मदनबाण, तुम्ही दिलेले हे चित्र माझ्या चित्रांमध्ये ऍड केले तर चालेल का ? माझी दुनिया (http://majhimarathi.wordpress.com)

मदनबाण, तुम्ही दिलेले हे चित्र माझ्या चित्रांमध्ये ऍड केले तर चालेल का ? माझी दुनिया (http://majhimarathi.wordpress.com)

अवांतर :) नवीन वर्षात आमच्या मित्राचे 'अनुष्का' वेड कमी होऊ दे !!! :) ( ह. घ्या. ) अहो बिरुटेशेठ, याला वेड नाही म्हणत हो! नशा म्हणतात, नशा..!! :) आणि मला सांगा, नशेत वाईट काय आहे हो? फक्त ती कुणी, कशाची करावी याला महत्व आहे! नशेचेदेखील काही नियम आहेत. ते पाळून नशा करण्यास काहीच हरकत नाही! हां, आता एखाद्याने दारूची नशा करून बायकापोरांना झोडपले तर ते अर्थातच वाईट आणि निंदनीय! किंवा एखादी साधी, सोज्वळ, सुस्वरूप पत्नी असलेल्या एखाद्याने अनुष्काचा जप केला तर तेही बरं नव्हे! आता आपल्या पेठकरशेठचंच उदाहरण घ्या! अहो इथे अनुष्काची चित्रं मी टाकतो, परंतु मुळात घरी एक साधी, सोज्वळ, सुस्वरूप पत्नी असलेले आमचे पेठकरसाहेब मात्र इथे मी टाकलेली अनुष्काची चित्रे पाहून उसासे टाकत असतात! मग मला सांगा बिरुटेशेठ, धोका कुणाला अधिक आहे?;) त्यापेक्षा आम्ही बरे! अहो बोलूनचालून ती अनुष्का पडली एक फाकडू नटी! आणि आपण पडलो एक खुशालचेंडू माणूस, पत्नीच्या वगैरे बंधनात न अडकलेला, कुणालाही नैतिकदृष्ट्या बांधिल नसलेला! बस! अपना दिल आ गया छोरीपे! पडलो साला तिच्या प्रेमात! :) काय, पटलं की आही आमचं विवेचन? :) आपला, (अनुष्काचा पागलप्रेमी) तात्या. -- किसीपे हुस्न का गुरूर जवानी का नशा किसीके दिलपे मोहोब्बत की रवानी का नशा किसीको देखके सांसोसे उभरता है नशा बिना पियेभी कही हदसे गुजरता है नशा नशेमे कौन नही है, मुझे बतावो जरा किसे है होश, मेरे सामने तो लावो जरा नशा है सबपे, मगर रंग नशे का है जुदा! खिली खिली हुई सुबहपे, है शबनम का नशा हवापे खुशबूका, बादलपे है रिमझिम का नशा कही सुरून है खुशियोका, कही ग़म का नशा नशा शराबमे होता तो, नाचती बोतल!

अवांतर :) नवीन वर्षात आमच्या मित्राचे 'अनुष्का' वेड कमी होऊ दे !!! :) ( ह. घ्या. ) अहो बिरुटेशेठ, याला वेड नाही म्हणत हो! नशा म्हणतात, नशा..!! :) आणि मला सांगा, नशेत वाईट काय आहे हो? फक्त ती कुणी, कशाची करावी याला महत्व आहे! नशेचेदेखील काही नियम आहेत. ते पाळून नशा करण्यास काहीच हरकत नाही! हां, आता एखाद्याने दारूची नशा करून बायकापोरांना झोडपले तर ते अर्थातच वाईट आणि निंदनीय! किंवा एखादी साधी, सोज्वळ, सुस्वरूप पत्नी असलेल्या एखाद्याने अनुष्काचा जप केला तर तेही बरं नव्हे! आता आपल्या पेठकरशेठचंच उदाहरण घ्या! अहो इथे अनुष्काची चित्रं मी टाकतो, परंतु मुळात घरी एक साधी, सोज्वळ, सुस्वरूप पत्नी असलेले आमचे पेठकरसाहेब मात्र इथे मी टाकलेली अनुष्काची चित्रे पाहून उसासे टाकत असतात! मग मला सांगा बिरुटेशेठ, धोका कुणाला अधिक आहे?;) त्यापेक्षा आम्ही बरे! अहो बोलूनचालून ती अनुष्का पडली एक फाकडू नटी! आणि आपण पडलो एक खुशालचेंडू माणूस, पत्नीच्या वगैरे बंधनात न अडकलेला, कुणालाही नैतिकदृष्ट्या बांधिल नसलेला! बस! अपना दिल आ गया छोरीपे! पडलो साला तिच्या प्रेमात! :) काय, पटलं की आही आमचं विवेचन? :) आपला, (अनुष्काचा पागलप्रेमी) तात्या. -- किसीपे हुस्न का गुरूर जवानी का नशा किसीके दिलपे मोहोब्बत की रवानी का नशा किसीको देखके सांसोसे उभरता है नशा बिना पियेभी कही हदसे गुजरता है नशा नशेमे कौन नही है, मुझे बतावो जरा किसे है होश, मेरे सामने तो लावो जरा नशा है सबपे, मगर रंग नशे का है जुदा! खिली खिली हुई सुबहपे, है शबनम का नशा हवापे खुशबूका, बादलपे है रिमझिम का नशा कही सुरून है खुशियोका, कही ग़म का नशा नशा शराबमे होता तो, नाचती बोतल!

अशाप्रकारच्या गुढ्या अयोध्योत कुठेही दिसत नाहीत्.महाराष्ट्रातच का? रामायणानंतर अयोध्येत युद्ध जिंकून विजयोत्सव साजरा करण्याचे प्रसंग अल्प किंवा नाहीच आले. त्यामुळे तिथे ही प्रथा हळू हळू मागे पडली असावी. (कदाचित मोंगलांनी हिन्दू परंपरा म्हणून बंदी घातली असेल). पण महाराष्ट्रात शिवाजी महाराजांमुळे मोंगलांचे काही चालले नाही. आणि महाराजांच्या तसेच, पेशव्यांच्या काळात महाराष्ट्राने अनेक युद्धे जिंकून, अनेक वियजोत्सव साजरे केले. त्यामुळे महाराष्ट्रात ही प्रथा चांगलीच रुजली असावी. हिंदू धर्मामध्ये कुठलीही पालथी गोष्ट(उदा.पालथी मांडी घालू नये असे म्हणतात) अपवित्र किंवा अपशकून मानतात. मला नाही तसे वाटत. फक्त जेवताना पालथी मांडी घालून बसू नये असे म्हणतात. पूर्वी स्त्रिया, विशेषतः गाण्याच्या वेळी, पालथी मांडी घालून बसायच्या, जात्यावर दळायला देखिल पालथी मांडी घालूनच बसायच्या. फळ्यांवर प्यायची भांडी, तांब्ये, पातेली सर्व उलटेच ठेवतात. लहान बाळ स्वतःहून पालथे पडायला लागले की कोण कौतुक असते. घरच्या माणसाला घरी परतायला उशीर झाला की पायताण उलटे ठेवण्याची प्रथा होती. गुढीला कापडाचा खण का लावला जातो. प्रजेवर काहीही खर्चिक बोजा न पडता विजय पताका फडकवता यावी, ज्या योगे गोरगरीबांपासून सर्वांनाच ह्या विजयोत्सवात भाग घेता यावा म्हणून असेल.

धन्यवाद! आपणाला व आपल्या कुटुंबियांना माझ्यातर्फे नववर्षाच्या खुप खुप शुभेच्छा! || भले सज्जनाला चारु चिकन अन रोटी | नाठाळाला ठेऊ उपाशी पोटी || -इनोबा म्हणे

एक अत्यंत औषधी वनस्पती आहे तात्या, कडूलींबाच्या नियमित सेवनाने अनेक आजार जरी दूर रहात असले तरी, वंध्यत्वही प्राप्त होते हे विसरू नये.

पेठकरसाहेब, इनोबा या सर्वांनीच चांगला सहभाग (नेहमीप्रमाणेच) नोंदवला आहे अरे अभियंत्या, लेका मला विसरलास की काय? अरे यार औषधी गुणधर्माबद्दल मी पण लिहिलं आहे ना? :) असो, जगाची साली रीतच आहे अशी! त्याला तू तरी काय करणार अभियंत्या! रितीला धरूनच तू वागलास! :) तात्या.

कडूनिम्बाच्या सेवनाने तात्पुरते कि॑वा कदाचित कायमचे व॑ध्यत्व निर्माण होते हे मीही ऐकले आहे. मी सुद्धा ऐकले आहे. (आजन्म) ब्रम्हचार्‍यानी ट्राय करून पाह्यला काही हरकत नाही.. ज्यांनी स्वतःहून इच्छा मारली आहे,त्यांना कडूनिंबाची काय गरज आहे डॉक्टरसाहेब.(परिक्षणापूरता म्हणत असाल तर ठिक आहे) || भले सज्जनाला चारु चिकन अन रोटी | नाठाळाला ठेऊ उपाशी पोटी || -इनोबा म्हणे

एखाद्या गोष्टीचे दीर्घ सेवन आणि त्यामुळे होणारे चांगले/वाईट परिणाम ही समजण्यासारखी गोष्ट आहे. अहो मीही हेच म्हणत होतो पण डॉक्टर दाढ्यांनी एकदम भितीच घातली तिच्यायला! :) तात्या.

अगागागागा. दातार सरांचे उच्च कोटीचे लेखन.

अशाप्रकारच्या गुढ्या अयोध्योत कुठेही दिसत नाहीत्.महाराष्ट्रातच का? रामायणानंतर अयोध्येत युद्ध जिंकून विजयोत्सव साजरा करण्याचे प्रसंग अल्प किंवा नाहीच आले. त्यामुळे तिथे ही प्रथा हळू हळू मागे पडली असावी. (कदाचित मोंगलांनी हिन्दू परंपरा म्हणून बंदी घातली असेल). पण महाराष्ट्रात शिवाजी महाराजांमुळे मोंगलांचे काही चालले नाही. आणि महाराजांच्या तसेच, पेशव्यांच्या काळात महाराष्ट्राने अनेक युद्धे जिंकून, अनेक वियजोत्सव साजरे केले. त्यामुळे महाराष्ट्रात ही प्रथा चांगलीच रुजली असावी. हिंदू धर्मामध्ये कुठलीही पालथी गोष्ट(उदा.पालथी मांडी घालू नये असे म्हणतात) अपवित्र किंवा अपशकून मानतात. मला नाही तसे वाटत. फक्त जेवताना पालथी मांडी घालून बसू नये असे म्हणतात. पूर्वी स्त्रिया, विशेषतः गाण्याच्या वेळी, पालथी मांडी घालून बसायच्या, जात्यावर दळायला देखिल पालथी मांडी घालूनच बसायच्या. फळ्यांवर प्यायची भांडी, तांब्ये, पातेली सर्व उलटेच ठेवतात. लहान बाळ स्वतःहून पालथे पडायला लागले की कोण कौतुक असते. घरच्या माणसाला घरी परतायला उशीर झाला की पायताण उलटे ठेवण्याची प्रथा होती. गुढीला कापडाचा खण का लावला जातो. प्रजेवर काहीही खर्चिक बोजा न पडता विजय पताका फडकवता यावी, ज्या योगे गोरगरीबांपासून सर्वांनाच ह्या विजयोत्सवात भाग घेता यावा म्हणून असेल.

धन्यवाद! आपणाला व आपल्या कुटुंबियांना माझ्यातर्फे नववर्षाच्या खुप खुप शुभेच्छा! || भले सज्जनाला चारु चिकन अन रोटी | नाठाळाला ठेऊ उपाशी पोटी || -इनोबा म्हणे

एक अत्यंत औषधी वनस्पती आहे तात्या, कडूलींबाच्या नियमित सेवनाने अनेक आजार जरी दूर रहात असले तरी, वंध्यत्वही प्राप्त होते हे विसरू नये.

पेठकरसाहेब, इनोबा या सर्वांनीच चांगला सहभाग (नेहमीप्रमाणेच) नोंदवला आहे अरे अभियंत्या, लेका मला विसरलास की काय? अरे यार औषधी गुणधर्माबद्दल मी पण लिहिलं आहे ना? :) असो, जगाची साली रीतच आहे अशी! त्याला तू तरी काय करणार अभियंत्या! रितीला धरूनच तू वागलास! :) तात्या.

कडूनिम्बाच्या सेवनाने तात्पुरते कि॑वा कदाचित कायमचे व॑ध्यत्व निर्माण होते हे मीही ऐकले आहे. मी सुद्धा ऐकले आहे. (आजन्म) ब्रम्हचार्‍यानी ट्राय करून पाह्यला काही हरकत नाही.. ज्यांनी स्वतःहून इच्छा मारली आहे,त्यांना कडूनिंबाची काय गरज आहे डॉक्टरसाहेब.(परिक्षणापूरता म्हणत असाल तर ठिक आहे) || भले सज्जनाला चारु चिकन अन रोटी | नाठाळाला ठेऊ उपाशी पोटी || -इनोबा म्हणे

एखाद्या गोष्टीचे दीर्घ सेवन आणि त्यामुळे होणारे चांगले/वाईट परिणाम ही समजण्यासारखी गोष्ट आहे. अहो मीही हेच म्हणत होतो पण डॉक्टर दाढ्यांनी एकदम भितीच घातली तिच्यायला! :) तात्या.

अगागागागा. दातार सरांचे उच्च कोटीचे लेखन.