मराठी साहित्य, संस्कृती आणि लेखनाचे व्यासपीठ
प्रवेश करा | सदस्य व्हा
मिसळपाव

सावरकर - नवीन माहीतीपूर्ण संकेतस्थळ

विकास ·

नीलकांत 26/02/2008 - 21:20
स्वातंत्र्यवीर सावरकरांवर अत्यंत सुंदर असे हे संकेतस्थळ आहे.
खुप आवडले.

मागे युट्युब वर सावरकरांची एक क्लिप भेटली होती तर सर्वत्र सांगत सुटलो होतो. आता तर संपुर्ण संकेतस्थळ आहे. :)


( अवांतर : हे संकेतस्थळसुध्दा ड्रुपलवापरून तयार केलेले आहे. )

नीलकांत

स्वाती दिनेश 26/02/2008 - 22:22

आजच मनोगतावर ह्या संस्थळाबद्दल वाचले आणि तेथे एक फेरफटका मारला,अतिशय मेहनतीने हे संस्थळ केलेले जाणवते. ही माहिती येथे टंकल्याबद्दल धन्यवाद.

स्वाती

नीलकांत 26/02/2008 - 21:20
स्वातंत्र्यवीर सावरकरांवर अत्यंत सुंदर असे हे संकेतस्थळ आहे.
खुप आवडले.

मागे युट्युब वर सावरकरांची एक क्लिप भेटली होती तर सर्वत्र सांगत सुटलो होतो. आता तर संपुर्ण संकेतस्थळ आहे. :)


( अवांतर : हे संकेतस्थळसुध्दा ड्रुपलवापरून तयार केलेले आहे. )

नीलकांत

स्वाती दिनेश 26/02/2008 - 22:22

आजच मनोगतावर ह्या संस्थळाबद्दल वाचले आणि तेथे एक फेरफटका मारला,अतिशय मेहनतीने हे संस्थळ केलेले जाणवते. ही माहिती येथे टंकल्याबद्दल धन्यवाद.

स्वाती

आज स्वातंत्र्यवीर सावरकरांची ४२वी पुण्यतिथी.  आजच सावरकरांवरील खूप सुंदर आणि माहीतीपूर्ण मराठी-इंग्रजी संकेतस्थळ चालू केले आहे. तेथे माहीतीवाचण्या व्यतिरीक्त एमपी३ मधे सावरकरांचे आणि त्यांच्यावरील इतर मान्यवरांची भाषणे ऐकण्याची व्यवस्था आहे. खाली टाईम्स ऑफ इंडीया मधील बातमी वाचा. (म.टा. ला काय झाले?)

केवळ मिपासदस्यांनी आवर्जून पहावे असे हे संकेतस्थळ वाटल्याने सावरकरांवरील आधीच्या चर्चेत घालण्याऐवजी वेगळे लिहीले आहे. - कृपया गैरसमज नको.

संकेतस्थळः http://www.savarkar.org

कवितासंग्रह

वडापाव ·

तात्या विन्चू 27/02/2008 - 12:13

एक सन्दीप खरे यान्चे मुक्तकाव्य असेल मनात घर करुन राहीलेले आहे (याला नक्की मुक्तकाव्य म्हणतात की मराठी शेर म्हणतात याबाबत मी पुर्णतः अनभिज्ञ आहे. तसेच शब्दही पुर्णतः लक्शात नसल्याने कदाचित यमक न जुळण्याचाही सम्भव आहे, त्या बाबत दिलगीर आहे)

मी माझा काळीज फेकल, तु ते झेलायचा प्रयत्न केलास, पण सुटल....

आणी आवाज आला खळकन,

तुही तुझा काळीज फेकल, मी ते झेलायचा प्रयत्न केलास, पण सुटल.......

आणी आवाज आला खणकन,

खळकन फुटल म्हणुन काय झाल, खणकन आवाज नाही आला म्हणून काय झाल,

निदान आमच्या काळजाला गन्ज तरी लागत नाही......

 

आपला,

ओम फट स्वाहा.... तात्या विन्चू

बेसनलाडू 27/02/2008 - 12:55

वडापाव यांनी दिलेली "लायब्ररीबाहेरचा पिंपळ ..." ही कविता माझी स्वतःची आहे. बालपणी ;) छंदबद्ध रचना, गझला करीत नसे, तेव्हाचा काळ :)

रचनाकालः ऑगस्ट-ऑक्टोबर २००४ च्या आसपास

स्थळः आमच्या अभियांत्रिकी महाविद्यालयाचे ग्रंथालय

प्रसंगः जी आर ई परीक्षेचा अभ्यास करताना लक्ष भरकटून बाहेरच्या पिंपळाची सळसळ, आसपासच्या पुस्तकांच्या राशी इ. पाहत सुचलेली/लिहिली गेलेली कविता.

हीच कविता मनोगत, ऑर्कुटवरील काव्यांजली समुदाय आणि माझ्या जालनिशीवर (http://khoopkaahee.blogspot.com/) याआधी प्रसिद्ध झाली आहे. येथे पुन्हा पाहून या जुन्या रचनेचा पुन्हा आनंद लुटता आला.

धन्यवाद वडापाव. बाकी या कवितेची तुमच्यावर छाप वगैरे पडली याचा आश्चर्ययुक्त आनंद वाटतो :)

(आभारी)बेसनलाडू

वडापाव 28/02/2008 - 18:58
आठवण माझी कधीतरी येईलच तुला
तु कदाचीत रडशीलही
हात तुझे जुळवुन ठेव तु
सगळी आसवं तुझी त्यात सामावतील
जो थांबला तुझ्या हातावर
नीट बघ त्याच्याकडे
एकटाच राहीलेला तो थेंब मीच असेल

माझ्या आठवणी एखदयाला
सांगताना तु कदाचीत हसशीलही
जो थांबेल तुझ्या ओठावर येता-येता
नीट वापर त्याला
अडखळलेला तो शब्द मीच असेल

कधी जर पाहशील पोर्णीमेच्या तु चंद्राला
त्याच्या तेजाला तु निखरत राहशील
मध्येच गर्द काळ्या ढगांनी जर त्याला घेरलं
नीट बघ त्याच्याकडे घेरलेला तो ढग मीच असेल

कधी जर सुटला बेधुंद गार वारा
मोहक डोळे तुझे मिटुन तु घेशील
मध्येच स्पर्शली तुला
जर उबदार प्रेमळ झुळुक
नीट बघ जाणवुन ती झुळुकही मीच असेल
               

वडापाव 29/02/2008 - 14:53
सायकळच्या चाकात
ओढणी अडकून राहिली
तिच्या चेहर्यावरची
काळजी मीही पाहिली

म्हणाली नाही ती की
मदत हवी म्हणून
मीच गेलो विचारायला
मदत हवी का म्हणून?

खूपच घट्ट अडकून बसली होती
ती त्या चाकात
माझ्याकडे पाहून
हसत होती गालात

ओठ च नव्हते बोलत नुसते
डोळेही सांगत होते
ओढनिचे शरीरही
माझ्या स्पर्शाने थरथरत होते

हळूवार हातांनी तिला
बाहेर त्यातून काढले
तिनेही हसत हसत
माझे आभार मानले

परत जेव्हा ती तिच्या
खांद्यावर ओढली गेली
माझ्या स्पर्शाचा अनुभव तीही
तिला देत गेली

अचानक या प्रसंगातून
बाहेर मी पडलो
सोडून तिला जाताना
मनातल्या मनात राडलो

नाव विचारायचे
तर राहूनच गेले
मनातले विचार ओळखून
तिनेच ते सांगितले

याच तर प्रसंगातून
प्रेम आमचे बहरले
आंब्याचे झाडही
पावसाळ्यात मोहरले

अजूनही तिची ओढणी
स्पर्श माझा मागत असते
वेळेचे भान ठेवून
तीही तिची साथ सोडत असत

(काव्यप्रेमी) वडापाव

बुध्दू बैल 29/02/2008 - 15:01
डोळ्यातील अश्रू पडतात
तेव्हा त्यांचा आवाज होत नाहि
याचा अर्थ असा नाहि की
तु दुरावल्यावर मला दुःख होत नाहि

शब्दांनाहि कोड पडावं
अशीही काही माणस असतात
किती आपलं भाग्य असत
जेव्हा ती आपली असतात

कुणीच आपल नसतं
मग आपण कुणासाठी असतो
आपलं हे क्षणिक समाधान
इथ प्रत्येक जण एकटा असतो

डहाळीवरूण ओथंबणारे पावसाचे थेंब
उगाचच का अडकून बसतात
काहि क्षण फ़ाद्यांशी नातं जोडून
किती निष्ठूरपणे सोडून जातात

नजरेत जे सामर्थ्य आहे
ते शब्दांना कसे मिळणार
पण प्रेमात पडल्याशिवाय
ते तुम्हाला कस कळणार

जिवनात काहितरी मागण्यापेक्षा
काहितरी देण्यात महत्व असत
कारण मागितलेला स्वार्थ
अन दिलेलं प्रेम असतं

शब्दांनी कधितरी
मझी चौकशी केली होती
मला शब्द नव्हे
त्यामागची भावना हवी होती

स्वप्नातील पावलांना
चालणे कधी कळलेच नाहि
पाऊलवाट चांगली असली तरी
पाऊल हे वळलेच नाही

अस्तित्वाची किंमत
दूर गेल्याशिवाय कळत नाही,
सगळ कळतय मला
पण तुला सोडून दुरही जाववत नाही

कधी कधी जवळ
कुणीच नसावसं वाटतं
आपलं आपण
अगदी एकट असावसं वाटत....

धनाधीश 29/02/2008 - 15:18
ती बसली आहे माझ्या शेजारी
बोलतचं आहे ,बोलतचं आहे
निरर्थक ,अर्थपुर्ण
थोडं अंतर राखून !
हळूहळू डोळे पेंगायला लागलेत
तिचे अन् माझेही.
पण मी कसा झोपू?
या छोट्याश्या घडीतील एक क्षणही
मला तिच्यापासून दूर व्हायचं नाहीये.

पण ती झोपलीच-
माझ्या छातीवर डोकं ठेवून.
राखून ठेवलेलं अंतर कधी गळून पडलं
कळलंच नाही.
पण आत्तच या हृदयाला काय झालं?
किती जोरात धडधडतंय!
वेड्या हृदया,थांब ना जरासा!
ती उठेल नं तुझ्या आवाजानं,
अन् पुन्हा बडबडत राहील
थोडं अंतर राखून!

तात्या विन्चू 27/02/2008 - 12:13

एक सन्दीप खरे यान्चे मुक्तकाव्य असेल मनात घर करुन राहीलेले आहे (याला नक्की मुक्तकाव्य म्हणतात की मराठी शेर म्हणतात याबाबत मी पुर्णतः अनभिज्ञ आहे. तसेच शब्दही पुर्णतः लक्शात नसल्याने कदाचित यमक न जुळण्याचाही सम्भव आहे, त्या बाबत दिलगीर आहे)

मी माझा काळीज फेकल, तु ते झेलायचा प्रयत्न केलास, पण सुटल....

आणी आवाज आला खळकन,

तुही तुझा काळीज फेकल, मी ते झेलायचा प्रयत्न केलास, पण सुटल.......

आणी आवाज आला खणकन,

खळकन फुटल म्हणुन काय झाल, खणकन आवाज नाही आला म्हणून काय झाल,

निदान आमच्या काळजाला गन्ज तरी लागत नाही......

 

आपला,

ओम फट स्वाहा.... तात्या विन्चू

बेसनलाडू 27/02/2008 - 12:55

वडापाव यांनी दिलेली "लायब्ररीबाहेरचा पिंपळ ..." ही कविता माझी स्वतःची आहे. बालपणी ;) छंदबद्ध रचना, गझला करीत नसे, तेव्हाचा काळ :)

रचनाकालः ऑगस्ट-ऑक्टोबर २००४ च्या आसपास

स्थळः आमच्या अभियांत्रिकी महाविद्यालयाचे ग्रंथालय

प्रसंगः जी आर ई परीक्षेचा अभ्यास करताना लक्ष भरकटून बाहेरच्या पिंपळाची सळसळ, आसपासच्या पुस्तकांच्या राशी इ. पाहत सुचलेली/लिहिली गेलेली कविता.

हीच कविता मनोगत, ऑर्कुटवरील काव्यांजली समुदाय आणि माझ्या जालनिशीवर (http://khoopkaahee.blogspot.com/) याआधी प्रसिद्ध झाली आहे. येथे पुन्हा पाहून या जुन्या रचनेचा पुन्हा आनंद लुटता आला.

धन्यवाद वडापाव. बाकी या कवितेची तुमच्यावर छाप वगैरे पडली याचा आश्चर्ययुक्त आनंद वाटतो :)

(आभारी)बेसनलाडू

वडापाव 28/02/2008 - 18:58
आठवण माझी कधीतरी येईलच तुला
तु कदाचीत रडशीलही
हात तुझे जुळवुन ठेव तु
सगळी आसवं तुझी त्यात सामावतील
जो थांबला तुझ्या हातावर
नीट बघ त्याच्याकडे
एकटाच राहीलेला तो थेंब मीच असेल

माझ्या आठवणी एखदयाला
सांगताना तु कदाचीत हसशीलही
जो थांबेल तुझ्या ओठावर येता-येता
नीट वापर त्याला
अडखळलेला तो शब्द मीच असेल

कधी जर पाहशील पोर्णीमेच्या तु चंद्राला
त्याच्या तेजाला तु निखरत राहशील
मध्येच गर्द काळ्या ढगांनी जर त्याला घेरलं
नीट बघ त्याच्याकडे घेरलेला तो ढग मीच असेल

कधी जर सुटला बेधुंद गार वारा
मोहक डोळे तुझे मिटुन तु घेशील
मध्येच स्पर्शली तुला
जर उबदार प्रेमळ झुळुक
नीट बघ जाणवुन ती झुळुकही मीच असेल
               

वडापाव 29/02/2008 - 14:53
सायकळच्या चाकात
ओढणी अडकून राहिली
तिच्या चेहर्यावरची
काळजी मीही पाहिली

म्हणाली नाही ती की
मदत हवी म्हणून
मीच गेलो विचारायला
मदत हवी का म्हणून?

खूपच घट्ट अडकून बसली होती
ती त्या चाकात
माझ्याकडे पाहून
हसत होती गालात

ओठ च नव्हते बोलत नुसते
डोळेही सांगत होते
ओढनिचे शरीरही
माझ्या स्पर्शाने थरथरत होते

हळूवार हातांनी तिला
बाहेर त्यातून काढले
तिनेही हसत हसत
माझे आभार मानले

परत जेव्हा ती तिच्या
खांद्यावर ओढली गेली
माझ्या स्पर्शाचा अनुभव तीही
तिला देत गेली

अचानक या प्रसंगातून
बाहेर मी पडलो
सोडून तिला जाताना
मनातल्या मनात राडलो

नाव विचारायचे
तर राहूनच गेले
मनातले विचार ओळखून
तिनेच ते सांगितले

याच तर प्रसंगातून
प्रेम आमचे बहरले
आंब्याचे झाडही
पावसाळ्यात मोहरले

अजूनही तिची ओढणी
स्पर्श माझा मागत असते
वेळेचे भान ठेवून
तीही तिची साथ सोडत असत

(काव्यप्रेमी) वडापाव

बुध्दू बैल 29/02/2008 - 15:01
डोळ्यातील अश्रू पडतात
तेव्हा त्यांचा आवाज होत नाहि
याचा अर्थ असा नाहि की
तु दुरावल्यावर मला दुःख होत नाहि

शब्दांनाहि कोड पडावं
अशीही काही माणस असतात
किती आपलं भाग्य असत
जेव्हा ती आपली असतात

कुणीच आपल नसतं
मग आपण कुणासाठी असतो
आपलं हे क्षणिक समाधान
इथ प्रत्येक जण एकटा असतो

डहाळीवरूण ओथंबणारे पावसाचे थेंब
उगाचच का अडकून बसतात
काहि क्षण फ़ाद्यांशी नातं जोडून
किती निष्ठूरपणे सोडून जातात

नजरेत जे सामर्थ्य आहे
ते शब्दांना कसे मिळणार
पण प्रेमात पडल्याशिवाय
ते तुम्हाला कस कळणार

जिवनात काहितरी मागण्यापेक्षा
काहितरी देण्यात महत्व असत
कारण मागितलेला स्वार्थ
अन दिलेलं प्रेम असतं

शब्दांनी कधितरी
मझी चौकशी केली होती
मला शब्द नव्हे
त्यामागची भावना हवी होती

स्वप्नातील पावलांना
चालणे कधी कळलेच नाहि
पाऊलवाट चांगली असली तरी
पाऊल हे वळलेच नाही

अस्तित्वाची किंमत
दूर गेल्याशिवाय कळत नाही,
सगळ कळतय मला
पण तुला सोडून दुरही जाववत नाही

कधी कधी जवळ
कुणीच नसावसं वाटतं
आपलं आपण
अगदी एकट असावसं वाटत....

धनाधीश 29/02/2008 - 15:18
ती बसली आहे माझ्या शेजारी
बोलतचं आहे ,बोलतचं आहे
निरर्थक ,अर्थपुर्ण
थोडं अंतर राखून !
हळूहळू डोळे पेंगायला लागलेत
तिचे अन् माझेही.
पण मी कसा झोपू?
या छोट्याश्या घडीतील एक क्षणही
मला तिच्यापासून दूर व्हायचं नाहीये.

पण ती झोपलीच-
माझ्या छातीवर डोकं ठेवून.
राखून ठेवलेलं अंतर कधी गळून पडलं
कळलंच नाही.
पण आत्तच या हृदयाला काय झालं?
किती जोरात धडधडतंय!
वेड्या हृदया,थांब ना जरासा!
ती उठेल नं तुझ्या आवाजानं,
अन् पुन्हा बडबडत राहील
थोडं अंतर राखून!
आजपर्यंत आपल्या आयुष्यात अनेक काव्ये आली, त्यांनी आपल्या मनावर आपली छाप पाडली. त्यांना आपण चाली लावल्या. विडंबने केली गेली.

चला तर मग... आपल्या ऐकीवात आलेली किंवा स्वरचित काव्ये येथे मांडूनएक कवितांचा संग्रह करुया.
म्हणजे ज्या कविता अस्तित्वात असूनही कोणाकडून ऐकल्या अथवा वाचल्यागेल्या नसतील, त्या त्यांस येथे येऊन वाचता येतील.

मी सुरुवात करतो.

लायब्ररीबाहेरचा पिंपळ असाच,
प्रत्येक संध्याकाळी सळसळून हसतो,
पुस्तकांत तुझ्या आठवणींची जपून पिंपळपानं,
जाळीत त्यांच्या स्वतःला मी गुंतवून टाकतो.

भेलकांडलेल्या पुस्तकांच्या गर्दीत,

गर्जा महाराष्ट्र माझा!

मनस्वी ·

मनस्वी 26/02/2008 - 15:38

जय जय महाराष्ट्र माझा, गर्जा महाराष्ट्र माझा

रेवा वरदा, कृष्ण कोयना, भद्रा गोदावरी
एकपणाचे भरती पाणी मातीच्या घागरी
भीमथडीच्या तट्टांना या यमुनेचे पाणी पाजा
जय जय महाराष्ट्र माझा ...

भीती न आम्हा तुझी मुळी ही गडगडणार्‍या नभा
अस्मानाच्या सुलतानीला जवाब देती जीभा
सह्याद्रीचा सिंह गर्जतो, शिवशंभू राजा
दरीदरीतून नाद गुंजला महाराष्ट्र माझा

काळ्या छातीवरी कोरली अभिमानाची लेणी
पोलादी मनगटे खेळती खेळ जीवघेणी
दारिद्र्याच्या उन्हात शिजला, निढ़ळाच्या घामाने भिजला
देशगौरवासाठी झिजला
दिल्लीचेही तख्त राखितो, महाराष्ट्र माझा

परीचा परा 26/02/2008 - 16:56

अजून एक सुंदर महाराष्ट्र गीत ...

कवि - श्रीपाद कृष्ण कोल्हटकर
संगीत - शंकरराव व्यास

बहु असोत सुंदर संपन्न की महा ।

प्रिय अमुचा एक महाराष्ट्र देश हा ॥ धृ ॥

गगनभेदी गिरिविण अणू न च जिथे उणे

आकांक्षापुढती जिथे गगन ठेंगणे

अटकेवर जेथील तुरंगी जल पिणे

तेथ अडे काय जलाशया ना दावीणे

पौरुष्यासी अटक गमे जेथ दुःसहा ॥ १ ॥



विलम वैराग्य एक जागी नारती ??

जरी पटका भगवा झेंडाही डोलती

धर्म राजकारण एक समवेत चालती

शक्ति युक्ति एकवटुनी कार्य साधती

पसरे या कीर्ति अशी विस्मया वहा ॥ २ ॥



गीत मराठ्यांचे श्रवणी, मुखी असो

स्फूर्ति रिती धृति ही देत अंतरी ठसो

वचनी लेखनी ही मराठी गिरा दिसो

सतत महाराष्ट्र धर्म मर्म मनी वसो

देह पडॊ सकारणी ही असे स्पृहा ॥ ३ ॥

 

{परीच्या प्रतिक्षेत} परा ....

विद्याधर३१ 27/02/2008 - 18:30

आज मराठी दिन साजरा होत आहे.

विषय  वाचून ह्याच सन्दर्भात लिखाण आहे असे वाटले .......

(मराठीभक्त )विद्याधर

विसोबा खेचर 28/02/2008 - 07:52

चला तर मग गप्पा मारू आपल्या मातीच्या गप्पा.. ज्या तुम्हाला माहित आहेत.. इतरांना माहित नसतील कदाचित! छोट्या खेड्याबद्दल असेल, निसर्गसौंदर्याबद्दल असेल, तिथल्या माणसांबद्दल असेल, अनुभवांबद्दल असेल.. अगदी काहीही.. जे तुमच्या मनात त्या गावाबद्दल कायमचं घर करून बसलंय........

हम्म! ठीक आहे. सवडीसवडीने आमच्या कोकणाबद्दल आणि कोकणवासीयांबद्दल इथे लिहीन..

आपला,
(हलकट कोकणी) तात्या.

मीनल 28/02/2008 - 07:58

मगे तु कित्याक थंबालय?

वाट कुनाच बघतय?की ग्रह तारे मोजतय रे तात्यानु?नाई म्हंजी मुर्त बघतय की काय?

माका समजलो न्हाई, म्हनून ईचारतय तुका.

मनस्वी 26/02/2008 - 15:38

जय जय महाराष्ट्र माझा, गर्जा महाराष्ट्र माझा

रेवा वरदा, कृष्ण कोयना, भद्रा गोदावरी
एकपणाचे भरती पाणी मातीच्या घागरी
भीमथडीच्या तट्टांना या यमुनेचे पाणी पाजा
जय जय महाराष्ट्र माझा ...

भीती न आम्हा तुझी मुळी ही गडगडणार्‍या नभा
अस्मानाच्या सुलतानीला जवाब देती जीभा
सह्याद्रीचा सिंह गर्जतो, शिवशंभू राजा
दरीदरीतून नाद गुंजला महाराष्ट्र माझा

काळ्या छातीवरी कोरली अभिमानाची लेणी
पोलादी मनगटे खेळती खेळ जीवघेणी
दारिद्र्याच्या उन्हात शिजला, निढ़ळाच्या घामाने भिजला
देशगौरवासाठी झिजला
दिल्लीचेही तख्त राखितो, महाराष्ट्र माझा

परीचा परा 26/02/2008 - 16:56

अजून एक सुंदर महाराष्ट्र गीत ...

कवि - श्रीपाद कृष्ण कोल्हटकर
संगीत - शंकरराव व्यास

बहु असोत सुंदर संपन्न की महा ।

प्रिय अमुचा एक महाराष्ट्र देश हा ॥ धृ ॥

गगनभेदी गिरिविण अणू न च जिथे उणे

आकांक्षापुढती जिथे गगन ठेंगणे

अटकेवर जेथील तुरंगी जल पिणे

तेथ अडे काय जलाशया ना दावीणे

पौरुष्यासी अटक गमे जेथ दुःसहा ॥ १ ॥



विलम वैराग्य एक जागी नारती ??

जरी पटका भगवा झेंडाही डोलती

धर्म राजकारण एक समवेत चालती

शक्ति युक्ति एकवटुनी कार्य साधती

पसरे या कीर्ति अशी विस्मया वहा ॥ २ ॥



गीत मराठ्यांचे श्रवणी, मुखी असो

स्फूर्ति रिती धृति ही देत अंतरी ठसो

वचनी लेखनी ही मराठी गिरा दिसो

सतत महाराष्ट्र धर्म मर्म मनी वसो

देह पडॊ सकारणी ही असे स्पृहा ॥ ३ ॥

 

{परीच्या प्रतिक्षेत} परा ....

विद्याधर३१ 27/02/2008 - 18:30

आज मराठी दिन साजरा होत आहे.

विषय  वाचून ह्याच सन्दर्भात लिखाण आहे असे वाटले .......

(मराठीभक्त )विद्याधर

विसोबा खेचर 28/02/2008 - 07:52

चला तर मग गप्पा मारू आपल्या मातीच्या गप्पा.. ज्या तुम्हाला माहित आहेत.. इतरांना माहित नसतील कदाचित! छोट्या खेड्याबद्दल असेल, निसर्गसौंदर्याबद्दल असेल, तिथल्या माणसांबद्दल असेल, अनुभवांबद्दल असेल.. अगदी काहीही.. जे तुमच्या मनात त्या गावाबद्दल कायमचं घर करून बसलंय........

हम्म! ठीक आहे. सवडीसवडीने आमच्या कोकणाबद्दल आणि कोकणवासीयांबद्दल इथे लिहीन..

आपला,
(हलकट कोकणी) तात्या.

मीनल 28/02/2008 - 07:58

मगे तु कित्याक थंबालय?

वाट कुनाच बघतय?की ग्रह तारे मोजतय रे तात्यानु?नाई म्हंजी मुर्त बघतय की काय?

माका समजलो न्हाई, म्हनून ईचारतय तुका.

प्रत्येकालाच आपल्या मातीबद्दल अभिमान असतो. आपली मराठी माती म्हणजे आपला महाराष्ट्र!

खानदेश, विदर्भ, मराठवाडा, कोकण... पुणे, जळगाव, मुंबई, नागपूर, सोलापूर, अमरावती, कोल्हापूर, नाशिक एक ना अनेक प्रदेश, शहरे अन् खेडी!

चला तर मग गप्पा मारू आपल्या मातीच्या गप्पा.. ज्या तुम्हाला माहित आहेत.. इतरांना माहित नसतील कदाचित! छोट्या खेड्याबद्दल असेल, निसर्गसौंदर्याबद्दल असेल, तिथल्या माणसांबद्दल असेल, अनुभवांबद्दल असेल.. अगदी काहीही.. जे तुमच्या मनात त्या गावाबद्दल कायमचं घर करून बसलंय........

दिन विशेष

शेखर ·

आनंद घारे 26/02/2008 - 23:22
मिपावरचे सारे लिखाण सदस्य करतात अशी माझी तरी समजूत आहे.  त्यावर संपादकाची कात्री नसावी असा त्यांचा विश्वास आहे अशीसुद्धा माझी समजूत आहे. तेंव्हा शेखरराव तुमची कल्पना तुम्हीच अंमलात आणायची आहे. दुसरा कोणी तरी ते करेल अशी अपेक्षा धरू नका. ते सदर किती लोकांना किती आवडेल ते त्यावरील प्रतिक्रियांवरून कळेलच.

स्वाती राजेश 05/03/2008 - 03:15
सुरवात केली तर लोक वाचतील. आणखी कोण प्रतिक्रिया देऊ दे अगर न देउ दे. तुम्ही लिहायला तर लागा... तुमच्या जवळील ज्ञानाचा इतरांना उपयोग होईलच... वाट पाहात आहोत... बाय द वे मला सकाळ पेपर मधील या सदर ची आठवण झाली. हे सदर सुरु केले तर फारच छान होईल.

विसोबा खेचर 05/03/2008 - 09:00
सुरवात केली तर लोक वाचतील. आणखी कोण प्रतिक्रिया देऊ दे अगर न देउ दे. तुम्ही लिहायला तर लागा... तुमच्या जवळील ज्ञानाचा इतरांना उपयोग होईलच... वाट पाहात आहोत... हेच म्हणतो... आपला, (संपादक) तात्या.

shrikantsv 05/03/2008 - 21:29
'दिन विशेष' .कल्पना चांगली आहे कधी सुरुवात करणार आभारी आहोत

आनंद घारे 26/02/2008 - 23:22
मिपावरचे सारे लिखाण सदस्य करतात अशी माझी तरी समजूत आहे.  त्यावर संपादकाची कात्री नसावी असा त्यांचा विश्वास आहे अशीसुद्धा माझी समजूत आहे. तेंव्हा शेखरराव तुमची कल्पना तुम्हीच अंमलात आणायची आहे. दुसरा कोणी तरी ते करेल अशी अपेक्षा धरू नका. ते सदर किती लोकांना किती आवडेल ते त्यावरील प्रतिक्रियांवरून कळेलच.

स्वाती राजेश 05/03/2008 - 03:15
सुरवात केली तर लोक वाचतील. आणखी कोण प्रतिक्रिया देऊ दे अगर न देउ दे. तुम्ही लिहायला तर लागा... तुमच्या जवळील ज्ञानाचा इतरांना उपयोग होईलच... वाट पाहात आहोत... बाय द वे मला सकाळ पेपर मधील या सदर ची आठवण झाली. हे सदर सुरु केले तर फारच छान होईल.

विसोबा खेचर 05/03/2008 - 09:00
सुरवात केली तर लोक वाचतील. आणखी कोण प्रतिक्रिया देऊ दे अगर न देउ दे. तुम्ही लिहायला तर लागा... तुमच्या जवळील ज्ञानाचा इतरांना उपयोग होईलच... वाट पाहात आहोत... हेच म्हणतो... आपला, (संपादक) तात्या.

shrikantsv 05/03/2008 - 21:29
'दिन विशेष' .कल्पना चांगली आहे कधी सुरुवात करणार आभारी आहोत

माननीय संपादक,

मिसळपाववर 'दिन विशेष' नावाचे सदर चालु करता येईल का?

ह्या सदरा मध्ये त्या दिवशी घडलेल्या घटना संक्षिप्त रुपात देता येतील.

 

शेखर.

 

बा. भ. बोरकर म्हणतात...

सृष्टीलावण्या ·

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 14:13
नक्कीच. १००% सहमत आहे मी.
"अरे काले है तो क्या हुआ, दिलवाले है" मध्ये आपला पूर्ण विश्वास आहे.

अहो, र॑ग तेव्हढा गोरा, अन् मन काळ॑कुट्ट्...काय चाटायचय त्या र॑गाला?

आणि मी अभिमानाने सा॑गू शकतो की माझ्या प्रेयसीने बा.भ.बोरकर न वाचतादेखिल हे आचरणात आणल॑ आहे. :)

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 14:45
तुमच्या सारखा छान मुलगा विवाहित आहे हे वाचून हृदय भंगले...

नाही...मी विवाहित नाही आहे...अजुन तरी! (अर्थात ते फक्त सोपस्कार म्हणूनआणि पति-पत्नी म्हणून जे काही स॑ब॑ध प्रस्थापित होतात त्या॑च्या अनुमती खातर म्हणायच॑ अस॑, अन्यथा इतर नैतिक गोष्टी॑मध्ये (शॉपि॑गच्या हमाल्या, तिच्याकडची बारशी-डोहाळजेवण॑ [इतरा॑ची], म॑गळागौर्‍या इ.इ.ला हजेरी लावण॑ ) विवाहित म्हणायला हरकत नाही )
मी प्रेयसी म्हणालो हो !
अजून ४ महिने शिलकीत आहेत माझ्या, मजा करण्याचे आणि स्वात॑त्र्य उपभोगायचे...अत्ताच का मला "त्या" बिचार्‍या॑त वर्ग करता आहात?

असो, कोणाला तरी माझ्याबद्दल अस॑ वाटल॑ ह्यातच सर्व काही आले.
  क्षमा असावी सृष्टीलावण्यदेवी (नाव मस्त आहे, लग्नान॑तर बायकोच॑ नाव हेच ठेवाव॑ म्हणतो) , ह्या जन्मी नाही,  जमल्यासपुढीलजन्मी भेटू (तसे हो ! हि॑दी शिणेमात भेटतात तस॑)

आपला,
- ह्या जन्मी अन्अव्हेलेबल :)) ध मा ल.

मनस्वी 26/02/2008 - 14:14

आहे ना विश्वास.

इतरांना दोन शब्द / स्वतःचे मत सांगू शकतो, पण या बाबतीत प्रवृत्त म्हणजे नक्की काय करायचं?

मनस्वी

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 14:32

आपले मत  hammering करणे महत्त्वाचे आहे जसे कोक / पेप्सी 
रात्रंदिवस जाहिरातींचा मारा करून त्यांचे उत्पादन आपल्या गळी 
उतरवतात...

विजुभाऊ 26/02/2008 - 14:16

हा खरे तर वैयक्तिक प्रश्न आहे.कोणाला गोर्या मुलिशी लग्न करु नको असा अग्रह करणे कसे शक्य आहे?

पण आपण लोक उगाच गोर्या रंगाचा बौ करतो.

विं दा करन्दीकर म्हणतात.

आट्पाट नगरामधे नाही होत चोरी

हुशार मुले काळी आणि खुळी मुले गोरी......

पण आप्ल्या डोक्यातुन अजुन

गोरी गोरी  पान फुलासरखी छान ......हे काही जात नाही

खरे तर सावळ्या मुलिंचे डोळे छान दिसतात......

उदा: जयाप्रदा.. , शान्तिप्रिया.....

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 14:37

 पण ह्या विषयावर लोकांशी बोला... कारण हा एक सामाजिक प्रश्न आहे... 

 

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 14:46

तुमचा ह्या गोष्टीवर थोडातरी विश्वास आहे का?

हो, माझा विश्वास आहे...

गोरी बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का? 

अ) एकतर याला 'बालहट्ट' म्हणणे चूक ठरेल. कारण बायको कशी हवी किंवा नवरा कसा हवा हे ठरवण्याचा प्रत्येकाचा वैयक्तिक अधिकार आहे. त्याला आपण बालहट्ट कसं काय म्हणता?

ब) बोरकरांचं म्हणणं मला पटलं म्हणून प्रत्येकाला ते पटेलच असं नाही किंवा पटायला हवं असंही नाही! मग जोडीदार कसा असावा हे ठरवताना जर बोरकरांच्या म्हणण्याचा विचार केला गेला नाही तर लगेच तो बालहट्ट कसा काय होतो??

गोरी बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का? 
आपण विवाहित असल्यास इतरांना हा बालहट्ट  सोडायला प्रवृत्त 
करणार का?

काय गरज पडली आहे मला? मी काय काळ्या लोकांचा दलाल आहे??

आणि आधी म्हटल्याप्रमाणे, याला 'बालहट्ट' हा शब्द वापरणे हेच मुळात माझ्या मते चूक ठरेल!

शिवाय दुसर्‍या कुणाला तू कशी बायको कर, किंवा कसा नवरा कर, किंवा गोरा नवरा कर, किंवा गोरी बायको कर असं सांगणे हेच माझ्या मते एखाद्याच्या किंवा एखादीच्या अत्यंत वैयक्तिक बाबीत नाक खुपसणे आहे. कारण कुणाशी लग्न करायचं किंवा कुणाशी लग्न करायचं नाही हा प्रत्येकाचा अत्यंत वैयक्तिक प्रश्न आहे आणि त्याबाबत दुसर्‍या कुणी काही बोलणे हे व्यक्तिश: मला तरी असभ्यपणाचे किंवा आगाऊपणाचे लक्षण वाटते!

हा झाला एक भाग.

आणि दुसरं म्हणजे...

खरं पाहता, एक अर्थी एखाद्याला/एखादीला अनुक्रमे काळी बायको कर किंवा काळा नवरा कर असे सांगणे म्हणजे माझ्या मते करस्पॉन्डिंग लग्नेच्छु काळ्या व्यक्तिंचा, त्यांच्या स्वाभिमानाचा तो अप्रत्यक्षरित्या अपमानच आहे!

माझ्या माहितीप्रमाणे, जगातल्या समस्त काळ्या तरूण तरूणींनी,

"अरे आम्हीही लग्नाचे आहोत हो, तेव्हा/म्हणून, 'लोकांना काळ्या व्यक्तिशीच लग्न करायला सांगा हो म्हणजे आम्ही पण उजवले जाऊ!' "

असं सांगण्याचा आग्रह कुणालाही केलेला नाही! असा अधिकार त्यांनी कुणालाही देऊ केलेला नाही! निदान मला तरी नाही!

तात्या.

मनस्वी 26/02/2008 - 15:42

माझे सगळ्यात आवडते गाणे

सावळाच रंग तुझा पावसाळी नभापरी
आणि नजरेत तुझ्या वीज खेळते नाचरी

सावळाच रंग तुझा चंदनाच्या बनापरी
आणि नजरेत तुझ्या नाग खेळती विखारी

सावळाच रंग तुझा गोकुळीच्या कृष्णापरी
आणि नजरेत तुझ्या नित्य नादते पावरी

सावळाच रंग तुझा माझ्या मनी झाकळतो
आणि नजरेचा चंदर् पाहू केव्हा उगवतो

सावळाच रंग तुझा करी जीवा बेचैन
आणि नजरेत तुझ्या झालो गडी बंदीवान

 

गायिका - माणिक वर्मा

(सावळ्याची) मनस्वी

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 16:15

सावळा ग रामचंद्र माझ्या मांडीवर न्हातो
अष्टगंधांचा सुवास निळ्या कमळांना येतो

सावळा ग रामचंद्र माझ्या हातांनी जेवतो
उरलेल्या घासासाठी थवा राघूंचा थांबतो

सावळा ग रामचंद्र रत्नमंचकी झोपतो
त्याला पाहतां लाजून चंद्र आभाळी लोपतो

सावळा ग रामचंद्र चार भावांत खेळतो
हीरकांच्या मेळाव्यांत नीलमणी उजळतो

सावळा ग रामचंद्र करी भावंडांसी प्रीत
थोराथोरांनी शिकावी बाळाची या बाळरीत

सावळा ग रामचंद्र त्याचे अनुज हे तीन
माझ्या भाग्याच्या श्लोकाचे चार अखंड चरण

सावळा ग रामचंद्र करी बोबडे भाषण
त्याशी करिता संवाद झालो बोबडे आपण

सावळा ग रामचंद्र करी बोबडे हे घर
वेद म्हणतां विप्रांचे येती बोबडे उच्चार

सावळा ग रामचंद्र कर पसरूनी धांवतो
रात जागावतो बाई सारा प्रासाद जागतो

सावळा ग रामचंद्र उद्या होईल तरुण
मग पुरता वर्षेल देवकृपेचा वरुण

 

_______________________________

रंगात रंग तो श्यामरंग पाहण्या नजर भिरभिरते
ऐकून तान विसरून भान ही वाट कुणाची बघते

त्या सप्तसुरांच्या लाटेवरुनि साद ऐकुनी होई -
राधा ही बावरी, हरीची राधा ही बावरी !

विजुभाऊ 26/02/2008 - 16:09

मोठी माणसे करतात तो बाल हट्ट कसा म्हणायचा....

मराठीत मोठहट्ट असा शब्द नाही.......

 बालविवाह ही प्रथा आता शिल्लक नाही..........

त्यामुळे कोणत्या बाळाला सान्गु की हा हट्ट सोड म्हणुन?:)

बाल नसलेला आणि पण हट्टी नसलेला 

विजुभाऊ

 

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 16:47

अजून दोन मुद्दे..

पहिला मुद्दा...

बोरकरांनी,

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 
सावळे की गोमटे या मोल नाही फारसे... 

असं म्हटलं आहे. म्हणजे बोरकरांना व्यक्तिच्या सावळे-गोमटेपणा पेक्षा त्या व्यक्तिचा प्रांजळपणा अधिक मोलाचा वाटतो! मग भले ती व्यक्ति सावळी असो वा गोमटी!

परंतु सृष्टीलावण्यांनी यातून फक्त सावळी माणसेच काय ती प्रांजळ असतात असा कुठेतरी सोयीस्कर किंवा चुकीचा अर्थ काढला आहे असे वाटते! बोरकरांच्याच काव्याचा हवाला द्यायचा म्हटलं तर मग तो गोमट्या मंडळींच्या बाबतीतही देता येईलच की! कारण गोमटी माणसं प्रांजळ नसतात, असं बोरकरांनी कुठेच म्हटल्याचं मला दिसलं नाही! :)

दुसरा मुद्दा -

वरील दोन ओळींनुसार (संपूर्ण कविता मी वाचली नाही,) बोरकरांना माणसामाणसातला प्रांजळपणा, निर्मळपणा अपेक्षित आहे असे दिसते. त्यामुळे सृष्टीलावण्यांना बोरकरांच्या ओळींचा अर्थ फक्त वधुवर निवडीपर्यंतच मर्यादित आहे किंवा कसे, असेही हा चर्चाविषय वाचून वाटले!

माझ्या मते ह्या दोन ओळीत वधुवर निवडीच्याही पलिकडे जाणारा एक व्यापक अर्थ भरला आहे, ज्यावर आपल्या सर्वांची मिळून नक्कीच एक सुंदर रसग्रहणात्मक चर्चा होऊ शकली असती. असे असताना बोरकरांच्या ओळींना, फक्त काळा-गोरा-वधु-वर इथपर्यंतच एक छोट्या किंवा संकुचित अर्थाच्या दावणीला का बांधले गेले आहे हेही कळले नाही! असो...

आपला,
(कविता नीट समजून घेणारा) तात्या.

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 17:23
जाऊद्या हो तात्याबा.
सृष्टीलावण्यताई॑नी त्या॑च्या मनातल्या विचारा॑ना इथे मा॑डताना बहुधा आधाराकरिता त्या ओळी॑ची मदत घेतली असावी.
ह्या ओळी॑मुळे होणारा गैरसमज सोडला तर त्या॑चा मुद्दा तसा विचार करण्याजोगा नाही का?

माझ॑ अस॑ मुळीच म्हणण॑ नाही की काळे-सावळे तेव्हढे चा॑गले आणि गोरे ते वाईट, पण असे कितीतर जण आहेतच ना, ज्या॑नी केवळ र॑गावर जाऊन चा॑गली स्थळ॑ नाकारली?

आणि त्याहून महत्त्वाच॑ म्हणजे आपल्याकड॑ ही जी काही "लग्नाचा बाजार" पद्धत आहे त्यात विवाहोत्सुक हे वस्तु असल्यासारखे त्या॑चा र॑ग, पोत इ.इ.गोष्टी॑ना  अवास्तव महत्त्व दिले जाते.

आता कोणि म्हणेल, मी गोरा / गोरी आहे मग मला शोभणारा / री जोडीदार नको?
अरे तो काय ब्लाऊजपीस आहे का साडीच्या र॑गाला म्याच व्हायला? मन॑,आवडी जुळल्या...बाssस की आणखी काय हव॑?

सृष्टीलावण्यताई॑च्या म्हणण्याचा अर्थ मी तरी असा लावला की "र॑ग गोरा अथवा काळा, त्याला महत्त्व नाही, पण फक्त गोर्‍या र॑गाचा हट्ट अयोग्य वाटतो."

गोरी बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का?
ह्या वाक्यात गोरेपणा नसलेल्या व्यक्तीशीच लग्न करावे असा दूसर्‍या टोकाचा सूर मला तरी नाही जाणवला बॉ!

आपण विवाहित असल्यास इतरांना हा बालहट्ट  सोडायला प्रवृत्त 
करणार का?
आता हा ज्याचा त्याचा प्रश्न...

मला तरी अस॑ वाटत॑ की सृष्टीलावण्यताई॑ना अस॑ म्हणायच॑ असाव॑ की "केवळ र॑ग गोरा नाही म्हणून योग्य त्या व्यक्तीला अव्हेरु नये."

असो, आपण सर्वचजण माझ्याहून मोठे आहात...वयाने आणि विचारानेही.
मी मुर्खाने कोणालाही काही शिकवण्याचा लहान तो॑डी मोठा घास घेणे योग्य नव्हे,आणि अजाणता तसे घडले असल्यास माफी असावी.

जे वाटले ते बोलून मोकळा झालो (नेहमीप्रमाणे).  आता जर कोणाला जोडे मारायचे असतील तर टाळक॑ही पुढे करणे भाग आहे.

असो,
आपला
- ना धड मिट्ट काळा, ना धड चिट्ट गोरा असा आगोचर त्रिश॑कू
ध मा ल.

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 18:01
कित्ती कित्ती समजुतदार आहे आपला धमु!
लाजलो बुवा! स्तुतीची सवय नाही हो ! आणि तीही दोन-दोनदा ???  आमच॑ आयुष्य आपल॑ "उठता लाथ-बसता बुक्की"  मधल॑.

स्वगत : कोण आहे रे तिकडेss ? जरा आमच्या घरी सा॑गावा धाडा पाहू, "हल्ली आम्हाला समजुतदार गटात गणल॑ जाऊ लागल॑ आहे." च्यामारी हे वाचल॑ तर आमची म्हातारी धन्य धन्य होईल.

- ना धड मिट्ट काळा, ना धड चिट्ट गोरा असा आगोचर त्रिश॑कू
एकदम फिट्ट वर्णन!
 आयला ! आपण मला ओळखता की काय? ओ खर॑ सा॑गा ना..म्हणजे मला इथ॑ नीट वागायला नाहीतर तुमच्याशी मा॑डवली करायला बर॑. उगाच आमच॑ बि॑ग फुटायला नको. :))

आपला
- लाजलेला ना धड मिट्ट काळा, ना धड चिट्ट गोरा असा आगोचर त्रिश॑कू
ध मा ल.

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 17:08

आपण म्हणतां ते खरे की प्रांजळपणा हा कोणत्याही रंगाशी बांधील नाही 
पण मग देखणेपणा कुठल्याही रंगाशी बांधील कसा काय होऊ शकतो? 

माझ्या शिक्षिका म्हणत असत, "Beauty comes from within and
not within a (Fairness Creme) tube". 

अर्थातच ह्या ओळी अनेक विषयाशी निगडित असतील पण मी त्याच्याशी 
संबंधित हा एक विषय निवडला. कारण मी स्वत: ऐकले आहे की तुम्हाला 
काय कळणार आम्हा काळ्या लोकांचे दु:ख... सगळ्यांना गोरीच बायको 
हवी असते, का आम्ही माणसे नाही काय? 

तेव्हापासून हा विषय माझ्या मनाला डाचत आहे... असो.

 

वधुवर निवडीच्या पलिकडे जाणारा आशय आपण लवकरच एका 
लेखाद्वारे आम्हा पामरांना समजावून सांगाल ही अपेक्षा. 

आतुरतेने आपल्या सारस्वताची वाट पाहणारी, 

आपली सखी, 

सृष्टीलावण्या.

आर्य 26/02/2008 - 17:12

मी विसोबा खेचरांच्या मताशी १००% सहमत आहे.

'बालहट्ट' म्हणणे चूक ठरेल आणि  हा प्रत्येकाचा वैयक्तिक प्रश्न आहे, (दलाली या शब्दा वर आक्षेप आसूशकेल....आपण याला शिफारस म्हणूया....पण तीही का करायची) 

मला ऐक कळत नाही, काळ्या रंगाच्या व्यक्तींनी न्युनगंड का बाळगावा.... आपल्या कडे ऐक ना अनेक चांगली ऊदाहरणे आहेतच की.....कृष्ण.....सावळा ग रामचंद्र.......(राम)..मेघवर्णम् शुभांगम्.......(विष्णु), मुषक वाहन, मोदक हस्त, श्यामल वर्ण, विलम्बित सुत्र...(गणपती)...इत्यादी

आणि देवलांनी तर सरळ सांगितलय - "सावळाच वर बरा गौर वधुला"  (संगीत शारदा)

शेवटी.....प्रत्येकाची आपली आपली आवड....

दधि मधुरं मधु मधुरं द्राक्षा मधुरा सुधापि मधुरैव ।
तस्य तदेव हि मधुरं यस्य मनो यत्र संलग्नम ॥

श्याम वर्ण (आर्य)

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 17:27

बालिशपणाचा शारीरिक उंचीशी काही एक संबंध नसतो.. त्वचेचा वर्ण गोराच 
हवा हा बालिशपणाच होय... काही जणांची केवळ शारीरिक उंची वाढते पण 
त्या प्रमाणात बौद्धिक उंची वाढत नाही त्याचा हा परिणाम...

बाकी किती लोकांना देवल आणि त्यांची सुवचने माहित आहेत हा संशोधनाचाच 
विषय होईल कारण तसे असते तर आज जाहिरातींमध्ये लोकांनी "गोरा रंग"
 ही अपेक्षा व्यक्त केली नसती... 

मात्र तुमचे सुभाषित विषयानुरुप आणि व्याकरणदृष्ट्या योग्य आहे.

आर्य 26/02/2008 - 18:21

 सृष्टीलावण्यताई॑,

काळ्या लोकांना दु:ख करण्याचे कारण तरी काय? 

आणि शारीरिक उंचीचा मुद्दा अद्याप उपरोक्त उल्ले़खांकीत विषांयात आलेला नाही.  बालहट्ट  हा शब्द केवळ गोर्‍या र॑गाचा हट्ट या करीता आहे,  आणि त्यात ही आपण बौद्धिक उंची मोजून या विषयाला ऐक नविन "ऊंची "देऊ पह्त आहात. राहीला मुद्दा बालिशपणाचा - बालहट्ट आणि बालिशपणा यांत बराच फरक आहे....जो Childish childlike मध्ये आहे. "बालहट्ट, स्त्रिह्ट्ट, आणि राजहट्ट" हे प्रामुख्याने तिन प्रकारचे ह्ट्ट आहेत.

आपला

(ह्ट्टी आर्य)

सुधीर कांदळकर 26/02/2008 - 21:49
काळे दु:ख करतात? कोणी सांगितले? अजूनहि माझ्याकडे (४०-५० वर्षांच्या) तरुणी पहातात. कृष्ण सावळा होता. राम देखील सावळा होता. बोरिस बेकर काळुबाईच्याच प्रेमांत पडला. काळ्यांचीच ऐट असते राव. वर्ण आणि उमदेपणा या वेगळ्या गोष्टी आहेत. व्हिव्हिअन रिचर्डस् चा रुबाब पाहिला ना? तेव्हा तुमची मते बदला. आत्मविश्वास (किंबहुना गर्व) पाहिजे हे खरे.

सृष्टीलावण्या 27/02/2008 - 07:39

> > काळ्या लोकांना दु:ख करण्याचे कारण तरी काय? 

दु:ख हा समजावण्याचा विषय नसून जाणून घ्यायचा विषय आहे (वेदना 
जाणावयाला जागवू संवेदना). 

संवेदना जागवा वेदना कळतील....

_______________________________

जावे त्याच्या वंशा तेव्हा कळे....

मी तुम्हाला एकवेळ समजावले तरी असते पण उजळ रंगामुळे मला 
स्वत:ला कधीच ह्या अनुभवांतून जावे लागले नाही त्यामुळे मी तुम्हाला 
काय सांगणार.... 

TDH (Tall, dark, handsome) विवाहेच्छुकाच्या शोधात असलेली... 
सृष्टीलावण्या

व्यंकट 27/02/2008 - 10:42

TDH (Tall, dark, handsome) विवाहेच्छुकाच्या शोधात असलेली... 
सृष्टीलावण्या

तथास्तू (हा आशीर्वाद नसून शुभकामना आहेत.)

चतुरंग 27/02/2008 - 20:53

तुझी अवस्था 'कळा ज्या लागल्या जीवा' अशी झाली आहे.
समजूत मी घालणार नाही कारण त्याचा फारसा उपयोग नसतो, ते ज्याचे त्यालाच सहावे लागते.

पण मी एक नक्की सांगू शकतो की अशा कळांमुळे तुझा आत्मविश्वास ढळू देऊ नकोस, तोच तुला तुझे इप्सित साध्य करुन देण्यास मदत करेल.

शुभेच्छा!

चतुरंग

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 20:44

गोरी मुलगी नको असा माझा हट्ट होता, तो मी आता सोडतो. :)

हा हा हा! व्यंकट, तू म्हण्जे अगदीच मजेशीर आहेस बुवा! :)

आपला,
(सावळा) तात्या.

 

मुक्तसुनीत 26/02/2008 - 22:44
हजारो वर्षांपासून रंग, रूप या गोष्टीना सोशल ऍक्सेप्टन्स् चे (मराठी शब्द ?? सामाजिक मान्यता हा शब्द काहीसा अपुरा वाटतो)  मूल्य चिकटलेले आहे आणि ते अगदी भरभक्कम आहे.  अनेक शतकांपासून चालत आलेल्या या साचेबद्ध कल्पनाना तडा तेव्हाच बसेल , जेव्हा जास्तजास्त लोकाना  , "ब्युटी इज ओन्ली स्कीन्-डीप " या  इंग्रजी वाक्याचा अर्थ समजेल. देव या संकल्पनेबरोबरच सौंदर्य या कल्पनेचाही अर्थ प्रवाही बनत आहे. ज्याना हा प्रवाह समजला नाही त्यांचा , त्याबाबीपुरता विकास थांबला आहे असे समजायला हवे.

धनंजय 26/02/2008 - 22:54
वर काही सदस्य म्हणतात की "गोरा/गोरी"च जोडीदार म्हणून आवडणे हे वैयक्तिक आहे. हे तर खरेच. पण या आवडणे-न आवडणे याची आकडेवारी आपल्याला समाजाच्या मानसाचा वेध करू देते.

याला व्यापारी महत्त्वही आहे. असलेली कांती उठावदार दिसावी, अशा प्रकारची   मलमे, साबण, बहुधा विकता येणार नाहीत, अशा उत्पादकाचे समभाग विकत घेण्यात तोटा आहे. आहे त्यापेक्षा गोरी कांती  होण्यासाठी सौंदर्यप्रसाधने विकण्यात फायदा आहे, आणि अशा उत्पादकाचे समभाग विकत घेण्यात फायदा आहे. हा मुद्दा वैयक्तिक नाही.

वर्णव्यवस्थेला "वर्ण"व्यवस्था हे नाव पूर्णपणे योगायोगाने नसावे. मुळात  अर्थ वेगळा असला तरीही आता, "अमुक-तमुक जातीतली गोरीघारी", वगैरे  बोलणे अधूनमधून ऐकू येते. तसे प्रत्येक जातीत गोरे/सावळे लोक दिसतात.  परंतु त्यातल्या त्यात ब्रह्मदेवाच्या डोक्यापासून ते पायांपर्यंतच्या* उतरंडीने  सरासरी (ऍव्हरेज) रंग सावळ्याकडे जातो, असे असावे. पुन्हा प्रत्येक जातीत गोरे, काळे व्यक्ती दिसतातच. पण कमी अधिक प्रमाणात.

काही व्यापारी मुद्दे न्यायाच्या दृष्टीने विचारात येतात. समाजात अनेक  पुरुषांना त्यातल्या त्यात गोर्‍या स्त्रिया आवडत असतील, तर अधिक पैसे  मिळवणार्‍या नट्या गोर्‍या अधिक असतील, जे की कलाकारी कौशल्यावर  अवलंबणार नाही. अशा प्रकारे व्यक्तींची आवडनिवड समाजातल्या न्यायाशी  निगडित होऊ शकते.

असो. माझ्या वैयक्तिक आवडीनिवडी वेगळ्या असल्याकारणाने मला ही चर्चा  सांख्यिकीच्या दृष्टीने, तटस्थपणे वाचता येते. तुमचे चालू द्या...

*ही पुराणातली कथा आहे, माझे मत नव्हे. मानववंशशास्त्राच्या दृष्टीने  मानवांचा वंश मुळात एकाच स्रोतातून आलेला आहे. एकेक जातीचे नाव  घेण्यापेक्षा त्या पौराणिक संदर्भाचा उपयोग केला.

आनंद घारे 26/02/2008 - 23:10

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 

फक्त देखणा चेहराच प्रांजलाचा आरसा असू शकतो कां? सर्वसामान्य किंवा अगदी कुरूप व्यक्ती प्रांजल असूच शकत नाही कां?

सावळे की गोमटे या मोल नाही फारसे... 

मान्य आहे. गोर्‍या लोकांच्या जगात नाओमी कॅम्पबेलला सर्वाधिक मूल्य मिळत होते.


चतुरंग 26/02/2008 - 23:38

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 

ह्याचा 'बाकीबाब' ना अपेक्षित अर्थ असा -

जे प्रांजळ आहेत तेच चेहरे देखणे आहेत - म्हणजे लौकिकार्थाने ते देखणे नसले तरी ते मला तसे भासतात कारण ते प्रांजळ आहेत!
निसर्गाचे देणे माणूस त्याच्या प्रांजळपणाने आणि आंतरिक सौंदर्याने किती मोठे करतो त्यावर त्याची महत्ता ठरते, बाह्यरुपावर नाही!!

चतुरंग

प्रभाकर पेठकर 26/02/2008 - 23:44

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 
ह्याचा अर्थ ज्या ज्या चेहर्‍यांवरून त्या व्यक्तीच्या प्रांजळ स्वभावाचे नितळ दर्शन होते ते ते सर्व चेहरे 'देखणे' होत. (रंगाला महत्त्व नाही.)
कुठल्याही व्यक्तीचे मुल्यमापन करताना त्या त्या व्यक्तीच्या प्रांजळपणाला, प्रामाणिकपणाला महत्त्व द्यावे. त्या व्यक्तीचे सौंदर्य, रंग ह्या गोष्टी दुय्यम आहेत.

हे आम्ही बोरकर न वाचताच (अनुभवातून) अंगिकारलेले तत्त्व आहे. आणि आमच्या मुलाच्या मनात तसेच कधी प्रसंग पडल्यास सर्व उपस्थितांच्या मनात हेच ठसविण्याचा प्रयत्न करतो. 

वरील वचनात, काळे-गोरे असा भेदभाव नसून प्रामाणिक आणि अप्रामाणिक, सच्चे आणि खोटारडे असा भेद केलेला आहे.

सामाजिक स्वास्थाच्या दृष्टीकोनातून पाहिल्यास बोरकरांच्या काव्यपंक्तितील भावार्थाचा अंगीकार, प्रचार आणि प्रसार प्रत्येकाने केला पाहिजे.

प्राजु 27/02/2008 - 00:17

तात्यांशी सहमत आहे मी. आपला जोडिदार कसा असावा आणि कसा असू नये हा ज्याचा त्याचा प्रश्न आहे.

आणि माझ्या बघण्यात तरी, बाकी लाख गुण चांगले असताना केवळ मुलगा/मुलगी  काळा/काळी आहे म्हणून त्यांचे लग्न ठरत नाही असे आलेले नाही. निसर्गाने जे दिले आहे त्याचा सन्मान करावा जे दिले नाही ते का नाही म्हणून रडत बसण्यात काय अर्थ आहे?

आणि प्रभाकर पंतांच्या म्हणण्याप्रमाणे..  वरील वचनात, काळे-गोरे असा भेदभाव नसून प्रामाणिक आणि अप्रामाणिक, सच्चे आणि खोटारडे असा भेद केलेला आहे. .. हेच खरे.
नाहीतर सृष्टी ताई, माझ्या "मिपा- कुरण" या कवितेच्या प्रतिसादात आपण मला "प्रांजळा" म्हंटल्याचे आठवते. आपण मला न पाहता केवळ लेखना वरून "प्रांजळा" म्हंटलेत, पण जर मला पाहिले असते तर मी काळी नाही म्हणून मी प्रांजळा नाही असे तुमचे मत झाले असते का?

- (सर्वव्यापी)प्राजु

सृष्टीलावण्या 27/02/2008 - 06:54
अहो, प्रांजळपणा आणि रंग यांचा काहीएक संबंध नसून प्रांजळपणा आणि 
देखणेपणा यांचा थेट संबंध आहे आणि प्रांजळपणा ही प्रवृत्ती आहे जी 
मनाच्या निरागसतेतून येते. 

सृष्टीलावण्या 27/02/2008 - 07:24
काळे -गोरे हा संबंध लोक देखणेपणाशी लावतात पण कविला म्हणायचे 
आहे की तेच चेहरे देखणे जे मनाने प्रांजळ असतात. म्हणून माझे म्हणणे असे 
की वधुवर निवडीत त्वचेच्या ऐवजी मनाचे सौंदर्य पहा.

विसोबा खेचर 27/02/2008 - 07:38

गोरी बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का? 

हे आपल्याच चर्चाप्रस्तावातील वाक्य आहे ना?

यात आपण 'त्वचेऐवजी मनाचे सौंदर्य पाहा' असं कुठे म्हटलं आहे?

आणि आपल्याला 'त्वचेऐवजी मनाचे सौंदर्य पाहा' असंच जर म्हणायचं असतं तर आपण,

गोरी (किंवा काळी) बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का? 

असं म्हणायलं हवं होतं असं वाटतं!

परंतु आपला प्रस्ताव केवळ सावळ्या किंवा कृष्णवर्णी मंडळींकरताच धार्जिणा आहे असं एकंदरीत वाटतं! गोरीपान माणसं मनानं प्रांजळ किंवा सुंदर नसतात(च) हे आपल्याला कुणी सांगितलं?

आणि तसं नसेल तर वधुवर निवडीकरता केवळ काळ्यासावळ्यांच विचार करा, नव्हे तर तस प्रचारही करा असं आपण का बरं म्हटलं आहे?

तात्या.

llपुण्याचे पेशवेll 27/02/2008 - 04:18

मला तर गोर्‍या आणि काळ्या,सावळ्या,गव्हाळ(म्हणजे नक्की काय माहीत नाही पण आमची आई म्हणते 'अमकी अमकी गव्हाळ वर्णाची अहे') सगळ्याच वर्णाच्या मुली आवडतात.

एखादी काळीसावळी आणि पाणीदार डोळे असलेली मुलगी पण मनाला भावते किंवा गोरी घारी पण तितकीच मनाला भावते.

:) :)

 

पुण्याचे पेशवे

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 07:19

एखादी काळीसावळी आणि पाणीदार डोळे असलेली मुलगी पण मनाला भावते किंवा गोरी घारी पण तितकीच मनाला भावते.

याला म्हणतात रसिक (किंवा वासू!) :)) ह. घ्या.

अहो जोंधळ्याची सफेद भाकरी आणि बाजरीची काळसर भाकरी दोन्ही आवडू शकतात की!  गूळ तुपाबरोबर जोंधळ्याची भाकरी आणि मिरचीच्या ठेच्याबरोबर शाळूची भाकरी!  आता आपल्याला आयुष्यात गूळ-तूप खायचं की मिरचीचा ठेचा हे ज्याचं त्यानं ठरवायचं!!! :)))

 

विसोबा खेचर 27/02/2008 - 07:28

डांबिसा, सुंदर प्रतिसाद रे..

एखादी काळीसावळी आणि पाणीदार डोळे असलेली मुलगी पण मनाला भावते किंवा गोरी घारी पण तितकीच मनाला भावते.

मिराशीबुवांशीही सहमत..

आम्ही कुणाच्याच बाबतीत वर्णाचा भेदभाव करत नाही.

मुलींच्या बाबतीत तर नाहीच नाही! मनात भरल्याशी कारण! :)

आपला,
(बाईबाटलीतला) तात्या.

आर्य 27/02/2008 - 09:56

"मुलींच्या बाबतीत तर नाहीच नाही! मनात भरल्याशी कारण! " - हे  मात्र पटलं आपल्याल.

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 
सावळे की गोमटे या मोल नाही फारसे

आपण विवाहित असल्यास इतरांना हा बालहट्ट  सोडायला प्रवृत्त 
करणार का? -  ह्यामुद्दया पासुन आपण जरा लांब गेलोय आसं वाटतयं

(श्याम वर्ण) आर्य

एक 27/02/2008 - 11:08

ब्युटी लाइज इन दी आईज ऑफ बियरहोल्डर.

ज्यांना ज्यांना स्व:ताच्या रुपाबद्द्ल कॉम्प्लेक्स आहे त्यांनी पुढच्या "कांदेपोहे" प्रोग्रॅमला "बियर आणि विंग्ज" ठेवावेत. हि नम्र विनंती..

(ह्.घ्या.) किंवा हा. (हायनेकिन) घ्या.

 

विजुभाऊ 27/02/2008 - 12:45

आयुष्यात गूळ-तूप खायचं की मिरचीचा ठेचा हे ज्याचं त्यानं ठरवायचं!!! :)))   मस्त....

People who say " beauty is not just skin dip".............

Do u often say " oh what a beautiful pancrea she has got....."after seeeing a good looking फटाकडी girl........?

विजुभाऊ 27/02/2008 - 12:49

आयुष्यात गूळ-तूप खायचं की मिरचीचा ठेचा हे ज्याचं त्यानं ठरवायचं!!! :)))  

मला वाटते त्यात्या ने साइट चे नाव त्यासाठीच "मिसळ्पाव "ठेवले असावे....त्यात मिर्ची,चिन्च ,गुळ हे सगळेच असते :)

धोंडोपंत 27/02/2008 - 13:35

आम्हाला स्त्रियांच्या गोरेपणाचे आणि घारेपणाचे आत्यंतिक आकर्षण आहे.  यात कुणाला दुखावण्याचा उद्देश वगैरे नाही. पण आम्ही आमची मते बाळगतो.
आपला,
(चिकित्सक) धोंडोपंत

आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

आनंद घारे 27/02/2008 - 14:27

प्रांजणपणाने येते वगैरे कविवर्यांना दिसत असेल कारण 'जे न देखे रवी ते सुद्धा देखे कवी'. पण आम्हा पामरांना साध्या चर्मचक्षूंनी बाह्य रूप सुद्धा नीट दिसत नाही, त्यासाठी चष्मा लावावा लागतो. मग अंतरीचा देखणेपणा कसा आणि केंव्हा पाहणार?

अलीकडे टीव्हीवर दा़खवण्यात येत असलेल्या मालिकांमध्ये तर सगळ्या खलनायिका एकीहून एक देखण्या दिसतात. त्यांच्यातला दुष्टावा बाहेर निघेपर्यंत त्यांचे अनेक भाग झालेले असतात.

 

धमाल मुलगा 27/02/2008 - 14:36
....खलनायिका एकीहून एक देखण्या दिसतात. त्यांच्यातला दुष्टावा बाहेर निघेपर्यंत त्यांचे अनेक भाग झालेले असतात.

ऑss?? अनेक भाग? खलनायिका॑चे? :p

-वात्रट ध मा ल.

विसोबा खेचर 27/02/2008 - 14:36

अलीकडे टीव्हीवर दा़खवण्यात येत असलेल्या मालिकांमध्ये तर सगळ्या खलनायिका एकीहून एक देखण्या दिसतात. त्यांच्यातला दुष्टावा बाहेर निघेपर्यंत त्यांचे अनेक भाग झालेले असतात.

हा हा हा! :)

राजमुद्रा 27/02/2008 - 15:02

हा ज्याचा त्याचा प्रश्न आहे. अहो काळ्या मुली जश्या जगात आहेत तशीच काळी मुले सुध्दा आहेतच की. आपण का काळजी करतोय त्याच्या लग्नाची. माझं प्रामाणिक मत आहे, आपल्याला शोभणार्‍या व्यक्तीशी लग्न करावं. आपण स्वतः काळे आणि जोडीदार मात्र गोरा असं केलं तर जोडिदारापूढे आपण जास्तच काळे दिसतो. म्हणून शेवटपर्यंत सुखात(दिसण्याच्या बाबतीत न भांडता) राहायच असेल तर स्वतःला साजेसा जोडीदार निवडावा. स्वतः काळे असाल तर गोर्‍याचा हव्यास धरू नये आणि स्वतः गोरे असाल तर काळ्याचा हव्यास धरू नये.

राजमुद्रा :)

विसोबा खेचर 27/02/2008 - 16:42

स्वतःला साजेसा जोडीदार निवडावा. स्वतः काळे असाल तर गोर्‍याचा हव्यास धरू नये आणि स्वतः गोरे असाल तर काळ्याचा हव्यास धरू नये.

सहमत आहे..

तात्या.

प्राजु 27/02/2008 - 20:38

स्वतःला साजेसा जोडिदारच निवडावा....
उगाच लोकांनी म्हणायला नको नंतर "माकडाच्या गळ्यात मोत्यांची माळ!" :))

- (सर्वव्यापी)प्राजु

llपुण्याचे पेशवेll 27/02/2008 - 21:13

अहो कशाला लोकांचे ऐका??? लोक काय पोसणार आहेत आपल्याला लग्नानंतर ?

आपल्या जोडीदाराच्या दिसण्याचा आणि असण्याचा एकदा नव्हे दहादा विचार करावा आणि घालावी ती बेडी बिनधास्त.. शेवटी लग्नानंतर जो स्वतःला 'ऍडजस्ट' करू शकतो तो यशस्वी होतो असे म्हणतात. मग एखादी मोत्याची माळ माकडाच्या गळ्यात ऍडजस्ट झाली तर बोंबलू द्यावे लोकांना ..शेवटी नशिबवान माकडावर दुनिया जळणारच ना!

पुण्याचे पेशवे

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 14:13
नक्कीच. १००% सहमत आहे मी.
"अरे काले है तो क्या हुआ, दिलवाले है" मध्ये आपला पूर्ण विश्वास आहे.

अहो, र॑ग तेव्हढा गोरा, अन् मन काळ॑कुट्ट्...काय चाटायचय त्या र॑गाला?

आणि मी अभिमानाने सा॑गू शकतो की माझ्या प्रेयसीने बा.भ.बोरकर न वाचतादेखिल हे आचरणात आणल॑ आहे. :)

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 14:45
तुमच्या सारखा छान मुलगा विवाहित आहे हे वाचून हृदय भंगले...

नाही...मी विवाहित नाही आहे...अजुन तरी! (अर्थात ते फक्त सोपस्कार म्हणूनआणि पति-पत्नी म्हणून जे काही स॑ब॑ध प्रस्थापित होतात त्या॑च्या अनुमती खातर म्हणायच॑ अस॑, अन्यथा इतर नैतिक गोष्टी॑मध्ये (शॉपि॑गच्या हमाल्या, तिच्याकडची बारशी-डोहाळजेवण॑ [इतरा॑ची], म॑गळागौर्‍या इ.इ.ला हजेरी लावण॑ ) विवाहित म्हणायला हरकत नाही )
मी प्रेयसी म्हणालो हो !
अजून ४ महिने शिलकीत आहेत माझ्या, मजा करण्याचे आणि स्वात॑त्र्य उपभोगायचे...अत्ताच का मला "त्या" बिचार्‍या॑त वर्ग करता आहात?

असो, कोणाला तरी माझ्याबद्दल अस॑ वाटल॑ ह्यातच सर्व काही आले.
  क्षमा असावी सृष्टीलावण्यदेवी (नाव मस्त आहे, लग्नान॑तर बायकोच॑ नाव हेच ठेवाव॑ म्हणतो) , ह्या जन्मी नाही,  जमल्यासपुढीलजन्मी भेटू (तसे हो ! हि॑दी शिणेमात भेटतात तस॑)

आपला,
- ह्या जन्मी अन्अव्हेलेबल :)) ध मा ल.

मनस्वी 26/02/2008 - 14:14

आहे ना विश्वास.

इतरांना दोन शब्द / स्वतःचे मत सांगू शकतो, पण या बाबतीत प्रवृत्त म्हणजे नक्की काय करायचं?

मनस्वी

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 14:32

आपले मत  hammering करणे महत्त्वाचे आहे जसे कोक / पेप्सी 
रात्रंदिवस जाहिरातींचा मारा करून त्यांचे उत्पादन आपल्या गळी 
उतरवतात...

विजुभाऊ 26/02/2008 - 14:16

हा खरे तर वैयक्तिक प्रश्न आहे.कोणाला गोर्या मुलिशी लग्न करु नको असा अग्रह करणे कसे शक्य आहे?

पण आपण लोक उगाच गोर्या रंगाचा बौ करतो.

विं दा करन्दीकर म्हणतात.

आट्पाट नगरामधे नाही होत चोरी

हुशार मुले काळी आणि खुळी मुले गोरी......

पण आप्ल्या डोक्यातुन अजुन

गोरी गोरी  पान फुलासरखी छान ......हे काही जात नाही

खरे तर सावळ्या मुलिंचे डोळे छान दिसतात......

उदा: जयाप्रदा.. , शान्तिप्रिया.....

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 14:37

 पण ह्या विषयावर लोकांशी बोला... कारण हा एक सामाजिक प्रश्न आहे... 

 

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 14:46

तुमचा ह्या गोष्टीवर थोडातरी विश्वास आहे का?

हो, माझा विश्वास आहे...

गोरी बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का? 

अ) एकतर याला 'बालहट्ट' म्हणणे चूक ठरेल. कारण बायको कशी हवी किंवा नवरा कसा हवा हे ठरवण्याचा प्रत्येकाचा वैयक्तिक अधिकार आहे. त्याला आपण बालहट्ट कसं काय म्हणता?

ब) बोरकरांचं म्हणणं मला पटलं म्हणून प्रत्येकाला ते पटेलच असं नाही किंवा पटायला हवं असंही नाही! मग जोडीदार कसा असावा हे ठरवताना जर बोरकरांच्या म्हणण्याचा विचार केला गेला नाही तर लगेच तो बालहट्ट कसा काय होतो??

गोरी बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का? 
आपण विवाहित असल्यास इतरांना हा बालहट्ट  सोडायला प्रवृत्त 
करणार का?

काय गरज पडली आहे मला? मी काय काळ्या लोकांचा दलाल आहे??

आणि आधी म्हटल्याप्रमाणे, याला 'बालहट्ट' हा शब्द वापरणे हेच मुळात माझ्या मते चूक ठरेल!

शिवाय दुसर्‍या कुणाला तू कशी बायको कर, किंवा कसा नवरा कर, किंवा गोरा नवरा कर, किंवा गोरी बायको कर असं सांगणे हेच माझ्या मते एखाद्याच्या किंवा एखादीच्या अत्यंत वैयक्तिक बाबीत नाक खुपसणे आहे. कारण कुणाशी लग्न करायचं किंवा कुणाशी लग्न करायचं नाही हा प्रत्येकाचा अत्यंत वैयक्तिक प्रश्न आहे आणि त्याबाबत दुसर्‍या कुणी काही बोलणे हे व्यक्तिश: मला तरी असभ्यपणाचे किंवा आगाऊपणाचे लक्षण वाटते!

हा झाला एक भाग.

आणि दुसरं म्हणजे...

खरं पाहता, एक अर्थी एखाद्याला/एखादीला अनुक्रमे काळी बायको कर किंवा काळा नवरा कर असे सांगणे म्हणजे माझ्या मते करस्पॉन्डिंग लग्नेच्छु काळ्या व्यक्तिंचा, त्यांच्या स्वाभिमानाचा तो अप्रत्यक्षरित्या अपमानच आहे!

माझ्या माहितीप्रमाणे, जगातल्या समस्त काळ्या तरूण तरूणींनी,

"अरे आम्हीही लग्नाचे आहोत हो, तेव्हा/म्हणून, 'लोकांना काळ्या व्यक्तिशीच लग्न करायला सांगा हो म्हणजे आम्ही पण उजवले जाऊ!' "

असं सांगण्याचा आग्रह कुणालाही केलेला नाही! असा अधिकार त्यांनी कुणालाही देऊ केलेला नाही! निदान मला तरी नाही!

तात्या.

मनस्वी 26/02/2008 - 15:42

माझे सगळ्यात आवडते गाणे

सावळाच रंग तुझा पावसाळी नभापरी
आणि नजरेत तुझ्या वीज खेळते नाचरी

सावळाच रंग तुझा चंदनाच्या बनापरी
आणि नजरेत तुझ्या नाग खेळती विखारी

सावळाच रंग तुझा गोकुळीच्या कृष्णापरी
आणि नजरेत तुझ्या नित्य नादते पावरी

सावळाच रंग तुझा माझ्या मनी झाकळतो
आणि नजरेचा चंदर् पाहू केव्हा उगवतो

सावळाच रंग तुझा करी जीवा बेचैन
आणि नजरेत तुझ्या झालो गडी बंदीवान

 

गायिका - माणिक वर्मा

(सावळ्याची) मनस्वी

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 16:15

सावळा ग रामचंद्र माझ्या मांडीवर न्हातो
अष्टगंधांचा सुवास निळ्या कमळांना येतो

सावळा ग रामचंद्र माझ्या हातांनी जेवतो
उरलेल्या घासासाठी थवा राघूंचा थांबतो

सावळा ग रामचंद्र रत्नमंचकी झोपतो
त्याला पाहतां लाजून चंद्र आभाळी लोपतो

सावळा ग रामचंद्र चार भावांत खेळतो
हीरकांच्या मेळाव्यांत नीलमणी उजळतो

सावळा ग रामचंद्र करी भावंडांसी प्रीत
थोराथोरांनी शिकावी बाळाची या बाळरीत

सावळा ग रामचंद्र त्याचे अनुज हे तीन
माझ्या भाग्याच्या श्लोकाचे चार अखंड चरण

सावळा ग रामचंद्र करी बोबडे भाषण
त्याशी करिता संवाद झालो बोबडे आपण

सावळा ग रामचंद्र करी बोबडे हे घर
वेद म्हणतां विप्रांचे येती बोबडे उच्चार

सावळा ग रामचंद्र कर पसरूनी धांवतो
रात जागावतो बाई सारा प्रासाद जागतो

सावळा ग रामचंद्र उद्या होईल तरुण
मग पुरता वर्षेल देवकृपेचा वरुण

 

_______________________________

रंगात रंग तो श्यामरंग पाहण्या नजर भिरभिरते
ऐकून तान विसरून भान ही वाट कुणाची बघते

त्या सप्तसुरांच्या लाटेवरुनि साद ऐकुनी होई -
राधा ही बावरी, हरीची राधा ही बावरी !

विजुभाऊ 26/02/2008 - 16:09

मोठी माणसे करतात तो बाल हट्ट कसा म्हणायचा....

मराठीत मोठहट्ट असा शब्द नाही.......

 बालविवाह ही प्रथा आता शिल्लक नाही..........

त्यामुळे कोणत्या बाळाला सान्गु की हा हट्ट सोड म्हणुन?:)

बाल नसलेला आणि पण हट्टी नसलेला 

विजुभाऊ

 

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 16:47

अजून दोन मुद्दे..

पहिला मुद्दा...

बोरकरांनी,

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 
सावळे की गोमटे या मोल नाही फारसे... 

असं म्हटलं आहे. म्हणजे बोरकरांना व्यक्तिच्या सावळे-गोमटेपणा पेक्षा त्या व्यक्तिचा प्रांजळपणा अधिक मोलाचा वाटतो! मग भले ती व्यक्ति सावळी असो वा गोमटी!

परंतु सृष्टीलावण्यांनी यातून फक्त सावळी माणसेच काय ती प्रांजळ असतात असा कुठेतरी सोयीस्कर किंवा चुकीचा अर्थ काढला आहे असे वाटते! बोरकरांच्याच काव्याचा हवाला द्यायचा म्हटलं तर मग तो गोमट्या मंडळींच्या बाबतीतही देता येईलच की! कारण गोमटी माणसं प्रांजळ नसतात, असं बोरकरांनी कुठेच म्हटल्याचं मला दिसलं नाही! :)

दुसरा मुद्दा -

वरील दोन ओळींनुसार (संपूर्ण कविता मी वाचली नाही,) बोरकरांना माणसामाणसातला प्रांजळपणा, निर्मळपणा अपेक्षित आहे असे दिसते. त्यामुळे सृष्टीलावण्यांना बोरकरांच्या ओळींचा अर्थ फक्त वधुवर निवडीपर्यंतच मर्यादित आहे किंवा कसे, असेही हा चर्चाविषय वाचून वाटले!

माझ्या मते ह्या दोन ओळीत वधुवर निवडीच्याही पलिकडे जाणारा एक व्यापक अर्थ भरला आहे, ज्यावर आपल्या सर्वांची मिळून नक्कीच एक सुंदर रसग्रहणात्मक चर्चा होऊ शकली असती. असे असताना बोरकरांच्या ओळींना, फक्त काळा-गोरा-वधु-वर इथपर्यंतच एक छोट्या किंवा संकुचित अर्थाच्या दावणीला का बांधले गेले आहे हेही कळले नाही! असो...

आपला,
(कविता नीट समजून घेणारा) तात्या.

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 17:23
जाऊद्या हो तात्याबा.
सृष्टीलावण्यताई॑नी त्या॑च्या मनातल्या विचारा॑ना इथे मा॑डताना बहुधा आधाराकरिता त्या ओळी॑ची मदत घेतली असावी.
ह्या ओळी॑मुळे होणारा गैरसमज सोडला तर त्या॑चा मुद्दा तसा विचार करण्याजोगा नाही का?

माझ॑ अस॑ मुळीच म्हणण॑ नाही की काळे-सावळे तेव्हढे चा॑गले आणि गोरे ते वाईट, पण असे कितीतर जण आहेतच ना, ज्या॑नी केवळ र॑गावर जाऊन चा॑गली स्थळ॑ नाकारली?

आणि त्याहून महत्त्वाच॑ म्हणजे आपल्याकड॑ ही जी काही "लग्नाचा बाजार" पद्धत आहे त्यात विवाहोत्सुक हे वस्तु असल्यासारखे त्या॑चा र॑ग, पोत इ.इ.गोष्टी॑ना  अवास्तव महत्त्व दिले जाते.

आता कोणि म्हणेल, मी गोरा / गोरी आहे मग मला शोभणारा / री जोडीदार नको?
अरे तो काय ब्लाऊजपीस आहे का साडीच्या र॑गाला म्याच व्हायला? मन॑,आवडी जुळल्या...बाssस की आणखी काय हव॑?

सृष्टीलावण्यताई॑च्या म्हणण्याचा अर्थ मी तरी असा लावला की "र॑ग गोरा अथवा काळा, त्याला महत्त्व नाही, पण फक्त गोर्‍या र॑गाचा हट्ट अयोग्य वाटतो."

गोरी बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का?
ह्या वाक्यात गोरेपणा नसलेल्या व्यक्तीशीच लग्न करावे असा दूसर्‍या टोकाचा सूर मला तरी नाही जाणवला बॉ!

आपण विवाहित असल्यास इतरांना हा बालहट्ट  सोडायला प्रवृत्त 
करणार का?
आता हा ज्याचा त्याचा प्रश्न...

मला तरी अस॑ वाटत॑ की सृष्टीलावण्यताई॑ना अस॑ म्हणायच॑ असाव॑ की "केवळ र॑ग गोरा नाही म्हणून योग्य त्या व्यक्तीला अव्हेरु नये."

असो, आपण सर्वचजण माझ्याहून मोठे आहात...वयाने आणि विचारानेही.
मी मुर्खाने कोणालाही काही शिकवण्याचा लहान तो॑डी मोठा घास घेणे योग्य नव्हे,आणि अजाणता तसे घडले असल्यास माफी असावी.

जे वाटले ते बोलून मोकळा झालो (नेहमीप्रमाणे).  आता जर कोणाला जोडे मारायचे असतील तर टाळक॑ही पुढे करणे भाग आहे.

असो,
आपला
- ना धड मिट्ट काळा, ना धड चिट्ट गोरा असा आगोचर त्रिश॑कू
ध मा ल.

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 18:01
कित्ती कित्ती समजुतदार आहे आपला धमु!
लाजलो बुवा! स्तुतीची सवय नाही हो ! आणि तीही दोन-दोनदा ???  आमच॑ आयुष्य आपल॑ "उठता लाथ-बसता बुक्की"  मधल॑.

स्वगत : कोण आहे रे तिकडेss ? जरा आमच्या घरी सा॑गावा धाडा पाहू, "हल्ली आम्हाला समजुतदार गटात गणल॑ जाऊ लागल॑ आहे." च्यामारी हे वाचल॑ तर आमची म्हातारी धन्य धन्य होईल.

- ना धड मिट्ट काळा, ना धड चिट्ट गोरा असा आगोचर त्रिश॑कू
एकदम फिट्ट वर्णन!
 आयला ! आपण मला ओळखता की काय? ओ खर॑ सा॑गा ना..म्हणजे मला इथ॑ नीट वागायला नाहीतर तुमच्याशी मा॑डवली करायला बर॑. उगाच आमच॑ बि॑ग फुटायला नको. :))

आपला
- लाजलेला ना धड मिट्ट काळा, ना धड चिट्ट गोरा असा आगोचर त्रिश॑कू
ध मा ल.

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 17:08

आपण म्हणतां ते खरे की प्रांजळपणा हा कोणत्याही रंगाशी बांधील नाही 
पण मग देखणेपणा कुठल्याही रंगाशी बांधील कसा काय होऊ शकतो? 

माझ्या शिक्षिका म्हणत असत, "Beauty comes from within and
not within a (Fairness Creme) tube". 

अर्थातच ह्या ओळी अनेक विषयाशी निगडित असतील पण मी त्याच्याशी 
संबंधित हा एक विषय निवडला. कारण मी स्वत: ऐकले आहे की तुम्हाला 
काय कळणार आम्हा काळ्या लोकांचे दु:ख... सगळ्यांना गोरीच बायको 
हवी असते, का आम्ही माणसे नाही काय? 

तेव्हापासून हा विषय माझ्या मनाला डाचत आहे... असो.

 

वधुवर निवडीच्या पलिकडे जाणारा आशय आपण लवकरच एका 
लेखाद्वारे आम्हा पामरांना समजावून सांगाल ही अपेक्षा. 

आतुरतेने आपल्या सारस्वताची वाट पाहणारी, 

आपली सखी, 

सृष्टीलावण्या.

आर्य 26/02/2008 - 17:12

मी विसोबा खेचरांच्या मताशी १००% सहमत आहे.

'बालहट्ट' म्हणणे चूक ठरेल आणि  हा प्रत्येकाचा वैयक्तिक प्रश्न आहे, (दलाली या शब्दा वर आक्षेप आसूशकेल....आपण याला शिफारस म्हणूया....पण तीही का करायची) 

मला ऐक कळत नाही, काळ्या रंगाच्या व्यक्तींनी न्युनगंड का बाळगावा.... आपल्या कडे ऐक ना अनेक चांगली ऊदाहरणे आहेतच की.....कृष्ण.....सावळा ग रामचंद्र.......(राम)..मेघवर्णम् शुभांगम्.......(विष्णु), मुषक वाहन, मोदक हस्त, श्यामल वर्ण, विलम्बित सुत्र...(गणपती)...इत्यादी

आणि देवलांनी तर सरळ सांगितलय - "सावळाच वर बरा गौर वधुला"  (संगीत शारदा)

शेवटी.....प्रत्येकाची आपली आपली आवड....

दधि मधुरं मधु मधुरं द्राक्षा मधुरा सुधापि मधुरैव ।
तस्य तदेव हि मधुरं यस्य मनो यत्र संलग्नम ॥

श्याम वर्ण (आर्य)

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 17:27

बालिशपणाचा शारीरिक उंचीशी काही एक संबंध नसतो.. त्वचेचा वर्ण गोराच 
हवा हा बालिशपणाच होय... काही जणांची केवळ शारीरिक उंची वाढते पण 
त्या प्रमाणात बौद्धिक उंची वाढत नाही त्याचा हा परिणाम...

बाकी किती लोकांना देवल आणि त्यांची सुवचने माहित आहेत हा संशोधनाचाच 
विषय होईल कारण तसे असते तर आज जाहिरातींमध्ये लोकांनी "गोरा रंग"
 ही अपेक्षा व्यक्त केली नसती... 

मात्र तुमचे सुभाषित विषयानुरुप आणि व्याकरणदृष्ट्या योग्य आहे.

आर्य 26/02/2008 - 18:21

 सृष्टीलावण्यताई॑,

काळ्या लोकांना दु:ख करण्याचे कारण तरी काय? 

आणि शारीरिक उंचीचा मुद्दा अद्याप उपरोक्त उल्ले़खांकीत विषांयात आलेला नाही.  बालहट्ट  हा शब्द केवळ गोर्‍या र॑गाचा हट्ट या करीता आहे,  आणि त्यात ही आपण बौद्धिक उंची मोजून या विषयाला ऐक नविन "ऊंची "देऊ पह्त आहात. राहीला मुद्दा बालिशपणाचा - बालहट्ट आणि बालिशपणा यांत बराच फरक आहे....जो Childish childlike मध्ये आहे. "बालहट्ट, स्त्रिह्ट्ट, आणि राजहट्ट" हे प्रामुख्याने तिन प्रकारचे ह्ट्ट आहेत.

आपला

(ह्ट्टी आर्य)

सुधीर कांदळकर 26/02/2008 - 21:49
काळे दु:ख करतात? कोणी सांगितले? अजूनहि माझ्याकडे (४०-५० वर्षांच्या) तरुणी पहातात. कृष्ण सावळा होता. राम देखील सावळा होता. बोरिस बेकर काळुबाईच्याच प्रेमांत पडला. काळ्यांचीच ऐट असते राव. वर्ण आणि उमदेपणा या वेगळ्या गोष्टी आहेत. व्हिव्हिअन रिचर्डस् चा रुबाब पाहिला ना? तेव्हा तुमची मते बदला. आत्मविश्वास (किंबहुना गर्व) पाहिजे हे खरे.

सृष्टीलावण्या 27/02/2008 - 07:39

> > काळ्या लोकांना दु:ख करण्याचे कारण तरी काय? 

दु:ख हा समजावण्याचा विषय नसून जाणून घ्यायचा विषय आहे (वेदना 
जाणावयाला जागवू संवेदना). 

संवेदना जागवा वेदना कळतील....

_______________________________

जावे त्याच्या वंशा तेव्हा कळे....

मी तुम्हाला एकवेळ समजावले तरी असते पण उजळ रंगामुळे मला 
स्वत:ला कधीच ह्या अनुभवांतून जावे लागले नाही त्यामुळे मी तुम्हाला 
काय सांगणार.... 

TDH (Tall, dark, handsome) विवाहेच्छुकाच्या शोधात असलेली... 
सृष्टीलावण्या

व्यंकट 27/02/2008 - 10:42

TDH (Tall, dark, handsome) विवाहेच्छुकाच्या शोधात असलेली... 
सृष्टीलावण्या

तथास्तू (हा आशीर्वाद नसून शुभकामना आहेत.)

चतुरंग 27/02/2008 - 20:53

तुझी अवस्था 'कळा ज्या लागल्या जीवा' अशी झाली आहे.
समजूत मी घालणार नाही कारण त्याचा फारसा उपयोग नसतो, ते ज्याचे त्यालाच सहावे लागते.

पण मी एक नक्की सांगू शकतो की अशा कळांमुळे तुझा आत्मविश्वास ढळू देऊ नकोस, तोच तुला तुझे इप्सित साध्य करुन देण्यास मदत करेल.

शुभेच्छा!

चतुरंग

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 20:44

गोरी मुलगी नको असा माझा हट्ट होता, तो मी आता सोडतो. :)

हा हा हा! व्यंकट, तू म्हण्जे अगदीच मजेशीर आहेस बुवा! :)

आपला,
(सावळा) तात्या.

 

मुक्तसुनीत 26/02/2008 - 22:44
हजारो वर्षांपासून रंग, रूप या गोष्टीना सोशल ऍक्सेप्टन्स् चे (मराठी शब्द ?? सामाजिक मान्यता हा शब्द काहीसा अपुरा वाटतो)  मूल्य चिकटलेले आहे आणि ते अगदी भरभक्कम आहे.  अनेक शतकांपासून चालत आलेल्या या साचेबद्ध कल्पनाना तडा तेव्हाच बसेल , जेव्हा जास्तजास्त लोकाना  , "ब्युटी इज ओन्ली स्कीन्-डीप " या  इंग्रजी वाक्याचा अर्थ समजेल. देव या संकल्पनेबरोबरच सौंदर्य या कल्पनेचाही अर्थ प्रवाही बनत आहे. ज्याना हा प्रवाह समजला नाही त्यांचा , त्याबाबीपुरता विकास थांबला आहे असे समजायला हवे.

धनंजय 26/02/2008 - 22:54
वर काही सदस्य म्हणतात की "गोरा/गोरी"च जोडीदार म्हणून आवडणे हे वैयक्तिक आहे. हे तर खरेच. पण या आवडणे-न आवडणे याची आकडेवारी आपल्याला समाजाच्या मानसाचा वेध करू देते.

याला व्यापारी महत्त्वही आहे. असलेली कांती उठावदार दिसावी, अशा प्रकारची   मलमे, साबण, बहुधा विकता येणार नाहीत, अशा उत्पादकाचे समभाग विकत घेण्यात तोटा आहे. आहे त्यापेक्षा गोरी कांती  होण्यासाठी सौंदर्यप्रसाधने विकण्यात फायदा आहे, आणि अशा उत्पादकाचे समभाग विकत घेण्यात फायदा आहे. हा मुद्दा वैयक्तिक नाही.

वर्णव्यवस्थेला "वर्ण"व्यवस्था हे नाव पूर्णपणे योगायोगाने नसावे. मुळात  अर्थ वेगळा असला तरीही आता, "अमुक-तमुक जातीतली गोरीघारी", वगैरे  बोलणे अधूनमधून ऐकू येते. तसे प्रत्येक जातीत गोरे/सावळे लोक दिसतात.  परंतु त्यातल्या त्यात ब्रह्मदेवाच्या डोक्यापासून ते पायांपर्यंतच्या* उतरंडीने  सरासरी (ऍव्हरेज) रंग सावळ्याकडे जातो, असे असावे. पुन्हा प्रत्येक जातीत गोरे, काळे व्यक्ती दिसतातच. पण कमी अधिक प्रमाणात.

काही व्यापारी मुद्दे न्यायाच्या दृष्टीने विचारात येतात. समाजात अनेक  पुरुषांना त्यातल्या त्यात गोर्‍या स्त्रिया आवडत असतील, तर अधिक पैसे  मिळवणार्‍या नट्या गोर्‍या अधिक असतील, जे की कलाकारी कौशल्यावर  अवलंबणार नाही. अशा प्रकारे व्यक्तींची आवडनिवड समाजातल्या न्यायाशी  निगडित होऊ शकते.

असो. माझ्या वैयक्तिक आवडीनिवडी वेगळ्या असल्याकारणाने मला ही चर्चा  सांख्यिकीच्या दृष्टीने, तटस्थपणे वाचता येते. तुमचे चालू द्या...

*ही पुराणातली कथा आहे, माझे मत नव्हे. मानववंशशास्त्राच्या दृष्टीने  मानवांचा वंश मुळात एकाच स्रोतातून आलेला आहे. एकेक जातीचे नाव  घेण्यापेक्षा त्या पौराणिक संदर्भाचा उपयोग केला.

आनंद घारे 26/02/2008 - 23:10

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 

फक्त देखणा चेहराच प्रांजलाचा आरसा असू शकतो कां? सर्वसामान्य किंवा अगदी कुरूप व्यक्ती प्रांजल असूच शकत नाही कां?

सावळे की गोमटे या मोल नाही फारसे... 

मान्य आहे. गोर्‍या लोकांच्या जगात नाओमी कॅम्पबेलला सर्वाधिक मूल्य मिळत होते.


चतुरंग 26/02/2008 - 23:38

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 

ह्याचा 'बाकीबाब' ना अपेक्षित अर्थ असा -

जे प्रांजळ आहेत तेच चेहरे देखणे आहेत - म्हणजे लौकिकार्थाने ते देखणे नसले तरी ते मला तसे भासतात कारण ते प्रांजळ आहेत!
निसर्गाचे देणे माणूस त्याच्या प्रांजळपणाने आणि आंतरिक सौंदर्याने किती मोठे करतो त्यावर त्याची महत्ता ठरते, बाह्यरुपावर नाही!!

चतुरंग

प्रभाकर पेठकर 26/02/2008 - 23:44

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 
ह्याचा अर्थ ज्या ज्या चेहर्‍यांवरून त्या व्यक्तीच्या प्रांजळ स्वभावाचे नितळ दर्शन होते ते ते सर्व चेहरे 'देखणे' होत. (रंगाला महत्त्व नाही.)
कुठल्याही व्यक्तीचे मुल्यमापन करताना त्या त्या व्यक्तीच्या प्रांजळपणाला, प्रामाणिकपणाला महत्त्व द्यावे. त्या व्यक्तीचे सौंदर्य, रंग ह्या गोष्टी दुय्यम आहेत.

हे आम्ही बोरकर न वाचताच (अनुभवातून) अंगिकारलेले तत्त्व आहे. आणि आमच्या मुलाच्या मनात तसेच कधी प्रसंग पडल्यास सर्व उपस्थितांच्या मनात हेच ठसविण्याचा प्रयत्न करतो. 

वरील वचनात, काळे-गोरे असा भेदभाव नसून प्रामाणिक आणि अप्रामाणिक, सच्चे आणि खोटारडे असा भेद केलेला आहे.

सामाजिक स्वास्थाच्या दृष्टीकोनातून पाहिल्यास बोरकरांच्या काव्यपंक्तितील भावार्थाचा अंगीकार, प्रचार आणि प्रसार प्रत्येकाने केला पाहिजे.

प्राजु 27/02/2008 - 00:17

तात्यांशी सहमत आहे मी. आपला जोडिदार कसा असावा आणि कसा असू नये हा ज्याचा त्याचा प्रश्न आहे.

आणि माझ्या बघण्यात तरी, बाकी लाख गुण चांगले असताना केवळ मुलगा/मुलगी  काळा/काळी आहे म्हणून त्यांचे लग्न ठरत नाही असे आलेले नाही. निसर्गाने जे दिले आहे त्याचा सन्मान करावा जे दिले नाही ते का नाही म्हणून रडत बसण्यात काय अर्थ आहे?

आणि प्रभाकर पंतांच्या म्हणण्याप्रमाणे..  वरील वचनात, काळे-गोरे असा भेदभाव नसून प्रामाणिक आणि अप्रामाणिक, सच्चे आणि खोटारडे असा भेद केलेला आहे. .. हेच खरे.
नाहीतर सृष्टी ताई, माझ्या "मिपा- कुरण" या कवितेच्या प्रतिसादात आपण मला "प्रांजळा" म्हंटल्याचे आठवते. आपण मला न पाहता केवळ लेखना वरून "प्रांजळा" म्हंटलेत, पण जर मला पाहिले असते तर मी काळी नाही म्हणून मी प्रांजळा नाही असे तुमचे मत झाले असते का?

- (सर्वव्यापी)प्राजु

सृष्टीलावण्या 27/02/2008 - 06:54
अहो, प्रांजळपणा आणि रंग यांचा काहीएक संबंध नसून प्रांजळपणा आणि 
देखणेपणा यांचा थेट संबंध आहे आणि प्रांजळपणा ही प्रवृत्ती आहे जी 
मनाच्या निरागसतेतून येते. 

सृष्टीलावण्या 27/02/2008 - 07:24
काळे -गोरे हा संबंध लोक देखणेपणाशी लावतात पण कविला म्हणायचे 
आहे की तेच चेहरे देखणे जे मनाने प्रांजळ असतात. म्हणून माझे म्हणणे असे 
की वधुवर निवडीत त्वचेच्या ऐवजी मनाचे सौंदर्य पहा.

विसोबा खेचर 27/02/2008 - 07:38

गोरी बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का? 

हे आपल्याच चर्चाप्रस्तावातील वाक्य आहे ना?

यात आपण 'त्वचेऐवजी मनाचे सौंदर्य पाहा' असं कुठे म्हटलं आहे?

आणि आपल्याला 'त्वचेऐवजी मनाचे सौंदर्य पाहा' असंच जर म्हणायचं असतं तर आपण,

गोरी (किंवा काळी) बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का? 

असं म्हणायलं हवं होतं असं वाटतं!

परंतु आपला प्रस्ताव केवळ सावळ्या किंवा कृष्णवर्णी मंडळींकरताच धार्जिणा आहे असं एकंदरीत वाटतं! गोरीपान माणसं मनानं प्रांजळ किंवा सुंदर नसतात(च) हे आपल्याला कुणी सांगितलं?

आणि तसं नसेल तर वधुवर निवडीकरता केवळ काळ्यासावळ्यांच विचार करा, नव्हे तर तस प्रचारही करा असं आपण का बरं म्हटलं आहे?

तात्या.

llपुण्याचे पेशवेll 27/02/2008 - 04:18

मला तर गोर्‍या आणि काळ्या,सावळ्या,गव्हाळ(म्हणजे नक्की काय माहीत नाही पण आमची आई म्हणते 'अमकी अमकी गव्हाळ वर्णाची अहे') सगळ्याच वर्णाच्या मुली आवडतात.

एखादी काळीसावळी आणि पाणीदार डोळे असलेली मुलगी पण मनाला भावते किंवा गोरी घारी पण तितकीच मनाला भावते.

:) :)

 

पुण्याचे पेशवे

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 07:19

एखादी काळीसावळी आणि पाणीदार डोळे असलेली मुलगी पण मनाला भावते किंवा गोरी घारी पण तितकीच मनाला भावते.

याला म्हणतात रसिक (किंवा वासू!) :)) ह. घ्या.

अहो जोंधळ्याची सफेद भाकरी आणि बाजरीची काळसर भाकरी दोन्ही आवडू शकतात की!  गूळ तुपाबरोबर जोंधळ्याची भाकरी आणि मिरचीच्या ठेच्याबरोबर शाळूची भाकरी!  आता आपल्याला आयुष्यात गूळ-तूप खायचं की मिरचीचा ठेचा हे ज्याचं त्यानं ठरवायचं!!! :)))

 

विसोबा खेचर 27/02/2008 - 07:28

डांबिसा, सुंदर प्रतिसाद रे..

एखादी काळीसावळी आणि पाणीदार डोळे असलेली मुलगी पण मनाला भावते किंवा गोरी घारी पण तितकीच मनाला भावते.

मिराशीबुवांशीही सहमत..

आम्ही कुणाच्याच बाबतीत वर्णाचा भेदभाव करत नाही.

मुलींच्या बाबतीत तर नाहीच नाही! मनात भरल्याशी कारण! :)

आपला,
(बाईबाटलीतला) तात्या.

आर्य 27/02/2008 - 09:56

"मुलींच्या बाबतीत तर नाहीच नाही! मनात भरल्याशी कारण! " - हे  मात्र पटलं आपल्याल.

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 
सावळे की गोमटे या मोल नाही फारसे

आपण विवाहित असल्यास इतरांना हा बालहट्ट  सोडायला प्रवृत्त 
करणार का? -  ह्यामुद्दया पासुन आपण जरा लांब गेलोय आसं वाटतयं

(श्याम वर्ण) आर्य

एक 27/02/2008 - 11:08

ब्युटी लाइज इन दी आईज ऑफ बियरहोल्डर.

ज्यांना ज्यांना स्व:ताच्या रुपाबद्द्ल कॉम्प्लेक्स आहे त्यांनी पुढच्या "कांदेपोहे" प्रोग्रॅमला "बियर आणि विंग्ज" ठेवावेत. हि नम्र विनंती..

(ह्.घ्या.) किंवा हा. (हायनेकिन) घ्या.

 

विजुभाऊ 27/02/2008 - 12:45

आयुष्यात गूळ-तूप खायचं की मिरचीचा ठेचा हे ज्याचं त्यानं ठरवायचं!!! :)))   मस्त....

People who say " beauty is not just skin dip".............

Do u often say " oh what a beautiful pancrea she has got....."after seeeing a good looking फटाकडी girl........?

विजुभाऊ 27/02/2008 - 12:49

आयुष्यात गूळ-तूप खायचं की मिरचीचा ठेचा हे ज्याचं त्यानं ठरवायचं!!! :)))  

मला वाटते त्यात्या ने साइट चे नाव त्यासाठीच "मिसळ्पाव "ठेवले असावे....त्यात मिर्ची,चिन्च ,गुळ हे सगळेच असते :)

धोंडोपंत 27/02/2008 - 13:35

आम्हाला स्त्रियांच्या गोरेपणाचे आणि घारेपणाचे आत्यंतिक आकर्षण आहे.  यात कुणाला दुखावण्याचा उद्देश वगैरे नाही. पण आम्ही आमची मते बाळगतो.
आपला,
(चिकित्सक) धोंडोपंत

आम्हाला येथे भेट द्या http://dhondopant.blogspot.com

आनंद घारे 27/02/2008 - 14:27

प्रांजणपणाने येते वगैरे कविवर्यांना दिसत असेल कारण 'जे न देखे रवी ते सुद्धा देखे कवी'. पण आम्हा पामरांना साध्या चर्मचक्षूंनी बाह्य रूप सुद्धा नीट दिसत नाही, त्यासाठी चष्मा लावावा लागतो. मग अंतरीचा देखणेपणा कसा आणि केंव्हा पाहणार?

अलीकडे टीव्हीवर दा़खवण्यात येत असलेल्या मालिकांमध्ये तर सगळ्या खलनायिका एकीहून एक देखण्या दिसतात. त्यांच्यातला दुष्टावा बाहेर निघेपर्यंत त्यांचे अनेक भाग झालेले असतात.

 

धमाल मुलगा 27/02/2008 - 14:36
....खलनायिका एकीहून एक देखण्या दिसतात. त्यांच्यातला दुष्टावा बाहेर निघेपर्यंत त्यांचे अनेक भाग झालेले असतात.

ऑss?? अनेक भाग? खलनायिका॑चे? :p

-वात्रट ध मा ल.

विसोबा खेचर 27/02/2008 - 14:36

अलीकडे टीव्हीवर दा़खवण्यात येत असलेल्या मालिकांमध्ये तर सगळ्या खलनायिका एकीहून एक देखण्या दिसतात. त्यांच्यातला दुष्टावा बाहेर निघेपर्यंत त्यांचे अनेक भाग झालेले असतात.

हा हा हा! :)

राजमुद्रा 27/02/2008 - 15:02

हा ज्याचा त्याचा प्रश्न आहे. अहो काळ्या मुली जश्या जगात आहेत तशीच काळी मुले सुध्दा आहेतच की. आपण का काळजी करतोय त्याच्या लग्नाची. माझं प्रामाणिक मत आहे, आपल्याला शोभणार्‍या व्यक्तीशी लग्न करावं. आपण स्वतः काळे आणि जोडीदार मात्र गोरा असं केलं तर जोडिदारापूढे आपण जास्तच काळे दिसतो. म्हणून शेवटपर्यंत सुखात(दिसण्याच्या बाबतीत न भांडता) राहायच असेल तर स्वतःला साजेसा जोडीदार निवडावा. स्वतः काळे असाल तर गोर्‍याचा हव्यास धरू नये आणि स्वतः गोरे असाल तर काळ्याचा हव्यास धरू नये.

राजमुद्रा :)

विसोबा खेचर 27/02/2008 - 16:42

स्वतःला साजेसा जोडीदार निवडावा. स्वतः काळे असाल तर गोर्‍याचा हव्यास धरू नये आणि स्वतः गोरे असाल तर काळ्याचा हव्यास धरू नये.

सहमत आहे..

तात्या.

प्राजु 27/02/2008 - 20:38

स्वतःला साजेसा जोडिदारच निवडावा....
उगाच लोकांनी म्हणायला नको नंतर "माकडाच्या गळ्यात मोत्यांची माळ!" :))

- (सर्वव्यापी)प्राजु

llपुण्याचे पेशवेll 27/02/2008 - 21:13

अहो कशाला लोकांचे ऐका??? लोक काय पोसणार आहेत आपल्याला लग्नानंतर ?

आपल्या जोडीदाराच्या दिसण्याचा आणि असण्याचा एकदा नव्हे दहादा विचार करावा आणि घालावी ती बेडी बिनधास्त.. शेवटी लग्नानंतर जो स्वतःला 'ऍडजस्ट' करू शकतो तो यशस्वी होतो असे म्हणतात. मग एखादी मोत्याची माळ माकडाच्या गळ्यात ऍडजस्ट झाली तर बोंबलू द्यावे लोकांना ..शेवटी नशिबवान माकडावर दुनिया जळणारच ना!

पुण्याचे पेशवे

देखणे ते चेहरे जे प्रांजळाचे आरसे, 
सावळे की गोमटे या मोल नाही फारसे... 

 

तुमचा ह्या गोष्टीवर थोडातरी विश्वास आहे का?

असल्यास -

गोरी बायको / नवरा हवा हा बालहट्ट सोडणार का? 

किंवा 

आपण विवाहित असल्यास इतरांना हा बालहट्ट  सोडायला प्रवृत्त 
करणार का?

माझे अभंग माझी गाथा

केशवसुमार ·

चतुरंग 26/02/2008 - 21:22

प्रत्येक कवन | आले ते घेऊन|
विडंबी प्राक्तन | जालावरी||

केशवापरते | वाचले जाई ते|
'वाचे ना' तरी ते | विडंबनी ||

'केशवसुमारा' | मि.पा.चा मोहरा |
बाकि तें पैजारा | म्हणे 'रंग्या'||

चतुरंग

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 12:22

ठेवा हा सुखाचा | निर्व्याज स्मिताचा |
विसर दुःखाचा | पाडो थोडा ||

हेच खरं रे केशवा! क्या बात है...

असो, आमच्या विनंतीला मान देऊन इतके सुरेख विडंबन लिहिल्याखातर केशवा तुला दंडवत...

तात्या.

सहज 26/02/2008 - 13:17

>आमच्या विनंतीला मान देऊन इतके सुरेख विडंबन लिहिल्याखातर केशवा तुला दंडवत...

१००% सहमत.

आवडले.

बेसनलाडू 26/02/2008 - 13:41

'काम'सू सचिव | कलीग रेखीव |
शेजारी आखीव | छळतात ||

नित्य ही पहाणी | दूर ती साजणी |
जनांस कहाणी | सांगवेना ||

वावावा!!! :)

(प्रेक्षक)बेसनलाडू

प्राजु 26/02/2008 - 20:08

थोडी करूणेची झालर आहे  या विडंबनाला. विडंबनापेक्षा काव्यच म्हणेन मी याला.

चिडते साजणी | फेकते लाटणी |
पळते त्या क्षणी | झोप माझी ||

इथे मजा आली

एकटा पडतो | दारूत बुडतो |
दिवस काढतो | कसे तरी ||

मात्र इथे हेलावलं मन.

- (सर्वव्यापी)प्राजु

सुधीर कांदळकर 26/02/2008 - 20:20

लक्ष लक्ष दंडवत कमी पडतील.

धक्के ते मुद्दाम | नजरा उद्दाम |
बायको सद्दाम | सोय नाही! ||

चिडते साजणी | फेकते लाटणी |
पळते त्या क्षणी | झोप माझी ||

बायको ठेक्यात| नवरा धाकात |
आयुष्य धोक्यात | ठरलेले ||

या ओळी जास्त आवडल्या. बहोत खूब.

पुढील कवितेची वाट पाहातो. शुभेच्छा.

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 07:28

स्वप्ने मी पाहिली | कर्जे ही काढली |
खोपटी बांधली |  एकदाची ||


हा हप्ता बिकट | घेतला फुकट |
वाचेना नकद | काही केल्या ||


पर्देशी राबावे| हातचे राखावे| 
डॉलर जोडावे| ठरवतो||


प्रपंच चांगला | सोडूनि पातला |
एकटा राहिला | दूर देशी ||


भावना सारुन | मनाला मारून |
वास्तव दारुण | स्वीकारले ||

खरंच आहे ते!!!

छान, छान केशवसुमार, छान लिहिलंय!!!

लिखाळ 27/02/2008 - 21:39

मस्त विडंबन ! जियो !

--लिखाळ.

 

'शुद्धलेखन' आणि 'शुद्ध लेखन' यांवरील चर्चा वाचून आमची पार भंबेरी उडाली आहे.

केशवसुमार 28/02/2008 - 11:51

प्रतिसाद दिलेल्या आणि प्रतिसाद न दिलेल्या सर्व वाचकांचे मनापासून आभार.

केशवसुमार

आजानुकर्ण 28/02/2008 - 13:52


'काम'सू सचिव | कलीग रेखीव |
शेजारी आखीव | छळतात ||

नित्य ही पहाणी | दूर ती साजणी |
जनांस कहाणी | सांगवेना ||

जबरा विडंबन केशवसुमाराचार्य

(हसरा) आजानुकर्ण

धनंजय 28/02/2008 - 18:20
मुळातला विषय वेगळ्या कळकळीचा होता, म्हणून "तिचे अभंग" कविता लांब वाटली नाही. विडंबन मात्र विषयाच्या किरकोळपणामुळे फार लांबल्यासारखे वाटते.

काही विडंबने समश्लोकी करू नये - "मना सज्जना ट्रामपंथेचि जावे" या  पु. लंच्या विडंबनात थोडेच श्लोक आहेत - प्रत्येक मनाच्या श्लोकाचे विडंबन न करण्याचा त्यांचा संयम त्या ठिकाणी शहाणपणाचा वाटतो, नाही का?

बेसनलाडू 28/02/2008 - 23:39

बव्हंशी सहमत.

काही विडंबने समश्लोकी करू नयेत हे मी 'समश्लोकी' हा शब्द गाळून वाचले, तेव्हाही (जास्तच) सेन्सिबल वाटले. असो.

(सेन्सिबल)बेसनलाडू

विसोबा खेचर 29/02/2008 - 07:44

म्हणून "तिचे अभंग" कविता लांब वाटली नाही. विडंबन मात्र विषयाच्या किरकोळपणामुळे फार लांबल्यासारखे वाटते.

धन्याशेठ, लेका तू प्रत्येक वेळेला काव्याचं मारे समिक्षण वगैरे करतोस ते ठीक आहे परंतु तू स्वत:ही काही उतमोत्तम काव्य करत जा की!

नायतर आमच्या संगीतातल्या सारखं व्हायचं! काही महाभाग स्वत:ला 'सा' लावायची माहिती नाही आणि मारे किशोरीताईंच्या, अण्णांच्या गाण्याचं समिक्षण करतात!

आमच्या किशोरीताई नेहमी म्हणतात, 'आधी किमान १० मिनिटे तरी दोन तंबोर्‍यांमध्ये बसून १०० लोकांसमोर गाऊन दाखवा आणि मग करा समिक्षण!' :)

असो...

तात्या.

धनंजय 29/02/2008 - 22:31
प्रत्येक वेळेला काव्याचं मारे समिक्षण वगैरे करतोस
प्रत्येक वेळेला नाही बरे का! केशवसुमारांसारख्या कुशल शब्दकाराला आवर्जून उत्तरे देतो. नाही दिले तर तिकडून "न लिहिणार्‍यांना धन्यवाद" म्हणून टोमणे मारतात. कुशल आहे, म्हणून प्रतिसाद द्यावासा वाटतो, नका देऊ म्हटले तर नाही देणार. त्यांना लक्षात असेल तर भरभरून प्रशंसाही केली आहे. प्रत्येक वेळेला एकच "आवडले" म्हणून आणि एक कडवे उद्धृत करून प्रतिसाद तर एखादे यंत्रही देऊ शकेल. माझ्या प्रतिसादांत कविता नीट वाचल्याचा दाखला कधीकधी सापडावा.

'आधी किमान १० मिनिटे तरी दोन तंबोर्‍यांमध्ये बसून १०० लोकांसमोर गाऊन दाखवा आणि मग करा समिक्षण!'
 येथे मी चार सहा कविता दिलेल्या आहेत. त्यांत काहींत "सा" लागला आहे, काहींत नाही. मिसळपावावर १०० लोक तरी आहेत (खरा आकडा तुम्हाला ठाऊक!). किशोरीताईंनी असे म्हटले आहे का की १०० लोकांसमोर त्यांच्याइतकेच चांगले गायले पाहिजे? आणि बहुधा असेही म्हटले नाही की प्रत्येक समीक्षणापूर्वी १० मिनिटे २ तंबोर्‍यांमध्ये बसावे.

मुख्य म्हणजे मी प्रतिसाद समीक्षक म्हणून नव्हे तर आस्वादक म्हणून लिहीत आहे. आणि आस्वादकाला कलाकाराइतकी प्रतिभा असलीच पाहिजे असा नियम नाही, आणि बहुधा नसतेच. माझ्यापाशी केशवसुमारांइतकी प्रतिभा नाही, याबाबत मला शंका नाही. समाधान व्हावे.

काही काव्य सुचले तर  लिहीन. इथेच लिहीन. फोटोही जमल्यास टाकीन. तेही येथील अन्य छायाचित्रकारांच्या तोडीचे नाहीत - फक्त तंबोर्‍यांच्या मध्ये बसल्याचा पुरावा म्हणून.

तसे हलकेच घेतले आहे, गैरसमज नसावा.

केशवसुमार 29/02/2008 - 13:44
धनंजयशेठ,
सपष्ट अभिप्राया बद्दल धन्यवाद..
विडंबने समश्लोकी करू नये  किंवा बेला म्हणतात तसे मुळात विडंबनंच न करणे ( जरा जास्त होतयं .. ;) ) विचार करण्यास हरकत नाही..
केशवसुमार

बेसनलाडू 29/02/2008 - 13:51

बेला म्हणतात तसे मुळात विडंबनंच न करणे ( जरा जास्त होतयं .. ;) ) विचार करण्यास हरकत नाही..

हे काही निवडक कविता / गझला यांच्या बाबतीत पाळले जाणे किंवा याचे विवेकी उल्लंघन करणे कधीकधी आवश्यक होऊन जाते, असे वाटते. हे बोलायला मी काही तज्ज्ञ, जाणकार, मोठा कवी वगैरे वगैरे नाही; मला तसा अधिकारही कदाचित नाही. पण एका जुन्या सुभाषितातील एक ओळी आठवली आणि संबंधित वाटली, ती येथे उधृत करण्याचा मोह आवरत नाहीये -

अतिपरिचयादवज्ञा सन्ततगमनादनादरो भवति

बाकी आपण सर्वसमर्थ आहातच.

शुभेच्छा.

(सपष्ट)बेसनलाडू

केशवसुमार 29/02/2008 - 14:03

जरा जास्त होतयं .. ;) हे तुम्हाला उद्देशून नाही..आम्हाल हे किती आवघड आहे  हे सांगण्यासाठी  स्वगत आहे ते..
(अविवेकी) केशवसुमार

अवांतर..तुम्ही सांगितलेल्या सुभाषिताचे ही एक विडंबन कालिजात असताना केले होते..पण इथे लिहू शकत नाही

(निर्लज्ज्)केशवसुमार

बेसनलाडू 29/02/2008 - 14:43

तुम्ही सांगितलेल्या सुभाषिताचे ही एक विडंबन कालिजात असताना केले होते..

(निर्लज्ज्)केशवसुमार

छे छे ... हे काही अनपेक्षित नाही हो आम्हाला :)

(अपेक्षित)बेसनलाडू

धनंजय 29/02/2008 - 21:35
"चांगले (पण लांबले)", मधील चांगले हाही शब्द मनापासूनच आहे, तोही स्पष्टपणे ऐकू आला म्हणजे मिळवली. चांगले न बघता दोष बघणारा असा माझ्याविषयी गैरसमज होऊ नये. तुम्हाला आमच्या फर्माइशी टीका ऐकून बदल करण्या-न-करण्याचे कसब आहे असे वाटते म्हणून सांगतो. बाकी आमच्यासारख्या नवशिक्यांना प्रोत्साहनच दिले असते.

केशवसुमार 29/02/2008 - 23:24
आपाला काही तरी गैरसमज झाला आहे.. आपण चांगले म्हणले आहे आणि नेहमी म्हणता हे आमच्या चांगलेच (!) लक्षात आहे.. प्रत्येक टिकेतून नेहमी सुधारण्यास वाव असतो हे ही तितकेच खरे..त्यामागे आपला हेतू सकारात्मक आहे..म्हणूनच 'चांगले' म्हणण्यापेक्षा केलेल्या टिकेला धन्यवाद दिले इतकच.. कृपया गैरसमज नसावा.. आणि आमचा ही गैरसमज झालेला नाही याची नोंद घ्यावी..
((गैर)समजूतदार)केशवसुमार

मुक्तसुनीत 29/02/2008 - 22:28

सर्वप्रथम हे नमूद करतो : केशवसुमार यांची "विडंबन" या प्रकाराची समज आणि त्यावरची हुकूमत प्रशंसनीय आहे. आपल्या नर्मविनोदी स्वभावाला त्यानी आपल्या निर्मितीक्षमतेची जोड दिल्यामुळे त्यानी केलेली विडंबने चपखल , मार्मिक आणि रचनेच्या दृष्टीने बहुतांशी बिनचूक असतात.

विडंबनकार हा सर्कशीतील विदूषकाप्रमाणे असतो असे, मला वाटते अत्र्यानीच म्हण्टले आहे. विदूषक इतर जिमनॅस्ट्स प्रमाणे कुशल असतो, असावा लागतो. केशवसुमाराना हे वर्णन लागू होतेच.  

मात्र विडंबन हा प्रकार हा मुळातच "डिराइव्हड्" (मराठी शब्द ?) असल्याने, त्याबाबतीतील रसिकांची प्रतिक्रिया ही सुद्धा काहीशी हलकी, कॅज्युअल असते. मोडकीतोडकी का असेना, पण एखादी नवी रचना जेव्हा समोर येते, तेव्हा त्याकडे जास्त कुतूहलाने पाहिले जाते.

चतुरंग 29/02/2008 - 22:51

विडंबन मनपसंत होण्यामधे मुक्तसुनीतांनी दिलेल्या मुद्यांबरोबरच आणखी एक बाब असावी - ती म्हणजे विडंबन हा जरी आधारित लेखनप्रकार असला तरी त्यात मूळ कलाकृतीशी नाते साधतानाच विडंबनकाराचा स्वतःचा विचार आणि शेवटी एक स्वतंत्र कल्पना पोचवण्यातले यश ह्या दोन्ही गोष्टी जमाव्या लागतात.

खेरीज, विडंबन म्हणजे विनोदी असलेच पाहिजे असे नाही. कदाचित ह्या पूर्वग्रहामुळे रसिकांची त्याकडे बघायची दॄष्टी बदलत असावी.

चतुरंग

चतुरंग 26/02/2008 - 21:22

प्रत्येक कवन | आले ते घेऊन|
विडंबी प्राक्तन | जालावरी||

केशवापरते | वाचले जाई ते|
'वाचे ना' तरी ते | विडंबनी ||

'केशवसुमारा' | मि.पा.चा मोहरा |
बाकि तें पैजारा | म्हणे 'रंग्या'||

चतुरंग

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 12:22

ठेवा हा सुखाचा | निर्व्याज स्मिताचा |
विसर दुःखाचा | पाडो थोडा ||

हेच खरं रे केशवा! क्या बात है...

असो, आमच्या विनंतीला मान देऊन इतके सुरेख विडंबन लिहिल्याखातर केशवा तुला दंडवत...

तात्या.

सहज 26/02/2008 - 13:17

>आमच्या विनंतीला मान देऊन इतके सुरेख विडंबन लिहिल्याखातर केशवा तुला दंडवत...

१००% सहमत.

आवडले.

बेसनलाडू 26/02/2008 - 13:41

'काम'सू सचिव | कलीग रेखीव |
शेजारी आखीव | छळतात ||

नित्य ही पहाणी | दूर ती साजणी |
जनांस कहाणी | सांगवेना ||

वावावा!!! :)

(प्रेक्षक)बेसनलाडू

प्राजु 26/02/2008 - 20:08

थोडी करूणेची झालर आहे  या विडंबनाला. विडंबनापेक्षा काव्यच म्हणेन मी याला.

चिडते साजणी | फेकते लाटणी |
पळते त्या क्षणी | झोप माझी ||

इथे मजा आली

एकटा पडतो | दारूत बुडतो |
दिवस काढतो | कसे तरी ||

मात्र इथे हेलावलं मन.

- (सर्वव्यापी)प्राजु

सुधीर कांदळकर 26/02/2008 - 20:20

लक्ष लक्ष दंडवत कमी पडतील.

धक्के ते मुद्दाम | नजरा उद्दाम |
बायको सद्दाम | सोय नाही! ||

चिडते साजणी | फेकते लाटणी |
पळते त्या क्षणी | झोप माझी ||

बायको ठेक्यात| नवरा धाकात |
आयुष्य धोक्यात | ठरलेले ||

या ओळी जास्त आवडल्या. बहोत खूब.

पुढील कवितेची वाट पाहातो. शुभेच्छा.

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 07:28

स्वप्ने मी पाहिली | कर्जे ही काढली |
खोपटी बांधली |  एकदाची ||


हा हप्ता बिकट | घेतला फुकट |
वाचेना नकद | काही केल्या ||


पर्देशी राबावे| हातचे राखावे| 
डॉलर जोडावे| ठरवतो||


प्रपंच चांगला | सोडूनि पातला |
एकटा राहिला | दूर देशी ||


भावना सारुन | मनाला मारून |
वास्तव दारुण | स्वीकारले ||

खरंच आहे ते!!!

छान, छान केशवसुमार, छान लिहिलंय!!!

लिखाळ 27/02/2008 - 21:39

मस्त विडंबन ! जियो !

--लिखाळ.

 

'शुद्धलेखन' आणि 'शुद्ध लेखन' यांवरील चर्चा वाचून आमची पार भंबेरी उडाली आहे.

केशवसुमार 28/02/2008 - 11:51

प्रतिसाद दिलेल्या आणि प्रतिसाद न दिलेल्या सर्व वाचकांचे मनापासून आभार.

केशवसुमार

आजानुकर्ण 28/02/2008 - 13:52


'काम'सू सचिव | कलीग रेखीव |
शेजारी आखीव | छळतात ||

नित्य ही पहाणी | दूर ती साजणी |
जनांस कहाणी | सांगवेना ||

जबरा विडंबन केशवसुमाराचार्य

(हसरा) आजानुकर्ण

धनंजय 28/02/2008 - 18:20
मुळातला विषय वेगळ्या कळकळीचा होता, म्हणून "तिचे अभंग" कविता लांब वाटली नाही. विडंबन मात्र विषयाच्या किरकोळपणामुळे फार लांबल्यासारखे वाटते.

काही विडंबने समश्लोकी करू नये - "मना सज्जना ट्रामपंथेचि जावे" या  पु. लंच्या विडंबनात थोडेच श्लोक आहेत - प्रत्येक मनाच्या श्लोकाचे विडंबन न करण्याचा त्यांचा संयम त्या ठिकाणी शहाणपणाचा वाटतो, नाही का?

बेसनलाडू 28/02/2008 - 23:39

बव्हंशी सहमत.

काही विडंबने समश्लोकी करू नयेत हे मी 'समश्लोकी' हा शब्द गाळून वाचले, तेव्हाही (जास्तच) सेन्सिबल वाटले. असो.

(सेन्सिबल)बेसनलाडू

विसोबा खेचर 29/02/2008 - 07:44

म्हणून "तिचे अभंग" कविता लांब वाटली नाही. विडंबन मात्र विषयाच्या किरकोळपणामुळे फार लांबल्यासारखे वाटते.

धन्याशेठ, लेका तू प्रत्येक वेळेला काव्याचं मारे समिक्षण वगैरे करतोस ते ठीक आहे परंतु तू स्वत:ही काही उतमोत्तम काव्य करत जा की!

नायतर आमच्या संगीतातल्या सारखं व्हायचं! काही महाभाग स्वत:ला 'सा' लावायची माहिती नाही आणि मारे किशोरीताईंच्या, अण्णांच्या गाण्याचं समिक्षण करतात!

आमच्या किशोरीताई नेहमी म्हणतात, 'आधी किमान १० मिनिटे तरी दोन तंबोर्‍यांमध्ये बसून १०० लोकांसमोर गाऊन दाखवा आणि मग करा समिक्षण!' :)

असो...

तात्या.

धनंजय 29/02/2008 - 22:31
प्रत्येक वेळेला काव्याचं मारे समिक्षण वगैरे करतोस
प्रत्येक वेळेला नाही बरे का! केशवसुमारांसारख्या कुशल शब्दकाराला आवर्जून उत्तरे देतो. नाही दिले तर तिकडून "न लिहिणार्‍यांना धन्यवाद" म्हणून टोमणे मारतात. कुशल आहे, म्हणून प्रतिसाद द्यावासा वाटतो, नका देऊ म्हटले तर नाही देणार. त्यांना लक्षात असेल तर भरभरून प्रशंसाही केली आहे. प्रत्येक वेळेला एकच "आवडले" म्हणून आणि एक कडवे उद्धृत करून प्रतिसाद तर एखादे यंत्रही देऊ शकेल. माझ्या प्रतिसादांत कविता नीट वाचल्याचा दाखला कधीकधी सापडावा.

'आधी किमान १० मिनिटे तरी दोन तंबोर्‍यांमध्ये बसून १०० लोकांसमोर गाऊन दाखवा आणि मग करा समिक्षण!'
 येथे मी चार सहा कविता दिलेल्या आहेत. त्यांत काहींत "सा" लागला आहे, काहींत नाही. मिसळपावावर १०० लोक तरी आहेत (खरा आकडा तुम्हाला ठाऊक!). किशोरीताईंनी असे म्हटले आहे का की १०० लोकांसमोर त्यांच्याइतकेच चांगले गायले पाहिजे? आणि बहुधा असेही म्हटले नाही की प्रत्येक समीक्षणापूर्वी १० मिनिटे २ तंबोर्‍यांमध्ये बसावे.

मुख्य म्हणजे मी प्रतिसाद समीक्षक म्हणून नव्हे तर आस्वादक म्हणून लिहीत आहे. आणि आस्वादकाला कलाकाराइतकी प्रतिभा असलीच पाहिजे असा नियम नाही, आणि बहुधा नसतेच. माझ्यापाशी केशवसुमारांइतकी प्रतिभा नाही, याबाबत मला शंका नाही. समाधान व्हावे.

काही काव्य सुचले तर  लिहीन. इथेच लिहीन. फोटोही जमल्यास टाकीन. तेही येथील अन्य छायाचित्रकारांच्या तोडीचे नाहीत - फक्त तंबोर्‍यांच्या मध्ये बसल्याचा पुरावा म्हणून.

तसे हलकेच घेतले आहे, गैरसमज नसावा.

केशवसुमार 29/02/2008 - 13:44
धनंजयशेठ,
सपष्ट अभिप्राया बद्दल धन्यवाद..
विडंबने समश्लोकी करू नये  किंवा बेला म्हणतात तसे मुळात विडंबनंच न करणे ( जरा जास्त होतयं .. ;) ) विचार करण्यास हरकत नाही..
केशवसुमार

बेसनलाडू 29/02/2008 - 13:51

बेला म्हणतात तसे मुळात विडंबनंच न करणे ( जरा जास्त होतयं .. ;) ) विचार करण्यास हरकत नाही..

हे काही निवडक कविता / गझला यांच्या बाबतीत पाळले जाणे किंवा याचे विवेकी उल्लंघन करणे कधीकधी आवश्यक होऊन जाते, असे वाटते. हे बोलायला मी काही तज्ज्ञ, जाणकार, मोठा कवी वगैरे वगैरे नाही; मला तसा अधिकारही कदाचित नाही. पण एका जुन्या सुभाषितातील एक ओळी आठवली आणि संबंधित वाटली, ती येथे उधृत करण्याचा मोह आवरत नाहीये -

अतिपरिचयादवज्ञा सन्ततगमनादनादरो भवति

बाकी आपण सर्वसमर्थ आहातच.

शुभेच्छा.

(सपष्ट)बेसनलाडू

केशवसुमार 29/02/2008 - 14:03

जरा जास्त होतयं .. ;) हे तुम्हाला उद्देशून नाही..आम्हाल हे किती आवघड आहे  हे सांगण्यासाठी  स्वगत आहे ते..
(अविवेकी) केशवसुमार

अवांतर..तुम्ही सांगितलेल्या सुभाषिताचे ही एक विडंबन कालिजात असताना केले होते..पण इथे लिहू शकत नाही

(निर्लज्ज्)केशवसुमार

बेसनलाडू 29/02/2008 - 14:43

तुम्ही सांगितलेल्या सुभाषिताचे ही एक विडंबन कालिजात असताना केले होते..

(निर्लज्ज्)केशवसुमार

छे छे ... हे काही अनपेक्षित नाही हो आम्हाला :)

(अपेक्षित)बेसनलाडू

धनंजय 29/02/2008 - 21:35
"चांगले (पण लांबले)", मधील चांगले हाही शब्द मनापासूनच आहे, तोही स्पष्टपणे ऐकू आला म्हणजे मिळवली. चांगले न बघता दोष बघणारा असा माझ्याविषयी गैरसमज होऊ नये. तुम्हाला आमच्या फर्माइशी टीका ऐकून बदल करण्या-न-करण्याचे कसब आहे असे वाटते म्हणून सांगतो. बाकी आमच्यासारख्या नवशिक्यांना प्रोत्साहनच दिले असते.

केशवसुमार 29/02/2008 - 23:24
आपाला काही तरी गैरसमज झाला आहे.. आपण चांगले म्हणले आहे आणि नेहमी म्हणता हे आमच्या चांगलेच (!) लक्षात आहे.. प्रत्येक टिकेतून नेहमी सुधारण्यास वाव असतो हे ही तितकेच खरे..त्यामागे आपला हेतू सकारात्मक आहे..म्हणूनच 'चांगले' म्हणण्यापेक्षा केलेल्या टिकेला धन्यवाद दिले इतकच.. कृपया गैरसमज नसावा.. आणि आमचा ही गैरसमज झालेला नाही याची नोंद घ्यावी..
((गैर)समजूतदार)केशवसुमार

मुक्तसुनीत 29/02/2008 - 22:28

सर्वप्रथम हे नमूद करतो : केशवसुमार यांची "विडंबन" या प्रकाराची समज आणि त्यावरची हुकूमत प्रशंसनीय आहे. आपल्या नर्मविनोदी स्वभावाला त्यानी आपल्या निर्मितीक्षमतेची जोड दिल्यामुळे त्यानी केलेली विडंबने चपखल , मार्मिक आणि रचनेच्या दृष्टीने बहुतांशी बिनचूक असतात.

विडंबनकार हा सर्कशीतील विदूषकाप्रमाणे असतो असे, मला वाटते अत्र्यानीच म्हण्टले आहे. विदूषक इतर जिमनॅस्ट्स प्रमाणे कुशल असतो, असावा लागतो. केशवसुमाराना हे वर्णन लागू होतेच.  

मात्र विडंबन हा प्रकार हा मुळातच "डिराइव्हड्" (मराठी शब्द ?) असल्याने, त्याबाबतीतील रसिकांची प्रतिक्रिया ही सुद्धा काहीशी हलकी, कॅज्युअल असते. मोडकीतोडकी का असेना, पण एखादी नवी रचना जेव्हा समोर येते, तेव्हा त्याकडे जास्त कुतूहलाने पाहिले जाते.

चतुरंग 29/02/2008 - 22:51

विडंबन मनपसंत होण्यामधे मुक्तसुनीतांनी दिलेल्या मुद्यांबरोबरच आणखी एक बाब असावी - ती म्हणजे विडंबन हा जरी आधारित लेखनप्रकार असला तरी त्यात मूळ कलाकृतीशी नाते साधतानाच विडंबनकाराचा स्वतःचा विचार आणि शेवटी एक स्वतंत्र कल्पना पोचवण्यातले यश ह्या दोन्ही गोष्टी जमाव्या लागतात.

खेरीज, विडंबन म्हणजे विनोदी असलेच पाहिजे असे नाही. कदाचित ह्या पूर्वग्रहामुळे रसिकांची त्याकडे बघायची दॄष्टी बदलत असावी.

चतुरंग

तात्यांनी  केशवा, टेक युअर ओन टाईम पण येऊ दे एखादे फर्मास विडंबन... असा आदेश सोडला होता, पण मायदेशी परतण्याच्या गडबडीत खरोखरच टाईम जास्त गेला
आमची प्रेरणा नंदन यांची अप्रतिम कविता तिचे अभंग तिची गाथा..

एक तो 'वीकांत' | तेव्हाव्ही आकांत |
झोपाया निवांत | मिळेचिना ||

उशीरा झोपणे | उशीरा उठणे |
निवांत लोळणे | आळशी मी ||

हसावे मिशीत | थोड्याशा खुशीत |
उशी ही कुशीत | घोरताना ||

मी जर "हा" असतो तर ......... मिसळपाव स्पेशल

छोटा डॉन ·

केशवसुमार 26/02/2008 - 08:59

पण माझ्यावर 'केशवकुमारां' एवधी 'सरस्वतीची कॄपा' नाही .....

माझ्यावर पण त्यांच्या एव्हढी सरस्वतीची कृपा नाही..
केशवसुमार

एकंदरीत शेखचिल्लीची स्वप्ने चांगली आहेत..हे सा न ला

प्राजु 26/02/2008 - 09:37

पण मी 'प्राजू' एवढा दिलदार व कवीमनाचा नाही.....

दिलदार?????छे छे.. कहितरिच... मी काही दिलदार नाहिये बरं !
लेख मात्र मस्तच... :)))

 

- (सर्वव्यापी)प्राजु

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 10:51

मी जर प्राजू असतो तर वर्षातनं एक दिवस तरी चारोळी लिहिणे टाळले असते! :)

मी जर सर्वसाक्षी असतो तर "नाही चिरा, नाही पणती" अशी अवस्था असलेल्या, अज्ञात किंवा काळाच्या ओघात नांव पुसले गेलेल्या क्रांतिकारकांबद्दल मिपावरही लिहिले असते!

सध्या इतकेच, बाकी सवडीने..

तात्या.

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 20:04

मी जर तात्या असतो तर एक तरी दिवस (विनाकारण) चूका काढणे टाळले असते.

हम्म! आता आहे खरा आमचा स्वभाव थोडासा भिकारXX, त्याला काय करणार?! :)

सांभाळून घ्या झालं..!

आपलच,
तात्या.

 

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 11:25
जागतीक मिपा संभेलन ठरलेल्या वेळापत्रकाप्रमाणे भरवून त्यात 'अनुष्का' ला प्रमूख पाहूणी म्हणून बोलावले असते. 'प्रभाकर पेठकरांना' बल्लावार्यांची भूमिका देऊन सर्व कुटुंबाला 'सणसणीत मिसळपावची पार्टी ' दिली असती.

हे हे...लय भारी!!! लै लै मज्जा :))

आयुष्याच्या संध्येला मी 'माझे मद्यपानाचे प्रयोग'[गांधीजींच्या माझे सत्याचे प्रयोग च्या धर्तीवर ] नावाचे आत्मचरीत्र लिहले असते.त्यातून मी नवशिक्यांना 'ऊत्तमोत्तम कॉकटेल्स' कशी बनवावी याचे मार्गदर्शन केले असते..........
जबरा...
डा॑बिसकाका, कधी येऊ "ऊ.कॉ." शिकायला?

गाफील सदस्यांना पकडून 'एकरकमी कमीत्-कमी १० तरी नव्या चारोळ्या ' सुनावल्या असत्या ....

खि:खि: प्राजुताई, अस॑ पार्टी देऊन छळायच॑ का? वाss :)  (ह्.घ्या.)

 मी 'ऑफिसमध्ये काम नसल्यावर टाईमपास करायचे १०० उपाय' नावाचे पूस्तक काढले असते
वा वा!! वरदाताई, पहा, कर विचार..प्रकाशक शोधतो :))

एका नवीन 'मराठी भाषा पुनर्निमाण सेने' ची स्थापना केली असती. ...याला जे लोक [भय्ये] विरोध करतील त्यांची माझ्या कार्यकर्त्यांच्या मार्फत 'टकूरी' फोडण्यास मागे पुढे पाहिले नसते
एsss कोण रे तो ? आमच्या इनोबा ठाकरेवर मिडियागिरी करतोय..बघू का तुझ्याकड॑???

आपले 'स्कील' सिध्ध करून 'संजीव कपूरच्या' पोटावर पाय दिला असता.
स्वातीताई, आता करूनच दाखव अस॑ ! आगे बढो, हम तुम्हारे साथ है|  (आयत॑ खायला कोणाच॑ सुख दुखत॑य :)))

मी जर 'केशवखुमार' असतो तर माझ्या 'विडंबनांचे एक पूस्तक' प्रकाशित केले असते व नंतर त्या पूस्तकातील कवितांचे पून्हा 'विडंबन' केले असते.
खर्रर्रय बॉ !!! ह्या माणसाचा मे॑दू म्हणजे च्यायला फुल-टू सुपरफाष्ट !   केशवरावा॑ना काव्य-प्रतिभा वाटताना देवाने बहुधा नवा बॉक्स उघडला होता..घे किती हवी तेव्हढी. 

मी जर 'धमाल मुलगा' असतो तर प्रथम माझे नाव बदलून 'ईब्लिस कार्टे' ठेवले असते
तेच ठेवणार होतो, पण म्हणल॑ लोक जवळ करायचे नाहित, म्हणून...

जश्न - ए- बहार' चे बेत रचून ते तडीस न्हेले असते.
हा.हा.हा... बेशक हुजूर!

मी 'मद्य रिचवायच्या उत्तमोत्तम पद्धती' यावर एक 'प्रेझेंटेशन दिले असते.
जय हो प्रभु !!!
सरकारी हूकूम न मानता 'मार्च' मध्ये 'शिवजयंती' साजरी केली असती.
हाण तिच्याआयला !!! खल्लास रे भाऊ :))

पण मी 'धमाल मुला' एवढा 'दिलखूलास नाही .......
कसच॑... कसच॑ ! लाजलो बॉ स्तुती वाचून :)

मी जर खरच 'छोटा डॉन' असतो तर...
बेट्या तू सगळ्या॑ना ब॑गळूरास बोलावणी धाडली असतीस. आणि भेटल्यावर "मला आलेल्या एव्हढ्या इ-मेल्सच॑ काय करु" म्हणून चावत बसला असतास.

"जश्न-ए-बहार" आणि "मेहफिल-ए-दोस्ताना" ची वेगळी वार्ता करणे गरजेचे नाही, ती तू आपण होऊन तडीला नेली असतीस.

बेष्ट..येकदम बेष्ट लिव्हलयस :)) सगळ्या॑ची माप॑ काढून मोकळा..
तात्याबा बघताय ना, घरातल॑ हे शे॑डेफळ कस॑ दिवसे॑दिवस वात्रट होत चाललय ते??

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 13:47
च्यामारी, सगळ्या॑चे अनुस्वार कसे व्यवस्थित अक्षरा॑वर स्वार झालेत, माझे मात्र टपल्या मारायला उठल्यासारखे दिसतायत.
हा काय घोळ आहे बुवा?

छोटा डॉन 26/02/2008 - 15:10

"सगळ्या॑ची माप॑ काढून मोकळा..
तात्याबा बघताय ना, घरातल॑ हे शे॑डेफळ कस॑ दिवसे॑दिवस वात्रट होत चाललय ते??"

आम्ही कसले मापे काढतो बाबा दुसर्‍याची ? ईथे आमचेच आम्हाला झेपत नाही. लहान लेकरू आहे आण्णा , समजून घ्या वाईच ......

अवांतर : यातून 'सुटलेल्या लोकांची' मला ऑफीसच्या कामातून टाईम मिळाल्यावर खबर घेईन. म्हण्जे चांगलेच लिहीन , मापे काढणार नाही...

प्रभाकर पेठकर 26/02/2008 - 11:48

जर मी "तात्या " असतो तर , जागतीक मिपा संभेलन ठरलेल्या वेळापत्रकाप्रमाणे भरवून त्यात 'अनुष्का' ला प्रमूख पाहूणी म्हणून बोलावले असते. 'प्रभाकर पेठकरांना' बल्लावार्यांची भूमिका देऊन सर्व कुटुंबाला 'सणसणीत मिसळपावची पार्टी ' दिली असती.


आयला..... हे बरंय! आपण स्वतः अनुष्काच्या कुशीत आणि प्रभाकर पेठकर स्वयंपाक घरात काय? अन्याय आहे हा.... घोर अन्याय.
थांबा... आता जेवण असे तिखट ज्ज्ज्ज्जाळ्ळ्ळ्ळ बनवून ठेवतो की दुसर्‍या दिवशी चांगलाच 'पश्चातताप' होईल. (पश्चातताप = 'मागून' होणारा ताप.)

llपुण्याचे पेशवेll 26/02/2008 - 21:15

"आता जेवण असे तिखट ज्ज्ज्ज्जाळ्ळ्ळ्ळ बनवून ठेवतो की दुसर्‍या दिवशी चांगलाच 'पश्चातताप' होईल. (पश्चातताप = 'मागून' होणारा ताप.)"

हेहेहेहेहे सहीच.. पण बल्लवाचार्य जर आपण असे काही केले असते तर मात्र आम्हाला 'अस्सल बेळ्गावी लोणीच(पिठ मिसळलेले का होईना!)' पण आणावे लागले असते. कारण पश्चाततापाची झळ असह्य असते हो.......

(ह.घ्या.)

पुण्याचे पेशवे

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 15:54

जर मी "तात्या " असतो तर , जागतीक मिपा संभेलन ठरलेल्या वेळापत्रकाप्रमाणे भरवून त्यात 'अनुष्का' ला प्रमूख पाहूणी म्हणून बोलावले असते.

हम्म!

अरे छोटा डॉन,

पुढच्या मिपाकट्ट्याकरता प्रमूख पाहुणी म्हणून येशील का असं बोलावणं करण्याकरता अनुष्काला फोन लावला आहे! :)

हा बघ!

आणि तात्याचं बोलावणं आलं म्हणून ती मिपा कट्ट्याला नक्की जाणार आहे असंही तिने एका समारंभात जाहीर केलं आहे! :)

इथे बघ!

आता तरी खुश? :)

आपला,
(अनुष्काचा पागल) तात्या.

जुना अभिजित 26/02/2008 - 18:34

मी जर 'जुना अभिजीत' असतो तर दर १० दिवसाला माझे नाव 'अभिजीत , मोठा डॉन , जुना अभिजीत ' असे चेंज केले नसते.
पुरंदर व लोहगडाच्या पायथ्याशी असलेल्या 'मिसळभक्षण यज्ञातून' वेळ काढून मिपा वर नवे नवे साहित्य प्रसवले असते....
पण मी 'अभिजीत' येवढा 'कट्टर मिसळप्रेमी' नाही ........

मी अभिजितचे मोठा डॉन केल्यावर एक नवीन अभिजित 'आपला अभिजित' इथे दाखल झाला होता. तेव्हा तुझा नाद सोडून मला जुना अभिजित नाव घ्यावं लागलं.  ;-)

कट्टर मिसळप्रेमी तर आहेच मी. पुरंदर पायथ्याची झणझणीत मिसळ अहाहा..अजूनही जिभेवर चव रेंगाळते आहे. (आमचे मित्र म्हणाले असते जा तोंड नीट धुवुन ये. )

गेले कित्येक दिवस ट्रेकला बाहेर न पडल्यामुळे लिहिण्यासारखं काही नाही. कविता आजकाल सुचत नाहीत.

 

ष्री, बेडेकरपेक्षा लोहगड, पुरंदरपायथ्याची मिसळ चापणारा अभिजित

प्रभाकर पेठकर 26/02/2008 - 19:34

'पुरंदर पायथ्याची झणझणीत मिसळ अहाहा....'

जरा नीट पत्ता वगैरे दिलात तर आम्हलाही (तिथे जाऊन) आस्वाद घेता येईल.

धन्यवाद.

सुधीर कांदळकर 26/02/2008 - 21:33

नेता असतो तर या धाग्याबद्दल आपणांस पद्मश्री दिली असती. मस्त. असेच नवनवीन धागे आले तर मज्जा येईल.

धन्यवाद. आपणांस तसेच वरील सर्व प्रतिसादकांस.

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 02:58

मी जर 'डांबीसकाका' असतो तर आपल्यामुळे धमाल, छोटा डॉन सारखी पोर बिधडायला लागली हे ऊमजून 'मद्यप्राशन' सोडून दिले असते.

मुळीच नाही, "पोरं बिघडली, बिघडू द्या ना!":))

आयुष्याच्या संध्येला मी 'माझे मद्यपानाचे प्रयोग'[गांधीजींच्या माझे सत्याचे प्रयोग च्या धर्तीवर ] नावाचे आत्मचरीत्र लिहले असते.

आयुष्याच्या संध्येला, शिंच्या, संध्येला?  का रे बाबा माझ्या जीवावर  उठ्लायस? :))

त्यातून मी नवशिक्यांना 'ऊत्तमोत्तम कॉकटेल्स' कशी बनवावी याचे मार्गदर्शन केले असते..........
पण मी 'डांबिसकाकां' एवढा शौकीन नाही ......

हां, शौकिन तर आपण जरूर आहोत.  पण एकबाणी रामाप्रमाणे  आम्ही "एकड्रिंकी" आहोत!  आम्ही आमच्या निष्ठा स्कॉचच्या पायी वाहिलेल्या आहेत.  त्या नटरंग्या सटव्या कॉकटेल्स आम्हाला मोहात पाडू शकत नाहीत....:))

स्कॉचपरायण,

पिवळा डांबिस

चतुरंग 27/02/2008 - 03:22

अहो 'आयुष्याच्या संध्येला' म्हणजे त्याला 'संध्या करतेवेळी' आचमने घेताना, असे म्हणायचं असेल असं आपण समजूयात, नाही का?

म्हणजे असं - ॐ स्कॉचये नमः, ॐ ग्लेनफिडिचे नमः, ॐ शिवास रीगलाय नमः, ॐ ग्लेन मोरांजिये नमः (इथे तात्यांना मनःचक्षूंसमोर आणावे;), ॐ जॉनी वॉकराय नमः
एवढं झालं की मग "अस्त्राय फट्" म्हणून डोळ्यांना दोन थेंब लावायचे की झाले, मग खरी सुरुवात!:}}

चतुरंग

ब्रिटिश टिंग्या 27/02/2008 - 04:11

स्मिरनॉफला विसरलात बरे....कमीतकमी मिपावरतरी 'या' बाबतीत भेदभाव नको......कसें?
 ॐ स्मिरनॉफ् नम :

बाकी डॉन्या लेख एकदम फक्कड जमलाय रे....अजून येउ देत्...पुलेशु.....

- (स्मिरनॉफप्रेमी) छोटी टिंगी

चतुरंग 27/02/2008 - 09:14

म्हणजे 'महापुरात' पोहणारी मंडळी, आम्ही आपले 'काठाकाठाने' पाय बुडवणारे तेव्हा आमचं नालिज तितपतंच!

चतुरंग

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 07:09

ॐ स्कॉचये नमः, ॐ ग्लेनफिडिचे नमः, ॐ शिवास रीगलाय नमः, ॐ ग्लेन मोरांजिये नमः (इथे तात्यांना मनःचक्षूंसमोर आणावे;), ॐ जॉनी वॉकराय नमः
एवढं झालं की मग "अस्त्राय फट्" म्हणून डोळ्यांना दोन थेंब लावायचे की झाले, मग खरी सुरुवात!:}}

क्या बात है!!!

:)))))

छोटा डॉन 27/02/2008 - 07:42

अहो डांबिसकाका ,

"अहो 'आयुष्याच्या संध्येला' म्हणजे त्याला 'संध्या करतेवेळी' आचमने घेताना"

असेच म्हणायचे आहे मला ....

छोटा डॉन
[ आम्हाला इथे भेट द्या http://hariprasadcoep.blogspot.com ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

छोटा डॉन 27/02/2008 - 08:02

"तुला काय मी रागावीन असं वाटलं काय? :)))))"


अहो काका रागवा तुम्ही , तुमचा हक्क आहे तो  पण तुमच रागावणं क्षणिक आहे व तुमचे आमच्या सर्व मिपा परिवरावर प्रेम आहे याची आम्हाला कल्पना आहेच ....
त्यामुळे जर राग आला असेल तर तो दूर करण्यासाठी 'मांडवली' करू , या मग 'बेंगलोरला' व येताना 'धमाल मुलाला' पण घेऊन या. आप्ण सगळे मिळून मस्त "जश्न्-ए-बहार" ऊडवून देउ , कसे???

छोटा डॉन [ आम्हाला इथे भेट द्या http://hariprasadcoep.blogspot.com ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 08:25

अहो काका रागवा तुम्ही , तुमचा हक्क आहे तो

अरे बाबा, एव्हढ्यातेव्हढ्यावरुन रागवायचं असतं तर कशाला इथे मि. पा. वर आलो असतो?

तू लिही तुझ्या मनात येईल ते, आम्ही प्रतिक्रिया द्यायला श्रीसमर्थ आहोत!! :))

तुझ्या बंगलोरला यायचं जमवलंच पाहिजे!  येत्या जानेवारीत मी दिल्लीला येणार आहे, तुमच्या आरोग्यमंत्रालयात काही भेटी ठरलेल्या आहेत, बघू बंगलोरला फ्लाय करायला जमते का ते!!!

आपण वैयक्तिक विरोपातून ठरवूयात!

छोटा डॉन 27/02/2008 - 09:00

येत्या जानेवारीत म्हणजे अजून १० महिन्यांनी ???
ठिक आहे, जमवू नक्की ........

छोटा डॉन [ आम्हाला इथे भेट द्या "http://hariprasadcoep.blogspot.com"] याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

विसोबा खेचर 27/02/2008 - 08:01

 आम्ही आमच्या निष्ठा स्कॉचच्या पायी वाहिलेल्या आहेत.

आमचेही ब्लेंडेड स्कॉचवर प्रेम आहे परंतु आमच्या निष्ठा मात्र आम्ही सिंगलमाल्ट पद्धतीने बनवलेल्या स्कॉचच्याच पायाशी वाहिलेल्या आहेत! :)

त्या नटरंग्या सटव्या कॉकटेल्स आम्हाला मोहात पाडू शकत नाहीत....:))

हम्म! मोहात पडायला आम्हाला काहीही चालतं! अगदी 'मोहा'ची सुद्धा चालते! :)

आपला,
(मोहमयी दुनियेत गुरफटलेला) तात्या.

--

मोह! मला सांग श्याम, मोहात काय वाईट असतं रे?
-इति काकाजी (नाटक - तुझे आहे तुजपाशी) 

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 08:14

आमचेही ब्लेंडेड स्कॉचवर प्रेम आहे परंतु आमच्या निष्ठा मात्र आम्ही सिंगलमाल्ट पद्धतीने बनवलेल्या स्कॉचच्याच पायाशी वाहिलेल्या आहेत! :)

चालायचंच! तुम्हाला नऊवारी साडी नेसलेली स्कॉच आवडते, आम्हाला पंजाबी ड्रेस घातलेली! :))

मोहात काय वाईट असतं रे?
मोहात वाईट काहीच नसतं फक्त मोहाचे परिणाम (कॉन्सिक्वेंसेस) असतात! आणि कधी कधी ते ट्यां ट्यां करून किंचाळतात!! खरं की नाही? :))

अविवाहित तात्यासाठी सल्ला!! :))

छोटा डॉन 27/02/2008 - 07:52

माझे लिखाण "जास्त मनावर" न घेता 'दिलखूलास' प्रतिसाद दिल्याबद्दल 'महामहिम तात्यासाहेब, केशवसुमार , शेहनशह्-ए-धमालिस्तान , पेठकरसाहेब , डांबिसकाका , विनोबा ठाकरे , चतुरंगशेठ , सॄष्टीलावण्य , धनंजय मिराशी व छोटा टिंगी" यांना धन्यवाद ....
भविष्यात सुध्धा माझ्या हातून आपली अशीच 'सेवा (????)' धडत राहील अशी ग्वाही देतो ..........

छोटा डॉन [ आम्हाला इथे भेट द्या http://hariprasadcoep.blogspot.com ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 08:02

भविष्यात सुध्धा माझ्या हातून आपली अशीच 'सेवा (????)' धडत राहील अशी ग्वाही देतो ..........

कायहो, 'महामहिम तात्यासाहेब, केशवसुमार , शेहनशह्-ए-धमालिस्तान , पेठकरसाहेब , डांबिसकाका , विनोबा ठाकरे , चतुरंगशेठ , सॄष्टीलावण्य , धनंजय मिराशी व छोटा टिंगी"

या डॉन्याचा एन्काऊंटर करायचा का?  :))

सृष्टीलावण्या 27/02/2008 - 08:31

छोटे, वैसे भी १२ मुल्को की पुलिस डॉन को तलाश रही है.... 
उनका काम खुद-ब-खुद हो जाएगा...

एन्कौंटरसे पहले तनिक मेरी तरफसे भी दे दो थोडा खर्चा पानी...

छोटा डॉन 27/02/2008 - 09:12

डॉन का एन्काऊंटर मुश्कील ही नही बल्की नामुमकीन है ...."

थोडे करेक्शन ........
"डॉन का इंतजार ११ मुक्लोकी पुलीस कर रही और १२ वे मुल्क से बात चल रही है ........"

"और एक बात जान लो सोनिया , डॉन के दुश्मन की सबसे बडी गलती ये है के , वो डॉन का दुश्मन है ..........."

छोटा डॉन [ आम्हाला इथे भेट द्या http://hariprasadcoep.blogspot.com ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

llपुण्याचे पेशवेll 27/02/2008 - 21:53

याला खरोखरची संध्या करायला लावायची(केशवाय नमः| नारायणाय नमः| वाली संध्या. आणि आचमने पाण्याची घ्यायला लावायची. :) ) आणि सर्वांनी त्याच्या समोर आपापले आवडते पेय चषकात घेऊन त्याच्यासमोर बसून जशन-ए-बहार करायचा.

त्याचा आपोआप एन्काऊन्टर होईल.  :) :) 

पुण्याचे पेशवे

छोटा डॉन 01/03/2008 - 11:47

झालेल्या त्रासाबद्दल मी दिलगीर आहे. नामसाध्र्म्याचा घोळ टाळण्यासाठी "नविन ब्लोग" उघडावा लागला, त्याचा पत्ता खालीलप्रमाणे ...........
" http://chhota-don.blogspot.com/ "

धन्यवाद ..........

छोटा डॉन
[ आम्हाला इथे भेट द्या http://chhota-don.blogspot.com/ ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

छोटा डॉन 01/03/2008 - 11:53
डांबिस काका,
असे थेट "हा" म्हणू नका , कारण आपल्या 'प्रचलित मराठीत ' "हा" या शब्दाचा अर्थ वेगळा आहे [  अजून सांगायचे झाल्यास तो लिंगभेदासाठी वापरतात ]
त्यामूळे हा म्हणजे तुम्हाला नक्की काय म्हणायचे ते सांगा .......

छोटा डॉन
[ आम्हाला इथे भेट द्या http://chhota-don.blogspot.com/ ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

पिवळा डांबिस 01/03/2008 - 12:01

अरे हा म्हणजे मी 'आत्ता गं बया!" या अर्थी 'हा' असं म्हटलं नव्हतं!

मी 'हा' म्हणजे चक्रम या अर्थी म्हटलं होतं. :))))

पण तुला हे रजिष्टर झाल्याचं पाहून आनंद झाला!!  डोकं चालवणारी माणसं आम्हाला नेहमीच आवडतात! :))

 

छोटा डॉन 01/03/2008 - 12:17
"मी 'हा' म्हणजे चक्रम या अर्थी म्हटलं होतं. :))))"
लहाणपणापासूनच आहे . [ ही पूणेरी मराठीत कुठल्याही अशा प्रकारच्या प्रश्नाला उत्तर देण्याची पद्धत.]

च्यायला चांगलाच घोळ घातला की मी. असो ....
आम्हाला कायरती येगळचं वाटलं ना राव..... असो... मज्जा आली

छोटा डॉन
[ आम्हाला इथे भेट द्या http://chhota-don.blogspot.com/ ] याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

वरदा 07/03/2008 - 23:08
असं कसं झालं चुकून तेवढे १-२ दिवस मी ऑफिसमधे काम करत होते की काय?????? झकास आहे हे एकदम... मी 'ऑफिसमध्ये काम नसल्यावर टाईमपास करायचे १०० उपाय' नावाचे पूस्तक काढले असते वा वा!! वरदाताई, पहा, कर विचार..प्रकाशक शोधतो :)) अगदी करतेच विचार..तुमच्या सगळ्यांच्या भन्नाट आयडीया एकत्र करुन १०० काय १००१ उपाय लिहेन....(तेवढा वेळ मला असतो हे सांगायला नकोच) :)

वरदा 07/03/2008 - 23:11
मी जर 'वरदा' असतो तर 'प्रेम म्हणजे काय?' ह्या वादात कधीतरी 'मुलांच्या' बाजूने विचार केला असता व 'प्रॅक्टिकल लाईफ' चा विचार न करता 'भावनेच्या' आधारे मुलांचे बरोबर आहे असा निर्वाळा दिला असता. मी हेच जर मी प्राजु असते तर केलं असतं...दोन चार चारोळ्यांचही पाहीलंच असतं....

केशवसुमार 26/02/2008 - 08:59

पण माझ्यावर 'केशवकुमारां' एवधी 'सरस्वतीची कॄपा' नाही .....

माझ्यावर पण त्यांच्या एव्हढी सरस्वतीची कृपा नाही..
केशवसुमार

एकंदरीत शेखचिल्लीची स्वप्ने चांगली आहेत..हे सा न ला

प्राजु 26/02/2008 - 09:37

पण मी 'प्राजू' एवढा दिलदार व कवीमनाचा नाही.....

दिलदार?????छे छे.. कहितरिच... मी काही दिलदार नाहिये बरं !
लेख मात्र मस्तच... :)))

 

- (सर्वव्यापी)प्राजु

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 10:51

मी जर प्राजू असतो तर वर्षातनं एक दिवस तरी चारोळी लिहिणे टाळले असते! :)

मी जर सर्वसाक्षी असतो तर "नाही चिरा, नाही पणती" अशी अवस्था असलेल्या, अज्ञात किंवा काळाच्या ओघात नांव पुसले गेलेल्या क्रांतिकारकांबद्दल मिपावरही लिहिले असते!

सध्या इतकेच, बाकी सवडीने..

तात्या.

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 20:04

मी जर तात्या असतो तर एक तरी दिवस (विनाकारण) चूका काढणे टाळले असते.

हम्म! आता आहे खरा आमचा स्वभाव थोडासा भिकारXX, त्याला काय करणार?! :)

सांभाळून घ्या झालं..!

आपलच,
तात्या.

 

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 11:25
जागतीक मिपा संभेलन ठरलेल्या वेळापत्रकाप्रमाणे भरवून त्यात 'अनुष्का' ला प्रमूख पाहूणी म्हणून बोलावले असते. 'प्रभाकर पेठकरांना' बल्लावार्यांची भूमिका देऊन सर्व कुटुंबाला 'सणसणीत मिसळपावची पार्टी ' दिली असती.

हे हे...लय भारी!!! लै लै मज्जा :))

आयुष्याच्या संध्येला मी 'माझे मद्यपानाचे प्रयोग'[गांधीजींच्या माझे सत्याचे प्रयोग च्या धर्तीवर ] नावाचे आत्मचरीत्र लिहले असते.त्यातून मी नवशिक्यांना 'ऊत्तमोत्तम कॉकटेल्स' कशी बनवावी याचे मार्गदर्शन केले असते..........
जबरा...
डा॑बिसकाका, कधी येऊ "ऊ.कॉ." शिकायला?

गाफील सदस्यांना पकडून 'एकरकमी कमीत्-कमी १० तरी नव्या चारोळ्या ' सुनावल्या असत्या ....

खि:खि: प्राजुताई, अस॑ पार्टी देऊन छळायच॑ का? वाss :)  (ह्.घ्या.)

 मी 'ऑफिसमध्ये काम नसल्यावर टाईमपास करायचे १०० उपाय' नावाचे पूस्तक काढले असते
वा वा!! वरदाताई, पहा, कर विचार..प्रकाशक शोधतो :))

एका नवीन 'मराठी भाषा पुनर्निमाण सेने' ची स्थापना केली असती. ...याला जे लोक [भय्ये] विरोध करतील त्यांची माझ्या कार्यकर्त्यांच्या मार्फत 'टकूरी' फोडण्यास मागे पुढे पाहिले नसते
एsss कोण रे तो ? आमच्या इनोबा ठाकरेवर मिडियागिरी करतोय..बघू का तुझ्याकड॑???

आपले 'स्कील' सिध्ध करून 'संजीव कपूरच्या' पोटावर पाय दिला असता.
स्वातीताई, आता करूनच दाखव अस॑ ! आगे बढो, हम तुम्हारे साथ है|  (आयत॑ खायला कोणाच॑ सुख दुखत॑य :)))

मी जर 'केशवखुमार' असतो तर माझ्या 'विडंबनांचे एक पूस्तक' प्रकाशित केले असते व नंतर त्या पूस्तकातील कवितांचे पून्हा 'विडंबन' केले असते.
खर्रर्रय बॉ !!! ह्या माणसाचा मे॑दू म्हणजे च्यायला फुल-टू सुपरफाष्ट !   केशवरावा॑ना काव्य-प्रतिभा वाटताना देवाने बहुधा नवा बॉक्स उघडला होता..घे किती हवी तेव्हढी. 

मी जर 'धमाल मुलगा' असतो तर प्रथम माझे नाव बदलून 'ईब्लिस कार्टे' ठेवले असते
तेच ठेवणार होतो, पण म्हणल॑ लोक जवळ करायचे नाहित, म्हणून...

जश्न - ए- बहार' चे बेत रचून ते तडीस न्हेले असते.
हा.हा.हा... बेशक हुजूर!

मी 'मद्य रिचवायच्या उत्तमोत्तम पद्धती' यावर एक 'प्रेझेंटेशन दिले असते.
जय हो प्रभु !!!
सरकारी हूकूम न मानता 'मार्च' मध्ये 'शिवजयंती' साजरी केली असती.
हाण तिच्याआयला !!! खल्लास रे भाऊ :))

पण मी 'धमाल मुला' एवढा 'दिलखूलास नाही .......
कसच॑... कसच॑ ! लाजलो बॉ स्तुती वाचून :)

मी जर खरच 'छोटा डॉन' असतो तर...
बेट्या तू सगळ्या॑ना ब॑गळूरास बोलावणी धाडली असतीस. आणि भेटल्यावर "मला आलेल्या एव्हढ्या इ-मेल्सच॑ काय करु" म्हणून चावत बसला असतास.

"जश्न-ए-बहार" आणि "मेहफिल-ए-दोस्ताना" ची वेगळी वार्ता करणे गरजेचे नाही, ती तू आपण होऊन तडीला नेली असतीस.

बेष्ट..येकदम बेष्ट लिव्हलयस :)) सगळ्या॑ची माप॑ काढून मोकळा..
तात्याबा बघताय ना, घरातल॑ हे शे॑डेफळ कस॑ दिवसे॑दिवस वात्रट होत चाललय ते??

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 13:47
च्यामारी, सगळ्या॑चे अनुस्वार कसे व्यवस्थित अक्षरा॑वर स्वार झालेत, माझे मात्र टपल्या मारायला उठल्यासारखे दिसतायत.
हा काय घोळ आहे बुवा?

छोटा डॉन 26/02/2008 - 15:10

"सगळ्या॑ची माप॑ काढून मोकळा..
तात्याबा बघताय ना, घरातल॑ हे शे॑डेफळ कस॑ दिवसे॑दिवस वात्रट होत चाललय ते??"

आम्ही कसले मापे काढतो बाबा दुसर्‍याची ? ईथे आमचेच आम्हाला झेपत नाही. लहान लेकरू आहे आण्णा , समजून घ्या वाईच ......

अवांतर : यातून 'सुटलेल्या लोकांची' मला ऑफीसच्या कामातून टाईम मिळाल्यावर खबर घेईन. म्हण्जे चांगलेच लिहीन , मापे काढणार नाही...

प्रभाकर पेठकर 26/02/2008 - 11:48

जर मी "तात्या " असतो तर , जागतीक मिपा संभेलन ठरलेल्या वेळापत्रकाप्रमाणे भरवून त्यात 'अनुष्का' ला प्रमूख पाहूणी म्हणून बोलावले असते. 'प्रभाकर पेठकरांना' बल्लावार्यांची भूमिका देऊन सर्व कुटुंबाला 'सणसणीत मिसळपावची पार्टी ' दिली असती.


आयला..... हे बरंय! आपण स्वतः अनुष्काच्या कुशीत आणि प्रभाकर पेठकर स्वयंपाक घरात काय? अन्याय आहे हा.... घोर अन्याय.
थांबा... आता जेवण असे तिखट ज्ज्ज्ज्जाळ्ळ्ळ्ळ बनवून ठेवतो की दुसर्‍या दिवशी चांगलाच 'पश्चातताप' होईल. (पश्चातताप = 'मागून' होणारा ताप.)

llपुण्याचे पेशवेll 26/02/2008 - 21:15

"आता जेवण असे तिखट ज्ज्ज्ज्जाळ्ळ्ळ्ळ बनवून ठेवतो की दुसर्‍या दिवशी चांगलाच 'पश्चातताप' होईल. (पश्चातताप = 'मागून' होणारा ताप.)"

हेहेहेहेहे सहीच.. पण बल्लवाचार्य जर आपण असे काही केले असते तर मात्र आम्हाला 'अस्सल बेळ्गावी लोणीच(पिठ मिसळलेले का होईना!)' पण आणावे लागले असते. कारण पश्चाततापाची झळ असह्य असते हो.......

(ह.घ्या.)

पुण्याचे पेशवे

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 15:54

जर मी "तात्या " असतो तर , जागतीक मिपा संभेलन ठरलेल्या वेळापत्रकाप्रमाणे भरवून त्यात 'अनुष्का' ला प्रमूख पाहूणी म्हणून बोलावले असते.

हम्म!

अरे छोटा डॉन,

पुढच्या मिपाकट्ट्याकरता प्रमूख पाहुणी म्हणून येशील का असं बोलावणं करण्याकरता अनुष्काला फोन लावला आहे! :)

हा बघ!

आणि तात्याचं बोलावणं आलं म्हणून ती मिपा कट्ट्याला नक्की जाणार आहे असंही तिने एका समारंभात जाहीर केलं आहे! :)

इथे बघ!

आता तरी खुश? :)

आपला,
(अनुष्काचा पागल) तात्या.

जुना अभिजित 26/02/2008 - 18:34

मी जर 'जुना अभिजीत' असतो तर दर १० दिवसाला माझे नाव 'अभिजीत , मोठा डॉन , जुना अभिजीत ' असे चेंज केले नसते.
पुरंदर व लोहगडाच्या पायथ्याशी असलेल्या 'मिसळभक्षण यज्ञातून' वेळ काढून मिपा वर नवे नवे साहित्य प्रसवले असते....
पण मी 'अभिजीत' येवढा 'कट्टर मिसळप्रेमी' नाही ........

मी अभिजितचे मोठा डॉन केल्यावर एक नवीन अभिजित 'आपला अभिजित' इथे दाखल झाला होता. तेव्हा तुझा नाद सोडून मला जुना अभिजित नाव घ्यावं लागलं.  ;-)

कट्टर मिसळप्रेमी तर आहेच मी. पुरंदर पायथ्याची झणझणीत मिसळ अहाहा..अजूनही जिभेवर चव रेंगाळते आहे. (आमचे मित्र म्हणाले असते जा तोंड नीट धुवुन ये. )

गेले कित्येक दिवस ट्रेकला बाहेर न पडल्यामुळे लिहिण्यासारखं काही नाही. कविता आजकाल सुचत नाहीत.

 

ष्री, बेडेकरपेक्षा लोहगड, पुरंदरपायथ्याची मिसळ चापणारा अभिजित

प्रभाकर पेठकर 26/02/2008 - 19:34

'पुरंदर पायथ्याची झणझणीत मिसळ अहाहा....'

जरा नीट पत्ता वगैरे दिलात तर आम्हलाही (तिथे जाऊन) आस्वाद घेता येईल.

धन्यवाद.

सुधीर कांदळकर 26/02/2008 - 21:33

नेता असतो तर या धाग्याबद्दल आपणांस पद्मश्री दिली असती. मस्त. असेच नवनवीन धागे आले तर मज्जा येईल.

धन्यवाद. आपणांस तसेच वरील सर्व प्रतिसादकांस.

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 02:58

मी जर 'डांबीसकाका' असतो तर आपल्यामुळे धमाल, छोटा डॉन सारखी पोर बिधडायला लागली हे ऊमजून 'मद्यप्राशन' सोडून दिले असते.

मुळीच नाही, "पोरं बिघडली, बिघडू द्या ना!":))

आयुष्याच्या संध्येला मी 'माझे मद्यपानाचे प्रयोग'[गांधीजींच्या माझे सत्याचे प्रयोग च्या धर्तीवर ] नावाचे आत्मचरीत्र लिहले असते.

आयुष्याच्या संध्येला, शिंच्या, संध्येला?  का रे बाबा माझ्या जीवावर  उठ्लायस? :))

त्यातून मी नवशिक्यांना 'ऊत्तमोत्तम कॉकटेल्स' कशी बनवावी याचे मार्गदर्शन केले असते..........
पण मी 'डांबिसकाकां' एवढा शौकीन नाही ......

हां, शौकिन तर आपण जरूर आहोत.  पण एकबाणी रामाप्रमाणे  आम्ही "एकड्रिंकी" आहोत!  आम्ही आमच्या निष्ठा स्कॉचच्या पायी वाहिलेल्या आहेत.  त्या नटरंग्या सटव्या कॉकटेल्स आम्हाला मोहात पाडू शकत नाहीत....:))

स्कॉचपरायण,

पिवळा डांबिस

चतुरंग 27/02/2008 - 03:22

अहो 'आयुष्याच्या संध्येला' म्हणजे त्याला 'संध्या करतेवेळी' आचमने घेताना, असे म्हणायचं असेल असं आपण समजूयात, नाही का?

म्हणजे असं - ॐ स्कॉचये नमः, ॐ ग्लेनफिडिचे नमः, ॐ शिवास रीगलाय नमः, ॐ ग्लेन मोरांजिये नमः (इथे तात्यांना मनःचक्षूंसमोर आणावे;), ॐ जॉनी वॉकराय नमः
एवढं झालं की मग "अस्त्राय फट्" म्हणून डोळ्यांना दोन थेंब लावायचे की झाले, मग खरी सुरुवात!:}}

चतुरंग

ब्रिटिश टिंग्या 27/02/2008 - 04:11

स्मिरनॉफला विसरलात बरे....कमीतकमी मिपावरतरी 'या' बाबतीत भेदभाव नको......कसें?
 ॐ स्मिरनॉफ् नम :

बाकी डॉन्या लेख एकदम फक्कड जमलाय रे....अजून येउ देत्...पुलेशु.....

- (स्मिरनॉफप्रेमी) छोटी टिंगी

चतुरंग 27/02/2008 - 09:14

म्हणजे 'महापुरात' पोहणारी मंडळी, आम्ही आपले 'काठाकाठाने' पाय बुडवणारे तेव्हा आमचं नालिज तितपतंच!

चतुरंग

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 07:09

ॐ स्कॉचये नमः, ॐ ग्लेनफिडिचे नमः, ॐ शिवास रीगलाय नमः, ॐ ग्लेन मोरांजिये नमः (इथे तात्यांना मनःचक्षूंसमोर आणावे;), ॐ जॉनी वॉकराय नमः
एवढं झालं की मग "अस्त्राय फट्" म्हणून डोळ्यांना दोन थेंब लावायचे की झाले, मग खरी सुरुवात!:}}

क्या बात है!!!

:)))))

छोटा डॉन 27/02/2008 - 07:42

अहो डांबिसकाका ,

"अहो 'आयुष्याच्या संध्येला' म्हणजे त्याला 'संध्या करतेवेळी' आचमने घेताना"

असेच म्हणायचे आहे मला ....

छोटा डॉन
[ आम्हाला इथे भेट द्या http://hariprasadcoep.blogspot.com ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

छोटा डॉन 27/02/2008 - 08:02

"तुला काय मी रागावीन असं वाटलं काय? :)))))"


अहो काका रागवा तुम्ही , तुमचा हक्क आहे तो  पण तुमच रागावणं क्षणिक आहे व तुमचे आमच्या सर्व मिपा परिवरावर प्रेम आहे याची आम्हाला कल्पना आहेच ....
त्यामुळे जर राग आला असेल तर तो दूर करण्यासाठी 'मांडवली' करू , या मग 'बेंगलोरला' व येताना 'धमाल मुलाला' पण घेऊन या. आप्ण सगळे मिळून मस्त "जश्न्-ए-बहार" ऊडवून देउ , कसे???

छोटा डॉन [ आम्हाला इथे भेट द्या http://hariprasadcoep.blogspot.com ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 08:25

अहो काका रागवा तुम्ही , तुमचा हक्क आहे तो

अरे बाबा, एव्हढ्यातेव्हढ्यावरुन रागवायचं असतं तर कशाला इथे मि. पा. वर आलो असतो?

तू लिही तुझ्या मनात येईल ते, आम्ही प्रतिक्रिया द्यायला श्रीसमर्थ आहोत!! :))

तुझ्या बंगलोरला यायचं जमवलंच पाहिजे!  येत्या जानेवारीत मी दिल्लीला येणार आहे, तुमच्या आरोग्यमंत्रालयात काही भेटी ठरलेल्या आहेत, बघू बंगलोरला फ्लाय करायला जमते का ते!!!

आपण वैयक्तिक विरोपातून ठरवूयात!

छोटा डॉन 27/02/2008 - 09:00

येत्या जानेवारीत म्हणजे अजून १० महिन्यांनी ???
ठिक आहे, जमवू नक्की ........

छोटा डॉन [ आम्हाला इथे भेट द्या "http://hariprasadcoep.blogspot.com"] याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

विसोबा खेचर 27/02/2008 - 08:01

 आम्ही आमच्या निष्ठा स्कॉचच्या पायी वाहिलेल्या आहेत.

आमचेही ब्लेंडेड स्कॉचवर प्रेम आहे परंतु आमच्या निष्ठा मात्र आम्ही सिंगलमाल्ट पद्धतीने बनवलेल्या स्कॉचच्याच पायाशी वाहिलेल्या आहेत! :)

त्या नटरंग्या सटव्या कॉकटेल्स आम्हाला मोहात पाडू शकत नाहीत....:))

हम्म! मोहात पडायला आम्हाला काहीही चालतं! अगदी 'मोहा'ची सुद्धा चालते! :)

आपला,
(मोहमयी दुनियेत गुरफटलेला) तात्या.

--

मोह! मला सांग श्याम, मोहात काय वाईट असतं रे?
-इति काकाजी (नाटक - तुझे आहे तुजपाशी) 

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 08:14

आमचेही ब्लेंडेड स्कॉचवर प्रेम आहे परंतु आमच्या निष्ठा मात्र आम्ही सिंगलमाल्ट पद्धतीने बनवलेल्या स्कॉचच्याच पायाशी वाहिलेल्या आहेत! :)

चालायचंच! तुम्हाला नऊवारी साडी नेसलेली स्कॉच आवडते, आम्हाला पंजाबी ड्रेस घातलेली! :))

मोहात काय वाईट असतं रे?
मोहात वाईट काहीच नसतं फक्त मोहाचे परिणाम (कॉन्सिक्वेंसेस) असतात! आणि कधी कधी ते ट्यां ट्यां करून किंचाळतात!! खरं की नाही? :))

अविवाहित तात्यासाठी सल्ला!! :))

छोटा डॉन 27/02/2008 - 07:52

माझे लिखाण "जास्त मनावर" न घेता 'दिलखूलास' प्रतिसाद दिल्याबद्दल 'महामहिम तात्यासाहेब, केशवसुमार , शेहनशह्-ए-धमालिस्तान , पेठकरसाहेब , डांबिसकाका , विनोबा ठाकरे , चतुरंगशेठ , सॄष्टीलावण्य , धनंजय मिराशी व छोटा टिंगी" यांना धन्यवाद ....
भविष्यात सुध्धा माझ्या हातून आपली अशीच 'सेवा (????)' धडत राहील अशी ग्वाही देतो ..........

छोटा डॉन [ आम्हाला इथे भेट द्या http://hariprasadcoep.blogspot.com ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

पिवळा डांबिस 27/02/2008 - 08:02

भविष्यात सुध्धा माझ्या हातून आपली अशीच 'सेवा (????)' धडत राहील अशी ग्वाही देतो ..........

कायहो, 'महामहिम तात्यासाहेब, केशवसुमार , शेहनशह्-ए-धमालिस्तान , पेठकरसाहेब , डांबिसकाका , विनोबा ठाकरे , चतुरंगशेठ , सॄष्टीलावण्य , धनंजय मिराशी व छोटा टिंगी"

या डॉन्याचा एन्काऊंटर करायचा का?  :))

सृष्टीलावण्या 27/02/2008 - 08:31

छोटे, वैसे भी १२ मुल्को की पुलिस डॉन को तलाश रही है.... 
उनका काम खुद-ब-खुद हो जाएगा...

एन्कौंटरसे पहले तनिक मेरी तरफसे भी दे दो थोडा खर्चा पानी...

छोटा डॉन 27/02/2008 - 09:12

डॉन का एन्काऊंटर मुश्कील ही नही बल्की नामुमकीन है ...."

थोडे करेक्शन ........
"डॉन का इंतजार ११ मुक्लोकी पुलीस कर रही और १२ वे मुल्क से बात चल रही है ........"

"और एक बात जान लो सोनिया , डॉन के दुश्मन की सबसे बडी गलती ये है के , वो डॉन का दुश्मन है ..........."

छोटा डॉन [ आम्हाला इथे भेट द्या http://hariprasadcoep.blogspot.com ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

llपुण्याचे पेशवेll 27/02/2008 - 21:53

याला खरोखरची संध्या करायला लावायची(केशवाय नमः| नारायणाय नमः| वाली संध्या. आणि आचमने पाण्याची घ्यायला लावायची. :) ) आणि सर्वांनी त्याच्या समोर आपापले आवडते पेय चषकात घेऊन त्याच्यासमोर बसून जशन-ए-बहार करायचा.

त्याचा आपोआप एन्काऊन्टर होईल.  :) :) 

पुण्याचे पेशवे

छोटा डॉन 01/03/2008 - 11:47

झालेल्या त्रासाबद्दल मी दिलगीर आहे. नामसाध्र्म्याचा घोळ टाळण्यासाठी "नविन ब्लोग" उघडावा लागला, त्याचा पत्ता खालीलप्रमाणे ...........
" http://chhota-don.blogspot.com/ "

धन्यवाद ..........

छोटा डॉन
[ आम्हाला इथे भेट द्या http://chhota-don.blogspot.com/ ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

छोटा डॉन 01/03/2008 - 11:53
डांबिस काका,
असे थेट "हा" म्हणू नका , कारण आपल्या 'प्रचलित मराठीत ' "हा" या शब्दाचा अर्थ वेगळा आहे [  अजून सांगायचे झाल्यास तो लिंगभेदासाठी वापरतात ]
त्यामूळे हा म्हणजे तुम्हाला नक्की काय म्हणायचे ते सांगा .......

छोटा डॉन
[ आम्हाला इथे भेट द्या http://chhota-don.blogspot.com/ ]
याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

पिवळा डांबिस 01/03/2008 - 12:01

अरे हा म्हणजे मी 'आत्ता गं बया!" या अर्थी 'हा' असं म्हटलं नव्हतं!

मी 'हा' म्हणजे चक्रम या अर्थी म्हटलं होतं. :))))

पण तुला हे रजिष्टर झाल्याचं पाहून आनंद झाला!!  डोकं चालवणारी माणसं आम्हाला नेहमीच आवडतात! :))

 

छोटा डॉन 01/03/2008 - 12:17
"मी 'हा' म्हणजे चक्रम या अर्थी म्हटलं होतं. :))))"
लहाणपणापासूनच आहे . [ ही पूणेरी मराठीत कुठल्याही अशा प्रकारच्या प्रश्नाला उत्तर देण्याची पद्धत.]

च्यायला चांगलाच घोळ घातला की मी. असो ....
आम्हाला कायरती येगळचं वाटलं ना राव..... असो... मज्जा आली

छोटा डॉन
[ आम्हाला इथे भेट द्या http://chhota-don.blogspot.com/ ] याव्यतिरिक्त आमची कोठेही शाखा नाही ...........

वरदा 07/03/2008 - 23:08
असं कसं झालं चुकून तेवढे १-२ दिवस मी ऑफिसमधे काम करत होते की काय?????? झकास आहे हे एकदम... मी 'ऑफिसमध्ये काम नसल्यावर टाईमपास करायचे १०० उपाय' नावाचे पूस्तक काढले असते वा वा!! वरदाताई, पहा, कर विचार..प्रकाशक शोधतो :)) अगदी करतेच विचार..तुमच्या सगळ्यांच्या भन्नाट आयडीया एकत्र करुन १०० काय १००१ उपाय लिहेन....(तेवढा वेळ मला असतो हे सांगायला नकोच) :)

वरदा 07/03/2008 - 23:11
मी जर 'वरदा' असतो तर 'प्रेम म्हणजे काय?' ह्या वादात कधीतरी 'मुलांच्या' बाजूने विचार केला असता व 'प्रॅक्टिकल लाईफ' चा विचार न करता 'भावनेच्या' आधारे मुलांचे बरोबर आहे असा निर्वाळा दिला असता. मी हेच जर मी प्राजु असते तर केलं असतं...दोन चार चारोळ्यांचही पाहीलंच असतं....
लेखनविषय:
हे ठिकाण
3

स्वगत

निनाद ·

प्राजु 26/02/2008 - 07:51

किती काही आहे त्यात... वाक्य बोलण्यामध्ये सकारण स्प्ष्टीकरण पण येते. मग ते साधेसे बोल विरून जातात् नि उरतात शब्दांचे बुडबुडे.
त्यापेक्षा ते बोबडे पण खरे खुरे बोलच बरे.

हे वाचून मी अंतर्मुख झाले. माझ्या मुलाची तो ९-१० महिन्याचा असताना "बात्लाफात्ला...काकाल्काअब्दाला" हे असे बोल ऐकून त्याला मला किती सांगू आणि किती नको असं झालेलं असायचं.. मला मात्र एक अक्षर कळायचं नाही. अजूनही ते बोल आठ्वले की मन त्या इवल्या आठवणीत रमतं. इवल्याच म्हणायला हव्यात ना त्या आठवणी किती अत्यल्प काळासाठी असतात ते क्षण..

- (सर्वव्यापी)प्राजु

प्रभाकर पेठकर 26/02/2008 - 12:17

माझ्या पुतण्याने त्याच्या वडिलांना (माझ्या भावाला) सांगितलं, 'आपण ते तिथे जातो नं....'
भाऊ: 'कुठे?  कुठे जातो आपण?'
पुतण्या: ' अहो तिथे नाही का 'गंडलगुल्ली' आहे?....'

आता हे 'गंडलगुल्ली' प्रकरण काय आहे हे कळायला दोन दिवस गेले. मेंदूचा भुगा झाला. त्यालाही एक्स्प्लेन करता येईना, आम्हालाही समजेना. शेवटी आम्ही नाद सोडला. 

दोन दिवसांनी एक लहान मुलांचे सचित्र पुस्तक चाळताना तो अचानक ओरडला, 'बाबा, गंडलगुल्ली' आम्ही ते चित्र पाहिलं आणि हसतच सुटलो.....

ती होती 'घसरगुंडी' (बागेतली). 

 

प्राजु 26/02/2008 - 07:51

किती काही आहे त्यात... वाक्य बोलण्यामध्ये सकारण स्प्ष्टीकरण पण येते. मग ते साधेसे बोल विरून जातात् नि उरतात शब्दांचे बुडबुडे.
त्यापेक्षा ते बोबडे पण खरे खुरे बोलच बरे.

हे वाचून मी अंतर्मुख झाले. माझ्या मुलाची तो ९-१० महिन्याचा असताना "बात्लाफात्ला...काकाल्काअब्दाला" हे असे बोल ऐकून त्याला मला किती सांगू आणि किती नको असं झालेलं असायचं.. मला मात्र एक अक्षर कळायचं नाही. अजूनही ते बोल आठ्वले की मन त्या इवल्या आठवणीत रमतं. इवल्याच म्हणायला हव्यात ना त्या आठवणी किती अत्यल्प काळासाठी असतात ते क्षण..

- (सर्वव्यापी)प्राजु

प्रभाकर पेठकर 26/02/2008 - 12:17

माझ्या पुतण्याने त्याच्या वडिलांना (माझ्या भावाला) सांगितलं, 'आपण ते तिथे जातो नं....'
भाऊ: 'कुठे?  कुठे जातो आपण?'
पुतण्या: ' अहो तिथे नाही का 'गंडलगुल्ली' आहे?....'

आता हे 'गंडलगुल्ली' प्रकरण काय आहे हे कळायला दोन दिवस गेले. मेंदूचा भुगा झाला. त्यालाही एक्स्प्लेन करता येईना, आम्हालाही समजेना. शेवटी आम्ही नाद सोडला. 

दोन दिवसांनी एक लहान मुलांचे सचित्र पुस्तक चाळताना तो अचानक ओरडला, 'बाबा, गंडलगुल्ली' आम्ही ते चित्र पाहिलं आणि हसतच सुटलो.....

ती होती 'घसरगुंडी' (बागेतली). 

 

स्वगत

"बाबा तू येना... बाबा तू ये. मला तू हवाय""


इतकेच म्हणते ही फोनवर. दुसरे काहीच नाही!
काय करावे. मन हेलकावतय. जाण्याची इच्छा तर खूप आहे. पण कसे जमवावे...

इतके दिवस झालेत. इतके म्हणजे किती, तर ती बोबड्या बोलां नंतर चक्क व्यवस्थित बोलू लागलीय.
अरे मग त्यात काय? एका आठवड्यात होते ही प्रोसेस.
फक्त प्रोसेस? आठवड्यात होणारी एक प्रोसेस्?
किती काही आहे त्यात... वाक्य बोलण्यामध्ये सकारण स्प्ष्टीकरण पण येते. मग ते साधेसे बोल विरून जातात् नि उरतात शब्दांचे बुडबुडे.
त्यापेक्षा ते बोबडे पण खरे खुरे बोलच बरे.

स्वातंत्र्यवीराचे पुण्यस्मरण

सर्वसाक्षी ·

विकास 26/02/2008 - 00:00

२६ फेब्रुवारी १९६६ ला स्वातंत्र्यवीर सावरकरांनी प्रायोपवेशनाने प्राणत्याग केला.  मिपाने सावरकर पुण्यतिथीची आठवण ठेवल्याबद्दल धन्यवाद.  वास्तवीक सावरकरांबद्दल बरेच काही लिहून येते. जालावर पण "झाल्या ही बहू , होतील ही बहू" असे त्यांच्या विषयीच्या चर्चांबद्दल बोलता येईल. पण आत्ता मला कवी शंकर वैद्यांची एक कविता आठवली, जी त्यांना सावरकरांचे वक्तृत्व सभेमधे  ऐकल्यावर स्फुरली होती. आपल्याला आवडेल अशी आशा करतो. (जशी आठवते तशी! तेंव्हा चु.भू. द्या.घ्या.) (लाईन स्पेसींग जास्त येत असल्याने, प्रत्येक कडव्याला रंग दिले आहेत)


लाखांचा समुदाय लोटला घुमवीत कोलाहल, त्या नादाने वरी सरकले गगनांचे मंडल |


व्यासपिठावर परंतु होता दिव्य तुझी चाहूल, श्वास रोधूनी खिळूनी बसले अवघे भुमीतल |


शब्द तुझा अन पहीला जेंव्हा कानावर पडला, रोमांच्याचा शेला अंगावरती फडफडला ||


नयनांच्या जाळ्यात ठेवले जरी तुला पकडून, शब्दांच्या जाळ्यात चालले अडकत सारे जन |


तव वदनातून फुटू लागल्या हस्तामधल्या सरी, लखलखली अन चल्लख जिभली, चलाख बिजली परी|


नभ फोडून नग लंघित गंगा ओघ जणू आला, रोमांच्याचा शेला अंगावरती फडफडला ||


शकले पडता भारतभू ने जी किंकाळी दिली, तव हृदयातील कोटरात ती दडूनीया बसली |


पंख उभारून आक्रंदून ती, येताना बाहेर, लाख वीजा गगनात लोटल्या, कोसळले अंबर |


हाय भारत भू हाय हुंदका हेलावत गेला, रोमांच्याचा शेला अंगावरती फडफडला ||


तू सिंधूचे स्तोत्र गायले गहीवरूनी अंतरी, वात्सल्याचा तवंग फिरला जनसंमर्दावरी |


स्वातंत्र्याचे गान नाचता वदनी ओसंडून, अद्भूत शक्ती लहरत गेली, अंगाअंगातून |


छेडीलेस तू हृदयामधल्या जणू प्रत्यंचेला, रोमांच्याचा शेला अंगावरती फडफडला ||


प्राजु 26/02/2008 - 00:13

काय अफाट कविता आहे ही! रोमांच उभे राहिले...  इथे दिल्याबद्दल धन्यवाद.

कोटी कोटी प्रणाम या भूमीपुत्राला...

- (सर्वव्यापी)प्राजु

चतुरंग 26/02/2008 - 00:59

"हिंदुभूमीच्या स्वातंत्र्याकरिता मारिता मारिता मरेतो झुंजेन!" अशी जाज्ज्वल्य प्रतिज्ञा करणार्‍या आणि आयुष्याचा प्रत्येक क्षण ती जगणार्‍या स्वातंत्र्यवीरांच्या स्मृतीस अभिवादन.

हे काव्य त्या महाकवीस अर्पण -

हिंदुभूमिचा पुत्र असे हा लढवय्या सेनानी

हसत जाई तो पोहुन तेही शिक्षा 'काळे पाणी'

अमोघ वाणी असे तयाची ज्वलंत ती लेखणी

आंग्लतख्त ते फोडुन टाकी बलशाली हातांनी

दूरदृष्टिता तरी तयाची ना ओळखली कुणी

श्रध्दांजलि ही तुला अर्पिता नयनी येई पाणी

चतुरंग

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 03:24

साक्षीदेवा,

तुझ्यासारख्या, भारतीय स्वातंत्र्य युद्धाच्या आणि काळाच्या पडद्याआड गेलेल्या, 'नाही चिरा नाही पणती!' अश्याही अवस्थेतल्या काही स्वातंत्र्यवीरांची आमच्यासारख्यांना ओळख करून देणार्‍या डोळस अभ्यासकाने सावरकरांवर दोन शब्द लिहिणे हेच केव्हाही उचित आहे!

स्वात्रंत्र्यदेवतेकरता अंदमानात कोलू पिसणार्‍या या महामानवास मिसळपाव परिवारातर्फे विनम्र आदरांजली!

शंकर वैद्य आणि चतुरंग, दोघांचीही काव्ये अतिशय उत्तम!

आपला,
(सावरकरभक्त) तात्या.

प्राजु 26/02/2008 - 06:43

अप्रतिम कविता आहे तुमची. तुम्ही इथे द्यायला नको होती.  ती वेगळी जे न देखे रवी मध्ये लिहायला हवी होती. अजूनही लिहा. मी ही कविता माझ्या संग्रही ठेवली तर चालेल का?

- (सर्वव्यापी)प्राजु

चतुरंग 26/02/2008 - 09:10

खरं तर ही कविता नाही. सर्वसाक्षींचे विचार आणि शंकर वैद्यांची स्फूर्तिदायक कविता वाचून लगेच स्फुरलेल्या ह्या ओळी इथे देण्यामागे स्वातंत्र्यवीरांना अभिवादन करण्याचीच इच्छा होती.

तू संग्रही ठेवणारच असलीस तर जरुर ठेव.

चतुरंग

सुधीर कांदळकर 26/02/2008 - 21:57

साधले. अशी तेजस्वी कविता या वेळी या धाग्यात येणे हे खरोखर उचित होय.  अपलीअभिवादन करण्याच्या इच्छेचे कौतुक करतो.

आपल्या संवादामध्ये ताँड घातल्याबद्दल क्षमस्व.

माझे पण स्वावी ना अभिवादन.

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 10:55
जाज्वल्य देशाभिमानी, प्रखर बुद्धीमत्तेचा महामेरु, केवळ अशक्यप्राय ह्या एकमेव शब्दाने मोजली जाईल अशी दूरदृष्टी असलेल्या अख॑ड भारतवर्षाच्या ह्या सुपुत्रास त्रिवार प्रणाम.
तात्याराव सावरकरा॑च्या चरणि माझा साष्टा॑ग द॑डवत.

लाखांचा समुदाय लोटला घुमवीत कोलाहल, त्या नादाने वरी सरकले गगनांचे मंडल |

व्यासपिठावर परंतु होता दिव्य तुझी चाहूल, श्वास रोधूनी खिळूनी बसले अवघे भुमीतल |

शब्द तुझा अन पहीला जेंव्हा कानावर पडला, रोमांच्याचा शेला अंगावरती फडफडला ||

वा !!! यथोचित वर्णन.

मदनबाण 26/02/2008 - 11:13
||स्वातंत्रलक्ष्मी की जय||

 सावरकरया पुस्त्कातील मला आवडलेला काही भाग खाली देत आहे :-----

प्रत्येकाने स्वातंत्रलक्ष्मीची उपासना का केली पाहीजे,हे एकदा स्पष्टपणे सांगितले पाहिजे असे
सावरकरांना वाटले आणि त्यातून त्यांचे "स्वतंत्रेचे स्तोत्र" जन्म पावले.स्वातंत्रलक्ष्मीची मह्ती गाताना सावरकरांनी सांगितले :----
मोक्ष-मुक्ति ही तुझीच रुपे तुलाच वेदान्ती
स्वतंत्रते भगवती,योगिजन परब्रम्ह वदति
जे जे उत्तम्,उदात्त्,उन्नत्,मह्न्मधुर ते ते
स्वतंत्रते भगवती,सर्व तव सहचारी होते
आणि म्हणुन
तुजसाठि मरण ते जनन
तुजवीण जनन ते मरण
तुज सकल चरचर शरण
भरत भूमीला द्रढालिंगना कधी देशील वरदे
स्वतंत्रते भगवती त्वामहं यशोयुतां वंदे
---------------------------------------------------------------------------------------
मदनलाल आणि सावरकर यांची शेवटची भेटः-----
सावरकर २२ तारखेला मदनलालना भेटायला गेले.
मदनलालनाही फार बरे वाटले.
पोलिसांच्या देखतच दोघांचे बोलणे चालले होते.
सावरकर ,मदनलाल दिसताच उद्द्गारले " मी तुमचं दर्शन घ्यायला आलेलो आहे."
दर्शन !
गुरुकडून एवढा गौरव झाल्यानंतर  मदनलालना आणखी कही नको होते.
मदनलाल म्हणाले माझी 'मला फाशीची शिक्षा होणार हे ठरलेलंच आहे त्यामुळे ही आजची भेट शेवटचीच भेट ठरणारआहे. म्हणुन मी तुम्हाला माझी अंतीम ईच्छा  सांगतो.माझा अंत्यविधी,ब्राम्हणाकडून मंत्राग्नी देउन केला जावा.माझ्या मृत देहाला  माझ्या भावाचा,तसेच  कोणत्याही अहिंदू चा स्पर्श  होउ नये.माझे कपडे आणि पुस्तकं-सारं काही विका आणि ते पैसे इथल्या आपल्या राष्ट्रीय निधीला द्या."
मदनलालांचा निरोप घेताना सावरकरांना गहिवरुन आले.

(स्वातंत्र्य वीर सावरकर भक्त:-- मदनबाण )

शेखर 26/02/2008 - 12:58

 

जयोऽस्तुते जयोऽस्तुते श्री महन्मंगले शिवास्पदे शुभदे,

स्वतंत्रते, भगवती, त्वामहम्,

यशोऽयुतां वंदे, यशोऽयुताम् वंदे ||१||


राष्ट्राचे चैतन्यमूर्त तू, नीतिसंपदांची,

स्वतंत्रते भगवती श्रीमती, राज्ञी तू त्यांची,

परवशतेच्या नभात तूची, आकाशी होशी,

स्वतंत्रते भगवती, चांदणी चमचम लखलखली,

वंदे त्वामहम्, यशोऽयुताम् वंदे, यशोऽयुताम् वंदे ||२||


गालावरच्या कुसुमी किंवा कुसुमांच्या गाली,

स्वतंत्रते भगवती, तूच ती विलसतसे लाली,

तू सूर्याचे तेज, उदधिचे गांभीर्यही तूही,

स्वतंत्रते भगवती, योगीजन परब्रम्ह म्हणती,

वंदे त्वामहम्, यशोऽयुताम् वंदे, यशोऽयुताम् वंदे ||३||


हे अधमरक्तरंजिते, हे अधमरक्तरंजिते, सुजनपूजिते,

श्री स्वतंत्रते! श्री स्वतंत्रते! श्री स्वतंत्रते!

तुजसाठी मरण ते जनन, तुजविण जनन ते मरण,

तुज सकळचराचरशरण, चराचरशरण,

श्री स्वतंत्रते! श्री स्वतंत्रते! श्री स्वतंत्रते! ||४||


जयोऽस्तुते जयोऽस्तुते श्री महन्मंगले शिवास्पदे शुभदे,

स्वतंत्रते, भगवती, त्वामहम्,

यशोऽयुतां वंदे, यशोऽयुताम् वंदे ||५||

--कवि - विनायक दामोदर सावरकर

वरील गीत हे स्वतंत्रतेचे स्त्रोत म्हणून पिढ्यांनपिढ्या देशभक्तांच्या मनात जाज्वल्य निर्माण करत आले आहे.
स्वातंत्रवीर सावरकरांना त्रिवार मुजरा.
 
- राष्ट्रभक्त शेखर

ऋषिकेश 26/02/2008 - 23:33

कोणाकडे जयोस्तुते संपूर्ण आहे का? मला अजून एक कडवं हवे आहे. वर शेखर यांनी दिलेला भाग हा केवळ गेय भाग आहे. मूळ काव्यात एकूण तीन भाग आहेत मला दोन मिळाले ते इथे वाचता येतील. कोणाला याबद्दल माहिती असल्यास कृपया द्यावी

-(अनेक दिवस पूर्ण गाण्याच्या शोधात) ऋषिकेश

विकास 27/02/2008 - 02:19

मूळ काव्यात एकूण तीन भाग आहेत मला दोन मिळाले ते इथे वाचता येतील.

मला वाटते ते तेव्हढेच आहे. आपण सावरकर.ऑर्ग वर पाहीले तरी ते तेव्हढेच दाखवतात (जे त्यांनी समग्र सावरकरपुस्तकातून घेतलेले आहे).

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 17:36
  • हिन्दुस्थानच्या स्वातन्त्र्यासाठी आंतरराष्ट्रीय स्तरावर क्रांतिकारक चळवळ संघटित करणारे आद्य क्रांतिवीर
  • दोन देशांच्या सरकारांनी ज्यांच्या ग्रंथावर प्रसिद्धिपूर्वीच प्रतिबन्ध घातला असे जगातील आद्य लेखक
  • हिन्दुस्थानच्या स्वातन्त्र्यलढ्यात भाग घेतला म्हणून ज्यांची पदवी विद्यापीठाने काढून घेतली असे आद्य पदवीधर
  • हिन्दुस्थानच्या स्वातन्त्र्यलढ्यात सहभागी झाल्यामुळे ज्यांना बॅरिस्टर पदवी नाकारण्यात आली असे आद्य विधिज्ञ
  • विदेशी कपड्यांची निर्भयपणाने प्रकट होळी आयोजित करणारे आद्य देशभक्त
  • हिन्दुराष्ट्राच्या सर्वांगीण विकासाच्या दृष्टीने सर्वस्पर्शी विचार करणारे, अस्पृश्यता व जातिभेद यांच्याविरुद्ध बंड पुकारणारे आद्य क्रांतिवीर
  • ब्रिटिश न्यायालयाचा अधिकार नाकारणारे आद्य भारतीय बंडखोर नेते
  • पन्नास वर्षे सीमापारीची काळ्यापाण्याची शिक्षा झालेले आणि ती पुरुन उरल्यानंतर सक्रिय कार्य करणारे जगातील आद्य राजबंदी
  • कारागृहात लेखनसाहित्य न मिळाल्यामुळे काट्याकुट्यांनी कारागृहाच्या भिंतींवर सुमारे दहा सहस्त्र ओळींचे काव्य कोरून लिहिणारे आणि ते सहबंदिवानांकडून मुखोद्गत करवून घेऊन प्रसिद्ध करविणारे जगातील आद्य कवी
  • हेगच्या आंतरराष्ट्रीय न्यायालयात ज्यांची अटक गाजली असे हिन्दुस्थानचे आद्य राजबंदी
  • योगशास्त्राच्या उत्तुंग परंपरेनुसार प्रायोपवेशनाने मृत्युला कवटाळणारे आद्य आणि एकमेव क्रांतिकारक महायोगी

आभारः-

http://www.savarkar.org/mr/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A4%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%B5%E0%A5%80%E0%A4%B0-%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%B0

विकास 26/02/2008 - 00:00

२६ फेब्रुवारी १९६६ ला स्वातंत्र्यवीर सावरकरांनी प्रायोपवेशनाने प्राणत्याग केला.  मिपाने सावरकर पुण्यतिथीची आठवण ठेवल्याबद्दल धन्यवाद.  वास्तवीक सावरकरांबद्दल बरेच काही लिहून येते. जालावर पण "झाल्या ही बहू , होतील ही बहू" असे त्यांच्या विषयीच्या चर्चांबद्दल बोलता येईल. पण आत्ता मला कवी शंकर वैद्यांची एक कविता आठवली, जी त्यांना सावरकरांचे वक्तृत्व सभेमधे  ऐकल्यावर स्फुरली होती. आपल्याला आवडेल अशी आशा करतो. (जशी आठवते तशी! तेंव्हा चु.भू. द्या.घ्या.) (लाईन स्पेसींग जास्त येत असल्याने, प्रत्येक कडव्याला रंग दिले आहेत)


लाखांचा समुदाय लोटला घुमवीत कोलाहल, त्या नादाने वरी सरकले गगनांचे मंडल |


व्यासपिठावर परंतु होता दिव्य तुझी चाहूल, श्वास रोधूनी खिळूनी बसले अवघे भुमीतल |


शब्द तुझा अन पहीला जेंव्हा कानावर पडला, रोमांच्याचा शेला अंगावरती फडफडला ||


नयनांच्या जाळ्यात ठेवले जरी तुला पकडून, शब्दांच्या जाळ्यात चालले अडकत सारे जन |


तव वदनातून फुटू लागल्या हस्तामधल्या सरी, लखलखली अन चल्लख जिभली, चलाख बिजली परी|


नभ फोडून नग लंघित गंगा ओघ जणू आला, रोमांच्याचा शेला अंगावरती फडफडला ||


शकले पडता भारतभू ने जी किंकाळी दिली, तव हृदयातील कोटरात ती दडूनीया बसली |


पंख उभारून आक्रंदून ती, येताना बाहेर, लाख वीजा गगनात लोटल्या, कोसळले अंबर |


हाय भारत भू हाय हुंदका हेलावत गेला, रोमांच्याचा शेला अंगावरती फडफडला ||


तू सिंधूचे स्तोत्र गायले गहीवरूनी अंतरी, वात्सल्याचा तवंग फिरला जनसंमर्दावरी |


स्वातंत्र्याचे गान नाचता वदनी ओसंडून, अद्भूत शक्ती लहरत गेली, अंगाअंगातून |


छेडीलेस तू हृदयामधल्या जणू प्रत्यंचेला, रोमांच्याचा शेला अंगावरती फडफडला ||


प्राजु 26/02/2008 - 00:13

काय अफाट कविता आहे ही! रोमांच उभे राहिले...  इथे दिल्याबद्दल धन्यवाद.

कोटी कोटी प्रणाम या भूमीपुत्राला...

- (सर्वव्यापी)प्राजु

चतुरंग 26/02/2008 - 00:59

"हिंदुभूमीच्या स्वातंत्र्याकरिता मारिता मारिता मरेतो झुंजेन!" अशी जाज्ज्वल्य प्रतिज्ञा करणार्‍या आणि आयुष्याचा प्रत्येक क्षण ती जगणार्‍या स्वातंत्र्यवीरांच्या स्मृतीस अभिवादन.

हे काव्य त्या महाकवीस अर्पण -

हिंदुभूमिचा पुत्र असे हा लढवय्या सेनानी

हसत जाई तो पोहुन तेही शिक्षा 'काळे पाणी'

अमोघ वाणी असे तयाची ज्वलंत ती लेखणी

आंग्लतख्त ते फोडुन टाकी बलशाली हातांनी

दूरदृष्टिता तरी तयाची ना ओळखली कुणी

श्रध्दांजलि ही तुला अर्पिता नयनी येई पाणी

चतुरंग

विसोबा खेचर 26/02/2008 - 03:24

साक्षीदेवा,

तुझ्यासारख्या, भारतीय स्वातंत्र्य युद्धाच्या आणि काळाच्या पडद्याआड गेलेल्या, 'नाही चिरा नाही पणती!' अश्याही अवस्थेतल्या काही स्वातंत्र्यवीरांची आमच्यासारख्यांना ओळख करून देणार्‍या डोळस अभ्यासकाने सावरकरांवर दोन शब्द लिहिणे हेच केव्हाही उचित आहे!

स्वात्रंत्र्यदेवतेकरता अंदमानात कोलू पिसणार्‍या या महामानवास मिसळपाव परिवारातर्फे विनम्र आदरांजली!

शंकर वैद्य आणि चतुरंग, दोघांचीही काव्ये अतिशय उत्तम!

आपला,
(सावरकरभक्त) तात्या.

प्राजु 26/02/2008 - 06:43

अप्रतिम कविता आहे तुमची. तुम्ही इथे द्यायला नको होती.  ती वेगळी जे न देखे रवी मध्ये लिहायला हवी होती. अजूनही लिहा. मी ही कविता माझ्या संग्रही ठेवली तर चालेल का?

- (सर्वव्यापी)प्राजु

चतुरंग 26/02/2008 - 09:10

खरं तर ही कविता नाही. सर्वसाक्षींचे विचार आणि शंकर वैद्यांची स्फूर्तिदायक कविता वाचून लगेच स्फुरलेल्या ह्या ओळी इथे देण्यामागे स्वातंत्र्यवीरांना अभिवादन करण्याचीच इच्छा होती.

तू संग्रही ठेवणारच असलीस तर जरुर ठेव.

चतुरंग

सुधीर कांदळकर 26/02/2008 - 21:57

साधले. अशी तेजस्वी कविता या वेळी या धाग्यात येणे हे खरोखर उचित होय.  अपलीअभिवादन करण्याच्या इच्छेचे कौतुक करतो.

आपल्या संवादामध्ये ताँड घातल्याबद्दल क्षमस्व.

माझे पण स्वावी ना अभिवादन.

धमाल मुलगा 26/02/2008 - 10:55
जाज्वल्य देशाभिमानी, प्रखर बुद्धीमत्तेचा महामेरु, केवळ अशक्यप्राय ह्या एकमेव शब्दाने मोजली जाईल अशी दूरदृष्टी असलेल्या अख॑ड भारतवर्षाच्या ह्या सुपुत्रास त्रिवार प्रणाम.
तात्याराव सावरकरा॑च्या चरणि माझा साष्टा॑ग द॑डवत.

लाखांचा समुदाय लोटला घुमवीत कोलाहल, त्या नादाने वरी सरकले गगनांचे मंडल |

व्यासपिठावर परंतु होता दिव्य तुझी चाहूल, श्वास रोधूनी खिळूनी बसले अवघे भुमीतल |

शब्द तुझा अन पहीला जेंव्हा कानावर पडला, रोमांच्याचा शेला अंगावरती फडफडला ||

वा !!! यथोचित वर्णन.

मदनबाण 26/02/2008 - 11:13
||स्वातंत्रलक्ष्मी की जय||

 सावरकरया पुस्त्कातील मला आवडलेला काही भाग खाली देत आहे :-----

प्रत्येकाने स्वातंत्रलक्ष्मीची उपासना का केली पाहीजे,हे एकदा स्पष्टपणे सांगितले पाहिजे असे
सावरकरांना वाटले आणि त्यातून त्यांचे "स्वतंत्रेचे स्तोत्र" जन्म पावले.स्वातंत्रलक्ष्मीची मह्ती गाताना सावरकरांनी सांगितले :----
मोक्ष-मुक्ति ही तुझीच रुपे तुलाच वेदान्ती
स्वतंत्रते भगवती,योगिजन परब्रम्ह वदति
जे जे उत्तम्,उदात्त्,उन्नत्,मह्न्मधुर ते ते
स्वतंत्रते भगवती,सर्व तव सहचारी होते
आणि म्हणुन
तुजसाठि मरण ते जनन
तुजवीण जनन ते मरण
तुज सकल चरचर शरण
भरत भूमीला द्रढालिंगना कधी देशील वरदे
स्वतंत्रते भगवती त्वामहं यशोयुतां वंदे
---------------------------------------------------------------------------------------
मदनलाल आणि सावरकर यांची शेवटची भेटः-----
सावरकर २२ तारखेला मदनलालना भेटायला गेले.
मदनलालनाही फार बरे वाटले.
पोलिसांच्या देखतच दोघांचे बोलणे चालले होते.
सावरकर ,मदनलाल दिसताच उद्द्गारले " मी तुमचं दर्शन घ्यायला आलेलो आहे."
दर्शन !
गुरुकडून एवढा गौरव झाल्यानंतर  मदनलालना आणखी कही नको होते.
मदनलाल म्हणाले माझी 'मला फाशीची शिक्षा होणार हे ठरलेलंच आहे त्यामुळे ही आजची भेट शेवटचीच भेट ठरणारआहे. म्हणुन मी तुम्हाला माझी अंतीम ईच्छा  सांगतो.माझा अंत्यविधी,ब्राम्हणाकडून मंत्राग्नी देउन केला जावा.माझ्या मृत देहाला  माझ्या भावाचा,तसेच  कोणत्याही अहिंदू चा स्पर्श  होउ नये.माझे कपडे आणि पुस्तकं-सारं काही विका आणि ते पैसे इथल्या आपल्या राष्ट्रीय निधीला द्या."
मदनलालांचा निरोप घेताना सावरकरांना गहिवरुन आले.

(स्वातंत्र्य वीर सावरकर भक्त:-- मदनबाण )

शेखर 26/02/2008 - 12:58

 

जयोऽस्तुते जयोऽस्तुते श्री महन्मंगले शिवास्पदे शुभदे,

स्वतंत्रते, भगवती, त्वामहम्,

यशोऽयुतां वंदे, यशोऽयुताम् वंदे ||१||


राष्ट्राचे चैतन्यमूर्त तू, नीतिसंपदांची,

स्वतंत्रते भगवती श्रीमती, राज्ञी तू त्यांची,

परवशतेच्या नभात तूची, आकाशी होशी,

स्वतंत्रते भगवती, चांदणी चमचम लखलखली,

वंदे त्वामहम्, यशोऽयुताम् वंदे, यशोऽयुताम् वंदे ||२||


गालावरच्या कुसुमी किंवा कुसुमांच्या गाली,

स्वतंत्रते भगवती, तूच ती विलसतसे लाली,

तू सूर्याचे तेज, उदधिचे गांभीर्यही तूही,

स्वतंत्रते भगवती, योगीजन परब्रम्ह म्हणती,

वंदे त्वामहम्, यशोऽयुताम् वंदे, यशोऽयुताम् वंदे ||३||


हे अधमरक्तरंजिते, हे अधमरक्तरंजिते, सुजनपूजिते,

श्री स्वतंत्रते! श्री स्वतंत्रते! श्री स्वतंत्रते!

तुजसाठी मरण ते जनन, तुजविण जनन ते मरण,

तुज सकळचराचरशरण, चराचरशरण,

श्री स्वतंत्रते! श्री स्वतंत्रते! श्री स्वतंत्रते! ||४||


जयोऽस्तुते जयोऽस्तुते श्री महन्मंगले शिवास्पदे शुभदे,

स्वतंत्रते, भगवती, त्वामहम्,

यशोऽयुतां वंदे, यशोऽयुताम् वंदे ||५||

--कवि - विनायक दामोदर सावरकर

वरील गीत हे स्वतंत्रतेचे स्त्रोत म्हणून पिढ्यांनपिढ्या देशभक्तांच्या मनात जाज्वल्य निर्माण करत आले आहे.
स्वातंत्रवीर सावरकरांना त्रिवार मुजरा.
 
- राष्ट्रभक्त शेखर

ऋषिकेश 26/02/2008 - 23:33

कोणाकडे जयोस्तुते संपूर्ण आहे का? मला अजून एक कडवं हवे आहे. वर शेखर यांनी दिलेला भाग हा केवळ गेय भाग आहे. मूळ काव्यात एकूण तीन भाग आहेत मला दोन मिळाले ते इथे वाचता येतील. कोणाला याबद्दल माहिती असल्यास कृपया द्यावी

-(अनेक दिवस पूर्ण गाण्याच्या शोधात) ऋषिकेश

विकास 27/02/2008 - 02:19

मूळ काव्यात एकूण तीन भाग आहेत मला दोन मिळाले ते इथे वाचता येतील.

मला वाटते ते तेव्हढेच आहे. आपण सावरकर.ऑर्ग वर पाहीले तरी ते तेव्हढेच दाखवतात (जे त्यांनी समग्र सावरकरपुस्तकातून घेतलेले आहे).

सृष्टीलावण्या 26/02/2008 - 17:36
  • हिन्दुस्थानच्या स्वातन्त्र्यासाठी आंतरराष्ट्रीय स्तरावर क्रांतिकारक चळवळ संघटित करणारे आद्य क्रांतिवीर
  • दोन देशांच्या सरकारांनी ज्यांच्या ग्रंथावर प्रसिद्धिपूर्वीच प्रतिबन्ध घातला असे जगातील आद्य लेखक
  • हिन्दुस्थानच्या स्वातन्त्र्यलढ्यात भाग घेतला म्हणून ज्यांची पदवी विद्यापीठाने काढून घेतली असे आद्य पदवीधर
  • हिन्दुस्थानच्या स्वातन्त्र्यलढ्यात सहभागी झाल्यामुळे ज्यांना बॅरिस्टर पदवी नाकारण्यात आली असे आद्य विधिज्ञ
  • विदेशी कपड्यांची निर्भयपणाने प्रकट होळी आयोजित करणारे आद्य देशभक्त
  • हिन्दुराष्ट्राच्या सर्वांगीण विकासाच्या दृष्टीने सर्वस्पर्शी विचार करणारे, अस्पृश्यता व जातिभेद यांच्याविरुद्ध बंड पुकारणारे आद्य क्रांतिवीर
  • ब्रिटिश न्यायालयाचा अधिकार नाकारणारे आद्य भारतीय बंडखोर नेते
  • पन्नास वर्षे सीमापारीची काळ्यापाण्याची शिक्षा झालेले आणि ती पुरुन उरल्यानंतर सक्रिय कार्य करणारे जगातील आद्य राजबंदी
  • कारागृहात लेखनसाहित्य न मिळाल्यामुळे काट्याकुट्यांनी कारागृहाच्या भिंतींवर सुमारे दहा सहस्त्र ओळींचे काव्य कोरून लिहिणारे आणि ते सहबंदिवानांकडून मुखोद्गत करवून घेऊन प्रसिद्ध करविणारे जगातील आद्य कवी
  • हेगच्या आंतरराष्ट्रीय न्यायालयात ज्यांची अटक गाजली असे हिन्दुस्थानचे आद्य राजबंदी
  • योगशास्त्राच्या उत्तुंग परंपरेनुसार प्रायोपवेशनाने मृत्युला कवटाळणारे आद्य आणि एकमेव क्रांतिकारक महायोगी

आभारः-

http://www.savarkar.org/mr/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%BE%E0%A4%A4%E0%A4%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%B5%E0%A5%80%E0%A4%B0-%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A4%95%E0%A4%B0

दि. २६ फेब्रुवारी २००८ - स्वातंत्र्यवीर सावरकरांची ४२ वी पुण्यतिथी!

पावाच्या पांचशे पंचावन्न पौष्टिक पदार्थांची पाककृती

आनंद घारे ·

प्राजु 25/02/2008 - 23:06

तुम्ही गंमत म्हणून या ५५५ रेसिपिज् करून पाहिल्यात कि काय?

बाकी आपले गणित विषयातील ज्ञान चांगले आहे बरं का.. :) ह. घ्या.

- (सर्वव्यापी)प्राजु

स्वाती राजेश 26/02/2008 - 01:26
एवढ्या ट्राय करायला जवळ्जवळ दिड ते दोन वर्ष पुरेल.....
पण छान आहे, असे  वर दिले त्याप्रमाणे एक कोष्टक तयार करून किचन मध्ये लावावे म्हणजे ऐनवेळी घरात काय आहे काय नाही याचा अंदाज येऊन सँडविचकरता येते.






ब्रिटिश टिंग्या 26/02/2008 - 01:50

हे ब्येस झालं.....आता दर्रोज येकेक पदार्थ ट्राय करीन.....
बाकी '५५५'  म्हंजे आमच्यासारख्या सडाफटिंग लोकांसाठी संजीवनीच की हो......

आपला,
(सदा'फुकिंग') छोटी टिंगी ;)

प्राजु 25/02/2008 - 23:06

तुम्ही गंमत म्हणून या ५५५ रेसिपिज् करून पाहिल्यात कि काय?

बाकी आपले गणित विषयातील ज्ञान चांगले आहे बरं का.. :) ह. घ्या.

- (सर्वव्यापी)प्राजु

स्वाती राजेश 26/02/2008 - 01:26
एवढ्या ट्राय करायला जवळ्जवळ दिड ते दोन वर्ष पुरेल.....
पण छान आहे, असे  वर दिले त्याप्रमाणे एक कोष्टक तयार करून किचन मध्ये लावावे म्हणजे ऐनवेळी घरात काय आहे काय नाही याचा अंदाज येऊन सँडविचकरता येते.






ब्रिटिश टिंग्या 26/02/2008 - 01:50

हे ब्येस झालं.....आता दर्रोज येकेक पदार्थ ट्राय करीन.....
बाकी '५५५'  म्हंजे आमच्यासारख्या सडाफटिंग लोकांसाठी संजीवनीच की हो......

आपला,
(सदा'फुकिंग') छोटी टिंगी ;)

Taxonomy upgrade extras
हे ठिकाण

मिसळपाव डॉट कॉमचा सदस्य झाल्यापासून खाद्यसंस्कृतीबद्दल मला जास्तच आस्था वाटायला लागली आहे. त्यावर निर्माण होत असलेल्या अनमोल साहित्यात आपणही अल्पशी भर घालावी असे वाटल्यामुळे हा लेख लिहिला आहे. वेळ वाचवण्यासाठी 'गागरमें सागर' म्हणतात ना तसे पांचशे पंचावन्न पदार्थ एका पोटळीत बांधून सादर करायचे ठरवले आहे.

Subscribe to
© 2026 मिसळपाव