मराठी साहित्य, संस्कृती आणि लेखनाचे व्यासपीठ

(वाट)

केशवसुमार ·

नन्दु Mon, 03/17/2008 - 11:13
सांज आता पूर्ण अंधारात गेली एकट्याने चालण्याची वेळ झाली शुद्ध न उरली, ना कुणाची साथ आता निज घराची सापडावी वाट आता! हे जास्त आवड्ले [आणि खरे पण आहे] मि. पा. कुटुबातील शेडेफळ नन्दु

नन्दु Mon, 03/17/2008 - 11:13
सांज आता पूर्ण अंधारात गेली एकट्याने चालण्याची वेळ झाली शुद्ध न उरली, ना कुणाची साथ आता निज घराची सापडावी वाट आता! हे जास्त आवड्ले [आणि खरे पण आहे] मि. पा. कुटुबातील शेडेफळ नन्दु
आमची प्रेरणा सारंग यांची सुरेख कविता वाट सांज किंचित किर्र काळोखात जाता कोण घाली या मनाला साद आता? दूर गुत्यातून येते हाक आता पावले जाती कुणाच्या मागुनी ही? की सुरांचा माग घेती जागुनी ही? वाजते हे काय या रंध्रात आता? पाय ही पडती जरा वेगात आता चाललेली आत ही उन्मत्त गाणी! गात असते सावळी ठेक्यात राणी! त्या तिच्या त्या जीवघेण्या हालचाली! त्या नशेने भरून जाते सर्व खोली भास-सत्याची अनोखी पुसट रेषा जाणुनी घ्यावी अशी संकेतभाषा ती हवीशी वाटते अंधारबोली अन मनाशी जागते तुषार्त ओली सांज आता पूर्ण अंधारात गेली एकट्याने चालण्याची वेळ झाली शुद

मदतीचे आवाहन / कळकळीची विनन्ती

उदय सप्रे ·

जुना अभिजित Mon, 03/17/2008 - 14:58
आपला उपक्रम स्तुत्य आहे. पण मला वैयक्तिक माहिती नसले तरी इथले कोणीतरी नक्कीच मदत करेल. आपण मनोगत, मायबोली तसेच उपक्रम संकेतस्थळांवरही विचारून पाहू शकता. ष्री, बेडेकरपेक्षा लोहगड, पुरंदरपायथ्याची मिसळ चापणारा अभिजित

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 12:24
मला ते छापण्यासाठी "प्रायोजक" हवा आहे, दुसरे पुस्तक " कान्होजी जेधे" ८५% लिहून झाले आहे.तसेच "झन्झावात" (सम्भाजी महाराजान्च्या जीवनावरील ऐतिहासिक कादम्बरी) साठी पण प्रायोजक हवा आहे मुद्रकासह , उदयराव, आपण शिवरायांच्या माणसांविषयी लिहिताय ही खूप मोठी गोष्ट आहे. मलातरी असे काही प्रायोजक माहीत नाहीत परंतु एक खारीचा वाटा म्हणून जर कुणाला काही रक्कम द्यावीशी वाटली तर काही सोय आहे का? कुठे द्यायची ही रक्कम? कुणाच्या नावावर? कृपया खुलासा करावा... असो... आपला, तात्या.

In reply to by विसोबा खेचर

उदय सप्रे Tue, 03/18/2008 - 15:38
प्रिय तात्यासाहेब, तुमच्या मनातील भावना पोचल्या, पण आजच्या तारखेला मी ती रक्कम घेऊन जर क पुस्तक छापयला आणि मधे १ वर्ष गेले तर परत त्यामुळे गैरसमज नाहि का होणार ? हा प्रश्न डोके खातोय, काय करु आपणच सान्गा.मी एक पुस्तक वाचले होते त्यात प्रत्येक पानावर "स्पॉन्सर्"चे नाव दिले होते , ३० पानी पुस्तकातील किती पाने तुम्ही "स्पॉन्सर्" करु शकाल? तर असे काही करता येणे मात्र शक्य आहे- किन्वा आपली अन्य काही सूचना असल्यास त्यावर पण विचार करुया, आपल्या उत्तराच्या अपेक्षेत, उदय सप्रे

In reply to by उदय सप्रे

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 17:22
पण आजच्या तारखेला मी ती रक्कम घेऊन जर क पुस्तक छापयला आणि मधे १ वर्ष गेले तर परत त्यामुळे गैरसमज नाहि का होणार ? हम्म! खरं आहे. कारण पुस्तक छपाईची संपूर्ण रक्कम जमा व्हायला वेळ लागू शकतो... मी एक पुस्तक वाचले होते त्यात प्रत्येक पानावर "स्पॉन्सर्"चे नाव दिले होते , थोरल्या आबासाहेबांविषयीच्या पुस्तकाबाबत प्रत्येक पानावर प्रायोजकाचे नांव छापणे हे माझ्या मते हास्यास्पद आहे. अहो धारातीर्थी पडलेल्या कित्येक मावळ्यांची साधी नांवेही आपल्याला माहीत नाहीत! ३० पानी पुस्तकातील किती पाने तुम्ही "स्पॉन्सर्" करु शकाल? प्रत्येक पानाला किती खर्च येतो हे मला माहिती नाही त्यामुळे मी किती पाने प्रायोजित करू शकेन ते मला माहिती नाही. आपण थोरल्याआबासाहेबांच्या निष्ठावान माणसांवर पुस्तक लिहीत आहात, ही गोष्ट मिपावरील आपला एक सहसदस्य या नात्याने मला कौतुकाची वाटते आणि म्हणूनच मी आपल्या पुस्तक छपाईकरता मदत म्हणून रुपये ५०१ एवढी रक्कम देऊन खारीचा वाटा उचलू इच्छितो! माझ्यापुरतं बोलायचं झालं तर एकदा रक्कम दिली की पुढे तुम्ही तिचं काय केलंत? पुस्तक छपाईला वेळ का लागतो आहे? असे कुठलेही प्रश्न मी तरी तुम्हाला विचारणार नाही, एवढंच अगदी नि:संदिग्धपणे सांगू शकतो! आपल्या प्रामाणिकपणावर आणि मुख्य म्हणजे थोरल्या आबासाहेबांच्या पुण्याईवर माझा पूर्ण विश्वास आहे.. असो.. ता क - उद्या जर देवकृपेने पुस्तक छापून पूर्ण झालेच तर त्यावर प्रायोजक म्हणून माझं कुठेही नांव नको एवढीच माझी अट आहे.. आपला, (बाजीप्रभूंचा भक्त) तात्या.

In reply to by उदय सप्रे

धमाल मुलगा Tue, 03/18/2008 - 17:49
मीपण आहे यादीत. लिहा माझेपण ५०१/-. आणि राहिला प्रश्न प्रगती विचारण्याचा, तर शब्द देतो...पैशाच॑ काय केल॑त एका शब्दान॑ पुसणार नाही! फक्त अट एकच. पुस्तक प्रकाशीत होईल तेव्हा नक्की कळवावे. बाजारात येणारी पहिली प्रत माझ्या स॑ग्रही असावी असा मानस आहे! राहिला प्रश्न "स्पॉन्सर" चे नाव देण्याचा, तर लिहा श॑भु महादेव, जेजुरीचा ख॑डेराया आणि उभ्या महाराष्ट्राच॑ कुलदैवत आई तुळजाभवानी ह्या॑ची नाव॑. आपले पुस्तक लवकरात लवकर प्रकाशीत होवो अन् त्याला आणि पर्यायाने आपल्याला उद॑ड यश मिळो हीच श्रीश॑भुचरणि प्रार्थना ! आपला मित्र, ध मा ल. ता.क. : पैसे कोठे आणि कसे जमा करायचे ते कळवल्यास बर॑ पडेल.

In reply to by धमाल मुलगा

इनोबा म्हणे Tue, 03/18/2008 - 18:45
मी पण आहे.आमच्याकडचा ५०१ रु. चा चेक कुठे पाठवायचा ते सांगा. मात्र या पुस्तकात आपण काय लिहीणार आहात्,प्रकाशक कोण्(व्यंकटरावांनी विचारल्याप्रमाणे) याची माहीती कळाली तर बरी होईल. "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

व्यंकट Tue, 03/18/2008 - 18:14
प्रकाशक आणि लेखकांप्रमाणे प्रायोजक पुस्तकांतील कथा, दावे, पात्र, वैगेरें करता जबाबदार असणार आहे का? प्रकाशक कोण आहे? ह्या प्रश्नांची उत्तरे महत्वाची आहेत असे मला वाटते. व्यंकट

In reply to by व्यंकट

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 18:28
व्यंकटरावांनी मांडलेले मुद्देही अत्यंत महत्वाचे आहेत आणि त्यांचाशी मी पूर्णत: सहमत आहे. सध्या तरी सगळंच संदिग्ध दिसत आहे. उदयरावांनी कृपया विस्तृत व पूर्ण माहितीनिशी आपले म्हणणे मांडावे असे वाटते.. तात्या.

केशवराव Tue, 03/18/2008 - 23:50
उदय सप्रे यांसी _ _ _ _ आपला उपक्रम स्तुत्य आहेच ; आणि आपली अडचणही खरी वाटते. मदतीचे हात नक्कीच पुढे येतील. थोडे आपल्या पुस्तकाबद्दल सविस्तर कळविले तर ते आपल्यालाच बरे होईल. 'प्रोजेक्ट रीपोर्ट ' जरा नीट असावा. मदत करताना आपले नांव व्हावे असे सर्वानाच वाटते असे नाही , पण आपण मदत कुठे करतो ते त्याला कळले तर बरे होईल. वर काही जणांनी भावनिक पातळीवरुन आपल्याला मदत केली.त्यांना मी कमी लेखत नाही. त्यांची मदत लाख मोलाची नव्हे तर अमुल्य आहे.त्यांनी तर नावासाठी देखील आग्रह धरलेला नाही. अशी थोडी माणसें असतात. आपल्याला मदत करणारी बरीच माणसें हवीत.मग बर्‍याच माणसांना भावेल तसे आपण सांगावे. [ अपील होईल असे... ] यात कोणताही कमीपणा नाही. तरी कृपया, आपल्या लिखाणाचा थोडा नमुना, छपाईचा अपेक्षीत खर्च , लोकांच्या मदतीवर छापुन आलेल्या पुस्तकाच्या विक्रीतुन जर नफा झालाच तर त्याचे काय करणार ? कुठल्या शिवप्रतिष्ठानला दान करणार का? हे प्रश्न माझ्यासाठी नाहीत , पण लोकं दान / मदत करताना अशा सर्व गोष्टीं बघतात. माझ्याकडून आपल्या उपक्रमाला १००१/- मदत , विना अट! कसे आणि कुठे पाठवू ते कळवा. जाता जाता ..... पुस्तक ठराविक वेळेत नक्की प्रकाशीत होईल असाच विचार करा. उशीराची भिती बाळगू नका. आम्ही आपल्या पाठीशी आहोत. - - - - - - - - केशवराव .

In reply to by केशवराव

उदय सप्रे Wed, 03/19/2008 - 17:54
प्रिय केशवराव, आपेल म्हणणे रास्त आहे.परन्तु "बाजी पासलकर" यान्चेविशयी "सबकुछ" या पुस्तकात मी लिहिले आहे, अश्या क्रमिक पुस्तकाचे नाव आहे "रत्न्तपारखी".यापेक्षा अधिक मी काहीही सान्गु शकत नाहिये सध्ध्या तरी.प्रकाशक्,मुद्रक यान्च्या मी शोधात आहे, मी नवीन लेखक असल्याने माझा लेखनाचा विषय काय आहे यापेक्षा जास्त रस सगळ्यान्ना "आपले उखळ किती आणि कसे पान्ढरे होईल?" याचीच जास्त फिकीर आहे , अजुन माझे कुठल्याही प्रकाशकाशी अन्तिम बोलणे झालेले नाही, एक मात्र निश्चित - मिळालेल्या मदतीचा दुरुपयोग माझ्या हातून कधिही होणार नाही. यापेक्षा अधिक माहिती म्हणजे मी तुम्हाला ते पुस्तक माझ्या घरी आलात तर नक्किच वाचायला देवू शकतो, तसेच "कान्होजी जेधे"८५ % झालेले ते पण देवू शकतो, "झन्झावात" सुध्धा देवू शकतो- जे २०% इतकेच झाले आहे - उरलेले पूर्ण करायला अजून २ वर्ष नक्किच लागतील कारण पुढचे वर्ष चिरन्जीव (म्हणजे पर्यायानी आम्हीच !) दहावीत जाणार आहेत (अशी दाट शन्का आहे.....) माझा भ्रमण्ध्वनी खाली देत आहे, आपल्याशी सविस्तर बोलयल नक्किच आवडेल, मी ठाणे पश्चिम - पान्च्पाखाडी येथे रहातो. आपला विनम्र, उदय सप्रे ९९६७५ ४२७०३ ०२२ - २५४३ २६ ५६

उदय सप्रे Wed, 03/19/2008 - 14:37
मि.पा.वरील सर्व सभासद, तुमच्या प्रतिसादामुळे माझ्या डोळ्यात पाणी आले आहे, माझ्यासारखीच "शिव-शम्भू" भक्त मन्डळी आज माझ्यासोबत आहेत याची पुन्हा एकदा खातरजमा झाली. "बाजी पासलकर" लिहून तयार आहे, पश्न फक्त हा आहे की मुद्रक आणि प्रकाशक कोण्?मी "मेहता" ना लिहिले होते, पण आजकाल प्रत्येकाला "लेखक कोण्?नवा आहे का?आम्हाला त्यात काय मिळेल्?असे व्यावहारीक प्रश्न अधिक महत्वाचे वाटतात - यात त्या लोकान्चा काही दोष नाही , पण माझ्यासारख्याचि गळचेपी होते आहे , मी प्रयत्नात आहे-नक्की झाले कि ते मि.पा.वर कळवीनच , तोवर मी मि.पा.वर माझे :"काही लेख आणि एक कविता" च्या लिन्क्स दिल्या होत्या त्या नमुम्यादाखल म्हणून वाचाव्यात म्हणजे तुम्हाला माझ्या अक्षरासकट माझ्या लिखाणाबध्धल थोडासा तरी अन्दाज येईल. पुस्तके पूर्ण करणारच आणि माझे "झन्झावात" हे पुस्तक मराठीतील पहिलेच ऐतिहासिक पुस्तक असेल ज्यात ३ पिढ्यान्चा इतिहास असेल आणि माझ्या दुर्दैवाने मी ज्यान्ना लेखक म्हणून माझा आदर्श मानतो ते भाशाप्रभू श्री.रणजित देसाई, श्री.शिवाजी सावन्त यावेळी हयात नाहीत ! माझे लेख वाचून मला आपल्या प्रतिक्रिया जरूर कळवाव्यात, तुम्ही सगळे "आपले" वाटता म्हणून "आभार" सारखा औपचारीक शब्द न वापरता तुमच्या रुणात रहाणे अधिक महत्वाचे मानतो आणि इथेच थाम्बतो. आपला विनम्र, उदय सप्रे

In reply to by विजुभाऊ

उदय सप्रे Wed, 03/19/2008 - 18:13
प्रिय विजुभाऊ, मी आधी एखाद्या प्रकाशकाशी अन्तिम बोलणे करतो आणि मग आपल्या सगळ्यान्ना सविस्तर सान्गतो, तोवर माझे :"काही लेख आणि एक कविता" या लिन्क्स ज्या जनातल मनातल या सदरात मी दिल्या आहेत त्या वाचून मला आपला अभिप्राय जरूर कळवावा.तसेच मी अत्ताच माझी आणि एक प्रतिक्रिया प्रकाशित केली आहे ती पण वाचावी - श्री. केशवराव यान्ना उद्देशून आहे ती. तुम्हा सगळ्यान्विषयी भावना व्यक्त करायला माझ्याकडे पुरेसे शब्दच नाहियेत- या क्षणी डोळे पाण्याने भरले आहेत्.एक आठवण सान्गतो : १५ औगस्ट २००६ : आम्ही मढे घाटातून चालत चालत ऐन पावसाळ्यात श्वथर घळीकडे चाललो होतो-वाट निसरडी व अरुन्द असल्याने सारखे घसरत होतो.एका गावकर्याने विचारले "शिवथर घळीत जायचे तर खाली महाड वरून जयचे तर?" त्याना मी म्हणालो,"तस नाही राव, आमच्या पहिल्या २ छत्रपतीन्नी आमच्यासाठी कश्या टाचा झिजवल्या आहेत ते आम्हाल कळायला हवे म्हणून आम्ही असे जातोय !" त्यावर त्या ग्रुहस्थाच्या डोळ्यात आलेली चमक मी अजूनहे विसरु शकत नाहिये आणि त्यावेळी त्यान्नी माझ्या खान्द्यावर थोपटले आणि मला जाणवले कि माझ्यासारखेच कित्येक लोक अजून पण शिव्-शम्भू यान्ना आपले दैवत मानतात ! हा प्रसन्ग मी माझ्या आयुश्यात कधिही विसरणार नाही.समर्थ चरणी प्रार्थना केली आहेच आणि जमल्यास पहिली प्रत तिथेच प्रकाशित करयचा मानस पण आहे. यापेक्षा जास्त लिहिण्याच्या मानसिक अवस्थेत मी अत्ता नाहिये म्हणून इथेच थाम्बतो आहे. आपला विनम्र, उदय सप्रे,ठाणे २५४३ २६ ५६ ९९६७५ ४२७०३

अनामिका Sat, 04/05/2008 - 20:37
श्री उदय! तुमच्या या कार्याला जर मी देखिल थोडा हातभार लावू शकले तर मला मनापासुन आनंद होइल. आयुष्यात काहिहि करु न शकल्याची खंत तरी निदान काही अंशी कमी करता येईल. जर छत्रपतींनी हिंदवी स्वराज्याची स्थापना केली नसती आणि शंभुराजांनी त्या निर्दयी औरंगजेबाला ९ वर्षे झुंजवत ठेवला नसता तर आज महाराष्ट्राचे नामोनिशाण राहीले नसते..............! या अशा महान विभुतींचे अस्तित्व सध्या फक्त राजकारणापुरतेच राहिले आहे हे अतिशय खेदजनक आहे.................! असो मी प्रत्यक्ष तुम्हांस भेटायचा प्रयत्न करीनच. जय हिंद! जय महाराष्ट्र!

जुना अभिजित Mon, 03/17/2008 - 14:58
आपला उपक्रम स्तुत्य आहे. पण मला वैयक्तिक माहिती नसले तरी इथले कोणीतरी नक्कीच मदत करेल. आपण मनोगत, मायबोली तसेच उपक्रम संकेतस्थळांवरही विचारून पाहू शकता. ष्री, बेडेकरपेक्षा लोहगड, पुरंदरपायथ्याची मिसळ चापणारा अभिजित

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 12:24
मला ते छापण्यासाठी "प्रायोजक" हवा आहे, दुसरे पुस्तक " कान्होजी जेधे" ८५% लिहून झाले आहे.तसेच "झन्झावात" (सम्भाजी महाराजान्च्या जीवनावरील ऐतिहासिक कादम्बरी) साठी पण प्रायोजक हवा आहे मुद्रकासह , उदयराव, आपण शिवरायांच्या माणसांविषयी लिहिताय ही खूप मोठी गोष्ट आहे. मलातरी असे काही प्रायोजक माहीत नाहीत परंतु एक खारीचा वाटा म्हणून जर कुणाला काही रक्कम द्यावीशी वाटली तर काही सोय आहे का? कुठे द्यायची ही रक्कम? कुणाच्या नावावर? कृपया खुलासा करावा... असो... आपला, तात्या.

In reply to by विसोबा खेचर

उदय सप्रे Tue, 03/18/2008 - 15:38
प्रिय तात्यासाहेब, तुमच्या मनातील भावना पोचल्या, पण आजच्या तारखेला मी ती रक्कम घेऊन जर क पुस्तक छापयला आणि मधे १ वर्ष गेले तर परत त्यामुळे गैरसमज नाहि का होणार ? हा प्रश्न डोके खातोय, काय करु आपणच सान्गा.मी एक पुस्तक वाचले होते त्यात प्रत्येक पानावर "स्पॉन्सर्"चे नाव दिले होते , ३० पानी पुस्तकातील किती पाने तुम्ही "स्पॉन्सर्" करु शकाल? तर असे काही करता येणे मात्र शक्य आहे- किन्वा आपली अन्य काही सूचना असल्यास त्यावर पण विचार करुया, आपल्या उत्तराच्या अपेक्षेत, उदय सप्रे

In reply to by उदय सप्रे

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 17:22
पण आजच्या तारखेला मी ती रक्कम घेऊन जर क पुस्तक छापयला आणि मधे १ वर्ष गेले तर परत त्यामुळे गैरसमज नाहि का होणार ? हम्म! खरं आहे. कारण पुस्तक छपाईची संपूर्ण रक्कम जमा व्हायला वेळ लागू शकतो... मी एक पुस्तक वाचले होते त्यात प्रत्येक पानावर "स्पॉन्सर्"चे नाव दिले होते , थोरल्या आबासाहेबांविषयीच्या पुस्तकाबाबत प्रत्येक पानावर प्रायोजकाचे नांव छापणे हे माझ्या मते हास्यास्पद आहे. अहो धारातीर्थी पडलेल्या कित्येक मावळ्यांची साधी नांवेही आपल्याला माहीत नाहीत! ३० पानी पुस्तकातील किती पाने तुम्ही "स्पॉन्सर्" करु शकाल? प्रत्येक पानाला किती खर्च येतो हे मला माहिती नाही त्यामुळे मी किती पाने प्रायोजित करू शकेन ते मला माहिती नाही. आपण थोरल्याआबासाहेबांच्या निष्ठावान माणसांवर पुस्तक लिहीत आहात, ही गोष्ट मिपावरील आपला एक सहसदस्य या नात्याने मला कौतुकाची वाटते आणि म्हणूनच मी आपल्या पुस्तक छपाईकरता मदत म्हणून रुपये ५०१ एवढी रक्कम देऊन खारीचा वाटा उचलू इच्छितो! माझ्यापुरतं बोलायचं झालं तर एकदा रक्कम दिली की पुढे तुम्ही तिचं काय केलंत? पुस्तक छपाईला वेळ का लागतो आहे? असे कुठलेही प्रश्न मी तरी तुम्हाला विचारणार नाही, एवढंच अगदी नि:संदिग्धपणे सांगू शकतो! आपल्या प्रामाणिकपणावर आणि मुख्य म्हणजे थोरल्या आबासाहेबांच्या पुण्याईवर माझा पूर्ण विश्वास आहे.. असो.. ता क - उद्या जर देवकृपेने पुस्तक छापून पूर्ण झालेच तर त्यावर प्रायोजक म्हणून माझं कुठेही नांव नको एवढीच माझी अट आहे.. आपला, (बाजीप्रभूंचा भक्त) तात्या.

In reply to by उदय सप्रे

धमाल मुलगा Tue, 03/18/2008 - 17:49
मीपण आहे यादीत. लिहा माझेपण ५०१/-. आणि राहिला प्रश्न प्रगती विचारण्याचा, तर शब्द देतो...पैशाच॑ काय केल॑त एका शब्दान॑ पुसणार नाही! फक्त अट एकच. पुस्तक प्रकाशीत होईल तेव्हा नक्की कळवावे. बाजारात येणारी पहिली प्रत माझ्या स॑ग्रही असावी असा मानस आहे! राहिला प्रश्न "स्पॉन्सर" चे नाव देण्याचा, तर लिहा श॑भु महादेव, जेजुरीचा ख॑डेराया आणि उभ्या महाराष्ट्राच॑ कुलदैवत आई तुळजाभवानी ह्या॑ची नाव॑. आपले पुस्तक लवकरात लवकर प्रकाशीत होवो अन् त्याला आणि पर्यायाने आपल्याला उद॑ड यश मिळो हीच श्रीश॑भुचरणि प्रार्थना ! आपला मित्र, ध मा ल. ता.क. : पैसे कोठे आणि कसे जमा करायचे ते कळवल्यास बर॑ पडेल.

In reply to by धमाल मुलगा

इनोबा म्हणे Tue, 03/18/2008 - 18:45
मी पण आहे.आमच्याकडचा ५०१ रु. चा चेक कुठे पाठवायचा ते सांगा. मात्र या पुस्तकात आपण काय लिहीणार आहात्,प्रकाशक कोण्(व्यंकटरावांनी विचारल्याप्रमाणे) याची माहीती कळाली तर बरी होईल. "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

व्यंकट Tue, 03/18/2008 - 18:14
प्रकाशक आणि लेखकांप्रमाणे प्रायोजक पुस्तकांतील कथा, दावे, पात्र, वैगेरें करता जबाबदार असणार आहे का? प्रकाशक कोण आहे? ह्या प्रश्नांची उत्तरे महत्वाची आहेत असे मला वाटते. व्यंकट

In reply to by व्यंकट

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 18:28
व्यंकटरावांनी मांडलेले मुद्देही अत्यंत महत्वाचे आहेत आणि त्यांचाशी मी पूर्णत: सहमत आहे. सध्या तरी सगळंच संदिग्ध दिसत आहे. उदयरावांनी कृपया विस्तृत व पूर्ण माहितीनिशी आपले म्हणणे मांडावे असे वाटते.. तात्या.

केशवराव Tue, 03/18/2008 - 23:50
उदय सप्रे यांसी _ _ _ _ आपला उपक्रम स्तुत्य आहेच ; आणि आपली अडचणही खरी वाटते. मदतीचे हात नक्कीच पुढे येतील. थोडे आपल्या पुस्तकाबद्दल सविस्तर कळविले तर ते आपल्यालाच बरे होईल. 'प्रोजेक्ट रीपोर्ट ' जरा नीट असावा. मदत करताना आपले नांव व्हावे असे सर्वानाच वाटते असे नाही , पण आपण मदत कुठे करतो ते त्याला कळले तर बरे होईल. वर काही जणांनी भावनिक पातळीवरुन आपल्याला मदत केली.त्यांना मी कमी लेखत नाही. त्यांची मदत लाख मोलाची नव्हे तर अमुल्य आहे.त्यांनी तर नावासाठी देखील आग्रह धरलेला नाही. अशी थोडी माणसें असतात. आपल्याला मदत करणारी बरीच माणसें हवीत.मग बर्‍याच माणसांना भावेल तसे आपण सांगावे. [ अपील होईल असे... ] यात कोणताही कमीपणा नाही. तरी कृपया, आपल्या लिखाणाचा थोडा नमुना, छपाईचा अपेक्षीत खर्च , लोकांच्या मदतीवर छापुन आलेल्या पुस्तकाच्या विक्रीतुन जर नफा झालाच तर त्याचे काय करणार ? कुठल्या शिवप्रतिष्ठानला दान करणार का? हे प्रश्न माझ्यासाठी नाहीत , पण लोकं दान / मदत करताना अशा सर्व गोष्टीं बघतात. माझ्याकडून आपल्या उपक्रमाला १००१/- मदत , विना अट! कसे आणि कुठे पाठवू ते कळवा. जाता जाता ..... पुस्तक ठराविक वेळेत नक्की प्रकाशीत होईल असाच विचार करा. उशीराची भिती बाळगू नका. आम्ही आपल्या पाठीशी आहोत. - - - - - - - - केशवराव .

In reply to by केशवराव

उदय सप्रे Wed, 03/19/2008 - 17:54
प्रिय केशवराव, आपेल म्हणणे रास्त आहे.परन्तु "बाजी पासलकर" यान्चेविशयी "सबकुछ" या पुस्तकात मी लिहिले आहे, अश्या क्रमिक पुस्तकाचे नाव आहे "रत्न्तपारखी".यापेक्षा अधिक मी काहीही सान्गु शकत नाहिये सध्ध्या तरी.प्रकाशक्,मुद्रक यान्च्या मी शोधात आहे, मी नवीन लेखक असल्याने माझा लेखनाचा विषय काय आहे यापेक्षा जास्त रस सगळ्यान्ना "आपले उखळ किती आणि कसे पान्ढरे होईल?" याचीच जास्त फिकीर आहे , अजुन माझे कुठल्याही प्रकाशकाशी अन्तिम बोलणे झालेले नाही, एक मात्र निश्चित - मिळालेल्या मदतीचा दुरुपयोग माझ्या हातून कधिही होणार नाही. यापेक्षा अधिक माहिती म्हणजे मी तुम्हाला ते पुस्तक माझ्या घरी आलात तर नक्किच वाचायला देवू शकतो, तसेच "कान्होजी जेधे"८५ % झालेले ते पण देवू शकतो, "झन्झावात" सुध्धा देवू शकतो- जे २०% इतकेच झाले आहे - उरलेले पूर्ण करायला अजून २ वर्ष नक्किच लागतील कारण पुढचे वर्ष चिरन्जीव (म्हणजे पर्यायानी आम्हीच !) दहावीत जाणार आहेत (अशी दाट शन्का आहे.....) माझा भ्रमण्ध्वनी खाली देत आहे, आपल्याशी सविस्तर बोलयल नक्किच आवडेल, मी ठाणे पश्चिम - पान्च्पाखाडी येथे रहातो. आपला विनम्र, उदय सप्रे ९९६७५ ४२७०३ ०२२ - २५४३ २६ ५६

उदय सप्रे Wed, 03/19/2008 - 14:37
मि.पा.वरील सर्व सभासद, तुमच्या प्रतिसादामुळे माझ्या डोळ्यात पाणी आले आहे, माझ्यासारखीच "शिव-शम्भू" भक्त मन्डळी आज माझ्यासोबत आहेत याची पुन्हा एकदा खातरजमा झाली. "बाजी पासलकर" लिहून तयार आहे, पश्न फक्त हा आहे की मुद्रक आणि प्रकाशक कोण्?मी "मेहता" ना लिहिले होते, पण आजकाल प्रत्येकाला "लेखक कोण्?नवा आहे का?आम्हाला त्यात काय मिळेल्?असे व्यावहारीक प्रश्न अधिक महत्वाचे वाटतात - यात त्या लोकान्चा काही दोष नाही , पण माझ्यासारख्याचि गळचेपी होते आहे , मी प्रयत्नात आहे-नक्की झाले कि ते मि.पा.वर कळवीनच , तोवर मी मि.पा.वर माझे :"काही लेख आणि एक कविता" च्या लिन्क्स दिल्या होत्या त्या नमुम्यादाखल म्हणून वाचाव्यात म्हणजे तुम्हाला माझ्या अक्षरासकट माझ्या लिखाणाबध्धल थोडासा तरी अन्दाज येईल. पुस्तके पूर्ण करणारच आणि माझे "झन्झावात" हे पुस्तक मराठीतील पहिलेच ऐतिहासिक पुस्तक असेल ज्यात ३ पिढ्यान्चा इतिहास असेल आणि माझ्या दुर्दैवाने मी ज्यान्ना लेखक म्हणून माझा आदर्श मानतो ते भाशाप्रभू श्री.रणजित देसाई, श्री.शिवाजी सावन्त यावेळी हयात नाहीत ! माझे लेख वाचून मला आपल्या प्रतिक्रिया जरूर कळवाव्यात, तुम्ही सगळे "आपले" वाटता म्हणून "आभार" सारखा औपचारीक शब्द न वापरता तुमच्या रुणात रहाणे अधिक महत्वाचे मानतो आणि इथेच थाम्बतो. आपला विनम्र, उदय सप्रे

In reply to by विजुभाऊ

उदय सप्रे Wed, 03/19/2008 - 18:13
प्रिय विजुभाऊ, मी आधी एखाद्या प्रकाशकाशी अन्तिम बोलणे करतो आणि मग आपल्या सगळ्यान्ना सविस्तर सान्गतो, तोवर माझे :"काही लेख आणि एक कविता" या लिन्क्स ज्या जनातल मनातल या सदरात मी दिल्या आहेत त्या वाचून मला आपला अभिप्राय जरूर कळवावा.तसेच मी अत्ताच माझी आणि एक प्रतिक्रिया प्रकाशित केली आहे ती पण वाचावी - श्री. केशवराव यान्ना उद्देशून आहे ती. तुम्हा सगळ्यान्विषयी भावना व्यक्त करायला माझ्याकडे पुरेसे शब्दच नाहियेत- या क्षणी डोळे पाण्याने भरले आहेत्.एक आठवण सान्गतो : १५ औगस्ट २००६ : आम्ही मढे घाटातून चालत चालत ऐन पावसाळ्यात श्वथर घळीकडे चाललो होतो-वाट निसरडी व अरुन्द असल्याने सारखे घसरत होतो.एका गावकर्याने विचारले "शिवथर घळीत जायचे तर खाली महाड वरून जयचे तर?" त्याना मी म्हणालो,"तस नाही राव, आमच्या पहिल्या २ छत्रपतीन्नी आमच्यासाठी कश्या टाचा झिजवल्या आहेत ते आम्हाल कळायला हवे म्हणून आम्ही असे जातोय !" त्यावर त्या ग्रुहस्थाच्या डोळ्यात आलेली चमक मी अजूनहे विसरु शकत नाहिये आणि त्यावेळी त्यान्नी माझ्या खान्द्यावर थोपटले आणि मला जाणवले कि माझ्यासारखेच कित्येक लोक अजून पण शिव्-शम्भू यान्ना आपले दैवत मानतात ! हा प्रसन्ग मी माझ्या आयुश्यात कधिही विसरणार नाही.समर्थ चरणी प्रार्थना केली आहेच आणि जमल्यास पहिली प्रत तिथेच प्रकाशित करयचा मानस पण आहे. यापेक्षा जास्त लिहिण्याच्या मानसिक अवस्थेत मी अत्ता नाहिये म्हणून इथेच थाम्बतो आहे. आपला विनम्र, उदय सप्रे,ठाणे २५४३ २६ ५६ ९९६७५ ४२७०३

अनामिका Sat, 04/05/2008 - 20:37
श्री उदय! तुमच्या या कार्याला जर मी देखिल थोडा हातभार लावू शकले तर मला मनापासुन आनंद होइल. आयुष्यात काहिहि करु न शकल्याची खंत तरी निदान काही अंशी कमी करता येईल. जर छत्रपतींनी हिंदवी स्वराज्याची स्थापना केली नसती आणि शंभुराजांनी त्या निर्दयी औरंगजेबाला ९ वर्षे झुंजवत ठेवला नसता तर आज महाराष्ट्राचे नामोनिशाण राहीले नसते..............! या अशा महान विभुतींचे अस्तित्व सध्या फक्त राजकारणापुरतेच राहिले आहे हे अतिशय खेदजनक आहे.................! असो मी प्रत्यक्ष तुम्हांस भेटायचा प्रयत्न करीनच. जय हिंद! जय महाराष्ट्र!
मी सध्ध्या छत्रपती शिवाजी महाराजान्ची माणसे यावर क्रमशः लिहितो आहे - यातील "बाजी पासलकर" लिहून तयार आहे ३० पानी, मला ते छापण्यासाठी "प्रायोजक" हवा आहे, दुसरे पुस्तक " कान्होजी जेधे" ८५% लिहून झाले आहे.तसेच "झन्झावात" (सम्भाजी महाराजान्च्या जीवनावरील ऐतिहासिक कादम्बरी) साठी पण प्रायोजक हवा आहे मुद्रकासह , यावर कुणी काही करु शकेल काय , तर करावे आणि मल कळवावे ही विनन्ती. आपला विनम्र, उदय सप्रे, ठाणे

सुनीतः एक प्रयत्न

ऋषिकेश ·

प्राजु Mon, 03/17/2008 - 00:04
शार्दुलविक्रिडीत चांगले जमले आहे... चांगली जाण आहे तुम्हाला वृत्ताची.. - (सर्वव्यापी)प्राजु

मुक्तसुनीत Mon, 03/17/2008 - 06:38
सर्वांची करतो झटून कामे कोणी न पुसतों मला पूर्णत्वी मम मागणीस असता , दूजी वसे अंतरा | साभांळून जरी घरास सगळ्या माझा असे कोपरा लागे मीच जळी स्थळी अन तरी "रात्री इथे हा बरा""|| म्हातारी असते जरी जर्जरा मी फिट्ट तिजला करी वैद्यचि 'पाणि' असे भला जवळचा वाटे न मी अंतरी | (अर्थ लागत नाही ...:-( ) "अन्नाने तुझिया भरून खळगी लाभे समाधानही" सांगावे मजला असे कुणितरी केव्हाचि ती आस ही || धिंगाणा पिउनी असे नि तरीही मी पाळली शांतता त्याचे हेच असे मिळे फळ तरी माझ्यावरी आळ का | अंधारात अश्या घरात तुमच्या दावी तुम्हा ज्योत ही जेव्हा हा भरला प्रकाश सदनी, पृच्छा करे - कोण मी ??|| देव्हारी असणेचि योग्य मजला - कामास आहे बरा ! "रामा" नाहि असे वदून दमलो, मी राम आहे खरा ||

ऋषिकेश Mon, 03/17/2008 - 21:19
धन्यवाद प्राजु आणि मुक्तसुनित :) मुक्तसुनित, पाणि मला हात या अर्थी घ्यायचा होता. वैद्याच्या हाताला गुण आला असा. अभिप्रायाबद्दल धन्यु! -('मिसळ'लेला) ऋषिकेश

प्राजु Mon, 03/17/2008 - 00:04
शार्दुलविक्रिडीत चांगले जमले आहे... चांगली जाण आहे तुम्हाला वृत्ताची.. - (सर्वव्यापी)प्राजु

मुक्तसुनीत Mon, 03/17/2008 - 06:38
सर्वांची करतो झटून कामे कोणी न पुसतों मला पूर्णत्वी मम मागणीस असता , दूजी वसे अंतरा | साभांळून जरी घरास सगळ्या माझा असे कोपरा लागे मीच जळी स्थळी अन तरी "रात्री इथे हा बरा""|| म्हातारी असते जरी जर्जरा मी फिट्ट तिजला करी वैद्यचि 'पाणि' असे भला जवळचा वाटे न मी अंतरी | (अर्थ लागत नाही ...:-( ) "अन्नाने तुझिया भरून खळगी लाभे समाधानही" सांगावे मजला असे कुणितरी केव्हाचि ती आस ही || धिंगाणा पिउनी असे नि तरीही मी पाळली शांतता त्याचे हेच असे मिळे फळ तरी माझ्यावरी आळ का | अंधारात अश्या घरात तुमच्या दावी तुम्हा ज्योत ही जेव्हा हा भरला प्रकाश सदनी, पृच्छा करे - कोण मी ??|| देव्हारी असणेचि योग्य मजला - कामास आहे बरा ! "रामा" नाहि असे वदून दमलो, मी राम आहे खरा ||

ऋषिकेश Mon, 03/17/2008 - 21:19
धन्यवाद प्राजु आणि मुक्तसुनित :) मुक्तसुनित, पाणि मला हात या अर्थी घ्यायचा होता. वैद्याच्या हाताला गुण आला असा. अभिप्रायाबद्दल धन्यु! -('मिसळ'लेला) ऋषिकेश
वृत्तबद्ध रचना करण्याचा हा पहिलाच प्रयत्न आहे.

निसर्गाची किमया

धनाधीश ·

प्राजु Mon, 03/17/2008 - 00:09
पहिली तिन चित्रे सुंदर आहेत. खरंच असे डोळे.... कुठेही नसतील. शेवटचे चित्र पेंटीग वाटते आहे. तेही सुंदर आहे. - (सर्वव्यापी)प्राजु

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 02:35
छायाचित्रे लै भारी आहेत, मजा आली! वरून दुसरं करकोच्याचं छायाचित्रं तर केवळ अप्रतिम... तात्या.

कोलबेर Tue, 03/18/2008 - 02:41
प्राजुताईंनी म्हंटल्या प्रमाणे शेवटचे चित्र हे पेंटींगच असावे पण कल्पना भन्नाट आहे. करकोच्याच्या चित्रात डेप्थ ऑफ फिल्ड काय मस्त वापरले आहे. तुम्ही काढली आहेत का ही चित्रे? एकदम प्रोफेशनल काढली आहेत!! .. पोपटाचे चित्र मात्र आणखी शार्प असायला हवे होते

प्रभाकर पेठकर Wed, 03/26/2008 - 18:19
सगळेच फोटो मस्त आहेत. वरील सर्व प्रतिसादांशी सहमत. हे फोटो आपण स्वतः काढले असतील तर लेन्स, ऍपरचर, स्पीड आदी गोष्टींची माहिती दिलीत तर जास्त मजा येईल. नुसतेच नेत्रसुख मिळविण्यापेक्षा कलासुखही मिळाले तर ज्ञानात भर पडेल.

प्राजु Mon, 03/17/2008 - 00:09
पहिली तिन चित्रे सुंदर आहेत. खरंच असे डोळे.... कुठेही नसतील. शेवटचे चित्र पेंटीग वाटते आहे. तेही सुंदर आहे. - (सर्वव्यापी)प्राजु

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 02:35
छायाचित्रे लै भारी आहेत, मजा आली! वरून दुसरं करकोच्याचं छायाचित्रं तर केवळ अप्रतिम... तात्या.

कोलबेर Tue, 03/18/2008 - 02:41
प्राजुताईंनी म्हंटल्या प्रमाणे शेवटचे चित्र हे पेंटींगच असावे पण कल्पना भन्नाट आहे. करकोच्याच्या चित्रात डेप्थ ऑफ फिल्ड काय मस्त वापरले आहे. तुम्ही काढली आहेत का ही चित्रे? एकदम प्रोफेशनल काढली आहेत!! .. पोपटाचे चित्र मात्र आणखी शार्प असायला हवे होते

प्रभाकर पेठकर Wed, 03/26/2008 - 18:19
सगळेच फोटो मस्त आहेत. वरील सर्व प्रतिसादांशी सहमत. हे फोटो आपण स्वतः काढले असतील तर लेन्स, ऍपरचर, स्पीड आदी गोष्टींची माहिती दिलीत तर जास्त मजा येईल. नुसतेच नेत्रसुख मिळविण्यापेक्षा कलासुखही मिळाले तर ज्ञानात भर पडेल.
owl!!!! असे डोळे इंद्राकडेही नसतील. waah!! popat बघत राहावंसं वाटतं. kaay garudin aahe!! आपण प्रत्यक्षात तेथे असत

विडंबन - तोच नौरोबा घरात, स्थूल आणि स्वस्थ ही

अविनाश ओगले ·

सचिन Sun, 03/16/2008 - 21:12
अविनाशजी दि ग्रेट !! टीव्हीच्या चॅनलवर, घाली जणूं गस्त ही ....खासच !!

सचिन Sun, 03/16/2008 - 21:12
अविनाशजी दि ग्रेट !! टीव्हीच्या चॅनलवर, घाली जणूं गस्त ही ....खासच !!
आमच्या प्रेरणा - १. शांता शेळके यांची कविता तोच चंद्रमा नभात २. बॅंकेतून स्वेच्छानिवृत्ती घेतलेले आमचे काही नशीबवान सहकारी ३. त्याच सुमारास कर्नाटक सरकारने एक्साइज ड्यूटी कमी करुन मद्य स्वस्त केल्याची आनंद वार्ता (हुश्श......

विडंबन - जे खावे पचण्याचे वय निघून गेले

अविनाश ओगले ·

धनाधीश Sun, 03/16/2008 - 21:28
दुरुनी ये वास जरी, गरम भजी कोण करी शोध घेत फिरण्याचे वय निघून गेले खुणाविले `पिझ्झा'ने,`चायनीज' दे आव्हाने हाय, पुरे पडण्याचे वय निघून गेले छान !! मस्त आहे विडंबन !! मूळ गझलही छान आहे.

इसम Sun, 03/16/2008 - 22:29
अविनाशजी, जे खावे पचण्याचे वय निघून गेले पैजेवर चरण्याचे वय निघून गेले जे वाचले ते उमजण्याचे वय खुणावते आहे ज्ञानोबा सार्त्र पचवणे, अजूनी बाकी आहे तंबाखू कुणी मळता, स्वत:सही न कळता हात पुढे करण्याचे वय निघून गेले काम कवडीचे न करण्याचे वय खुणावते आहे निवांत पेन्शन घेणे, अजूनी बाकी आहे बघत काही देखणे, कट्ट्यावर खात चणे तास तास बसण्याचे वय निघून गेले अनुभवी नजरेने घेणे, कट्ट्यावर मित्रांसवे पुन्हा 'निर्मळ' नेत्रसुख, अजूनी बाकी आहे -एक इसम

नन्दु Sun, 03/16/2008 - 22:58
तंबाखू कुणी मळता, स्वत:सही न कळता हात पुढे करण्याचे वय निघून गेले दुरुनी ये वास जरी, गरम भजी कोण करी शोध घेत फिरण्याचे वय निघून गेले वा !!! सुरेख आणि सफायि दार विडंबन मि. पा. कुटुबातील शेडेफळ नन्दु

प्राजु Sun, 03/16/2008 - 23:25
बघत काही देखणे, कट्ट्यावर खात चणे तास तास बसण्याचे वय निघून गेले खातांना रोज मिसळ, ओतुन कट लालजाळ नेत्रनाक पुसण्याचे वय निघून गेले हे मस्तच... - (सर्वव्यापी)प्राजु

पिवळा डांबिस Mon, 03/17/2008 - 05:43
तंबाखू कुणी मळता, स्वत:सही न कळता हात पुढे करण्याचे वय निघून गेले क्या बात है! आम्ही स्वतः तंबाखू खात नाही, पण भावना जाणू शकतो.:)) आम्ही म्हणू, नेहेमीच्या वेटरने, "काय पिणार?" पुसता, त्याच्यावर चिडायचे वय निघून गेले... -डांबिसकाका

सृष्टीलावण्या Mon, 03/17/2008 - 08:33
पूर्वी एका ठिकाणी लिहिले होते "अविनाश ओगले - मद्य = शून्य भोपळा". पण माझे हे शब्द (बिनशर्त) सपशेल पाठी. तुमचे विडंबन मूळ काव्यापेक्षा जास्ती छान. म्हणून तुमच्या काव्यप्रतिभेला कुनिर्सात. > > आत आपुल्या झरा झुळझुळे, निळा निळा स्वच्छंद, जगणे म्हणजे उधळीत जाणे, हृदयातील आनंद...

In reply to by सृष्टीलावण्या

अविनाश ओगले Mon, 03/17/2008 - 21:13
पूर्वी एका ठिकाणी लिहिले होते "अविनाश ओगले - मद्य = शून्य भोपळा". पण माझे हे शब्द (बिनशर्त) सपशेल पाठी. तुमचे विडंबन मूळ काव्यापेक्षा जास्ती छान. म्हणून तुमच्या काव्यप्रतिभेला कुनिर्सात. मद्य या विषयावर जास्त लिहितो हे मान्य.. पण अन्य विषय वर्ज्य आहेत, असे नाही. माझी मि.पा. वरची अन्य विडंबने व कविता अवश्य वाचाव्यात ही विनंती. विषेशतः चाळीमधल्या खोलीमधली राजा आणिक राणी संथ चालते मालिका ही

In reply to by सृष्टीलावण्या

चित्तरंजन भट Tue, 03/18/2008 - 12:44
'देखावे बघण्याचे' ही कविता आहे. गझल नाही. एकंदर विडंबन फार सुमार आहे. पहिली ओळ आवडली. सृष्टीलावण्य ह्यांनी "तुमचे विडंबन मूळ काव्यापेक्षा जास्ती छान" हे लिहिलेले वाचून अतिशय हसू आले. आपल्या मातृभाषेतलेच चांगले काव्य कुठले हे कुणाला कळत नसेल तर त्याला संस्कृतकाव्यातले काही कळत असेलसे वाटत नाही, असे मी म्हणणार नाही. एका प्रतिसादावरून कुठलाही निष्कर्ष काढणे योग्य ठरणार नाही. असो. एखाद्याला गुळाची चव नसली म्हणून काय झाले! अखेर पंसद अपनी अपनी, खयाल अपना अपना!

In reply to by चित्तरंजन भट

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 12:47
आपल्या मातृभाषेतलेच चांगले काव्य कुठले हे कुणाला कळत नसेल तर त्याला संस्कृतकाव्यातले काही कळत असेलसे वाटत नाही, असे मी म्हणणार नाही. हा हा हा! हे बाकी लै भारी! :) तात्या.

बेसनलाडू Tue, 03/18/2008 - 10:03
मागे कुणी विद्वानांनी एका प्रतिसादात म्हटल्याप्रमाणे पसायदानाचे विडंबन, झालंच तर जन गण मन चे विडंबन यांचीच आता मिपावर प्रतीक्षा आहे :) माझे या रचनेवरचे प्रामाणिक मत - १. तुमच्या इतर रचनांच्या तुलनेत तितकी उजवी रचना वाटली नाही; मात्र विषय मजेशीर आणि सुसह्य आहे. २. विडंबनासाठी मूळ रचना निवडताना ठेवायचे भान या ठिकाणी जरा सुटले, असे वाटते. असो. पुढील लेखनासाठी अनेकोत्तम शुभेच्छा. प्रामाणिक मत; राग नसावा. (प्रामाणिक)बेसनलाडू

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 12:20
खातांना रोज मिसळ, ओतुन कट लालजाळ नेत्रनाक पुसण्याचे वय निघून गेले वा, क्या बात है! आपला, (वयस्कर) तात्या.

अविनाश ओगले Tue, 03/18/2008 - 19:58
या विडंबनावर बर्‍यावाईट प्रतिक्रिया देणार्‍या सर्वांचे आभार! काही प्रश्न. १.'देखावे बघण्याचे' ही कविता आहे. गझल नाही. (चित्तर) ही गझल कशी नाही हे जरा स्पष्ट कराल काय? मी ती गझल आहे या समजूतीत आहे. २. विडंबनासाठी मूळ रचना निवडताना ठेवायचे भान या ठिकाणी जरा सुटले, असे वाटते. (बेसनलाडू) एखाद्या कवितेचे विडंबन म्हणजे त्या कविचा अथवा कवितेचा अनादर किंवा चेष्टा नसते अशी माझी समजूत आहे. असे मानल्यास विडंबन लिहिता येणे अशक्य होईल. वरील विडंबनात असे काही झाले आहे का? कृपया `विडंबनासाठी मूळ रचना निवडताना ठेवायचे भान' ही कल्पना अधिक स्पष्ट करावी. सर्व सदस्यांनी मोकळेपणाने या चर्चेत मते मांडावीत. एक चांगली चर्चा घडेल. मला टिकेचे वावडे नाही.

In reply to by अविनाश ओगले

बेसनलाडू Tue, 03/18/2008 - 15:39
नुसते दात काढून हसायला लावणारे असे नाही, तर त्याहीपेक्षा काहीतरी जास्त असे शाब्दिक, मार्मिक व्यंगचित्र अशी माझी भाबडी समजूत आहे. मूळ कवितेचा त्यात अनादर नसावा, चेष्टा नसावी. तुमच्या इतर विडंबनांमध्ये किंवा येथेही ती झाली आहे, असे मी म्हटलेले नाही, म्हणणारही नाही. पण मूळ रचनेतली ताकद विडंबनातही असेल, तर विडंबन खुलते, असे मला वाटते. वानगीदाखल देखावे बघण्याचे वय निघून गेले आणि भातुकलीच्या खेळामधली पाहू. दोन भिन्न रचना, भिन्न ताकदीच्या रचना. पाडगावकरांची समजण्यास अधिक सोपी, त्यामुळे तिच्यातले भाव, ताकद सहज समजण्याजोगी. त्यामुळे 'चाळीमधल्या खोलीमधली' हे तुमचे विडंबनही साजेसे झाले, खुलले. मात्र देखावे बघण्याचे ची केस वेगळी आहे. पहिल्या वाचनात किंवा दोन वाचनांत कळेल, पूर्ण समजेल, अशी ती रचना नाही. ओळीओळींमधून अर्थाचे अनेक पदर, भावांचे हजार कंगोरे ही दादांच्या जवळपास सगळ्याच रचनांची वैशिष्ट्ये आहेत. ती येथेही आहेत. साहजिकच विडंबनातील सामान्यताही जाणवते आहे (जरी विडंबनाचा विषय वेगळा असला तरी). विडंबनासठी मूळ रचना निवडताना ठेवायचे भान, यातून मला हेच सुचवायचे आहे की आधी अशा रचनेची ताकद अजमावणे आवश्यक आणि त्यामुळे पर्यायाने ती रचना कोणी लिहिली आहे, हे पाहणेही ओघाओघाने येतेच. म्हणूनच मनोगत, मिसळपाव किंवा इतर संकेतस्थळांवरील हौशी किंवा सराईत गझलकारांच्या, कवींच्या रचना घेऊन लेंड्यांगत विडंबने पाडणे/पडणे वेगळे आणि सुरेश भट, पाडगावकर प्रभृतींच्या रचनांची विडंबने करणे वेगळे, असे मला वाटते. मूळ रचनेइतक्या ताकदीचे विडंबन झाले आहे का, हे पाहण्याची जबाबदारी विडंबनकाराने स्वतः उचलावी. कदाचित प्रस्तुत विडंबनात आपण ही जबाबदारी पेललेली नाही (असे निदान मला तरी वाटते) मूळ रचनेतून मूळ रचनाकर्त्याला जे सुचवायचे आहे, त्याच्याशी कितपत न्याय झाला आहे; आणि विडंबनातून आपण ज्या विषयातील व्यंगाकडे बोट दाखवतो आहोत, त्या उद्दिष्टाशी आपले शब्द, ओळी कितपत न्याय करीत आहेत, यांच्या तुल्यबळतेची विडंबनकाराकडून पडताळणी व्हायला हवी. आणि म्हणूनच विडंबन हे 'धोरण' नसावे .दुर्दैवाने सगळ्याच मराठी संकेतस्थळांवर अशा धोरणी विडंबनकारांची भूछत्रे उगवल्याचे आज आपण सगळेच पाहत आहोत.तुमचे ते 'धोरण' नाही, हे मी जाणतो, पण तुमचे हे विडंबन माझ्या मूळ रचनेची ताकद, विषय व उद्दिष्टांशी केलेला न्याय या मुद्द्यांच्या मोजपट्टीवर कमी पडते आहे, असे माझे मत. आणि यासाठीच मूळ रचना - भाव नि ताकद, मूळ कवी, रचनेचा विषय यांचा सारासार विचार, यांचे भान असणे अत्यावश्यक आहे, असे मला वाटते. चित्तंनी वर म्हटल्याप्रमाणे व्यक्ती तितक्या प्रकृती किंवा खयाल अपना पसंद अपनी या निसर्गनियमानुसार मी मांडलेली मते पटतीलच, पटावीतच असा हट्ट/अपेक्षा नाही. या प्रतिसादाच्या अनुषंगाने माझे प्रामाणिक मत मांडण्याची संधी मिळाली, याचे समाधान आहे. जे पटेल ते घ्यावे, नाहीतर सोडून द्यावे, इतके सगळे सोपे आहे/असते. (समाधानी)बेसनलाडू

In reply to by अविनाश ओगले

उदय सप्रे Wed, 03/19/2008 - 20:08
अविनाश जी, एक अतिशय सुन्दर विडम्बन ! अभिनन्दन ! "देखावे बघण्याचे" ही मूळ गझलच आहे, कविता नव्हे , तुमचा समज अगदी बरोबर आहे, जमल्यास तुम्ही सुरेश भट यान्चे "एल्गार" हे पुस्तक वाचा त्यात आहे ही गझल. मूळ कवितेचि जरि खिल्लि उडवली गेली असेल तरी पण त्यात मूळ कवीचा अपमान करण्याची कुणाची इच्छा असेल असे मल तरी वाटत नाही, तुमच्या हातऊन तर असे काही मुळीच झलेले नाहिये ! जमल्यास माझ्या "काहि लेख आणि एक कविता"ह्या लिन्क्स वाचा आणि आपल्या प्रतिक्रिया कळवा ही "सप्रे"म विनन्ती. उदय सप्रे

In reply to by अविनाश ओगले

चतुरंग Wed, 03/19/2008 - 21:20
बे.ला. ने त्याचे म्हणणे विस्तृतपणे मांडलेच आहे. त्यातले सर्व मुद्दे पटण्यासारखे आहेत. मी फार विडंबने केलेली नाहीत. पण जी काही आहेत त्याच्या अनुषंगाने बोलतोय. मुळात हा प्रकार अवघड आहे आणि तो नीट करायला धाडस लागते असे माझे मत. कारण मूळ रचना तुमच्यासमोर असते त्याबद्दल तुमचे आणि वाचकांचे एक मत बनलेले असते आणि त्यावर हा दुसरा ठसा उमटवणे कठिण काम असते. मुळात काव्य सशक्त आहे की नाही ह्याची चांगली जाण, त्यानंतर शब्दसंपत्ती, भाषेवरची पकड ह्या अत्यावश्यक गोष्टी आहेत. त्याखेरीज लय, ताल, मात्रा, ठेका ह्यांची जाण असेल तर विडंबन हास्यास्पद न होता जमून येते. वाचकांना भावते. आता ह्या गोष्टी जमाव्यात कशा? कुठेतरी सुरुवात करणे भाग आहे. तेव्हा विडंबनकाराने हा विचार करुन एखादे साधे नवख्या कवीचे काव्य 'गिनीपिग' म्हणून वापरुन बघावे त्यात काही गैर आहे असे वाटत नाही. आणि त्यावेळी काही 'लेंड्या पडल्या' तरी घाबरुन जाण्याचे कारण नाही.;) (अर्थात उठसूट कोणतेही काव्य घेऊन लेंड्या टाकत हिंडणेही फारसे प्रशस्त नाहीच;). हा शेवटी तारतम्याचा भाग आहे. तो अनुभवानेच येतो, शिकवून नाही! प्रथितयश कवी/कवयित्रींचे काव्य घेताना मात्र फारच जागरुक रहावे लागते. कारण मूळ काव्यातला विचार, त्यातल्या प्रतिमा, शब्दांचे नेमके अर्थ, कंगोरे, छटा, नादमयता, गेयता, वृत्त, ताल, मात्रा हे सगळे समजून घ्यायचा प्रयत्न व्हायलाच हवा. त्याशिवाय, विडंबन का करणार आहात त्याचा स्पष्ट उद्देश डोळ्यांसमोर पाहिजे. त्यातून काय द्यायचे आहे हे नक्की नसेल तर ते करु नये. त्यात तुम्ही वापरणार आहात त्या प्रतिमा, उपमा मूळ काव्याला बाध आणणार्‍या नसाव्यात. मूळ काव्य अनेक वेळा वाचावे, दिवसाच्या वेगवेगळ्या वेळेला वाचावे त्यातले अर्थ उमगत जातात तसे आपल्याला त्याला न्याय देणे सोपे जाते. विडंबन करुन झाले की ते तसेच मुरवत ठेवावे (लोणच्यासारखे;). मग पुन्हा काही काळाने वाचून बघावे त्यातल्या त्रुटी बर्‍याच वेळा ध्यानात येतात. काही वेळा उगीच केले असे वाटते त्यावेळी सरळ पुसून टाकावे. आणि जर मनासारखे झाले आहे ह्याची खात्री पटली तरच प्रसिध्द करावे. त्यावर येणार्‍या प्रतिक्रियाही मोकळेपणाने घेता आल्या पाहिजेत. असे झाले तर खर्‍या अर्थाने विडंबन समृध्द होण्यास हातभार (कि काव्यभार?) लागेल असे वाटते. चतुरंग

जे खावे पचण्याचे वय निघून गेले पैजेवर चरण्याचे वय निघून गेले... बघत काही देखणे, कट्ट्यावर खात चणे तास तास बसण्याचे वय निघून गेले अविनाशकाका विडंबन खुप छान जमलयं पण, चुइंगम, चने असे काही पदार्थ असते तर अजुन मजा आला असता.

(विडंबना सकट) सर्व काव्यांत तीन प्रकारचे सौंदर्य अपेक्षित असते. (१) भाव सौंदर्य / कल्पनेचे सौंदर्य (२) शब्द सौंदर्य (३) लय/ रिदम/मात्रा यांचे सौंदर्य . आपण सामान्य कवी तर जाऊ द्या पण जेष्ठ /श्रेष्ठ कवींच्या प्रत्येक रचने च्या बाबतीत परिपूर्णता (परफेक्शन) अपेक्षिणे बरोबर आहे कां ? आपण साहित्य निर्माण करतांना त्याचा जास्त विचार केल्यास ते निर्माणच होणार नाही.एक विडंबनकार म्हणून माझा अनुभव सांगतो. एखादि शिळा पाहिली की जसे मुर्तीकाराला त्यातून होऊ शकणारी मुर्ती दिसते तसे एखादे चांगले गीत ऐकले की त्याच्या शब्द व चालीतून विडंबनाचा मुखडा तायार होतो. बाकिच्या ओळी मग मूळ शब्दावरून सुचत जातात. आचार्य अत्रेंच्या झेंडूची फुले पुस्तकातील प्रस्तावना आपण पुन्हा पुन्हा वाचली पाहिजे.

अविनाश ओगले Wed, 03/19/2008 - 20:43
बेसनलाडूजी, मी आपला अत्यंत आभारी आहे. तुम्ही तुमचे म्हणणे अत्यंत नेमक्या शब्दात मांडलेत. या निमित्ताने विडंबनाकडेही किती गांभीर्याने पाहता येते हे समजले. ही चर्चा तुम्ही समृद्ध केलीत. अशाच आशयसंपन्न चर्चा मि.पा.वर घडत रहाव्यात. अन्य सहभागी सदस्यांचेही आभार.

सुधीर कांदळकर Wed, 03/19/2008 - 20:46
त्या कविचा अथवा कवितेचा अनादर किंवा चेष्टा नसते अशी माझी समजूत आहे. अविनाशरावांच्या यामताशी मी सहमत आहे. बे.ला. च्या पण मूळ रचनेतली ताकद विडंबनातही असेल, तर विडंबन खुलते आधी अशा रचनेची ताकद अजमावणे आवश्यक हे तर खरेच. उत्कृष्ट तेच सादर करावे. गाळ फेकावाच. उत्कृष्टतेच्या ध्यासाला अंत नसावाच. बेलाची फूटपट्टी प्रत्येकानेच जरूर वापरावी. प्रा. सुरेश खेडकरांचे मतहि आवडले. यावर खरे म्हणजे खुद्द विडंबनकारांचे मत जाणून घेण्यास आवडेल. मी तर फक्त आस्वादक आहे. अर्धवटराव आचरटाचार्य, सुधीर कांदळकर.

प्रा सुरेश खेडकर गुरुवार, 03/20/2008 - 02:24
(खुलासा: खालील उतारा इतर एका ठिकाणी अनेक दिवसा पूर्वी लिहिला होता व तो प्रस्तुत चर्चेशी संयुक्तिक वाटला म्हणून इथे उध्रूत केला आहे. कुणाचाहि अपमान करण्याचा मानस नाही, क्षमस्व.) अनेक समीक्षक स्वतः एकही ओळ न लिहिता साहित्यिकांना व त्यातल्या त्यात लोकप्रिय साहित्यिकांना व त्यांच्या साहित्याला तुच्छ लेखतात.परंतु कै.म.वा.धोंड(जे नुकतेच वयाच्या ९३व्या वर्षी वारले)याला अपवाद होते.ते लेखकाच्या कलाकृतीला आपल्या समीक्षेपेक्षा मोठे समजत.आपली समीक्षा परिपूर्ण नाही ह्याचे भान ठेवतांना त्यांनी आपल्या समीक्षा पुस्तकाला नाव ठेवले "जाळ्यातील चंद्र". या नावाचे स्पष्टीकरण देतांना त्यांनी ज्ञानेश्वरीतील पुढील ओवी दिली आहे. "जे जालं जली पांगिले|तेथ प्रतिबिंब दिसे कीरू आतुडले| मग थडिये काढूनि झाडिले|तेव्हलि बिंब के सांघै ||" (अर्थात,कोणतेही व्यक्तिमत्त्व किंवा काव्य स्वतःच्या शब्दात पकडण्याचा प्रयत्न करणे म्हणजे समुद्रात जाळे पांगून त्यात आकाशातील चंद्राचे प्रतिबिंब पकडण्याचा प्रयास करणे.जाळे पांगलेले असेपर्यंत त्यात प्रतिबिंब अडकल्याचा भास होतो.परंतु किना~यावर आणून ते झटकले की त्यातून ते निसटल्याचे आढळून येते.

In reply to by प्रा सुरेश खेडकर

चतुरंग गुरुवार, 03/20/2008 - 02:48
बर्‍याचवेळा आढळणारी समीक्षेतली अकलेची दिवाळखोरी अत्यंत समर्पक शब्दात तुम्ही दाखवून दिलीत त्याबद्दल तुमचे आभार. कै.म.वा.धोंड ह्यांच्याबद्दलही नवीन माहिती मिळाली. 'जाळ्यातला चंद्र' नावामागचा दृष्टांत केवढा मौलिक आहे, म्हणूनच ते ज्ञानेश्वर होते! चतुरंग

प्रा सुरेश खेडकर गुरुवार, 03/20/2008 - 14:56
सुधीरजी व चतुरंगजी , तसेच इतरांचेहि आभार. खुलासा : मी नागपूरच्या एका कॉलेजात इलेक्ट्रिकल इंजिनियरिंग शिकवितो, म्हणजेच मी मराठीच काय कोणत्याहि भाषेचा प्राध्यापक नाही. म्हटलं पितळ(की तांबं?) उघडं पडायच्या आधीच सांगून टाकालेलं बरं. नाही कां?

धनाधीश Sun, 03/16/2008 - 21:28
दुरुनी ये वास जरी, गरम भजी कोण करी शोध घेत फिरण्याचे वय निघून गेले खुणाविले `पिझ्झा'ने,`चायनीज' दे आव्हाने हाय, पुरे पडण्याचे वय निघून गेले छान !! मस्त आहे विडंबन !! मूळ गझलही छान आहे.

इसम Sun, 03/16/2008 - 22:29
अविनाशजी, जे खावे पचण्याचे वय निघून गेले पैजेवर चरण्याचे वय निघून गेले जे वाचले ते उमजण्याचे वय खुणावते आहे ज्ञानोबा सार्त्र पचवणे, अजूनी बाकी आहे तंबाखू कुणी मळता, स्वत:सही न कळता हात पुढे करण्याचे वय निघून गेले काम कवडीचे न करण्याचे वय खुणावते आहे निवांत पेन्शन घेणे, अजूनी बाकी आहे बघत काही देखणे, कट्ट्यावर खात चणे तास तास बसण्याचे वय निघून गेले अनुभवी नजरेने घेणे, कट्ट्यावर मित्रांसवे पुन्हा 'निर्मळ' नेत्रसुख, अजूनी बाकी आहे -एक इसम

नन्दु Sun, 03/16/2008 - 22:58
तंबाखू कुणी मळता, स्वत:सही न कळता हात पुढे करण्याचे वय निघून गेले दुरुनी ये वास जरी, गरम भजी कोण करी शोध घेत फिरण्याचे वय निघून गेले वा !!! सुरेख आणि सफायि दार विडंबन मि. पा. कुटुबातील शेडेफळ नन्दु

प्राजु Sun, 03/16/2008 - 23:25
बघत काही देखणे, कट्ट्यावर खात चणे तास तास बसण्याचे वय निघून गेले खातांना रोज मिसळ, ओतुन कट लालजाळ नेत्रनाक पुसण्याचे वय निघून गेले हे मस्तच... - (सर्वव्यापी)प्राजु

पिवळा डांबिस Mon, 03/17/2008 - 05:43
तंबाखू कुणी मळता, स्वत:सही न कळता हात पुढे करण्याचे वय निघून गेले क्या बात है! आम्ही स्वतः तंबाखू खात नाही, पण भावना जाणू शकतो.:)) आम्ही म्हणू, नेहेमीच्या वेटरने, "काय पिणार?" पुसता, त्याच्यावर चिडायचे वय निघून गेले... -डांबिसकाका

सृष्टीलावण्या Mon, 03/17/2008 - 08:33
पूर्वी एका ठिकाणी लिहिले होते "अविनाश ओगले - मद्य = शून्य भोपळा". पण माझे हे शब्द (बिनशर्त) सपशेल पाठी. तुमचे विडंबन मूळ काव्यापेक्षा जास्ती छान. म्हणून तुमच्या काव्यप्रतिभेला कुनिर्सात. > > आत आपुल्या झरा झुळझुळे, निळा निळा स्वच्छंद, जगणे म्हणजे उधळीत जाणे, हृदयातील आनंद...

In reply to by सृष्टीलावण्या

अविनाश ओगले Mon, 03/17/2008 - 21:13
पूर्वी एका ठिकाणी लिहिले होते "अविनाश ओगले - मद्य = शून्य भोपळा". पण माझे हे शब्द (बिनशर्त) सपशेल पाठी. तुमचे विडंबन मूळ काव्यापेक्षा जास्ती छान. म्हणून तुमच्या काव्यप्रतिभेला कुनिर्सात. मद्य या विषयावर जास्त लिहितो हे मान्य.. पण अन्य विषय वर्ज्य आहेत, असे नाही. माझी मि.पा. वरची अन्य विडंबने व कविता अवश्य वाचाव्यात ही विनंती. विषेशतः चाळीमधल्या खोलीमधली राजा आणिक राणी संथ चालते मालिका ही

In reply to by सृष्टीलावण्या

चित्तरंजन भट Tue, 03/18/2008 - 12:44
'देखावे बघण्याचे' ही कविता आहे. गझल नाही. एकंदर विडंबन फार सुमार आहे. पहिली ओळ आवडली. सृष्टीलावण्य ह्यांनी "तुमचे विडंबन मूळ काव्यापेक्षा जास्ती छान" हे लिहिलेले वाचून अतिशय हसू आले. आपल्या मातृभाषेतलेच चांगले काव्य कुठले हे कुणाला कळत नसेल तर त्याला संस्कृतकाव्यातले काही कळत असेलसे वाटत नाही, असे मी म्हणणार नाही. एका प्रतिसादावरून कुठलाही निष्कर्ष काढणे योग्य ठरणार नाही. असो. एखाद्याला गुळाची चव नसली म्हणून काय झाले! अखेर पंसद अपनी अपनी, खयाल अपना अपना!

In reply to by चित्तरंजन भट

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 12:47
आपल्या मातृभाषेतलेच चांगले काव्य कुठले हे कुणाला कळत नसेल तर त्याला संस्कृतकाव्यातले काही कळत असेलसे वाटत नाही, असे मी म्हणणार नाही. हा हा हा! हे बाकी लै भारी! :) तात्या.

बेसनलाडू Tue, 03/18/2008 - 10:03
मागे कुणी विद्वानांनी एका प्रतिसादात म्हटल्याप्रमाणे पसायदानाचे विडंबन, झालंच तर जन गण मन चे विडंबन यांचीच आता मिपावर प्रतीक्षा आहे :) माझे या रचनेवरचे प्रामाणिक मत - १. तुमच्या इतर रचनांच्या तुलनेत तितकी उजवी रचना वाटली नाही; मात्र विषय मजेशीर आणि सुसह्य आहे. २. विडंबनासाठी मूळ रचना निवडताना ठेवायचे भान या ठिकाणी जरा सुटले, असे वाटते. असो. पुढील लेखनासाठी अनेकोत्तम शुभेच्छा. प्रामाणिक मत; राग नसावा. (प्रामाणिक)बेसनलाडू

विसोबा खेचर Tue, 03/18/2008 - 12:20
खातांना रोज मिसळ, ओतुन कट लालजाळ नेत्रनाक पुसण्याचे वय निघून गेले वा, क्या बात है! आपला, (वयस्कर) तात्या.

अविनाश ओगले Tue, 03/18/2008 - 19:58
या विडंबनावर बर्‍यावाईट प्रतिक्रिया देणार्‍या सर्वांचे आभार! काही प्रश्न. १.'देखावे बघण्याचे' ही कविता आहे. गझल नाही. (चित्तर) ही गझल कशी नाही हे जरा स्पष्ट कराल काय? मी ती गझल आहे या समजूतीत आहे. २. विडंबनासाठी मूळ रचना निवडताना ठेवायचे भान या ठिकाणी जरा सुटले, असे वाटते. (बेसनलाडू) एखाद्या कवितेचे विडंबन म्हणजे त्या कविचा अथवा कवितेचा अनादर किंवा चेष्टा नसते अशी माझी समजूत आहे. असे मानल्यास विडंबन लिहिता येणे अशक्य होईल. वरील विडंबनात असे काही झाले आहे का? कृपया `विडंबनासाठी मूळ रचना निवडताना ठेवायचे भान' ही कल्पना अधिक स्पष्ट करावी. सर्व सदस्यांनी मोकळेपणाने या चर्चेत मते मांडावीत. एक चांगली चर्चा घडेल. मला टिकेचे वावडे नाही.

In reply to by अविनाश ओगले

बेसनलाडू Tue, 03/18/2008 - 15:39
नुसते दात काढून हसायला लावणारे असे नाही, तर त्याहीपेक्षा काहीतरी जास्त असे शाब्दिक, मार्मिक व्यंगचित्र अशी माझी भाबडी समजूत आहे. मूळ कवितेचा त्यात अनादर नसावा, चेष्टा नसावी. तुमच्या इतर विडंबनांमध्ये किंवा येथेही ती झाली आहे, असे मी म्हटलेले नाही, म्हणणारही नाही. पण मूळ रचनेतली ताकद विडंबनातही असेल, तर विडंबन खुलते, असे मला वाटते. वानगीदाखल देखावे बघण्याचे वय निघून गेले आणि भातुकलीच्या खेळामधली पाहू. दोन भिन्न रचना, भिन्न ताकदीच्या रचना. पाडगावकरांची समजण्यास अधिक सोपी, त्यामुळे तिच्यातले भाव, ताकद सहज समजण्याजोगी. त्यामुळे 'चाळीमधल्या खोलीमधली' हे तुमचे विडंबनही साजेसे झाले, खुलले. मात्र देखावे बघण्याचे ची केस वेगळी आहे. पहिल्या वाचनात किंवा दोन वाचनांत कळेल, पूर्ण समजेल, अशी ती रचना नाही. ओळीओळींमधून अर्थाचे अनेक पदर, भावांचे हजार कंगोरे ही दादांच्या जवळपास सगळ्याच रचनांची वैशिष्ट्ये आहेत. ती येथेही आहेत. साहजिकच विडंबनातील सामान्यताही जाणवते आहे (जरी विडंबनाचा विषय वेगळा असला तरी). विडंबनासठी मूळ रचना निवडताना ठेवायचे भान, यातून मला हेच सुचवायचे आहे की आधी अशा रचनेची ताकद अजमावणे आवश्यक आणि त्यामुळे पर्यायाने ती रचना कोणी लिहिली आहे, हे पाहणेही ओघाओघाने येतेच. म्हणूनच मनोगत, मिसळपाव किंवा इतर संकेतस्थळांवरील हौशी किंवा सराईत गझलकारांच्या, कवींच्या रचना घेऊन लेंड्यांगत विडंबने पाडणे/पडणे वेगळे आणि सुरेश भट, पाडगावकर प्रभृतींच्या रचनांची विडंबने करणे वेगळे, असे मला वाटते. मूळ रचनेइतक्या ताकदीचे विडंबन झाले आहे का, हे पाहण्याची जबाबदारी विडंबनकाराने स्वतः उचलावी. कदाचित प्रस्तुत विडंबनात आपण ही जबाबदारी पेललेली नाही (असे निदान मला तरी वाटते) मूळ रचनेतून मूळ रचनाकर्त्याला जे सुचवायचे आहे, त्याच्याशी कितपत न्याय झाला आहे; आणि विडंबनातून आपण ज्या विषयातील व्यंगाकडे बोट दाखवतो आहोत, त्या उद्दिष्टाशी आपले शब्द, ओळी कितपत न्याय करीत आहेत, यांच्या तुल्यबळतेची विडंबनकाराकडून पडताळणी व्हायला हवी. आणि म्हणूनच विडंबन हे 'धोरण' नसावे .दुर्दैवाने सगळ्याच मराठी संकेतस्थळांवर अशा धोरणी विडंबनकारांची भूछत्रे उगवल्याचे आज आपण सगळेच पाहत आहोत.तुमचे ते 'धोरण' नाही, हे मी जाणतो, पण तुमचे हे विडंबन माझ्या मूळ रचनेची ताकद, विषय व उद्दिष्टांशी केलेला न्याय या मुद्द्यांच्या मोजपट्टीवर कमी पडते आहे, असे माझे मत. आणि यासाठीच मूळ रचना - भाव नि ताकद, मूळ कवी, रचनेचा विषय यांचा सारासार विचार, यांचे भान असणे अत्यावश्यक आहे, असे मला वाटते. चित्तंनी वर म्हटल्याप्रमाणे व्यक्ती तितक्या प्रकृती किंवा खयाल अपना पसंद अपनी या निसर्गनियमानुसार मी मांडलेली मते पटतीलच, पटावीतच असा हट्ट/अपेक्षा नाही. या प्रतिसादाच्या अनुषंगाने माझे प्रामाणिक मत मांडण्याची संधी मिळाली, याचे समाधान आहे. जे पटेल ते घ्यावे, नाहीतर सोडून द्यावे, इतके सगळे सोपे आहे/असते. (समाधानी)बेसनलाडू

In reply to by अविनाश ओगले

उदय सप्रे Wed, 03/19/2008 - 20:08
अविनाश जी, एक अतिशय सुन्दर विडम्बन ! अभिनन्दन ! "देखावे बघण्याचे" ही मूळ गझलच आहे, कविता नव्हे , तुमचा समज अगदी बरोबर आहे, जमल्यास तुम्ही सुरेश भट यान्चे "एल्गार" हे पुस्तक वाचा त्यात आहे ही गझल. मूळ कवितेचि जरि खिल्लि उडवली गेली असेल तरी पण त्यात मूळ कवीचा अपमान करण्याची कुणाची इच्छा असेल असे मल तरी वाटत नाही, तुमच्या हातऊन तर असे काही मुळीच झलेले नाहिये ! जमल्यास माझ्या "काहि लेख आणि एक कविता"ह्या लिन्क्स वाचा आणि आपल्या प्रतिक्रिया कळवा ही "सप्रे"म विनन्ती. उदय सप्रे

In reply to by अविनाश ओगले

चतुरंग Wed, 03/19/2008 - 21:20
बे.ला. ने त्याचे म्हणणे विस्तृतपणे मांडलेच आहे. त्यातले सर्व मुद्दे पटण्यासारखे आहेत. मी फार विडंबने केलेली नाहीत. पण जी काही आहेत त्याच्या अनुषंगाने बोलतोय. मुळात हा प्रकार अवघड आहे आणि तो नीट करायला धाडस लागते असे माझे मत. कारण मूळ रचना तुमच्यासमोर असते त्याबद्दल तुमचे आणि वाचकांचे एक मत बनलेले असते आणि त्यावर हा दुसरा ठसा उमटवणे कठिण काम असते. मुळात काव्य सशक्त आहे की नाही ह्याची चांगली जाण, त्यानंतर शब्दसंपत्ती, भाषेवरची पकड ह्या अत्यावश्यक गोष्टी आहेत. त्याखेरीज लय, ताल, मात्रा, ठेका ह्यांची जाण असेल तर विडंबन हास्यास्पद न होता जमून येते. वाचकांना भावते. आता ह्या गोष्टी जमाव्यात कशा? कुठेतरी सुरुवात करणे भाग आहे. तेव्हा विडंबनकाराने हा विचार करुन एखादे साधे नवख्या कवीचे काव्य 'गिनीपिग' म्हणून वापरुन बघावे त्यात काही गैर आहे असे वाटत नाही. आणि त्यावेळी काही 'लेंड्या पडल्या' तरी घाबरुन जाण्याचे कारण नाही.;) (अर्थात उठसूट कोणतेही काव्य घेऊन लेंड्या टाकत हिंडणेही फारसे प्रशस्त नाहीच;). हा शेवटी तारतम्याचा भाग आहे. तो अनुभवानेच येतो, शिकवून नाही! प्रथितयश कवी/कवयित्रींचे काव्य घेताना मात्र फारच जागरुक रहावे लागते. कारण मूळ काव्यातला विचार, त्यातल्या प्रतिमा, शब्दांचे नेमके अर्थ, कंगोरे, छटा, नादमयता, गेयता, वृत्त, ताल, मात्रा हे सगळे समजून घ्यायचा प्रयत्न व्हायलाच हवा. त्याशिवाय, विडंबन का करणार आहात त्याचा स्पष्ट उद्देश डोळ्यांसमोर पाहिजे. त्यातून काय द्यायचे आहे हे नक्की नसेल तर ते करु नये. त्यात तुम्ही वापरणार आहात त्या प्रतिमा, उपमा मूळ काव्याला बाध आणणार्‍या नसाव्यात. मूळ काव्य अनेक वेळा वाचावे, दिवसाच्या वेगवेगळ्या वेळेला वाचावे त्यातले अर्थ उमगत जातात तसे आपल्याला त्याला न्याय देणे सोपे जाते. विडंबन करुन झाले की ते तसेच मुरवत ठेवावे (लोणच्यासारखे;). मग पुन्हा काही काळाने वाचून बघावे त्यातल्या त्रुटी बर्‍याच वेळा ध्यानात येतात. काही वेळा उगीच केले असे वाटते त्यावेळी सरळ पुसून टाकावे. आणि जर मनासारखे झाले आहे ह्याची खात्री पटली तरच प्रसिध्द करावे. त्यावर येणार्‍या प्रतिक्रियाही मोकळेपणाने घेता आल्या पाहिजेत. असे झाले तर खर्‍या अर्थाने विडंबन समृध्द होण्यास हातभार (कि काव्यभार?) लागेल असे वाटते. चतुरंग

जे खावे पचण्याचे वय निघून गेले पैजेवर चरण्याचे वय निघून गेले... बघत काही देखणे, कट्ट्यावर खात चणे तास तास बसण्याचे वय निघून गेले अविनाशकाका विडंबन खुप छान जमलयं पण, चुइंगम, चने असे काही पदार्थ असते तर अजुन मजा आला असता.

(विडंबना सकट) सर्व काव्यांत तीन प्रकारचे सौंदर्य अपेक्षित असते. (१) भाव सौंदर्य / कल्पनेचे सौंदर्य (२) शब्द सौंदर्य (३) लय/ रिदम/मात्रा यांचे सौंदर्य . आपण सामान्य कवी तर जाऊ द्या पण जेष्ठ /श्रेष्ठ कवींच्या प्रत्येक रचने च्या बाबतीत परिपूर्णता (परफेक्शन) अपेक्षिणे बरोबर आहे कां ? आपण साहित्य निर्माण करतांना त्याचा जास्त विचार केल्यास ते निर्माणच होणार नाही.एक विडंबनकार म्हणून माझा अनुभव सांगतो. एखादि शिळा पाहिली की जसे मुर्तीकाराला त्यातून होऊ शकणारी मुर्ती दिसते तसे एखादे चांगले गीत ऐकले की त्याच्या शब्द व चालीतून विडंबनाचा मुखडा तायार होतो. बाकिच्या ओळी मग मूळ शब्दावरून सुचत जातात. आचार्य अत्रेंच्या झेंडूची फुले पुस्तकातील प्रस्तावना आपण पुन्हा पुन्हा वाचली पाहिजे.

अविनाश ओगले Wed, 03/19/2008 - 20:43
बेसनलाडूजी, मी आपला अत्यंत आभारी आहे. तुम्ही तुमचे म्हणणे अत्यंत नेमक्या शब्दात मांडलेत. या निमित्ताने विडंबनाकडेही किती गांभीर्याने पाहता येते हे समजले. ही चर्चा तुम्ही समृद्ध केलीत. अशाच आशयसंपन्न चर्चा मि.पा.वर घडत रहाव्यात. अन्य सहभागी सदस्यांचेही आभार.

सुधीर कांदळकर Wed, 03/19/2008 - 20:46
त्या कविचा अथवा कवितेचा अनादर किंवा चेष्टा नसते अशी माझी समजूत आहे. अविनाशरावांच्या यामताशी मी सहमत आहे. बे.ला. च्या पण मूळ रचनेतली ताकद विडंबनातही असेल, तर विडंबन खुलते आधी अशा रचनेची ताकद अजमावणे आवश्यक हे तर खरेच. उत्कृष्ट तेच सादर करावे. गाळ फेकावाच. उत्कृष्टतेच्या ध्यासाला अंत नसावाच. बेलाची फूटपट्टी प्रत्येकानेच जरूर वापरावी. प्रा. सुरेश खेडकरांचे मतहि आवडले. यावर खरे म्हणजे खुद्द विडंबनकारांचे मत जाणून घेण्यास आवडेल. मी तर फक्त आस्वादक आहे. अर्धवटराव आचरटाचार्य, सुधीर कांदळकर.

प्रा सुरेश खेडकर गुरुवार, 03/20/2008 - 02:24
(खुलासा: खालील उतारा इतर एका ठिकाणी अनेक दिवसा पूर्वी लिहिला होता व तो प्रस्तुत चर्चेशी संयुक्तिक वाटला म्हणून इथे उध्रूत केला आहे. कुणाचाहि अपमान करण्याचा मानस नाही, क्षमस्व.) अनेक समीक्षक स्वतः एकही ओळ न लिहिता साहित्यिकांना व त्यातल्या त्यात लोकप्रिय साहित्यिकांना व त्यांच्या साहित्याला तुच्छ लेखतात.परंतु कै.म.वा.धोंड(जे नुकतेच वयाच्या ९३व्या वर्षी वारले)याला अपवाद होते.ते लेखकाच्या कलाकृतीला आपल्या समीक्षेपेक्षा मोठे समजत.आपली समीक्षा परिपूर्ण नाही ह्याचे भान ठेवतांना त्यांनी आपल्या समीक्षा पुस्तकाला नाव ठेवले "जाळ्यातील चंद्र". या नावाचे स्पष्टीकरण देतांना त्यांनी ज्ञानेश्वरीतील पुढील ओवी दिली आहे. "जे जालं जली पांगिले|तेथ प्रतिबिंब दिसे कीरू आतुडले| मग थडिये काढूनि झाडिले|तेव्हलि बिंब के सांघै ||" (अर्थात,कोणतेही व्यक्तिमत्त्व किंवा काव्य स्वतःच्या शब्दात पकडण्याचा प्रयत्न करणे म्हणजे समुद्रात जाळे पांगून त्यात आकाशातील चंद्राचे प्रतिबिंब पकडण्याचा प्रयास करणे.जाळे पांगलेले असेपर्यंत त्यात प्रतिबिंब अडकल्याचा भास होतो.परंतु किना~यावर आणून ते झटकले की त्यातून ते निसटल्याचे आढळून येते.

In reply to by प्रा सुरेश खेडकर

चतुरंग गुरुवार, 03/20/2008 - 02:48
बर्‍याचवेळा आढळणारी समीक्षेतली अकलेची दिवाळखोरी अत्यंत समर्पक शब्दात तुम्ही दाखवून दिलीत त्याबद्दल तुमचे आभार. कै.म.वा.धोंड ह्यांच्याबद्दलही नवीन माहिती मिळाली. 'जाळ्यातला चंद्र' नावामागचा दृष्टांत केवढा मौलिक आहे, म्हणूनच ते ज्ञानेश्वर होते! चतुरंग

प्रा सुरेश खेडकर गुरुवार, 03/20/2008 - 14:56
सुधीरजी व चतुरंगजी , तसेच इतरांचेहि आभार. खुलासा : मी नागपूरच्या एका कॉलेजात इलेक्ट्रिकल इंजिनियरिंग शिकवितो, म्हणजेच मी मराठीच काय कोणत्याहि भाषेचा प्राध्यापक नाही. म्हटलं पितळ(की तांबं?) उघडं पडायच्या आधीच सांगून टाकालेलं बरं. नाही कां?
आमची प्रेरणा.. सुरेश भटांची गझल देखावे बघण्याचे वय निघून गेले आमची शिफारस..

बसंतचं लग्न - बारावा भाग!

विसोबा खेचर ·

अमित.कुलकर्णी Sun, 03/16/2008 - 23:38
लेखमालेचे सर्व भाग आवडले! -अमित ------------------------------------------ Doing what you don't like is being employed and not liking what you do is common human nature!

प्राजु Sun, 03/16/2008 - 23:53
अहिरभैरव.... मलाही अतिशय आवडतो... गंभिर पण तितकाच खेळकर वाटतो हा राग मला. तुम्ही लिहिलेले.. हा राग मला एखाद्या साधूपुरुषासारखा दिसतो. विरागी वृत्तीचा. पण कसा आहे हा साधूपुरुष? हा नुसतीच जपमाळ घेऊन वैराग्याची भाषा करत नाही तर उलट 'आयुष्यातले सगळे भोग अगदी यथेच्छ भोगा परंतु चित्ती मात्र सतत वैराग्याचीच जाणीव असू द्या' हे सांगणारा आहे! मंडळी, अगदी नेमक्या शब्दात वर्णन करायचं म्हटलं तर 'आहे मनोहर तरी गमते उदास!' अश्याच वृत्तीचा हा राग आहे असं मला वाटतं! मला हा साधूपुरुष थोडा प्रवासी, भटक्या वृत्तीचा, एका जागी फार वेळ न थांबणारा वाटतो. हा अवचित कधी दाराशी येईल आणि 'सांगेन गोष्टी युक्तिच्या चार..' या न्यायाने आपल्यालाच आयुष्य सावरणारे चार प्रेमळ सल्ले देईल आणि पुन्हा कुठेतरी दूर निघून जाईल! वर उल्लेख केल्याप्रमाणे या रागात गायली जाणारी 'अलबेला साजन आये..ही पारंपारिक बंदिश इथे ऐका आणि पाहा. 'हम दिल दे चुके सनम' या चित्रपटात संगीतकाराने या बंदिशीचा खूप छान उपयोग करून घेतला आहे. गाण्याचं पिक्चराझेशनही खूप चांगलं आहे! विक्रम गोखले गुरुजी ऐश्वर्याला आणि सल्लूबाबाला या रागाची तालीम देत आहेत! :) (अवांतर - हा शिणेमाही मला खूप आवडला होता! असो..) मंडळी, माणसाचं मन हे अनेक गोष्टींनी भरलेलं असतं. त्यात आनंद असतो, दु:ख असतं, लोभ, मत्सर, माया, ममता, अगदी सारं काही असतं. परंतु या सगळ्या भावभावानांकडे शेवटी एका विरागी वृत्तीनेच पाहावं, किंबहुना मनातील प्रत्येक भावभावनेला विरागी वृत्तीची झालर असावी, असंच अहीरभैरव हा राग आपल्याला सांगतो किंवा शिकवतो. मग ती भावभावना कुठलिही असो, आनंद असो वा दु:ख असो, अंगी जर मूलभूत विरागी वृत्ती असेल तर या सगळ्या भावनांचा समतोल योग्य रितीने राखला जातो आणि ही विरागीवृत्ती आपल्याला अहीरभैरवकडून मिळते असं मला वाटतं. 'आयुष्यात सगळं काही कर परंतु शेवटी वृत्ती मात्र विरागीच ठेव' असंच हा राग सतत सांगत असतो आणि हीच या रागाची फार मोठी ताकद आहे असं मला वाटतं! मंडळी, मी काही कुणी मोठा धर्माचा गाढा अभ्यासक नाही की मोठमोठे ग्रंथ पठण केलेला, गीता-ज्ञानेश्वरीचा अभ्यास केलेला कुणी शास्त्री-पंडित नाही. आपलं हिदुस्थानी रागसंगीत हीच आमची गीता आणि त्यातले एकापेक्षा एक मौल्यवान असे राग हेच आमचे वेद! आणि हेच वेद व गीता आम्हाला बरंच काही शिकवून जातात असा माझा तरी अनुभव आहे! मंडळी, खरंच मला तरी अहीरभैरव असाच दिसला, असाच भावला! तात्या... निव्वळ अप्रतिम.. काय सांगू दुसरं? - (सर्वव्यापी)प्राजु

सहज Mon, 03/17/2008 - 08:26
मला शास्त्रीय संगीतातील काही कळत नाही (कृपया कोणि लगेच "परवा मिपावरील एका प्रतिसादकू महाशयांनी विधान केले की त्यांना शास्त्रिय संगीत अजिबात कळत नाही." असे म्हणुन कुठली नवी लेखमाला सुरू करुन नये.) पण अधुन मधुन नक्कीच एकावेसे वाटते, काही अभंग, गाणी मोहुन टाकतात मग कधीतरी वाचनात येते की अमुक रागात बांधलेले गाणे आहे. तात्या बसंतचं लग्न ह्या लेखमाले बद्दल धन्यवाद.

प्रमोद देव Mon, 03/17/2008 - 08:41
मलाही हा राग खूप आवडतो. तात्या तू इथे दिलेले अलबेला साजन आयो हे तर झकासच आहे. हीच चीज माझ्याकडे बसवराज राजगुरु ह्यांच्या मधुर आवाजातली आहे. कितीही वेळा ऐकले तरी समाधान होत नाही. खूप हुरहुर लावणारा राग असावा असे मला वाटते. पुछो ना कैसे बद्दल तर काही बोलायलाच नको. तेही एक सदाबहार गाणे आहे आणि माझ्या खास पसंतीच्या गाण्यांपैकी एक आहे. मंदारमाला नाटकातले संगीतभूषण रामभाऊ मराठे ह्यांनी गाजवलेले जय शंकरा हे नाट्यपदही ह्याच रागातले आहे आणि तेही माझ्या खास आवडीचे आहे हे जाता जाता सांगू इच्छितो. अहिर भैरव रागाचे वर्णन करताना तू पुलंच्या तुझे आहे तुज पाशी मधल्या आचार्य आणि काकाजींमधल्या संवादांचा अगदी नेमका उपयोग केलेला आहेस हे जाणवते. जियो,तात्या जियो. तुझ्याकडून उत्तरोत्तर भारतीय अभिजात संगीताची अशीच सेवा घडो आणि त्या निमित्ताने आमच्या सारख्या रसिक पण अज्ञ लोकांच्यामध्ये त्याची जाण निर्माण होवो अशी सदिच्छा व्यक्त करतो.

In reply to by प्रमोद देव

बेसनलाडू Mon, 03/17/2008 - 09:01
मलाही हा राग खूप आवडतो. तात्या तू इथे दिलेले अलबेला साजन आयो हे तर झकासच आहे. कितीही वेळा ऐकले तरी समाधान होत नाही. खूप हुरहुर लावणारा राग असावा असे मला वाटते. पुछो ना कैसे बद्दल तर काही बोलायलाच नको. तेही एक सदाबहार गाणे आहे आणि माझ्या खास पसंतीच्या गाण्यांपैकी एक आहे. अहिर भैरव रागाचे वर्णन करताना तू पुलंच्या तुझे आहे तुज पाशी मधल्या आचार्य आणि काकाजींमधल्या संवादांचा अगदी नेमका उपयोग केलेला आहेस हे जाणवते. जियो,तात्या जियो. तुझ्याकडून उत्तरोत्तर भारतीय अभिजात संगीताची अशीच सेवा घडो आणि त्या निमित्ताने आमच्या सारख्या रसिक पण अज्ञ लोकांच्यामध्ये त्याची जाण निर्माण होवो अशी सदिच्छा व्यक्त करतो. (सहमत)बेसनलाडू

आनंदयात्री Mon, 03/17/2008 - 12:13
या लेखमालेतला हा अजुन एक चांगला लेख. आवडला ! रागदारीच्या बाबतीत सर्वसामान्य असणार्‍यांना समजेल असे "अलबेला .. " चे उदाहरण दिल्यामुळे आम्हाला चांगले समजुन घेता आले. धन्यवाद. (हिंदुस्थानी रागदारीत अज्ञ असणारा पण जाणुन घेण्याची इच्छा असणारा) -आनंदयात्री

In reply to by आनंदयात्री

नंदन Mon, 03/17/2008 - 14:30
म्हणतो. 'अलबेला...'चे उदाहरण आणि रागांना दिलेला व्यक्तीचा स्वभाव यातून काय म्हणायचं आहे, ते बरोबर समजतं. (ते का म्हटलंय, हे समजायला अर्थातच कान तयार हवेत.) बाकी, इस्निप्सवर पं. हरिप्रसाद चौरसियांच्या बासरीवादनाचा (अहिरभैरवातले) हा दुवा मिळाला - http://www.esnips.com/doc/9926a1b1-1843-41c1-a258-c99313f5aa71/Ahir-Bhairav---Flute

नंदन
मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी

विसुनाना Mon, 03/17/2008 - 12:34
तात्या, विसोबा खेचर ऊर्फ श्री. शेखर अभ्यंकर यांना नम्र विनंती की आपण या लेखमालेचे छापील पुस्तकात रुपांतर करावे. पुस्तकात दिलेल्या दुवा-उदाहरणांची एक तबकडी बनवून पुस्तकाच्या मलपृष्ठाच्या आतील भागात पाकीट डकवून त्यातून वितरीत करावी. नव्या, होतकरू कलाकारांना एक आदर्श संदर्भ तयार होईल.शिवाय त्यातून आपली 'कडक' मतेही त्यांच्यापर्यंत पोचतील.('प्लीज, प्लीज, मला समस करा हो' म्हणून भिका मागताना ते विचार करतील.) शिवाय आमच्यासारख्या 'कानसेन' मंडळींची उत्तरभा.शा.संगीताशी चांगली ओळख होईल. पहा, काही प्रकाशकांशी बोलून तर पहा. दोन अडीचशे पानांचे अत्यंत रमणीय पुस्तक सहज तयार होईल आणि हातोहात खपेलही!

विजुभाऊ Mon, 03/17/2008 - 15:34
अहीर भैरव रागातले अजुन एक गाणे तेरी सासों को जो महका रही है ये पहले प्यार की खूशबू तेरी सासोंसे शायद आ रही है.. आणि जागो मोहन प्यारे........ मराठी गाणे जीवलगा राहीले दूर घर माझे........... हे गाणे अहीर भैरव चा जवळचा राग बैरागी भैरव आहे दया घना..............चा राग नक्कि माहीत नाही पण भैरव कुटुंबा मधला आहे "लेकीन "सिनेमात याच चालीची एक बंदीश आहे. रसुल अल्लाह्..........अशी काही तरी (तात्या थोडासा खुलासा) आपला किंचित कानसेन विजुभाऊ

In reply to by विजुभाऊ

विसोबा खेचर Mon, 03/17/2008 - 19:18
अहीर भैरव रागातले अजुन एक गाणे तेरी सासों को जो महका रही है ये पहले प्यार की खूशबू तेरी सासोंसे शायद आ रही है.. मराठी गाणे जीवलगा राहीले दूर घर माझे........... हे गाणे अहीर भैरव चा जवळचा राग बैरागी भैरव आहे असहमत आहे, सवडीने खुलासा करतो.. "लेकीन "सिनेमात याच चालीची एक बंदीश आहे. रसुल अल्लाह्..........अशी काही तरी (तात्या थोडासा खुलासा) ही पूर्वी रागातली बंदिश आहे... परंतु विजूभाऊ, आपण इंटरेस्ट घेताय ही मात्र कौतुकास्पद बाब आहे... आपला, (आनंदीत) तात्या.

सर्किट Mon, 03/17/2008 - 23:08
तात्या, अहिर भैरव च्या निमित्ताने बसंतचे लग्न पुन्हा सुरू झाले, ह्याचा अत्यानंद झाला. किशोरीताईंचा अहिर भैरव हा अहिर भैरवाच्या आजवर दिसलेल्या दर्शनांत तर अग्रक्रमी येतोच, पण किशोरी ताईंच्या कलाकृतींतही तो (माझ्या दृष्टीने) अग्रक्रमी आहे. - (रसिक) सर्किट ता. क. विजूभाऊ, रसूलिल्लाह... ही पूर्वी मधली पारंपारिक बंदिश आहे. त्यावरूनच बाळासाहेबांनी "दयाघना.." बांधले आहे. बैरागी भैरवची तबियत अहिर भैरवपेक्षा क्खूपच वेगळी आहे.

In reply to by सर्किट (verified= न पडताळणी केलेला)

कोलबेर Tue, 03/18/2008 - 02:19
...म्हणतो!
विजूभाऊ, रसूलिल्लाह... ही पूर्वी मधली पारंपारिक बंदिश आहे. त्यावरूनच बाळासाहेबांनी "दयाघना.." बांधले आहे.
मंगेशकर त्यांच्या 'भावसरगम' कार्यक्रमात त्यांचा मूड असेल तर हे सप्रात्यक्षीक दाखवायचे/(दाखवतात?).

In reply to by कोलबेर

चतुरंग Tue, 03/18/2008 - 02:23
त्यातल्या बारकाव्यांसह ऐकायचा योग आला होता. .आणि 'दयाघना' च्या निर्मितीमागची प्रक्रिया जाणून घेताना फारच छान वाटले होते! चतुरंग

चित्तरंजन भट Mon, 03/17/2008 - 23:14
तात्यासाहेब, तुमच्या रसाळ शैलीचे आम्ही चाहते आहोत. तुम्ही नुसते 'मंडळी' म्हटले की अगदी माधुर्यरसकल्लोल सुरू होतो. बाकी शास्त्रीय संगीत आम्हाला फारसे कळत नाही. पण तुमचे लेख वाचल्यावर बरेच काही कळल्यासारखे वाटते. वसंताची अशीच लग्ने लावत राहा. आम्ही हजर राहूच.

चतुरंग Tue, 03/18/2008 - 00:04
तात्या, बसंतच्या लग्नातल्या आजवरच्या मैफिलितली सर्वात आवडलेली मैफल असे मी ह्याचे वर्णन करेन! अत्यंत नेटक्या शब्दात यथार्थ चित्रण करुन रागाचे शब्दरुप आमच्यासमोर उभे करण्याचे कसब निव्वळ लाजवाब. रागसंगीतात असलेली रुची तुमच्या अशा लेखनाने वाढत जाणार हे नक्की. मुकेशच्या शांत आणि कसकभर्‍या आवाजातलं 'दिल ने कहा' मधलं 'वक्त़ करता जो वफा' हे ही गाणं ह्याच रागातलं! चतुरंग

शास्त्रीय संगीतातले तसे फारसे काही कळत नाही मला. पण तरीही मला ते ऐकायला आवडते. मी 'अहीर भैरव' वसंतराव देशपांडे यांचा ऐकला आहे. द्रुत लयीतली बंदीश 'कैसे मनाऊं' अशी आहे. या रागाचे आरोह-अवरोह, पकड, वादी-समवादी याची माहीती मिळाली तर अजून आनंद होईल. पुण्याचे पेशवे

विसोबा खेचर Wed, 03/19/2008 - 12:18
प्रतिसाद देणार्‍या सर्व रसिक वाचकवरांचा मी ऋणी आहे... असाच लोभ असू द्यावा... तात्या.

सुधीर कांदळकर Wed, 03/19/2008 - 20:13
लुटायला काढलात. आपण रेखाटलेली रागचित्रे सुरेख. जो राग ऐकतांना ज्या भावाचे अव्यक्त (ऍबस्ट्रॅक्ट) चित्र मनांत उमटते त्याच भावाचे आपण मूर्त चित्रण केले आहे. त्यामुळे स्वतःच्या मनातीलच अव्यक्त भाव आपल्या प्रासादिक लेखणीतून उमटले आहेत. रागस्वरूप समजायलाच वर्षे खर्च करावी लागतात. ती समजून शब्दरूपात चित्रित करणे येरागबाळ्याचे काम नाही. अभिनंदन आणि धन्यवाद. आज दुवे गायब आहेत. गेले दोन दिवस हपिसातून उशिरा घरी येतोय. त्यामुळे वेळेवर प्रतिसाद देता आला नाही. सुरश्री केसरबाईंचा आवाज ऐकण्यासाठी आपल्या ब्लॉगवरील दुव्यावर टिचकी मारली. परंतु सर्व श्राव्य दुवे काल कार्यरत नव्हते. काल घईघाईत १२हि भाग वाचले. आणि नशीब आज आप्ल्या ब्लॉगवरून अकराहि भाग गायब आहेत. सारंगाच्या भागातून वृंदावनी सारंग आणि मधुमाघ सारंग राहून गेले असावेत असे वाटते. तरी किमान ब्लॉगवर एकेका रागाबद्दल विस्तृत माहिती असेल तर बरे होईल. उदा. शुद्ध सारंगाहून गौड सारंगाचे कोणते स्वर वेगळे आहेत. वादी संवादी कोणते आहेत, चलन कसे वेगळे आहे. तर माझ्यासारख्या इच्छुकांची सोय होईल. कारण मला हे ठाऊक नाही. मला अजून मारवा, पूरिया आणि सोहनी वेगळे करता येत नाही. शुद्ध कल्याण व भूप ओळखण्यात गल्लत होते. अशा अनेक गफलती होतात. एवढे पुराण मिपावर फार अगडबंब होईल. पण ब्लॉगवर हरकत नाही. माझा सर्वात आवडता राग मारुबिहाग. याची वाट पाहात आहे. खरे म्हणजे जो राग आपण ऐकत आहोत तोच त्यावेळी सर्वोत्तम असे नेहमीच वाटते. तरी अभोगी, दरबारी, जोग, मधुकंस वगैरे मतब्बर सरदार आहेतच. तेदेखील आले तर माझ्यासारख्या अर्धवटांची सोय होईल. असो. अपार आनंद मिळाला. आता अपेक्षा वाढलेल्या आहेत हे खरे. संगीतातील अर्धवटराव सुधीर कांदळकर. ता. क. : सुरश्रीचा दुवा जरूर द्या. मी अद्याप त्यांचा आवाजदेखील ऐकलेला नाही.

In reply to by सुधीर कांदळकर

तसेच या अहीरभैरवा बरोबरच 'नट भैरव, शिवमत भैरव, एज़ाज़ भैरव, भवमत भैरव ' असे ५ राग वसंतराव "नुसते भैरवाचे प्रकार गातो हं!" असे म्हणून गायचे. त्यामुळे या सर्व रागांची ओळख झाली तर फार बरे होईल हो. तात्या तुमच्या उत्तराच्या प्रतिक्षेत! पुण्याचे पेशवे

In reply to by llपुण्याचे पेशवेll

विसोबा खेचर गुरुवार, 03/20/2008 - 09:09
मिराशीबुवा, वरील पैकी नटभैरवाबद्दल माझा थोडाफार विचार झालेला आहे, सवडीने केव्हातरी नक्की लिहीन नटभैरवावर. वसंतराव "नुसते भैरवाचे प्रकार गातो हं!" असे म्हणून गायचे. तो एक सिद्धपुरुषच होता..! असो, प्रतिसादाबद्दल मी आपला आभारी आहे.. आपला, (भैरवप्रेमी) तात्या.

In reply to by विसोबा खेचर

सर्किट Fri, 03/21/2008 - 08:16
वसंतराव "नुसते भैरवाचे प्रकार गातो हं!" असे म्हणून गायचे. तो एक सिद्धपुरुषच होता..! तात्या, आपण वापरलेला सिद्धपुरुष हा शब्द भावला.. गदगदलो.. वसंतराव, एक अवलिया सिद्धपुरुष.. शीर्षक दिलंय, आता लिहा , प्लीज.. - सर्किट

चतुरंग Wed, 03/19/2008 - 21:32
आय.टी.सी. (इंडियन टोबॅको.कं) ने 'संगीत रिसर्च अकादमी' असा एक छान उपक्रम केलेला आहे. हिंदुस्तानी अभिजात संगीताबद्दल, घराणी, गुरुकुल परंपरा, राग, रागांचे वेळेबरोबरचे नाते इ. बरीच रंजक माहिती तिथे आहे. रसिकांनी जरुर पहावी. चतुरंग

अमित.कुलकर्णी Sun, 03/16/2008 - 23:38
लेखमालेचे सर्व भाग आवडले! -अमित ------------------------------------------ Doing what you don't like is being employed and not liking what you do is common human nature!

प्राजु Sun, 03/16/2008 - 23:53
अहिरभैरव.... मलाही अतिशय आवडतो... गंभिर पण तितकाच खेळकर वाटतो हा राग मला. तुम्ही लिहिलेले.. हा राग मला एखाद्या साधूपुरुषासारखा दिसतो. विरागी वृत्तीचा. पण कसा आहे हा साधूपुरुष? हा नुसतीच जपमाळ घेऊन वैराग्याची भाषा करत नाही तर उलट 'आयुष्यातले सगळे भोग अगदी यथेच्छ भोगा परंतु चित्ती मात्र सतत वैराग्याचीच जाणीव असू द्या' हे सांगणारा आहे! मंडळी, अगदी नेमक्या शब्दात वर्णन करायचं म्हटलं तर 'आहे मनोहर तरी गमते उदास!' अश्याच वृत्तीचा हा राग आहे असं मला वाटतं! मला हा साधूपुरुष थोडा प्रवासी, भटक्या वृत्तीचा, एका जागी फार वेळ न थांबणारा वाटतो. हा अवचित कधी दाराशी येईल आणि 'सांगेन गोष्टी युक्तिच्या चार..' या न्यायाने आपल्यालाच आयुष्य सावरणारे चार प्रेमळ सल्ले देईल आणि पुन्हा कुठेतरी दूर निघून जाईल! वर उल्लेख केल्याप्रमाणे या रागात गायली जाणारी 'अलबेला साजन आये..ही पारंपारिक बंदिश इथे ऐका आणि पाहा. 'हम दिल दे चुके सनम' या चित्रपटात संगीतकाराने या बंदिशीचा खूप छान उपयोग करून घेतला आहे. गाण्याचं पिक्चराझेशनही खूप चांगलं आहे! विक्रम गोखले गुरुजी ऐश्वर्याला आणि सल्लूबाबाला या रागाची तालीम देत आहेत! :) (अवांतर - हा शिणेमाही मला खूप आवडला होता! असो..) मंडळी, माणसाचं मन हे अनेक गोष्टींनी भरलेलं असतं. त्यात आनंद असतो, दु:ख असतं, लोभ, मत्सर, माया, ममता, अगदी सारं काही असतं. परंतु या सगळ्या भावभावानांकडे शेवटी एका विरागी वृत्तीनेच पाहावं, किंबहुना मनातील प्रत्येक भावभावनेला विरागी वृत्तीची झालर असावी, असंच अहीरभैरव हा राग आपल्याला सांगतो किंवा शिकवतो. मग ती भावभावना कुठलिही असो, आनंद असो वा दु:ख असो, अंगी जर मूलभूत विरागी वृत्ती असेल तर या सगळ्या भावनांचा समतोल योग्य रितीने राखला जातो आणि ही विरागीवृत्ती आपल्याला अहीरभैरवकडून मिळते असं मला वाटतं. 'आयुष्यात सगळं काही कर परंतु शेवटी वृत्ती मात्र विरागीच ठेव' असंच हा राग सतत सांगत असतो आणि हीच या रागाची फार मोठी ताकद आहे असं मला वाटतं! मंडळी, मी काही कुणी मोठा धर्माचा गाढा अभ्यासक नाही की मोठमोठे ग्रंथ पठण केलेला, गीता-ज्ञानेश्वरीचा अभ्यास केलेला कुणी शास्त्री-पंडित नाही. आपलं हिदुस्थानी रागसंगीत हीच आमची गीता आणि त्यातले एकापेक्षा एक मौल्यवान असे राग हेच आमचे वेद! आणि हेच वेद व गीता आम्हाला बरंच काही शिकवून जातात असा माझा तरी अनुभव आहे! मंडळी, खरंच मला तरी अहीरभैरव असाच दिसला, असाच भावला! तात्या... निव्वळ अप्रतिम.. काय सांगू दुसरं? - (सर्वव्यापी)प्राजु

सहज Mon, 03/17/2008 - 08:26
मला शास्त्रीय संगीतातील काही कळत नाही (कृपया कोणि लगेच "परवा मिपावरील एका प्रतिसादकू महाशयांनी विधान केले की त्यांना शास्त्रिय संगीत अजिबात कळत नाही." असे म्हणुन कुठली नवी लेखमाला सुरू करुन नये.) पण अधुन मधुन नक्कीच एकावेसे वाटते, काही अभंग, गाणी मोहुन टाकतात मग कधीतरी वाचनात येते की अमुक रागात बांधलेले गाणे आहे. तात्या बसंतचं लग्न ह्या लेखमाले बद्दल धन्यवाद.

प्रमोद देव Mon, 03/17/2008 - 08:41
मलाही हा राग खूप आवडतो. तात्या तू इथे दिलेले अलबेला साजन आयो हे तर झकासच आहे. हीच चीज माझ्याकडे बसवराज राजगुरु ह्यांच्या मधुर आवाजातली आहे. कितीही वेळा ऐकले तरी समाधान होत नाही. खूप हुरहुर लावणारा राग असावा असे मला वाटते. पुछो ना कैसे बद्दल तर काही बोलायलाच नको. तेही एक सदाबहार गाणे आहे आणि माझ्या खास पसंतीच्या गाण्यांपैकी एक आहे. मंदारमाला नाटकातले संगीतभूषण रामभाऊ मराठे ह्यांनी गाजवलेले जय शंकरा हे नाट्यपदही ह्याच रागातले आहे आणि तेही माझ्या खास आवडीचे आहे हे जाता जाता सांगू इच्छितो. अहिर भैरव रागाचे वर्णन करताना तू पुलंच्या तुझे आहे तुज पाशी मधल्या आचार्य आणि काकाजींमधल्या संवादांचा अगदी नेमका उपयोग केलेला आहेस हे जाणवते. जियो,तात्या जियो. तुझ्याकडून उत्तरोत्तर भारतीय अभिजात संगीताची अशीच सेवा घडो आणि त्या निमित्ताने आमच्या सारख्या रसिक पण अज्ञ लोकांच्यामध्ये त्याची जाण निर्माण होवो अशी सदिच्छा व्यक्त करतो.

In reply to by प्रमोद देव

बेसनलाडू Mon, 03/17/2008 - 09:01
मलाही हा राग खूप आवडतो. तात्या तू इथे दिलेले अलबेला साजन आयो हे तर झकासच आहे. कितीही वेळा ऐकले तरी समाधान होत नाही. खूप हुरहुर लावणारा राग असावा असे मला वाटते. पुछो ना कैसे बद्दल तर काही बोलायलाच नको. तेही एक सदाबहार गाणे आहे आणि माझ्या खास पसंतीच्या गाण्यांपैकी एक आहे. अहिर भैरव रागाचे वर्णन करताना तू पुलंच्या तुझे आहे तुज पाशी मधल्या आचार्य आणि काकाजींमधल्या संवादांचा अगदी नेमका उपयोग केलेला आहेस हे जाणवते. जियो,तात्या जियो. तुझ्याकडून उत्तरोत्तर भारतीय अभिजात संगीताची अशीच सेवा घडो आणि त्या निमित्ताने आमच्या सारख्या रसिक पण अज्ञ लोकांच्यामध्ये त्याची जाण निर्माण होवो अशी सदिच्छा व्यक्त करतो. (सहमत)बेसनलाडू

आनंदयात्री Mon, 03/17/2008 - 12:13
या लेखमालेतला हा अजुन एक चांगला लेख. आवडला ! रागदारीच्या बाबतीत सर्वसामान्य असणार्‍यांना समजेल असे "अलबेला .. " चे उदाहरण दिल्यामुळे आम्हाला चांगले समजुन घेता आले. धन्यवाद. (हिंदुस्थानी रागदारीत अज्ञ असणारा पण जाणुन घेण्याची इच्छा असणारा) -आनंदयात्री

In reply to by आनंदयात्री

नंदन Mon, 03/17/2008 - 14:30
म्हणतो. 'अलबेला...'चे उदाहरण आणि रागांना दिलेला व्यक्तीचा स्वभाव यातून काय म्हणायचं आहे, ते बरोबर समजतं. (ते का म्हटलंय, हे समजायला अर्थातच कान तयार हवेत.) बाकी, इस्निप्सवर पं. हरिप्रसाद चौरसियांच्या बासरीवादनाचा (अहिरभैरवातले) हा दुवा मिळाला - http://www.esnips.com/doc/9926a1b1-1843-41c1-a258-c99313f5aa71/Ahir-Bhairav---Flute

नंदन
मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी

विसुनाना Mon, 03/17/2008 - 12:34
तात्या, विसोबा खेचर ऊर्फ श्री. शेखर अभ्यंकर यांना नम्र विनंती की आपण या लेखमालेचे छापील पुस्तकात रुपांतर करावे. पुस्तकात दिलेल्या दुवा-उदाहरणांची एक तबकडी बनवून पुस्तकाच्या मलपृष्ठाच्या आतील भागात पाकीट डकवून त्यातून वितरीत करावी. नव्या, होतकरू कलाकारांना एक आदर्श संदर्भ तयार होईल.शिवाय त्यातून आपली 'कडक' मतेही त्यांच्यापर्यंत पोचतील.('प्लीज, प्लीज, मला समस करा हो' म्हणून भिका मागताना ते विचार करतील.) शिवाय आमच्यासारख्या 'कानसेन' मंडळींची उत्तरभा.शा.संगीताशी चांगली ओळख होईल. पहा, काही प्रकाशकांशी बोलून तर पहा. दोन अडीचशे पानांचे अत्यंत रमणीय पुस्तक सहज तयार होईल आणि हातोहात खपेलही!

विजुभाऊ Mon, 03/17/2008 - 15:34
अहीर भैरव रागातले अजुन एक गाणे तेरी सासों को जो महका रही है ये पहले प्यार की खूशबू तेरी सासोंसे शायद आ रही है.. आणि जागो मोहन प्यारे........ मराठी गाणे जीवलगा राहीले दूर घर माझे........... हे गाणे अहीर भैरव चा जवळचा राग बैरागी भैरव आहे दया घना..............चा राग नक्कि माहीत नाही पण भैरव कुटुंबा मधला आहे "लेकीन "सिनेमात याच चालीची एक बंदीश आहे. रसुल अल्लाह्..........अशी काही तरी (तात्या थोडासा खुलासा) आपला किंचित कानसेन विजुभाऊ

In reply to by विजुभाऊ

विसोबा खेचर Mon, 03/17/2008 - 19:18
अहीर भैरव रागातले अजुन एक गाणे तेरी सासों को जो महका रही है ये पहले प्यार की खूशबू तेरी सासोंसे शायद आ रही है.. मराठी गाणे जीवलगा राहीले दूर घर माझे........... हे गाणे अहीर भैरव चा जवळचा राग बैरागी भैरव आहे असहमत आहे, सवडीने खुलासा करतो.. "लेकीन "सिनेमात याच चालीची एक बंदीश आहे. रसुल अल्लाह्..........अशी काही तरी (तात्या थोडासा खुलासा) ही पूर्वी रागातली बंदिश आहे... परंतु विजूभाऊ, आपण इंटरेस्ट घेताय ही मात्र कौतुकास्पद बाब आहे... आपला, (आनंदीत) तात्या.

सर्किट Mon, 03/17/2008 - 23:08
तात्या, अहिर भैरव च्या निमित्ताने बसंतचे लग्न पुन्हा सुरू झाले, ह्याचा अत्यानंद झाला. किशोरीताईंचा अहिर भैरव हा अहिर भैरवाच्या आजवर दिसलेल्या दर्शनांत तर अग्रक्रमी येतोच, पण किशोरी ताईंच्या कलाकृतींतही तो (माझ्या दृष्टीने) अग्रक्रमी आहे. - (रसिक) सर्किट ता. क. विजूभाऊ, रसूलिल्लाह... ही पूर्वी मधली पारंपारिक बंदिश आहे. त्यावरूनच बाळासाहेबांनी "दयाघना.." बांधले आहे. बैरागी भैरवची तबियत अहिर भैरवपेक्षा क्खूपच वेगळी आहे.

In reply to by सर्किट (verified= न पडताळणी केलेला)

कोलबेर Tue, 03/18/2008 - 02:19
...म्हणतो!
विजूभाऊ, रसूलिल्लाह... ही पूर्वी मधली पारंपारिक बंदिश आहे. त्यावरूनच बाळासाहेबांनी "दयाघना.." बांधले आहे.
मंगेशकर त्यांच्या 'भावसरगम' कार्यक्रमात त्यांचा मूड असेल तर हे सप्रात्यक्षीक दाखवायचे/(दाखवतात?).

In reply to by कोलबेर

चतुरंग Tue, 03/18/2008 - 02:23
त्यातल्या बारकाव्यांसह ऐकायचा योग आला होता. .आणि 'दयाघना' च्या निर्मितीमागची प्रक्रिया जाणून घेताना फारच छान वाटले होते! चतुरंग

चित्तरंजन भट Mon, 03/17/2008 - 23:14
तात्यासाहेब, तुमच्या रसाळ शैलीचे आम्ही चाहते आहोत. तुम्ही नुसते 'मंडळी' म्हटले की अगदी माधुर्यरसकल्लोल सुरू होतो. बाकी शास्त्रीय संगीत आम्हाला फारसे कळत नाही. पण तुमचे लेख वाचल्यावर बरेच काही कळल्यासारखे वाटते. वसंताची अशीच लग्ने लावत राहा. आम्ही हजर राहूच.

चतुरंग Tue, 03/18/2008 - 00:04
तात्या, बसंतच्या लग्नातल्या आजवरच्या मैफिलितली सर्वात आवडलेली मैफल असे मी ह्याचे वर्णन करेन! अत्यंत नेटक्या शब्दात यथार्थ चित्रण करुन रागाचे शब्दरुप आमच्यासमोर उभे करण्याचे कसब निव्वळ लाजवाब. रागसंगीतात असलेली रुची तुमच्या अशा लेखनाने वाढत जाणार हे नक्की. मुकेशच्या शांत आणि कसकभर्‍या आवाजातलं 'दिल ने कहा' मधलं 'वक्त़ करता जो वफा' हे ही गाणं ह्याच रागातलं! चतुरंग

शास्त्रीय संगीतातले तसे फारसे काही कळत नाही मला. पण तरीही मला ते ऐकायला आवडते. मी 'अहीर भैरव' वसंतराव देशपांडे यांचा ऐकला आहे. द्रुत लयीतली बंदीश 'कैसे मनाऊं' अशी आहे. या रागाचे आरोह-अवरोह, पकड, वादी-समवादी याची माहीती मिळाली तर अजून आनंद होईल. पुण्याचे पेशवे

विसोबा खेचर Wed, 03/19/2008 - 12:18
प्रतिसाद देणार्‍या सर्व रसिक वाचकवरांचा मी ऋणी आहे... असाच लोभ असू द्यावा... तात्या.

सुधीर कांदळकर Wed, 03/19/2008 - 20:13
लुटायला काढलात. आपण रेखाटलेली रागचित्रे सुरेख. जो राग ऐकतांना ज्या भावाचे अव्यक्त (ऍबस्ट्रॅक्ट) चित्र मनांत उमटते त्याच भावाचे आपण मूर्त चित्रण केले आहे. त्यामुळे स्वतःच्या मनातीलच अव्यक्त भाव आपल्या प्रासादिक लेखणीतून उमटले आहेत. रागस्वरूप समजायलाच वर्षे खर्च करावी लागतात. ती समजून शब्दरूपात चित्रित करणे येरागबाळ्याचे काम नाही. अभिनंदन आणि धन्यवाद. आज दुवे गायब आहेत. गेले दोन दिवस हपिसातून उशिरा घरी येतोय. त्यामुळे वेळेवर प्रतिसाद देता आला नाही. सुरश्री केसरबाईंचा आवाज ऐकण्यासाठी आपल्या ब्लॉगवरील दुव्यावर टिचकी मारली. परंतु सर्व श्राव्य दुवे काल कार्यरत नव्हते. काल घईघाईत १२हि भाग वाचले. आणि नशीब आज आप्ल्या ब्लॉगवरून अकराहि भाग गायब आहेत. सारंगाच्या भागातून वृंदावनी सारंग आणि मधुमाघ सारंग राहून गेले असावेत असे वाटते. तरी किमान ब्लॉगवर एकेका रागाबद्दल विस्तृत माहिती असेल तर बरे होईल. उदा. शुद्ध सारंगाहून गौड सारंगाचे कोणते स्वर वेगळे आहेत. वादी संवादी कोणते आहेत, चलन कसे वेगळे आहे. तर माझ्यासारख्या इच्छुकांची सोय होईल. कारण मला हे ठाऊक नाही. मला अजून मारवा, पूरिया आणि सोहनी वेगळे करता येत नाही. शुद्ध कल्याण व भूप ओळखण्यात गल्लत होते. अशा अनेक गफलती होतात. एवढे पुराण मिपावर फार अगडबंब होईल. पण ब्लॉगवर हरकत नाही. माझा सर्वात आवडता राग मारुबिहाग. याची वाट पाहात आहे. खरे म्हणजे जो राग आपण ऐकत आहोत तोच त्यावेळी सर्वोत्तम असे नेहमीच वाटते. तरी अभोगी, दरबारी, जोग, मधुकंस वगैरे मतब्बर सरदार आहेतच. तेदेखील आले तर माझ्यासारख्या अर्धवटांची सोय होईल. असो. अपार आनंद मिळाला. आता अपेक्षा वाढलेल्या आहेत हे खरे. संगीतातील अर्धवटराव सुधीर कांदळकर. ता. क. : सुरश्रीचा दुवा जरूर द्या. मी अद्याप त्यांचा आवाजदेखील ऐकलेला नाही.

In reply to by सुधीर कांदळकर

तसेच या अहीरभैरवा बरोबरच 'नट भैरव, शिवमत भैरव, एज़ाज़ भैरव, भवमत भैरव ' असे ५ राग वसंतराव "नुसते भैरवाचे प्रकार गातो हं!" असे म्हणून गायचे. त्यामुळे या सर्व रागांची ओळख झाली तर फार बरे होईल हो. तात्या तुमच्या उत्तराच्या प्रतिक्षेत! पुण्याचे पेशवे

In reply to by llपुण्याचे पेशवेll

विसोबा खेचर गुरुवार, 03/20/2008 - 09:09
मिराशीबुवा, वरील पैकी नटभैरवाबद्दल माझा थोडाफार विचार झालेला आहे, सवडीने केव्हातरी नक्की लिहीन नटभैरवावर. वसंतराव "नुसते भैरवाचे प्रकार गातो हं!" असे म्हणून गायचे. तो एक सिद्धपुरुषच होता..! असो, प्रतिसादाबद्दल मी आपला आभारी आहे.. आपला, (भैरवप्रेमी) तात्या.

In reply to by विसोबा खेचर

सर्किट Fri, 03/21/2008 - 08:16
वसंतराव "नुसते भैरवाचे प्रकार गातो हं!" असे म्हणून गायचे. तो एक सिद्धपुरुषच होता..! तात्या, आपण वापरलेला सिद्धपुरुष हा शब्द भावला.. गदगदलो.. वसंतराव, एक अवलिया सिद्धपुरुष.. शीर्षक दिलंय, आता लिहा , प्लीज.. - सर्किट

चतुरंग Wed, 03/19/2008 - 21:32
आय.टी.सी. (इंडियन टोबॅको.कं) ने 'संगीत रिसर्च अकादमी' असा एक छान उपक्रम केलेला आहे. हिंदुस्तानी अभिजात संगीताबद्दल, घराणी, गुरुकुल परंपरा, राग, रागांचे वेळेबरोबरचे नाते इ. बरीच रंजक माहिती तिथे आहे. रसिकांनी जरुर पहावी. चतुरंग
II स्वरभास्कर पं भीमसेन जोशी प्रसन्न II
राम राम मंडळी, आज बर्‍याच दिवसांनी बसंतच्या लग्नाचा हा बारावा भाग लिहिण्याचा योग आला आहे. बसंतच्या लग्नाच्या पहिल्या अकरा भागांना मनोगताने प्रसिद्धी दिली होती त्याबद्दल मी मनोगत प्रशासनाचा अत्यंत ऋणी आहे. मनोगतावर ही मालिका लोकांना खूप आवडली होती असे आठवते! असो, आज हे सर्व भाग इच्छुकांना आमच्या ब्लॉगवर वाचायला मिळतील.

चित्रकळा - १

ॐकार ·

सहज Sun, 03/16/2008 - 11:22
१) गळ? ३) सारखा? सामुदायिक? सावरखाली? (बळचकर प्रयत्न) ५) पाचर

सचिन Sun, 03/16/2008 - 11:50
बकाल ? घरघर ? (=> प्रमोदकाका) सावरकर ? कोरडा ? (=> प्रमोदकाका) पाचर ? (=> सहज)

In reply to by सचिन

विसोबा खेचर Sun, 03/16/2008 - 12:12
माझेही उत्तर सचिनप्रमाणेच! बाय द वे ॐकारा, चित्रांतून कोडी घालायची तुझी कल्पना बाकी आवडली! :) तात्या.

नंदन Sun, 03/16/2008 - 14:11
ही कोड्यांची कल्पना आवडली. शीर्षकही समर्पक आहे. २-५ घरघर, सावरखाली, कोरडा, पाचर ही उत्तरे वरील प्रतिसादींनी दिल्याप्रमाणेच. पहिले 'बदल' आहे का?

नंदन
मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी

ॐकार Mon, 03/17/2008 - 18:02
१) बगळे (ब गळे) २) घरघर ३)सापडलेले (सा पडलेले) ४)कोरडे (को रडे) ५)पाचर (पाच र)

लिखाळ Mon, 03/17/2008 - 20:57
मस्त... सुपीक डोके :) पुढ्च्या चित्रकळेच्या प्रतिक्षेत. --लिखाळ.

सचिन Mon, 03/17/2008 - 22:44
एकदम सुडोकू !! (सुपीक डोक्याला जपानीत हेच म्हणतात ना ?)

पिवळा डांबिस Tue, 03/18/2008 - 07:20
१. बदक २.बत्ती ३. सरगम ४. बायको ५. घरघर मला ४ तर माझ्याकडे रोखून बघतो आहे असेच वाटते, त्यामुळे ५ = घरघर!!! -पिवळा डांबिस

In reply to by पिवळा डांबिस

चतुरंग Tue, 03/18/2008 - 08:24
'ही' (पक्षी : ऑन द रॉक्स) जास्त झाल्यामुळे तुमची '२' गुल होऊन आपसूक '३' गाणे चालू झाले त्यावेळी '४' ने रोखून बघितल्यामुळे तुमचे '१' झाले आणि त्यामुळे जिवाला '५' लागली?!!?!!:)))) चतुरंग

सहज Sun, 03/16/2008 - 11:22
१) गळ? ३) सारखा? सामुदायिक? सावरखाली? (बळचकर प्रयत्न) ५) पाचर

सचिन Sun, 03/16/2008 - 11:50
बकाल ? घरघर ? (=> प्रमोदकाका) सावरकर ? कोरडा ? (=> प्रमोदकाका) पाचर ? (=> सहज)

In reply to by सचिन

विसोबा खेचर Sun, 03/16/2008 - 12:12
माझेही उत्तर सचिनप्रमाणेच! बाय द वे ॐकारा, चित्रांतून कोडी घालायची तुझी कल्पना बाकी आवडली! :) तात्या.

नंदन Sun, 03/16/2008 - 14:11
ही कोड्यांची कल्पना आवडली. शीर्षकही समर्पक आहे. २-५ घरघर, सावरखाली, कोरडा, पाचर ही उत्तरे वरील प्रतिसादींनी दिल्याप्रमाणेच. पहिले 'बदल' आहे का?

नंदन
मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी

ॐकार Mon, 03/17/2008 - 18:02
१) बगळे (ब गळे) २) घरघर ३)सापडलेले (सा पडलेले) ४)कोरडे (को रडे) ५)पाचर (पाच र)

लिखाळ Mon, 03/17/2008 - 20:57
मस्त... सुपीक डोके :) पुढ्च्या चित्रकळेच्या प्रतिक्षेत. --लिखाळ.

सचिन Mon, 03/17/2008 - 22:44
एकदम सुडोकू !! (सुपीक डोक्याला जपानीत हेच म्हणतात ना ?)

पिवळा डांबिस Tue, 03/18/2008 - 07:20
१. बदक २.बत्ती ३. सरगम ४. बायको ५. घरघर मला ४ तर माझ्याकडे रोखून बघतो आहे असेच वाटते, त्यामुळे ५ = घरघर!!! -पिवळा डांबिस

In reply to by पिवळा डांबिस

चतुरंग Tue, 03/18/2008 - 08:24
'ही' (पक्षी : ऑन द रॉक्स) जास्त झाल्यामुळे तुमची '२' गुल होऊन आपसूक '३' गाणे चालू झाले त्यावेळी '४' ने रोखून बघितल्यामुळे तुमचे '१' झाले आणि त्यामुळे जिवाला '५' लागली?!!?!!:)))) चतुरंग
लेखनविषय:
3

चांदण्यात रात्र रात्र...

सृष्टीलावण्या ·

ॐकार Sun, 03/16/2008 - 11:13
माझ्या ऐकण्यात कॅनेस्ट्रा हे नाव आले आहे. चूक/बरोबर काय ते ठाऊक नाही. राणी डाव (hearts), लॅडिज, मेंढीकोट, नॉट-ऍट-होम, ३०४, झब्बू (एकेरी, गड्डेरी, इलेक्ट्रीक, बेरीज), कॅनेस्ट्रा/कॅनवेस्टा, गटारउपशी (मुंगूस), च्यॅलेंज(!), गुलामचोर,५-३-२, ७-८, बदाम-७ असे बरेच खेळ खेळत कित्येक मे महिन्यांच्या सुट्ट्या घालवल्या आहेत.

विसोबा खेचर Sun, 03/16/2008 - 12:18
च्यॅलेंज आणि झब्बू हे आमचे अतिशय आवडते खेळ! परंतु आमचं खरं मन रमतं ते तीन पत्तीत! बुद्धीला चालना देणारा खेळ आहे हा! त्या खेळाची मजा काही औरच, तशीच सजाही काही औरच! :) आपला, (जुगारी) तात्या.

सृष्टीलावण्या Sun, 03/16/2008 - 13:19
जजमेंटला विसरून चालायचेच नाही (मुंगुस तर आता कसे खेळतात ते विसरायलाच झाले). खरी गम्मत येते ती लहान मुलांशी भिकार सावकार खेळताना. त्यांना जिंकायला देताना धमाल वाटते. पत्त्यांची नशीली, सृला. मेंढीकोट रमवानुं, ज्युस पिवानुं, शुं मज्जानी लाईफ... > > सदा सर्वदा देव सन्निध आहे । कृपाळूपणे अल्प धारिष्ट पाहे ।।

पुष्कर Sun, 03/16/2008 - 14:30
हा एक नव्यानेच कळलेला खेळ. ७-८-९ आणि ७-८ ह्या खेळांचा काही संबंध नाही. ७-८-९ हा थोडा रम्मी सारखा आणि फार 'उनो' सारखा आहे. ७--८--९ ही पत्त्यांमधली जणू ट्वेंटी-ट्वेंटी आहे. खेळताना खूप मजा येते. ह्याला कोणतीही पाने वर्ज्य नाहीत. पाच-पाच पाने वाटून डाव सुरू होतो. हातातले गुण कमित कमी ठेवणे हे मुख्य उद्दिष्ट. रम्मी प्रमाणे मध्ये उरलेल्या पानांचा गठ्ठा ठेवायचा. रम्मीच्या उलट खेळायचे, म्हणजे आधी हाततले पान टाकायचे आणि मग गठ्ठ्यातून उचलायचे.पानांच्या जोड्या टाकायला परवानगी आहे. (२ एक्के, २ गुलाम इ. ; राजा-राणी ही जोडी नाही). तसेच ३ किंवा जास्त पानांचा सिक्वेंस टाकू शकतो. घेताना मात्र एकच पान उचलायचे. सत्ती, आठ्ठी, नश्शी ही ह्या खेळाची मुख्य हत्यारं. समजा एखाद्याने सत्ती टाकली, तर त्याच्या पुढच्या भिडूने काहीही न खेळता समोरच्या गठ्ठ्यातून २ पाने उचलायची आणि त्याच्याही पुढच्या भिडूने नेहमीप्रमाणे खेळ चालू ठेवावा. एखाद्याने आठ्ठी टाकली, तर ज्या क्रमाने खेळ चालत आला, त्याच्या उलट सुरु करावा (क्लॉकवाईज खेळत असाल तर अँटीक्लॉकवाईज). एखाद्याने नश्शी टाकली, तर त्याच्या पुढचा भिडू एकावेळेसाठी स्किप (थोडक्यात, त्याची एक उतारी चुकते). एक्क्याला १, दुर्रीला२, अश्या क्रमाने दश्शीला १० गुण. सर्व चित्रांना १०-१० गुण असतात. डावाचा शेवट हा खेळाडूंच्या मनावर असतो. जर एखाद्याला असे वाटले की आपल्या हातात सर्वांपेक्षा कमी गुण आहेत, तर त्याने त्याची उतारी आल्यावर उतारी करण्यापूर्वी "शो" करावा. तो जर बरोबर निघाला, तर त्याला ० गुण आणि इतरांचे जे झाले असतील तेगुण लिहावेत. प्रत्येक डावात गुणांची बेरीज करत रहावे. जो २५० चा टप्पा पार करेल, तो खेळातून बाहेर. उरलेले भिडू खेळ चालू ठेवतील. अश्या रितीने एक एक गडी कमी होत शेवटी जो एक राहील तो जिंकला. मुख्य लक्षात ठेवायची गोष्ट म्हणजे हातात कमी पाने ठेवणे हे उद्दिष्ट नसून कमी गुण ठेवणे हे आहे. ह खेळ १ पेक्षा जास्त कितीही जणांत खेळता येतो. ४ पेक्षा जास्त जण असतील तर जास्त कॅट घ्यावेत. एकदा हा खेळ जमू लागला, की तो व्यसन लावतो. वर्षानुवर्षे मेंढीकोट खेळणार्‍यांचा सवयी ह्याने मोडल्या आहेत.कोणाला अधिक माहिती हवी असेल ह्या खेळाबद्दल तर मला कळवा.

ॐकार Sun, 03/16/2008 - 11:13
माझ्या ऐकण्यात कॅनेस्ट्रा हे नाव आले आहे. चूक/बरोबर काय ते ठाऊक नाही. राणी डाव (hearts), लॅडिज, मेंढीकोट, नॉट-ऍट-होम, ३०४, झब्बू (एकेरी, गड्डेरी, इलेक्ट्रीक, बेरीज), कॅनेस्ट्रा/कॅनवेस्टा, गटारउपशी (मुंगूस), च्यॅलेंज(!), गुलामचोर,५-३-२, ७-८, बदाम-७ असे बरेच खेळ खेळत कित्येक मे महिन्यांच्या सुट्ट्या घालवल्या आहेत.

विसोबा खेचर Sun, 03/16/2008 - 12:18
च्यॅलेंज आणि झब्बू हे आमचे अतिशय आवडते खेळ! परंतु आमचं खरं मन रमतं ते तीन पत्तीत! बुद्धीला चालना देणारा खेळ आहे हा! त्या खेळाची मजा काही औरच, तशीच सजाही काही औरच! :) आपला, (जुगारी) तात्या.

सृष्टीलावण्या Sun, 03/16/2008 - 13:19
जजमेंटला विसरून चालायचेच नाही (मुंगुस तर आता कसे खेळतात ते विसरायलाच झाले). खरी गम्मत येते ती लहान मुलांशी भिकार सावकार खेळताना. त्यांना जिंकायला देताना धमाल वाटते. पत्त्यांची नशीली, सृला. मेंढीकोट रमवानुं, ज्युस पिवानुं, शुं मज्जानी लाईफ... > > सदा सर्वदा देव सन्निध आहे । कृपाळूपणे अल्प धारिष्ट पाहे ।।

पुष्कर Sun, 03/16/2008 - 14:30
हा एक नव्यानेच कळलेला खेळ. ७-८-९ आणि ७-८ ह्या खेळांचा काही संबंध नाही. ७-८-९ हा थोडा रम्मी सारखा आणि फार 'उनो' सारखा आहे. ७--८--९ ही पत्त्यांमधली जणू ट्वेंटी-ट्वेंटी आहे. खेळताना खूप मजा येते. ह्याला कोणतीही पाने वर्ज्य नाहीत. पाच-पाच पाने वाटून डाव सुरू होतो. हातातले गुण कमित कमी ठेवणे हे मुख्य उद्दिष्ट. रम्मी प्रमाणे मध्ये उरलेल्या पानांचा गठ्ठा ठेवायचा. रम्मीच्या उलट खेळायचे, म्हणजे आधी हाततले पान टाकायचे आणि मग गठ्ठ्यातून उचलायचे.पानांच्या जोड्या टाकायला परवानगी आहे. (२ एक्के, २ गुलाम इ. ; राजा-राणी ही जोडी नाही). तसेच ३ किंवा जास्त पानांचा सिक्वेंस टाकू शकतो. घेताना मात्र एकच पान उचलायचे. सत्ती, आठ्ठी, नश्शी ही ह्या खेळाची मुख्य हत्यारं. समजा एखाद्याने सत्ती टाकली, तर त्याच्या पुढच्या भिडूने काहीही न खेळता समोरच्या गठ्ठ्यातून २ पाने उचलायची आणि त्याच्याही पुढच्या भिडूने नेहमीप्रमाणे खेळ चालू ठेवावा. एखाद्याने आठ्ठी टाकली, तर ज्या क्रमाने खेळ चालत आला, त्याच्या उलट सुरु करावा (क्लॉकवाईज खेळत असाल तर अँटीक्लॉकवाईज). एखाद्याने नश्शी टाकली, तर त्याच्या पुढचा भिडू एकावेळेसाठी स्किप (थोडक्यात, त्याची एक उतारी चुकते). एक्क्याला १, दुर्रीला२, अश्या क्रमाने दश्शीला १० गुण. सर्व चित्रांना १०-१० गुण असतात. डावाचा शेवट हा खेळाडूंच्या मनावर असतो. जर एखाद्याला असे वाटले की आपल्या हातात सर्वांपेक्षा कमी गुण आहेत, तर त्याने त्याची उतारी आल्यावर उतारी करण्यापूर्वी "शो" करावा. तो जर बरोबर निघाला, तर त्याला ० गुण आणि इतरांचे जे झाले असतील तेगुण लिहावेत. प्रत्येक डावात गुणांची बेरीज करत रहावे. जो २५० चा टप्पा पार करेल, तो खेळातून बाहेर. उरलेले भिडू खेळ चालू ठेवतील. अश्या रितीने एक एक गडी कमी होत शेवटी जो एक राहील तो जिंकला. मुख्य लक्षात ठेवायची गोष्ट म्हणजे हातात कमी पाने ठेवणे हे उद्दिष्ट नसून कमी गुण ठेवणे हे आहे. ह खेळ १ पेक्षा जास्त कितीही जणांत खेळता येतो. ४ पेक्षा जास्त जण असतील तर जास्त कॅट घ्यावेत. एकदा हा खेळ जमू लागला, की तो व्यसन लावतो. वर्षानुवर्षे मेंढीकोट खेळणार्‍यांचा सवयी ह्याने मोडल्या आहेत.कोणाला अधिक माहिती हवी असेल ह्या खेळाबद्दल तर मला कळवा.
चॅलेंज खेळ मस्तच. योग्यवेळी चॅलेंज म्हणायचे, योग्यवेळी पास म्हणायचे आणि निरागस चेहरा ठेऊन बिनचूक खोटी पाने घुसडायची. तसे आम्ही बदाम ७, गुलामचोर, ५-३-२, रमी, ७-८, छब्बु, ३०४, लॅडिस सुद्धा खेळतो. पण खरी मजा मेंढीकोट आणि कॅनवेस्टा खेळताना येते ती. एका पावसाळ्यात गाड्या बंद पडल्याने २५-३० जण आमच्याकडे अडकली होती. २ रात्रंदिवस मेंढीकोट. सोबत डबेभरून चिवडा आणि चकल्या. आजही आम्ही कोकणात गेलो की चांदण्यात रात्र रात्र पत्ते खेळतो. १५-१६ जण, ३ कॅट घेऊन मेंढीकोट आणि जर तरुण पिढीतील खेळाडू जास्त असतील तर कॅनवेस्टा.

चकाट्या पिटायला या!

पिवळा डांबिस ·

डांबिसकाका काहीतरी टीप द्या आम्हाला. नाहीतरी जुन्या फॅशनच परत परत येत असतात. तुम्ही तुमच्या ट्रीक सांगा की. आम्हाला पण जरा फायदा होईल. (सज्जन डॅनी)

इनोबा म्हणे Sun, 03/16/2008 - 11:25
एक मुलगी घ्यावी.(व्यवस्थीत पारखून घ्यावी,उगाच घ्यायची म्हणून घेऊ नये.) तिला नजरेच्या मंद आचेवर काहीवेळ तापवत ठेवावे. व्यवस्थीत गुलाबी रंग चढल्यानंतर कॉमेंट्सचा मसाला आवश्यकतेनुसार टाकावा. त्यानंतर प्रपोसिंगची फोडणी द्यावी. झाली पोरगी पटवून तयार. (टिपः ही रेसिपी कधी कधी पचायला फार जड जाते,आपली पचनशकक्ती पाहूनच वापरावी.) डांबीसकाका याबाबतीतले 'खादाड' असल्याने त्यांनीच चव घेऊन रेसिपी कशी आहे ती ठरवावी. "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

विसोबा खेचर Sun, 03/16/2008 - 12:02
डांबिसा, तुझ्या नापिक (!) मेंदूतून बाकी वरचेवर बर्‍यापैकी कल्पना निघत असतात हे मात्र खरं हो! चकाट्या पिटायची ही कल्पना पण एकदम मस्त....! :) तेंव्हा केवळ गफ्फा हाणण्यासाठी, टवाळक्या (निंदा नव्हे) करण्यासाठी हा धागा सुरु करत आहे. उत्तम रे! 'धागा धागा अखंड विणुया..' असं काहीसं कुणीतरी म्हटलेलंच आहे ना? मात्र फक्त चकाट्यांचेच धागे विणा हो! नाहीतर लेको इथेही त्या चारोळ्यांचे धागे सुरू कराल! छ्या..! या चारोळ्यांनी बाकी मिपावर नक्को जीव केला आहे! :) बघ रे डांबिसा, मी चकाट्या पिटणे सुरू केले की नाही?! :) सिरियस वैचारिक वा सामजिक लेखन इथं नसावं. हेच म्हणतो! हेच म्हणतो!! हेच म्हणतो!!! :) आम्हाला तर काय बॉ ते वैचारिक का काय म्हणतात ते लेखन जमतच नाही! ते सगळं उपक्रमावर आणि मनोगतावर...! इथे वयाचा, ज्ञानाचा, सत्तेचा कसलाही मुलाहिजा राखला जाण्याची अपेक्षा करू नये. कुणी थट्टा केली तर आपल्या पगडीच्या झिरमिळ्या गळून पडतील असं वाटणार्‍यांना अगोदरच ही सावधगिरीची सूचना!!:)) हा डिस्क्लेमर टाकलास ते बाकी उत्तम केलंस! :) मात्र भाग घेणार्‍यांनी सदअभिरुची पाळावी. कारण नसतांना अपशब्द, व्यंगावर टीका करणे वगैरे टाळावे. भाग घेणार्‍या महिलासदस्यांना संकोच वाटेल असे काही लिहू नये. थोडक्यात थट्टा आणि धुळवड यातील फरक ध्यानात घ्यावा... वा! क्या बात है... आजकाल पोरी कशी पटवतात? आमचं नॉलेज फार जुनं आहे म्हणून विचारतो.....:))) काय कल्पना नाय बा! बाय द वे, नकोत ते अप्रिय, जुन्या जखमा भळभळून वहायला लावणारे विषय! :) आपला, (फुकटच्या चकाट्या पिटणारा!) तात्या.

In reply to by विसोबा खेचर

विजुभाऊ Mon, 03/17/2008 - 12:27
तेंव्हा केवळ गफ्फा हाणण्यासाठी, टवाळक्या (निंदा नव्हे) करण्यासाठी हा धागा सुरु करत आहे. 'धागा धागा अखंड विणुया..' असं काहीसं कुणीतरी म्हटलेलंच आहे ना? मात्र फक्त चकाट्यांचेच धागे विणा हो! नाहीतर लेको इथेही त्या चारोळ्यांचे धागे सुरू कराल! छ्या..! या चारोळ्यांनी बाकी मिपावर नक्को जीव केला आहे! :) तात्या.इथे त्या सगळ्या धाग्यांचा गुंता(गुत्ता नव्हे...उगाच गैर समज नको) झालाय.... सगळे गुत्ते आय मीन गुंते कापून टाकावे म्हणून मी कात्री शोधतोय्......ती कोणीतरी पळवली आहे..... चकाट्या चे यमक फुकट्या शी चांगले जुळते............ उ सू : चारोळ्यांच्या आरोळ्या ऐकवणार्‍यांसाठी मिसळपाव ने काव्यठेप ही शिक्षा जारी करायचे फर्मान काढावे उ उ सू : याचे नियंत्रण केशवराव ठोकरे आणि धमाल मुलाकडे द्यावे

In reply to by विजुभाऊ

धमाल मुलगा Mon, 03/17/2008 - 13:46
उ सू : चारोळ्यांच्या आरोळ्या ऐकवणार्‍यांसाठी मिसळपाव ने काव्यठेप ही शिक्षा जारी करायचे फर्मान काढावे उ उ सू : याचे नियंत्रण केशवराव ठोकरे आणि धमाल मुलाकडे द्यावे वा वा!! लय भारी काम दिल॑य मला. अहो पण विजुभाऊ, ठोकरेशेठ तर एकदम झकास कविता/विड॑बने करतात. त्या॑चे साहित्य काव्यठेपेत सामिल करण्यात अर्थ नाही. ती शिक्षा न होता बक्षिस होईल सगळ्या॑ना. त्यापेक्षा काव्यठेप म्हणून माझ्या 'स्वरचित' आरोळ्या, कविता आपण ऐकवू...कशी वाटते कल्पना?

प्रमोद देव Sun, 03/16/2008 - 12:51
मध्यंतरी एका गृहस्थांशी महाजालावर बोलत होतो. विषय संगीताचा(मुलगी नव्हे) सुरु होता. त्या दिवशी एका कार्यक्रमाला जायचे होते पण जाता नाही आले..... असे मी म्हणालो. त्यावर... कोण कलाकार होते?... असा त्यांचा प्रश्न! अरूण कशाळकर.... माझे उत्तर. उल्हास कशाळकर त्यांचे बंधु आहेत ना?...... त्यांचा प्रश्न. माहित नसताना मी हो म्हटले ते फक्त अंदाजाने. अर्थात ते बरोबर निघाले. इथे थांबलो असतो तर मग माझी हुशारी ती काय? मी म्हटले .... खरे तर माझ्या माहिती प्रमाणे अरूण कशाळकर संतुर वाजवतात. पण इथे जाहिरातीत त्यांचे गायन आहे असे लिहिलेय. काही कळत नाही. दोन क्षण ते गप्प बसले. नंतर त्यांनी मला एक दुवा दिला आणि म्हणाले..... ते गायकच आहेत आणि इथेही त्यांची माहिती गायक म्हणूनच दिलेय. त्यात संतुरचा कुठेच उल्लेख नाहीये. तुम्हाला उल्हास बापट तर नाही ना म्हणायचे? मी म्हटले ....बरोबर. झाला खरा घोळ. माफ करा हं. मी उगाच शायनिंग मारत होतो. खरे तर उल्हास कशाळकर(गायक) आणि उल्हास बापट(संतुर वादक) ह्या दोघांमध्ये माझा नेहमी घोळ होतो. पण इथे ते दोघे राहिले बाजूला. आणि मी अरूण कशाळकरांनाच संतुर वादक करून टाकले. अस्सा झाला माझा पोपट. विसु: विषयांतराबद्दल माफ करा! पण माझ्याकडे तसला काही अनुभव नाहीये. आणि इथे कुणी काहीच लिहीत नाहीये हे पाहून मी आपली गाडी पुढे काढली झाले. तसेही चकाट्या पिटतांना कोणताही विषय चालतो आणि केव्हाही विषयांतर होऊ शकते. हो की नाही?

In reply to by प्रमोद देव

प्राजु Sun, 03/16/2008 - 23:18
साधा नाही... सप्तरंगी झाला. पं.अरूण कशाळकर हे उत्तम गायक आहेत. आणि सगळ्यात म्हणजे त्यांनी "स्वर अर्चना" नावचे एक पुस्तक लिहिले आहे, ज्यामध्ये त्यांनी सगळ्या रागातल्या स्वरचित बंदिशी त्यांच्या नोटेशन सकट लिहिल्या आहेत. अतिशय सुंदर आणि रसाळ बंदिशी त्यांनी लिहिल्या आहेत. आग्रा घराण्याच्या गायकीसाठी ते प्रसिद्ध आहेत. ते इथे अमेरिकेत आले होते तेव्हा माझ्या घरी आले होते. माझे शेजारीच आहेत ते(त्यांचा मुलगा आणि सून). इप्रसारण साठी मी त्यांची मुलाखतही घेतली होती. खूप काही शिकायला मिळाले. - (सर्वव्यापी)प्राजु

पिवळा डांबिस Sun, 03/16/2008 - 23:06
डांबिसकाका काहीतरी टीप द्या आम्हाला. कायरे धनंजय, तुम्ही हल्लीची पोरं! मी तुम्हाला नव्या गोष्टी विचारतो आणि तुम्ही माझ्याकडेच टिप मागताय!:)) आमची टिप वापरलीत ना तर नऊवारी साडी नेसणारी बायको करावी लागेल बहुतेक!!:)) तिला नजरेच्या मंद आचेवर काहीवेळ तापवत ठेवावे. इनोबांची रेसिपी झकास! मात्र ही रेसेपी वापरून त्यांनी जी बायको मिळवली ती आता त्यांना तिच्या नजरेच्या तीव्र आचेवर उकळत ठेवते. त्यांच्या ज्वलंतपणाचे तेच गुपित आहे!!:)) तुझ्या नापिक (!) मेंदूतून बाकी वरचेवर बर्‍यापैकी कल्पना निघत असतात हे मात्र खरं हो जमीन अगदीच नापीक नाही, पण आमची 'काँग्रेस गवताची' शेती असल्यामुळे तुम्हाला तसं वाटलं असेल. आजकाल कुठल्याही पिकापेक्षा काँग्रेस गवताला आज जास्त भाव मिळतो राव!!:)) या चारोळ्यांनी बाकी मिपावर नक्को जीव केला आहे! :) नाय तर काय! अगदी अजीर्ण व्हायची वेळ आलीय!!:))))) आमचं नॉलेज फार जुनं आहे म्हणून विचारतो.....:))) काय कल्पना नाय बा! बाय द वे, नकोत ते अप्रिय, जुन्या जखमा भळभळून वहायला लावणारे विषय! :) अरे बाबा, असं म्हणून कसं चालेल माझ्या राजा! आपल्याला अनुष्कावहिनीला (म्हणजे आमच्या वहिनीला) घरी आणायचंय ना! धीर सोडू नको बाबा!!:))) विषयांतराबद्दल माफ करा! पण माझ्याकडे तसला काही अनुभव नाहीये. प्रमोदराव, अहो चकाट्यांना कसलं आलंय विषयांतर! चकाट्या पिटतांना असेच विषयांतून विषय निघत नाहीत का! तेंव्हा तुम्ही असं काही वाटून घेऊ नका! आम्ही आपलं डोकं खाजवून सगळ्यांना बोलता येईल असा विषय निवडायचा प्रयत्न केला होता, पण त्यालाच धरून राहिलं पाहिजे असं मुळीच नाही हो... अजून आपले डॉन, धमु वगैरे आलेले नाहीत. वीकेंड आहे ना, ओल्या पार्ट्या असतात! एकदा आले की पहा कसे धडाधड विषय निघतात ते!!!:)))

In reply to by पिवळा डांबिस

इनोबा म्हणे Mon, 03/17/2008 - 02:32
इनोबांची रेसिपी झकास! मात्र ही रेसेपी वापरून त्यांनी जी बायको मिळवली ती आता त्यांना तिच्या नजरेच्या तीव्र आचेवर उकळत ठेवते. त्यांच्या ज्वलंतपणाचे तेच गुपित आहे!!:)) आमच्या रेसिपीला पसंती दिल्याबद्दल धन्यवाद! मात्र आमच्यासारख्या आजन्म अविवाहीत राहण्याचे व्रत पाळणार्‍यास आपण विवाहीत म्हटल्यामुळे आम्ही आपला जाहीर निषेध करतो. :) कारणे दाखवा नोटीस आमच्या ज्वाजल्य महाराष्ट्रप्रेमाची त्यांच्या ज्वलंतपणाचे तेच गुपित आहे!! या विधानाद्वारे अशाप्रकारे जाहिर थट्टा केल्याबद्दल आपल्यावर (बे)कायदेशीर कारवाई का करु नये? :) "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

कायरे धनंजय, तुम्ही हल्लीची पोरं! मी तुम्हाला नव्या गोष्टी विचारतो आणि तुम्ही माझ्याकडेच टिप मागताय!:)) आमची टिप वापरलीत ना तर नऊवारी साडी नेसणारी बायको करावी लागेल बहुतेक!!:)) अहो चालेल हो आम्हाला नऊवारीतली पण मिळत नाही ना!! ..... आणि तसेही पुण्याच्या पेशव्याना नऊवारीवालीच पाहीजे ना! 'तद् माताय' मिनी किंवा मिडी वाली कशी चालेल. असो तर डांबिसकाका तुमच्या टीप्स आवश्यक आहेतच.. :)) पुण्याचे पेशवे

काय हे डांबिसकाका, काकुंना सांगु का तुम्ही इथे कसल्या कसल्या चकाट्या पिटताय ते........ आता आम्ही (म्हणजे मी, इनोबा, धमु, डॉन्या, पेशवे इ.इ.) पडलो बिचारे सुसंस्कृत, निष्पाप अन् निरागस बालके (कोण रे तो दात काढतोय मगापासुन).....अन् आमच्यावर हे संस्कार? ........शिव शिव शिव...... आम्हाला काय माहिती की पोरी (सध्याच्या भाषेत आयटम) कशा पटवाव्यात ते?..... असो, आता तुम्ही पडलातं वडिलधारी माणसं.....तुमची आज्ञा कशी मोडणार आम्ही (आम्ही म्हणजे परत तेच वरती कंसात दिलेले)........ काकाश्री, चला तर मग तुम्ही दिलेल्या आज्ञेचे आम्ही (या वेळेस आम्ही म्हणजे मी) पालन करतो....... हा आमचा स्वत: अनुभवलेला अन् फसलेला अल्गोरिदम (फसलेला म्हणजे अनुभव....पोरगी नाय काय)....... १. आवडलेल्या पोरीशी बादरायण संबंधाने ओळख काढा....... २. पोरगी ऑलरेडी बुक असेल तर नाद सोडा.......(उगाचच वेटिंग लिस्ट अन् आर.ए.सी.च्या भानगडीत पडू नका) ३. काही दिवसांनंतर पोरीला डायरेक्ट जाउन भिडा (भिडा म्हणजे फक्त समोर जाउन उभे रहा हो)..... ४. डायरेक्ट लवशिप देशील का विचारा? ५. नाही म्हटली तर तात्कालमध्ये पुन्हा एकदा प्रयत्न करा.....(थोडा खर्चिक मार्ग आहे पण तरीही).....हो म्हटली तर प्रश्नच संपला......अन् जर का नाहीच म्हटली तर...... ६. पुढच्या पोरीशी बादरायण संबंधाने ओळख काढा....... आपला, (एक आज्ञाधारक) पुतण्या ;)

पिवळा डांबिस Mon, 03/17/2008 - 04:35
अहो चालेल हो आम्हाला नऊवारीतली पण मिळत नाही ना!! ..... आणि तसेही पुण्याच्या पेशव्याना नऊवारीवालीच पाहीजे ना! हा! हा! हा!:)) खरंच मघाशी तुम्हाला विचारायचं राहून गेलं की तुम्ही "आजकालच्या" पोरी पटत नाहीत म्हणालात ते काय? नाही म्हणजे तुम्ही जर "आजचे" असाल तर तुम्हाला "आजच्या" पोरी पटण्यात अडचण पडू नये!! हां, तुम्ही जर आमच्यासारखे "कालचे" असाल तरमात्र "आजच्या" पोरी तुम्हाला पटणं कठीण!! :))) त्यासाठी अमेरिकेला यावं लागेल, काय?:))) जॉन मक्केनची (सध्याची) बायको त्याच्यापेक्षा वीस वर्षांनी लहान आहे, राव! तुम्ही पण इथे या, मग तुमच्यासाठीही एखादी बघू वीस वर्षांनी लहान, पाळण्यातली!! मग काय ठरवता? :))) काय हे डांबिसकाका, काकुंना सांगु का तुम्ही इथे कसल्या कसल्या चकाट्या पिटताय ते........ तुला काय वाटतं मी तिच्या अपरोक्ष इथे लिहितो? बाबारे, मग तुला संसार या गोष्टीविषयी काहीच माहिती दिसत नाही... तिला मिपा माहीती आहे. ती नियमितपणे इथे वाचत असते. पिवळा डांबिस म्हणजे कोण हे तिला समजायला काहीच अडचण पडणार नाही. आपलं "बेनं" काय आहे हे तिला चांगलंच माहीती आहे!! मला तर असा डाऊट आहे की ती माझ्या अपरोक्ष माझाच आय्.डी. वापरून इथे माझ्या नकळत प्रतिक्रिया टाकते! कारण नाहीतर मी इतका चावट मुळीच नाही...:))) या विधानाद्वारे अशाप्रकारे जाहिर थट्टा केल्याबद्दल आपल्यावर (बे)कायदेशीर कारवाई का करु नये? :) आरं आरं! आसं काय करताय! भर बाजारात हात पकडून कारवाईची धमकी देता! नगं, नगं, आसं करु नका राव! पब्लिक बघतंय, दात विचकतंय, मनगट ओढू नका| इनोबा मला, चौकीवर नेऊ नका!!!:))))

In reply to by पिवळा डांबिस

खरंच मघाशी तुम्हाला विचारायचं राहून गेलं की तुम्ही "आजकालच्या" पोरी पटत नाहीत म्हणालात ते काय? नाही म्हणजे तुम्ही जर "आजचे" असाल तर तुम्हाला "आजच्या" पोरी पटण्यात अडचण पडू नये!! अहो तसा मी आजचाच आहे. पण आमची आवड एकदम हटके आहे हो... (लक्षाच्या 'आवडी' सारखी :)) त्याच्या बर्‍याचशा सिनेमामधे त्याची 'आवडी' नऊवारीत असायची.. आणि तो म्हणायचा "आवडे, इकडे बघ ना!" ) हां, तुम्ही जर आमच्यासारखे "कालचे" असाल तरमात्र "आजच्या" पोरी तुम्हाला पटणं कठीण!! :))) त्यासाठी अमेरिकेला यावं लागेल, काय?:))) अहो तसा मी अमेरीकेतच आहे सध्या तर आपणही त्वरा करा आणि आपल्या आयडीया सांगा. :) आणि मी सध्या ब्रम्हचारी असलो तरी एकपत्नीव्रताची शपथ नाही घेतलेली त्यामुळे एक इकडे आणि एक पुण्यात केली तरी चालणार आहे..... नाहीतरी लोक डाव्हर्सीफाईड पोर्टफोलीओ नाही का बनवत! पुण्याचे पेशवे

सर्किट Mon, 03/17/2008 - 22:55
अरे मस्त ! तुम्ही मस्त विषय काढला बघा.. आम्हाला एक विषय इथे काढावासा वाटतो, तो म्हणजे.. येथील पुरुष (अर्धे देखील चालतील) सदस्यांनी आजवर त्यांच्य बायकांना "अगं एक मिनीट, जरा आफिसचं काम करतोय" अस सांगून कटवण्यसाठी आधी किती मेहनत करावी लागली ? तद्माताय, आम्हाला जमतच नाही.... - सर्किट

In reply to by सर्किट (verified= न पडताळणी केलेला)

ॐकार Tue, 03/18/2008 - 01:04
अर्धे पुरुष?? की इथल्या पुरुषांपैकी निम्मी लोकसंख्या?

नन्दु Mon, 03/17/2008 - 11:23
पब्लिक बघतंय, दात विचकतंय, मनगट ओढू नका| इनोबा मला, चौकीवर नेऊ नका!!!:)))) वा काका तुम्हि पण चारोळि केली वा छान मि. पा. कुटुबातील शेडेफळ नन्दु

प्रसन्न Mon, 03/17/2008 - 11:48
एकतर आम्ही या फन्दात पडलोच नाहि आणि चुकुन आम्हाला एखादी पोरगी आवडलीच तर ती कोणाशीतरी "एन्गेजच" असायची :(. तर अशावेळी आमच्या सारख्या होतकरू तरुणानी काय कराव?????

विजुभाऊ Mon, 03/17/2008 - 11:58
मी इन्जीनीरींग ला असताना.एक मुलीने मला प्रपोज केले होते...का कोणास ठाउक मला तिच्यात फारसा इंट्रेस्ट नव्हता.सबमिशन वगैरे मुळे वेळ ही नसायचा. ती शेजारच्या आर्ट्स कॉलेज मधली होती.... कॉलेज ला जाताना त्या कॉलेज्मधुन शॉर्ट्कट होता. ती आणि तिच्या मैत्रिणींची गॅंग मी जाताना रोज कॉलेज कॉरीडोर मधे उभ्या रहायच्या आणि मला टॉन्ट्स मारायच्या. काही वेळा माझा रस्त्यात उभ्या रहायच्या......आणि कॉरीडोर संपे पर्यन्त काही तरी माझ्या मागे आणि पुढुन चालायच्या. चिडवण्या साठी गाणी ही म्हणयाच्या अस्मादीक एकटेच असायचे आणि मान खाली घालुन कॉरीडोर पार करायचे...रोजचे हे दिव्य पार झाले के हुश्श्श करायचे. शेवटी त्या मुलीला मी एक दिवस घरी बोलवले... .....................................................आणि तिच्या हाती ओवाळणी ठेवली.......... एक पिडीत विजुभाऊ

In reply to by प्रसन्न

विजुभाऊ Mon, 03/17/2008 - 13:57
नशिब जोरदार आहे राव तुमच, मुलीच तुमच्या मागे आहेत नाहीतर आम्ही ?????? अरे बाबा तुला काय कळणार माझ्या व्यथा. सांगता येईना आणि सहन ही होइना.....अशी गत. माझ्या ग्रुप मधे तर मला मुली सतवतात असे सांगणे हे समस्त "पोरे" जमातीचा अपमान होता.एक आख्खी टर्म सहन केलं. ओवाळणी सुद्धा मला महागात पडेल अशी भीती वाटत होती ( हन ओवाळणी दे..और वो तोह्फा ना समझ बैठे.....) शेवटी त्याच ग्रुप्मधल्या एक सज्जन मुलीला पटवुन ( कोण हसला रे तो?) मी ते जमवले एक गरीब पीडित विजुभाऊ

In reply to by विजुभाऊ

धमाल मुलगा Mon, 03/17/2008 - 14:11
ह॑... विजुभाऊ, च्यामारी एकदाच त्यातल्या एखाद्या कार्टीला हाताला धरुन ओढल॑ असत॑ तर हे एव्हढ॑ सोसाव॑ लागल॑ नसत॑ की हो! जाऊदे, मी नव्हतो ना बरोबर, नायतर एकेकीला अस॑ ठीक केल॑ असत॑ ना, आप्ल्या भौ ला टे॑शन देतात म्ह॑जे काय ? असो. पण भाऊ, नशिब जोरदार आहे राव तुमच, मुलीच तुमच्या मागे आहेत नाहीतर आम्ही ?????? १००००% सहमत हा॑. तुम्ही जरा धाडस केल॑ असत॑ ना राव, तर....... जाऊ द्या!!!!!

In reply to by विजुभाऊ

प्रमोद देव Mon, 03/17/2008 - 14:23
ऐसी कोई हमारे पीछे पडती? हाहाहा. हे वाक्य हिंदीतच बोलले पाहिजे नाही काय? असेच असते हो. जिथे दात असतात तिथे चणे नसतात आणि चणे असतात तिथे दात नसतात. मिळते त्याला इतके मिळते की अजीर्ण होते आणि नाही मिळत त्याला अजिबात नाही. हाच खरा नियम आहे हो. ह्या क्षेत्रात साम्यवाद नाही काय आणता येणार? काय रे धमु? कशी आहे आयडियाची कल्पना? कल्पना म्हणजे कल्पना कार्तिक किंवा कल्पना अय्यर नाही बरं का!

In reply to by प्रमोद देव

धमाल मुलगा Mon, 03/17/2008 - 14:52
ह्या क्षेत्रात साम्यवाद नाही काय आणता येणार? वा काका, क्या बात है!!!! तस॑ झाल॑ तर लाखो आशिक दुवा देतील. बाकी साम्यवाद आणि त्या चळवळीचा फारसा ग॑ध नाही, इथे काही काळापुर्वी एक कॉम्रेड वावरायचे ते कुठे आहेत? कॉ.ब्रदर जरा लक्ष घालाल काय ह्यात? :-)) काश ऐसी कोई हमारे पीछे पडती? हाहाहा. हे वाक्य हिंदीतच बोलले पाहिजे नाही काय? एकदम बरोबर काकाश्री. ह्यावरुन सु.शि.च्या दुनियादारीतला एक प्रस॑ग आठवला. श्रेयस, दिग्या, नितीन, अश्क्या सगळे अमृततुल्यला चहाच्या नावाखाली टी.पी.करताना साईनाथ येतो आणि मारामारी चालू..... दिग्या आवाज टाकतो...."गेम करता है गा॑डू....चल मैदानमे आ.........." आता हे हि॑दीतच हव॑, उगाच "खेळी करतोस भ्याडा...चल मैदानात उतर.." कस॑ वाटत॑ ????

धमाल मुलगा Mon, 03/17/2008 - 12:17
वा डा॑बिसकाका, किती हो चा॑गले आहात तुम्ही ! ही चकाट्या॑ची आयडियाची कल्पना झकास. अजून आपले डॉन, धमु वगैरे आलेले नाहीत. वीकेंड आहे ना, ओल्या पार्ट्या असतात! एकदा आले की पहा कसे धडाधड विषय निघतात ते!!!:))) निषेध निषेध...आम्हास बदनाम करणार्‍या समस्त प्रस्थापिता॑चा जाहिर निषेध !!! मायला, आख्ख्ख्खा विक-ए॑ड मिपाच्या पुणे भेटीपायी गरागरा फिरत होतो आम्ही. भर उन्हात बो॑बलत हि॑डून जीव जायची वेळ आली. त्यातून तिर्थरूपा॑च॑ पुण्यात आगमन झालेल॑...श्रमपरिहाराचीही बो॑ब !!! सर्किटराव, येथील पुरुष (अर्धे देखील चालतील) सदस्यांनी.... तद् माताय, अर्धे पुरुष म्हणजे ? :-)))) आणि मग त्या॑ना बायको कशी काय? इनोबा, रेशिपी झक्कास रे! आता बघतो ट्रायल घेऊन. (गुपचूप, आमच्या 'ही'च्या नकळत हो! नायतर साला लगिन मोडायच॑) प्रमोदकाका, तुमचा पोपट झाला असेलही, पण च्यामारी आपल्याला मात्र काही कळल॑ नसत॑ त्यातल॑.म्हणजे गाढवापुढ॑ गायली गीता... ह्म्म्म्म...आता मुळ मुद्द्याकडे वळूया. पोरी कशा पटवाव्यात? विषय तसा बराच गहन आहे (आणि ग॑भीरही! तिचा भाऊ डे॑जरस असेल कि॑वा बाप खविस असेल तर) . तर, शक्यतो गरीब बिचार्‍या बापाची मुलगी निवडावी. जमल्यास तिच्या सहोदरास चहा / नाष्टा / चखणा / बाटली / .. ह्यापैकी योग्य ते मार्ग निवडून खिशात घालावे. आणि इतर कृती इनोबा कपूरच्या पटना-पटाना प्रमाणे. एकच फॉर्म्युला सगळ्या॑ना लागू पडेल असे नाही. पोरीप्रमाणे स्वतःची "स्पेशिफिकेशन्स" बदलावीत. आमचा दारुण अनुभव पुढीलप्रमाणे : आमचे एक ब॑धू स.प.महाविद्यालयात असताना दर महिन्याप्रमाणे एका सप्टे॑बरात प्रेमात सा॑डले.आता दर नव्या प्रेमपात्राशी आमची भेट घडवण्याची ह्या॑ना मोठी आवड. तर ह्या पात्राला भेटवण्यासाथी त्या॑नी आम्हास स.प. येथे बोलावले. तर, ब॑धूच्या ह्या प्रेमपात्रास॑गे एक सखी होती....आणि पाहताच ती बाला कलिजा खलास झाला !!!!! मग काय विचारता म्हाराजा, एकदम टैट फिल्डि॑ग लावली. आमच्या त्या महिन्याच्या वहिनीस विश्वासात घेतल॑, माहिती काढून घेतली. त्यात कळल॑ की ह्या बालेस एक भाऊ असतो...तद् माताय, आल॑ का झे॑गाट! पण लवकरच तोही प्रश्न दूर झाला. हा भाऊ नक्त आठवीत असतो हे कळल॑. म॑ग काय राव टाकला त्याला खिशात. हळूहळू तिच्या सगळ्या मैतरिणी फितूर केल्या. एव्हढी सगळी सेटी॑ग लावल्यावर काय देवा, त्या॑च्या ग्रुपमध्ये सगळ्या मुली सतत माझाच विषय चघळायच्या...हळूहळू आमची ही प्रिया आमच्याशी स॑वाद साधू लागली. म्हणल॑ गोळी बरोब्बर बसली आहे. एक दिवस ठरवल॑, आता बास, आर या पार करूनच टाकू. S.S. मध्ये बसलो असताना ठरल॑, आज सोक्षमोक्ष लावायचा. एक मित्रवर्य त्या॑ची गिटार घेऊन आलेच होते. मस्त रोमॅ॑टीक गाणी वाजवत होते. वातावरणनिर्मिती उत्तम झाली होती, फक्त बॉ॑ब टाकायचा बाकी होता. एका॑त शोधून मी तिला गाठल॑. हातात 'जरबेरा'च॑ फूल! तसा मी धोरणी ह॑. गुलाब अज्याबात नग॑ म्हनल॑. अडकलो तर गेलोच. जरबेरा कस॑ कुणालाही देता येत॑ :-) तिला म्हणालो, My Dear, I cherish you......Love वगैरेचा उच्चारच नको... पुन्हा खबरदारी. तर उत्तर "अरे पण मी तुझ्याहून ५ वर्षा॑नी लहान आहे." म्हणजे स॑मती आहे पण आढेवेढे..."असु दे" इति मी. ह॑....ते॑व्हापासून गेली सव्वातीन वर्ष॑ त्या गाढवपणाची फळ॑ भोगतोय. आज काय 'माझ्या ह्या बहिणीचा साखरपुडा आहे, तू यायच॑यस.' उद्या 'माझ्या त्या बहिणीच॑ डोहाळजेवण आहे तू यायच॑यस' 'अरे? डोहाळजेवणात पुरुषा॑च॑ काय काम? ते तर केव्हा॑च झालेल॑ असत॑ ना? ' इति आमचे भावी सासरेबुवा. एकुणच ह्या माणसाबद्दल मला जरा जास्तच लोभ आहे. बिचारा चा॑गला आहे हो. देव माणूस. असो. तर म॑डळी, अशी आमची रामकहाणी. ह्यातून पोरगी कशी पटवायची ह्याच॑ उत्तर मिळाल॑ असेल अशी आशा करतो.

In reply to by धमाल मुलगा

धमाल मुलगा Mon, 03/17/2008 - 13:28
आयला, हे म्हणजे लैच अवघड झाल॑य. जिथे सगळे चा॑गल्या, विद्वत्ताप्रचुर, शहाण्या प्रतिसादा॑ची अपेक्षा करत असतात, तिथे आम्ही आमची फुटकळ अक्कल पाजळतो, आणि इथे मनमुराद हैदोस घालायला आ॑गण दिल॑य तर हे असल॑ काहीतरी बडबडतोय! काय तर डोस्क॑ आमच॑. ह्यावर म्हणावस॑ वाटत॑य, अक्कल देता का अक्कल...कोणि अक्कल देता अक्कल. चिमुटभरही चालेल, शिळीपाकी उरलीसुरलेलीही चालेल, पण कोणि अक्कल देता अक्कल !!!

मनस्वी Mon, 03/17/2008 - 14:13
जो मुलगा / जी मुलगी पटवायची आहे तिच्या मैत्रिणीशी / त्याच्या मित्राशी मैत्री करून त्या मुला(ली)कडे अगदी दुर्लक्ष्य करावे. आपोआपच ती/तो आपणहून आपल्याशी मैत्री करायचा प्रयत्न करेल! नाही केला तर... ती/तो इंटरेस्टेड नाही असे समजून पुढील शोधमोहीमेस लागावे. अवांतर : ज्याचाशी खरंच चांगलं जमतं त्याला पटवायला उपाय करावे नाही लागत.. आणि ज्याला "पटवावं" लागतं त्याच्याशी जमेलच असं नाही. मनस्वी

In reply to by मनस्वी

प्रसन्न Mon, 03/17/2008 - 14:25
आपोआपच ती/तो आपणहून आपल्याशी मैत्री करायचा प्रयत्न करेल! हल्ली हा प्रकार मुलीना ही कळायला लागला आहे. त्यामुळे जरा अवघडच आहे. ज्याचाशी खरंच चांगलं जमतं त्याला पटवायला उपाय करावे नाही लागत.. आणि ज्याला "पटवावं" लागतं त्याच्याशी जमेलच असं नाही. हे १०० % पटल.

विजुभाऊ Mon, 03/17/2008 - 14:18
धमाल्या अक्कल अशी मागुन मिळाली असती तर................... अहाहा.............. १)र ला ट न जुळवता चारोळी लिहा अशी आरोळी मी ठोकली नसती २)प्रायोगीक नाटके बसविली नसती (तू सहमत १००% असणारच) ३) ती बसवुन फक्त परिक्षकांसाठी सादर केली नसती(तू यालाही सहमत १००% असणारच) ४) मुलगी पटणे यात आनंद मानला नसता ( खरे तर तू कसली फिल्डींग लावलीस्............शिकारी स्वतःच सावज असतो) ५) प्रेम पात्र स प महाविद्यालयात शोधले नसते ( मला अनुभव आहे) ६) प्रेम पात्र स प महविद्यालय परीसरात शोधायच्या अगोदर बादशाही मधल्या सगळ्या पाट्या एकदातरी आठवल्या असत्या ( हो अगदी "हा येण्याजाण्याचा रस्ता आहे अघळ्पघळ गप्प मारवयाची जागा नव्हे" सकट सगळ्या) ७)स्वतः अगोदर प्रपोज करण्याच्या भानगडीत अडकला नसतास ( आता भोग आपल्या कर्माची फळे....."मी आले नव्हते...तूच आला होतास" ई.) ..........येवढे म्हणून वेताळ उडाला आणि पुन्हा नव्या झाडावर जाउन बसला.. शेवटी काय......... प्रेम म्हणजे प्रेम म्हणजे प्रेम असते...तुमचे आणि आमचे सेम असते. आपल्या कर्माची फळे भोगत असलेला विक्रमादित्य विजुभाऊ.....

छोटा डॉन Mon, 03/17/2008 - 23:23
"आजकाल पोरी कशी पटवतात" खल्लास, डांबिसकाका काय "हाफ्-वॉली" बॉल टाकलात राव, आता ह्यावर जर पोरांनी फटाकेबाजी केली नाही तर त्यात काही अर्थ आहे का ? बाकी "अजून आपले डॉन, धमु वगैरे आलेले नाहीत. वीकेंड आहे ना, ओल्या पार्ट्या असतात! एकदा आले की पहा कसे धडाधड विषय निघतात ते!!!:)))" च्यायला हे काय आम्हाला बदनाम करायचे धंदे ? साधी, सरळ, देवभोळी पोरं आम्ही कशाला असल्या फंदात पडतो राव ? आमच्यावर असले धांदात खोटे (?) आरोप केल्याबद्दल डांबिसकाकांवर "ओली पार्टी देण्याचे" समन्स का बजावण्यात येऊ नये ? अवांतर : यामुळे आमच्या पगडीच्या झिरमिळ्या गळून पडाल्या असे आम्ही मानत नाही ... असो..... मग "हाण तिच्यायला" म्हणून सुरु करतो ... मुळात प्रश्न असा आहे की "आजकाल पोरगी कशी पटवतात ?", मग त्यात आजकाल हा भाग अलहिदा ठरतो कारण कुठल्याही काळात ह्या गोष्टीसाठी तेवढेच "पापड बेलने पडते है [ ह्याला पर्यायी मराठी मला माहित नाही ....]. तर आजच्या घडीला "पोरगी पटवायला" साधारणपणे महत्वाच्या व कंपल्सरी ३ गोष्टी आहेत ज्या "एम्" पासून सुरु होतात, त्या म्हणजे मनी , मोबाईल व मोबाईक. ह्यातली एकसुध्धा गोष्ट जर नसेल तर प्रकरण थोडे अवघड व गंभीर होते ... आता "पटवणे" म्हणाजे नक्की काय करायचे हे सुध्धा पहिल्यांदा व्यवस्थित "डिफाईन करावे" लागेल.... १. म्हणजे पुढे तुम्हाला लग्न करून सेटल व्हायचे आहे, २. नुसते आख्ख्या गावभर माज करत हिंडाय्चे आहे, ३. कॉलेजमध्ये कोणी गर्लफ्रेंड नसेल तर मुर्ख समजतात म्हणून " नगाला नग" हवा म्हणून , ४. आपल्या दोस्तमंडळीत छाप करायची आहे, ५. आपल्या बरोबर "कॉफी पिण्यासाठी , सिनेमे बघण्यासाठी , बागेत हिंडण्यासाठी , फोनवर तासनतास गप्पा मारण्यासाथी , शॉपींगला जाण्यासाठी, डिस्कोला जाण्यासाठी " कोणीतरी "स्त्री जातीतले" पाहिजे .... वगैरे वगैरे .... आता "टाईप १" ची पोरगी पटण्यासाठी प्रथम तुम्ही "सभ्य " असणे गरजेचे आहे कारण लग्नाच्या वेळी तुमच्या भुत़काळातील "चुका " तुमच्यासमोर दत्त म्हणून उभ्या राहतील. अश्या परिस्थितीत पोरीचा बाप तुम्हाला दारात सुध्ध्दा उभा करण्याची शक्यता नाही उलट तुम्हाला पळवून लावण्यासाठी तुमच्या अंगावर कुत्रे सोडण्याची शक्यता असते. [ यातून बाप जर पुणेरी असेल तर तुम्ही मेलाच ...] आणि वर पोरगी सुध्धा तुम्हाला भीक घालणार नाही. त्यामुळे हे व्रत जरा अवघड समजले जाते ... जर तुम्ही "सभ्य" नसाल तर तुम्ही अगदी "कर्तुत्ववान " आसणे सुध्धा चालू शकते कारण त्यापुढे बाकीचे अवगूण थोडे फिक्के पडतात .... आता "टाईप २ " ची पोरगी पटवण्यासाठी महत्वाची गोष्ट म्हणजे "तशी फटाका पोरगी" हुडकणे. पोरगी मुळातच "फटाका" असल्यामुळे तिच्यात अकलेचा भाग तसा कमीच असतिओ त्यामुळे "विनोबांची रेसिपी आधिक वर सांगितलेले ३ एम् " वापरून पोरगी पटू शकते. पण सगळ्यात महत्वाचे म्हणजे एकदा ही पोरगी पटल्यावर तिला सांभाळणे कारण अख्खा गाव टपून असतो ना तिच्यावर. .. योग्य काळजी न घेतल्यास हाती आलेली "चिडीया " ऊडून जाऊ शकते ... अजून एक महत्वाचे म्हणजे यासाठी तुम्हाला "मजबूत मित्रमंडळ " हवे कारण ह्या पोरीच्या लफड्यात अनेक हाणामार्‍या होतात व तुम्हाला त्यासाठी सदैव तयार असणे गरजेच आहे .... [ टीप : शक्यतो राजकारणी, गावगुंड, बिल्डर, सरकारी कंत्राटदार, पैदायशी रईस यासारख्याच वर्गातल्या लोकांच्या पोरांनी या फंदात पडावे, मध्यमवर्गाला झेपणारी ही गोष्ट नाही .....] आता "टाईप ३ व ५ " ची पोरगी पटवण्यासाठी फार असे कष्ट करावे लागत नाहीत. फक्त थोडीशी हिंम्मत व ३ एम् असले व त्या पोरीमुळे आपल्या डॉक्याची मंडई करून घेण्याची तयारी असली की झालेच काम. साधारणता या गोष्टीसाठी सुध्धा तुमच्यात कोणते ना कोण्ते कर्तुत्व वा गुण असणे आवश्यक आह, नुसत्या साध्यासरळ लोकांची ही कामे नाहित.... फक्त प्रोब्लेम म्हणजे यासाठी तुम्हाला पाण्यासारखा पैसा ओतावा लागतो कारण ती "पटलेली पोरगी" कुठेही आपली "पर्स" बाहेर काढत नाही कारण तिलाही साधारणता कल्पना असते की तुम्ही तिला का पटवले आहे ते ... पण हा एकंदरीत सोईस्कर मार्ग आहे. कारण पोरगी गळ्यात पडत नाही, वेळ आली की घरचे माझे लग्न ठरवत आहेत म्हणून [एकदाची] निघून जाते ... आता "टाईप ४" ची पोरगी ही जनरली आपल्या "कॉलेजमध्ये असलेल्या ग्रूपमधूनच" पटवतात. त्यासाठी तुम्ही तुमच्या ग्रूपपासून "थोडे हटाके" असणे गरजेचे आहे. त्या मुलीला तिच्यावर तुमची "लाईन आहे" हे वारंवार अप्रत्यक्ष रित्या कळवणे महत्वाचे आहे, त्यानंतर "तवा गरम असला की १४ फेब. चा वगैरे मुहुर्त बघून "लाल गुलाबाचा हातोडा मारायचा". या प्रकारात जास्त खर्च होत नाही कारण बाकीचे पब्लिक काय बोंबलेल याची भिती असते. शक्यतो कॉलेजचा काळ व त्यानंतर फारतर १ वर्ष चालणारे हे व्रत आहे पण यापासून "फळ" मात्र हवे ते मिळू शकते... पुन्हा महत्वाचे म्हणजे यामुळे होण्यार्‍या चेष्टेला तोंड देण्याचा "दम असणे" गरजेचे आहे... आता थोडे जनरल ... "विनोबांची रेसिपी " - गोल्ड मेडल ..... "जो मुलगा / जी मुलगी पटवायची आहे तिच्या मैत्रिणीशी / त्याच्या मित्राशी मैत्री करून त्या मुला(ली)कडे अगदी दुर्लक्ष्य करावे. आपोआपच ती/तो आपणहून आपल्याशी मैत्री करायचा प्रयत्न करेल!" मनस्वी . तोडलसं अगदी ... आम्ही हाच मार्ग सुचवतो .... ". आवडलेल्या पोरीशी बादरायण संबंधाने ओळख काढा....... २. पोरगी ऑलरेडी बुक असेल तर नाद सोडा.......(उगाचच वेटिंग लिस्ट अन् आर.ए.सी.च्या भानगडीत पडू नका) ३. काही दिवसांनंतर पोरीला डायरेक्ट जाउन भिडा (भिडा म्हणजे फक्त समोर जाउन उभे रहा हो)..... ४. डायरेक्ट लवशिप देशील का विचारा? ५. नाही म्हटली तर तात्कालमध्ये पुन्हा एकदा प्रयत्न करा.....(थोडा खर्चिक मार्ग आहे पण तरीही).....हो म्हटली तर प्रश्नच संपला......अन् जर का नाहीच म्हटली तर...... ६. पुढच्या पोरीशी बादरायण संबंधाने ओळख काढा......." टिंग्याचा मार्ग म्हटला तर उत्तम म्हटला तर "कानफाटात खावा" लागणारा ... छोटा डॉन [ अपने अड्डे पे जरूर आना http://chhota-don.blogspot.com/ ] बाकी अपनी किसी "गँग" के साथ सेटिंग नही है .....

In reply to by छोटा डॉन

आम्ही आधीच वर नमूद केल्याप्रमाणे आमचा मार्ग फसलेला होता..... नशीब पोरगी जरा समंजस होती.....कानफटात वगैरे खाण्याचा प्रसंग नाही आला..... असो, आयुष्यात पहिल्यांदाच ६ फुट उंचीचा फायदा झाला.... - उंच टिंगी ;)

In reply to by ब्रिटिश टिंग्या

इनोबा म्हणे Tue, 03/18/2008 - 01:23
आयुष्यात पहिल्यांदाच ६ फुट उंचीचा फायदा झाला.... आयला मंग टिंगी कोण रे! तू तर टांगा आहेस(माझ्यासारखा). "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

In reply to by इनोबा म्हणे

छोटा डॉन Tue, 03/18/2008 - 16:49
" तू तर टांगा आहेस(माझ्यासारखा)." च्यायला विनोबा , आपल्याकडे "टांगा असणे " हा वाक्यप्रचार वेगळ्या कारणासाठी वापरतात तो म्हणजे " दारू पिऊन टांगा पल्टी , घोडे फरार " याचा शॉर्टफॉर्म " टांगा झाला" असा होतो ... आता तुम्ही जर "२४ बाय ७ " टांगा असाल तर आमची काही हरकत नाही .... छोटा डॉन [ अपने अड्डे पे जरूर आना http://chhota-don.blogspot.com/ ] बाकी अपनी किसी "गँग" के साथ सेटिंग नही है .....

In reply to by ब्रिटिश टिंग्या

इनोबा म्हणे Tue, 03/18/2008 - 01:24
आयुष्यात पहिल्यांदाच ६ फुट उंचीचा फायदा झाला.... आयला मंग टिंगी कोण रे! तू तर टांगा आहेस(माझ्यासारखा). "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

सुधीर कांदळकर Tue, 03/18/2008 - 05:56
पोलीस असेल तर? आणि भाऊ कोर्टात असेल तर? डरो मत यार. आपला मार्ग बिनधास्त आपणच निवडावा. आगे बढो. मी केले. तेव्हा काही वाकडे झाले नाही. आयुष्यच वाकवले. टगे दोस्त नसतांना. ती शक्तिमान महिला झोपली असल्यामुळे लिहू शकतोय. ५५ वर्षाचा न वाकलेला सुधीर कांदळकर.

In reply to by सुधीर कांदळकर

चतुरंग Tue, 03/18/2008 - 08:28
>>ती शक्तिमान महिला झोपली असल्यामुळे लिहू शकतोय.>> "आय ऍम दि बॉस इन माय हाऊस अँड आय हॅव माय वाईफ्स परमिशन टु से सो!" चतुरंग

सृष्टीलावण्या Tue, 03/18/2008 - 18:57
मला एकजण याहू ग्रुपवर भेटला. चांगला मुलगा होता. नंतर याहू मेसेंजरवर कधी कधी असायचा. एकदा त्याने पुणे पुराण चालू केले (पुणे राहायला किती छान हे आडून आडून सुचवायला). पुण्याची हवा किती छान, रस्ते किती छान, माणसे किती छान (पण नोकरी मात्र मुंबईतच करत होता बिचारा). हे दळण कितीतरी वेळ संपेचना. शेवटी मला आला वैताग. त्याला एकच म्हटले, "मुंबईत रात्री २.३० ला चहा मिळतो, पुण्यात दुपारी २.३० ला मिळायची मारामार". तो बसल्या जागी खुर्चीतच कोसळला (अजून उठला नसावा बहूतेक). > > नुसते बाटलीबंद खनिज पाणी पिऊन तोल जाऊ शकणारी... सृला.

In reply to by सृष्टीलावण्या

छोटा डॉन Tue, 03/18/2008 - 19:05
"मुंबईत रात्री २.३० ला चहा मिळतो, पुण्यात दुपारी २.३० ला मिळायची मारामार" हा हा हा .... [ विनोबा / धमु ऐकताय ना ? ] कोण म्हटले तुम्हाला असे ? पुण्यात रात्री वा दुपारी २.३० सोडा , तुम्हाला पाहिजे तेव्हा पाहिजे ते "गरम अथवा थंड पेय" मिळू शकते ... हा आमचा वैयक्तीक अनुभव आहे, पण त्यासाठी तुम्हाला आपली नेहमीची "सोफास्टीकेटेड" ठिकाणे सोडून दुसरीकडे जावे लागेल .... आहे तयारी ? बाकी तुम्हाला [ वा कोणालाही ] पाहिजे ते मिळवून देन्याची जबाबदारी आमची .... स्वाभिमानी पुणेकर छोटा डॉन [ अपने अड्डे पे जरूर आना http://chhota-don.blogspot.com/ ] बाकी अपनी किसी "गँग" के साथ सेटिंग नही है .....

In reply to by छोटा डॉन

मनस्वी Tue, 03/18/2008 - 19:19
पुण्यात रात्री वा दुपारी २.३० सोडा , तुम्हाला पाहिजे तेव्हा पाहिजे ते "गरम अथवा थंड पेय" मिळू शकते
अगदी खरे! बाय दी वे.. या अनुभवाचा पोरी पटविण्याशी काय संबंध?? मनस्वी

In reply to by छोटा डॉन

इनोबा म्हणे Tue, 03/18/2008 - 19:19
डॉन्या,जाऊ दे च्यामारी! बारकी पोरं माझे 'बाबा','माझी आई' आणि 'माझी खेळणी'च्या पलीकडे जात नाहीत. ही माझी मुंबईच्या पलीकडे जात नाही. हिला कोणीतरी पाळणाघरात सोडून या रे! तिकडे नसतील इकडे या,पुण्यात भरपूर आहेत. "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

In reply to by इनोबा म्हणे

पुणे तिथे काय उणे..... पुण्यात येऊन कविची बासुंदी खायची सोडून 'चहा' कसला मागताय!!! आणि तशीही चहाची चाहत पुण्यातही २४ तास पूर्ण करता येते.. पुण्याचे पेशवे

In reply to by सृष्टीलावण्या

धमाल मुलगा Wed, 03/19/2008 - 11:43
पुण्यात रात्री चहाच काय, सृष्टीताई, कॉफी ब्रेड बटर सॅ॑डविच सामोसा पोहे अ॑डा / चिकन बिर्याणी ऑम्लेट भुर्जी पाव चिकन मसाला चिकन कलेजी कटलेट लस्सी प॑जाबी डिशेस खर्डा-झुणका भाकरी आणि सर्व प्रकारच्या दारवा मी स्वतः खिलवण्यास /पिलवण्यास तयार आहे. तेही रात्री १२ न॑तर सकाळी ६ च्या आधी. ब॑धो....आठवली का ठिकाण॑? 'जय महाराष्ट्र अ॑डा भुर्जी', नळस्टॉप (पोहे..रात्री २:४५ वा. मिळायला सुरुवात),दाणे आ* ,प्यासा...........हुश्श्य !!!! खाण्यासाठी वाट्टेल तिथे .... :-)))) अट एकच. नाजुक साजुक ठिकाणा॑चा हट्ट नसावा !!! आपला - (चिमुटभरच खाणारा पण हौशी खवय्या) ध मा ल

वरदा Wed, 03/19/2008 - 07:09
खरंच कधीकधी चर्चा करायचा मूड नसतो नुसत्या चकाट्या पिटायच्या असतात्..तिथे भारतात पटकन मैत्रीणीला फोन करता यायचा इथे सगळे "बिझी" असतात्..म्हणून तर मी इथे पडीक असते..आता माझ्या सगळ्यात आवडीची गोष्ट करता येईल गप्पा ठोकणे...:))) हे वरचे बरेच पोरी पटवायचे अनुभव वाचुन वाटलं असे काही लोकांनी ट्राय केल्याचं आठवतं कॉलेजमधे..पण त्यांचा पोपट झाला..मला कळलेच नाहीत...:)))) "जो मुलगा / जी मुलगी पटवायची आहे तिच्या मैत्रिणीशी / त्याच्या मित्राशी मैत्री करून त्या मुला(ली)कडे अगदी दुर्लक्ष्य करावे. आपोआपच ती/तो आपणहून आपल्याशी मैत्री करायचा प्रयत्न करेल!" असा प्रयत्न करणार्‍या आमच्या ग्रुप मधल्या एकाचं शेवटी त्या मैत्रीणीशी लग्न झालं गेल्याच आठवड्यात.....आता बोला???? तेव्हा सगळ्या रेसिपि कस्टमाईझ करायला विसरू नयेत... बाकी रेसिपी झकासच....

In reply to by वरदा

धमाल मुलगा Wed, 03/19/2008 - 11:47
असा प्रयत्न करणार्‍या आमच्या ग्रुप मधल्या एकाचं शेवटी त्या मैत्रीणीशी लग्न झालं गेल्याच आठवड्यात.....आता बोला????
अरे तिच्यामारी, हे भलतेच अवघड असते... म्हणजे मिरि॑डा लेमनच्या ऍडसारख॑ झाल॑ की वरदाताई... 'प्रेमपत्र की डाक देनेवाले डाकियाके साथ ही...शुभ म॑गल !!!!!!' लय भारी... जे होते ते भल्याकरिताच असे मानणारा -ध मा ल.

वरदा Fri, 03/21/2008 - 09:19
एकाच विषयावर मारून चकाट्या संपल्या? मुलगी पटवून तिथेच थांबायचं नसतं नंतर लग्न करायचं असतं आणि मग तीच ती सुंदर मुलगी तितकीच सुंदर रहाते का?

विजुभाऊ Fri, 03/21/2008 - 10:07
वरदा मला एक गाणे आठवते............नंदू भेंडेने गायले होते खरे म्हणजे आपण एकटे सूखात जगत असतो एका दुर्लभ क्षणी एक चेहेरा आपल्याला दिसतो अक्कल गहाण पडते..भेजा कामातुन जातो लख्ख उघड्या डोळ्यानी आपण चक्क लग्न करतो आपण चक्क लग्न करतो आपण चक्क लग्न करतो त्या चेहेर्‍याचे असली रूप मग आपल्याला कळते बायको नावाचे वेगळेच प्रकरण आपल्या पुढे येते....

छ्या..च्यामारी इथे पोरगी पटवायची मारामार...... लग्नको तो अभी भौत टैम हे.... मग तीच ती सुंदर मुलगी तितकीच सुंदर रहाते का? मला न पटलेली लग्न झालेली मुलगी तितकीच सुंदर रहाते हा आमचा वैयक्तिक अनुभव आहे.....

विजुभाऊ Mon, 03/31/2008 - 23:46
न पटलेली मुलगी् /हाटेलात न मागवलेली डिश........या चांगल्या का वाटतात हे कळत नाही. मुलगी पटल्यावर तीची मैत्रिण तिच्यापेक्षा चांगली आहे हा शोध का लागतो. मी तर मझ्या लग्नातला एक फोटो पहात असतो त्यत माझ्या एका बाजुला बायको आहे आणि माझ्या दुसर्‍या बाजुला बायकोची मैत्रिण आहे. अधुन मधुन फोटोची आलटुन पालटुन डावी आणि उजवी बाजु झाकुन पहात असतो. कोणतीही बाजु झाकली तरी तीच चांगली वाटते.( देवा रे हे लग्नाचे फोटो का असे छळत असतात्....) ( बघ धमाल्या काहीतरी बोध घे यातुन)

विजुभाऊ Tue, 04/01/2008 - 00:15
:))))) तिच्या परवनगीनेच मी हे लिहिलय्...... "पुरुष स्वतंत्रपणाने निर्णय घेउ शकतात का?' या परिसंवादत भाग सुद्धा तिला विचारुनच घेतला होता. त्यात मी आणि मानसीबाईंचे येज्मान डॉ दाढे दोघे विभागुन दुसरे आलो होतो. त्यानी सुद्धा त्यांचे भाषाण घरुन पाठ करुन घेतले होते म्हनुन नंबर आला असेच सांगितले.शेवटी काय स्त्री आणि पुरुष ही रथाचे दोन चाके असतात.( हे लिहीणाराने आयुश्यात कधी ट्रॅक्टर पाहीला नसावा) .कोणीतरी पुढचे चाक असतो कोणी मागचे. चालायचे........... ट्रॅक्टरचे एक चाक असणारा विजुभाऊ

In reply to by विजुभाऊ

चतुरंग Tue, 04/01/2008 - 00:21
त्यातही ट्रॅक्टरची पुढची चाके खालच्या बाजूने आतल्या बाजूला जरा तिरपी असतात, जास्ती लोड ओढताना नीट चालावीत म्हणून;)) चतुरंग

मनापासुन Tue, 04/01/2008 - 16:48
शेवटी काय स्त्री आणि पुरुष ही रथाचे दोन चाके असतात.( हे लिहीणाराने आयुश्यात कधी ट्रॅक्टर पाहीला नसावा) काय काय लिहितील हे लोक. पुढची चाके खालच्या बाजूने आतल्या बाजूला जरा तिरपी असतात, जास्ती लोड ओढताना नीट चालावीत म्हणून;)) तुम्हाला असे म्हाणायचे आहे काय की दोघांपैकी कोणीतरी एकटाच जास्त जोर लावत असतो. चालयचेच " बळी तो कान पिळी" (ही म्हण बळी देताना कान्पिळुन बळी द्यावा.अशा अर्थाने आहे का हो?)

वरदा Tue, 04/01/2008 - 17:47
अगदी तशाच अर्थाने असावी...माझ्या लग्नात नवर्‍याने त्याच्या बहीणीना माझाही कान पिळायला लावला होता.... शेवटी काय स्त्री आणि पुरुष ही रथाचे दोन चाके असतात खरं आहे आला दिवस ढकलत रहातात रथासारखा अजुन काय....

धमाल मुलगा Tue, 04/01/2008 - 18:24
बघ धमाल्या काहीतरी बोध घे यातुन कसला बोध घेऊ, डो॑बलाचा? आता सगळ॑ पक्क॑ झाल॑य. आता नाही म्हणालो तर आबा गा॑*वर लाथ घालून हाकलून देतील असो, आलीया भोगासी, असावे सादर...अ॑थरुनी चादर !!!!

डांबिसकाका काहीतरी टीप द्या आम्हाला. नाहीतरी जुन्या फॅशनच परत परत येत असतात. तुम्ही तुमच्या ट्रीक सांगा की. आम्हाला पण जरा फायदा होईल. (सज्जन डॅनी)

इनोबा म्हणे Sun, 03/16/2008 - 11:25
एक मुलगी घ्यावी.(व्यवस्थीत पारखून घ्यावी,उगाच घ्यायची म्हणून घेऊ नये.) तिला नजरेच्या मंद आचेवर काहीवेळ तापवत ठेवावे. व्यवस्थीत गुलाबी रंग चढल्यानंतर कॉमेंट्सचा मसाला आवश्यकतेनुसार टाकावा. त्यानंतर प्रपोसिंगची फोडणी द्यावी. झाली पोरगी पटवून तयार. (टिपः ही रेसिपी कधी कधी पचायला फार जड जाते,आपली पचनशकक्ती पाहूनच वापरावी.) डांबीसकाका याबाबतीतले 'खादाड' असल्याने त्यांनीच चव घेऊन रेसिपी कशी आहे ती ठरवावी. "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

विसोबा खेचर Sun, 03/16/2008 - 12:02
डांबिसा, तुझ्या नापिक (!) मेंदूतून बाकी वरचेवर बर्‍यापैकी कल्पना निघत असतात हे मात्र खरं हो! चकाट्या पिटायची ही कल्पना पण एकदम मस्त....! :) तेंव्हा केवळ गफ्फा हाणण्यासाठी, टवाळक्या (निंदा नव्हे) करण्यासाठी हा धागा सुरु करत आहे. उत्तम रे! 'धागा धागा अखंड विणुया..' असं काहीसं कुणीतरी म्हटलेलंच आहे ना? मात्र फक्त चकाट्यांचेच धागे विणा हो! नाहीतर लेको इथेही त्या चारोळ्यांचे धागे सुरू कराल! छ्या..! या चारोळ्यांनी बाकी मिपावर नक्को जीव केला आहे! :) बघ रे डांबिसा, मी चकाट्या पिटणे सुरू केले की नाही?! :) सिरियस वैचारिक वा सामजिक लेखन इथं नसावं. हेच म्हणतो! हेच म्हणतो!! हेच म्हणतो!!! :) आम्हाला तर काय बॉ ते वैचारिक का काय म्हणतात ते लेखन जमतच नाही! ते सगळं उपक्रमावर आणि मनोगतावर...! इथे वयाचा, ज्ञानाचा, सत्तेचा कसलाही मुलाहिजा राखला जाण्याची अपेक्षा करू नये. कुणी थट्टा केली तर आपल्या पगडीच्या झिरमिळ्या गळून पडतील असं वाटणार्‍यांना अगोदरच ही सावधगिरीची सूचना!!:)) हा डिस्क्लेमर टाकलास ते बाकी उत्तम केलंस! :) मात्र भाग घेणार्‍यांनी सदअभिरुची पाळावी. कारण नसतांना अपशब्द, व्यंगावर टीका करणे वगैरे टाळावे. भाग घेणार्‍या महिलासदस्यांना संकोच वाटेल असे काही लिहू नये. थोडक्यात थट्टा आणि धुळवड यातील फरक ध्यानात घ्यावा... वा! क्या बात है... आजकाल पोरी कशी पटवतात? आमचं नॉलेज फार जुनं आहे म्हणून विचारतो.....:))) काय कल्पना नाय बा! बाय द वे, नकोत ते अप्रिय, जुन्या जखमा भळभळून वहायला लावणारे विषय! :) आपला, (फुकटच्या चकाट्या पिटणारा!) तात्या.

In reply to by विसोबा खेचर

विजुभाऊ Mon, 03/17/2008 - 12:27
तेंव्हा केवळ गफ्फा हाणण्यासाठी, टवाळक्या (निंदा नव्हे) करण्यासाठी हा धागा सुरु करत आहे. 'धागा धागा अखंड विणुया..' असं काहीसं कुणीतरी म्हटलेलंच आहे ना? मात्र फक्त चकाट्यांचेच धागे विणा हो! नाहीतर लेको इथेही त्या चारोळ्यांचे धागे सुरू कराल! छ्या..! या चारोळ्यांनी बाकी मिपावर नक्को जीव केला आहे! :) तात्या.इथे त्या सगळ्या धाग्यांचा गुंता(गुत्ता नव्हे...उगाच गैर समज नको) झालाय.... सगळे गुत्ते आय मीन गुंते कापून टाकावे म्हणून मी कात्री शोधतोय्......ती कोणीतरी पळवली आहे..... चकाट्या चे यमक फुकट्या शी चांगले जुळते............ उ सू : चारोळ्यांच्या आरोळ्या ऐकवणार्‍यांसाठी मिसळपाव ने काव्यठेप ही शिक्षा जारी करायचे फर्मान काढावे उ उ सू : याचे नियंत्रण केशवराव ठोकरे आणि धमाल मुलाकडे द्यावे

In reply to by विजुभाऊ

धमाल मुलगा Mon, 03/17/2008 - 13:46
उ सू : चारोळ्यांच्या आरोळ्या ऐकवणार्‍यांसाठी मिसळपाव ने काव्यठेप ही शिक्षा जारी करायचे फर्मान काढावे उ उ सू : याचे नियंत्रण केशवराव ठोकरे आणि धमाल मुलाकडे द्यावे वा वा!! लय भारी काम दिल॑य मला. अहो पण विजुभाऊ, ठोकरेशेठ तर एकदम झकास कविता/विड॑बने करतात. त्या॑चे साहित्य काव्यठेपेत सामिल करण्यात अर्थ नाही. ती शिक्षा न होता बक्षिस होईल सगळ्या॑ना. त्यापेक्षा काव्यठेप म्हणून माझ्या 'स्वरचित' आरोळ्या, कविता आपण ऐकवू...कशी वाटते कल्पना?

प्रमोद देव Sun, 03/16/2008 - 12:51
मध्यंतरी एका गृहस्थांशी महाजालावर बोलत होतो. विषय संगीताचा(मुलगी नव्हे) सुरु होता. त्या दिवशी एका कार्यक्रमाला जायचे होते पण जाता नाही आले..... असे मी म्हणालो. त्यावर... कोण कलाकार होते?... असा त्यांचा प्रश्न! अरूण कशाळकर.... माझे उत्तर. उल्हास कशाळकर त्यांचे बंधु आहेत ना?...... त्यांचा प्रश्न. माहित नसताना मी हो म्हटले ते फक्त अंदाजाने. अर्थात ते बरोबर निघाले. इथे थांबलो असतो तर मग माझी हुशारी ती काय? मी म्हटले .... खरे तर माझ्या माहिती प्रमाणे अरूण कशाळकर संतुर वाजवतात. पण इथे जाहिरातीत त्यांचे गायन आहे असे लिहिलेय. काही कळत नाही. दोन क्षण ते गप्प बसले. नंतर त्यांनी मला एक दुवा दिला आणि म्हणाले..... ते गायकच आहेत आणि इथेही त्यांची माहिती गायक म्हणूनच दिलेय. त्यात संतुरचा कुठेच उल्लेख नाहीये. तुम्हाला उल्हास बापट तर नाही ना म्हणायचे? मी म्हटले ....बरोबर. झाला खरा घोळ. माफ करा हं. मी उगाच शायनिंग मारत होतो. खरे तर उल्हास कशाळकर(गायक) आणि उल्हास बापट(संतुर वादक) ह्या दोघांमध्ये माझा नेहमी घोळ होतो. पण इथे ते दोघे राहिले बाजूला. आणि मी अरूण कशाळकरांनाच संतुर वादक करून टाकले. अस्सा झाला माझा पोपट. विसु: विषयांतराबद्दल माफ करा! पण माझ्याकडे तसला काही अनुभव नाहीये. आणि इथे कुणी काहीच लिहीत नाहीये हे पाहून मी आपली गाडी पुढे काढली झाले. तसेही चकाट्या पिटतांना कोणताही विषय चालतो आणि केव्हाही विषयांतर होऊ शकते. हो की नाही?

In reply to by प्रमोद देव

प्राजु Sun, 03/16/2008 - 23:18
साधा नाही... सप्तरंगी झाला. पं.अरूण कशाळकर हे उत्तम गायक आहेत. आणि सगळ्यात म्हणजे त्यांनी "स्वर अर्चना" नावचे एक पुस्तक लिहिले आहे, ज्यामध्ये त्यांनी सगळ्या रागातल्या स्वरचित बंदिशी त्यांच्या नोटेशन सकट लिहिल्या आहेत. अतिशय सुंदर आणि रसाळ बंदिशी त्यांनी लिहिल्या आहेत. आग्रा घराण्याच्या गायकीसाठी ते प्रसिद्ध आहेत. ते इथे अमेरिकेत आले होते तेव्हा माझ्या घरी आले होते. माझे शेजारीच आहेत ते(त्यांचा मुलगा आणि सून). इप्रसारण साठी मी त्यांची मुलाखतही घेतली होती. खूप काही शिकायला मिळाले. - (सर्वव्यापी)प्राजु

पिवळा डांबिस Sun, 03/16/2008 - 23:06
डांबिसकाका काहीतरी टीप द्या आम्हाला. कायरे धनंजय, तुम्ही हल्लीची पोरं! मी तुम्हाला नव्या गोष्टी विचारतो आणि तुम्ही माझ्याकडेच टिप मागताय!:)) आमची टिप वापरलीत ना तर नऊवारी साडी नेसणारी बायको करावी लागेल बहुतेक!!:)) तिला नजरेच्या मंद आचेवर काहीवेळ तापवत ठेवावे. इनोबांची रेसिपी झकास! मात्र ही रेसेपी वापरून त्यांनी जी बायको मिळवली ती आता त्यांना तिच्या नजरेच्या तीव्र आचेवर उकळत ठेवते. त्यांच्या ज्वलंतपणाचे तेच गुपित आहे!!:)) तुझ्या नापिक (!) मेंदूतून बाकी वरचेवर बर्‍यापैकी कल्पना निघत असतात हे मात्र खरं हो जमीन अगदीच नापीक नाही, पण आमची 'काँग्रेस गवताची' शेती असल्यामुळे तुम्हाला तसं वाटलं असेल. आजकाल कुठल्याही पिकापेक्षा काँग्रेस गवताला आज जास्त भाव मिळतो राव!!:)) या चारोळ्यांनी बाकी मिपावर नक्को जीव केला आहे! :) नाय तर काय! अगदी अजीर्ण व्हायची वेळ आलीय!!:))))) आमचं नॉलेज फार जुनं आहे म्हणून विचारतो.....:))) काय कल्पना नाय बा! बाय द वे, नकोत ते अप्रिय, जुन्या जखमा भळभळून वहायला लावणारे विषय! :) अरे बाबा, असं म्हणून कसं चालेल माझ्या राजा! आपल्याला अनुष्कावहिनीला (म्हणजे आमच्या वहिनीला) घरी आणायचंय ना! धीर सोडू नको बाबा!!:))) विषयांतराबद्दल माफ करा! पण माझ्याकडे तसला काही अनुभव नाहीये. प्रमोदराव, अहो चकाट्यांना कसलं आलंय विषयांतर! चकाट्या पिटतांना असेच विषयांतून विषय निघत नाहीत का! तेंव्हा तुम्ही असं काही वाटून घेऊ नका! आम्ही आपलं डोकं खाजवून सगळ्यांना बोलता येईल असा विषय निवडायचा प्रयत्न केला होता, पण त्यालाच धरून राहिलं पाहिजे असं मुळीच नाही हो... अजून आपले डॉन, धमु वगैरे आलेले नाहीत. वीकेंड आहे ना, ओल्या पार्ट्या असतात! एकदा आले की पहा कसे धडाधड विषय निघतात ते!!!:)))

In reply to by पिवळा डांबिस

इनोबा म्हणे Mon, 03/17/2008 - 02:32
इनोबांची रेसिपी झकास! मात्र ही रेसेपी वापरून त्यांनी जी बायको मिळवली ती आता त्यांना तिच्या नजरेच्या तीव्र आचेवर उकळत ठेवते. त्यांच्या ज्वलंतपणाचे तेच गुपित आहे!!:)) आमच्या रेसिपीला पसंती दिल्याबद्दल धन्यवाद! मात्र आमच्यासारख्या आजन्म अविवाहीत राहण्याचे व्रत पाळणार्‍यास आपण विवाहीत म्हटल्यामुळे आम्ही आपला जाहीर निषेध करतो. :) कारणे दाखवा नोटीस आमच्या ज्वाजल्य महाराष्ट्रप्रेमाची त्यांच्या ज्वलंतपणाचे तेच गुपित आहे!! या विधानाद्वारे अशाप्रकारे जाहिर थट्टा केल्याबद्दल आपल्यावर (बे)कायदेशीर कारवाई का करु नये? :) "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

कायरे धनंजय, तुम्ही हल्लीची पोरं! मी तुम्हाला नव्या गोष्टी विचारतो आणि तुम्ही माझ्याकडेच टिप मागताय!:)) आमची टिप वापरलीत ना तर नऊवारी साडी नेसणारी बायको करावी लागेल बहुतेक!!:)) अहो चालेल हो आम्हाला नऊवारीतली पण मिळत नाही ना!! ..... आणि तसेही पुण्याच्या पेशव्याना नऊवारीवालीच पाहीजे ना! 'तद् माताय' मिनी किंवा मिडी वाली कशी चालेल. असो तर डांबिसकाका तुमच्या टीप्स आवश्यक आहेतच.. :)) पुण्याचे पेशवे

काय हे डांबिसकाका, काकुंना सांगु का तुम्ही इथे कसल्या कसल्या चकाट्या पिटताय ते........ आता आम्ही (म्हणजे मी, इनोबा, धमु, डॉन्या, पेशवे इ.इ.) पडलो बिचारे सुसंस्कृत, निष्पाप अन् निरागस बालके (कोण रे तो दात काढतोय मगापासुन).....अन् आमच्यावर हे संस्कार? ........शिव शिव शिव...... आम्हाला काय माहिती की पोरी (सध्याच्या भाषेत आयटम) कशा पटवाव्यात ते?..... असो, आता तुम्ही पडलातं वडिलधारी माणसं.....तुमची आज्ञा कशी मोडणार आम्ही (आम्ही म्हणजे परत तेच वरती कंसात दिलेले)........ काकाश्री, चला तर मग तुम्ही दिलेल्या आज्ञेचे आम्ही (या वेळेस आम्ही म्हणजे मी) पालन करतो....... हा आमचा स्वत: अनुभवलेला अन् फसलेला अल्गोरिदम (फसलेला म्हणजे अनुभव....पोरगी नाय काय)....... १. आवडलेल्या पोरीशी बादरायण संबंधाने ओळख काढा....... २. पोरगी ऑलरेडी बुक असेल तर नाद सोडा.......(उगाचच वेटिंग लिस्ट अन् आर.ए.सी.च्या भानगडीत पडू नका) ३. काही दिवसांनंतर पोरीला डायरेक्ट जाउन भिडा (भिडा म्हणजे फक्त समोर जाउन उभे रहा हो)..... ४. डायरेक्ट लवशिप देशील का विचारा? ५. नाही म्हटली तर तात्कालमध्ये पुन्हा एकदा प्रयत्न करा.....(थोडा खर्चिक मार्ग आहे पण तरीही).....हो म्हटली तर प्रश्नच संपला......अन् जर का नाहीच म्हटली तर...... ६. पुढच्या पोरीशी बादरायण संबंधाने ओळख काढा....... आपला, (एक आज्ञाधारक) पुतण्या ;)

पिवळा डांबिस Mon, 03/17/2008 - 04:35
अहो चालेल हो आम्हाला नऊवारीतली पण मिळत नाही ना!! ..... आणि तसेही पुण्याच्या पेशव्याना नऊवारीवालीच पाहीजे ना! हा! हा! हा!:)) खरंच मघाशी तुम्हाला विचारायचं राहून गेलं की तुम्ही "आजकालच्या" पोरी पटत नाहीत म्हणालात ते काय? नाही म्हणजे तुम्ही जर "आजचे" असाल तर तुम्हाला "आजच्या" पोरी पटण्यात अडचण पडू नये!! हां, तुम्ही जर आमच्यासारखे "कालचे" असाल तरमात्र "आजच्या" पोरी तुम्हाला पटणं कठीण!! :))) त्यासाठी अमेरिकेला यावं लागेल, काय?:))) जॉन मक्केनची (सध्याची) बायको त्याच्यापेक्षा वीस वर्षांनी लहान आहे, राव! तुम्ही पण इथे या, मग तुमच्यासाठीही एखादी बघू वीस वर्षांनी लहान, पाळण्यातली!! मग काय ठरवता? :))) काय हे डांबिसकाका, काकुंना सांगु का तुम्ही इथे कसल्या कसल्या चकाट्या पिटताय ते........ तुला काय वाटतं मी तिच्या अपरोक्ष इथे लिहितो? बाबारे, मग तुला संसार या गोष्टीविषयी काहीच माहिती दिसत नाही... तिला मिपा माहीती आहे. ती नियमितपणे इथे वाचत असते. पिवळा डांबिस म्हणजे कोण हे तिला समजायला काहीच अडचण पडणार नाही. आपलं "बेनं" काय आहे हे तिला चांगलंच माहीती आहे!! मला तर असा डाऊट आहे की ती माझ्या अपरोक्ष माझाच आय्.डी. वापरून इथे माझ्या नकळत प्रतिक्रिया टाकते! कारण नाहीतर मी इतका चावट मुळीच नाही...:))) या विधानाद्वारे अशाप्रकारे जाहिर थट्टा केल्याबद्दल आपल्यावर (बे)कायदेशीर कारवाई का करु नये? :) आरं आरं! आसं काय करताय! भर बाजारात हात पकडून कारवाईची धमकी देता! नगं, नगं, आसं करु नका राव! पब्लिक बघतंय, दात विचकतंय, मनगट ओढू नका| इनोबा मला, चौकीवर नेऊ नका!!!:))))

In reply to by पिवळा डांबिस

खरंच मघाशी तुम्हाला विचारायचं राहून गेलं की तुम्ही "आजकालच्या" पोरी पटत नाहीत म्हणालात ते काय? नाही म्हणजे तुम्ही जर "आजचे" असाल तर तुम्हाला "आजच्या" पोरी पटण्यात अडचण पडू नये!! अहो तसा मी आजचाच आहे. पण आमची आवड एकदम हटके आहे हो... (लक्षाच्या 'आवडी' सारखी :)) त्याच्या बर्‍याचशा सिनेमामधे त्याची 'आवडी' नऊवारीत असायची.. आणि तो म्हणायचा "आवडे, इकडे बघ ना!" ) हां, तुम्ही जर आमच्यासारखे "कालचे" असाल तरमात्र "आजच्या" पोरी तुम्हाला पटणं कठीण!! :))) त्यासाठी अमेरिकेला यावं लागेल, काय?:))) अहो तसा मी अमेरीकेतच आहे सध्या तर आपणही त्वरा करा आणि आपल्या आयडीया सांगा. :) आणि मी सध्या ब्रम्हचारी असलो तरी एकपत्नीव्रताची शपथ नाही घेतलेली त्यामुळे एक इकडे आणि एक पुण्यात केली तरी चालणार आहे..... नाहीतरी लोक डाव्हर्सीफाईड पोर्टफोलीओ नाही का बनवत! पुण्याचे पेशवे

सर्किट Mon, 03/17/2008 - 22:55
अरे मस्त ! तुम्ही मस्त विषय काढला बघा.. आम्हाला एक विषय इथे काढावासा वाटतो, तो म्हणजे.. येथील पुरुष (अर्धे देखील चालतील) सदस्यांनी आजवर त्यांच्य बायकांना "अगं एक मिनीट, जरा आफिसचं काम करतोय" अस सांगून कटवण्यसाठी आधी किती मेहनत करावी लागली ? तद्माताय, आम्हाला जमतच नाही.... - सर्किट

In reply to by सर्किट (verified= न पडताळणी केलेला)

ॐकार Tue, 03/18/2008 - 01:04
अर्धे पुरुष?? की इथल्या पुरुषांपैकी निम्मी लोकसंख्या?

नन्दु Mon, 03/17/2008 - 11:23
पब्लिक बघतंय, दात विचकतंय, मनगट ओढू नका| इनोबा मला, चौकीवर नेऊ नका!!!:)))) वा काका तुम्हि पण चारोळि केली वा छान मि. पा. कुटुबातील शेडेफळ नन्दु

प्रसन्न Mon, 03/17/2008 - 11:48
एकतर आम्ही या फन्दात पडलोच नाहि आणि चुकुन आम्हाला एखादी पोरगी आवडलीच तर ती कोणाशीतरी "एन्गेजच" असायची :(. तर अशावेळी आमच्या सारख्या होतकरू तरुणानी काय कराव?????

विजुभाऊ Mon, 03/17/2008 - 11:58
मी इन्जीनीरींग ला असताना.एक मुलीने मला प्रपोज केले होते...का कोणास ठाउक मला तिच्यात फारसा इंट्रेस्ट नव्हता.सबमिशन वगैरे मुळे वेळ ही नसायचा. ती शेजारच्या आर्ट्स कॉलेज मधली होती.... कॉलेज ला जाताना त्या कॉलेज्मधुन शॉर्ट्कट होता. ती आणि तिच्या मैत्रिणींची गॅंग मी जाताना रोज कॉलेज कॉरीडोर मधे उभ्या रहायच्या आणि मला टॉन्ट्स मारायच्या. काही वेळा माझा रस्त्यात उभ्या रहायच्या......आणि कॉरीडोर संपे पर्यन्त काही तरी माझ्या मागे आणि पुढुन चालायच्या. चिडवण्या साठी गाणी ही म्हणयाच्या अस्मादीक एकटेच असायचे आणि मान खाली घालुन कॉरीडोर पार करायचे...रोजचे हे दिव्य पार झाले के हुश्श्श करायचे. शेवटी त्या मुलीला मी एक दिवस घरी बोलवले... .....................................................आणि तिच्या हाती ओवाळणी ठेवली.......... एक पिडीत विजुभाऊ

In reply to by प्रसन्न

विजुभाऊ Mon, 03/17/2008 - 13:57
नशिब जोरदार आहे राव तुमच, मुलीच तुमच्या मागे आहेत नाहीतर आम्ही ?????? अरे बाबा तुला काय कळणार माझ्या व्यथा. सांगता येईना आणि सहन ही होइना.....अशी गत. माझ्या ग्रुप मधे तर मला मुली सतवतात असे सांगणे हे समस्त "पोरे" जमातीचा अपमान होता.एक आख्खी टर्म सहन केलं. ओवाळणी सुद्धा मला महागात पडेल अशी भीती वाटत होती ( हन ओवाळणी दे..और वो तोह्फा ना समझ बैठे.....) शेवटी त्याच ग्रुप्मधल्या एक सज्जन मुलीला पटवुन ( कोण हसला रे तो?) मी ते जमवले एक गरीब पीडित विजुभाऊ

In reply to by विजुभाऊ

धमाल मुलगा Mon, 03/17/2008 - 14:11
ह॑... विजुभाऊ, च्यामारी एकदाच त्यातल्या एखाद्या कार्टीला हाताला धरुन ओढल॑ असत॑ तर हे एव्हढ॑ सोसाव॑ लागल॑ नसत॑ की हो! जाऊदे, मी नव्हतो ना बरोबर, नायतर एकेकीला अस॑ ठीक केल॑ असत॑ ना, आप्ल्या भौ ला टे॑शन देतात म्ह॑जे काय ? असो. पण भाऊ, नशिब जोरदार आहे राव तुमच, मुलीच तुमच्या मागे आहेत नाहीतर आम्ही ?????? १००००% सहमत हा॑. तुम्ही जरा धाडस केल॑ असत॑ ना राव, तर....... जाऊ द्या!!!!!

In reply to by विजुभाऊ

प्रमोद देव Mon, 03/17/2008 - 14:23
ऐसी कोई हमारे पीछे पडती? हाहाहा. हे वाक्य हिंदीतच बोलले पाहिजे नाही काय? असेच असते हो. जिथे दात असतात तिथे चणे नसतात आणि चणे असतात तिथे दात नसतात. मिळते त्याला इतके मिळते की अजीर्ण होते आणि नाही मिळत त्याला अजिबात नाही. हाच खरा नियम आहे हो. ह्या क्षेत्रात साम्यवाद नाही काय आणता येणार? काय रे धमु? कशी आहे आयडियाची कल्पना? कल्पना म्हणजे कल्पना कार्तिक किंवा कल्पना अय्यर नाही बरं का!

In reply to by प्रमोद देव

धमाल मुलगा Mon, 03/17/2008 - 14:52
ह्या क्षेत्रात साम्यवाद नाही काय आणता येणार? वा काका, क्या बात है!!!! तस॑ झाल॑ तर लाखो आशिक दुवा देतील. बाकी साम्यवाद आणि त्या चळवळीचा फारसा ग॑ध नाही, इथे काही काळापुर्वी एक कॉम्रेड वावरायचे ते कुठे आहेत? कॉ.ब्रदर जरा लक्ष घालाल काय ह्यात? :-)) काश ऐसी कोई हमारे पीछे पडती? हाहाहा. हे वाक्य हिंदीतच बोलले पाहिजे नाही काय? एकदम बरोबर काकाश्री. ह्यावरुन सु.शि.च्या दुनियादारीतला एक प्रस॑ग आठवला. श्रेयस, दिग्या, नितीन, अश्क्या सगळे अमृततुल्यला चहाच्या नावाखाली टी.पी.करताना साईनाथ येतो आणि मारामारी चालू..... दिग्या आवाज टाकतो...."गेम करता है गा॑डू....चल मैदानमे आ.........." आता हे हि॑दीतच हव॑, उगाच "खेळी करतोस भ्याडा...चल मैदानात उतर.." कस॑ वाटत॑ ????

धमाल मुलगा Mon, 03/17/2008 - 12:17
वा डा॑बिसकाका, किती हो चा॑गले आहात तुम्ही ! ही चकाट्या॑ची आयडियाची कल्पना झकास. अजून आपले डॉन, धमु वगैरे आलेले नाहीत. वीकेंड आहे ना, ओल्या पार्ट्या असतात! एकदा आले की पहा कसे धडाधड विषय निघतात ते!!!:))) निषेध निषेध...आम्हास बदनाम करणार्‍या समस्त प्रस्थापिता॑चा जाहिर निषेध !!! मायला, आख्ख्ख्खा विक-ए॑ड मिपाच्या पुणे भेटीपायी गरागरा फिरत होतो आम्ही. भर उन्हात बो॑बलत हि॑डून जीव जायची वेळ आली. त्यातून तिर्थरूपा॑च॑ पुण्यात आगमन झालेल॑...श्रमपरिहाराचीही बो॑ब !!! सर्किटराव, येथील पुरुष (अर्धे देखील चालतील) सदस्यांनी.... तद् माताय, अर्धे पुरुष म्हणजे ? :-)))) आणि मग त्या॑ना बायको कशी काय? इनोबा, रेशिपी झक्कास रे! आता बघतो ट्रायल घेऊन. (गुपचूप, आमच्या 'ही'च्या नकळत हो! नायतर साला लगिन मोडायच॑) प्रमोदकाका, तुमचा पोपट झाला असेलही, पण च्यामारी आपल्याला मात्र काही कळल॑ नसत॑ त्यातल॑.म्हणजे गाढवापुढ॑ गायली गीता... ह्म्म्म्म...आता मुळ मुद्द्याकडे वळूया. पोरी कशा पटवाव्यात? विषय तसा बराच गहन आहे (आणि ग॑भीरही! तिचा भाऊ डे॑जरस असेल कि॑वा बाप खविस असेल तर) . तर, शक्यतो गरीब बिचार्‍या बापाची मुलगी निवडावी. जमल्यास तिच्या सहोदरास चहा / नाष्टा / चखणा / बाटली / .. ह्यापैकी योग्य ते मार्ग निवडून खिशात घालावे. आणि इतर कृती इनोबा कपूरच्या पटना-पटाना प्रमाणे. एकच फॉर्म्युला सगळ्या॑ना लागू पडेल असे नाही. पोरीप्रमाणे स्वतःची "स्पेशिफिकेशन्स" बदलावीत. आमचा दारुण अनुभव पुढीलप्रमाणे : आमचे एक ब॑धू स.प.महाविद्यालयात असताना दर महिन्याप्रमाणे एका सप्टे॑बरात प्रेमात सा॑डले.आता दर नव्या प्रेमपात्राशी आमची भेट घडवण्याची ह्या॑ना मोठी आवड. तर ह्या पात्राला भेटवण्यासाथी त्या॑नी आम्हास स.प. येथे बोलावले. तर, ब॑धूच्या ह्या प्रेमपात्रास॑गे एक सखी होती....आणि पाहताच ती बाला कलिजा खलास झाला !!!!! मग काय विचारता म्हाराजा, एकदम टैट फिल्डि॑ग लावली. आमच्या त्या महिन्याच्या वहिनीस विश्वासात घेतल॑, माहिती काढून घेतली. त्यात कळल॑ की ह्या बालेस एक भाऊ असतो...तद् माताय, आल॑ का झे॑गाट! पण लवकरच तोही प्रश्न दूर झाला. हा भाऊ नक्त आठवीत असतो हे कळल॑. म॑ग काय राव टाकला त्याला खिशात. हळूहळू तिच्या सगळ्या मैतरिणी फितूर केल्या. एव्हढी सगळी सेटी॑ग लावल्यावर काय देवा, त्या॑च्या ग्रुपमध्ये सगळ्या मुली सतत माझाच विषय चघळायच्या...हळूहळू आमची ही प्रिया आमच्याशी स॑वाद साधू लागली. म्हणल॑ गोळी बरोब्बर बसली आहे. एक दिवस ठरवल॑, आता बास, आर या पार करूनच टाकू. S.S. मध्ये बसलो असताना ठरल॑, आज सोक्षमोक्ष लावायचा. एक मित्रवर्य त्या॑ची गिटार घेऊन आलेच होते. मस्त रोमॅ॑टीक गाणी वाजवत होते. वातावरणनिर्मिती उत्तम झाली होती, फक्त बॉ॑ब टाकायचा बाकी होता. एका॑त शोधून मी तिला गाठल॑. हातात 'जरबेरा'च॑ फूल! तसा मी धोरणी ह॑. गुलाब अज्याबात नग॑ म्हनल॑. अडकलो तर गेलोच. जरबेरा कस॑ कुणालाही देता येत॑ :-) तिला म्हणालो, My Dear, I cherish you......Love वगैरेचा उच्चारच नको... पुन्हा खबरदारी. तर उत्तर "अरे पण मी तुझ्याहून ५ वर्षा॑नी लहान आहे." म्हणजे स॑मती आहे पण आढेवेढे..."असु दे" इति मी. ह॑....ते॑व्हापासून गेली सव्वातीन वर्ष॑ त्या गाढवपणाची फळ॑ भोगतोय. आज काय 'माझ्या ह्या बहिणीचा साखरपुडा आहे, तू यायच॑यस.' उद्या 'माझ्या त्या बहिणीच॑ डोहाळजेवण आहे तू यायच॑यस' 'अरे? डोहाळजेवणात पुरुषा॑च॑ काय काम? ते तर केव्हा॑च झालेल॑ असत॑ ना? ' इति आमचे भावी सासरेबुवा. एकुणच ह्या माणसाबद्दल मला जरा जास्तच लोभ आहे. बिचारा चा॑गला आहे हो. देव माणूस. असो. तर म॑डळी, अशी आमची रामकहाणी. ह्यातून पोरगी कशी पटवायची ह्याच॑ उत्तर मिळाल॑ असेल अशी आशा करतो.

In reply to by धमाल मुलगा

धमाल मुलगा Mon, 03/17/2008 - 13:28
आयला, हे म्हणजे लैच अवघड झाल॑य. जिथे सगळे चा॑गल्या, विद्वत्ताप्रचुर, शहाण्या प्रतिसादा॑ची अपेक्षा करत असतात, तिथे आम्ही आमची फुटकळ अक्कल पाजळतो, आणि इथे मनमुराद हैदोस घालायला आ॑गण दिल॑य तर हे असल॑ काहीतरी बडबडतोय! काय तर डोस्क॑ आमच॑. ह्यावर म्हणावस॑ वाटत॑य, अक्कल देता का अक्कल...कोणि अक्कल देता अक्कल. चिमुटभरही चालेल, शिळीपाकी उरलीसुरलेलीही चालेल, पण कोणि अक्कल देता अक्कल !!!

मनस्वी Mon, 03/17/2008 - 14:13
जो मुलगा / जी मुलगी पटवायची आहे तिच्या मैत्रिणीशी / त्याच्या मित्राशी मैत्री करून त्या मुला(ली)कडे अगदी दुर्लक्ष्य करावे. आपोआपच ती/तो आपणहून आपल्याशी मैत्री करायचा प्रयत्न करेल! नाही केला तर... ती/तो इंटरेस्टेड नाही असे समजून पुढील शोधमोहीमेस लागावे. अवांतर : ज्याचाशी खरंच चांगलं जमतं त्याला पटवायला उपाय करावे नाही लागत.. आणि ज्याला "पटवावं" लागतं त्याच्याशी जमेलच असं नाही. मनस्वी

In reply to by मनस्वी

प्रसन्न Mon, 03/17/2008 - 14:25
आपोआपच ती/तो आपणहून आपल्याशी मैत्री करायचा प्रयत्न करेल! हल्ली हा प्रकार मुलीना ही कळायला लागला आहे. त्यामुळे जरा अवघडच आहे. ज्याचाशी खरंच चांगलं जमतं त्याला पटवायला उपाय करावे नाही लागत.. आणि ज्याला "पटवावं" लागतं त्याच्याशी जमेलच असं नाही. हे १०० % पटल.

विजुभाऊ Mon, 03/17/2008 - 14:18
धमाल्या अक्कल अशी मागुन मिळाली असती तर................... अहाहा.............. १)र ला ट न जुळवता चारोळी लिहा अशी आरोळी मी ठोकली नसती २)प्रायोगीक नाटके बसविली नसती (तू सहमत १००% असणारच) ३) ती बसवुन फक्त परिक्षकांसाठी सादर केली नसती(तू यालाही सहमत १००% असणारच) ४) मुलगी पटणे यात आनंद मानला नसता ( खरे तर तू कसली फिल्डींग लावलीस्............शिकारी स्वतःच सावज असतो) ५) प्रेम पात्र स प महाविद्यालयात शोधले नसते ( मला अनुभव आहे) ६) प्रेम पात्र स प महविद्यालय परीसरात शोधायच्या अगोदर बादशाही मधल्या सगळ्या पाट्या एकदातरी आठवल्या असत्या ( हो अगदी "हा येण्याजाण्याचा रस्ता आहे अघळ्पघळ गप्प मारवयाची जागा नव्हे" सकट सगळ्या) ७)स्वतः अगोदर प्रपोज करण्याच्या भानगडीत अडकला नसतास ( आता भोग आपल्या कर्माची फळे....."मी आले नव्हते...तूच आला होतास" ई.) ..........येवढे म्हणून वेताळ उडाला आणि पुन्हा नव्या झाडावर जाउन बसला.. शेवटी काय......... प्रेम म्हणजे प्रेम म्हणजे प्रेम असते...तुमचे आणि आमचे सेम असते. आपल्या कर्माची फळे भोगत असलेला विक्रमादित्य विजुभाऊ.....

छोटा डॉन Mon, 03/17/2008 - 23:23
"आजकाल पोरी कशी पटवतात" खल्लास, डांबिसकाका काय "हाफ्-वॉली" बॉल टाकलात राव, आता ह्यावर जर पोरांनी फटाकेबाजी केली नाही तर त्यात काही अर्थ आहे का ? बाकी "अजून आपले डॉन, धमु वगैरे आलेले नाहीत. वीकेंड आहे ना, ओल्या पार्ट्या असतात! एकदा आले की पहा कसे धडाधड विषय निघतात ते!!!:)))" च्यायला हे काय आम्हाला बदनाम करायचे धंदे ? साधी, सरळ, देवभोळी पोरं आम्ही कशाला असल्या फंदात पडतो राव ? आमच्यावर असले धांदात खोटे (?) आरोप केल्याबद्दल डांबिसकाकांवर "ओली पार्टी देण्याचे" समन्स का बजावण्यात येऊ नये ? अवांतर : यामुळे आमच्या पगडीच्या झिरमिळ्या गळून पडाल्या असे आम्ही मानत नाही ... असो..... मग "हाण तिच्यायला" म्हणून सुरु करतो ... मुळात प्रश्न असा आहे की "आजकाल पोरगी कशी पटवतात ?", मग त्यात आजकाल हा भाग अलहिदा ठरतो कारण कुठल्याही काळात ह्या गोष्टीसाठी तेवढेच "पापड बेलने पडते है [ ह्याला पर्यायी मराठी मला माहित नाही ....]. तर आजच्या घडीला "पोरगी पटवायला" साधारणपणे महत्वाच्या व कंपल्सरी ३ गोष्टी आहेत ज्या "एम्" पासून सुरु होतात, त्या म्हणजे मनी , मोबाईल व मोबाईक. ह्यातली एकसुध्धा गोष्ट जर नसेल तर प्रकरण थोडे अवघड व गंभीर होते ... आता "पटवणे" म्हणाजे नक्की काय करायचे हे सुध्धा पहिल्यांदा व्यवस्थित "डिफाईन करावे" लागेल.... १. म्हणजे पुढे तुम्हाला लग्न करून सेटल व्हायचे आहे, २. नुसते आख्ख्या गावभर माज करत हिंडाय्चे आहे, ३. कॉलेजमध्ये कोणी गर्लफ्रेंड नसेल तर मुर्ख समजतात म्हणून " नगाला नग" हवा म्हणून , ४. आपल्या दोस्तमंडळीत छाप करायची आहे, ५. आपल्या बरोबर "कॉफी पिण्यासाठी , सिनेमे बघण्यासाठी , बागेत हिंडण्यासाठी , फोनवर तासनतास गप्पा मारण्यासाथी , शॉपींगला जाण्यासाठी, डिस्कोला जाण्यासाठी " कोणीतरी "स्त्री जातीतले" पाहिजे .... वगैरे वगैरे .... आता "टाईप १" ची पोरगी पटण्यासाठी प्रथम तुम्ही "सभ्य " असणे गरजेचे आहे कारण लग्नाच्या वेळी तुमच्या भुत़काळातील "चुका " तुमच्यासमोर दत्त म्हणून उभ्या राहतील. अश्या परिस्थितीत पोरीचा बाप तुम्हाला दारात सुध्ध्दा उभा करण्याची शक्यता नाही उलट तुम्हाला पळवून लावण्यासाठी तुमच्या अंगावर कुत्रे सोडण्याची शक्यता असते. [ यातून बाप जर पुणेरी असेल तर तुम्ही मेलाच ...] आणि वर पोरगी सुध्धा तुम्हाला भीक घालणार नाही. त्यामुळे हे व्रत जरा अवघड समजले जाते ... जर तुम्ही "सभ्य" नसाल तर तुम्ही अगदी "कर्तुत्ववान " आसणे सुध्धा चालू शकते कारण त्यापुढे बाकीचे अवगूण थोडे फिक्के पडतात .... आता "टाईप २ " ची पोरगी पटवण्यासाठी महत्वाची गोष्ट म्हणजे "तशी फटाका पोरगी" हुडकणे. पोरगी मुळातच "फटाका" असल्यामुळे तिच्यात अकलेचा भाग तसा कमीच असतिओ त्यामुळे "विनोबांची रेसिपी आधिक वर सांगितलेले ३ एम् " वापरून पोरगी पटू शकते. पण सगळ्यात महत्वाचे म्हणजे एकदा ही पोरगी पटल्यावर तिला सांभाळणे कारण अख्खा गाव टपून असतो ना तिच्यावर. .. योग्य काळजी न घेतल्यास हाती आलेली "चिडीया " ऊडून जाऊ शकते ... अजून एक महत्वाचे म्हणजे यासाठी तुम्हाला "मजबूत मित्रमंडळ " हवे कारण ह्या पोरीच्या लफड्यात अनेक हाणामार्‍या होतात व तुम्हाला त्यासाठी सदैव तयार असणे गरजेच आहे .... [ टीप : शक्यतो राजकारणी, गावगुंड, बिल्डर, सरकारी कंत्राटदार, पैदायशी रईस यासारख्याच वर्गातल्या लोकांच्या पोरांनी या फंदात पडावे, मध्यमवर्गाला झेपणारी ही गोष्ट नाही .....] आता "टाईप ३ व ५ " ची पोरगी पटवण्यासाठी फार असे कष्ट करावे लागत नाहीत. फक्त थोडीशी हिंम्मत व ३ एम् असले व त्या पोरीमुळे आपल्या डॉक्याची मंडई करून घेण्याची तयारी असली की झालेच काम. साधारणता या गोष्टीसाठी सुध्धा तुमच्यात कोणते ना कोण्ते कर्तुत्व वा गुण असणे आवश्यक आह, नुसत्या साध्यासरळ लोकांची ही कामे नाहित.... फक्त प्रोब्लेम म्हणजे यासाठी तुम्हाला पाण्यासारखा पैसा ओतावा लागतो कारण ती "पटलेली पोरगी" कुठेही आपली "पर्स" बाहेर काढत नाही कारण तिलाही साधारणता कल्पना असते की तुम्ही तिला का पटवले आहे ते ... पण हा एकंदरीत सोईस्कर मार्ग आहे. कारण पोरगी गळ्यात पडत नाही, वेळ आली की घरचे माझे लग्न ठरवत आहेत म्हणून [एकदाची] निघून जाते ... आता "टाईप ४" ची पोरगी ही जनरली आपल्या "कॉलेजमध्ये असलेल्या ग्रूपमधूनच" पटवतात. त्यासाठी तुम्ही तुमच्या ग्रूपपासून "थोडे हटाके" असणे गरजेचे आहे. त्या मुलीला तिच्यावर तुमची "लाईन आहे" हे वारंवार अप्रत्यक्ष रित्या कळवणे महत्वाचे आहे, त्यानंतर "तवा गरम असला की १४ फेब. चा वगैरे मुहुर्त बघून "लाल गुलाबाचा हातोडा मारायचा". या प्रकारात जास्त खर्च होत नाही कारण बाकीचे पब्लिक काय बोंबलेल याची भिती असते. शक्यतो कॉलेजचा काळ व त्यानंतर फारतर १ वर्ष चालणारे हे व्रत आहे पण यापासून "फळ" मात्र हवे ते मिळू शकते... पुन्हा महत्वाचे म्हणजे यामुळे होण्यार्‍या चेष्टेला तोंड देण्याचा "दम असणे" गरजेचे आहे... आता थोडे जनरल ... "विनोबांची रेसिपी " - गोल्ड मेडल ..... "जो मुलगा / जी मुलगी पटवायची आहे तिच्या मैत्रिणीशी / त्याच्या मित्राशी मैत्री करून त्या मुला(ली)कडे अगदी दुर्लक्ष्य करावे. आपोआपच ती/तो आपणहून आपल्याशी मैत्री करायचा प्रयत्न करेल!" मनस्वी . तोडलसं अगदी ... आम्ही हाच मार्ग सुचवतो .... ". आवडलेल्या पोरीशी बादरायण संबंधाने ओळख काढा....... २. पोरगी ऑलरेडी बुक असेल तर नाद सोडा.......(उगाचच वेटिंग लिस्ट अन् आर.ए.सी.च्या भानगडीत पडू नका) ३. काही दिवसांनंतर पोरीला डायरेक्ट जाउन भिडा (भिडा म्हणजे फक्त समोर जाउन उभे रहा हो)..... ४. डायरेक्ट लवशिप देशील का विचारा? ५. नाही म्हटली तर तात्कालमध्ये पुन्हा एकदा प्रयत्न करा.....(थोडा खर्चिक मार्ग आहे पण तरीही).....हो म्हटली तर प्रश्नच संपला......अन् जर का नाहीच म्हटली तर...... ६. पुढच्या पोरीशी बादरायण संबंधाने ओळख काढा......." टिंग्याचा मार्ग म्हटला तर उत्तम म्हटला तर "कानफाटात खावा" लागणारा ... छोटा डॉन [ अपने अड्डे पे जरूर आना http://chhota-don.blogspot.com/ ] बाकी अपनी किसी "गँग" के साथ सेटिंग नही है .....

In reply to by छोटा डॉन

आम्ही आधीच वर नमूद केल्याप्रमाणे आमचा मार्ग फसलेला होता..... नशीब पोरगी जरा समंजस होती.....कानफटात वगैरे खाण्याचा प्रसंग नाही आला..... असो, आयुष्यात पहिल्यांदाच ६ फुट उंचीचा फायदा झाला.... - उंच टिंगी ;)

In reply to by ब्रिटिश टिंग्या

इनोबा म्हणे Tue, 03/18/2008 - 01:23
आयुष्यात पहिल्यांदाच ६ फुट उंचीचा फायदा झाला.... आयला मंग टिंगी कोण रे! तू तर टांगा आहेस(माझ्यासारखा). "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

In reply to by इनोबा म्हणे

छोटा डॉन Tue, 03/18/2008 - 16:49
" तू तर टांगा आहेस(माझ्यासारखा)." च्यायला विनोबा , आपल्याकडे "टांगा असणे " हा वाक्यप्रचार वेगळ्या कारणासाठी वापरतात तो म्हणजे " दारू पिऊन टांगा पल्टी , घोडे फरार " याचा शॉर्टफॉर्म " टांगा झाला" असा होतो ... आता तुम्ही जर "२४ बाय ७ " टांगा असाल तर आमची काही हरकत नाही .... छोटा डॉन [ अपने अड्डे पे जरूर आना http://chhota-don.blogspot.com/ ] बाकी अपनी किसी "गँग" के साथ सेटिंग नही है .....

In reply to by ब्रिटिश टिंग्या

इनोबा म्हणे Tue, 03/18/2008 - 01:24
आयुष्यात पहिल्यांदाच ६ फुट उंचीचा फायदा झाला.... आयला मंग टिंगी कोण रे! तू तर टांगा आहेस(माझ्यासारखा). "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

सुधीर कांदळकर Tue, 03/18/2008 - 05:56
पोलीस असेल तर? आणि भाऊ कोर्टात असेल तर? डरो मत यार. आपला मार्ग बिनधास्त आपणच निवडावा. आगे बढो. मी केले. तेव्हा काही वाकडे झाले नाही. आयुष्यच वाकवले. टगे दोस्त नसतांना. ती शक्तिमान महिला झोपली असल्यामुळे लिहू शकतोय. ५५ वर्षाचा न वाकलेला सुधीर कांदळकर.

In reply to by सुधीर कांदळकर

चतुरंग Tue, 03/18/2008 - 08:28
>>ती शक्तिमान महिला झोपली असल्यामुळे लिहू शकतोय.>> "आय ऍम दि बॉस इन माय हाऊस अँड आय हॅव माय वाईफ्स परमिशन टु से सो!" चतुरंग

सृष्टीलावण्या Tue, 03/18/2008 - 18:57
मला एकजण याहू ग्रुपवर भेटला. चांगला मुलगा होता. नंतर याहू मेसेंजरवर कधी कधी असायचा. एकदा त्याने पुणे पुराण चालू केले (पुणे राहायला किती छान हे आडून आडून सुचवायला). पुण्याची हवा किती छान, रस्ते किती छान, माणसे किती छान (पण नोकरी मात्र मुंबईतच करत होता बिचारा). हे दळण कितीतरी वेळ संपेचना. शेवटी मला आला वैताग. त्याला एकच म्हटले, "मुंबईत रात्री २.३० ला चहा मिळतो, पुण्यात दुपारी २.३० ला मिळायची मारामार". तो बसल्या जागी खुर्चीतच कोसळला (अजून उठला नसावा बहूतेक). > > नुसते बाटलीबंद खनिज पाणी पिऊन तोल जाऊ शकणारी... सृला.

In reply to by सृष्टीलावण्या

छोटा डॉन Tue, 03/18/2008 - 19:05
"मुंबईत रात्री २.३० ला चहा मिळतो, पुण्यात दुपारी २.३० ला मिळायची मारामार" हा हा हा .... [ विनोबा / धमु ऐकताय ना ? ] कोण म्हटले तुम्हाला असे ? पुण्यात रात्री वा दुपारी २.३० सोडा , तुम्हाला पाहिजे तेव्हा पाहिजे ते "गरम अथवा थंड पेय" मिळू शकते ... हा आमचा वैयक्तीक अनुभव आहे, पण त्यासाठी तुम्हाला आपली नेहमीची "सोफास्टीकेटेड" ठिकाणे सोडून दुसरीकडे जावे लागेल .... आहे तयारी ? बाकी तुम्हाला [ वा कोणालाही ] पाहिजे ते मिळवून देन्याची जबाबदारी आमची .... स्वाभिमानी पुणेकर छोटा डॉन [ अपने अड्डे पे जरूर आना http://chhota-don.blogspot.com/ ] बाकी अपनी किसी "गँग" के साथ सेटिंग नही है .....

In reply to by छोटा डॉन

मनस्वी Tue, 03/18/2008 - 19:19
पुण्यात रात्री वा दुपारी २.३० सोडा , तुम्हाला पाहिजे तेव्हा पाहिजे ते "गरम अथवा थंड पेय" मिळू शकते
अगदी खरे! बाय दी वे.. या अनुभवाचा पोरी पटविण्याशी काय संबंध?? मनस्वी

In reply to by छोटा डॉन

इनोबा म्हणे Tue, 03/18/2008 - 19:19
डॉन्या,जाऊ दे च्यामारी! बारकी पोरं माझे 'बाबा','माझी आई' आणि 'माझी खेळणी'च्या पलीकडे जात नाहीत. ही माझी मुंबईच्या पलीकडे जात नाही. हिला कोणीतरी पाळणाघरात सोडून या रे! तिकडे नसतील इकडे या,पुण्यात भरपूर आहेत. "दिसामाजी काही(च्या काही) तरी ते लिहावे" -इनोबा म्हणे

In reply to by इनोबा म्हणे

पुणे तिथे काय उणे..... पुण्यात येऊन कविची बासुंदी खायची सोडून 'चहा' कसला मागताय!!! आणि तशीही चहाची चाहत पुण्यातही २४ तास पूर्ण करता येते.. पुण्याचे पेशवे

In reply to by सृष्टीलावण्या

धमाल मुलगा Wed, 03/19/2008 - 11:43
पुण्यात रात्री चहाच काय, सृष्टीताई, कॉफी ब्रेड बटर सॅ॑डविच सामोसा पोहे अ॑डा / चिकन बिर्याणी ऑम्लेट भुर्जी पाव चिकन मसाला चिकन कलेजी कटलेट लस्सी प॑जाबी डिशेस खर्डा-झुणका भाकरी आणि सर्व प्रकारच्या दारवा मी स्वतः खिलवण्यास /पिलवण्यास तयार आहे. तेही रात्री १२ न॑तर सकाळी ६ च्या आधी. ब॑धो....आठवली का ठिकाण॑? 'जय महाराष्ट्र अ॑डा भुर्जी', नळस्टॉप (पोहे..रात्री २:४५ वा. मिळायला सुरुवात),दाणे आ* ,प्यासा...........हुश्श्य !!!! खाण्यासाठी वाट्टेल तिथे .... :-)))) अट एकच. नाजुक साजुक ठिकाणा॑चा हट्ट नसावा !!! आपला - (चिमुटभरच खाणारा पण हौशी खवय्या) ध मा ल

वरदा Wed, 03/19/2008 - 07:09
खरंच कधीकधी चर्चा करायचा मूड नसतो नुसत्या चकाट्या पिटायच्या असतात्..तिथे भारतात पटकन मैत्रीणीला फोन करता यायचा इथे सगळे "बिझी" असतात्..म्हणून तर मी इथे पडीक असते..आता माझ्या सगळ्यात आवडीची गोष्ट करता येईल गप्पा ठोकणे...:))) हे वरचे बरेच पोरी पटवायचे अनुभव वाचुन वाटलं असे काही लोकांनी ट्राय केल्याचं आठवतं कॉलेजमधे..पण त्यांचा पोपट झाला..मला कळलेच नाहीत...:)))) "जो मुलगा / जी मुलगी पटवायची आहे तिच्या मैत्रिणीशी / त्याच्या मित्राशी मैत्री करून त्या मुला(ली)कडे अगदी दुर्लक्ष्य करावे. आपोआपच ती/तो आपणहून आपल्याशी मैत्री करायचा प्रयत्न करेल!" असा प्रयत्न करणार्‍या आमच्या ग्रुप मधल्या एकाचं शेवटी त्या मैत्रीणीशी लग्न झालं गेल्याच आठवड्यात.....आता बोला???? तेव्हा सगळ्या रेसिपि कस्टमाईझ करायला विसरू नयेत... बाकी रेसिपी झकासच....

In reply to by वरदा

धमाल मुलगा Wed, 03/19/2008 - 11:47
असा प्रयत्न करणार्‍या आमच्या ग्रुप मधल्या एकाचं शेवटी त्या मैत्रीणीशी लग्न झालं गेल्याच आठवड्यात.....आता बोला????
अरे तिच्यामारी, हे भलतेच अवघड असते... म्हणजे मिरि॑डा लेमनच्या ऍडसारख॑ झाल॑ की वरदाताई... 'प्रेमपत्र की डाक देनेवाले डाकियाके साथ ही...शुभ म॑गल !!!!!!' लय भारी... जे होते ते भल्याकरिताच असे मानणारा -ध मा ल.

वरदा Fri, 03/21/2008 - 09:19
एकाच विषयावर मारून चकाट्या संपल्या? मुलगी पटवून तिथेच थांबायचं नसतं नंतर लग्न करायचं असतं आणि मग तीच ती सुंदर मुलगी तितकीच सुंदर रहाते का?

विजुभाऊ Fri, 03/21/2008 - 10:07
वरदा मला एक गाणे आठवते............नंदू भेंडेने गायले होते खरे म्हणजे आपण एकटे सूखात जगत असतो एका दुर्लभ क्षणी एक चेहेरा आपल्याला दिसतो अक्कल गहाण पडते..भेजा कामातुन जातो लख्ख उघड्या डोळ्यानी आपण चक्क लग्न करतो आपण चक्क लग्न करतो आपण चक्क लग्न करतो त्या चेहेर्‍याचे असली रूप मग आपल्याला कळते बायको नावाचे वेगळेच प्रकरण आपल्या पुढे येते....

छ्या..च्यामारी इथे पोरगी पटवायची मारामार...... लग्नको तो अभी भौत टैम हे.... मग तीच ती सुंदर मुलगी तितकीच सुंदर रहाते का? मला न पटलेली लग्न झालेली मुलगी तितकीच सुंदर रहाते हा आमचा वैयक्तिक अनुभव आहे.....

विजुभाऊ Mon, 03/31/2008 - 23:46
न पटलेली मुलगी् /हाटेलात न मागवलेली डिश........या चांगल्या का वाटतात हे कळत नाही. मुलगी पटल्यावर तीची मैत्रिण तिच्यापेक्षा चांगली आहे हा शोध का लागतो. मी तर मझ्या लग्नातला एक फोटो पहात असतो त्यत माझ्या एका बाजुला बायको आहे आणि माझ्या दुसर्‍या बाजुला बायकोची मैत्रिण आहे. अधुन मधुन फोटोची आलटुन पालटुन डावी आणि उजवी बाजु झाकुन पहात असतो. कोणतीही बाजु झाकली तरी तीच चांगली वाटते.( देवा रे हे लग्नाचे फोटो का असे छळत असतात्....) ( बघ धमाल्या काहीतरी बोध घे यातुन)

विजुभाऊ Tue, 04/01/2008 - 00:15
:))))) तिच्या परवनगीनेच मी हे लिहिलय्...... "पुरुष स्वतंत्रपणाने निर्णय घेउ शकतात का?' या परिसंवादत भाग सुद्धा तिला विचारुनच घेतला होता. त्यात मी आणि मानसीबाईंचे येज्मान डॉ दाढे दोघे विभागुन दुसरे आलो होतो. त्यानी सुद्धा त्यांचे भाषाण घरुन पाठ करुन घेतले होते म्हनुन नंबर आला असेच सांगितले.शेवटी काय स्त्री आणि पुरुष ही रथाचे दोन चाके असतात.( हे लिहीणाराने आयुश्यात कधी ट्रॅक्टर पाहीला नसावा) .कोणीतरी पुढचे चाक असतो कोणी मागचे. चालायचे........... ट्रॅक्टरचे एक चाक असणारा विजुभाऊ

In reply to by विजुभाऊ

चतुरंग Tue, 04/01/2008 - 00:21
त्यातही ट्रॅक्टरची पुढची चाके खालच्या बाजूने आतल्या बाजूला जरा तिरपी असतात, जास्ती लोड ओढताना नीट चालावीत म्हणून;)) चतुरंग

मनापासुन Tue, 04/01/2008 - 16:48
शेवटी काय स्त्री आणि पुरुष ही रथाचे दोन चाके असतात.( हे लिहीणाराने आयुश्यात कधी ट्रॅक्टर पाहीला नसावा) काय काय लिहितील हे लोक. पुढची चाके खालच्या बाजूने आतल्या बाजूला जरा तिरपी असतात, जास्ती लोड ओढताना नीट चालावीत म्हणून;)) तुम्हाला असे म्हाणायचे आहे काय की दोघांपैकी कोणीतरी एकटाच जास्त जोर लावत असतो. चालयचेच " बळी तो कान पिळी" (ही म्हण बळी देताना कान्पिळुन बळी द्यावा.अशा अर्थाने आहे का हो?)

वरदा Tue, 04/01/2008 - 17:47
अगदी तशाच अर्थाने असावी...माझ्या लग्नात नवर्‍याने त्याच्या बहीणीना माझाही कान पिळायला लावला होता.... शेवटी काय स्त्री आणि पुरुष ही रथाचे दोन चाके असतात खरं आहे आला दिवस ढकलत रहातात रथासारखा अजुन काय....

धमाल मुलगा Tue, 04/01/2008 - 18:24
बघ धमाल्या काहीतरी बोध घे यातुन कसला बोध घेऊ, डो॑बलाचा? आता सगळ॑ पक्क॑ झाल॑य. आता नाही म्हणालो तर आबा गा॑*वर लाथ घालून हाकलून देतील असो, आलीया भोगासी, असावे सादर...अ॑थरुनी चादर !!!!
कधीकधी मिपावर आल्यावर काहीच वैचारीक/ सामाजिक/ साहित्यिक बडबड करायची (व ऐकायची!) इच्छा नसते. थोडा वेळ इथं रहावं, चकाट्या पिटाव्यात, मंडळींची थोडी निर्विष थट्टा करावी, त्यांनी केलेल्या आपल्या थट्टेचा आस्वाद घ्यावा, थोडक्यात काय तर कट्ट्यावर आपण ज्या गोष्टी करतो त्या कराव्यात असं वाटतं. तेंव्हा केवळ गफ्फा हाणण्यासाठी, टवाळक्या (निंदा नव्हे) करण्यासाठी हा धागा सुरु करत आहे. इथे या धाग्यावर चकाटया पिटणार्‍या सर्व टोळभैरवांचं आणि टोळभैरवींचं (?) स्वागत आहे. सिरियस वैचारिक वा सामजिक लेखन इथं नसावं. म्हणजे कोणी करायला आमची हरकत नाही पण टारगट प्रतिक्रिया आल्या तर रागेजू नये!!