मराठी साहित्य, संस्कृती आणि लेखनाचे व्यासपीठ
प्रवेश करा | सदस्य व्हा
मिसळपाव

'संस्कृती आणि समाज’

डॉ. सुधीर राजाराम देवरे ·

विशुमित 16/12/2017 - 00:42
पुरोगाम्यांच्या डोळ्यात झणझणीत अंजन ...!! ... पुरोगामी हो किती हि हिनवले तरी जागते रहो. हा दिवा विजू देऊ नका.

गामा पैलवान 16/12/2017 - 01:44
डॉक्टर सुधीर राजाराम देवरे, लेखातून काय सांगू पहाताहत ते कळलं नाही. बाकी कुराण, बायबल वगैरे ग्रंथ वास्तव जीवनाच्या तत्वज्ञानाने ओतप्रोत भरल्याचं वाचून अंमळ करमणूक झाली. तुम्ही वाचलेत का? की आपलं दिलं ठोकून? अगदी गीतेचं सुद्धा स्पष्टीकरण द्यावं लागतं. त्यासाठीच तर माऊलींनी भावार्थदीपिका लिहिली आणि टिळकांना कर्ममार्ग सांगावा लागला. बायबल आणि कुराणांत असा काय मोठा जीवनमार्ग कथन केला गेलाय? ही केवळ संकलनं आहेत. विशिष्ट दिशेने केलेली निरुपणे नव्हेत. आ.न., -गा.पै.

विशुमित 16/12/2017 - 00:42
पुरोगाम्यांच्या डोळ्यात झणझणीत अंजन ...!! ... पुरोगामी हो किती हि हिनवले तरी जागते रहो. हा दिवा विजू देऊ नका.

गामा पैलवान 16/12/2017 - 01:44
डॉक्टर सुधीर राजाराम देवरे, लेखातून काय सांगू पहाताहत ते कळलं नाही. बाकी कुराण, बायबल वगैरे ग्रंथ वास्तव जीवनाच्या तत्वज्ञानाने ओतप्रोत भरल्याचं वाचून अंमळ करमणूक झाली. तुम्ही वाचलेत का? की आपलं दिलं ठोकून? अगदी गीतेचं सुद्धा स्पष्टीकरण द्यावं लागतं. त्यासाठीच तर माऊलींनी भावार्थदीपिका लिहिली आणि टिळकांना कर्ममार्ग सांगावा लागला. बायबल आणि कुराणांत असा काय मोठा जीवनमार्ग कथन केला गेलाय? ही केवळ संकलनं आहेत. विशिष्ट दिशेने केलेली निरुपणे नव्हेत. आ.न., -गा.पै.
- डॉ. सुधीर रा. देवरे आज संस्कृती हा शब्द कोणी नुसता उच्चारला तरी आपण त्या व्यक्‍‍तीकडे चमकून पहावे अशी या शब्दाची जादू वा दहशत निर्माण झाल्याचे लक्षात येते. देशात किमान ज्या बाबींचे राजकारण होऊ नये असे वाटते त्या गोष्टींचेही राजकारण होऊ लागल्याने परिस्थिती चिंताजनक आहे. अनेक व्यक्‍तिगत बाबींचे राजकीयकरण होऊन त्यावर राजकारण करणे सोपे झाले आहे. आज संस्कृती या संज्ञेचेही राजकीयकरण अगदी ठरवून होत असल्याचे लक्षात येते, नव्हे संस्कृती हा राजकारणाचा प्रमुख मुद्दा होऊ पहातोय की काय अशी शंका येऊ लागते.
साहित्यिक
लेख

अरि

शिव कन्या ·

राजाभाउ 15/12/2017 - 11:31
मस्त !!!
असेल लेका... आपल्या देशात काय अजून रेल्वे नाही. आपण कार मधून हिंडतो.... जेव्हा रेल्वे येईल, तेव्हा बघू..
हे भारीय !!!

अरविंद कोल्हटकर 16/12/2017 - 01:31
अरिंधमचा अरि झाला ह्यावरून मला शत्रुघ्नचा शत्रु झाला हे आठवले (संदर्भ - शत्रु हाच तरुणींचा खरा मित्र आहे इति वि.आ. बुवा) आणि हो, अरिंधम नाही - अरिंदम (अरि म्हणजे शत्रु, त्यांचे दमन करणारा)

राजाभाउ 15/12/2017 - 11:31
मस्त !!!
असेल लेका... आपल्या देशात काय अजून रेल्वे नाही. आपण कार मधून हिंडतो.... जेव्हा रेल्वे येईल, तेव्हा बघू..
हे भारीय !!!

अरविंद कोल्हटकर 16/12/2017 - 01:31
अरिंधमचा अरि झाला ह्यावरून मला शत्रुघ्नचा शत्रु झाला हे आठवले (संदर्भ - शत्रु हाच तरुणींचा खरा मित्र आहे इति वि.आ. बुवा) आणि हो, अरिंधम नाही - अरिंदम (अरि म्हणजे शत्रु, त्यांचे दमन करणारा)
अरि ....... त्यावर्षी पहिल्यांदाच एका भारतीय मुलाने शाळेत admission घेतली. अरिंधम त्याचे नाव. पण इतके अवघड नाव काय या अरबी मुलामुलींना घेता येईना. साहजिकच त्याचा अरि झाला. अकरावीत शिकत होता. तो म्हणजे आम्हा सर्व भारतीय शिक्षकांच्या जिव्हाळयाचा विषय! माझ्या जास्त जवळचा. कारण त्याने अकरावीला इंग्लिश साहित्य ठेवले होते, आणि पंजाबी असून महाराष्ट्रात बरीच वर्षे काढल्याने चांगले मराठी यायचे. म्हणजे, आमचे किती गूळपीठ असेल पहा!! तर वार्षिक क्रिडा महोत्सव सुरु झाला. हा जोश, हा उत्साह!!
वाङ्मय
कथा
विनोद
साहित्यिक
समाज
जीवनमान
अभिनंदन
प्रतिभा

( काल रातीला सपान पडलं )

गबाळ्या ·

ज्ञानोबाचे पैजार 11/12/2017 - 09:55
जमलय विडंबन,
काल रातीला सपान पडलं सपनात आले कवी न कवी नि लै धुतले
मनी वसे ते स्वप्नी दिसे... पैजारबुवा,

गबाळ्या 11/12/2017 - 10:07
दस्तुरखुद्द पैजार बुवांची पाठीवर थाप! वाहवा! कौतुकाने आम्ही पावन झालो.
मनी वसे ते स्वप्नी दिसे...
अहो मला खरेच आपण जरा जास्तच खेचले असे वाटले.

ज्ञानोबाचे पैजार 11/12/2017 - 09:55
जमलय विडंबन,
काल रातीला सपान पडलं सपनात आले कवी न कवी नि लै धुतले
मनी वसे ते स्वप्नी दिसे... पैजारबुवा,

गबाळ्या 11/12/2017 - 10:07
दस्तुरखुद्द पैजार बुवांची पाठीवर थाप! वाहवा! कौतुकाने आम्ही पावन झालो.
मनी वसे ते स्वप्नी दिसे...
अहो मला खरेच आपण जरा जास्तच खेचले असे वाटले.
हा ।। गुरु महिमा ।। चाच पुढील विस्तार आहे. ( बऱ्याच जणांच्या म्हणण्यानुसार विडंबन हि स्वतंत्र कविता आहे व ते स्वतंत्र धाग्यावर असावे म्हणून हा स्वतंत्र धागा. ) गेल्या काही दिवसांत मी काही कवींचे व त्यांच्या कवितांचे विडंबन केले. खरे तर एखाद्या कवीचे काव्य दुसऱ्या कोणाला नवनिर्मितीसाठी / विडंबनसाठी प्रोत्साहित करत असेल तर त्याचे श्रेय मूळ कविलाच जाते. त्यामुळे मूळ कवीचे श्रेष्ठत्व आणखीनच वाढते. मूळ कवीने विडंबन हे त्यांच्या कवितेचा अनादर आहे असे मुळीच समजू नये.
कला
कविता
मुक्तक
विडंबन
शब्दक्रीडा
विनोद
साहित्यिक
व्यक्तिचित्र
व्यक्तिचित्रण
मौजमजा
चित्रपट
रेखाटन
vidamban
अदभूत
अविश्वसनीय
कविता माझी
काहीच्या काही कविता
फ्री स्टाइल
भावकविता
माझी कविता
मुक्त कविता
रतीबाच्या कविता
वाङ्मयशेती
हास्य
अद्भुतरस

नवा कवी

गबाळ्या ·
मिपा ने सर्व साहित्यिकांसाठी खुला मंच उभा करून या युगातील एक महत्कार्य केले आहे. खुला मंच, फुकटात प्रकाशन आणि फुकटात श्रोते. हे म्हणजे नवकवींच्या हाती लेखणी दिल्यासारखेच झाले. आम्ही या सर्व नवकवींचे खंदे समर्थक आहोत.
कला
वाङ्मय
कविता
मुक्तक
विडंबन
विनोद
साहित्यिक
व्यक्तिचित्र
व्यक्तिचित्रण
vidamban
अदभूत
अनर्थशास्त्र
अविश्वसनीय
इशारा
कविता माझी
काहीच्या काही कविता
जिलबी
फ्री स्टाइल
माझी कविता
मुक्त कविता
रतीबाच्या कविता
वाङ्मयशेती
भयानक
हास्य
बिभत्स
वीररस
अद्भुतरस
रौद्ररस

कविराज

गबाळ्या ·
नमस्कार मिपाकर! मी मिपाचा नवीन सदस्य. तुमच्यासाठी एक रचना घेऊन आलो आहे. तुमच्या प्रतिक्रियेची अपेक्षा आहे. अगदी परखडपणे तुमच्या प्रतिक्रिया मांडा. मग त्या सकारात्मक असोत, नकारात्मक असोत, तटस्थ असोत वा सल्ले/उपदेश असोत. स्वयंसुधारणेसाठी मला त्याचा नक्कीच उपयोग होईल. ( कवीला व्यासपीठ मिळणं, श्रोते मिळणं, हि पर्वणीच आहे. आणि कोणा कवीला जर श्रोते स्वतःहुन म्हणत असतील कि आम्ही तुमच्या नवनवीन कविता ऐकण्यासाठी आतुर झालो आहोत, तर ते त्या कवीचं अहोभाग्यच. असं भाग्य एका नवकवीच्या वाट्याला आलं. त्याची हि कविता.
कला
कविता
मुक्तक
भाषा
शब्दक्रीडा
साहित्यिक
व्यक्तिचित्रण
कविता माझी
फ्री स्टाइल
माझी कविता
मुक्त कविता
वाङ्मयशेती

राजाची नियत

शिव कन्या ·

गामा पैलवान 02/12/2017 - 22:37
शिव कन्या, तुमची कथा फार आवडली. पुढे राजाने काय केलं असेल त्यावर कथा वाढवेन म्हणतो. राजा चपापला. आपल्या मनात असे लुबाडणुकीचे विचार आलेच कसे असा त्याला प्रश्न पडला. एव्हढे नेकदिल होतो आपण आणि मध्येच अवदसा कुठून आठवली आपल्याला? मग शेवटी त्याने प्रधानाच्या कानावर ही हकीकत घातली. दुसऱ्या दिवशी या समस्येची उकल झाली पाहिजे असं बजावलं. प्रधान घरी आला. त्याने आपली दाढी खाजवली. काही सुचेना. मग डोळे मिटून काही घटका विचार केला. तरीपण समस्येचा थांग लागेना. मग तुंदिलतनु पोटावरून (स्वत:च्याच) हात फिरवला. आस्ते आस्ते हात फिरवतांना अचानक त्याची ट्यूब पेटली. दुसऱ्या दिवशी त्याने राजाची भेट घेतली. म्हणाला की मला तुमच्या मनातले चोरीचे विचार कुठून उत्पन्न झाले त्याचा छडा मला लागला आहे. राजा आनंदला. प्रधान म्हणाला की त्याचं काय आहे राजेसाहेब, आपल्या राज्यात पप्पूपक्ष नामे एक राजकीय पक्ष आहे. त्यात भ्रष्ट लोकांची खोगीरभरती झालेली आहे. ही लोकं सदैव खाण्यात मग्न असतात. जेव्हा खात नसतात तेव्हा कसं खाता येईल याच्या विचारांत गढलेले असतात. प्रस्तुत काळी त्यांना खायला मिळंत नसल्याने त्यांचा बहुतांश वेळ खाण्याच्या गोष्टींची दिवास्वप्ने बघण्यात जातो आहे. त्यामुळे सृष्टी खाद्यविचारांनी संपृक्त झालीये. असाच एक दूषित खाद्यविचार तुमच्या मनांत घर करून राहिला. तोही इतक्या बेमालूमपणे की तुम्हांस त्याची जाणीवही झाली नाही. एकंदरीत पप्पूपक्षाचे लोकं मोठ्या हुशारीने खातात बरंका. यावर राजाने पप्पूपक्षमुक्त राज्य बनवायची प्रतिज्ञा केली व प्रधानाला त्यासाठी योजना आखण्याचे आदेश दिले. आ.न., -गा.पै.

पगला गजोधर 09/12/2017 - 16:02
शेवटी तात्पर्य काय, "राजाने राजधर्म पाळण्यात कसूर करू नये..." मी नै म्हणत, राजघराण्यातील साध्याला वानप्रस्थाश्रमातील एक जुने मुनी म्हणत होते....

गामा पैलवान 02/12/2017 - 22:37
शिव कन्या, तुमची कथा फार आवडली. पुढे राजाने काय केलं असेल त्यावर कथा वाढवेन म्हणतो. राजा चपापला. आपल्या मनात असे लुबाडणुकीचे विचार आलेच कसे असा त्याला प्रश्न पडला. एव्हढे नेकदिल होतो आपण आणि मध्येच अवदसा कुठून आठवली आपल्याला? मग शेवटी त्याने प्रधानाच्या कानावर ही हकीकत घातली. दुसऱ्या दिवशी या समस्येची उकल झाली पाहिजे असं बजावलं. प्रधान घरी आला. त्याने आपली दाढी खाजवली. काही सुचेना. मग डोळे मिटून काही घटका विचार केला. तरीपण समस्येचा थांग लागेना. मग तुंदिलतनु पोटावरून (स्वत:च्याच) हात फिरवला. आस्ते आस्ते हात फिरवतांना अचानक त्याची ट्यूब पेटली. दुसऱ्या दिवशी त्याने राजाची भेट घेतली. म्हणाला की मला तुमच्या मनातले चोरीचे विचार कुठून उत्पन्न झाले त्याचा छडा मला लागला आहे. राजा आनंदला. प्रधान म्हणाला की त्याचं काय आहे राजेसाहेब, आपल्या राज्यात पप्पूपक्ष नामे एक राजकीय पक्ष आहे. त्यात भ्रष्ट लोकांची खोगीरभरती झालेली आहे. ही लोकं सदैव खाण्यात मग्न असतात. जेव्हा खात नसतात तेव्हा कसं खाता येईल याच्या विचारांत गढलेले असतात. प्रस्तुत काळी त्यांना खायला मिळंत नसल्याने त्यांचा बहुतांश वेळ खाण्याच्या गोष्टींची दिवास्वप्ने बघण्यात जातो आहे. त्यामुळे सृष्टी खाद्यविचारांनी संपृक्त झालीये. असाच एक दूषित खाद्यविचार तुमच्या मनांत घर करून राहिला. तोही इतक्या बेमालूमपणे की तुम्हांस त्याची जाणीवही झाली नाही. एकंदरीत पप्पूपक्षाचे लोकं मोठ्या हुशारीने खातात बरंका. यावर राजाने पप्पूपक्षमुक्त राज्य बनवायची प्रतिज्ञा केली व प्रधानाला त्यासाठी योजना आखण्याचे आदेश दिले. आ.न., -गा.पै.

पगला गजोधर 09/12/2017 - 16:02
शेवटी तात्पर्य काय, "राजाने राजधर्म पाळण्यात कसूर करू नये..." मी नै म्हणत, राजघराण्यातील साध्याला वानप्रस्थाश्रमातील एक जुने मुनी म्हणत होते....
राजाची नियत आटपाट नगर होते. तिथे एक राजा होता. राजा फार दयाळू आणि प्रजेचे हित पाहणारा होता. वेश पालटून आपल्या राज्यात फिरे. लोकांची सुख दुखे समजून घेई. एकदा फिरता फिरता एका गावात पोहचला. तहान लागली होती. दूर एक लहानसे घर दिसले. घरा भोवती ऊसाचा मोठा मळा होता. तिथे गेला. एक म्हातारी सामोरी आली. त्याने प्यायला पाणी मागितले. ती शेतात गेली. एक उस तोडला. उभ्या कांडक्यावर आडवा कोयता मारला. एक मोठा ग्लास भर रस निघाला. राजा बघतच राहिला! उसावर कोयता मारायचा अवकाश कि लगेच एवढा रस! रस पिऊन राजा तृप्त झाला. त्याने विचारले, ‘माई, हा काय जादूचा ऊस आहे का? इतका रस?
धोरण
मांडणी
वावर
कथा
साहित्यिक
समाज
जीवनमान
अर्थव्यवहार
प्रकटन
विचार

चौथे मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन मुंबईत

गंगाधर मुटे ·

एस 21/11/2017 - 12:52
संमेलनाचे उद्देश कळकळीचे वाटतात. परंतु, अशा साहित्य संमेलनाचा या उद्दिष्टांना कितपत उपयोग होईल याबाबत शंका वाटते. असो. कृषिसाहित्य संमेलनाला मनःपूर्वक शुभेच्छा. हे संमेलन मुंबईत घेताय हे चांगले आहे. त्या निमित्ताने सरकारी यंत्रणा आणि शहर-केंद्रित प्रसारमाध्यमे यांच्या कानावर आपले गाऱ्हाणे घालता येईल.

गंगाधर मुटे 22/11/2017 - 13:31
अशा साहित्य संमेलनाचा या उद्दिष्टांना कितपत उपयोग होईल याबाबत शंका वाटते.
वास्तवाचे दर्शन घडविणारे साहित्य निर्माण होण्याच्या प्रक्रियेला गती मिळेल. साहित्याचा तातडीने प्रभाव पडणार नाही मात्र दूरगामी परिणाम नक्कीच मिळतील.

पुंबा 21/11/2017 - 13:15
संमेलनाला शुभेच्छा.. झगमगाट, राजकिय सत्कार, प्रस्थापितांचे नखरे अन शाही मेजवान्या हे आणि असले इतरही दोष जे मराठी साहित्य संमेलनाला जडलेले आहेत त्यांची बाधा आपल्या उपक्रमाला न होवो आणि जाणीवपुर्वक पठडीच्या बाहेर जाऊन नविन कृषी साहित्याच्या वाटांवर चिंतन होवो अशी सदिच्छा.

नाखु 22/11/2017 - 22:11
हार्दिक शुभेच्छा काही नवीन विधायक कार्यक्रम आणि शेतकरी सबलीकरणासाठी व्यवहार्य उपाय येवोत नाखु

गंगाधर मुटे 30/11/2017 - 14:57

चौथे अ.भा.मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन, मुंबई

दिनांक : बुधवार, ३१ जानेवारी २०१८ 
स्थळ : रवींद्र नाट्यमंदिर, प्रभादेवी, दादर, मुंबई
 

ऑनलाईन अग्रिम प्रतिनिधी नोंदणी (Advance Booking)

प्रतिनिधी सहभाग शुल्क : शुल्काची रक्कम इच्छेनुसार पण अनिवार्य
 

प्रतिनिधी सहभाग नोंदणीची पद्धत :

  • सभागृहाची आसन क्षमता लक्षात घेता गैरसोय होऊ नये म्हणून आपली जागा अग्रिम आरक्षित करण्यासाठी ऑनलाईन नोंदणी करणे आवश्यक आहे.
  • प्रतिनिधी सहभाग शुल्क म्हणून स्वेच्छेने यथाशक्ती शुल्काची रक्कम अदा करणे अनिवार्य आहे. भरलेल्या रकमेची रीतसर पावती संमेलनस्थळी किट मध्ये दिली जाईल.
  • एक ते पाच प्रतिनिधी सहभाग शुल्क सामूहिकपणे भरुन एकत्रितपणे ऑनलाईन नोंदणी करू शकतात. 
  • प्रतिनिधींना २ वेळ भोजन, २ वेळ चहा, अल्पोपहार, माहिती किट आणि सहभाग प्रमाणपत्र दिले जाईल.
  • ऑनलाईन अग्रीम नोंदणी केल्यानंतर SMS द्वारे किंवा दूरध्वनीद्वारे प्रतिनिधीला नोंदणी क्रमांक ७२ तासाचे आत कळवला जाईल.
  • निवासाची व्यवस्था करणे शक्य न झाल्याने दिलगीर आहोत.
  • पुरेशी नोंदणी झाल्याबरोबर कोणत्याही क्षणी नोंदणी बंद केली जाईल. पूर्वसूचना देणे शक्य होणार नाही.
  • झालेल्या नोंदणीमधूनच परिसंवादातील वक्ते, कवी आणि गझलकार निवडले जातील.
  • नोंदणी झालेल्या सर्व वक्ते, कवी आणि गझलकार यांना व्यासपीठावर संधी मिळेलच असे नाही, याची नोंद घ्यावी.
  • कोणत्याही सबबीखाली नोंदणीची रक्कम परत मिळणार नाही.
  • महत्वाची सूचना : नाव शक्यतो मराठीतच लिहावे, जेणेकरून प्रमाणपत्रावर नाव चुकीचे येणार नाही. 

प्रतिनिधी सहभाग शुल्क कसे भरावे :

पर्याय क्र. १ : ऑनलाईन किंवा थेट शुल्क खालील खात्यात जमा करावे. 
Punjab National Bank 
Branch - Hinganghat 
A/c Name - SHETI ARTH PRABODHINI 
A/c No - 0202000105179647
IFSC Code - PUNB0020200 
MICR Code - 442024005

*  *  *   *

पर्याय क्र. २ : खालील पत्त्यावर मनीऑर्डर करावा.
शेती अर्थ प्रबोधिनी
मु.पो. आर्वी छोटी
ता. हिंगणघाट जि. वर्धा
पिन - ४४२३०७
मनीऑर्डर फॉर्मवर प्रतिनिधीने स्वतःचा पूर्ण पत्ता आणि मोबाईल नं. लिहिणे आवश्यक.
*  *  *   *
ऑनलाईन नोंदणी :
शुल्क भरून झाले की, Transaction No/Refference No/मनिऑर्डर किंवा पावतीचा नंबर हाती ठेऊन ऑनलाईन नोंदणीसाठी  येथे  *Fingure-Right*    क्लिक करावे फॉर्ममध्ये माहिती भरून प्रकाशित करावे.

टीप : ऑनलाईन नोंदणीचा फॉर्म भरण्यापूर्वी LOG IN (www.baliraja.com चे सदस्य नसणाऱ्यांनी SIGN IN व नंतर LOG IN) करून नोंदणी केल्यास त्यांना त्यांची नोंदणी www.baliraja.com/rep-18b या लिंकवर पाहता येईल.

*  *  *   *

पर्याय क्र. ३ : ईमेल द्वारे प्रतिनिधी नोंदणी 
पर्याय १ किंवा २ प्रमाणे सहभाग शुल्क भरून झाले की  abmsss2015@gmail.com या ईमेलवर खालीलप्रमाणे माहिती भरून ईमेल करावा.
ईमेलच्या विषयात ''अग्रिम प्रतिनिधी नोंदणी'' लिहिणे आवश्यक आहे.
  1. पूर्ण नाव (शक्यतो मराठी):
  2. पूर्ण पत्ता : 
  3. तालुका : 
  4. जिल्हा : 
  5. स्त्री/पुरुष : 
  6. वय : 
  7. ईमेल : 
  8. मोबाईल नंबर : 
  9. भरलेले प्रतिनिधी सहभाग शुल्क रुपये : 
  10. Txn/Ref/Rcpt No : 
  11. शुल्क भरण्यासाठी वापरलेला पर्याय :
  12. शुल्क भरल्याचा दिनांक : 

आपल्या सर्वांच्या सहकार्याच्या अपेक्षेत!

             आपला स्नेहांकित 
                 गंगाधर मुटे
                 कार्याध्यक्ष
४ थे अ.भा.मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन, मुंबई 
*  *  *   *

कपिलमुनी 30/11/2017 - 15:32
मुंबई मधे एकही शेतकरी नाही किंवा जवळपास सुद्धा फार कमी शेतकरी राहिले आहे मुंबईला हे शेतकरी संमेलन अटेंड करायचे असेल तर इतर शेतकर्‍यांना महाग पडेल . मुंबईमधे कितीजण हे संमेलन अटेंड करतील ? ते पण कामाच्या दिवशी ? या ऐवजी एखद्या शेतीबहुल जिल्ह्यात घेतला असता तर बरे झाले असते. कमीतकमी आपल्यावर साहित्य लिहिले जातेय हे तरी शेतकर्‍ञांपर्यन्त पोचल असते

एस 21/11/2017 - 12:52
संमेलनाचे उद्देश कळकळीचे वाटतात. परंतु, अशा साहित्य संमेलनाचा या उद्दिष्टांना कितपत उपयोग होईल याबाबत शंका वाटते. असो. कृषिसाहित्य संमेलनाला मनःपूर्वक शुभेच्छा. हे संमेलन मुंबईत घेताय हे चांगले आहे. त्या निमित्ताने सरकारी यंत्रणा आणि शहर-केंद्रित प्रसारमाध्यमे यांच्या कानावर आपले गाऱ्हाणे घालता येईल.

गंगाधर मुटे 22/11/2017 - 13:31
अशा साहित्य संमेलनाचा या उद्दिष्टांना कितपत उपयोग होईल याबाबत शंका वाटते.
वास्तवाचे दर्शन घडविणारे साहित्य निर्माण होण्याच्या प्रक्रियेला गती मिळेल. साहित्याचा तातडीने प्रभाव पडणार नाही मात्र दूरगामी परिणाम नक्कीच मिळतील.

पुंबा 21/11/2017 - 13:15
संमेलनाला शुभेच्छा.. झगमगाट, राजकिय सत्कार, प्रस्थापितांचे नखरे अन शाही मेजवान्या हे आणि असले इतरही दोष जे मराठी साहित्य संमेलनाला जडलेले आहेत त्यांची बाधा आपल्या उपक्रमाला न होवो आणि जाणीवपुर्वक पठडीच्या बाहेर जाऊन नविन कृषी साहित्याच्या वाटांवर चिंतन होवो अशी सदिच्छा.

नाखु 22/11/2017 - 22:11
हार्दिक शुभेच्छा काही नवीन विधायक कार्यक्रम आणि शेतकरी सबलीकरणासाठी व्यवहार्य उपाय येवोत नाखु

गंगाधर मुटे 30/11/2017 - 14:57

चौथे अ.भा.मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन, मुंबई

दिनांक : बुधवार, ३१ जानेवारी २०१८ 
स्थळ : रवींद्र नाट्यमंदिर, प्रभादेवी, दादर, मुंबई
 

ऑनलाईन अग्रिम प्रतिनिधी नोंदणी (Advance Booking)

प्रतिनिधी सहभाग शुल्क : शुल्काची रक्कम इच्छेनुसार पण अनिवार्य
 

प्रतिनिधी सहभाग नोंदणीची पद्धत :

  • सभागृहाची आसन क्षमता लक्षात घेता गैरसोय होऊ नये म्हणून आपली जागा अग्रिम आरक्षित करण्यासाठी ऑनलाईन नोंदणी करणे आवश्यक आहे.
  • प्रतिनिधी सहभाग शुल्क म्हणून स्वेच्छेने यथाशक्ती शुल्काची रक्कम अदा करणे अनिवार्य आहे. भरलेल्या रकमेची रीतसर पावती संमेलनस्थळी किट मध्ये दिली जाईल.
  • एक ते पाच प्रतिनिधी सहभाग शुल्क सामूहिकपणे भरुन एकत्रितपणे ऑनलाईन नोंदणी करू शकतात. 
  • प्रतिनिधींना २ वेळ भोजन, २ वेळ चहा, अल्पोपहार, माहिती किट आणि सहभाग प्रमाणपत्र दिले जाईल.
  • ऑनलाईन अग्रीम नोंदणी केल्यानंतर SMS द्वारे किंवा दूरध्वनीद्वारे प्रतिनिधीला नोंदणी क्रमांक ७२ तासाचे आत कळवला जाईल.
  • निवासाची व्यवस्था करणे शक्य न झाल्याने दिलगीर आहोत.
  • पुरेशी नोंदणी झाल्याबरोबर कोणत्याही क्षणी नोंदणी बंद केली जाईल. पूर्वसूचना देणे शक्य होणार नाही.
  • झालेल्या नोंदणीमधूनच परिसंवादातील वक्ते, कवी आणि गझलकार निवडले जातील.
  • नोंदणी झालेल्या सर्व वक्ते, कवी आणि गझलकार यांना व्यासपीठावर संधी मिळेलच असे नाही, याची नोंद घ्यावी.
  • कोणत्याही सबबीखाली नोंदणीची रक्कम परत मिळणार नाही.
  • महत्वाची सूचना : नाव शक्यतो मराठीतच लिहावे, जेणेकरून प्रमाणपत्रावर नाव चुकीचे येणार नाही. 

प्रतिनिधी सहभाग शुल्क कसे भरावे :

पर्याय क्र. १ : ऑनलाईन किंवा थेट शुल्क खालील खात्यात जमा करावे. 
Punjab National Bank 
Branch - Hinganghat 
A/c Name - SHETI ARTH PRABODHINI 
A/c No - 0202000105179647
IFSC Code - PUNB0020200 
MICR Code - 442024005

*  *  *   *

पर्याय क्र. २ : खालील पत्त्यावर मनीऑर्डर करावा.
शेती अर्थ प्रबोधिनी
मु.पो. आर्वी छोटी
ता. हिंगणघाट जि. वर्धा
पिन - ४४२३०७
मनीऑर्डर फॉर्मवर प्रतिनिधीने स्वतःचा पूर्ण पत्ता आणि मोबाईल नं. लिहिणे आवश्यक.
*  *  *   *
ऑनलाईन नोंदणी :
शुल्क भरून झाले की, Transaction No/Refference No/मनिऑर्डर किंवा पावतीचा नंबर हाती ठेऊन ऑनलाईन नोंदणीसाठी  येथे  *Fingure-Right*    क्लिक करावे फॉर्ममध्ये माहिती भरून प्रकाशित करावे.

टीप : ऑनलाईन नोंदणीचा फॉर्म भरण्यापूर्वी LOG IN (www.baliraja.com चे सदस्य नसणाऱ्यांनी SIGN IN व नंतर LOG IN) करून नोंदणी केल्यास त्यांना त्यांची नोंदणी www.baliraja.com/rep-18b या लिंकवर पाहता येईल.

*  *  *   *

पर्याय क्र. ३ : ईमेल द्वारे प्रतिनिधी नोंदणी 
पर्याय १ किंवा २ प्रमाणे सहभाग शुल्क भरून झाले की  abmsss2015@gmail.com या ईमेलवर खालीलप्रमाणे माहिती भरून ईमेल करावा.
ईमेलच्या विषयात ''अग्रिम प्रतिनिधी नोंदणी'' लिहिणे आवश्यक आहे.
  1. पूर्ण नाव (शक्यतो मराठी):
  2. पूर्ण पत्ता : 
  3. तालुका : 
  4. जिल्हा : 
  5. स्त्री/पुरुष : 
  6. वय : 
  7. ईमेल : 
  8. मोबाईल नंबर : 
  9. भरलेले प्रतिनिधी सहभाग शुल्क रुपये : 
  10. Txn/Ref/Rcpt No : 
  11. शुल्क भरण्यासाठी वापरलेला पर्याय :
  12. शुल्क भरल्याचा दिनांक : 

आपल्या सर्वांच्या सहकार्याच्या अपेक्षेत!

             आपला स्नेहांकित 
                 गंगाधर मुटे
                 कार्याध्यक्ष
४ थे अ.भा.मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन, मुंबई 
*  *  *   *

कपिलमुनी 30/11/2017 - 15:32
मुंबई मधे एकही शेतकरी नाही किंवा जवळपास सुद्धा फार कमी शेतकरी राहिले आहे मुंबईला हे शेतकरी संमेलन अटेंड करायचे असेल तर इतर शेतकर्‍यांना महाग पडेल . मुंबईमधे कितीजण हे संमेलन अटेंड करतील ? ते पण कामाच्या दिवशी ? या ऐवजी एखद्या शेतीबहुल जिल्ह्यात घेतला असता तर बरे झाले असते. कमीतकमी आपल्यावर साहित्य लिहिले जातेय हे तरी शेतकर्‍ञांपर्यन्त पोचल असते
१८ नोव्हेंबर २०१७ : महाराष्ट्र टाईम्स । मुंबई
 

चौथे मराठी शेतकरी साहित्य संमेलन मुंबईत

वाङ्मय
साहित्यिक
बातमी

दिवाळी अंक 2017

बोबो ·

पुंबा 03/11/2017 - 12:44
लोकसत्तेचा अंक कसा आहे? लोकसत्ता, अक्षरमैफल या दोन अंकांची अनुक्रमणिका वाचून अंक वाचावेसे वाटताहेत. आणि नेहमीचे यशस्वी मौज, कानि वगैरे कसे आहेत? बाकी, झी मराठीचा गचाळ, महाबथ्थड अंक कुणी वाचलाय का?

चौथा कोनाडा 06/11/2017 - 17:14
दिवाळी अंकाचे मानकरी बनल्याबद्दल हार्दिक अभिनंदन तुमचे ! वेळेनुसार कथा वाचण्याचा प्रयत्न करेन. इथं एकेका कथेचा प्रोमो टाकून तुमच्या प्रतिभेची मिपाकरांना (आणखी) चूणुक दाखवता येईल. जाहिरात देखिल होईल !

बोबो 07/11/2017 - 08:17
सुचनेबद्दल मनापासून आभार चौथा कोनाडा. ती आवडल्या गेली आहे. प्रतिभा हा फार मोठा शब्द आहे. तो थोरामोठ्यांच्या लिखाणाला शोभून दिसतो. लवकरच कथेतला एखादा उतारा येथे टाकेन :-)

जागु 07/11/2017 - 10:46
मी सध्या लोकमत चा दिवाळी अंक वाचतेय. मला आवडला. माहीतीपूर्ण अंक आहे. आपल्याला पतांजली म्हणजे रामदेवबाबा एवढच नाव माहित आहे. पण औषध निर्मितीचे बादशाह खरे बल्लवाचार्य आहेत. त्यांच्या पार्टनरशिपचा तो लेख आहे. आता मी वाचतेय ती इसरोची माहीती. लोकमतच्या संपादीकेनेच लिहीली आहे. ती पण वाचनीय आहे. रॉकेट बनवताना तिथल वातावरणही अवकाशातील वातावरणासारख बनवून तेथे त्याची निर्मीती होते अशा प्रकारची माहित नसलेली माहीती वाचायला मिळाली.

बोबो 07/11/2017 - 12:44
"चला तर सदाशेठ. तुम्हाला अजिबात ताटकळत न ठेवता लवकरात लवकर तुमची इच्छा मी पूर्ण करून टाकतो." आपल्या छातीचे ठोके जोरजोरात पडताहेत हे सदाला जाणवलं. सनी दिवानी - मादक सौंदर्याचा ऍटमबॉम्ब, मदनिका, पूर्वाश्रमीची मादकपटांची नायिका व आताची चित्रपट अभिनेत्री.  सनी दिवानी, जिने संपूर्ण जगभरातील तरुणांची हृदयं आणि जिच्या मादक व्हिडीओजनी त्यांच्या मोबाईलमधली मेमरी आणि कॉप्युटर्समधली हार्ड डिस्क व्यापली होती, ती सनी दिवानी.  तिला भेटण्याच्या कल्पनेने सदाची अशी अवस्था झाली होती, त्यात नवल ते काय? जादूगाराने सदाला पुरुषभर उंचीच्या बंदिस्त अशा एका लाकडी खोक्याजवळ नेलं. त्याचा दरवाजा उघडून त्याने सदाला आत जायला सांगितलं. जादूगाराने डोळे मिटले आणि तो मंत्र पुटपुटणार एवढ्यात सदाने दरवाजा उघडला आणि त्याला अडवलं. "जादूगारसाहेब मंत्र व्यवस्थित म्हणा. नाहीतर सनी दिवानीऐवजी मी सनी देवल नामक मल्ल अभिनेत्याच्या बाहुपाशात जाऊन पोहोचायचो." *********** यंदाच्या आवाज दिवाळी अंकातील 'सनी दिवानी, आबा बंगाली आणि सदा' या माझ्या कथेतील एक अंश.

पुंबा 03/11/2017 - 12:44
लोकसत्तेचा अंक कसा आहे? लोकसत्ता, अक्षरमैफल या दोन अंकांची अनुक्रमणिका वाचून अंक वाचावेसे वाटताहेत. आणि नेहमीचे यशस्वी मौज, कानि वगैरे कसे आहेत? बाकी, झी मराठीचा गचाळ, महाबथ्थड अंक कुणी वाचलाय का?

चौथा कोनाडा 06/11/2017 - 17:14
दिवाळी अंकाचे मानकरी बनल्याबद्दल हार्दिक अभिनंदन तुमचे ! वेळेनुसार कथा वाचण्याचा प्रयत्न करेन. इथं एकेका कथेचा प्रोमो टाकून तुमच्या प्रतिभेची मिपाकरांना (आणखी) चूणुक दाखवता येईल. जाहिरात देखिल होईल !

बोबो 07/11/2017 - 08:17
सुचनेबद्दल मनापासून आभार चौथा कोनाडा. ती आवडल्या गेली आहे. प्रतिभा हा फार मोठा शब्द आहे. तो थोरामोठ्यांच्या लिखाणाला शोभून दिसतो. लवकरच कथेतला एखादा उतारा येथे टाकेन :-)

जागु 07/11/2017 - 10:46
मी सध्या लोकमत चा दिवाळी अंक वाचतेय. मला आवडला. माहीतीपूर्ण अंक आहे. आपल्याला पतांजली म्हणजे रामदेवबाबा एवढच नाव माहित आहे. पण औषध निर्मितीचे बादशाह खरे बल्लवाचार्य आहेत. त्यांच्या पार्टनरशिपचा तो लेख आहे. आता मी वाचतेय ती इसरोची माहीती. लोकमतच्या संपादीकेनेच लिहीली आहे. ती पण वाचनीय आहे. रॉकेट बनवताना तिथल वातावरणही अवकाशातील वातावरणासारख बनवून तेथे त्याची निर्मीती होते अशा प्रकारची माहित नसलेली माहीती वाचायला मिळाली.

बोबो 07/11/2017 - 12:44
"चला तर सदाशेठ. तुम्हाला अजिबात ताटकळत न ठेवता लवकरात लवकर तुमची इच्छा मी पूर्ण करून टाकतो." आपल्या छातीचे ठोके जोरजोरात पडताहेत हे सदाला जाणवलं. सनी दिवानी - मादक सौंदर्याचा ऍटमबॉम्ब, मदनिका, पूर्वाश्रमीची मादकपटांची नायिका व आताची चित्रपट अभिनेत्री.  सनी दिवानी, जिने संपूर्ण जगभरातील तरुणांची हृदयं आणि जिच्या मादक व्हिडीओजनी त्यांच्या मोबाईलमधली मेमरी आणि कॉप्युटर्समधली हार्ड डिस्क व्यापली होती, ती सनी दिवानी.  तिला भेटण्याच्या कल्पनेने सदाची अशी अवस्था झाली होती, त्यात नवल ते काय? जादूगाराने सदाला पुरुषभर उंचीच्या बंदिस्त अशा एका लाकडी खोक्याजवळ नेलं. त्याचा दरवाजा उघडून त्याने सदाला आत जायला सांगितलं. जादूगाराने डोळे मिटले आणि तो मंत्र पुटपुटणार एवढ्यात सदाने दरवाजा उघडला आणि त्याला अडवलं. "जादूगारसाहेब मंत्र व्यवस्थित म्हणा. नाहीतर सनी दिवानीऐवजी मी सनी देवल नामक मल्ल अभिनेत्याच्या बाहुपाशात जाऊन पोहोचायचो." *********** यंदाच्या आवाज दिवाळी अंकातील 'सनी दिवानी, आबा बंगाली आणि सदा' या माझ्या कथेतील एक अंश.
नमस्कार मंडळी !! कळविण्यास आनंद होतो की, यावर्षी खालील आठ दिवाळी अंकांमध्ये माझ्या कथा प्रकाशित झाल्या आहेत. १. आवाज - 'सनी दिवानी, आबा बंगाली आणि सदा' ही हलकीफुलकी कथा २. जत्रा - 'मिसळ खाणारी मुलगी' ही खुसखुशीत प्रेमकथा ३. धनंजय - 'पॉईंग' ही मनोरंजक विज्ञान कथा ४. मेहता मराठी ग्रंथजगत - 'सूड नावाची डिश' ही रहस्यकथा ५. सा. वार्तासूत्र (मराठी साहित्य परिषदेच्या कथास्पर्धेतील पारितोषिक विजेती कथा) - 'देखी जमाने की यारी' ही प्रेमकथा ६. वर्ल्ड सामना - 'नियतीचा संकेत' ही हलकीफुलकी प्रेमकथा ७.
वाङ्मय
कथा
विनोद
साहित्यिक
kathaa
लेख

कागदाचे झाड

शिव कन्या ·
प्रिय जिब्रान खलील, माझ्या लाडक्या मुला, कसा आहेस? देवाने तुला आता भरपूर कागद दिले असतील. पण आता तुला लिहायची इच्छा नसेल, कि अजूनही आहे? माहित नाही. आज तुला पत्र लिहावेसे फार फार वाटत आहे. काल रात्रभर तुझी आठवण येत राहिली, येतच राहिली. तू छोटासा. अरेबिक शब्द, वाक्यं लिहायचा छंद तुला. आईला म्हणालास, ‘आई, मला कागद दे ना आणून! मला लिहायचेय!’ तिने आजूबाजूला पाहिले. घरावर जप्ती येऊन ते दुसऱ्याच्या ताब्यात गेलेले. नवरा तुरुंगात. पदरात छोटी मुले.धर्माची बंधने. बाहेर अंदाधुंदी. छोटीमोठी कामे करून कशीबशी हातातोंडाला गाठ घालीत असे. तिने एकवार तुझ्याकडे असे पाहिले....
मांडणी
संस्कृती
कला
वाङ्मय
मुक्तक
भाषा
साहित्यिक
समाज
जीवनमान
प्रकटन
विचार
प्रतिभा

आठवणीतील दिवाळी

शिवम काटे ·
लहान असताना दिवाळीची चाहूल महिना-दीड महिना आधीच लागायची. हलकी हलकी गुलाबी थंडी पडायला सुरुवात झालेली असायची. शाळेत सहमाहीचा जवळपास सर्व अभ्यासक्रम शिकवून झालेला असायचा. शिक्षक मुलांची उजळणी घेण्याच्या उद्योगात गुंतलेले असायचे कारण सहामाही परीक्षेचं वेळापत्रक जाहीर झालेलं असायचं. बच्चेकंपनीला तर कधी एकदाची परीक्षा होते आणि कधी मामाच्या गावाला आजी-आजोबांकडे पळतोय अस व्हायचं.
साहित्यिक
अनुभव
Subscribe to साहित्यिक
© 2026 मिसळपाव