, 11/21/2008 - 02:53
आयला हे कधी ऐकलं नव्हतं.... नविनच आहे. पण बहुधा असे नसावे. आता हे ऐका... कोका कोला (ज्या प्रकारे इंग्लिश मधे विशिष्ट प्रकारे लिहिले जाते) जर का उलटे बघितले तर 'ला मक्का ला मुहम्मद' अशी अक्षरे दिसतात अशी खूप मोठी लाट आली होती मध्यंतरी अरब (आणि पर्यायाने मुस्लिम) जगांत. आणि त्या मुळे कोका कोला वर बंदी घालावी असे उठले होते. :) गूगलवल्यावर हे मिळाले. http://www.thecoca-colacompany.com/contactus/myths_rumors/middle_east_subliminal.html http://jihadwatch.org/dhimmiwatch/archives/002735.php एंजॉय माडी. ;) बिपिन कार्यकर्ते

सागरलहरी Sat, 11/22/2008 - 01:11
ABOUT MISTEREOUS 786 MEANING NOT EXPLAINED BY SO CALLED MUSLIM SCHOLARS- All Arabic copies of the Koran have the mysterious figure 786 imprinted on them . No Arabic scholar has been able to determine the choice of this particular number as divine. It is an established fact that Muhammad was illiterate therefore it is obvious that he would not be able to differentiate numbers from letters. This "magical" number is none other than the Vedic holy letter "OM" written in Sanskrit (Refer to figure 2). Anyone who knows Sanskrit can try reading the symbol for "OM" backwards in the Arabic way and magically the numbers 786 will appear! Muslims in their ignorance simply do not realise that this special number is nothing more than the holiest of Vedic symbols misread. ॐ Figure 2. Read from right to left this figure of OM represents the numbers 786 Look at this symbol of Om in a mirror and you can make out the Devnagari (Sanskrit-Hindi) numerals 7-8-6

प्राजु Sat, 11/22/2008 - 01:23
व्वा! सागर लहरी, मस्त माहिती आहे रे ही. माहितिच नव्हतं हे असं काही आहे. धन्यवाद. - (सर्वव्यापी)प्राजु http://praaju.blogspot.com/

सर्किट Sat, 11/22/2008 - 04:08
तुम्हाला माहिती नव्हतं तेच बरोबर आहे, कारण ही "माहिती" चूक आहे. काबा हे शिवमंदिर आहे असे मानणार्‍यांनी दुसर्‍या वाक्यात ही "माहिती" दिलेली आहे. -- सर्किट (जालकवींच्या कविता:http://www.misalpav.com/node/2901)

वेताळ Sat, 11/22/2008 - 10:34
असे आपण सर्किटराव कोणत्या पुराव्यावर म्हणता ? काबा हे शिवमंदिर असुच शकत नाही हे तुम्ही छातीठोकपणे सांगु शकत नाही. अजुनही काबा भोवती खुप मोठे गुढवलय आहे. तिथे काय आहे व काय चालते ह्याची बिगरमुस्लिमांस काहीच माहिती नाही.तसेच काबाचे फोटो पण खुप कमी प्रमाणात उपलब्द आहेत्.संशयास खुप जागा आहे. वेताळ

सर्किट Sat, 11/22/2008 - 10:38
वेताळराव, आमच्याहीभोवती बरेच गूढ वलय आहे. त्यामुळे आम्हाला काय काय माहिती आहे, हे तरी तुम्हाला कुठे ठाऊक आहे ? ईंटरनेटवरच्या चावड्यांवर जी "माहिती" दिली जाते, त्याला खुस्शाल माहिती म्हणून छापणे इथे जे चालते, त्याविषयी पुन्हा एकदा विचार व्हावा. वाटल्यास तुमच्या एखाद्या मुसलमान मित्राला विचारा ७८६ चे महत्व. -- सर्किट (जालकवींच्या कविता:http://www.misalpav.com/node/2901)

शंकरराव Mon, 11/24/2008 - 17:23
ॐ च्या आरश्यातील घबी मध्ये ७८६ स्पष्ट दिसते. ॐ नाद स्वयंभू आहे त्यातूनच विश्वनिर्मीती झाली आहे नूस्ते ७८६ काय घेउन बसलात. काबा च काय हो.. मक्केश्वर शिव हे सुध्दा आम्ही मानतो. निर् क्षीर विवेक जाग्रुत असावा चावड्यांच वावड नाही , शन्करराव

३_१४ विक्षिप्त अदिती Tue, 11/25/2008 - 10:50
ॐ नाद स्वयंभू आहे त्यातूनच विश्वनिर्मीती झाली आहे ... ही विश्वनिर्मितीची थिअरी माहित नव्हती, अंमळ नवीनच आहे माझ्यासाठी. बाकी चालू द्या.

शंकरराव Tue, 11/25/2008 - 13:59
वेद-पूराणावर आधारीत विश्वनिर्मीतीचे वर्णन थोड्क्यात असे. . शिव आणि शक्ति अलग होतांना एक प्रचंड स्पोट झाला तोच हा स्वयंभू ॐ कार नाद आहे. हा नाद एक मुलतत्वाच्या (primordial elements) रुपाने प्रत्येक तत्वात आहे. व मानवि शरिरात हेच तत्व आत्मा म्हणून ओळ्खले जाते. मुलतत्वातून पंचतत्वांची , इतर तत्वाची निर्मीती व पूढे श्रुष्टी\विश्वनिर्मीती. .. (आज Large Hadron Collider च्या प्रयोगातून हेच शोधन्याचा प्रयत्न चालू आहे?) दासबोधात सूद्धा 'मुलतत्वातून पंचतत्वांची , इतर तत्वाची निर्मीती व पूढे श्रुष्टी\विश्वनिर्मीती.' चा संधर्भ मिळतो. अधिक माहिती व्य. नि. शंकरराव

सुनील Tue, 11/25/2008 - 14:42
शिव आणि शक्ति अलग होतांना एक प्रचंड स्पोट झाला तोच हा स्वयंभू ॐ कार नाद आहे. हा नाद एक मुलतत्वाच्या (primordial elements) रुपाने प्रत्येक तत्वात आहे. व मानवि शरिरात हेच तत्व आत्मा म्हणून ओळ्खले जाते. मुलतत्वातून पंचतत्वांची , इतर तत्वाची निर्मीती व पूढे श्रुष्टी\विश्वनिर्मीती. .. एक अक्षर कळले नाही, म्हणजे फारच उच्च दर्जाचे विचार असावेत! (अडाणी) सुनील Doing what you like is freedom. Liking what you do is happiness.

३_१४ विक्षिप्त अदिती Tue, 11/25/2008 - 15:07
एक अक्षर कळले नाही, म्हणजे फारच उच्च दर्जाचे विचार असावेत! +१ सहमत आणि दासबोधात विश्वनिर्मितीच्या थिअरींबद्दल चर्चा आहे हा पण शोधच माझ्यासाठी!

टारझन Tue, 11/25/2008 - 15:10
शिव = कायनेटिक एनर्जी आणि शक्ति = पोटँशियल एनर्जी ? शिव शिव शिव .... सॉरी .. कायनेटिक एनर्जी.. कायनेटिक एनर्जी.. कायनेटिक एनर्जी - टारझन

शंकरराव Wed, 11/26/2008 - 20:41
काही प्रमाणात yin yang ची संकल्पना शिव आणि शक्ति संकल्पनेच्या जवळ्पास आहे दासबोधात पंचतत्वांची , इतर तत्वाची निर्मीती संधर्भ\शोध .. शंकरराव

जुना अभिजित गुरुवार, 09/20/2007 - 15:10
१७६१ साली पानिपतची लढाई झाली. त्यानंतर मराठेशाही म्हणावी इतकी ताकतवान राहीली नाही. तेव्हा जे काही करायच सांगायच ते १७६० पर्यंत.. म्हणून १७६०. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

प्रियाली गुरुवार, 09/20/2007 - 16:07
१७६१ साली पानिपतची लढाई झाली. त्यानंतर मराठेशाही म्हणावी इतकी ताकतवान राहीली नाही. तेव्हा जे काही करायच सांगायच ते १७६० पर्यंत.. बरोब्बर! :)

आजानुकर्ण गुरुवार, 11/20/2008 - 19:32
हाच प्रश्न ६१-६२ बद्दलही पडला आहे. हा आकडा कोठून आला असावा. ७८६ या अंकाचे महत्त्व काय आहे हेदेखील जाणून घ्यायला आवडेल आपला, (अजाण) आजानुकर्ण

टारझन Fri, 11/21/2008 - 00:06
प्रभुंनी वेंट्री काय केली .. सगळे कासोटा सोडून मैदानात ... वा ... च्यायला हा १७६० पासून डायरेक्ट ६१-६३ ? अबब .. पुन्हा ६९ पण.... ३६ बरं कोणी बोलला नाही...भॉ भॉ भॉ ... प्रभुदेवा की जै हो .. पमकीन भैंचा इजय असो .. णाणा अमर रहे .. चालू द्या रे सिनीयर चोच्यांनो (च्युनियर चोच्या) टोच्या

इनोबा म्हणे Fri, 11/21/2008 - 00:16
थकला असशील ना मग, की आता सवय झाली आहे? ;) 'दम' मारणं चांगलं.....पण त्याची सवय लागणं वाईट! -इनोबा म्हणे -मराठमोळे वॉलपेपर-इनोबा म्हणे -मराठमोळे वॉलपेपर

संजय अभ्यंकर गुरुवार, 11/20/2008 - 20:25
६१६२! पांडू हवालदारचा (दादा कोंडके) बक्कल नंबर! संजय अभ्यंकर http://smabhyan.blogspot.com/

बिपिन कार्यकर्ते गुरुवार, 11/20/2008 - 19:50
इस्लामच्या शिकवणीनुसार 'ला इलाहा इल्ललाह, मुहम्मदर्रसूलिल्लाह' हे वाक्य शहादा (एक्स्प्रेशन ऑफ फेथ) म्हणून मानले जाते. एखादी सज्ञान व्यक्ति जेव्हा मुस्लिम धर्माचा स्वीकार करते तेव्हा हे वाक्य साक्षीदारांसमोर म्हणावे लागते. तसेच प्रत्येक मुसलमानाला प्रत्येक प्रार्थनेच्या वेळी पण म्हणावे लागते. अरबी भाषेतल्या प्रत्येक अक्षराबरोबर एक संख्या निश्चित करण्यात आली आहे. त्यानुसार या वाक्यातील प्रत्येक मूळाक्षराबरोबर जी संख्या आहे त्यांची बेरीज ७८६ अशी येते. म्हणून ७८६ या संख्येला महत्व आहे. पण अर्थात कट्टर (वहाबी) मुसलमान हे मानत नाहीत आणि त्यांच्यामतानुसार हे तर 'हराम' पण आहे. अश्याच अजून दोन वाक्यांबरोबर जोडल्या गेलेल्या संख्या आहेत, आत्ता आठवत नाहियेत. अजून एक गंमत, संख्या नाही पण, के.जी.एन. ही इंग्रजी अक्षरे बर्‍याच मुस्लिम दुकांनावर किंवा टेंपो - ट्रक वगैरेवर दिसतात. त्याचा अर्थ... ख्वाजा गरिब नवाझ. (शेख) बिपिन कार्यकर्ते

सागर Mon, 11/24/2008 - 19:55
माझ्याकडे कुराण मराठीतून आहे त्याची पृष्ठसंख्या ७८६ आहे हे कदाचित कारण असावे की कुराणाची पृष्ठसंख्या ७८६ आहे (मानवजातीचा इतिहास तपासण्यात आनंद मानणारा)- सागर

नितीनमहाजन गुरुवार, 11/20/2008 - 19:44
मुसलमानांमध्ये ७८६ म्हणजे 'बिस्मिला' म्हणजे शुभ शकुन. याचा उगम कदाचित महम्मद पैगंबर जे मदिनेहून मक्केला (किंवा उलट नक्की आठवत नाही) त्या सनासंबंधी असावे. ६१ - ६२ हे आकडे माझ्या आठवणीप्रमाणे दादा कोंडके यांच्या "पांडू हवालदार" चित्रपटा पासून प्रसिध्द झाले असावे. त्या चित्रपटात दादा कोंडके व अशोक सराफ यांचे बक्कल क्रमांक ६१ - ६२ होते. नितीन महाजन

बिपिन कार्यकर्ते गुरुवार, 11/20/2008 - 19:52
६१ - ६२ हे आकडे माझ्या आठवणीप्रमाणे दादा कोंडके यांच्या "पांडू हवालदार" चित्रपटा पासून प्रसिध्द झाले असावे. त्या चित्रपटात दादा कोंडके व अशोक सराफ यांचे बक्कल क्रमांक ६१ - ६२ होते. साहेब, ६१-६२ चा जो अर्थ मला माहित आहे त्यानुसार हे पटत नाहिये. :) बिपिन कार्यकर्ते

बिपिन कार्यकर्ते गुरुवार, 11/20/2008 - 19:54
म्हणजे शुभशकुन नाही. 'बा इस्म अल्लाह...' म्हणजे 'अल्लाहच्या नावाबरोबर / अल्लाहच्या नावाने' (विथ द नेम ऑफ अल्लाह).... 'अल्लाह चे नाव घेऊन' असा भावार्थ. (शेख) बिपिन कार्यकर्ते

बिपिन कार्यकर्ते Fri, 11/21/2008 - 02:53
आयला हे कधी ऐकलं नव्हतं.... नविनच आहे. पण बहुधा असे नसावे. आता हे ऐका... कोका कोला (ज्या प्रकारे इंग्लिश मधे विशिष्ट प्रकारे लिहिले जाते) जर का उलटे बघितले तर 'ला मक्का ला मुहम्मद' अशी अक्षरे दिसतात अशी खूप मोठी लाट आली होती मध्यंतरी अरब (आणि पर्यायाने मुस्लिम) जगांत. आणि त्या मुळे कोका कोला वर बंदी घालावी असे उठले होते. :) गूगलवल्यावर हे मिळाले. http://www.thecoca-colacompany.com/contactus/myths_rumors/middle_east_subliminal.html http://jihadwatch.org/dhimmiwatch/archives/002735.php एंजॉय माडी. ;) बिपिन कार्यकर्ते

सागरलहरी Sat, 11/22/2008 - 01:11
ABOUT MISTEREOUS 786 MEANING NOT EXPLAINED BY SO CALLED MUSLIM SCHOLARS- All Arabic copies of the Koran have the mysterious figure 786 imprinted on them . No Arabic scholar has been able to determine the choice of this particular number as divine. It is an established fact that Muhammad was illiterate therefore it is obvious that he would not be able to differentiate numbers from letters. This "magical" number is none other than the Vedic holy letter "OM" written in Sanskrit (Refer to figure 2). Anyone who knows Sanskrit can try reading the symbol for "OM" backwards in the Arabic way and magically the numbers 786 will appear! Muslims in their ignorance simply do not realise that this special number is nothing more than the holiest of Vedic symbols misread. ॐ Figure 2. Read from right to left this figure of OM represents the numbers 786 Look at this symbol of Om in a mirror and you can make out the Devnagari (Sanskrit-Hindi) numerals 7-8-6

प्राजु Sat, 11/22/2008 - 01:23
व्वा! सागर लहरी, मस्त माहिती आहे रे ही. माहितिच नव्हतं हे असं काही आहे. धन्यवाद. - (सर्वव्यापी)प्राजु http://praaju.blogspot.com/

सर्किट Sat, 11/22/2008 - 04:08
तुम्हाला माहिती नव्हतं तेच बरोबर आहे, कारण ही "माहिती" चूक आहे. काबा हे शिवमंदिर आहे असे मानणार्‍यांनी दुसर्‍या वाक्यात ही "माहिती" दिलेली आहे. -- सर्किट (जालकवींच्या कविता:http://www.misalpav.com/node/2901)

वेताळ Sat, 11/22/2008 - 10:34
असे आपण सर्किटराव कोणत्या पुराव्यावर म्हणता ? काबा हे शिवमंदिर असुच शकत नाही हे तुम्ही छातीठोकपणे सांगु शकत नाही. अजुनही काबा भोवती खुप मोठे गुढवलय आहे. तिथे काय आहे व काय चालते ह्याची बिगरमुस्लिमांस काहीच माहिती नाही.तसेच काबाचे फोटो पण खुप कमी प्रमाणात उपलब्द आहेत्.संशयास खुप जागा आहे. वेताळ

सर्किट Sat, 11/22/2008 - 10:38
वेताळराव, आमच्याहीभोवती बरेच गूढ वलय आहे. त्यामुळे आम्हाला काय काय माहिती आहे, हे तरी तुम्हाला कुठे ठाऊक आहे ? ईंटरनेटवरच्या चावड्यांवर जी "माहिती" दिली जाते, त्याला खुस्शाल माहिती म्हणून छापणे इथे जे चालते, त्याविषयी पुन्हा एकदा विचार व्हावा. वाटल्यास तुमच्या एखाद्या मुसलमान मित्राला विचारा ७८६ चे महत्व. -- सर्किट (जालकवींच्या कविता:http://www.misalpav.com/node/2901)

शंकरराव Mon, 11/24/2008 - 17:23
ॐ च्या आरश्यातील घबी मध्ये ७८६ स्पष्ट दिसते. ॐ नाद स्वयंभू आहे त्यातूनच विश्वनिर्मीती झाली आहे नूस्ते ७८६ काय घेउन बसलात. काबा च काय हो.. मक्केश्वर शिव हे सुध्दा आम्ही मानतो. निर् क्षीर विवेक जाग्रुत असावा चावड्यांच वावड नाही , शन्करराव

३_१४ विक्षिप्त अदिती Tue, 11/25/2008 - 10:50
ॐ नाद स्वयंभू आहे त्यातूनच विश्वनिर्मीती झाली आहे ... ही विश्वनिर्मितीची थिअरी माहित नव्हती, अंमळ नवीनच आहे माझ्यासाठी. बाकी चालू द्या.

शंकरराव Tue, 11/25/2008 - 13:59
वेद-पूराणावर आधारीत विश्वनिर्मीतीचे वर्णन थोड्क्यात असे. . शिव आणि शक्ति अलग होतांना एक प्रचंड स्पोट झाला तोच हा स्वयंभू ॐ कार नाद आहे. हा नाद एक मुलतत्वाच्या (primordial elements) रुपाने प्रत्येक तत्वात आहे. व मानवि शरिरात हेच तत्व आत्मा म्हणून ओळ्खले जाते. मुलतत्वातून पंचतत्वांची , इतर तत्वाची निर्मीती व पूढे श्रुष्टी\विश्वनिर्मीती. .. (आज Large Hadron Collider च्या प्रयोगातून हेच शोधन्याचा प्रयत्न चालू आहे?) दासबोधात सूद्धा 'मुलतत्वातून पंचतत्वांची , इतर तत्वाची निर्मीती व पूढे श्रुष्टी\विश्वनिर्मीती.' चा संधर्भ मिळतो. अधिक माहिती व्य. नि. शंकरराव

सुनील Tue, 11/25/2008 - 14:42
शिव आणि शक्ति अलग होतांना एक प्रचंड स्पोट झाला तोच हा स्वयंभू ॐ कार नाद आहे. हा नाद एक मुलतत्वाच्या (primordial elements) रुपाने प्रत्येक तत्वात आहे. व मानवि शरिरात हेच तत्व आत्मा म्हणून ओळ्खले जाते. मुलतत्वातून पंचतत्वांची , इतर तत्वाची निर्मीती व पूढे श्रुष्टी\विश्वनिर्मीती. .. एक अक्षर कळले नाही, म्हणजे फारच उच्च दर्जाचे विचार असावेत! (अडाणी) सुनील Doing what you like is freedom. Liking what you do is happiness.

३_१४ विक्षिप्त अदिती Tue, 11/25/2008 - 15:07
एक अक्षर कळले नाही, म्हणजे फारच उच्च दर्जाचे विचार असावेत! +१ सहमत आणि दासबोधात विश्वनिर्मितीच्या थिअरींबद्दल चर्चा आहे हा पण शोधच माझ्यासाठी!

टारझन Tue, 11/25/2008 - 15:10
शिव = कायनेटिक एनर्जी आणि शक्ति = पोटँशियल एनर्जी ? शिव शिव शिव .... सॉरी .. कायनेटिक एनर्जी.. कायनेटिक एनर्जी.. कायनेटिक एनर्जी - टारझन

शंकरराव Wed, 11/26/2008 - 20:41
काही प्रमाणात yin yang ची संकल्पना शिव आणि शक्ति संकल्पनेच्या जवळ्पास आहे दासबोधात पंचतत्वांची , इतर तत्वाची निर्मीती संधर्भ\शोध .. शंकरराव
१७६० ह्या आकड्याचा वापर मराठीत इतका का बरे होतो ? ऊदा.: तुला १७६० वेळा सान्गितले तरी समजत नाही......... हा आकडा कोठून आला ? .....तर्री.

गमभन का?!

टीकाकार-१ ·

सहज गुरुवार, 09/20/2007 - 14:30
अरे जेल्वाले म्हन्त्तात ठाण्याच्या इस्पीतळात न्या, त्ये लोक म्हनत्यात जागा नाय व जो सुधरनार नाय तेल्या घेत नाय. फक्त गरजुलाच तेवा पासून हिंडत असतो असा बघ, उन वाढ्ल, पाउस आला की येतो आत मधे. तात्या बिचारा गरीब, जे का रंजले गांजले त्यासी म्हने माननारा. हे येतो, बरळतो, गिळतो. जातो. चालू रहात. ते जाउ दे. बाबूरावला एक फक्कड मिसळ बनवा रे!

राज जैन गुरुवार, 09/20/2007 - 19:16
झकास ! राज जैन (कोणाला तरी ठसका लागला रे भाऊ .... )

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे गुरुवार, 09/20/2007 - 19:44
अरे जेल्वाले म्हन्त्तात ठाण्याच्या इस्पीतळात न्या, त्ये लोक म्हनत्यात जागा नाय व जो सुधरनार नाय तेल्या घेत नाय. फक्त गरजुलाच तेवा पासून हिंडत असतो असा बघ, उन वाढ्ल, पाउस आला की येतो आत मधे. तात्या बिचारा गरीब, जे का रंजले गांजले त्यासी म्हने माननारा. हे येतो, बरळतो, गिळतो. जातो. चालू रहात. झक्कास ! हहपुवा :))))))
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

राज जैन Fri, 09/21/2007 - 16:14
ठसका जरा जोरात लागला का ? अहो मला एका प्रश्नाचे उत्तर द्या की तुम्ही टिकाकार-१ हे नाव का घेतले ? मला वाटते तुम्ही काहीतरी योग्य विचार करुनच हे टोपण नाव घेतले असणार ना ? असे अनेक प्रश्न आहेत ज्यांची उत्तरे ही त्या त्या व्यक्तीच्या स्वाधिनच आहेत ज्यांनी ती जन्मायला घातली, जसे गमभन ! जेव्हा बालवाडी मध्ये लहान मुलं शिकण्याची सुरवात करते तेव्हा अ, आ, ई पासून पण जेव्हा ते मुलं गमभन पर्यंत शिकेल तेव्हा त्यांची स्वत: वाचन्याची व लिहण्याची क्षमता बनलेली असते तेव्हा हेच कारण असावे की शालेय शिक्षण चालू करण्याच्या पहिल्या पायरीला गमभन असे म्हणत असावेत. व ह्याच कारणाने भमभनकारांनी हे नाव घेतले असावे, कारण मराठी भाषेसाठी महाजालावर व्यवस्थीत मराठी भाषेमध्ये लिहता यावे ह्यासाठी ही प्रथम व एकमेव प्रणाली गमभन कारांनी विकसीत केली आहे . आशा आहे तुमची शंका मिटली असेल ! राज जैन

जुना अभिजित गुरुवार, 09/20/2007 - 14:49
मागेच संकेतस्थळावर कोणीतरी सांगीतला होता. थोडा वेळ थांबा अर्थ मिळून जाईल. इथे उत्तरे कुणाच्या प्रश्नांची वाट पहात थांबलेली नसतात. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

विकास Fri, 09/21/2007 - 18:55
>>>गमभन का?! अआइई किंवा अबकड का नाही? या आपल्या प्रश्नाचे उत्तर सोपे आहे. ज्यांना गमभन हवे त्यांना गमभन, तुम्हाला अआइई किंवा अबकड हवे असल्यास तुम्ही तसे समजा... आता आपल्याला कोणी "टीकाकार" च्या ऐवजी "कार्टी का" नाही?, असा प्रशन विचारला तर त्यास जे उत्तर असेल तेच याला पण. तेंव्हा, आता तुम्ही "अआइई किंवा अबकड" म्हणत चला कसे!

सहज गुरुवार, 09/20/2007 - 14:30
अरे जेल्वाले म्हन्त्तात ठाण्याच्या इस्पीतळात न्या, त्ये लोक म्हनत्यात जागा नाय व जो सुधरनार नाय तेल्या घेत नाय. फक्त गरजुलाच तेवा पासून हिंडत असतो असा बघ, उन वाढ्ल, पाउस आला की येतो आत मधे. तात्या बिचारा गरीब, जे का रंजले गांजले त्यासी म्हने माननारा. हे येतो, बरळतो, गिळतो. जातो. चालू रहात. ते जाउ दे. बाबूरावला एक फक्कड मिसळ बनवा रे!

राज जैन गुरुवार, 09/20/2007 - 19:16
झकास ! राज जैन (कोणाला तरी ठसका लागला रे भाऊ .... )

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे गुरुवार, 09/20/2007 - 19:44
अरे जेल्वाले म्हन्त्तात ठाण्याच्या इस्पीतळात न्या, त्ये लोक म्हनत्यात जागा नाय व जो सुधरनार नाय तेल्या घेत नाय. फक्त गरजुलाच तेवा पासून हिंडत असतो असा बघ, उन वाढ्ल, पाउस आला की येतो आत मधे. तात्या बिचारा गरीब, जे का रंजले गांजले त्यासी म्हने माननारा. हे येतो, बरळतो, गिळतो. जातो. चालू रहात. झक्कास ! हहपुवा :))))))
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

राज जैन Fri, 09/21/2007 - 16:14
ठसका जरा जोरात लागला का ? अहो मला एका प्रश्नाचे उत्तर द्या की तुम्ही टिकाकार-१ हे नाव का घेतले ? मला वाटते तुम्ही काहीतरी योग्य विचार करुनच हे टोपण नाव घेतले असणार ना ? असे अनेक प्रश्न आहेत ज्यांची उत्तरे ही त्या त्या व्यक्तीच्या स्वाधिनच आहेत ज्यांनी ती जन्मायला घातली, जसे गमभन ! जेव्हा बालवाडी मध्ये लहान मुलं शिकण्याची सुरवात करते तेव्हा अ, आ, ई पासून पण जेव्हा ते मुलं गमभन पर्यंत शिकेल तेव्हा त्यांची स्वत: वाचन्याची व लिहण्याची क्षमता बनलेली असते तेव्हा हेच कारण असावे की शालेय शिक्षण चालू करण्याच्या पहिल्या पायरीला गमभन असे म्हणत असावेत. व ह्याच कारणाने भमभनकारांनी हे नाव घेतले असावे, कारण मराठी भाषेसाठी महाजालावर व्यवस्थीत मराठी भाषेमध्ये लिहता यावे ह्यासाठी ही प्रथम व एकमेव प्रणाली गमभन कारांनी विकसीत केली आहे . आशा आहे तुमची शंका मिटली असेल ! राज जैन

जुना अभिजित गुरुवार, 09/20/2007 - 14:49
मागेच संकेतस्थळावर कोणीतरी सांगीतला होता. थोडा वेळ थांबा अर्थ मिळून जाईल. इथे उत्तरे कुणाच्या प्रश्नांची वाट पहात थांबलेली नसतात. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

विकास Fri, 09/21/2007 - 18:55
>>>गमभन का?! अआइई किंवा अबकड का नाही? या आपल्या प्रश्नाचे उत्तर सोपे आहे. ज्यांना गमभन हवे त्यांना गमभन, तुम्हाला अआइई किंवा अबकड हवे असल्यास तुम्ही तसे समजा... आता आपल्याला कोणी "टीकाकार" च्या ऐवजी "कार्टी का" नाही?, असा प्रशन विचारला तर त्यास जे उत्तर असेल तेच याला पण. तेंव्हा, आता तुम्ही "अआइई किंवा अबकड" म्हणत चला कसे!
लेखनविषय:
हे ठिकाण
अआइई किंवा अबकड का नाही?

ही धार पहिलटकरीण ...

अप्पासाहेब ·

गुंडोपंत गुरुवार, 09/20/2007 - 12:58
"घोट एकुला जिर्ता , आत्मा फरार जाला नवटाक शेरभराची शीडात भरेल वारा मी डोलतो असा हा, पाहीजे कुणां किनारा" हे सही... खास आवडले! आपला गुंडोपंत

विसोबा खेचर गुरुवार, 09/20/2007 - 13:21
ही धार पहिलटकरीण , नाकास दर्प ओला काल ठेविला तो 'ओपनर ' कुठे रे गेला वा वा! पहिल्या धारेला 'पहिलटकरीण असं संबोधून अगदी कौटुंबिक माहोल निर्माण झाला आहे! :) अरे आप्पा, तुझं किती कौतूक करू रे? प्रत्येक कडवं अगदी सुरेख जमलंय! नवटाक शेरभराची शीडात भरेल वारा मी डोलतो असा हा, पाहीजे कुणां किनारा पाहिजे कुणा किनारा.. ! वा वा! क्या बात है.. आप्पा अजूनही लिही रे! सनातन डॉट कॉम वरून 'च्यामारी, तात्याच्या साईटवर ना? अश्याच गझला पडायच्या!' असे हिणकस शेरे कदाचित ऐकू येतील त्याकडे लक्ष देऊ नकोस..:) लिही बिनधास्त तिच्यायला... आपला, (बाईबाटलीतला!) तात्या.

विसुनाना गुरुवार, 09/20/2007 - 14:52
तात्या, मिसळपाव तात्याचं आहे म्हणून तर त्याचा दर्जा चांगला हवा ना? शेरे आले तरच शेर/गझल होणार ना उत्तम? एकेक विनोदी, वेगळा शेर म्हणून ठीक आहेत वरच्या द्विपदी. पण गझल/हजल जे काही असेल ते चांगल्या दर्जाचं हवं ना? काही नियम तरी पाळायला पाहिजेत की नाही? मिसळीत माशी पडलेली चालंल काय तुमास्नी? का अप्पासाहेबांना शालजोडीतून देतायसा?

विसोबा खेचर गुरुवार, 09/20/2007 - 15:17
तात्या, मिसळपाव तात्याचं आहे म्हणून तर त्याचा दर्जा चांगला हवा ना? पण गझल/हजल जे काही असेल ते चांगल्या दर्जाचं हवं ना? काही नियम तरी पाळायला पाहिजेत की नाही? अहो दर्जा, ष्टॅन्डर्ड वगैरेंसारख्या गोष्टी इतर संकेतस्थळांवर मुबलक प्रमाणात आहेतच की! आमची आपली अशीच एक लहानशी टपरी आहे ही! आणि मिसळपाव दर्जेदार आहे, ष्टॅन्डर्ड आहे असाही आमचा दावा नाही/ना आम्हाला असा दावा करायची इच्छा आहे! :) पांथस्थ येतील, जरा आमच्या टपरीत विसावतील, मिसळ खातील आणि पुढे जातील. ज्यांना इकडची मिसळ आवडणार नाही, किंवा त्यात माशी वगैरे सापडेल ते पुन्हा येणार नाहीत आणि ज्यांना आवडेल, माशी वगैरे सापडणार नाही ते पुन्हा पुन्हा येत राहतील! शिंपल!:)) आम्ही आपलं सगळ्यांना प्रेमाने, आपुलकीने बोलवायचं काम करतो अणि करत राहू! तात्या.

जुना अभिजित गुरुवार, 09/20/2007 - 13:31
तुमच्या कवितेच्या वाचण्यानेच झिंग आली. भट्टी जमली आहे. नवसागर परफपरफेक्ट. गाडी येकदम यक्स्प्रेस सुटली आहे... मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित..(दोन घोट सोमरसाचे पण चालतील)

रंजन गुरुवार, 09/20/2007 - 18:30
आप्पासाहेब, जरा दमान डोला.. हॉटेलात डॉक्टर आहेत का हो?

गुंडोपंत गुरुवार, 09/20/2007 - 12:58
"घोट एकुला जिर्ता , आत्मा फरार जाला नवटाक शेरभराची शीडात भरेल वारा मी डोलतो असा हा, पाहीजे कुणां किनारा" हे सही... खास आवडले! आपला गुंडोपंत

विसोबा खेचर गुरुवार, 09/20/2007 - 13:21
ही धार पहिलटकरीण , नाकास दर्प ओला काल ठेविला तो 'ओपनर ' कुठे रे गेला वा वा! पहिल्या धारेला 'पहिलटकरीण असं संबोधून अगदी कौटुंबिक माहोल निर्माण झाला आहे! :) अरे आप्पा, तुझं किती कौतूक करू रे? प्रत्येक कडवं अगदी सुरेख जमलंय! नवटाक शेरभराची शीडात भरेल वारा मी डोलतो असा हा, पाहीजे कुणां किनारा पाहिजे कुणा किनारा.. ! वा वा! क्या बात है.. आप्पा अजूनही लिही रे! सनातन डॉट कॉम वरून 'च्यामारी, तात्याच्या साईटवर ना? अश्याच गझला पडायच्या!' असे हिणकस शेरे कदाचित ऐकू येतील त्याकडे लक्ष देऊ नकोस..:) लिही बिनधास्त तिच्यायला... आपला, (बाईबाटलीतला!) तात्या.

विसुनाना गुरुवार, 09/20/2007 - 14:52
तात्या, मिसळपाव तात्याचं आहे म्हणून तर त्याचा दर्जा चांगला हवा ना? शेरे आले तरच शेर/गझल होणार ना उत्तम? एकेक विनोदी, वेगळा शेर म्हणून ठीक आहेत वरच्या द्विपदी. पण गझल/हजल जे काही असेल ते चांगल्या दर्जाचं हवं ना? काही नियम तरी पाळायला पाहिजेत की नाही? मिसळीत माशी पडलेली चालंल काय तुमास्नी? का अप्पासाहेबांना शालजोडीतून देतायसा?

विसोबा खेचर गुरुवार, 09/20/2007 - 15:17
तात्या, मिसळपाव तात्याचं आहे म्हणून तर त्याचा दर्जा चांगला हवा ना? पण गझल/हजल जे काही असेल ते चांगल्या दर्जाचं हवं ना? काही नियम तरी पाळायला पाहिजेत की नाही? अहो दर्जा, ष्टॅन्डर्ड वगैरेंसारख्या गोष्टी इतर संकेतस्थळांवर मुबलक प्रमाणात आहेतच की! आमची आपली अशीच एक लहानशी टपरी आहे ही! आणि मिसळपाव दर्जेदार आहे, ष्टॅन्डर्ड आहे असाही आमचा दावा नाही/ना आम्हाला असा दावा करायची इच्छा आहे! :) पांथस्थ येतील, जरा आमच्या टपरीत विसावतील, मिसळ खातील आणि पुढे जातील. ज्यांना इकडची मिसळ आवडणार नाही, किंवा त्यात माशी वगैरे सापडेल ते पुन्हा येणार नाहीत आणि ज्यांना आवडेल, माशी वगैरे सापडणार नाही ते पुन्हा पुन्हा येत राहतील! शिंपल!:)) आम्ही आपलं सगळ्यांना प्रेमाने, आपुलकीने बोलवायचं काम करतो अणि करत राहू! तात्या.

जुना अभिजित गुरुवार, 09/20/2007 - 13:31
तुमच्या कवितेच्या वाचण्यानेच झिंग आली. भट्टी जमली आहे. नवसागर परफपरफेक्ट. गाडी येकदम यक्स्प्रेस सुटली आहे... मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित..(दोन घोट सोमरसाचे पण चालतील)

रंजन गुरुवार, 09/20/2007 - 18:30
आप्पासाहेब, जरा दमान डोला.. हॉटेलात डॉक्टर आहेत का हो?
लेखनविषय:
कविता
गझल
ही धार पहिलटकरीण , नाकास दर्प ओला काल ठेविला तो 'ओपनर ' कुठे रे गेला गलासात आज माझ्या ओतु नकोस सोडा चखण्यात मात्र घाला कांदा अजुन थोडा अंड्यास कोंबडीच्या सोली हलकेच आता फर्साण शेवगाठी अन बोंबिल भेळ भत्ता सलाम आन्टीला तो, जल्लाद फार्मुल्याला घोट एकुलाच जिर्ता , आत्मा फरार जाला नवटाक शेरभराची शीडात भरेल वारा मी डोलतो असा हा, पाहीजे कुणां किनारा (च्यामारी , आपल्याला बी जमतयां की )

संगीतकार दत्ता डावजेकर

जुना अभिजित ·
संगीतकार दत्ता डावजेकर यांचे निधन सकाळमधली ही बातमे वाचली आणि पुल, सुरेश भट निर्वतल्यावर झालं होतं तस पुन्हा एकदा डोकं सुन्न झालं. दत्ता डावजेकर गेले. अजून काय लिहू. :-( अभिजित

मला आवडणारे आंतरजालावरील काही लेखक - एक सामान्य प्रकटन

कोलबेर ·

सर्किट गुरुवार, 09/20/2007 - 00:56
तात्याकाकांच्या पावलावर आमचाही पंजा टाकून आमच्या आवडत्या लेखकांविषयी कृतज्ञता व्यक्त करणारा लेख आम्ही लिहिणार असा मानस व्यक्त केल्या केल्या (धमकी दिल्यानंतर ?;-) अनेकांच्या प्रतिभेला घुमारे फुटलेले पाहून अतीव आनंद झाला. आपल्याला मिसळपावाने पॉपकॉर्न खाण्याची पुन्हा एकदा संधी मिळाली आहे, ह्याबद्दल आम्हाला अधिकच आनंद होतो. -सर्किट

सहज गुरुवार, 09/20/2007 - 06:40
आवडले. मोजकेच पण कडक. ही मालीका सुरू होऊ दे.

सन्जोप राव गुरुवार, 09/20/2007 - 06:56
आमच्या लिखाणाची विवेचनात्मक समीक्षा वाचून 'अत्त्यानंद' झाला. काही लोक याला 'झक्क बिनपाण्याने केली' असे म्हणतील असे म्हणतील, पण कुछ तो लोग कहेंगे लोगोंका काम है कहना. 'आठ्याळ राखुंडे' च्या बरोबरीने आम्ही 'कंडेच्छा, झब्बट, तंटाकंडी' हेही शब्द मराठी भाषेला बहाल केले आहेत, असे नम्रपणे नमूद करु इच्छितो. अधिक माहितीसाठी आमचे खाजगी सचिव वैद्यबुवा यांच्याशी संपर्क साधावा. आमचे धोतर केंव्हा खेचता येते हे बघण्यासाठी ते या अशा प्रकारच्या विदावर लक्ष फार बारीक ठेवून असतात. सन्जोप राव

नंदन गुरुवार, 09/20/2007 - 07:01
हाही 'अण्णू झाला काय रे?' च्या तोडीचाच वाक्प्रचार विसरुन चालणार नाही :) नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

विसोबा खेचर गुरुवार, 09/20/2007 - 08:48
संजोप राव, तात्या, सर्किट ह्यांच्या उल्लेखाशिवाय अशक्यच झाले आहे. त्यामूळे नाईलाजास्तव आम्हाला ह्या तिघांच्या लेखनानेच सुरूवात करावी लागते आहे. खरं आहे. अहो गावकीचं राजकरण! दुसरं काय? :) तर सुरू करुया सं'जीए'प रावांपासून. त्याचबरोबर 'साखर भातावर अंडाकरी टाकणे' या सारखे अविस्मरणीय वाकप्रचार ह्यांनी मराठी भाषेला बहाल केले आहेत. अंडाकरीचा वाक्प्रचार सहीच आहे. जीए ही रावशेठच्या कपाळावरील भळभळती जखम आहे! (अरेरे वाक्य फारच साहित्यिक झालं का?) :) तात्यांनी शास्त्रिय संगीता विषयीच लिहावे (कारण त्यांना तेवढेच जमते) असल्या अर्थातच कुजकट विचारांशी आम्ही असहमत आहोत. धन्यवाद. याचा अर्थ आम्ही 'सहमत आहोत' असाच घेतो...:) अर्थातच त्यांचा हा हिरव्या गार नोटांचा सत्यनारायण काही मंडळींच्या डोळ्यात चांगालाच खुपतो त्यातून बरीच खडाजंगी होते आणि आम्ही डबे डबे भरून पॉपकॉर्न नावाच्या लाह्या खात सगळ्याची मजा लुटतो. हम्म! खरं आहे. सर्कीटने अमेरिकेत पैसा कमवून नागपुर आणि परिसरात संत्र्यांच्या बागाच्या बागा खरेदी केल्या आहेत ही गोष्ट बर्‍याच जणांच्या डोळ्यात खुपते! :) असो.. वरूणराव लिहिते रहा, लिहीत रहा! तुमच्यात आम्हाला भावी 'ऐहिक' दिसतो आहे! , सॉरी दिसते आहे! :) आपला, (भेदरलेला व भादरलेला) तात्या. अशोक गोडबोले साहेबांना 'वाद माझे, वेद माझे' ही ओळ आम्हीच सुचवली होती! :))

क्रेमर गुरुवार, 07/22/2010 - 19:09
हा लेख ऐतिहासिक ठेवाच आहे. -क्रेमर (पूर्वीचा अक्षय पुर्णपात्रे (पूर्वीचा कर्क)) _________________ सोळा कुकांनी मिसळीची वाट लावली आहे का? बाकी चालू द्या.

सर्किट गुरुवार, 09/20/2007 - 00:56
तात्याकाकांच्या पावलावर आमचाही पंजा टाकून आमच्या आवडत्या लेखकांविषयी कृतज्ञता व्यक्त करणारा लेख आम्ही लिहिणार असा मानस व्यक्त केल्या केल्या (धमकी दिल्यानंतर ?;-) अनेकांच्या प्रतिभेला घुमारे फुटलेले पाहून अतीव आनंद झाला. आपल्याला मिसळपावाने पॉपकॉर्न खाण्याची पुन्हा एकदा संधी मिळाली आहे, ह्याबद्दल आम्हाला अधिकच आनंद होतो. -सर्किट

सहज गुरुवार, 09/20/2007 - 06:40
आवडले. मोजकेच पण कडक. ही मालीका सुरू होऊ दे.

सन्जोप राव गुरुवार, 09/20/2007 - 06:56
आमच्या लिखाणाची विवेचनात्मक समीक्षा वाचून 'अत्त्यानंद' झाला. काही लोक याला 'झक्क बिनपाण्याने केली' असे म्हणतील असे म्हणतील, पण कुछ तो लोग कहेंगे लोगोंका काम है कहना. 'आठ्याळ राखुंडे' च्या बरोबरीने आम्ही 'कंडेच्छा, झब्बट, तंटाकंडी' हेही शब्द मराठी भाषेला बहाल केले आहेत, असे नम्रपणे नमूद करु इच्छितो. अधिक माहितीसाठी आमचे खाजगी सचिव वैद्यबुवा यांच्याशी संपर्क साधावा. आमचे धोतर केंव्हा खेचता येते हे बघण्यासाठी ते या अशा प्रकारच्या विदावर लक्ष फार बारीक ठेवून असतात. सन्जोप राव

नंदन गुरुवार, 09/20/2007 - 07:01
हाही 'अण्णू झाला काय रे?' च्या तोडीचाच वाक्प्रचार विसरुन चालणार नाही :) नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

विसोबा खेचर गुरुवार, 09/20/2007 - 08:48
संजोप राव, तात्या, सर्किट ह्यांच्या उल्लेखाशिवाय अशक्यच झाले आहे. त्यामूळे नाईलाजास्तव आम्हाला ह्या तिघांच्या लेखनानेच सुरूवात करावी लागते आहे. खरं आहे. अहो गावकीचं राजकरण! दुसरं काय? :) तर सुरू करुया सं'जीए'प रावांपासून. त्याचबरोबर 'साखर भातावर अंडाकरी टाकणे' या सारखे अविस्मरणीय वाकप्रचार ह्यांनी मराठी भाषेला बहाल केले आहेत. अंडाकरीचा वाक्प्रचार सहीच आहे. जीए ही रावशेठच्या कपाळावरील भळभळती जखम आहे! (अरेरे वाक्य फारच साहित्यिक झालं का?) :) तात्यांनी शास्त्रिय संगीता विषयीच लिहावे (कारण त्यांना तेवढेच जमते) असल्या अर्थातच कुजकट विचारांशी आम्ही असहमत आहोत. धन्यवाद. याचा अर्थ आम्ही 'सहमत आहोत' असाच घेतो...:) अर्थातच त्यांचा हा हिरव्या गार नोटांचा सत्यनारायण काही मंडळींच्या डोळ्यात चांगालाच खुपतो त्यातून बरीच खडाजंगी होते आणि आम्ही डबे डबे भरून पॉपकॉर्न नावाच्या लाह्या खात सगळ्याची मजा लुटतो. हम्म! खरं आहे. सर्कीटने अमेरिकेत पैसा कमवून नागपुर आणि परिसरात संत्र्यांच्या बागाच्या बागा खरेदी केल्या आहेत ही गोष्ट बर्‍याच जणांच्या डोळ्यात खुपते! :) असो.. वरूणराव लिहिते रहा, लिहीत रहा! तुमच्यात आम्हाला भावी 'ऐहिक' दिसतो आहे! , सॉरी दिसते आहे! :) आपला, (भेदरलेला व भादरलेला) तात्या. अशोक गोडबोले साहेबांना 'वाद माझे, वेद माझे' ही ओळ आम्हीच सुचवली होती! :))

क्रेमर गुरुवार, 07/22/2010 - 19:09
हा लेख ऐतिहासिक ठेवाच आहे. -क्रेमर (पूर्वीचा अक्षय पुर्णपात्रे (पूर्वीचा कर्क)) _________________ सोळा कुकांनी मिसळीची वाट लावली आहे का? बाकी चालू द्या.
लेखनविषय:
हे ठिकाण
लेखनप्रकार
विरंगुळा
3

रेशमाच्या बाबांनी

केशवसुमार ·

विसोबा खेचर गुरुवार, 09/20/2007 - 00:31
आणि आम्हाला ते 'प्रसव' का काय म्हणतात त्या वेदना सुरू झाल्या अच्छा! म्हणजे आपलं मराठी आंतरजालीय वाचन साईनऑफ स्थितीत राहूनसुद्धा बर्‍यापैकी सुरूच असतं वाटतं! की अलिकडेच कधी विल्मिंगटनच्या काकांकडे च्चक्कर टाकली होतीत? :) असो! 'रेघांनी' च्या जागी 'बाबांनी' हा शब्द फार आवडला. तसेच 'हात नगा लावू माझ्या बॉडिला' ही ओळ इतकी चित्रदर्शी वाटली की ती वाचताना, संजोपरावांच्या बंगल्यावर भेटलो असताना टीशर्ट आणि लुंगी या पेहेरावात पाहिलेली तुमची बेताची (!) बॉडीही डोळ्यासमोर आली! :) जात होती वाटेनं ती तोऱ्यात अवचित आला बाबा म्होऱ्यात ह्यातला 'बाबा' हा शब्द फार आवडला. जवानीत आम्ही ज्या पोरीवर जिवापाड लाईन मारत होतो तिचा खत्रूड चेहेर्‍याचा जन्मदाता डोळ्यासमोर आला! व्वा, फारच चित्रदर्शी विडंबन..:) म्हणेन मी आता ताई, तुमच्या या घोडीला हात नगा लावू माझ्या बॉडीला ! सुंदर..:) केशवराव, मिसळपाववर आपलं सहर्ष स्वागत आहे. आपली उत्तमोत्तम विडंबने आणि कविता आम्हाला येथे वाचावयास मिळोत हीच सदिच्छा! 'कच्चा माल' हवा असेल तर तूर्तास आम्ही अशोक गोडबोले या आमच्या कवीमित्रास येथे आणलेले आहे. त्यांना जमल्यास एखाददा ट्राय करा! :) आपाला, (परमस्नेही व आडनांवबंधू!) तात्या.

बेसनलाडू गुरुवार, 09/20/2007 - 06:49
'रेघांनी' च्या जागी 'बाबांनी' हा शब्द फार आवडला. तसेच 'हात नगा लावू माझ्या बॉडिला' ही ओळ इतकी चित्रदर्शी वाटली सहमत आहे. त्याचबरोबर तुमच्या घोडीला ताई म्हणेन, हे तर खल्लास!!! विषयात तोचतोचपणा असला, तरी फिट्ट बसणारी शब्दयोजना लेखनाला वेगळाच स्वाद प्राप्त करून देते, याचे हे विडंबन उत्तम उदाहरण म्हणता येईल. की ती वाचताना, संजोपरावांच्या बंगल्यावर भेटलो असताना टीशर्ट आणि लुंगी या पेहेरावात पाहिलेली तुमची बेताची (!) बॉडीही डोळ्यासमोर आली! :) याबाबत काही मत मांडणे तूर्तास शक्य नाही. जवानीत आम्ही ज्या पोरीवर जिवापाड लाईन मारत होतो तिचा खत्रूड चेहेर्‍याचा जन्मदाता डोळ्यासमोर आला! व्वा, फारच चित्रदर्शी विडंबन..:) पुन्हा सहमत!!! केशवराव, मिसळपाववर आपलं सहर्ष स्वागत आहे. आपली उत्तमोत्तम विडंबने आणि कविता आम्हाला येथे वाचावयास मिळोत हीच सदिच्छा! 'कच्चा माल' हवा असेल तर तूर्तास आम्ही अशोक गोडबोले या आमच्या कवीमित्रास येथे आणलेले आहे. त्यांना जमल्यास एखाददा ट्राय करा! :) बापरे!! अनेक होतकरू विडंबनकारांसाठी 'मिसळपावचे सदस्यत्त्व घेतल्यास कच्चा माल आणि तो पुरवणारे दोन्ही फ्री' छापाची जाहिरात तर नाही ना वाटत ही? सावधगिरी बाळगा हो तात्या; उद्या कविता/गीते/गझलाबिझला लिहिणारे कच्चा माल म्हणून विडंबने आणि केशवसुमार वा तत्सम कुणीतरी ट्राय करायला मागायचे ;) :) (सावध) बेसनलाडू

सन्जोप राव गुरुवार, 09/20/2007 - 07:04
संजोपरावांच्या बंगल्यावर भेटलो असताना टीशर्ट आणि लुंगी या पेहेरावात पाहिलेली तुमची बेताची (!) बॉडीही डोळ्यासमोर आली! दोन चुका तात्या. बंगला सन्जोप रावांचा नाही (जशी सर्किटला तुम्ही जीतून फिरवले ती गाडी तुमची नाही!) आणि केशवाची बॉडी बेताची? हां अर्थात तुमच्या आमच्या तुलनेत बेताचीच, पण तरीही आज उद्या नंबर तपासून घ्या. (चाळीशी आली आता!) सन्जोप राव

केशवसुमार Fri, 09/21/2007 - 18:42
देवगडच्या तात्यांनू अन कोल्हापूरच्या रावांनू विषय माझ्या बॉडीचा का काढीला नजर नगा लावू माझ्या बॉडीला.. चूक झाली माझी लाखमोलाची दाखिवीली बॉडी तुम्हा बेताची विसरलो आहेकोण आहेकोण जोडीला नजर नगा लावू माझ्या बॉडीला ! भीड काही ठेवा आल्यागेल्याची वाकडी ही नजर तुम्हा मेल्यांची घाबरून असतो "केश्या" , तात्या तुमच्या जाडीला नजर नगा लावू माझ्या बॉडीला !

सर्किट Fri, 09/21/2007 - 21:42
घाबरून असतो "केश्या" , तात्या तुमच्या जाडीला हा हा हा !!! केशवसुमारजी, साष्टांग दंडवत ! दुसरे शब्दच नाहीत ! आपल्याला एक आयडीया देतो. एकाच कवितेची शंभर विडंबने करून त्याचा संग्रह प्रकाशित करावा. मराठीत तार काय, कुठल्याही भाषेत आजवर असा प्प्रयोग झाला नाही. - सर्किट

सहज गुरुवार, 09/20/2007 - 06:34
दिवसाची सूरवात तर छान झाली!!

विसुनाना गुरुवार, 09/20/2007 - 11:20
वा! वा! सुस्वागतम्म! तुमच्या विडंबनामुळेच लोकांना (केवळ कुतुहलापोटी) मूळ कविताही वाचणे भाग पडते. तुम्ही आलात.. आता लिहायला हरकत नाही. ;)

सुरेखा पुणेकर गुरुवार, 09/20/2007 - 11:32
हात नगा लावू माझ्या बॉडीला ! यिडांबान फरमास हाये. आनकी यखाद्या लावनीचं यिडांबान द्या की आमास्नी करून. नका जाऊ पावनं जरा थांबा ....

झकासराव गुरुवार, 09/20/2007 - 11:45
जवानीत आम्ही ज्या पोरीवर जिवापाड लाईन मारत होतो>>>>>>>>.. तात्या मग आता खरच म्हातार झालात की काय? आता लायनी मारण बंद केल की काय? तात्या तुमच्या एका वाक्यातुन दोन प्रश्न तयार झाले आहेत. :) केसु तुझ विडंबन आवडल रे.

प्रमोद देव गुरुवार, 09/20/2007 - 12:25
केशवसुमारांचे इथले आगमन अगदी झोकात झालेले आहे. पहिल्याच चेंडूवर सणसणीत षटकार ठोकलाय त्यांनी. ह्यापुढेही त्यांची झंझावाती टोलंदाजी आम्हा सगळ्यांना पाहायला मिळेल अशी आशा करतो.

बाबुराव गुरुवार, 09/20/2007 - 14:19
रेशमाच्या भावांनी,रेशमाच्या काकांनी तब्येतीने ठोकीले हो बॉडीला हात नग लावू या येड्याला. अश्या वळी घूसाडायला होत्या, बाकी जोरदार लिव्हले बरं का.

धनंजय Fri, 09/21/2007 - 02:06
हा माणूस बिन-विडंबनाच्या कविता कुठल्या आयडीखाली लिहितो ते कोणी सांगा मला. कारण लिहीत असलाच पाहिजे!

सर्किट Fri, 09/21/2007 - 23:58
माझ्या माहितीप्रमाणे केशवसुमारांच्या मेंदूत बिन-विडंबनाच्या कविता करण्याच्या राखाडी पेशीच नाहीत. आणि तेच बरे आहे :-) - सर्किट

बेसनलाडू Sat, 09/22/2007 - 00:01
तात्यांचे हे आडनावबंधू त्यांच्या मूळ नावानेही छान कविता लिहितात आणि यापूर्वीही लिहिल्या आहेत, ही खरी गोष्ट आहे. पण सध्या त्यांना स्वतःला त्यांच्या या प्रतिभेचे मोल कवडीमोल वाटते, असे खात्रीलायकरित्या समजते ;)

केशवसुमार Sat, 09/22/2007 - 12:01
बेशनशेठ, हा अंतरजालाच्या आचारसंहितेचा भंग आहे.. लोकांची गुपिते अशी चावडीवर बोलू नये.. पण छान का काय ते म्हणालात ना म्हणून निषेध नाही करत..;) पण तुमचे बातमीदार तुम्हाला खरच खात्रीलायक बातम्या देतात का ते बघा बुवा.. (लाडूप्रेमी) केशवसुमार

बेसनलाडू Sun, 09/23/2007 - 01:06
छे हो, कसले बातमीदार बितमीदार!!! हा आमच्या 'संशोधनाचा' निष्कर्ष आहे. नाहीतरी इकडे बरेच 'संशोधन' चालू असतेच; म्हटले आपणही करावे थोडे ;) काय? (संशोधक!)बेसनलाडू

आजानुकर्ण Sat, 09/22/2007 - 08:32
केशवसुमार जेव्हा पांढरा शर्ट घालतात तेव्हा बिनविडंबनाच्या कविता लिहितात. आणि काळा शर्ट घालतात तेव्हा विडंबनाच्या. (शिष्योत्तम) आजानुकर्ण ;)

विसोबा खेचर Sat, 09/22/2007 - 09:38
आजानुकर्ण हा आधुनिक एकनाथ दिसतोय. संजोप राव,केशवसुमार वगैरे ह्याचे बरेच (२१)गुरु दिसताहेत. तुम्हाला एकनाथ ऐवजी एकलव्य असं म्हणायचंय का प्रमोदकाका? अहो बिचार्‍या आमच्या नाथांना कशाला उगाच मध्ये आणताय? :)) आपला, (भागवतधर्मी) तात्या.

प्रमोद देव Sat, 09/22/2007 - 11:28
कारण एकनाथांनी २१ गुरु केले होते असे नुकतेच कुठे तरी वाचल्याचे स्मरते. आजपर्यंत तू रावसाहेबांना आपला गुरु मानत होतास(भले ते तुला त्यांचा शिष्य मानोत अथवा न मानोत.... अस्सल पुणेकर...इति.पुलं).पण आज केशवसुमारांचेही पट्टशिष्यत्व पत्करलेस तेव्हा शंका आली. म्हटले हा देखिल नाथांचा आधुनिक अवतार दिसतोय (गुरु बनवण्याच्या बाबतीत).

धनंजय Sat, 09/22/2007 - 23:27
पावसाळ्यात सुळकेबिळके चढून "आम्ही मराठी माणसं मनात आणलं तर असं वाटेल ते करू शकतो" म्हणायला आम्हाला जागा ठेवतात. उद्या बिन-अंगठ्यांनी एकलव्यांनी हेच पराक्रम केलेत आमच्या आळशी स्वाभिमानाचा पुरताच चंदामेंदा होईल.

सहज Sat, 09/22/2007 - 09:38
बघा देव साहेब केलात घाया. घ्या आता राहिलेल्या १९ सीट भरायला गुरूंची ही तारांबळ उडणार आहे की एखादा शिष्यच जाणे.. शिवाय ही बातमी सुटीच्या दिवशी जाहीर केलीत, लांब गावच्या भावी गुरूंना नाराज केलत.

प्रकाश घाटपांडे Sat, 09/22/2007 - 10:33
बोर्डात आलेल्या विद्यार्थ्याच्या नावावर इतके क्लास वाले आपला विद्यार्थी, असा शिक्का मोर्तब करतात कि हा आपले शाळा कॉलेज संभाळून किती क्लासला एकाच वेळी जात होता असा प्रश्न पडतो. प्रकाश घाटपांडे प्रकाश घाटपांडे

केशवसुमार Sat, 09/22/2007 - 11:53
प्रमोदशेठ, काय हे तुम्ही तुमच्या आवडत्या लेखकाचे आमच्याबद्दलचे हे वाक्य कस काय विसरलात? बर जाऊदे ते वाक्य इथे वाचा . बाकी अजानूकर्णशेठ तुम्ही खरोखरच शिष्योत्तम आहात.. गुरुची सगळी वाक्ये तुम्हाला तोडंपाठ दिसतात.. केशवसुमार

विकास Sun, 09/30/2007 - 08:33
फारच मस्त विडंबन आणि पुढे अजून उस्फुर्त काव्य! अशा लोकांबद्दल आदर आणि अचंबा वाटतो! "रेशमाच्या बाबांनी" या ओळी वाचल्यावर एकदम "गंगा-यमुना डोळ्यात उभ्या का? " या गाण्याच्या या पहील्याच ओळींवरून मला वाटते वि.आ. बुवांनी विनोद केल्याचे आठवते की, "कवीला खरे तर आपल्या शेजारातील दोन मुलींच्या वागण्यावरून प्रश्न पडला आहे - गंगा यमुना बोळात उभ्या का?" याची आठवण झाली!

सुमीत Tue, 10/02/2007 - 09:03
मस्तच आहे विडंबन काव्य, तात्यांचे प्रतइसाद आणी तुमचे उत्तरे वाचून तर ह ह पु वा

लिखाळ Fri, 10/05/2007 - 15:16
सुंदर विडंबन ! सर्व प्रतिसाद सुद्धा मजेदार. आगमन झोकात झाले आहे. अजून येवू द्या ! --लिखाळ. तिखट तर्री झेपत नसल्यानी जादा पाव आणि मिसळखाल्ल्यावर ताक आम्हाला पाहिजे असते. (अशीच माहितीची देवाणघेवाण हो!)

बाकरवडी Sat, 12/13/2008 - 19:25
असेच एक विडंबन मी कुठेतरी ऐकले होते रेशमाच्या बाबांनी,काळ्या काळ्या हातांनी, रेशमाच्या कानाखाली वाजवली, रेशमा आमची घाबरली.... पुढचे काही माहीत नाही. (हे विडंबन माझे नाही! अधिच सान्गतो. )

बॅटमॅन Tue, 06/19/2012 - 14:42
ऐला काय खत्रा विडंबन!! उत्खननसत्रात नजरेतून कसं काय सुटलं काय माहिती. गणपांचे अनेक धन्यवाद या धाग्याच्या पॉइंटरबद्दल :)

विसोबा खेचर गुरुवार, 09/20/2007 - 00:31
आणि आम्हाला ते 'प्रसव' का काय म्हणतात त्या वेदना सुरू झाल्या अच्छा! म्हणजे आपलं मराठी आंतरजालीय वाचन साईनऑफ स्थितीत राहूनसुद्धा बर्‍यापैकी सुरूच असतं वाटतं! की अलिकडेच कधी विल्मिंगटनच्या काकांकडे च्चक्कर टाकली होतीत? :) असो! 'रेघांनी' च्या जागी 'बाबांनी' हा शब्द फार आवडला. तसेच 'हात नगा लावू माझ्या बॉडिला' ही ओळ इतकी चित्रदर्शी वाटली की ती वाचताना, संजोपरावांच्या बंगल्यावर भेटलो असताना टीशर्ट आणि लुंगी या पेहेरावात पाहिलेली तुमची बेताची (!) बॉडीही डोळ्यासमोर आली! :) जात होती वाटेनं ती तोऱ्यात अवचित आला बाबा म्होऱ्यात ह्यातला 'बाबा' हा शब्द फार आवडला. जवानीत आम्ही ज्या पोरीवर जिवापाड लाईन मारत होतो तिचा खत्रूड चेहेर्‍याचा जन्मदाता डोळ्यासमोर आला! व्वा, फारच चित्रदर्शी विडंबन..:) म्हणेन मी आता ताई, तुमच्या या घोडीला हात नगा लावू माझ्या बॉडीला ! सुंदर..:) केशवराव, मिसळपाववर आपलं सहर्ष स्वागत आहे. आपली उत्तमोत्तम विडंबने आणि कविता आम्हाला येथे वाचावयास मिळोत हीच सदिच्छा! 'कच्चा माल' हवा असेल तर तूर्तास आम्ही अशोक गोडबोले या आमच्या कवीमित्रास येथे आणलेले आहे. त्यांना जमल्यास एखाददा ट्राय करा! :) आपाला, (परमस्नेही व आडनांवबंधू!) तात्या.

बेसनलाडू गुरुवार, 09/20/2007 - 06:49
'रेघांनी' च्या जागी 'बाबांनी' हा शब्द फार आवडला. तसेच 'हात नगा लावू माझ्या बॉडिला' ही ओळ इतकी चित्रदर्शी वाटली सहमत आहे. त्याचबरोबर तुमच्या घोडीला ताई म्हणेन, हे तर खल्लास!!! विषयात तोचतोचपणा असला, तरी फिट्ट बसणारी शब्दयोजना लेखनाला वेगळाच स्वाद प्राप्त करून देते, याचे हे विडंबन उत्तम उदाहरण म्हणता येईल. की ती वाचताना, संजोपरावांच्या बंगल्यावर भेटलो असताना टीशर्ट आणि लुंगी या पेहेरावात पाहिलेली तुमची बेताची (!) बॉडीही डोळ्यासमोर आली! :) याबाबत काही मत मांडणे तूर्तास शक्य नाही. जवानीत आम्ही ज्या पोरीवर जिवापाड लाईन मारत होतो तिचा खत्रूड चेहेर्‍याचा जन्मदाता डोळ्यासमोर आला! व्वा, फारच चित्रदर्शी विडंबन..:) पुन्हा सहमत!!! केशवराव, मिसळपाववर आपलं सहर्ष स्वागत आहे. आपली उत्तमोत्तम विडंबने आणि कविता आम्हाला येथे वाचावयास मिळोत हीच सदिच्छा! 'कच्चा माल' हवा असेल तर तूर्तास आम्ही अशोक गोडबोले या आमच्या कवीमित्रास येथे आणलेले आहे. त्यांना जमल्यास एखाददा ट्राय करा! :) बापरे!! अनेक होतकरू विडंबनकारांसाठी 'मिसळपावचे सदस्यत्त्व घेतल्यास कच्चा माल आणि तो पुरवणारे दोन्ही फ्री' छापाची जाहिरात तर नाही ना वाटत ही? सावधगिरी बाळगा हो तात्या; उद्या कविता/गीते/गझलाबिझला लिहिणारे कच्चा माल म्हणून विडंबने आणि केशवसुमार वा तत्सम कुणीतरी ट्राय करायला मागायचे ;) :) (सावध) बेसनलाडू

सन्जोप राव गुरुवार, 09/20/2007 - 07:04
संजोपरावांच्या बंगल्यावर भेटलो असताना टीशर्ट आणि लुंगी या पेहेरावात पाहिलेली तुमची बेताची (!) बॉडीही डोळ्यासमोर आली! दोन चुका तात्या. बंगला सन्जोप रावांचा नाही (जशी सर्किटला तुम्ही जीतून फिरवले ती गाडी तुमची नाही!) आणि केशवाची बॉडी बेताची? हां अर्थात तुमच्या आमच्या तुलनेत बेताचीच, पण तरीही आज उद्या नंबर तपासून घ्या. (चाळीशी आली आता!) सन्जोप राव

केशवसुमार Fri, 09/21/2007 - 18:42
देवगडच्या तात्यांनू अन कोल्हापूरच्या रावांनू विषय माझ्या बॉडीचा का काढीला नजर नगा लावू माझ्या बॉडीला.. चूक झाली माझी लाखमोलाची दाखिवीली बॉडी तुम्हा बेताची विसरलो आहेकोण आहेकोण जोडीला नजर नगा लावू माझ्या बॉडीला ! भीड काही ठेवा आल्यागेल्याची वाकडी ही नजर तुम्हा मेल्यांची घाबरून असतो "केश्या" , तात्या तुमच्या जाडीला नजर नगा लावू माझ्या बॉडीला !

सर्किट Fri, 09/21/2007 - 21:42
घाबरून असतो "केश्या" , तात्या तुमच्या जाडीला हा हा हा !!! केशवसुमारजी, साष्टांग दंडवत ! दुसरे शब्दच नाहीत ! आपल्याला एक आयडीया देतो. एकाच कवितेची शंभर विडंबने करून त्याचा संग्रह प्रकाशित करावा. मराठीत तार काय, कुठल्याही भाषेत आजवर असा प्प्रयोग झाला नाही. - सर्किट

सहज गुरुवार, 09/20/2007 - 06:34
दिवसाची सूरवात तर छान झाली!!

विसुनाना गुरुवार, 09/20/2007 - 11:20
वा! वा! सुस्वागतम्म! तुमच्या विडंबनामुळेच लोकांना (केवळ कुतुहलापोटी) मूळ कविताही वाचणे भाग पडते. तुम्ही आलात.. आता लिहायला हरकत नाही. ;)

सुरेखा पुणेकर गुरुवार, 09/20/2007 - 11:32
हात नगा लावू माझ्या बॉडीला ! यिडांबान फरमास हाये. आनकी यखाद्या लावनीचं यिडांबान द्या की आमास्नी करून. नका जाऊ पावनं जरा थांबा ....

झकासराव गुरुवार, 09/20/2007 - 11:45
जवानीत आम्ही ज्या पोरीवर जिवापाड लाईन मारत होतो>>>>>>>>.. तात्या मग आता खरच म्हातार झालात की काय? आता लायनी मारण बंद केल की काय? तात्या तुमच्या एका वाक्यातुन दोन प्रश्न तयार झाले आहेत. :) केसु तुझ विडंबन आवडल रे.

प्रमोद देव गुरुवार, 09/20/2007 - 12:25
केशवसुमारांचे इथले आगमन अगदी झोकात झालेले आहे. पहिल्याच चेंडूवर सणसणीत षटकार ठोकलाय त्यांनी. ह्यापुढेही त्यांची झंझावाती टोलंदाजी आम्हा सगळ्यांना पाहायला मिळेल अशी आशा करतो.

बाबुराव गुरुवार, 09/20/2007 - 14:19
रेशमाच्या भावांनी,रेशमाच्या काकांनी तब्येतीने ठोकीले हो बॉडीला हात नग लावू या येड्याला. अश्या वळी घूसाडायला होत्या, बाकी जोरदार लिव्हले बरं का.

धनंजय Fri, 09/21/2007 - 02:06
हा माणूस बिन-विडंबनाच्या कविता कुठल्या आयडीखाली लिहितो ते कोणी सांगा मला. कारण लिहीत असलाच पाहिजे!

सर्किट Fri, 09/21/2007 - 23:58
माझ्या माहितीप्रमाणे केशवसुमारांच्या मेंदूत बिन-विडंबनाच्या कविता करण्याच्या राखाडी पेशीच नाहीत. आणि तेच बरे आहे :-) - सर्किट

बेसनलाडू Sat, 09/22/2007 - 00:01
तात्यांचे हे आडनावबंधू त्यांच्या मूळ नावानेही छान कविता लिहितात आणि यापूर्वीही लिहिल्या आहेत, ही खरी गोष्ट आहे. पण सध्या त्यांना स्वतःला त्यांच्या या प्रतिभेचे मोल कवडीमोल वाटते, असे खात्रीलायकरित्या समजते ;)

केशवसुमार Sat, 09/22/2007 - 12:01
बेशनशेठ, हा अंतरजालाच्या आचारसंहितेचा भंग आहे.. लोकांची गुपिते अशी चावडीवर बोलू नये.. पण छान का काय ते म्हणालात ना म्हणून निषेध नाही करत..;) पण तुमचे बातमीदार तुम्हाला खरच खात्रीलायक बातम्या देतात का ते बघा बुवा.. (लाडूप्रेमी) केशवसुमार

बेसनलाडू Sun, 09/23/2007 - 01:06
छे हो, कसले बातमीदार बितमीदार!!! हा आमच्या 'संशोधनाचा' निष्कर्ष आहे. नाहीतरी इकडे बरेच 'संशोधन' चालू असतेच; म्हटले आपणही करावे थोडे ;) काय? (संशोधक!)बेसनलाडू

आजानुकर्ण Sat, 09/22/2007 - 08:32
केशवसुमार जेव्हा पांढरा शर्ट घालतात तेव्हा बिनविडंबनाच्या कविता लिहितात. आणि काळा शर्ट घालतात तेव्हा विडंबनाच्या. (शिष्योत्तम) आजानुकर्ण ;)

विसोबा खेचर Sat, 09/22/2007 - 09:38
आजानुकर्ण हा आधुनिक एकनाथ दिसतोय. संजोप राव,केशवसुमार वगैरे ह्याचे बरेच (२१)गुरु दिसताहेत. तुम्हाला एकनाथ ऐवजी एकलव्य असं म्हणायचंय का प्रमोदकाका? अहो बिचार्‍या आमच्या नाथांना कशाला उगाच मध्ये आणताय? :)) आपला, (भागवतधर्मी) तात्या.

प्रमोद देव Sat, 09/22/2007 - 11:28
कारण एकनाथांनी २१ गुरु केले होते असे नुकतेच कुठे तरी वाचल्याचे स्मरते. आजपर्यंत तू रावसाहेबांना आपला गुरु मानत होतास(भले ते तुला त्यांचा शिष्य मानोत अथवा न मानोत.... अस्सल पुणेकर...इति.पुलं).पण आज केशवसुमारांचेही पट्टशिष्यत्व पत्करलेस तेव्हा शंका आली. म्हटले हा देखिल नाथांचा आधुनिक अवतार दिसतोय (गुरु बनवण्याच्या बाबतीत).

धनंजय Sat, 09/22/2007 - 23:27
पावसाळ्यात सुळकेबिळके चढून "आम्ही मराठी माणसं मनात आणलं तर असं वाटेल ते करू शकतो" म्हणायला आम्हाला जागा ठेवतात. उद्या बिन-अंगठ्यांनी एकलव्यांनी हेच पराक्रम केलेत आमच्या आळशी स्वाभिमानाचा पुरताच चंदामेंदा होईल.

सहज Sat, 09/22/2007 - 09:38
बघा देव साहेब केलात घाया. घ्या आता राहिलेल्या १९ सीट भरायला गुरूंची ही तारांबळ उडणार आहे की एखादा शिष्यच जाणे.. शिवाय ही बातमी सुटीच्या दिवशी जाहीर केलीत, लांब गावच्या भावी गुरूंना नाराज केलत.

प्रकाश घाटपांडे Sat, 09/22/2007 - 10:33
बोर्डात आलेल्या विद्यार्थ्याच्या नावावर इतके क्लास वाले आपला विद्यार्थी, असा शिक्का मोर्तब करतात कि हा आपले शाळा कॉलेज संभाळून किती क्लासला एकाच वेळी जात होता असा प्रश्न पडतो. प्रकाश घाटपांडे प्रकाश घाटपांडे

केशवसुमार Sat, 09/22/2007 - 11:53
प्रमोदशेठ, काय हे तुम्ही तुमच्या आवडत्या लेखकाचे आमच्याबद्दलचे हे वाक्य कस काय विसरलात? बर जाऊदे ते वाक्य इथे वाचा . बाकी अजानूकर्णशेठ तुम्ही खरोखरच शिष्योत्तम आहात.. गुरुची सगळी वाक्ये तुम्हाला तोडंपाठ दिसतात.. केशवसुमार

विकास Sun, 09/30/2007 - 08:33
फारच मस्त विडंबन आणि पुढे अजून उस्फुर्त काव्य! अशा लोकांबद्दल आदर आणि अचंबा वाटतो! "रेशमाच्या बाबांनी" या ओळी वाचल्यावर एकदम "गंगा-यमुना डोळ्यात उभ्या का? " या गाण्याच्या या पहील्याच ओळींवरून मला वाटते वि.आ. बुवांनी विनोद केल्याचे आठवते की, "कवीला खरे तर आपल्या शेजारातील दोन मुलींच्या वागण्यावरून प्रश्न पडला आहे - गंगा यमुना बोळात उभ्या का?" याची आठवण झाली!

सुमीत Tue, 10/02/2007 - 09:03
मस्तच आहे विडंबन काव्य, तात्यांचे प्रतइसाद आणी तुमचे उत्तरे वाचून तर ह ह पु वा

लिखाळ Fri, 10/05/2007 - 15:16
सुंदर विडंबन ! सर्व प्रतिसाद सुद्धा मजेदार. आगमन झोकात झाले आहे. अजून येवू द्या ! --लिखाळ. तिखट तर्री झेपत नसल्यानी जादा पाव आणि मिसळखाल्ल्यावर ताक आम्हाला पाहिजे असते. (अशीच माहितीची देवाणघेवाण हो!)

बाकरवडी Sat, 12/13/2008 - 19:25
असेच एक विडंबन मी कुठेतरी ऐकले होते रेशमाच्या बाबांनी,काळ्या काळ्या हातांनी, रेशमाच्या कानाखाली वाजवली, रेशमा आमची घाबरली.... पुढचे काही माहीत नाही. (हे विडंबन माझे नाही! अधिच सान्गतो. )

बॅटमॅन Tue, 06/19/2012 - 14:42
ऐला काय खत्रा विडंबन!! उत्खननसत्रात नजरेतून कसं काय सुटलं काय माहिती. गणपांचे अनेक धन्यवाद या धाग्याच्या पॉइंटरबद्दल :)
लेखनविषय:
विडंबन
प्रथम आमच्या परमस्नेही विसोबा खेचरांचे आणि समस्त मिसळपाव पंचायतिचे हे संकेत स्थळ चालू केल्याबद्दल मनापासुन आभिनंदन आणि हार्दिक शुभेच्छा.. आम्ही सभासद व्हायच्या आधीच आमच्या नावांने इथे शिमगा चालू असलेला बघून आम्ही धन्य झालो..असो.. सध्या जालावर आम्हाला फारसा चांगला कच्चा माल मिळत नसल्यामुळे आमची गोची झाली आहे..म्हणून वेळ काढायला .. जालावर मराठी गाणी ऐकत होतो .

ती सांज रंगलेली

अशोक गोडबोले ·

विसोबा खेचर Sun, 09/23/2007 - 21:42
वा अशोकराव, सोडून कर कधी ती गेली मला कळेना तो स्पर्श अमृताचा दिक्कालही पुसेना ती सांज गाजलेली आषाढ घनरवाने मेघास गुपीत माझे कथिले महाकवीने काठावरी झर्‍याच्या वाहे अजून वारा उडवीत आठवांचा वेडा खुळा पसारा ही तीन कडवी केवळ अप्रतिम! विशेषतः ती सांज गाजलेली आषाढ घनरवाने मेघास गुपीत माझे कथिले महाकवीने ह्या ओळींना माझे लाख सलाम..अन्य शब्द नाहीत!! तात्या.

प्राजु Sun, 09/30/2007 - 19:13
काय अफाट लिहीली आहे कविता... खूप सुंदर.. हातात हात दोन्ही गुंफून बोलण्यास ते ओठ विलग होती शब्दास शोधण्यास परिते मुकेच राहे पहिलेच प्रेमगान डोळ्यात धृवपदाच्या ओळी निळ्या लिहून अप्रतिम .... सोडून कर कधी ती गेली मला कळेना तो स्पर्श अमृताचा दिक्कालही पुसेना ती सांज गाजलेली आषाढ घनरवाने मेघास गुपीत माझे कथिले महाकवीने या तर... दिक्काल राहतील स्मरणात.. - प्राजु.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Mon, 10/01/2007 - 06:57
अशोकराव, कविता आवडली, खरे तर प्रेमाला वयाचे बंधन नसते आणि व्यक्त करायला शब्दांचे ! ती सांज रंगलेली धुंदीतल्या क्षणाने चोरून प्रीत नेली ओठातल्या स्मिताने वा ! किती सुंदर ! ती सांज गाजलेली आषाढ घनरवाने मेघास गुपीत माझे कथिले महाकवीने काठावरी झर्‍याच्या वाहे अजून वारा उडवीत आठवांचा वेडा खुळा पसारा फारच सुंदर आहेत वरील ओळी, येऊ द्या अशोकराव अशाच सुंदर कविता !
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

विसोबा खेचर Sun, 09/23/2007 - 21:42
वा अशोकराव, सोडून कर कधी ती गेली मला कळेना तो स्पर्श अमृताचा दिक्कालही पुसेना ती सांज गाजलेली आषाढ घनरवाने मेघास गुपीत माझे कथिले महाकवीने काठावरी झर्‍याच्या वाहे अजून वारा उडवीत आठवांचा वेडा खुळा पसारा ही तीन कडवी केवळ अप्रतिम! विशेषतः ती सांज गाजलेली आषाढ घनरवाने मेघास गुपीत माझे कथिले महाकवीने ह्या ओळींना माझे लाख सलाम..अन्य शब्द नाहीत!! तात्या.

प्राजु Sun, 09/30/2007 - 19:13
काय अफाट लिहीली आहे कविता... खूप सुंदर.. हातात हात दोन्ही गुंफून बोलण्यास ते ओठ विलग होती शब्दास शोधण्यास परिते मुकेच राहे पहिलेच प्रेमगान डोळ्यात धृवपदाच्या ओळी निळ्या लिहून अप्रतिम .... सोडून कर कधी ती गेली मला कळेना तो स्पर्श अमृताचा दिक्कालही पुसेना ती सांज गाजलेली आषाढ घनरवाने मेघास गुपीत माझे कथिले महाकवीने या तर... दिक्काल राहतील स्मरणात.. - प्राजु.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे Mon, 10/01/2007 - 06:57
अशोकराव, कविता आवडली, खरे तर प्रेमाला वयाचे बंधन नसते आणि व्यक्त करायला शब्दांचे ! ती सांज रंगलेली धुंदीतल्या क्षणाने चोरून प्रीत नेली ओठातल्या स्मिताने वा ! किती सुंदर ! ती सांज गाजलेली आषाढ घनरवाने मेघास गुपीत माझे कथिले महाकवीने काठावरी झर्‍याच्या वाहे अजून वारा उडवीत आठवांचा वेडा खुळा पसारा फारच सुंदर आहेत वरील ओळी, येऊ द्या अशोकराव अशाच सुंदर कविता !
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे
लेखनविषय:
कविता
Taxonomy upgrade extras
प्रतिभा
ती सांज रंगलेली धुंदीतल्या क्षणाने चोरून प्रीत नेली ओठातल्या स्मिताने वारा उनाड वाहे उडवीत कुंतलाना नजरेस रोखलेल्या स्वप्नास झाकताना काठावरी झर्‍याच्या एकांत स्वर भुकेला तरुसावल्या सलीली निशःब्द सोबतीला हातात हात दोन्ही गुंफून बोलण्यास ते ओठ विलग होती शब्दास शोधण्यास परिते मुकेच राहे पहिलेच प्रेमगान डोळ्यात धृवपदाच्या ओळी निळ्या लिहून सोडून कर कधी ती गेली मला कळेना तो स्पर्श अमृताचा दिक्कालही पुसेना ती सांज गाजलेली आषाढ घनरवाने मेघास गुपीत माझे कथिले महाकवीने काठावरी झर्‍याच्या वाहे अजून वारा उडवीत आठवांचा वेडा खुळा पसारा --अशोक गोडबोले, पनवेल.

संपादकीय अग्रलेखः मिसळ की भेसळ

आजानुकर्ण ·

सर्किट Wed, 09/19/2007 - 22:07
संपादकीय अग्रलेखाने मिसळपावाचे चीज झाले, ह्याची खात्री पटली. सुमार केतकरांची शैली आपल्याला अचूक साधली आहे. लोकसत्तावाल्यांना फरक कसा कळला, कोण जाणे. अजूनही त्यांच्या आयडीने लोकसत्तेला पुन्हा हा अग्रलेख पाठवा, प्रकाशित होईल :-) - सर्किट

प्रियाली Wed, 09/19/2007 - 22:09
अजूनही त्यांच्या आयडीने लोकसत्तेला पुन्हा हा अग्रलेख पाठवा, प्रकाशित होईल :-) हे बाकी सही! लेख आवडला. "शैली"ला बरोब्बर उचलले. ;-)

बेसनलाडू Wed, 09/19/2007 - 22:10
आपल्या संपादकीय कारकिर्दीची अशी जोमदार सुरुवात निश्चितच स्तुत्य आणि सुखावह वाटते आहे. बाकी येथे 'लोकमानस', 'बहुतांची अंतरे' ष्टाइल काहीतरी असेल, तर त्याची जबाबदारी आमच्यासारख्यांवर राहिली(च)! ;) :)

चित्तरंजन भट Wed, 09/19/2007 - 22:21
तुम्हाला शैली मस्त साधली आहे आणि तुमचे शुद्धलेखनही चांगले आहे;) यापेक्षा जास्त भाव तुम्हाला मी देणे माझ्या करियरसाठी घातक आहे. ;) उगाच नंतर कोणी आमच्यावर काही फाजील आरोप करायला नको म्हणून आमची साईड 'सेफ' ठेवण्यासाठी आम्ही स्त्री सदस्यांना व्य.नि. तर नाहीच पण शिवाय त्याचे लेखन आवडूनही प्रतिसाद देण्याचे टाळत होतो. सुरेखा पुणेकरांनी तुमच्या खरडवहीत आरोप केला आहे.:) तो वाचला. सुरेखाताईंना तुम्ही कसे ओळखता? आमचीही करून द्या ना ओळख.

आजानुकर्ण Wed, 09/19/2007 - 22:28
सुरेखाताईंनी या प्रतिसादात त्यांची बैठकीची लावणी मिसळपावावर ठेवता येईल का अशी विचारणा केली होती त्यामुळे संपादकीय अधिकारात त्यांची तारीख मिळते का यासाठी आम्ही चौकशी केली. गैरसमज नसावा. ;) अवांतरः येथे दुवा देता येत नसल्याने दुवा देण्यासाठी आम्ही केशवसुमारांच्या खरडवहीचा वापर केला तर तिथेही हाच प्रतिसाद गेला. क्षमस्व.

सुरेखा पुणेकर गुरुवार, 09/20/2007 - 11:41
ह्यो आजानुकरनं खोटं बोलतूया. त्या परतिसादाअदूगर बगा काय लिव्हलया. आजानुकर्ण मंगळ, 09/18/2007 - 10:45 अरे वा. गणपतीत कुठं कार्यक्रम नाही का यंदा? » काढून टाका | प्रतिक्रिया संपादन तुमा सर्वांचा लाडकी, आनि आजानुकरना नाव बदल की रं. लय तर्रास होत बग.. आजानूकरनं.. आ जानू करनं. आसं कटिन नाव कस घ्यायचं.. सुरेखा पुनेकर ........ नका जाऊ पावनं जरा थांबा

आजानुकर्ण गुरुवार, 09/20/2007 - 11:45
सुरेखाताई -->अरे वा. गणपतीत कुठं कार्यक्रम नाही का यंदा? या प्रश्नाचे तुम्ही उत्तर दिलेच नाही. आम्ही संपादक मंडळाचे सदस्य आहोत. व मिसळपावावर तुमची बैठकीची लावणी करण्याची तुमची इच्छा जाणून तुम्हाला कधी वेळ आहे हे विचारण्यासाठी हा प्रश्न केला. आणि आमचे नाव आमच्या मातापित्यांनी असे ठेवले त्याला आम्ही काय करणार :(

सुरेखा पुणेकर गुरुवार, 09/20/2007 - 11:52
या प्रश्नाचे तुम्ही उत्तर दिलेच नाही. आम्ही संपादक मंडळाचे सदस्य आहोत. व मिसळपावावर तुमची बैठकीची लावणी करण्याची तुमची इच्छा जाणून तुम्हाला कधी वेळ आहे हे विचारण्यासाठी हा प्रश्न केला. .कसा ह्यो आजानूकरनं. .. . आसं शुद्द आवतान..... नाना फडनिसच हायस..... बामनहरी.. बामनहरी ..बावनखनी... आमच्या पुन्याची बावनखनी.

प्रमोद देव गुरुवार, 09/20/2007 - 12:00
लावणी बैठकीचीच ठेवा. कारण बाई(?) नाचायला लागली तर हाटेल हादरेल,टेबलं थरथरतील आणि ग्लासातलं(जे काही असेल ते) सांडेल. त्यापेक्षा त्या लावणीत कोणता राग आहे आणि शब्दाशब्दांत कसे सूर (गंधार,मध्यम वगैरे)लपलेत ह्यावर निरूपण ठेवा.ते आवडेल आपल्याला.जमल्यास त्याच विडिओ चढवा इथेच.(दूरदर्शन!)

विसोबा खेचर Wed, 09/19/2007 - 23:21
जांभेकर, भोपटकर, अत्रे, खाडिलकर, परुळेकर यांच्यासोबत आमचे नाव घेतले जाणार आणि आमचे गुरू सुमार केतकर आम्हाला फक्त केशवसुमार माहीत होते! सुमार केतकर हे नांव आम्ही प्रथमच ऐकतो आहोत! :) विध्वंसाचे राजकारण करण्यासाठी धर्मासारखे साधन नाही. अपार्ट फ्रॉम मस्करी, वरील संपूर्ण लेखातील वरील वाक्याला आम्ही सर्वाधिक दाद देतो.. वास्तविक हा अग्रलेख साभार परत येण्याचे कारणच नव्हते. पण हा अग्रलेख लिहिताना केतकरांच्याच ष्टाईलने आम्ही सोडा व सोड्याला थोडे सौम्य करण्यासाठी त्यात मिसळतो ते सोनेरी रंगीत द्र्व्य यांचे प्रमाण उलटपालट केले होते. ते भोवले असावे. हम्म! पुढील वेळेस प्रमाण योग्य आहे ना, एवढे मात्र पाहा.. असो! सदर लेखाबद्दल, सहजसोपे चिमटे काढत अतिशय चांगल्या रितीने राजकीय सद्यस्थितीचे विवेचन केले आहे असे म्हणून आम्ही या लेखास आमची मनमोकळी दाद रुजू करतो... तात्या.

नंदन गुरुवार, 09/20/2007 - 05:41
छान लिहिलं आहेस, योगेश. शैली उत्तम वठली आहे. पुन्हा पाठवणार असशील तर आणीबाणीचे समर्थन करायला विसरु नकोस :). अग्रलेख स्वीकारला जाण्याचे चान्सेस वाढतील. शिवाय जमलंच तर प्रशासकीय अनुमती आणि आणीबाणी, तसेच किचन कॅबिनेट आणि संपादक मंडळ यांच्यातील साम्य या विषयावर एखादा परिच्छेद टाकता आला, तर उत्तमच. [ह. घ्या.] नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

सहज गुरुवार, 09/20/2007 - 06:27
चांगलीच प्रेरणा घेऊन लिहीले आहेस. मला आवड्लेले शब्द म्हणजे "असल्या मूळच्या पुण्याबाहेरच्या " सॉलीड!! ह्या निमित्ताने पेपर मधे आपला लेख ,पत्र छापून यावे असे वाटणार्‍या सर्व इच्छूकांना एक सोपी ट्रीक सांगतो - लेखाच्या खाली " आपला विकास देशपांडे" लिहा.... :-)

विकास गुरुवार, 09/20/2007 - 08:36
>>>ह्या निमित्ताने पेपर मधे आपला लेख ,पत्र छापून यावे असे वाटणार्‍या सर्व इच्छूकांना एक सोपी ट्रीक सांगतो - लेखाच्या खाली " आपला विकास देशपांडे" लिहा.... :-) आवडले! अहो पण आम्ही फकस्त म.टा. मधेच लिहीले आहे. तुम्हाला काय वाटते "सुमार जी" आमचे विचार छापतील की काय? ;) आमचे विचार छापून त्यांना थोडेच राज्यसभेचे सभासद मिळेल ...?

सन्जोप राव गुरुवार, 09/20/2007 - 07:15
आजानुकर्णाने आमच्याकडून कधी गंडा बांधून घेतला की नाही ते आठवत नाही, पण खाजगीत तो आमचा उल्लेख 'सन्जोप सर' असा करतो असे ऐकून आहे. त्या न्यायाने आमच्या या शिष्योत्तमाने हा जबरदस्त लेख लिहून आम्हाला गुरुदक्षिणा पोचवली आहे असे गेल्या महिन्यांत झालेल्या गुरुपौर्णिमा आणि शिक्षक दिनाला स्मरुन म्हणावेसे वाटते. जबरदस्त लेखन! (दिला रे बाबा तुला चांगला प्रतिसाद, आता रविवारी मी लिहितो) सन्जोप राव

विसोबा खेचर गुरुवार, 09/20/2007 - 08:53
(दिला रे बाबा तुला चांगला प्रतिसाद, आता रविवारी मी लिहितो) हम्म्म! याला म्हणतात 'बेरजेचं राजकारण'!! चालू द्या...:) आपला, (नवा पक्ष काढणारा) राष्ट्रवादी तात्या पवार!

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे गुरुवार, 09/20/2007 - 07:47
कर्णा--- "मिसळ आणि भेसळ" हा अग्रलेख आवडला.सुमार केतकरांचा ष्टाईल आवडली. आणि किती शुद्ध लिहितोस यामुळे आमच्या अशुद्धलेखन संप्रदायाच्या वारक-यांवर परिणाम होण्याची शक्यता वाटते :) अग्रलेख लोकसत्ताकडे पुन्हा पाठवावा आणि हे संकेतस्थळ 'तात्या अभ्यंकराने' काढलेले नाही अशी तळटीप दे. लेख नाही छापून आला तर नावाचा 'प्रा.डॉ.... नाही . :)
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

कोलबेर गुरुवार, 09/20/2007 - 08:39
'सुमार केतकरां'च्या लोकसत्तेचे माहित नाही.. पण 'कुमार अभ्यंकरां'च्या लोकशाही सत्तेत मात्र हा अग्रलेख आला़की छापून!

प्रकाश घाटपांडे गुरुवार, 09/20/2007 - 09:47
वास्तविक हा अग्रलेख साभार परत येण्याचे कारणच नव्हते. पण हा अग्रलेख लिहिताना केतकरांच्याच ष्टाईलने आम्ही सोडा व सोड्याला थोडे सौम्य करण्यासाठी त्यात मिसळतो ते सोनेरी रंगीत द्र्व्य यांचे प्रमाण उलटपालट केले होते. ते भोवले असावे. ते भोवल्यामुळेच आम्हा वाचकांचे फावले प्रकाश घाटपांडे

विसुनाना गुरुवार, 09/20/2007 - 10:59
विध्वंसाचे राजकारण करण्यासाठी धर्मासारखे साधन नाही. अडचणीत आलेली मांजर जशी गळा धरते तसा भारतीय लोकशाहीचा गळा घोटण्याच्या ह्या वृत्तीचा आम्ही निषेध करत आहोत हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही. माणसाने जन्माने मराठी असणे पुरेसे नाही तर कर्माने मराठी असणे आवश्यक आहे. ही वाक्ये (केक्युलेच्या बेन्झिन रिंगसारखी ) आमच्या दिवास्वप्नातल्या (मिसळीच्या) कटात आम्हाला तरंगताना दिसली होती. पण आम्ही ती इथल्या मिसळीत टाकण्याआधीच मेहरबान अजानुकर्ण साहेबांनी जशीच्या तशी पकडून त्यांच्या फरसाणावर ओतली आहेत. ती वाक्ये आमचीच असल्याने ती अत्युत्कृष्ट आहेतच. शिवाय त्यांच्याखालची अजानुकर्णाची मिसळही चवीला बरी आहे. :):):) :) - हा पंचवीस वर्षांचा झाला म्हणे!

टीकाकार-१ गुरुवार, 09/20/2007 - 11:04
"माणसाने जन्माने मराठी असणे पुरेसे नाही तर कर्माने मराठी असणे आवश्यक आहे. " का?..

प्रमोद देव गुरुवार, 09/20/2007 - 12:18
योगेशचा हा अग्रलेख वाचून खूपच आनंद झाला. महाजालावरील ’अग्रलेखांचा बादशाह ’ असे आजपासून त्याचे नवीन नामकरण मी करत आहे.तेव्हा समस्तांनी ’ साधू! साधू(अरूण नाही हो) म्हणावे ही अपेक्षा!

ॐकार गुरुवार, 09/20/2007 - 17:54
लेख मस्तच आहे. काही वेळ लोकसत्ताच वाचत आहे असे वाटले! केतकरांची उचलबांगडी होणार असे दिसते ;) मार्मिक लिखाण आवडले. दिवाळी अंकाकरता पाठवून पहा. :)

लिखाळ गुरुवार, 09/20/2007 - 18:28
सुंदर लेख. मजा आली. (केतकरांचे लेखन फारसे वाचले नसल्याने बाकी टिप्पणी करु शकत नाही :) --लिखाळ. तिखट तर्री झेपत नसल्यानी जादा पाव आणि मिसळखाल्ल्यावर ताक आम्हाला पाहिजे असते. (अशीच माहितीची देवाणघेवाण हो!)

प्रकाश घाटपांडे गुरुवार, 09/20/2007 - 18:39
आम्ही केतकरांची कुंडली मांडली. त्यांची भाषणे ऐकली. एकदा पत्रकारभवनात मार्क्सवादावर त्यांचे भाषण ऐकले आणि तात्काळ भाकीत आमच्या पत्रकार मित्रांना ऐकवले.' ते लवकरच राज्यसभेवर स्वकृत सदस्य म्हणून जातील' न गेल्यास त्यांची कुंडली चुकली असे समजावे.( आमचे भाकित बरोबरच असते, लवकर म्हणजे कधी ते आम्ही कधीच सांगत नाही आणि आम्हालाही कुणि विचारत नाही) ज्योतिषाचारी प्रकाश घाटपांडे

सृष्टीलावण्या Sun, 03/16/2008 - 21:04
@ते लवकरच राज्यसभेवर स्वकृत सदस्य म्हणून जातील' न गेल्यास त्यांची कुंडली चुकली असे समजावे. ते नाही गेले पण त्यांचा बगलबच्चा आणि मटा नव्हे सोटा चा (सोन्याआई टाईम्स चा) आजी संपादक रडत राऊत मात्र नक्की राज्यसभेवर जाणार बुवा... > > सदा सर्वदा देव सन्निध आहे । कृपाळूपणे अल्प धारिष्ट पाहे ।।

नीलकांत गुरुवार, 09/20/2007 - 20:19
अजानुकर्णा, आमच्या आवडत्या सुमार केतकरांची जशीच्या तशी इस्टाईल घेतलीस बघ. हा ते आणिबाणीचं आणि संजय गांधीच राहीलं बघ. ;) लेख खुप आवडला. नीलकांत

सखाराम_गटणे™ Sun, 01/11/2009 - 14:32
धर्म ही खरच अफुची गोळी आहे. ह्याबाबत सहम्त ---- सखाराम गटणे © २००९, लेखकाच्या पुर्व लेखी परवानगीशिवाय ही प्रतिक्रिया वापरता येणार नाही.

सर्किट Wed, 09/19/2007 - 22:07
संपादकीय अग्रलेखाने मिसळपावाचे चीज झाले, ह्याची खात्री पटली. सुमार केतकरांची शैली आपल्याला अचूक साधली आहे. लोकसत्तावाल्यांना फरक कसा कळला, कोण जाणे. अजूनही त्यांच्या आयडीने लोकसत्तेला पुन्हा हा अग्रलेख पाठवा, प्रकाशित होईल :-) - सर्किट

प्रियाली Wed, 09/19/2007 - 22:09
अजूनही त्यांच्या आयडीने लोकसत्तेला पुन्हा हा अग्रलेख पाठवा, प्रकाशित होईल :-) हे बाकी सही! लेख आवडला. "शैली"ला बरोब्बर उचलले. ;-)

बेसनलाडू Wed, 09/19/2007 - 22:10
आपल्या संपादकीय कारकिर्दीची अशी जोमदार सुरुवात निश्चितच स्तुत्य आणि सुखावह वाटते आहे. बाकी येथे 'लोकमानस', 'बहुतांची अंतरे' ष्टाइल काहीतरी असेल, तर त्याची जबाबदारी आमच्यासारख्यांवर राहिली(च)! ;) :)

चित्तरंजन भट Wed, 09/19/2007 - 22:21
तुम्हाला शैली मस्त साधली आहे आणि तुमचे शुद्धलेखनही चांगले आहे;) यापेक्षा जास्त भाव तुम्हाला मी देणे माझ्या करियरसाठी घातक आहे. ;) उगाच नंतर कोणी आमच्यावर काही फाजील आरोप करायला नको म्हणून आमची साईड 'सेफ' ठेवण्यासाठी आम्ही स्त्री सदस्यांना व्य.नि. तर नाहीच पण शिवाय त्याचे लेखन आवडूनही प्रतिसाद देण्याचे टाळत होतो. सुरेखा पुणेकरांनी तुमच्या खरडवहीत आरोप केला आहे.:) तो वाचला. सुरेखाताईंना तुम्ही कसे ओळखता? आमचीही करून द्या ना ओळख.

आजानुकर्ण Wed, 09/19/2007 - 22:28
सुरेखाताईंनी या प्रतिसादात त्यांची बैठकीची लावणी मिसळपावावर ठेवता येईल का अशी विचारणा केली होती त्यामुळे संपादकीय अधिकारात त्यांची तारीख मिळते का यासाठी आम्ही चौकशी केली. गैरसमज नसावा. ;) अवांतरः येथे दुवा देता येत नसल्याने दुवा देण्यासाठी आम्ही केशवसुमारांच्या खरडवहीचा वापर केला तर तिथेही हाच प्रतिसाद गेला. क्षमस्व.

सुरेखा पुणेकर गुरुवार, 09/20/2007 - 11:41
ह्यो आजानुकरनं खोटं बोलतूया. त्या परतिसादाअदूगर बगा काय लिव्हलया. आजानुकर्ण मंगळ, 09/18/2007 - 10:45 अरे वा. गणपतीत कुठं कार्यक्रम नाही का यंदा? » काढून टाका | प्रतिक्रिया संपादन तुमा सर्वांचा लाडकी, आनि आजानुकरना नाव बदल की रं. लय तर्रास होत बग.. आजानूकरनं.. आ जानू करनं. आसं कटिन नाव कस घ्यायचं.. सुरेखा पुनेकर ........ नका जाऊ पावनं जरा थांबा

आजानुकर्ण गुरुवार, 09/20/2007 - 11:45
सुरेखाताई -->अरे वा. गणपतीत कुठं कार्यक्रम नाही का यंदा? या प्रश्नाचे तुम्ही उत्तर दिलेच नाही. आम्ही संपादक मंडळाचे सदस्य आहोत. व मिसळपावावर तुमची बैठकीची लावणी करण्याची तुमची इच्छा जाणून तुम्हाला कधी वेळ आहे हे विचारण्यासाठी हा प्रश्न केला. आणि आमचे नाव आमच्या मातापित्यांनी असे ठेवले त्याला आम्ही काय करणार :(

सुरेखा पुणेकर गुरुवार, 09/20/2007 - 11:52
या प्रश्नाचे तुम्ही उत्तर दिलेच नाही. आम्ही संपादक मंडळाचे सदस्य आहोत. व मिसळपावावर तुमची बैठकीची लावणी करण्याची तुमची इच्छा जाणून तुम्हाला कधी वेळ आहे हे विचारण्यासाठी हा प्रश्न केला. .कसा ह्यो आजानूकरनं. .. . आसं शुद्द आवतान..... नाना फडनिसच हायस..... बामनहरी.. बामनहरी ..बावनखनी... आमच्या पुन्याची बावनखनी.

प्रमोद देव गुरुवार, 09/20/2007 - 12:00
लावणी बैठकीचीच ठेवा. कारण बाई(?) नाचायला लागली तर हाटेल हादरेल,टेबलं थरथरतील आणि ग्लासातलं(जे काही असेल ते) सांडेल. त्यापेक्षा त्या लावणीत कोणता राग आहे आणि शब्दाशब्दांत कसे सूर (गंधार,मध्यम वगैरे)लपलेत ह्यावर निरूपण ठेवा.ते आवडेल आपल्याला.जमल्यास त्याच विडिओ चढवा इथेच.(दूरदर्शन!)

विसोबा खेचर Wed, 09/19/2007 - 23:21
जांभेकर, भोपटकर, अत्रे, खाडिलकर, परुळेकर यांच्यासोबत आमचे नाव घेतले जाणार आणि आमचे गुरू सुमार केतकर आम्हाला फक्त केशवसुमार माहीत होते! सुमार केतकर हे नांव आम्ही प्रथमच ऐकतो आहोत! :) विध्वंसाचे राजकारण करण्यासाठी धर्मासारखे साधन नाही. अपार्ट फ्रॉम मस्करी, वरील संपूर्ण लेखातील वरील वाक्याला आम्ही सर्वाधिक दाद देतो.. वास्तविक हा अग्रलेख साभार परत येण्याचे कारणच नव्हते. पण हा अग्रलेख लिहिताना केतकरांच्याच ष्टाईलने आम्ही सोडा व सोड्याला थोडे सौम्य करण्यासाठी त्यात मिसळतो ते सोनेरी रंगीत द्र्व्य यांचे प्रमाण उलटपालट केले होते. ते भोवले असावे. हम्म! पुढील वेळेस प्रमाण योग्य आहे ना, एवढे मात्र पाहा.. असो! सदर लेखाबद्दल, सहजसोपे चिमटे काढत अतिशय चांगल्या रितीने राजकीय सद्यस्थितीचे विवेचन केले आहे असे म्हणून आम्ही या लेखास आमची मनमोकळी दाद रुजू करतो... तात्या.

नंदन गुरुवार, 09/20/2007 - 05:41
छान लिहिलं आहेस, योगेश. शैली उत्तम वठली आहे. पुन्हा पाठवणार असशील तर आणीबाणीचे समर्थन करायला विसरु नकोस :). अग्रलेख स्वीकारला जाण्याचे चान्सेस वाढतील. शिवाय जमलंच तर प्रशासकीय अनुमती आणि आणीबाणी, तसेच किचन कॅबिनेट आणि संपादक मंडळ यांच्यातील साम्य या विषयावर एखादा परिच्छेद टाकता आला, तर उत्तमच. [ह. घ्या.] नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

सहज गुरुवार, 09/20/2007 - 06:27
चांगलीच प्रेरणा घेऊन लिहीले आहेस. मला आवड्लेले शब्द म्हणजे "असल्या मूळच्या पुण्याबाहेरच्या " सॉलीड!! ह्या निमित्ताने पेपर मधे आपला लेख ,पत्र छापून यावे असे वाटणार्‍या सर्व इच्छूकांना एक सोपी ट्रीक सांगतो - लेखाच्या खाली " आपला विकास देशपांडे" लिहा.... :-)

विकास गुरुवार, 09/20/2007 - 08:36
>>>ह्या निमित्ताने पेपर मधे आपला लेख ,पत्र छापून यावे असे वाटणार्‍या सर्व इच्छूकांना एक सोपी ट्रीक सांगतो - लेखाच्या खाली " आपला विकास देशपांडे" लिहा.... :-) आवडले! अहो पण आम्ही फकस्त म.टा. मधेच लिहीले आहे. तुम्हाला काय वाटते "सुमार जी" आमचे विचार छापतील की काय? ;) आमचे विचार छापून त्यांना थोडेच राज्यसभेचे सभासद मिळेल ...?

सन्जोप राव गुरुवार, 09/20/2007 - 07:15
आजानुकर्णाने आमच्याकडून कधी गंडा बांधून घेतला की नाही ते आठवत नाही, पण खाजगीत तो आमचा उल्लेख 'सन्जोप सर' असा करतो असे ऐकून आहे. त्या न्यायाने आमच्या या शिष्योत्तमाने हा जबरदस्त लेख लिहून आम्हाला गुरुदक्षिणा पोचवली आहे असे गेल्या महिन्यांत झालेल्या गुरुपौर्णिमा आणि शिक्षक दिनाला स्मरुन म्हणावेसे वाटते. जबरदस्त लेखन! (दिला रे बाबा तुला चांगला प्रतिसाद, आता रविवारी मी लिहितो) सन्जोप राव

विसोबा खेचर गुरुवार, 09/20/2007 - 08:53
(दिला रे बाबा तुला चांगला प्रतिसाद, आता रविवारी मी लिहितो) हम्म्म! याला म्हणतात 'बेरजेचं राजकारण'!! चालू द्या...:) आपला, (नवा पक्ष काढणारा) राष्ट्रवादी तात्या पवार!

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे गुरुवार, 09/20/2007 - 07:47
कर्णा--- "मिसळ आणि भेसळ" हा अग्रलेख आवडला.सुमार केतकरांचा ष्टाईल आवडली. आणि किती शुद्ध लिहितोस यामुळे आमच्या अशुद्धलेखन संप्रदायाच्या वारक-यांवर परिणाम होण्याची शक्यता वाटते :) अग्रलेख लोकसत्ताकडे पुन्हा पाठवावा आणि हे संकेतस्थळ 'तात्या अभ्यंकराने' काढलेले नाही अशी तळटीप दे. लेख नाही छापून आला तर नावाचा 'प्रा.डॉ.... नाही . :)
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

कोलबेर गुरुवार, 09/20/2007 - 08:39
'सुमार केतकरां'च्या लोकसत्तेचे माहित नाही.. पण 'कुमार अभ्यंकरां'च्या लोकशाही सत्तेत मात्र हा अग्रलेख आला़की छापून!

प्रकाश घाटपांडे गुरुवार, 09/20/2007 - 09:47
वास्तविक हा अग्रलेख साभार परत येण्याचे कारणच नव्हते. पण हा अग्रलेख लिहिताना केतकरांच्याच ष्टाईलने आम्ही सोडा व सोड्याला थोडे सौम्य करण्यासाठी त्यात मिसळतो ते सोनेरी रंगीत द्र्व्य यांचे प्रमाण उलटपालट केले होते. ते भोवले असावे. ते भोवल्यामुळेच आम्हा वाचकांचे फावले प्रकाश घाटपांडे

विसुनाना गुरुवार, 09/20/2007 - 10:59
विध्वंसाचे राजकारण करण्यासाठी धर्मासारखे साधन नाही. अडचणीत आलेली मांजर जशी गळा धरते तसा भारतीय लोकशाहीचा गळा घोटण्याच्या ह्या वृत्तीचा आम्ही निषेध करत आहोत हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही. माणसाने जन्माने मराठी असणे पुरेसे नाही तर कर्माने मराठी असणे आवश्यक आहे. ही वाक्ये (केक्युलेच्या बेन्झिन रिंगसारखी ) आमच्या दिवास्वप्नातल्या (मिसळीच्या) कटात आम्हाला तरंगताना दिसली होती. पण आम्ही ती इथल्या मिसळीत टाकण्याआधीच मेहरबान अजानुकर्ण साहेबांनी जशीच्या तशी पकडून त्यांच्या फरसाणावर ओतली आहेत. ती वाक्ये आमचीच असल्याने ती अत्युत्कृष्ट आहेतच. शिवाय त्यांच्याखालची अजानुकर्णाची मिसळही चवीला बरी आहे. :):):) :) - हा पंचवीस वर्षांचा झाला म्हणे!

टीकाकार-१ गुरुवार, 09/20/2007 - 11:04
"माणसाने जन्माने मराठी असणे पुरेसे नाही तर कर्माने मराठी असणे आवश्यक आहे. " का?..

प्रमोद देव गुरुवार, 09/20/2007 - 12:18
योगेशचा हा अग्रलेख वाचून खूपच आनंद झाला. महाजालावरील ’अग्रलेखांचा बादशाह ’ असे आजपासून त्याचे नवीन नामकरण मी करत आहे.तेव्हा समस्तांनी ’ साधू! साधू(अरूण नाही हो) म्हणावे ही अपेक्षा!

ॐकार गुरुवार, 09/20/2007 - 17:54
लेख मस्तच आहे. काही वेळ लोकसत्ताच वाचत आहे असे वाटले! केतकरांची उचलबांगडी होणार असे दिसते ;) मार्मिक लिखाण आवडले. दिवाळी अंकाकरता पाठवून पहा. :)

लिखाळ गुरुवार, 09/20/2007 - 18:28
सुंदर लेख. मजा आली. (केतकरांचे लेखन फारसे वाचले नसल्याने बाकी टिप्पणी करु शकत नाही :) --लिखाळ. तिखट तर्री झेपत नसल्यानी जादा पाव आणि मिसळखाल्ल्यावर ताक आम्हाला पाहिजे असते. (अशीच माहितीची देवाणघेवाण हो!)

प्रकाश घाटपांडे गुरुवार, 09/20/2007 - 18:39
आम्ही केतकरांची कुंडली मांडली. त्यांची भाषणे ऐकली. एकदा पत्रकारभवनात मार्क्सवादावर त्यांचे भाषण ऐकले आणि तात्काळ भाकीत आमच्या पत्रकार मित्रांना ऐकवले.' ते लवकरच राज्यसभेवर स्वकृत सदस्य म्हणून जातील' न गेल्यास त्यांची कुंडली चुकली असे समजावे.( आमचे भाकित बरोबरच असते, लवकर म्हणजे कधी ते आम्ही कधीच सांगत नाही आणि आम्हालाही कुणि विचारत नाही) ज्योतिषाचारी प्रकाश घाटपांडे

सृष्टीलावण्या Sun, 03/16/2008 - 21:04
@ते लवकरच राज्यसभेवर स्वकृत सदस्य म्हणून जातील' न गेल्यास त्यांची कुंडली चुकली असे समजावे. ते नाही गेले पण त्यांचा बगलबच्चा आणि मटा नव्हे सोटा चा (सोन्याआई टाईम्स चा) आजी संपादक रडत राऊत मात्र नक्की राज्यसभेवर जाणार बुवा... > > सदा सर्वदा देव सन्निध आहे । कृपाळूपणे अल्प धारिष्ट पाहे ।।

नीलकांत गुरुवार, 09/20/2007 - 20:19
अजानुकर्णा, आमच्या आवडत्या सुमार केतकरांची जशीच्या तशी इस्टाईल घेतलीस बघ. हा ते आणिबाणीचं आणि संजय गांधीच राहीलं बघ. ;) लेख खुप आवडला. नीलकांत

सखाराम_गटणे™ Sun, 01/11/2009 - 14:32
धर्म ही खरच अफुची गोळी आहे. ह्याबाबत सहम्त ---- सखाराम गटणे © २००९, लेखकाच्या पुर्व लेखी परवानगीशिवाय ही प्रतिक्रिया वापरता येणार नाही.
लेखनविषय:
विनोद
मौजमजा
लेखनप्रकार
लेख
विरंगुळा
सर्व पात्रे काल्पनिक. (असे आपले म्हणायचे.) संपादकत्व स्वीकारुन आम्हाला बरेच (म्हणजे २) दिवस झाले आहेत. पण एकही लेख आमच्या अनुमतीची वाट पाहत शेपूट हलवत बसलेला नाही हे ध्यानात आल्यावर आम्ही ताडकन भानावर आलो. आणि ह्या पदात वाटते तितकी मजा नाही हे जाणून घेऊन संकेतस्थळाचे सदस्य लोकशाही मार्गाने आमच्या पृष्ठभागावर लत्ताप्रहार करण्यापूर्वी आम्हाला संपादकपद मिळाल्याची निळसर सुगंधी आठवण लिहून ठेवायचे ठरवले. या आठवणीचे ब्याकग्राऊंड तुम्हाला माहीतच असेल. किंवा नसले तर हा परिच्छेद वाचल्यावर माहीत होईल. मराठी संकेतस्थळांवरील आमच्या वावराला बरेच दिवस होऊन गेले होते.
Subscribe to