मराठी साहित्य, संस्कृती आणि लेखनाचे व्यासपीठ
प्रवेश करा | सदस्य व्हा
मिसळपाव

चकाट्या - २

ॐकार ·

प्रियाली 27/09/2007 - 23:33
कवितेची गुंफण लाजवाब! >>कुणी अडवले उडावयाला चुंबनमूर्ती ललनेला बिग शिश्टर शिल्पा! >>मुठीत घ्यावे जगास सांगे देशी कुबेर अलबेला मुकेश अंबानी! >>येतील गुलबट पक्षी , खाडीमध्ये झाडे लावू द्या शिवडीला येणारे फ्लेमिंगो >>ऊंच गणपती बुडवा, मिरवा! उत्सव ऐसा चालू द्या! अनंतचतुर्दशी! सर्व बातम्या म.टा.त होत्या. :-) चकाट्या मस्तच आहेत. अजून येऊ देत.

प्रवासी 30/09/2007 - 11:33
वा ॐकारराव, उपक्रम आवडला. आपला ('वृत्त'प्रेमी) प्रवासी

प्रियाली 27/09/2007 - 23:33
कवितेची गुंफण लाजवाब! >>कुणी अडवले उडावयाला चुंबनमूर्ती ललनेला बिग शिश्टर शिल्पा! >>मुठीत घ्यावे जगास सांगे देशी कुबेर अलबेला मुकेश अंबानी! >>येतील गुलबट पक्षी , खाडीमध्ये झाडे लावू द्या शिवडीला येणारे फ्लेमिंगो >>ऊंच गणपती बुडवा, मिरवा! उत्सव ऐसा चालू द्या! अनंतचतुर्दशी! सर्व बातम्या म.टा.त होत्या. :-) चकाट्या मस्तच आहेत. अजून येऊ देत.

प्रवासी 30/09/2007 - 11:33
वा ॐकारराव, उपक्रम आवडला. आपला ('वृत्त'प्रेमी) प्रवासी
3
प्रकटन
बातमी
माध्यमवेध
प्रश्नोत्तरे
माहिती
आस्वाद
विरंगुळा
वावर
कविता
जीवनमान
तंत्र
मौजमजा

उगवला...चंद्र सुगीचा

नंदन ·

विसोबा खेचर 27/09/2007 - 15:08
त्याआधी जूनमध्ये ब्ल्यू मून होता (एकाच महिन्यात जेव्हा दोन पौर्णिमा येतात, तेव्हा त्या दुसऱ्या पूर्णचंद्राला 'ब्ल्यू मून' म्हणतात. 'वन्स इन द ब्ल्यू मून' या वाक्प्रचाराचा स्रोत.) क्या बात है नंदनशेठ! तुझ्यासारख्या बहुश्रुत आणि चोखंदळ व्यक्तिने इथे स्वतःहून एक लेख लिहिला याचा खूप आनंद वाटला! लेख छान आहे, चांदोबाचं चित्रही छान आहे. आणि हो, इथे नेहमी लिहीत जा रे! नाहीतर च्यामारी तुझे लेखही 'वन्स इन द ब्ल्यू मून' यायचे! :) आपला, (भास्करप्रेमी) तात्या.

सहज 27/09/2007 - 15:18
सुरेख सचित्र माहिती. असे काहीतरी वरचेवर तुमच्याकडून वाचायला मिळो. मस्त! ----------------------------------------------------------------------------------------------- कळल का प्रमोदराव आज ते तुमच्याशी तावातावान कसे वाजत होते. निसर्गनियम हो, चंद्राचा प्रभाव जास्त होता! दोष ना कुणाचा

प्रमोद देव 27/09/2007 - 15:36
नंदन खूपच छान लेख लिहिला आहेस! पण फार वाट पाहायला लावतोस! कळल का प्रमोदराव आज ते तुमच्याशी तावातावान कसे वाजत होते. निसर्गनियम हो, चंद्राचा प्रभाव जास्त होता! दोष ना कुणाचा हा!हा!हा! असू द्या हो सहजराव! मित्रांना परवानगी आहे!

बेसनलाडू 27/09/2007 - 15:54
चायनीज लोकांचा हा उत्सव आहे, असे कालच कळले. म्हणजे चायनीज क्यालेन्डरप्रमाणे वर्षात जितके वेळा पूर्ण चंद्र दिसतो, त्यातला सगळ्यात मोठा (म्हणजे नक्की काय ते नीटसे कळले नाही :))) कालच्या/आजच्या दिवशी दिसतो, अशी माहिती हापिसातील चिनी सहकार्‍याकडून कळली. त्याचबरोबर सन्त्रे, खोबरे, अन्डी वगैरे घालून केलेला डिट्टो आपल्या 'खान्डवी' च्या चवीचा 'मूनकेक' हादडायला मिळाला. (चविष्ट)बेसनलाडू लेख छान, आटोपशीर आणि सहज. छायाचित्रही सुंदर. आणखी लिहा, दमाने वेळ काढून लिहा. म्हणजे गुंडाळल्यासारखे वाटायचे नाही. चित्र बघून खाली वाचायलाघेतले तोच संपले, अशी अतृप्त भावना येऊ नये, असे एक वाचक म्हणून वाटले. (सविस्तर)बेसनलाडू

सहज 27/09/2007 - 16:06
ह्याला मीड्-ऑट्म फेस्टिवल असे म्हणतात. मोठा सण असतो. ह्याच्या अगोदर त्यांचा महीनाभर सेवन्थ मन्थ (पितृ पंधरवड्यासारखा महीना) असतो. तेव्हा म्हणे गेलेली मंडळी पृथ्वीवर येतात तर त्यांची शांत करायला काय काय करत असतात.

धनंजय 27/09/2007 - 16:49
खूपच माहितीपूर्ण लेख हा भाग नीट समजला नाही : > जानेवारीतील पौर्णिमेला चंद्रोदय संध्याकाळी ६ वाजता झाला, > तर दुसऱ्या दिवशीचा चंद्र ७० मिनिटे उशीरा म्हणजे ७ वाजून > १० मिनिटांनी उगवेल. हार्वेस्ट मूनचे वैशिष्ट्य हे की, या > सुमाराला हा फरक किमान म्हणजे फक्त ३० मिनिटांचा असतो. कुठल्याही महिन्यात पूर्णिमेचा चंद्र संध्याकाळी ६ वाजता उगवेल, आणि अमावास्येला सकाळी ६ वाजता उगवेल. म्हणजे १४ दिवसांत १२ तास उशीरा = दररोज साधारण ५० मिनिटे उशीरा (लेखात सांगितलेली सरासरी). पण जानेवारीतली सरासरी ७० मिनिटे अशी असेल तर जानेवारीत अमावास्या पूर्णिमेनंतर ८-९ दिवसांतच येईल... ही गोष्ट कदाचीत यावर अवलंबून असेल की चंद्राचे "ऑर्बिटल प्लेन" हे पृथ्वीच्या "ऍक्सिस"शी ९० अंशाच्या कोनात नाही. म्हणजे चंद्राची आकाश-मध्य वेळ कुठल्याही महिन्यात ~५० मिनिटे इतकीच लांबणार (दोन मध्यान्हवेळा वर्षभर २४ तासच असतात, त्याप्रमाणे), पण चंद्रोदय-काळ कमी जास्त होऊ शकेल... हंऽऽऽ (हम्म चा प्रतिशब्द) ... नंदन, आणखी थोडे समजावून द्या. सूर्यास्त वर्षातून मागेपुढे होत असल्यामुळे सूर्यास्त-पूर्णचंद्रोदय मधील काळ कमीजास्त होतो हे कळले. पण तो सर्वात कमी २४ जूनच्या जवळच्या पूर्णिमेला होणार, कारण तेव्हा सूर्यास्त उत्तर गोलार्धात सर्वात उशीरा होणार...

नंदन 28/09/2007 - 01:37
शोधतो आहे. दरम्यान, कुठल्याही शहरातून वर्षभरात सूर्योदय/सूर्यास्त किंवा चंद्रोदय/चंद्रास्त कधी होतो, हे या दुव्यावरुन (http://aa.usno.navy.mil/data/docs/RS_OneYear.ph) पाहता येईल. चंद्रोदयाचा तक्ता पाहिला तर वरील विधानांचा पडताळा येतो खरा, पण त्यामागची कारणीमीमांसा आणि तक्त्यात मोकळ्या असणार्‍या जागांबद्दल खुलासा याची कारणे शोधायला हवीत. धोंडोपंत/घाटपांडे साहेब, याबद्दल अधिक माहिती देऊ शकाल का? नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

धनंजय 28/09/2007 - 03:29
चंद्राचे स्थिर-पृथ्वीभोवती भ्रमण २४ तास आणि ~५० मिनिटांचे असते. त्यामुळे काही २४ तासांच्या सौर दिवसात कधीकधी त्याचे उगवणे आणि मावळणे असे दोन्ही होत नाही. ज्या सौर तारखेला तसे आहे तिथे तक्त्यात मोकळ्या जागा आहेत. आता हा तक्ता बघा. अक्षांश ०, रेखांश ०, चंद्रोदय/चंद्रास्त निवडा. बटणावर टिचकी मारल्यासरशी २००७ सालचा तक्ता दिसेल. उदाहरणार्थ सप्टेंबर १८ ही शुक्ल सप्तमी-अष्टमीची रात्र घेऊ या. १८ सप्टे २३:१३ ला समजा चंद्र मावळला, तो १९ सप्टेच्या ~११:४० ला उगवला. आता तो पुन्हा मावळायला मागच्या मावळण्यापासून ~२४ तास आणि ५२ मिनिटे लागतील, पण तोवर सौर तारीख २० सप्टे चे ००:०६ झाले! म्हणजे १९ सप्टे ही सौर तारीख असताना चंद्र एकदाही मावळला नाही. मग १९ सप्टे तारखेला तक्त्यात चंद्र मावळण्याच्या ठिकाणी मोकळी जागा आहे.

जुना अभिजित 27/09/2007 - 16:50
मागच्या वर्षी कोजागिरीला क्षितिजाजवळ मोठा दिसणार्‍या चंद्राचे फोटो काढले होते. पण उगवल्यानंतर मात्र झपाट्याने वर येतो बुवा. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

स्वाती दिनेश 27/09/2007 - 18:09
लेख आवडला,छान लिहिला आहे. जानेवारीत येणारा 'वूल्फ मून' ते डिसेंबरमध्ये येणारा 'कोल्ड मून' अशी प्रत्येक 'मुनाला' वेगवेगळी नावे आहेत. थोडे विषयांतर : असेच आपल्या क्यालेंडरातही प्रत्येक पौर्णिमेचे काही वैशिष्ट्य आहे ना! चैत्र- हनुमान जयंती, वैशाख-बुध्दपौर्णिमा,जेष्ठ- वट्पौर्णिमा,आषाढ- गुरुपौर्णिमा,श्रावण- नारळीपौर्णिमा/राखीपौर्णिमा भाद्रपद-? , अश्विन-कोजागरी पौर्णिमा,कार्तिक-त्रिपुरी पौर्णिमा,मार्गशीर्ष- दत्तजयंती,पौष- शाकंभरी पौर्णिमा,माघ- ? फाल्गुन-होळीपौर्णिमा. भाद्रपद व माघ पौर्णिमेचे वैशिष्ट्य कोणाला माहित असल्यास सांगावे ही विनंती. स्वाती

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 27/09/2007 - 18:23
उगवला...चंद्र सुगीचा, माहिती आवडली ! सूर्यास्त आणि चंद्रोदय यांच्यातला कालावधी या महिन्याभरात सर्वात कमी असतो. त्यामुळे उत्तर गोलार्धात जेव्हा या सुमाराला सुगी जवळ येते, तेव्हा शेतकऱ्यांना काम करायला सूर्यास्तानंतरही थोडा अधिक वेळ मिळतो. क्या बात है ! चित्र आणि दुव्यासहीतची माहिती आवडली ! येऊ दे आणखी असेच लेख.
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

लिखाळ 27/09/2007 - 20:18
वेगवेगळी चांद्र नावे वाचून मजा आली. नव्यानेच हे समजले. आपल्याकडे सुद्ध असे काही आहे हे स्वातीताईंच्या प्रतिसादाने आताच जाणवले. --लिखाळ. तिखट तर्री झेपत नसल्यानी जादा पाव आणि मिसळखाल्ल्यावर ताक आम्हाला पाहिजे असते. (अशीच माहितीची देवाणघेवाण हो!)

सर्किट 27/09/2007 - 22:32
मिसळपावावर माहितीपूर्ण लेखनालाही परवानगी आहे तर ! नंदन छोटेखानी लेख आवडला. पौर्णिमेची रात्र असतेच सुंदर. वरती स्वाती ताईंनी हिंदुंच्या पौर्णिमा दिल्या आहेतच. पूर्ण चंद्राचा डोक्यावर परिणाम होतो, हे सहजरावांच्या प्रतिसादातही दिसतेच. आणखी अशीच माहिती येऊ देत. - (चांद्रसेनी) सर्किट

नंदन 28/09/2007 - 01:38
आपल्या प्रोत्साहनपर प्रतिक्रियांबद्दल आभारी आहे. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

विसोबा खेचर 27/09/2007 - 15:08
त्याआधी जूनमध्ये ब्ल्यू मून होता (एकाच महिन्यात जेव्हा दोन पौर्णिमा येतात, तेव्हा त्या दुसऱ्या पूर्णचंद्राला 'ब्ल्यू मून' म्हणतात. 'वन्स इन द ब्ल्यू मून' या वाक्प्रचाराचा स्रोत.) क्या बात है नंदनशेठ! तुझ्यासारख्या बहुश्रुत आणि चोखंदळ व्यक्तिने इथे स्वतःहून एक लेख लिहिला याचा खूप आनंद वाटला! लेख छान आहे, चांदोबाचं चित्रही छान आहे. आणि हो, इथे नेहमी लिहीत जा रे! नाहीतर च्यामारी तुझे लेखही 'वन्स इन द ब्ल्यू मून' यायचे! :) आपला, (भास्करप्रेमी) तात्या.

सहज 27/09/2007 - 15:18
सुरेख सचित्र माहिती. असे काहीतरी वरचेवर तुमच्याकडून वाचायला मिळो. मस्त! ----------------------------------------------------------------------------------------------- कळल का प्रमोदराव आज ते तुमच्याशी तावातावान कसे वाजत होते. निसर्गनियम हो, चंद्राचा प्रभाव जास्त होता! दोष ना कुणाचा

प्रमोद देव 27/09/2007 - 15:36
नंदन खूपच छान लेख लिहिला आहेस! पण फार वाट पाहायला लावतोस! कळल का प्रमोदराव आज ते तुमच्याशी तावातावान कसे वाजत होते. निसर्गनियम हो, चंद्राचा प्रभाव जास्त होता! दोष ना कुणाचा हा!हा!हा! असू द्या हो सहजराव! मित्रांना परवानगी आहे!

बेसनलाडू 27/09/2007 - 15:54
चायनीज लोकांचा हा उत्सव आहे, असे कालच कळले. म्हणजे चायनीज क्यालेन्डरप्रमाणे वर्षात जितके वेळा पूर्ण चंद्र दिसतो, त्यातला सगळ्यात मोठा (म्हणजे नक्की काय ते नीटसे कळले नाही :))) कालच्या/आजच्या दिवशी दिसतो, अशी माहिती हापिसातील चिनी सहकार्‍याकडून कळली. त्याचबरोबर सन्त्रे, खोबरे, अन्डी वगैरे घालून केलेला डिट्टो आपल्या 'खान्डवी' च्या चवीचा 'मूनकेक' हादडायला मिळाला. (चविष्ट)बेसनलाडू लेख छान, आटोपशीर आणि सहज. छायाचित्रही सुंदर. आणखी लिहा, दमाने वेळ काढून लिहा. म्हणजे गुंडाळल्यासारखे वाटायचे नाही. चित्र बघून खाली वाचायलाघेतले तोच संपले, अशी अतृप्त भावना येऊ नये, असे एक वाचक म्हणून वाटले. (सविस्तर)बेसनलाडू

सहज 27/09/2007 - 16:06
ह्याला मीड्-ऑट्म फेस्टिवल असे म्हणतात. मोठा सण असतो. ह्याच्या अगोदर त्यांचा महीनाभर सेवन्थ मन्थ (पितृ पंधरवड्यासारखा महीना) असतो. तेव्हा म्हणे गेलेली मंडळी पृथ्वीवर येतात तर त्यांची शांत करायला काय काय करत असतात.

धनंजय 27/09/2007 - 16:49
खूपच माहितीपूर्ण लेख हा भाग नीट समजला नाही : > जानेवारीतील पौर्णिमेला चंद्रोदय संध्याकाळी ६ वाजता झाला, > तर दुसऱ्या दिवशीचा चंद्र ७० मिनिटे उशीरा म्हणजे ७ वाजून > १० मिनिटांनी उगवेल. हार्वेस्ट मूनचे वैशिष्ट्य हे की, या > सुमाराला हा फरक किमान म्हणजे फक्त ३० मिनिटांचा असतो. कुठल्याही महिन्यात पूर्णिमेचा चंद्र संध्याकाळी ६ वाजता उगवेल, आणि अमावास्येला सकाळी ६ वाजता उगवेल. म्हणजे १४ दिवसांत १२ तास उशीरा = दररोज साधारण ५० मिनिटे उशीरा (लेखात सांगितलेली सरासरी). पण जानेवारीतली सरासरी ७० मिनिटे अशी असेल तर जानेवारीत अमावास्या पूर्णिमेनंतर ८-९ दिवसांतच येईल... ही गोष्ट कदाचीत यावर अवलंबून असेल की चंद्राचे "ऑर्बिटल प्लेन" हे पृथ्वीच्या "ऍक्सिस"शी ९० अंशाच्या कोनात नाही. म्हणजे चंद्राची आकाश-मध्य वेळ कुठल्याही महिन्यात ~५० मिनिटे इतकीच लांबणार (दोन मध्यान्हवेळा वर्षभर २४ तासच असतात, त्याप्रमाणे), पण चंद्रोदय-काळ कमी जास्त होऊ शकेल... हंऽऽऽ (हम्म चा प्रतिशब्द) ... नंदन, आणखी थोडे समजावून द्या. सूर्यास्त वर्षातून मागेपुढे होत असल्यामुळे सूर्यास्त-पूर्णचंद्रोदय मधील काळ कमीजास्त होतो हे कळले. पण तो सर्वात कमी २४ जूनच्या जवळच्या पूर्णिमेला होणार, कारण तेव्हा सूर्यास्त उत्तर गोलार्धात सर्वात उशीरा होणार...

नंदन 28/09/2007 - 01:37
शोधतो आहे. दरम्यान, कुठल्याही शहरातून वर्षभरात सूर्योदय/सूर्यास्त किंवा चंद्रोदय/चंद्रास्त कधी होतो, हे या दुव्यावरुन (http://aa.usno.navy.mil/data/docs/RS_OneYear.ph) पाहता येईल. चंद्रोदयाचा तक्ता पाहिला तर वरील विधानांचा पडताळा येतो खरा, पण त्यामागची कारणीमीमांसा आणि तक्त्यात मोकळ्या असणार्‍या जागांबद्दल खुलासा याची कारणे शोधायला हवीत. धोंडोपंत/घाटपांडे साहेब, याबद्दल अधिक माहिती देऊ शकाल का? नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

धनंजय 28/09/2007 - 03:29
चंद्राचे स्थिर-पृथ्वीभोवती भ्रमण २४ तास आणि ~५० मिनिटांचे असते. त्यामुळे काही २४ तासांच्या सौर दिवसात कधीकधी त्याचे उगवणे आणि मावळणे असे दोन्ही होत नाही. ज्या सौर तारखेला तसे आहे तिथे तक्त्यात मोकळ्या जागा आहेत. आता हा तक्ता बघा. अक्षांश ०, रेखांश ०, चंद्रोदय/चंद्रास्त निवडा. बटणावर टिचकी मारल्यासरशी २००७ सालचा तक्ता दिसेल. उदाहरणार्थ सप्टेंबर १८ ही शुक्ल सप्तमी-अष्टमीची रात्र घेऊ या. १८ सप्टे २३:१३ ला समजा चंद्र मावळला, तो १९ सप्टेच्या ~११:४० ला उगवला. आता तो पुन्हा मावळायला मागच्या मावळण्यापासून ~२४ तास आणि ५२ मिनिटे लागतील, पण तोवर सौर तारीख २० सप्टे चे ००:०६ झाले! म्हणजे १९ सप्टे ही सौर तारीख असताना चंद्र एकदाही मावळला नाही. मग १९ सप्टे तारखेला तक्त्यात चंद्र मावळण्याच्या ठिकाणी मोकळी जागा आहे.

जुना अभिजित 27/09/2007 - 16:50
मागच्या वर्षी कोजागिरीला क्षितिजाजवळ मोठा दिसणार्‍या चंद्राचे फोटो काढले होते. पण उगवल्यानंतर मात्र झपाट्याने वर येतो बुवा. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

स्वाती दिनेश 27/09/2007 - 18:09
लेख आवडला,छान लिहिला आहे. जानेवारीत येणारा 'वूल्फ मून' ते डिसेंबरमध्ये येणारा 'कोल्ड मून' अशी प्रत्येक 'मुनाला' वेगवेगळी नावे आहेत. थोडे विषयांतर : असेच आपल्या क्यालेंडरातही प्रत्येक पौर्णिमेचे काही वैशिष्ट्य आहे ना! चैत्र- हनुमान जयंती, वैशाख-बुध्दपौर्णिमा,जेष्ठ- वट्पौर्णिमा,आषाढ- गुरुपौर्णिमा,श्रावण- नारळीपौर्णिमा/राखीपौर्णिमा भाद्रपद-? , अश्विन-कोजागरी पौर्णिमा,कार्तिक-त्रिपुरी पौर्णिमा,मार्गशीर्ष- दत्तजयंती,पौष- शाकंभरी पौर्णिमा,माघ- ? फाल्गुन-होळीपौर्णिमा. भाद्रपद व माघ पौर्णिमेचे वैशिष्ट्य कोणाला माहित असल्यास सांगावे ही विनंती. स्वाती

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 27/09/2007 - 18:23
उगवला...चंद्र सुगीचा, माहिती आवडली ! सूर्यास्त आणि चंद्रोदय यांच्यातला कालावधी या महिन्याभरात सर्वात कमी असतो. त्यामुळे उत्तर गोलार्धात जेव्हा या सुमाराला सुगी जवळ येते, तेव्हा शेतकऱ्यांना काम करायला सूर्यास्तानंतरही थोडा अधिक वेळ मिळतो. क्या बात है ! चित्र आणि दुव्यासहीतची माहिती आवडली ! येऊ दे आणखी असेच लेख.
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

लिखाळ 27/09/2007 - 20:18
वेगवेगळी चांद्र नावे वाचून मजा आली. नव्यानेच हे समजले. आपल्याकडे सुद्ध असे काही आहे हे स्वातीताईंच्या प्रतिसादाने आताच जाणवले. --लिखाळ. तिखट तर्री झेपत नसल्यानी जादा पाव आणि मिसळखाल्ल्यावर ताक आम्हाला पाहिजे असते. (अशीच माहितीची देवाणघेवाण हो!)

सर्किट 27/09/2007 - 22:32
मिसळपावावर माहितीपूर्ण लेखनालाही परवानगी आहे तर ! नंदन छोटेखानी लेख आवडला. पौर्णिमेची रात्र असतेच सुंदर. वरती स्वाती ताईंनी हिंदुंच्या पौर्णिमा दिल्या आहेतच. पूर्ण चंद्राचा डोक्यावर परिणाम होतो, हे सहजरावांच्या प्रतिसादातही दिसतेच. आणखी अशीच माहिती येऊ देत. - (चांद्रसेनी) सर्किट

नंदन 28/09/2007 - 01:38
आपल्या प्रोत्साहनपर प्रतिक्रियांबद्दल आभारी आहे. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)
Harvest Moon [आजच्या पूर्णचंद्राचे छायाचित्र.] आज भाद्रपद पौर्णिमा. पाश्चात्य परिभाषेत 'हार्वेस्ट मून'. पृथ्वीच्या उत्तर गोलार्धात साधारण २३ सप्टेंबरच्या सुमाराला ऑटम्नल इक्विनॉक्स असतो. (याला मराठीत शरद-संपात किंवा शारदीय विषुवदिन म्हणता येईल.
विज्ञान
शिक्षण
मौजमजा
लेख
माहिती
आस्वाद
विरंगुळा

रेखाटन - १

ॐकार ·

विसोबा खेचर 25/09/2007 - 21:35
वा ओंकारराव, आपण साला पहिल्यापासूनच तुमच्या रेखाटनांचे चाहते आहोत. साध्या वहीच्या कागदावर काढलेले हे चित्र अतिशय आवडले, एका मध्यमवर्गीय मराठी माणसाच्या स्वयंपाकघरात घेऊन गेले! :) आणि अरे हे रे काय? ग्यॅस तर दोन्हीही सुरूच दिसताहेत! डावीकडच्या पातेल्यात काय बरं शिजत असेल? त्यात बहुतेक मिसळीचा रस्सा असेल! आणि उजवीकडे सर्व मिसळप्रेमींकरता चहाचं आधण ठेवलंलं दिसतं आहे! :) आलोच सगळे तुझ्याकडे मिसळ खायला आणि चहा घ्यायला! :) बाकी, एका आपुलकी आणि उत्तम पाहूणचार असलेल्या घराच्या स्वयंपाकघरात डोकावून आल्यासारखं वाटलं! असो, चित्र छानच आहे... आपला, (घरगुती) तात्या.

प्रकाश घाटपांडे 25/09/2007 - 21:51
अशी रेखाचित्रे काढणार्‍यांबद्दल माझ्या मनात असुयायुक्त आदर आहे. पेन्सिलच तरि खोडता येत पण पेनचं काय? प्रकाश घाटपांडे

आजानुकर्ण 25/09/2007 - 21:59
अभियांत्रिकी विद्यालयात मागल्या बाकड्यावर बसून कोणाचे चित्र रेखाटायचे ते कळले नाही वाटतं ;) (ह. घ्या.) मस्तच आहे पण!

लिखाळ 25/09/2007 - 22:09
फार सुंदर चित्र. समोर त्या वस्तू नसताना केवळ आठवणीच्या बळावर इतके तपशील रेखाटणे म्हणजे कमाल. त्यात कप्पे, शेगडी वरील भांडी आणि सिलिंडर इत्यादिची खोली आणि गोलावा तर फार छान. --लिखाळ. तिखट तर्री झेपत नसल्यानी जादा पाव आणि मिसळखाल्ल्यावर ताक आम्हाला पाहिजे असते. (अशीच माहितीची देवाणघेवाण हो!)

धनंजय 25/09/2007 - 22:39
गॅसवरती एका शेगडीवर उसळ शिजते आहे, आणि दुसर्‍या शेगडीवर चहा बनतो आहे. साधारणपणे आम्ही हॉटेलात जातो, पण तुमच्या आपुलकीच्या स्वयंपाकघरात येऊ दिलेत, धन्यवाद.

सर्किट 25/09/2007 - 22:42
फळीवर लोणचे आहे की मुरंबा ? - सर्किट

ॐकार 26/09/2007 - 19:38
वर लोणचे आहे. तोंडावर फडके बांधलेल्या चिनी मातीच्या बरणीत!

स्वाती दिनेश 27/09/2007 - 12:40
जुना काळ खरच जिवंत केला आहेत तुम्ही, लोणच्याच्या त्या बरण्या आता नामशेष झालेल्या दिसतात. अवांतरः लोणच्याच्या बरणीला बांधलेले फडके- याला दादरा असे म्हणतात. 'दादरा' हा शब्द सुध्दा किती दिवसांनी वापरला! स्वाती

सर्किट 27/09/2007 - 12:52
भोकराच्या लोणच्याची अशीच बरणी आत्ता माझ्यापुढे आहे. इथे, अमेरिकेत ! ही संस्कृतीचिन्हे नामशेष झालेली नाहीत, हे माझे म्हणणे. भोकराचे लोणचे मला अतिशय आवडते. त्यातूनच ह्या संस्कृतीचे जतन झालेले आहे, हे नमूद करावेसे वाटते. - सर्किट

स्वाती दिनेश 27/09/2007 - 13:11
दादरा बांधलेली बरणी ? अमेरिकेत? मस्तच! मी तरी दादरा बांधलेली चिनीमातीची बरणी पाहून अनेक वर्ष लोटली, लोणची नाही नामशेष झाली,होणारही नाहीत,पण ती चिनीमातीच्या दादरा वाल्या बरण्यातून आता काचेच्या बरण्या आणि प्लॅस्टीक पाऊचमध्ये आलेली दिसतात. स्वाती

सर्किट 27/09/2007 - 13:18
लोणची बुटक्यात काढून घ्यावी तर अशा दादरा बांधलेल्या बरणीतूनच. बेडेकर, पाठक, निरव ही आम्हाला आवडत नाहीत ती ह्यामुळेच. छान फडक्याने (दादर्‍याने) बंद केलेल्या बरण्या नसतात. छोट्या कच्च्या कैर्‍यांचे लोणचे (कोयींसकट) किंवा वाळलेल्या लिंबाचे लोणचे.... अहाहा.. हे प्याकबंद एअर टाईट बरणितून खरेच चांगले लागत नाही. त्याला का कोण जाणे ते फडके बांधलेली फळीवरची बरणीच हवी. - (जुन्या पीढीतला) सर्किट बेडेकर

स्वाती दिनेश 27/09/2007 - 13:27
तुम्ही तर मला एकदम आमच्या जुन्या घरातच नेऊन ठेवलेत हो.. आता इथे कुठून आणू त्या दादरा बांधलेल्या चिनीमातीच्या बरण्या आणि ती बेडेकर,कुबल,केप्र,पाठक इ. कडे न मिळणारी केवळ घरातच बनलेली, आजी,आईच्या खास चवीची ,मेथीच्या फोडणीची, भोकरांची,कोयीसकटच्या बाळकैर्‍यांची ,खास उपासाची ,मऊभाताबरोबर खायची स्पेशल लिंबाची आणि अशी कितीतरी... स्वाती

बेसनलाडू 27/09/2007 - 13:14
आहे. ही संस्कृतीचिन्हे नामशेष झालेली नाहीत, हे माझे म्हणणे. १००% सहमत आहे. माझ्या डोळ्यांसमोर आत्ता अगदी असेच 'दादरा' बांधलेले मिरचीचे लोणचे आहे. अमेरिकेत! - बे.ला बेडेकर

सर्किट 27/09/2007 - 13:21
माझ्या डोळ्यांसमोर आत्ता अगदी असेच 'दादरा' बांधलेले मिरचीचे लोणचे आहे. अमेरिकेत! आणि बाथरूमच्या काचेच्या छोट्या कपाटात प्रिपरेशन एच आहे, असे कृपया स्पष्ट सांगा ;-) - (मिर्चीचा फ्यान) सर्किट

बेसनलाडू 27/09/2007 - 13:24
दादरच्या राहत्या वन रूम किचनच्या स्वयंपाकघरात आईच्या हातून तयार झालेले लोणचे अंटार्क्टिकात जाऊन खाल्ले तरी प्रेप्-एच वगैरेची *ट गरज पडायची नाही!!! (जुन्या पिढीतला नवीन)बेसनलाडू

सर्किट 27/09/2007 - 13:28
सहमत !!! शेवटी, आईच्या हातच्या चवीची सवय ! - (श्रावणबाळ) सर्किट

सर्किट 28/09/2007 - 22:32
जेवणात दोन हालापेनो रोज कचाकचा खाल्यास, सदर जिन्नसाचे नावच नाही, तर इन्ग्रेडियण्टस देखील माअहिती होतात ;-) - (माहितगार) सर्किट

बेसनलाडू 29/09/2007 - 04:40
हालापिनिओज ऐवजी हॅबनारोज असतील तर कोणती जास्तीची माहिती उजेडात येईल? ;) (जिज्ञासू)बेसनलाडू

बेसनलाडू 27/09/2007 - 13:22
याबद्दल अधिक माहिती द्याल का? कश्या प्रकारचे फळ आहे? लोणचे घरीच बनवतात की बाजारात मिळते? भोकर म्हणजे अंबाडी (आंबट-तुरटसे इलिप्सॉइडल फळ) नव्हे ना? - बे.ला कुबल

सर्किट 27/09/2007 - 13:27
भोकर म्हणजे अंबाडी नाही. भोकर हे फळ आहे, ते झाडाला लागते. ते हिरवे असते बाहेरून. आतून (म्हणजे फोडल्यास) पांढरट हिरवे असते. ते फोडल्यास त्यातून चिकटसा द्रव बाहेर पडतो. त्यात पांधरट बीही असते. भोकराचा चीक पतंगीच्या मांजासाठी काही लोक (म्हणजे मी) वापरतात. एकदा ती बी आणि ते चिकटपण काढले की जे काही उरते, ते थोडेसे तुरट लागते. त्याचे लोणचे करावे. इतर कुठल्याही लोणच्यासारखे. मस्त लागते. - सर्किट (ता.क. व्यनितून पत्ता पाठवा, एक छोटीशी बाटली लोणचे फेडेक्स करीन.)

चित्रा 27/09/2007 - 19:25
आमच्या घराच्या बागेत भोकराचे झाड आहे त्यामुळे दारात भोकरांचा सडा पडायचा! झाड बर्‍यापैकी उंच होऊ शकते. त्याची पाने गोळा करून आम्ही चैत्रगौरीच्या दिवशी त्यावर कैरीची डाळ घालून ती पन्ह्याबरोबर द्यायचो. ती पाने चांगली मजबूत असतात. भोकराचा चीक अगदी शेंबडासारखा दिसतो! त्यामुळे लहानपणी भोकर आवडायचे नाही. आजी ती भोकरे आणायला पाठवायची. बाकी लोणचे वगैरेच्या आठवणी छान.

स्वाती दिनेश 27/09/2007 - 13:29
भोकर म्हणजे करवंदाच्या जातीतील एक फळ - कच्च्या करवंदाचे अतिस्वादिष्ट लोणचेही मस्त लागते.

कोलबेर 26/09/2007 - 00:43
कट्ट्याखाली 'दुभत्या'चे कपाट आहे ना? त्यात असणारे तूप आणि त्यामुळे त्या कपाटाला येणारा एक विशिष्ठ वास सगळे आठवले!!

सहज 26/09/2007 - 09:04
जूना काळ उभा केलात चित्रकार तुम्ही. प्रत्येक वस्तूकडे बघताना वेगळेच वाटयेत...:-) दोन बर्नरची स्टँड अलोन शेगडी.... गॅस चालू, पण बहूदा गृहस्वामीनी नको बाइ माझे चित्र म्हणून फ्रेमबाहेर.....:-) खिडकीतून मंद झूळूक येतेय ना का वेडावाकडा स्टॉर्च झाला आहे टॉवेल ;-).... मजा आली....

काकू 26/09/2007 - 11:03
छान आहे चित्र. आमचे घर असेच होते. -काकू

टग्या 26/09/2007 - 17:10
खिडकीबाहेर दोरीवर वाळत घातलेला टॉवेल म्हणजे नक्की तळमजल्यावरचा फ्ल्याट असणार! - (होम्स) टग्या.

धनंजय 26/09/2007 - 17:45
किंवा वरच्या मजल्याची गच्ची तरी. टॉवेलच्या वजनामुळे दोरी खाली ओढली गेली आहे - त्या ओढलेल्या आकारावरून दोरी फार लांब नाही असा माझा निष्कर्ष आहे. गच्चीत बांधलेलीही असू शकेल.

राजे 26/09/2007 - 21:10
ॐकार स्वरुपा, अरे मी जसा, संगणक दुरुस्ती साठी लेखन चालू केले आहे तसेच तु देखील चित्रे कशी काढावी ह्याची देखील लेखमालाच काढ ही विनंती, नाही चित्रकलेची मला खुप आवड आहे मी खुपदा मार देखील खल्ला आहे आगाशे सरांचा [ त्यांनी कधी ताब्यांचे चित्र काढायला सांगितलेल की मी मात्र घाघरीचे चित्र तरी जरुर काढले आहे] हो घाघरी वरुन आठवले तुझ्या चित्रात एक घाघरीचीच कमी आहे म्हणजेच तुझे चित्र एक सोडून सर्व गोष्टी दाखवत आहे. बाकी पेन ने चित्रकला खुप अवघड जरुर एकाच बैठकीमध्ये काढले असावेस कारण मला वाटते की एकदा पेन उचलून बाहेर ठेवला की पुन्हा तो सुर येतच नाही.. काय म्हणतोस बरोबर ना ? राजे (*हेच राज जैन आहेत)

सहज 27/09/2007 - 12:53
पाण्याचे पिंप दिसले नाही त्यावरून मला पण शंका आली की बहूतेक सुखी माणसाचे घर आहे. अहो २४ तास नळाला पाणी म्हणजे काय कमी सुखी समजू नका. किंवा कदाचीत बाहेरच्या खोलीत फ्रीज असेल ज्यात तांब्यात पाणी भरून ठेवले असेल. असो त्या स्वयंपाकघराच्या बाकीच्या ३ भिंतींची रेखाटने अजून बघायची आहेत. खरेतर ती पण काढून ३६० पॅनोरॅमीक व्ह्यू मधे सगळे एकत्र बघायला काय मजा येईल. (हॉलीवूड्च्या ऍनीमेशन ची सवय लागून माजलोय ना?)

चित्रा 27/09/2007 - 19:16
रेखाटन आवडले! कुठचे गाव असावे त्याचा विचार चालू आहे. खिडक्यांना अर्धवट उंचीचे पडदे नाहीत. पूर्वी पुण्यात असे छोटे पडदे असायचे - म्हणजे शिवाजीनगर वगैरे काही भागातल्या घरांत पाहिले आहेत. खिडकीबाहेर बर्‍यापैकी उजेड. गज आडवे आणि जवळ जवळ आहेत - खिडकी काहीशी रुंद आहे - म्हणजे खूप जुना वाडा नसावा. असे आपले अंदाज! चूक असल्यास सांगावे..

मनस्वी 16/05/2008 - 16:56
ॐकारने काढलेले चित्र सापडले.. छान आहे रे ॐकार.. जुने स्वयंपाकघर आठवले!

आनंदयात्री 16/05/2008 - 17:01
ओंकारा जमलेस तर ते रेखाचित्र काढलेलं घोडमं पण टाक रे ईकडे, मला आवडले होते पब्लिकला पण फार आवडेल. मस्त होतं ते, आपल्याला लै लै आवडलं होतं.

शितल 16/05/2008 - 17:32
बॉलपेनाने काढलेले हे रेखाटन केवळ अप्रतिम आहे, जुन्या घराची आठवण करून देणारे. अजुन तुमची रेखाटने पहायला आवडतील.

विसोबा खेचर 25/09/2007 - 21:35
वा ओंकारराव, आपण साला पहिल्यापासूनच तुमच्या रेखाटनांचे चाहते आहोत. साध्या वहीच्या कागदावर काढलेले हे चित्र अतिशय आवडले, एका मध्यमवर्गीय मराठी माणसाच्या स्वयंपाकघरात घेऊन गेले! :) आणि अरे हे रे काय? ग्यॅस तर दोन्हीही सुरूच दिसताहेत! डावीकडच्या पातेल्यात काय बरं शिजत असेल? त्यात बहुतेक मिसळीचा रस्सा असेल! आणि उजवीकडे सर्व मिसळप्रेमींकरता चहाचं आधण ठेवलंलं दिसतं आहे! :) आलोच सगळे तुझ्याकडे मिसळ खायला आणि चहा घ्यायला! :) बाकी, एका आपुलकी आणि उत्तम पाहूणचार असलेल्या घराच्या स्वयंपाकघरात डोकावून आल्यासारखं वाटलं! असो, चित्र छानच आहे... आपला, (घरगुती) तात्या.

प्रकाश घाटपांडे 25/09/2007 - 21:51
अशी रेखाचित्रे काढणार्‍यांबद्दल माझ्या मनात असुयायुक्त आदर आहे. पेन्सिलच तरि खोडता येत पण पेनचं काय? प्रकाश घाटपांडे

आजानुकर्ण 25/09/2007 - 21:59
अभियांत्रिकी विद्यालयात मागल्या बाकड्यावर बसून कोणाचे चित्र रेखाटायचे ते कळले नाही वाटतं ;) (ह. घ्या.) मस्तच आहे पण!

लिखाळ 25/09/2007 - 22:09
फार सुंदर चित्र. समोर त्या वस्तू नसताना केवळ आठवणीच्या बळावर इतके तपशील रेखाटणे म्हणजे कमाल. त्यात कप्पे, शेगडी वरील भांडी आणि सिलिंडर इत्यादिची खोली आणि गोलावा तर फार छान. --लिखाळ. तिखट तर्री झेपत नसल्यानी जादा पाव आणि मिसळखाल्ल्यावर ताक आम्हाला पाहिजे असते. (अशीच माहितीची देवाणघेवाण हो!)

धनंजय 25/09/2007 - 22:39
गॅसवरती एका शेगडीवर उसळ शिजते आहे, आणि दुसर्‍या शेगडीवर चहा बनतो आहे. साधारणपणे आम्ही हॉटेलात जातो, पण तुमच्या आपुलकीच्या स्वयंपाकघरात येऊ दिलेत, धन्यवाद.

सर्किट 25/09/2007 - 22:42
फळीवर लोणचे आहे की मुरंबा ? - सर्किट

ॐकार 26/09/2007 - 19:38
वर लोणचे आहे. तोंडावर फडके बांधलेल्या चिनी मातीच्या बरणीत!

स्वाती दिनेश 27/09/2007 - 12:40
जुना काळ खरच जिवंत केला आहेत तुम्ही, लोणच्याच्या त्या बरण्या आता नामशेष झालेल्या दिसतात. अवांतरः लोणच्याच्या बरणीला बांधलेले फडके- याला दादरा असे म्हणतात. 'दादरा' हा शब्द सुध्दा किती दिवसांनी वापरला! स्वाती

सर्किट 27/09/2007 - 12:52
भोकराच्या लोणच्याची अशीच बरणी आत्ता माझ्यापुढे आहे. इथे, अमेरिकेत ! ही संस्कृतीचिन्हे नामशेष झालेली नाहीत, हे माझे म्हणणे. भोकराचे लोणचे मला अतिशय आवडते. त्यातूनच ह्या संस्कृतीचे जतन झालेले आहे, हे नमूद करावेसे वाटते. - सर्किट

स्वाती दिनेश 27/09/2007 - 13:11
दादरा बांधलेली बरणी ? अमेरिकेत? मस्तच! मी तरी दादरा बांधलेली चिनीमातीची बरणी पाहून अनेक वर्ष लोटली, लोणची नाही नामशेष झाली,होणारही नाहीत,पण ती चिनीमातीच्या दादरा वाल्या बरण्यातून आता काचेच्या बरण्या आणि प्लॅस्टीक पाऊचमध्ये आलेली दिसतात. स्वाती

सर्किट 27/09/2007 - 13:18
लोणची बुटक्यात काढून घ्यावी तर अशा दादरा बांधलेल्या बरणीतूनच. बेडेकर, पाठक, निरव ही आम्हाला आवडत नाहीत ती ह्यामुळेच. छान फडक्याने (दादर्‍याने) बंद केलेल्या बरण्या नसतात. छोट्या कच्च्या कैर्‍यांचे लोणचे (कोयींसकट) किंवा वाळलेल्या लिंबाचे लोणचे.... अहाहा.. हे प्याकबंद एअर टाईट बरणितून खरेच चांगले लागत नाही. त्याला का कोण जाणे ते फडके बांधलेली फळीवरची बरणीच हवी. - (जुन्या पीढीतला) सर्किट बेडेकर

स्वाती दिनेश 27/09/2007 - 13:27
तुम्ही तर मला एकदम आमच्या जुन्या घरातच नेऊन ठेवलेत हो.. आता इथे कुठून आणू त्या दादरा बांधलेल्या चिनीमातीच्या बरण्या आणि ती बेडेकर,कुबल,केप्र,पाठक इ. कडे न मिळणारी केवळ घरातच बनलेली, आजी,आईच्या खास चवीची ,मेथीच्या फोडणीची, भोकरांची,कोयीसकटच्या बाळकैर्‍यांची ,खास उपासाची ,मऊभाताबरोबर खायची स्पेशल लिंबाची आणि अशी कितीतरी... स्वाती

बेसनलाडू 27/09/2007 - 13:14
आहे. ही संस्कृतीचिन्हे नामशेष झालेली नाहीत, हे माझे म्हणणे. १००% सहमत आहे. माझ्या डोळ्यांसमोर आत्ता अगदी असेच 'दादरा' बांधलेले मिरचीचे लोणचे आहे. अमेरिकेत! - बे.ला बेडेकर

सर्किट 27/09/2007 - 13:21
माझ्या डोळ्यांसमोर आत्ता अगदी असेच 'दादरा' बांधलेले मिरचीचे लोणचे आहे. अमेरिकेत! आणि बाथरूमच्या काचेच्या छोट्या कपाटात प्रिपरेशन एच आहे, असे कृपया स्पष्ट सांगा ;-) - (मिर्चीचा फ्यान) सर्किट

बेसनलाडू 27/09/2007 - 13:24
दादरच्या राहत्या वन रूम किचनच्या स्वयंपाकघरात आईच्या हातून तयार झालेले लोणचे अंटार्क्टिकात जाऊन खाल्ले तरी प्रेप्-एच वगैरेची *ट गरज पडायची नाही!!! (जुन्या पिढीतला नवीन)बेसनलाडू

सर्किट 27/09/2007 - 13:28
सहमत !!! शेवटी, आईच्या हातच्या चवीची सवय ! - (श्रावणबाळ) सर्किट

सर्किट 28/09/2007 - 22:32
जेवणात दोन हालापेनो रोज कचाकचा खाल्यास, सदर जिन्नसाचे नावच नाही, तर इन्ग्रेडियण्टस देखील माअहिती होतात ;-) - (माहितगार) सर्किट

बेसनलाडू 29/09/2007 - 04:40
हालापिनिओज ऐवजी हॅबनारोज असतील तर कोणती जास्तीची माहिती उजेडात येईल? ;) (जिज्ञासू)बेसनलाडू

बेसनलाडू 27/09/2007 - 13:22
याबद्दल अधिक माहिती द्याल का? कश्या प्रकारचे फळ आहे? लोणचे घरीच बनवतात की बाजारात मिळते? भोकर म्हणजे अंबाडी (आंबट-तुरटसे इलिप्सॉइडल फळ) नव्हे ना? - बे.ला कुबल

सर्किट 27/09/2007 - 13:27
भोकर म्हणजे अंबाडी नाही. भोकर हे फळ आहे, ते झाडाला लागते. ते हिरवे असते बाहेरून. आतून (म्हणजे फोडल्यास) पांढरट हिरवे असते. ते फोडल्यास त्यातून चिकटसा द्रव बाहेर पडतो. त्यात पांधरट बीही असते. भोकराचा चीक पतंगीच्या मांजासाठी काही लोक (म्हणजे मी) वापरतात. एकदा ती बी आणि ते चिकटपण काढले की जे काही उरते, ते थोडेसे तुरट लागते. त्याचे लोणचे करावे. इतर कुठल्याही लोणच्यासारखे. मस्त लागते. - सर्किट (ता.क. व्यनितून पत्ता पाठवा, एक छोटीशी बाटली लोणचे फेडेक्स करीन.)

चित्रा 27/09/2007 - 19:25
आमच्या घराच्या बागेत भोकराचे झाड आहे त्यामुळे दारात भोकरांचा सडा पडायचा! झाड बर्‍यापैकी उंच होऊ शकते. त्याची पाने गोळा करून आम्ही चैत्रगौरीच्या दिवशी त्यावर कैरीची डाळ घालून ती पन्ह्याबरोबर द्यायचो. ती पाने चांगली मजबूत असतात. भोकराचा चीक अगदी शेंबडासारखा दिसतो! त्यामुळे लहानपणी भोकर आवडायचे नाही. आजी ती भोकरे आणायला पाठवायची. बाकी लोणचे वगैरेच्या आठवणी छान.

स्वाती दिनेश 27/09/2007 - 13:29
भोकर म्हणजे करवंदाच्या जातीतील एक फळ - कच्च्या करवंदाचे अतिस्वादिष्ट लोणचेही मस्त लागते.

कोलबेर 26/09/2007 - 00:43
कट्ट्याखाली 'दुभत्या'चे कपाट आहे ना? त्यात असणारे तूप आणि त्यामुळे त्या कपाटाला येणारा एक विशिष्ठ वास सगळे आठवले!!

सहज 26/09/2007 - 09:04
जूना काळ उभा केलात चित्रकार तुम्ही. प्रत्येक वस्तूकडे बघताना वेगळेच वाटयेत...:-) दोन बर्नरची स्टँड अलोन शेगडी.... गॅस चालू, पण बहूदा गृहस्वामीनी नको बाइ माझे चित्र म्हणून फ्रेमबाहेर.....:-) खिडकीतून मंद झूळूक येतेय ना का वेडावाकडा स्टॉर्च झाला आहे टॉवेल ;-).... मजा आली....

काकू 26/09/2007 - 11:03
छान आहे चित्र. आमचे घर असेच होते. -काकू

टग्या 26/09/2007 - 17:10
खिडकीबाहेर दोरीवर वाळत घातलेला टॉवेल म्हणजे नक्की तळमजल्यावरचा फ्ल्याट असणार! - (होम्स) टग्या.

धनंजय 26/09/2007 - 17:45
किंवा वरच्या मजल्याची गच्ची तरी. टॉवेलच्या वजनामुळे दोरी खाली ओढली गेली आहे - त्या ओढलेल्या आकारावरून दोरी फार लांब नाही असा माझा निष्कर्ष आहे. गच्चीत बांधलेलीही असू शकेल.

राजे 26/09/2007 - 21:10
ॐकार स्वरुपा, अरे मी जसा, संगणक दुरुस्ती साठी लेखन चालू केले आहे तसेच तु देखील चित्रे कशी काढावी ह्याची देखील लेखमालाच काढ ही विनंती, नाही चित्रकलेची मला खुप आवड आहे मी खुपदा मार देखील खल्ला आहे आगाशे सरांचा [ त्यांनी कधी ताब्यांचे चित्र काढायला सांगितलेल की मी मात्र घाघरीचे चित्र तरी जरुर काढले आहे] हो घाघरी वरुन आठवले तुझ्या चित्रात एक घाघरीचीच कमी आहे म्हणजेच तुझे चित्र एक सोडून सर्व गोष्टी दाखवत आहे. बाकी पेन ने चित्रकला खुप अवघड जरुर एकाच बैठकीमध्ये काढले असावेस कारण मला वाटते की एकदा पेन उचलून बाहेर ठेवला की पुन्हा तो सुर येतच नाही.. काय म्हणतोस बरोबर ना ? राजे (*हेच राज जैन आहेत)

सहज 27/09/2007 - 12:53
पाण्याचे पिंप दिसले नाही त्यावरून मला पण शंका आली की बहूतेक सुखी माणसाचे घर आहे. अहो २४ तास नळाला पाणी म्हणजे काय कमी सुखी समजू नका. किंवा कदाचीत बाहेरच्या खोलीत फ्रीज असेल ज्यात तांब्यात पाणी भरून ठेवले असेल. असो त्या स्वयंपाकघराच्या बाकीच्या ३ भिंतींची रेखाटने अजून बघायची आहेत. खरेतर ती पण काढून ३६० पॅनोरॅमीक व्ह्यू मधे सगळे एकत्र बघायला काय मजा येईल. (हॉलीवूड्च्या ऍनीमेशन ची सवय लागून माजलोय ना?)

चित्रा 27/09/2007 - 19:16
रेखाटन आवडले! कुठचे गाव असावे त्याचा विचार चालू आहे. खिडक्यांना अर्धवट उंचीचे पडदे नाहीत. पूर्वी पुण्यात असे छोटे पडदे असायचे - म्हणजे शिवाजीनगर वगैरे काही भागातल्या घरांत पाहिले आहेत. खिडकीबाहेर बर्‍यापैकी उजेड. गज आडवे आणि जवळ जवळ आहेत - खिडकी काहीशी रुंद आहे - म्हणजे खूप जुना वाडा नसावा. असे आपले अंदाज! चूक असल्यास सांगावे..

मनस्वी 16/05/2008 - 16:56
ॐकारने काढलेले चित्र सापडले.. छान आहे रे ॐकार.. जुने स्वयंपाकघर आठवले!

आनंदयात्री 16/05/2008 - 17:01
ओंकारा जमलेस तर ते रेखाचित्र काढलेलं घोडमं पण टाक रे ईकडे, मला आवडले होते पब्लिकला पण फार आवडेल. मस्त होतं ते, आपल्याला लै लै आवडलं होतं.

शितल 16/05/2008 - 17:32
बॉलपेनाने काढलेले हे रेखाटन केवळ अप्रतिम आहे, जुन्या घराची आठवण करून देणारे. अजुन तुमची रेखाटने पहायला आवडतील.
3
कला
तंत्र
मौजमजा
आस्वाद
विरंगुळा

असे असायला हवे होते/बहुधा असेच असावे! :)

विसोबा खेचर ·

सर्किट 25/09/2007 - 02:08
तात्या, असेच "असायला हवे होते" हे शीर्षक दिले म्हणून बरे झाले. कारण आणखी हजार-दोन-हजार वर्षांनी तेव्हाच्या इतिहास संशोधकांनी "हे असेच होते" म्हणून खुश्शाल ठोकून दिले असते. आत्ताचे इतिहास संशोधक जसे कुठल्यातरी शिलालेखावरून सांगतात ना, तसेच. (त्यांना काय माहिती बिचार्‍यांना, की हजार वर्षांनी लोकांनी गंडावे म्हणून कुणीतरी तो शिलालेखाचा प्र्याक्टिकल जोक केला आहे !) - (वर्तमान संशोधक) सर्किट

प्रियाली 25/09/2007 - 06:58
कोणी काही म्हणो - >>दुर्वास हा असाच एक अत्यंत माजलेला ऋषी होता. कारण नसताना एक सारखे आकांडतांडव करणे, भडकणे, सतत कुणाच्या तरी नावाने शापवाणी ओकणे एवढंच त्याला येत होतं. मी याच्याशी सहमत! असतात हो अशी माणसं अगदी आजकालच्या जगातही. आता तुमच्या व्यासाच्या गोष्टीत >>समस्त पोरीबाळी आणि स्त्रीवर्ग या गणपतीबाप्पावर जाम फिदा होता. हाहाहा!!! हे वाक्य जरा भारीच आहे. शेवटची सही (व्यासद्वेष्टा गणेशभक्त) तात्या अशीच असायला हवी होती. सर्व सदस्य लेख मजेत घेतील अशी आशा करू. एखाद्याला नको नको ते प्रश्न पडले तर उपक्रमावरील ॥जय गणेश॥ चर्चेत धाडून द्या. ;-)

विसोबा खेचर 25/09/2007 - 12:00
>>दुर्वास हा असाच एक अत्यंत माजलेला ऋषी होता. कारण नसताना एक सारखे आकांडतांडव करणे, भडकणे, सतत कुणाच्या तरी नावाने शापवाणी ओकणे एवढंच त्याला येत होतं. >>मी याच्याशी सहमत! असतात हो अशी माणसं अगदी आजकालच्या जगातही. हीहाहाहाहा ..:) आपला, (एकशिंगी राक्षस) तात्या.

विसोबा खेचर 23/03/2008 - 09:28
>>दुर्वास हा असाच एक अत्यंत माजलेला ऋषी होता. कारण नसताना एक सारखे आकांडतांडव करणे, भडकणे, सतत कुणाच्या तरी नावाने शापवाणी ओकणे एवढंच त्याला येत होतं. मी याच्याशी सहमत! असतात हो अशी माणसं अगदी आजकालच्या जगातही. कोण हो माणसं? मराठी संस्थळांवर अशी काही माणसं आहेत का? आणि त्यांचा आपल्याला असा काही अनुभव आला आहे का हो प्रियालीताई? :) चला! उशीर होतो आहे. निघतो आता! हरिनाम सप्ताहाला जायचं आहे! :) तात्या.

प्रियाली 23/03/2008 - 19:52
ऑं! हा प्रश्न काल विचारून गेलात काय?
कोण हो माणसं? मराठी संस्थळांवर अशी काही माणसं आहेत का? आणि त्यांचा आपल्याला असा काही अनुभव आला आहे का हो प्रियालीताई? :)
काय तात्या!!! ट्यूब इतक्या दिवसांनी पेटली की का काय? :)))))))))))))) असो, "तो मी नव्हेच" असं चटकन म्हणून टाका आणि माझा रोख इतर कोणावर जात असेल ते कोण याची कल्पना करा. (चतुर) प्रियाली.

नितिन थत्ते 14/04/2009 - 11:31
हल्ली तसली माणसं शाप द्यायच्या ऐवजी 'फोकलिच्यांनो, बघीन बघीन नाहीतर ........' असं काहीसं सारखं बोलतात. :D (ह. घ्यालच). खराटा (रंग माझा वेगळा)

धनंजय 25/09/2007 - 02:48
>समस्त पोरीबाळी आणि स्त्रीवर्ग या गणपतीबाप्पावर जाम फिदा होता. > च्यामारी व्यासाला कुणीच विचारेना. याला (म्हणजे दुसर्‍या वाक्याला) 'पुरावा' आहे. व्यासाकडे तीन बायका बळेच पाठवल्या. (वेगवेगळ्या दिवशी एक-एक करून - तीन्ही एकाच दिवशी नाही.) एकीने गच्च डोळे बंद केले. दुसरी घाबरून पांढरी फटक पडली. आणि तिसरी गरीब बिचारी मोलकरीण होती, तिला सगळे काही सोसायची सवय होती, हीदेखील पिडा तिने सोसली. आता हा तपशील व्यासांनीच स्वतःबद्दल लिहिला की लेखनिकानी घुसडला ते तुमचे तुम्ही बघा.

विसोबा खेचर 25/09/2007 - 12:02
>> तिसरी गरीब बिचारी मोलकरीण होती, तिला सगळे काही सोसायची सवय होती, हीदेखील पिडा तिने सोसली. खरं आहे! मला बिचार्‍या त्या गरीब मोलकरणीची दया येते. आठ आठ दिवस अंघोळ न केलेल्या व्यासाशी संग करायचा म्हणजे पिडाच नव्हे तर मरण यातनाच म्हणायच्या त्या! :) आपला, (विदूर) तात्या.

व्यंकट 25/09/2007 - 02:59
व्यासांनी तरी सुद्धा आपल्या जन्माची (ती )कथा लपवली नाहीये बर का :)

सहज 25/09/2007 - 06:55
मजा आली वाचायला. आमच्या बातमीदाराकडूनः- असापण एक सीन डोळ्यासमोरून गेला की गणपतीमहाराज तृप्त भोजन करून आवडते स्त्री सोबत आवडते पेयपान करत असताना दूरचित्रवाणीवर कूठल्याश्या एका वाहीनीवर एका कार्यक्रमात व्यासमूनी मात्र गणपतीमहाराजांवर खोटेनाटे आरोप करत होता व त्या सभागृहातील काही बापेलोक ( फारतर एखादी पोरीबाळी, सगळ्या नाही बर का!) फिदीफिदी हसत होते. मग मात्र गणपतीच्या तळपायाची आग सोंडतच घूसली. ठरवले आता मात्र ह्या व्यासाची *** टाईट करायची! *** साठी समर्पक शब्द सूचवा. इफ आय नो गणपती वेल "लंगोटी" कूड बी वन ऑफ द ऑप्शनस ##आमच्या बातमीदाराचा व्यास कॉर्प, व्यास इंडीया प्रायव्हेट लिमिटेड, महाभारत इंटरनॅशनल ह्या कोणाशीही कूठलाही हितसंबध नाही.

सर्किट 25/09/2007 - 11:04
इफ आय नो गणपती वेल "लंगोटी" कूड बी वन ऑफ द ऑप्शनस इफ आय नो व्यास वेल, असे हवे ;-) असे आम्हाला वाटते.. - कृष्णद्वैपायन सर्किट

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 25/09/2007 - 08:14
तात्या खरंच वाचायला मजा आली. व्यासाचं सगळं मार्केट खात होता. समस्त पोरीबाळी आणि स्त्रीवर्ग या गणपतीबाप्पावर जाम फिदा होता. हा हा हा :) एकविसाव्य शतकातील दैवविषयक विचारासाठी संशोधकाला खरेच फार मोलाची माहिती आहे ! ;) उगाच चारचौघात बिचार्‍या या व्यासाच्या इज्जतीचा कशाला फालुदा करा?!' असा उदारमतवादी विचार करून होकार भरला आणि 'गणपती व्यासांचा लेखनिक होता' ही व्यासांनी पिकवलेली कंडी जनमानसात अगदी आजपर्यंत खरी मानली गेली! :) :)) व्यासांचा आय.पी. एड्रेस शोधून ते लेखन कोणाचे हे ठरवता आले असते ! बाकी तात्या, ऋषी मुनींच्या आणि त्या व्यासांच्या (ज्ञानेश्वरीचा अभ्यास करणा-यांच्या नव्हे )मागे लागून फार दुष्मन्या ओढवून घेता तुम्ही ! तुमच्याबद्दल लिहून लिहून त्यांच्या वह्या गच्च भरुन गेल्या असतील अन व्यास तर तुमच्या नावानं एक स्वतंत्र नोंद, खातेवहीत करत असेल ! तुम्हाला नडणारी /लढणारी माणसं म्हणजे त्याचाच परिणाम हे लक्षात कसं येत नाही तुमच्या ! ;) आणखी कथा येऊ दे ! आठवून आठवून लिहा ! तब्येत खूष होते अशा लेखनाने. :)
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

विसोबा खेचर 25/09/2007 - 12:10
>>:)) व्यासांचा आय.पी. एड्रेस शोधून ते लेखन कोणाचे हे ठरवता आले असते ! बिरुटेसाहेब, ते सर्किटचं काम आहे आणि त्यालाच ते जमतं! तेव्हा व्यासाचा आय पी पत्ता शोधण्याचे काम तुम्ही सर्कीटलाच सांगा! :) तात्या

सर्किट 25/09/2007 - 12:26
त्या प्रकरणात आमचे देवबाप्पा आमच्यावर रुसलेत. आता नको रे बाबा ! - (डाकिया) सर्किट गोरे

प्रमोद देव 25/09/2007 - 12:59
त्या प्रकरणात आमचे देवबाप्पा आमच्यावर रुसलेत. मी कशाला रुसू? इथे येणारी सगळी मंडळी आपापल्या क्षेत्रात बाप माणसे आहेत.आणि ती अशी एखाद्या विषयावरून वाद-विवाद करता करता शत्रुत्वाच्या पातळीवर पोचणार असतील तर आमच्यासारख्या सामान्यांचे काय होणार ह्या काळजीने चलबिचल होते इतकेच. वादे वादे जायते तत्वबोध: !असे म्हणता म्हणता वादे वादे जायते विषयांतर: ! आणि त्याही पुढे जाऊन मुष्टीप्रहार:(शाब्दिक) असे जर असेल तर मग काळजी वाटणारच! ती काळजी व्यक्त करण्याचा आम्ही एक केविलवाणा प्रयत्न करून पाहिला इतकेच. पण दोन्ही बाजू आपापल्या जागी ठाम आहेत हे पाहून आम्ही आपले सुरक्षितपणे पतली गली मधून पसार झालो. रुसलो मात्र कुणावरही नाही.कारण जूने जाऊ द्या मरणा लागूनी असे केशवसुत(बरोबर ना) म्हणून गेलेत. रोजच नवनवीन काही तरी घडत असते तेव्हा हे भूतकाळाचे ओझे उगाच कशाला बाळगा. तेव्हा हल्लीच्या भाषेत "अपडेट" राहणे प्रशस्त वाटते.

प्रकाश घाटपांडे 25/09/2007 - 11:25
अनिल अवचटांच्या 'धार्मिक' या पुस्तकात एक किस्सा आहे. महर्षी विनोद हे गुरुपौर्णिमेला स्टेज वर एक प्रयोग करित असत. त्यात एक तांब्याची तार असे ती अँटेना म्हणून काम करत असे. त्याद्वारे यांचे गुरु म्हणजे व्यास हे त्या अँटेनाद्वारे यांच्या शरिरात प्रवेश करित असत. एकदा असाच अंगात व्यासांचा संचार होण्याला वेळ लागत होता. अर्थातच प्रेक्षक वेठीस धरले होते. वैतागुन एक महाविद्यालयीन युवक म्हणाला 'अजुन आला कि नाही तो भडवा व्यास" प्रकाश घाटपांडे

प्रमोद देव 25/09/2007 - 12:04
आपल्या इथे गणपतीला विवाहित समजतात. त्या उलट दक्षिण भारतात त्याला ब्रह्मचारी समजतात. हे काय गौडबंगाल आहे? आपल्या इथे कार्तिकस्वामीला ब्रह्मचारी समजतात आणि दक्षिणेत तो चक्क विवाहित मानला जातो. आता बोला!

सर्किट 25/09/2007 - 12:12
इथे ठाण्यात अविवाहीत समजतात. आपण बंगलोर वगैरे ठिकाणि जाऊन आला आहात. तिथे त्याला विवाहीत समजतात की काय ? हघ्याहेसांनल. - सर्किट

सर्किट 25/09/2007 - 12:21
अटलबिहारी बाजपेयींच्याच शब्दात "मै अविवाहित हूं, ब्रम्हचारी नही !" भारत का नेता कैसा हो ? अटलबिहारी जैसा हो ! अब की बारी अटल बिहारी !!! - सर्किट बाजपेयी

प्रकाश घाटपांडे 25/09/2007 - 12:19
त्या उलट दक्षिण भारतात त्याला ब्रह्मचारी समजतात. हे काय गौडबंगाल आहे?>> माजी पंतप्रधान अटलबिहारी वाजपेयी यांचा उल्लेख कुणी ब्रह्मचारी असा केला कि ते " मी फक्त अविवाहित आहे' अशी दुरुस्ती करीत असतं. प्रकाश घाटपांडे

देवदत्त 10/10/2007 - 20:05
अहो.. गणपतीने दक्षिण भारतात सांगितले नसेल की विवाहित आहे म्हणून आणि कार्तिकस्वामींनी इथे सांगितले नसेल की ते विवाहित आहेत म्हणून. ;) आता आपल्यालाही सांगितलेल्या गोष्टींवरच विश्वास ठेवावा लागेल. प्रत्यक्षात कोण भेटले आहे त्यांना(किंवा त्यांच्या बायकांना) ?

मनिष 25/09/2007 - 23:45
चि. वि. जोशींचे "ओसाडवाडीचे देव" असे एक भन्नाट पुस्तक होते. त्यात हे देव वगैरे क्रिकेट खेळतात. :)

विश्वजीत 10/10/2007 - 19:51
किमान अठ्ठावन वर्षाचा माणूस असेल असे वाटत होते पण तो अडतीस वर्षांचा आहे असे कळते. मग असे ज्येष्ठतेचे बेअरिंग का बरे घेतले असावे? असो. चर्चा आवडली. (बुचकळ्यात पडलेला) विश्वजीत

विसोबा खेचर 12/10/2007 - 16:19
किमान अठ्ठावन वर्षाचा माणूस असेल असे वाटत होते पण तो अडतीस वर्षांचा आहे असे कळते. मग असे ज्येष्ठतेचे बेअरिंग का बरे घेतले असावे? अरे ३८ म्हणजे खूप वर्ष झाली. मला हे टोपणनाव तर त्याही आधीपासून पडलेले आहे. मी 'तात्या' म्हणूनच जन्माला आलो म्हणेनास..:) असो.. तात्या.

जुना अभिजित 11/10/2007 - 17:53
हसून हसून मुरकुंडी वळली. मिसळपाववर आल्यापासून(=मिसळपाव सुरु झाल्यपासून) असा लेख वाचला नव्हता. च्यायला आजूबाजूचे सहकर्मचारी बघाया लागलेत.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

डॉ.प्रसाद दाढे 24/03/2008 - 11:29
तात्या, तुम्ही दिलेले अवतरण 'वायफळाचा मळा' (कॉ॑टिनेन्टल प्रकाशन) ह्या पुस्तकातील आहे. त्यातील इतर लेखही (विशेषतः ऋतु॑वरील विनोदी लेख) मस्त आहेत. एक॑दरीत चि.वि. लिहायचेच लई भारी! मी ऑर्कुटवर चि.वि. जोशी या॑ची कम्युनिटी स्थापन केली आहे, त्या॑चे चाहते आस्वाद घेऊ शकतात. http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=16432055

विसोबा खेचर 24/03/2008 - 11:44
तात्या, तुम्ही दिलेले अवतरण 'वायफळाचा मळा' (कॉ॑टिनेन्टल प्रकाशन) ह्या पुस्तकातील आहे. येस्स! अगदी बरोब्बर. मी 'वायफळाचा मळा' हे पुस्तकाचे नांवच विसरून गेलो होतो. छोटेखानी, परंतु फारच छान पुस्तक होते ते! द्रौपदीच्या थाळीची कथा चिविंनी त्यातच लिहिली आहे! :) आपला, (वायफळाचा मळाप्रेमी) तात्या.

झकासराव 24/03/2008 - 21:45
चिंतामण विनायक जोशी :) त्यांच्या नायकाच नाव चिमण हे चुकुन चिंतामणच चिमण झाल अस वाचल मी. चु भु द्या घ्य. त्यांची ४-२ पुस्तके माझ्या संग्रही आहेत. छान आहेत. :) वायफळाचा मळा वाचल्य जबरा आहे :) हा प्रतिसाद जरा अवांतरच झाला नै

डॉ.प्रसाद दाढे 25/03/2008 - 14:33
त्यानी पहिला विनोदी लेख लिहिला तो ' टीकाकार आणि न्हावी' कॉलेजच्या हस्तलिखित मासिकासाठी, त्यात शेवटी बाबुराव न्हावी म्हणतो, 'हे पाहा चिमणराव.. ' हे त्या॑नी 'चि॑तामणराव' असेच लिहिले होते पण 'प्रि॑टी॑ग मिष्टेक' झाल्यामुळे चिमणराव झाले. हेच ना॑व कायम ठेवण्याबाबत त्या॑चे मेव्हणे प्रा.वा.गो.काळे आग्रही राहिले व पुढे ते ना॑व मराठी साहित्यात अजरामर झाले

आर्य 25/03/2008 - 16:55
आपल्या इथे गणपतीला विवाहित समजतात आणि कार्तिकस्वामीला ब्रह्मचारी . त्या उलट दक्षिण भारतात त्याला गणपतीला ब्रह्मचारी समजतात तर कार्तिकस्वामीला दक्षिणेत विवाहित मानला जातो. र्धम प्रसार करताना ऐका माणसाने - गणपती कार्तिकस्वामी आणि दोन देव्या अश्या पाच मुर्ति एकाच पोत्यात भरुन हिमालयातून दक्षिण भारतात आणल्या पण स्थापना करताना जरा ( लांबचा प्रवास करुना आल्याने थकून गेला होता.....जरा विस्मरणही .......पर्यायाने) अदला बदल झाली ................आणि पुढे तिच प्रथा पडली.....ही.......साठा ऊत्तराची कहाणी पाचा ऊत्तरी सुफळ संपुर्ण .................. गणपती व्यासाचं सगळं मार्केट खात होता. समस्त पोरीबाळी आणि स्त्रीवर्ग या गणपतीबाप्पावर जाम फिदा होता. सांभाळुन व्यास सात चिरंजीवात आहेत म्हणे .(.......मग अजूनही भेट्तील) खरं तर वाचायला मजा नाही मज्जा आली. बाकी इतिहास संशोधक हाच ऐक संशोधनाचा विषय आहे !

baba 14/04/2009 - 05:11
तात्या, चि विं च्या कल्पनेतली कथा लय भारी अन तुम्ही लिवलेली तर त्याहून भारी... "व्यासाचं सगळं मार्केट खात होता. समस्त पोरीबाळी आणि स्त्रीवर्ग या गणपतीबाप्पावर जाम फिदा होता " :) :) "गणपती मिश्किलपणे मनाशीच हसला आणि त्याने 'जाऊ दे, उगाच चारचौघात बिचार्‍या या व्यासाच्या इज्जतीचा कशाला फालुदा करा?!' असा उदारमतवादी विचार करून होकार भरला.." बाप्पा पयल्यापासूनच लय उदार... "पुढे केव्हातरी गणपतीने व्यासाला खाजगीत भेटायला बोलावून व त्याच्या कानाखाली दोन सणसणीत आवाज काढून, 'यावेळेस सांभाळून घेतलं आहे, पण पुन्हा माझ्याबद्दल अश्या कुठल्याही थापा मारल्यास तर सोंडेनी उचलून फेकून देईन. चल, चालता हो आता!' असा सज्जड दम भरला!" ये हुयी ना बात....

परिकथेतील राजकुमार 14/04/2009 - 11:36
गीता का महाभारत ? नक्की कुठला ग्रंथ लिहिला व्यासांसाठी गणपतीबप्पाने ? शंकासुर ©º°¨¨°º© परा ©º°¨¨°º© फिटावीत जरा तरी जगण्याची देणी, एक तरी ओळ अशी लिहावी शहाणी... आमचे राज्य

सर्किट 25/09/2007 - 02:08
तात्या, असेच "असायला हवे होते" हे शीर्षक दिले म्हणून बरे झाले. कारण आणखी हजार-दोन-हजार वर्षांनी तेव्हाच्या इतिहास संशोधकांनी "हे असेच होते" म्हणून खुश्शाल ठोकून दिले असते. आत्ताचे इतिहास संशोधक जसे कुठल्यातरी शिलालेखावरून सांगतात ना, तसेच. (त्यांना काय माहिती बिचार्‍यांना, की हजार वर्षांनी लोकांनी गंडावे म्हणून कुणीतरी तो शिलालेखाचा प्र्याक्टिकल जोक केला आहे !) - (वर्तमान संशोधक) सर्किट

प्रियाली 25/09/2007 - 06:58
कोणी काही म्हणो - >>दुर्वास हा असाच एक अत्यंत माजलेला ऋषी होता. कारण नसताना एक सारखे आकांडतांडव करणे, भडकणे, सतत कुणाच्या तरी नावाने शापवाणी ओकणे एवढंच त्याला येत होतं. मी याच्याशी सहमत! असतात हो अशी माणसं अगदी आजकालच्या जगातही. आता तुमच्या व्यासाच्या गोष्टीत >>समस्त पोरीबाळी आणि स्त्रीवर्ग या गणपतीबाप्पावर जाम फिदा होता. हाहाहा!!! हे वाक्य जरा भारीच आहे. शेवटची सही (व्यासद्वेष्टा गणेशभक्त) तात्या अशीच असायला हवी होती. सर्व सदस्य लेख मजेत घेतील अशी आशा करू. एखाद्याला नको नको ते प्रश्न पडले तर उपक्रमावरील ॥जय गणेश॥ चर्चेत धाडून द्या. ;-)

विसोबा खेचर 25/09/2007 - 12:00
>>दुर्वास हा असाच एक अत्यंत माजलेला ऋषी होता. कारण नसताना एक सारखे आकांडतांडव करणे, भडकणे, सतत कुणाच्या तरी नावाने शापवाणी ओकणे एवढंच त्याला येत होतं. >>मी याच्याशी सहमत! असतात हो अशी माणसं अगदी आजकालच्या जगातही. हीहाहाहाहा ..:) आपला, (एकशिंगी राक्षस) तात्या.

विसोबा खेचर 23/03/2008 - 09:28
>>दुर्वास हा असाच एक अत्यंत माजलेला ऋषी होता. कारण नसताना एक सारखे आकांडतांडव करणे, भडकणे, सतत कुणाच्या तरी नावाने शापवाणी ओकणे एवढंच त्याला येत होतं. मी याच्याशी सहमत! असतात हो अशी माणसं अगदी आजकालच्या जगातही. कोण हो माणसं? मराठी संस्थळांवर अशी काही माणसं आहेत का? आणि त्यांचा आपल्याला असा काही अनुभव आला आहे का हो प्रियालीताई? :) चला! उशीर होतो आहे. निघतो आता! हरिनाम सप्ताहाला जायचं आहे! :) तात्या.

प्रियाली 23/03/2008 - 19:52
ऑं! हा प्रश्न काल विचारून गेलात काय?
कोण हो माणसं? मराठी संस्थळांवर अशी काही माणसं आहेत का? आणि त्यांचा आपल्याला असा काही अनुभव आला आहे का हो प्रियालीताई? :)
काय तात्या!!! ट्यूब इतक्या दिवसांनी पेटली की का काय? :)))))))))))))) असो, "तो मी नव्हेच" असं चटकन म्हणून टाका आणि माझा रोख इतर कोणावर जात असेल ते कोण याची कल्पना करा. (चतुर) प्रियाली.

नितिन थत्ते 14/04/2009 - 11:31
हल्ली तसली माणसं शाप द्यायच्या ऐवजी 'फोकलिच्यांनो, बघीन बघीन नाहीतर ........' असं काहीसं सारखं बोलतात. :D (ह. घ्यालच). खराटा (रंग माझा वेगळा)

धनंजय 25/09/2007 - 02:48
>समस्त पोरीबाळी आणि स्त्रीवर्ग या गणपतीबाप्पावर जाम फिदा होता. > च्यामारी व्यासाला कुणीच विचारेना. याला (म्हणजे दुसर्‍या वाक्याला) 'पुरावा' आहे. व्यासाकडे तीन बायका बळेच पाठवल्या. (वेगवेगळ्या दिवशी एक-एक करून - तीन्ही एकाच दिवशी नाही.) एकीने गच्च डोळे बंद केले. दुसरी घाबरून पांढरी फटक पडली. आणि तिसरी गरीब बिचारी मोलकरीण होती, तिला सगळे काही सोसायची सवय होती, हीदेखील पिडा तिने सोसली. आता हा तपशील व्यासांनीच स्वतःबद्दल लिहिला की लेखनिकानी घुसडला ते तुमचे तुम्ही बघा.

विसोबा खेचर 25/09/2007 - 12:02
>> तिसरी गरीब बिचारी मोलकरीण होती, तिला सगळे काही सोसायची सवय होती, हीदेखील पिडा तिने सोसली. खरं आहे! मला बिचार्‍या त्या गरीब मोलकरणीची दया येते. आठ आठ दिवस अंघोळ न केलेल्या व्यासाशी संग करायचा म्हणजे पिडाच नव्हे तर मरण यातनाच म्हणायच्या त्या! :) आपला, (विदूर) तात्या.

व्यंकट 25/09/2007 - 02:59
व्यासांनी तरी सुद्धा आपल्या जन्माची (ती )कथा लपवली नाहीये बर का :)

सहज 25/09/2007 - 06:55
मजा आली वाचायला. आमच्या बातमीदाराकडूनः- असापण एक सीन डोळ्यासमोरून गेला की गणपतीमहाराज तृप्त भोजन करून आवडते स्त्री सोबत आवडते पेयपान करत असताना दूरचित्रवाणीवर कूठल्याश्या एका वाहीनीवर एका कार्यक्रमात व्यासमूनी मात्र गणपतीमहाराजांवर खोटेनाटे आरोप करत होता व त्या सभागृहातील काही बापेलोक ( फारतर एखादी पोरीबाळी, सगळ्या नाही बर का!) फिदीफिदी हसत होते. मग मात्र गणपतीच्या तळपायाची आग सोंडतच घूसली. ठरवले आता मात्र ह्या व्यासाची *** टाईट करायची! *** साठी समर्पक शब्द सूचवा. इफ आय नो गणपती वेल "लंगोटी" कूड बी वन ऑफ द ऑप्शनस ##आमच्या बातमीदाराचा व्यास कॉर्प, व्यास इंडीया प्रायव्हेट लिमिटेड, महाभारत इंटरनॅशनल ह्या कोणाशीही कूठलाही हितसंबध नाही.

सर्किट 25/09/2007 - 11:04
इफ आय नो गणपती वेल "लंगोटी" कूड बी वन ऑफ द ऑप्शनस इफ आय नो व्यास वेल, असे हवे ;-) असे आम्हाला वाटते.. - कृष्णद्वैपायन सर्किट

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 25/09/2007 - 08:14
तात्या खरंच वाचायला मजा आली. व्यासाचं सगळं मार्केट खात होता. समस्त पोरीबाळी आणि स्त्रीवर्ग या गणपतीबाप्पावर जाम फिदा होता. हा हा हा :) एकविसाव्य शतकातील दैवविषयक विचारासाठी संशोधकाला खरेच फार मोलाची माहिती आहे ! ;) उगाच चारचौघात बिचार्‍या या व्यासाच्या इज्जतीचा कशाला फालुदा करा?!' असा उदारमतवादी विचार करून होकार भरला आणि 'गणपती व्यासांचा लेखनिक होता' ही व्यासांनी पिकवलेली कंडी जनमानसात अगदी आजपर्यंत खरी मानली गेली! :) :)) व्यासांचा आय.पी. एड्रेस शोधून ते लेखन कोणाचे हे ठरवता आले असते ! बाकी तात्या, ऋषी मुनींच्या आणि त्या व्यासांच्या (ज्ञानेश्वरीचा अभ्यास करणा-यांच्या नव्हे )मागे लागून फार दुष्मन्या ओढवून घेता तुम्ही ! तुमच्याबद्दल लिहून लिहून त्यांच्या वह्या गच्च भरुन गेल्या असतील अन व्यास तर तुमच्या नावानं एक स्वतंत्र नोंद, खातेवहीत करत असेल ! तुम्हाला नडणारी /लढणारी माणसं म्हणजे त्याचाच परिणाम हे लक्षात कसं येत नाही तुमच्या ! ;) आणखी कथा येऊ दे ! आठवून आठवून लिहा ! तब्येत खूष होते अशा लेखनाने. :)
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

विसोबा खेचर 25/09/2007 - 12:10
>>:)) व्यासांचा आय.पी. एड्रेस शोधून ते लेखन कोणाचे हे ठरवता आले असते ! बिरुटेसाहेब, ते सर्किटचं काम आहे आणि त्यालाच ते जमतं! तेव्हा व्यासाचा आय पी पत्ता शोधण्याचे काम तुम्ही सर्कीटलाच सांगा! :) तात्या

सर्किट 25/09/2007 - 12:26
त्या प्रकरणात आमचे देवबाप्पा आमच्यावर रुसलेत. आता नको रे बाबा ! - (डाकिया) सर्किट गोरे

प्रमोद देव 25/09/2007 - 12:59
त्या प्रकरणात आमचे देवबाप्पा आमच्यावर रुसलेत. मी कशाला रुसू? इथे येणारी सगळी मंडळी आपापल्या क्षेत्रात बाप माणसे आहेत.आणि ती अशी एखाद्या विषयावरून वाद-विवाद करता करता शत्रुत्वाच्या पातळीवर पोचणार असतील तर आमच्यासारख्या सामान्यांचे काय होणार ह्या काळजीने चलबिचल होते इतकेच. वादे वादे जायते तत्वबोध: !असे म्हणता म्हणता वादे वादे जायते विषयांतर: ! आणि त्याही पुढे जाऊन मुष्टीप्रहार:(शाब्दिक) असे जर असेल तर मग काळजी वाटणारच! ती काळजी व्यक्त करण्याचा आम्ही एक केविलवाणा प्रयत्न करून पाहिला इतकेच. पण दोन्ही बाजू आपापल्या जागी ठाम आहेत हे पाहून आम्ही आपले सुरक्षितपणे पतली गली मधून पसार झालो. रुसलो मात्र कुणावरही नाही.कारण जूने जाऊ द्या मरणा लागूनी असे केशवसुत(बरोबर ना) म्हणून गेलेत. रोजच नवनवीन काही तरी घडत असते तेव्हा हे भूतकाळाचे ओझे उगाच कशाला बाळगा. तेव्हा हल्लीच्या भाषेत "अपडेट" राहणे प्रशस्त वाटते.

प्रकाश घाटपांडे 25/09/2007 - 11:25
अनिल अवचटांच्या 'धार्मिक' या पुस्तकात एक किस्सा आहे. महर्षी विनोद हे गुरुपौर्णिमेला स्टेज वर एक प्रयोग करित असत. त्यात एक तांब्याची तार असे ती अँटेना म्हणून काम करत असे. त्याद्वारे यांचे गुरु म्हणजे व्यास हे त्या अँटेनाद्वारे यांच्या शरिरात प्रवेश करित असत. एकदा असाच अंगात व्यासांचा संचार होण्याला वेळ लागत होता. अर्थातच प्रेक्षक वेठीस धरले होते. वैतागुन एक महाविद्यालयीन युवक म्हणाला 'अजुन आला कि नाही तो भडवा व्यास" प्रकाश घाटपांडे

प्रमोद देव 25/09/2007 - 12:04
आपल्या इथे गणपतीला विवाहित समजतात. त्या उलट दक्षिण भारतात त्याला ब्रह्मचारी समजतात. हे काय गौडबंगाल आहे? आपल्या इथे कार्तिकस्वामीला ब्रह्मचारी समजतात आणि दक्षिणेत तो चक्क विवाहित मानला जातो. आता बोला!

सर्किट 25/09/2007 - 12:12
इथे ठाण्यात अविवाहीत समजतात. आपण बंगलोर वगैरे ठिकाणि जाऊन आला आहात. तिथे त्याला विवाहीत समजतात की काय ? हघ्याहेसांनल. - सर्किट

सर्किट 25/09/2007 - 12:21
अटलबिहारी बाजपेयींच्याच शब्दात "मै अविवाहित हूं, ब्रम्हचारी नही !" भारत का नेता कैसा हो ? अटलबिहारी जैसा हो ! अब की बारी अटल बिहारी !!! - सर्किट बाजपेयी

प्रकाश घाटपांडे 25/09/2007 - 12:19
त्या उलट दक्षिण भारतात त्याला ब्रह्मचारी समजतात. हे काय गौडबंगाल आहे?>> माजी पंतप्रधान अटलबिहारी वाजपेयी यांचा उल्लेख कुणी ब्रह्मचारी असा केला कि ते " मी फक्त अविवाहित आहे' अशी दुरुस्ती करीत असतं. प्रकाश घाटपांडे

देवदत्त 10/10/2007 - 20:05
अहो.. गणपतीने दक्षिण भारतात सांगितले नसेल की विवाहित आहे म्हणून आणि कार्तिकस्वामींनी इथे सांगितले नसेल की ते विवाहित आहेत म्हणून. ;) आता आपल्यालाही सांगितलेल्या गोष्टींवरच विश्वास ठेवावा लागेल. प्रत्यक्षात कोण भेटले आहे त्यांना(किंवा त्यांच्या बायकांना) ?

मनिष 25/09/2007 - 23:45
चि. वि. जोशींचे "ओसाडवाडीचे देव" असे एक भन्नाट पुस्तक होते. त्यात हे देव वगैरे क्रिकेट खेळतात. :)

विश्वजीत 10/10/2007 - 19:51
किमान अठ्ठावन वर्षाचा माणूस असेल असे वाटत होते पण तो अडतीस वर्षांचा आहे असे कळते. मग असे ज्येष्ठतेचे बेअरिंग का बरे घेतले असावे? असो. चर्चा आवडली. (बुचकळ्यात पडलेला) विश्वजीत

विसोबा खेचर 12/10/2007 - 16:19
किमान अठ्ठावन वर्षाचा माणूस असेल असे वाटत होते पण तो अडतीस वर्षांचा आहे असे कळते. मग असे ज्येष्ठतेचे बेअरिंग का बरे घेतले असावे? अरे ३८ म्हणजे खूप वर्ष झाली. मला हे टोपणनाव तर त्याही आधीपासून पडलेले आहे. मी 'तात्या' म्हणूनच जन्माला आलो म्हणेनास..:) असो.. तात्या.

जुना अभिजित 11/10/2007 - 17:53
हसून हसून मुरकुंडी वळली. मिसळपाववर आल्यापासून(=मिसळपाव सुरु झाल्यपासून) असा लेख वाचला नव्हता. च्यायला आजूबाजूचे सहकर्मचारी बघाया लागलेत.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

डॉ.प्रसाद दाढे 24/03/2008 - 11:29
तात्या, तुम्ही दिलेले अवतरण 'वायफळाचा मळा' (कॉ॑टिनेन्टल प्रकाशन) ह्या पुस्तकातील आहे. त्यातील इतर लेखही (विशेषतः ऋतु॑वरील विनोदी लेख) मस्त आहेत. एक॑दरीत चि.वि. लिहायचेच लई भारी! मी ऑर्कुटवर चि.वि. जोशी या॑ची कम्युनिटी स्थापन केली आहे, त्या॑चे चाहते आस्वाद घेऊ शकतात. http://www.orkut.com/Community.aspx?cmm=16432055

विसोबा खेचर 24/03/2008 - 11:44
तात्या, तुम्ही दिलेले अवतरण 'वायफळाचा मळा' (कॉ॑टिनेन्टल प्रकाशन) ह्या पुस्तकातील आहे. येस्स! अगदी बरोब्बर. मी 'वायफळाचा मळा' हे पुस्तकाचे नांवच विसरून गेलो होतो. छोटेखानी, परंतु फारच छान पुस्तक होते ते! द्रौपदीच्या थाळीची कथा चिविंनी त्यातच लिहिली आहे! :) आपला, (वायफळाचा मळाप्रेमी) तात्या.

झकासराव 24/03/2008 - 21:45
चिंतामण विनायक जोशी :) त्यांच्या नायकाच नाव चिमण हे चुकुन चिंतामणच चिमण झाल अस वाचल मी. चु भु द्या घ्य. त्यांची ४-२ पुस्तके माझ्या संग्रही आहेत. छान आहेत. :) वायफळाचा मळा वाचल्य जबरा आहे :) हा प्रतिसाद जरा अवांतरच झाला नै

डॉ.प्रसाद दाढे 25/03/2008 - 14:33
त्यानी पहिला विनोदी लेख लिहिला तो ' टीकाकार आणि न्हावी' कॉलेजच्या हस्तलिखित मासिकासाठी, त्यात शेवटी बाबुराव न्हावी म्हणतो, 'हे पाहा चिमणराव.. ' हे त्या॑नी 'चि॑तामणराव' असेच लिहिले होते पण 'प्रि॑टी॑ग मिष्टेक' झाल्यामुळे चिमणराव झाले. हेच ना॑व कायम ठेवण्याबाबत त्या॑चे मेव्हणे प्रा.वा.गो.काळे आग्रही राहिले व पुढे ते ना॑व मराठी साहित्यात अजरामर झाले

आर्य 25/03/2008 - 16:55
आपल्या इथे गणपतीला विवाहित समजतात आणि कार्तिकस्वामीला ब्रह्मचारी . त्या उलट दक्षिण भारतात त्याला गणपतीला ब्रह्मचारी समजतात तर कार्तिकस्वामीला दक्षिणेत विवाहित मानला जातो. र्धम प्रसार करताना ऐका माणसाने - गणपती कार्तिकस्वामी आणि दोन देव्या अश्या पाच मुर्ति एकाच पोत्यात भरुन हिमालयातून दक्षिण भारतात आणल्या पण स्थापना करताना जरा ( लांबचा प्रवास करुना आल्याने थकून गेला होता.....जरा विस्मरणही .......पर्यायाने) अदला बदल झाली ................आणि पुढे तिच प्रथा पडली.....ही.......साठा ऊत्तराची कहाणी पाचा ऊत्तरी सुफळ संपुर्ण .................. गणपती व्यासाचं सगळं मार्केट खात होता. समस्त पोरीबाळी आणि स्त्रीवर्ग या गणपतीबाप्पावर जाम फिदा होता. सांभाळुन व्यास सात चिरंजीवात आहेत म्हणे .(.......मग अजूनही भेट्तील) खरं तर वाचायला मजा नाही मज्जा आली. बाकी इतिहास संशोधक हाच ऐक संशोधनाचा विषय आहे !

baba 14/04/2009 - 05:11
तात्या, चि विं च्या कल्पनेतली कथा लय भारी अन तुम्ही लिवलेली तर त्याहून भारी... "व्यासाचं सगळं मार्केट खात होता. समस्त पोरीबाळी आणि स्त्रीवर्ग या गणपतीबाप्पावर जाम फिदा होता " :) :) "गणपती मिश्किलपणे मनाशीच हसला आणि त्याने 'जाऊ दे, उगाच चारचौघात बिचार्‍या या व्यासाच्या इज्जतीचा कशाला फालुदा करा?!' असा उदारमतवादी विचार करून होकार भरला.." बाप्पा पयल्यापासूनच लय उदार... "पुढे केव्हातरी गणपतीने व्यासाला खाजगीत भेटायला बोलावून व त्याच्या कानाखाली दोन सणसणीत आवाज काढून, 'यावेळेस सांभाळून घेतलं आहे, पण पुन्हा माझ्याबद्दल अश्या कुठल्याही थापा मारल्यास तर सोंडेनी उचलून फेकून देईन. चल, चालता हो आता!' असा सज्जड दम भरला!" ये हुयी ना बात....

परिकथेतील राजकुमार 14/04/2009 - 11:36
गीता का महाभारत ? नक्की कुठला ग्रंथ लिहिला व्यासांसाठी गणपतीबप्पाने ? शंकासुर ©º°¨¨°º© परा ©º°¨¨°º© फिटावीत जरा तरी जगण्याची देणी, एक तरी ओळ अशी लिहावी शहाणी... आमचे राज्य
राम राम मंडळी, चि वि जोशी हे मराठीतले एक नावाजलेले लेखक. चि वि जोश्यांचे एक पुस्तक आहे. (त्याचं नांव मला आत्ता आठवत नाही, पण आठवून नक्की सांगेन.) त्या पुस्तकात त्यांनी काही धमाल लेख लिहिले आहेत. त्यांचं (म्हणजे चि विं चं) म्हणणं असं की आपल्या संस्कृतीने 'याचक' हाच नेहमी मोठा ठरवलेला आहे. आणि याचकाला दान दिल्यावर किंवा याचकाने दात्याकडून दान घेतल्यावर जणू काही याचकच दात्यावर फार मोठ्ठे उपकार करतो आहे असं चित्र गेली वर्षानुवर्ष आपल्या संस्कृतीत रंगवलं गेलं आहे.
वाङ्मय
मौजमजा
आस्वाद
विरंगुळा

चकाट्या

ॐकार ·

बाबुराव 21/09/2007 - 13:56
गमभन वाला माणूस बी गमतीदारच हाये ,मह्या मनात कविताच लिव्हली तुमी. इथं लै कविता अशाच येऊ राह्यल्या म्हून म्हणलं :) बातम्या पाहतो बरं का ? सकू आन ग आजचे पेपर सगळे हिकडं !

विसोबा खेचर 21/09/2007 - 14:50
बातमी एखाद दिवसाची शिळी असू शकेल. आपणांस कविता वाचून बातमी हुडकून त्याचा दुवा प्रतिसादात द्यायचा आहे. ओंकारराव, तुम्ही सुरू केलेला खेळ उत्तमच आहे हो. पण आम्हाला काही या खेळात भाग घेता यायचा नाही. कारण आमचं वृत्तपत्रांचं वगैरे फारसं वाचनच नाही. आम्ही फक्त शेअरबाजारातले भावांचे आकडे वाचणारी माणसं! :) तेव्हा तुम्हा मंडळींचं चालू द्या.. बाय द वे, लगे हाथ एक विनंती मात्र आपल्याला करू इच्छितो. आपण रेखाचित्र फार सुरेख काढता. तेव्हा आपलं एखादं उत्तमसं रेखाचित्र इथे चढवलंत तर बरं होईल आणि आम्हालाही त्या कलेचा आनंद घेता येईल... तात्या.

आजानुकर्ण 21/09/2007 - 14:53
सुंदर उपक्रम आहे. ही बातमी काही ओळखता आली नाही. पण प्रमोदकाका म्हणतात तशी तरणतलावासंबंधीची बातमी वाटते. आणि ते रेखाचित्राचंही बघा. ;)

जुना अभिजित 21/09/2007 - 15:02
http://maharashtratimes.indiatimes.com/articleshow.cms?msid=2387661 मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

ॐकार 21/09/2007 - 19:17
मला शंका होती कोणाला चकाट्यांमध्ये रस असेल की नाही याची. पण तसे काळजीचे काही कारण दिसत नाही. आम्ही फक्त शेअरबाजारातले भावांचे आकडे वाचणारी माणसं! :) तात्या , हे बरं नाही. तुमचा व्यासंग वाढावा असे नाही का हो वाटत तुम्हाला? ;) भेळेचे कागद वाचत चला सुरुवातीला, हळूहळू पूर्ण वर्तमानपत्राची सवय होईल ;) रेखाचित्रे सद्ध्या नवी नाहीत...:( एखाद दुसरे काढले की इथे चढवतो. हाटेलात फ्रेम करून ठेवा :ड तोवर जमल्यास शोधून इंजिनिअरिंगच्या दिवसांत पेनाने काढलेली चित्रे चढवता येतात का ते पाहतो. वर आलेला बातमीचा दुवा अचूक आहे.

विसोबा खेचर 22/09/2007 - 00:51
भेळेचे कागद वाचत चला सुरुवातीला, हळूहळू पूर्ण वर्तमानपत्राची सवय होईल ;) हरकत नाही! त्यानिमित्ताने भेळ खाणे होईल..:) ...:( एखाद दुसरे काढले की इथे चढवतो. हाटेलात फ्रेम करून ठेवा :ड तोवर जमल्यास शोधून इंजिनिअरिंगच्या दिवसांत पेनाने काढलेली चित्रे चढवता येतात का ते पाहतो. चालेल, वाट पाहात आहे.. तात्या.

सर्किट 21/09/2007 - 23:59
छान प्रोजेक्ट आहे. त्यानिमित्तानी आम्हाला बातम्याही कळतील. - सर्किट

बाबुराव 21/09/2007 - 13:56
गमभन वाला माणूस बी गमतीदारच हाये ,मह्या मनात कविताच लिव्हली तुमी. इथं लै कविता अशाच येऊ राह्यल्या म्हून म्हणलं :) बातम्या पाहतो बरं का ? सकू आन ग आजचे पेपर सगळे हिकडं !

विसोबा खेचर 21/09/2007 - 14:50
बातमी एखाद दिवसाची शिळी असू शकेल. आपणांस कविता वाचून बातमी हुडकून त्याचा दुवा प्रतिसादात द्यायचा आहे. ओंकारराव, तुम्ही सुरू केलेला खेळ उत्तमच आहे हो. पण आम्हाला काही या खेळात भाग घेता यायचा नाही. कारण आमचं वृत्तपत्रांचं वगैरे फारसं वाचनच नाही. आम्ही फक्त शेअरबाजारातले भावांचे आकडे वाचणारी माणसं! :) तेव्हा तुम्हा मंडळींचं चालू द्या.. बाय द वे, लगे हाथ एक विनंती मात्र आपल्याला करू इच्छितो. आपण रेखाचित्र फार सुरेख काढता. तेव्हा आपलं एखादं उत्तमसं रेखाचित्र इथे चढवलंत तर बरं होईल आणि आम्हालाही त्या कलेचा आनंद घेता येईल... तात्या.

आजानुकर्ण 21/09/2007 - 14:53
सुंदर उपक्रम आहे. ही बातमी काही ओळखता आली नाही. पण प्रमोदकाका म्हणतात तशी तरणतलावासंबंधीची बातमी वाटते. आणि ते रेखाचित्राचंही बघा. ;)

जुना अभिजित 21/09/2007 - 15:02
http://maharashtratimes.indiatimes.com/articleshow.cms?msid=2387661 मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

ॐकार 21/09/2007 - 19:17
मला शंका होती कोणाला चकाट्यांमध्ये रस असेल की नाही याची. पण तसे काळजीचे काही कारण दिसत नाही. आम्ही फक्त शेअरबाजारातले भावांचे आकडे वाचणारी माणसं! :) तात्या , हे बरं नाही. तुमचा व्यासंग वाढावा असे नाही का हो वाटत तुम्हाला? ;) भेळेचे कागद वाचत चला सुरुवातीला, हळूहळू पूर्ण वर्तमानपत्राची सवय होईल ;) रेखाचित्रे सद्ध्या नवी नाहीत...:( एखाद दुसरे काढले की इथे चढवतो. हाटेलात फ्रेम करून ठेवा :ड तोवर जमल्यास शोधून इंजिनिअरिंगच्या दिवसांत पेनाने काढलेली चित्रे चढवता येतात का ते पाहतो. वर आलेला बातमीचा दुवा अचूक आहे.

विसोबा खेचर 22/09/2007 - 00:51
भेळेचे कागद वाचत चला सुरुवातीला, हळूहळू पूर्ण वर्तमानपत्राची सवय होईल ;) हरकत नाही! त्यानिमित्ताने भेळ खाणे होईल..:) ...:( एखाद दुसरे काढले की इथे चढवतो. हाटेलात फ्रेम करून ठेवा :ड तोवर जमल्यास शोधून इंजिनिअरिंगच्या दिवसांत पेनाने काढलेली चित्रे चढवता येतात का ते पाहतो. चालेल, वाट पाहात आहे.. तात्या.

सर्किट 21/09/2007 - 23:59
छान प्रोजेक्ट आहे. त्यानिमित्तानी आम्हाला बातम्याही कळतील. - सर्किट
3
लेख
संदर्भ
माध्यमवेध
माहिती
आस्वाद
प्रतिभा
विरंगुळा
संस्कृती
वाङ्मय
कविता
भाषा
विनोद
साहित्यिक
समाज
राजकारण
मौजमजा

संपादकीय अग्रलेखः मिसळ की भेसळ

आजानुकर्ण ·

सर्किट 19/09/2007 - 22:07
संपादकीय अग्रलेखाने मिसळपावाचे चीज झाले, ह्याची खात्री पटली. सुमार केतकरांची शैली आपल्याला अचूक साधली आहे. लोकसत्तावाल्यांना फरक कसा कळला, कोण जाणे. अजूनही त्यांच्या आयडीने लोकसत्तेला पुन्हा हा अग्रलेख पाठवा, प्रकाशित होईल :-) - सर्किट

प्रियाली 19/09/2007 - 22:09
अजूनही त्यांच्या आयडीने लोकसत्तेला पुन्हा हा अग्रलेख पाठवा, प्रकाशित होईल :-) हे बाकी सही! लेख आवडला. "शैली"ला बरोब्बर उचलले. ;-)

बेसनलाडू 19/09/2007 - 22:10
आपल्या संपादकीय कारकिर्दीची अशी जोमदार सुरुवात निश्चितच स्तुत्य आणि सुखावह वाटते आहे. बाकी येथे 'लोकमानस', 'बहुतांची अंतरे' ष्टाइल काहीतरी असेल, तर त्याची जबाबदारी आमच्यासारख्यांवर राहिली(च)! ;) :)

चित्तरंजन भट 19/09/2007 - 22:21
तुम्हाला शैली मस्त साधली आहे आणि तुमचे शुद्धलेखनही चांगले आहे;) यापेक्षा जास्त भाव तुम्हाला मी देणे माझ्या करियरसाठी घातक आहे. ;) उगाच नंतर कोणी आमच्यावर काही फाजील आरोप करायला नको म्हणून आमची साईड 'सेफ' ठेवण्यासाठी आम्ही स्त्री सदस्यांना व्य.नि. तर नाहीच पण शिवाय त्याचे लेखन आवडूनही प्रतिसाद देण्याचे टाळत होतो. सुरेखा पुणेकरांनी तुमच्या खरडवहीत आरोप केला आहे.:) तो वाचला. सुरेखाताईंना तुम्ही कसे ओळखता? आमचीही करून द्या ना ओळख.

आजानुकर्ण 19/09/2007 - 22:28
सुरेखाताईंनी या प्रतिसादात त्यांची बैठकीची लावणी मिसळपावावर ठेवता येईल का अशी विचारणा केली होती त्यामुळे संपादकीय अधिकारात त्यांची तारीख मिळते का यासाठी आम्ही चौकशी केली. गैरसमज नसावा. ;) अवांतरः येथे दुवा देता येत नसल्याने दुवा देण्यासाठी आम्ही केशवसुमारांच्या खरडवहीचा वापर केला तर तिथेही हाच प्रतिसाद गेला. क्षमस्व.

सुरेखा पुणेकर 20/09/2007 - 11:41
ह्यो आजानुकरनं खोटं बोलतूया. त्या परतिसादाअदूगर बगा काय लिव्हलया. आजानुकर्ण मंगळ, 09/18/2007 - 10:45 अरे वा. गणपतीत कुठं कार्यक्रम नाही का यंदा? » काढून टाका | प्रतिक्रिया संपादन तुमा सर्वांचा लाडकी, आनि आजानुकरना नाव बदल की रं. लय तर्रास होत बग.. आजानूकरनं.. आ जानू करनं. आसं कटिन नाव कस घ्यायचं.. सुरेखा पुनेकर ........ नका जाऊ पावनं जरा थांबा

आजानुकर्ण 20/09/2007 - 11:45
सुरेखाताई -->अरे वा. गणपतीत कुठं कार्यक्रम नाही का यंदा? या प्रश्नाचे तुम्ही उत्तर दिलेच नाही. आम्ही संपादक मंडळाचे सदस्य आहोत. व मिसळपावावर तुमची बैठकीची लावणी करण्याची तुमची इच्छा जाणून तुम्हाला कधी वेळ आहे हे विचारण्यासाठी हा प्रश्न केला. आणि आमचे नाव आमच्या मातापित्यांनी असे ठेवले त्याला आम्ही काय करणार :(

सुरेखा पुणेकर 20/09/2007 - 11:52
या प्रश्नाचे तुम्ही उत्तर दिलेच नाही. आम्ही संपादक मंडळाचे सदस्य आहोत. व मिसळपावावर तुमची बैठकीची लावणी करण्याची तुमची इच्छा जाणून तुम्हाला कधी वेळ आहे हे विचारण्यासाठी हा प्रश्न केला. .कसा ह्यो आजानूकरनं. .. . आसं शुद्द आवतान..... नाना फडनिसच हायस..... बामनहरी.. बामनहरी ..बावनखनी... आमच्या पुन्याची बावनखनी.

प्रमोद देव 20/09/2007 - 12:00
लावणी बैठकीचीच ठेवा. कारण बाई(?) नाचायला लागली तर हाटेल हादरेल,टेबलं थरथरतील आणि ग्लासातलं(जे काही असेल ते) सांडेल. त्यापेक्षा त्या लावणीत कोणता राग आहे आणि शब्दाशब्दांत कसे सूर (गंधार,मध्यम वगैरे)लपलेत ह्यावर निरूपण ठेवा.ते आवडेल आपल्याला.जमल्यास त्याच विडिओ चढवा इथेच.(दूरदर्शन!)

विसोबा खेचर 19/09/2007 - 23:21
जांभेकर, भोपटकर, अत्रे, खाडिलकर, परुळेकर यांच्यासोबत आमचे नाव घेतले जाणार आणि आमचे गुरू सुमार केतकर आम्हाला फक्त केशवसुमार माहीत होते! सुमार केतकर हे नांव आम्ही प्रथमच ऐकतो आहोत! :) विध्वंसाचे राजकारण करण्यासाठी धर्मासारखे साधन नाही. अपार्ट फ्रॉम मस्करी, वरील संपूर्ण लेखातील वरील वाक्याला आम्ही सर्वाधिक दाद देतो.. वास्तविक हा अग्रलेख साभार परत येण्याचे कारणच नव्हते. पण हा अग्रलेख लिहिताना केतकरांच्याच ष्टाईलने आम्ही सोडा व सोड्याला थोडे सौम्य करण्यासाठी त्यात मिसळतो ते सोनेरी रंगीत द्र्व्य यांचे प्रमाण उलटपालट केले होते. ते भोवले असावे. हम्म! पुढील वेळेस प्रमाण योग्य आहे ना, एवढे मात्र पाहा.. असो! सदर लेखाबद्दल, सहजसोपे चिमटे काढत अतिशय चांगल्या रितीने राजकीय सद्यस्थितीचे विवेचन केले आहे असे म्हणून आम्ही या लेखास आमची मनमोकळी दाद रुजू करतो... तात्या.

नंदन 20/09/2007 - 05:41
छान लिहिलं आहेस, योगेश. शैली उत्तम वठली आहे. पुन्हा पाठवणार असशील तर आणीबाणीचे समर्थन करायला विसरु नकोस :). अग्रलेख स्वीकारला जाण्याचे चान्सेस वाढतील. शिवाय जमलंच तर प्रशासकीय अनुमती आणि आणीबाणी, तसेच किचन कॅबिनेट आणि संपादक मंडळ यांच्यातील साम्य या विषयावर एखादा परिच्छेद टाकता आला, तर उत्तमच. [ह. घ्या.] नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

सहज 20/09/2007 - 06:27
चांगलीच प्रेरणा घेऊन लिहीले आहेस. मला आवड्लेले शब्द म्हणजे "असल्या मूळच्या पुण्याबाहेरच्या " सॉलीड!! ह्या निमित्ताने पेपर मधे आपला लेख ,पत्र छापून यावे असे वाटणार्‍या सर्व इच्छूकांना एक सोपी ट्रीक सांगतो - लेखाच्या खाली " आपला विकास देशपांडे" लिहा.... :-)

विकास 20/09/2007 - 08:36
>>>ह्या निमित्ताने पेपर मधे आपला लेख ,पत्र छापून यावे असे वाटणार्‍या सर्व इच्छूकांना एक सोपी ट्रीक सांगतो - लेखाच्या खाली " आपला विकास देशपांडे" लिहा.... :-) आवडले! अहो पण आम्ही फकस्त म.टा. मधेच लिहीले आहे. तुम्हाला काय वाटते "सुमार जी" आमचे विचार छापतील की काय? ;) आमचे विचार छापून त्यांना थोडेच राज्यसभेचे सभासद मिळेल ...?

सन्जोप राव 20/09/2007 - 07:15
आजानुकर्णाने आमच्याकडून कधी गंडा बांधून घेतला की नाही ते आठवत नाही, पण खाजगीत तो आमचा उल्लेख 'सन्जोप सर' असा करतो असे ऐकून आहे. त्या न्यायाने आमच्या या शिष्योत्तमाने हा जबरदस्त लेख लिहून आम्हाला गुरुदक्षिणा पोचवली आहे असे गेल्या महिन्यांत झालेल्या गुरुपौर्णिमा आणि शिक्षक दिनाला स्मरुन म्हणावेसे वाटते. जबरदस्त लेखन! (दिला रे बाबा तुला चांगला प्रतिसाद, आता रविवारी मी लिहितो) सन्जोप राव

विसोबा खेचर 20/09/2007 - 08:53
(दिला रे बाबा तुला चांगला प्रतिसाद, आता रविवारी मी लिहितो) हम्म्म! याला म्हणतात 'बेरजेचं राजकारण'!! चालू द्या...:) आपला, (नवा पक्ष काढणारा) राष्ट्रवादी तात्या पवार!

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 20/09/2007 - 07:47
कर्णा--- "मिसळ आणि भेसळ" हा अग्रलेख आवडला.सुमार केतकरांचा ष्टाईल आवडली. आणि किती शुद्ध लिहितोस यामुळे आमच्या अशुद्धलेखन संप्रदायाच्या वारक-यांवर परिणाम होण्याची शक्यता वाटते :) अग्रलेख लोकसत्ताकडे पुन्हा पाठवावा आणि हे संकेतस्थळ 'तात्या अभ्यंकराने' काढलेले नाही अशी तळटीप दे. लेख नाही छापून आला तर नावाचा 'प्रा.डॉ.... नाही . :)
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

कोलबेर 20/09/2007 - 08:39
'सुमार केतकरां'च्या लोकसत्तेचे माहित नाही.. पण 'कुमार अभ्यंकरां'च्या लोकशाही सत्तेत मात्र हा अग्रलेख आला़की छापून!

प्रकाश घाटपांडे 20/09/2007 - 09:47
वास्तविक हा अग्रलेख साभार परत येण्याचे कारणच नव्हते. पण हा अग्रलेख लिहिताना केतकरांच्याच ष्टाईलने आम्ही सोडा व सोड्याला थोडे सौम्य करण्यासाठी त्यात मिसळतो ते सोनेरी रंगीत द्र्व्य यांचे प्रमाण उलटपालट केले होते. ते भोवले असावे. ते भोवल्यामुळेच आम्हा वाचकांचे फावले प्रकाश घाटपांडे

विसुनाना 20/09/2007 - 10:59
विध्वंसाचे राजकारण करण्यासाठी धर्मासारखे साधन नाही. अडचणीत आलेली मांजर जशी गळा धरते तसा भारतीय लोकशाहीचा गळा घोटण्याच्या ह्या वृत्तीचा आम्ही निषेध करत आहोत हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही. माणसाने जन्माने मराठी असणे पुरेसे नाही तर कर्माने मराठी असणे आवश्यक आहे. ही वाक्ये (केक्युलेच्या बेन्झिन रिंगसारखी ) आमच्या दिवास्वप्नातल्या (मिसळीच्या) कटात आम्हाला तरंगताना दिसली होती. पण आम्ही ती इथल्या मिसळीत टाकण्याआधीच मेहरबान अजानुकर्ण साहेबांनी जशीच्या तशी पकडून त्यांच्या फरसाणावर ओतली आहेत. ती वाक्ये आमचीच असल्याने ती अत्युत्कृष्ट आहेतच. शिवाय त्यांच्याखालची अजानुकर्णाची मिसळही चवीला बरी आहे. :):):) :) - हा पंचवीस वर्षांचा झाला म्हणे!

टीकाकार-१ 20/09/2007 - 11:04
"माणसाने जन्माने मराठी असणे पुरेसे नाही तर कर्माने मराठी असणे आवश्यक आहे. " का?..

प्रमोद देव 20/09/2007 - 12:18
योगेशचा हा अग्रलेख वाचून खूपच आनंद झाला. महाजालावरील ’अग्रलेखांचा बादशाह ’ असे आजपासून त्याचे नवीन नामकरण मी करत आहे.तेव्हा समस्तांनी ’ साधू! साधू(अरूण नाही हो) म्हणावे ही अपेक्षा!

ॐकार 20/09/2007 - 17:54
लेख मस्तच आहे. काही वेळ लोकसत्ताच वाचत आहे असे वाटले! केतकरांची उचलबांगडी होणार असे दिसते ;) मार्मिक लिखाण आवडले. दिवाळी अंकाकरता पाठवून पहा. :)

लिखाळ 20/09/2007 - 18:28
सुंदर लेख. मजा आली. (केतकरांचे लेखन फारसे वाचले नसल्याने बाकी टिप्पणी करु शकत नाही :) --लिखाळ. तिखट तर्री झेपत नसल्यानी जादा पाव आणि मिसळखाल्ल्यावर ताक आम्हाला पाहिजे असते. (अशीच माहितीची देवाणघेवाण हो!)

प्रकाश घाटपांडे 20/09/2007 - 18:39
आम्ही केतकरांची कुंडली मांडली. त्यांची भाषणे ऐकली. एकदा पत्रकारभवनात मार्क्सवादावर त्यांचे भाषण ऐकले आणि तात्काळ भाकीत आमच्या पत्रकार मित्रांना ऐकवले.' ते लवकरच राज्यसभेवर स्वकृत सदस्य म्हणून जातील' न गेल्यास त्यांची कुंडली चुकली असे समजावे.( आमचे भाकित बरोबरच असते, लवकर म्हणजे कधी ते आम्ही कधीच सांगत नाही आणि आम्हालाही कुणि विचारत नाही) ज्योतिषाचारी प्रकाश घाटपांडे

सृष्टीलावण्या 16/03/2008 - 21:04
@ते लवकरच राज्यसभेवर स्वकृत सदस्य म्हणून जातील' न गेल्यास त्यांची कुंडली चुकली असे समजावे. ते नाही गेले पण त्यांचा बगलबच्चा आणि मटा नव्हे सोटा चा (सोन्याआई टाईम्स चा) आजी संपादक रडत राऊत मात्र नक्की राज्यसभेवर जाणार बुवा... > > सदा सर्वदा देव सन्निध आहे । कृपाळूपणे अल्प धारिष्ट पाहे ।।

नीलकांत 20/09/2007 - 20:19
अजानुकर्णा, आमच्या आवडत्या सुमार केतकरांची जशीच्या तशी इस्टाईल घेतलीस बघ. हा ते आणिबाणीचं आणि संजय गांधीच राहीलं बघ. ;) लेख खुप आवडला. नीलकांत

सखाराम_गटणे™ 11/01/2009 - 14:32
धर्म ही खरच अफुची गोळी आहे. ह्याबाबत सहम्त ---- सखाराम गटणे © २००९, लेखकाच्या पुर्व लेखी परवानगीशिवाय ही प्रतिक्रिया वापरता येणार नाही.

सर्किट 19/09/2007 - 22:07
संपादकीय अग्रलेखाने मिसळपावाचे चीज झाले, ह्याची खात्री पटली. सुमार केतकरांची शैली आपल्याला अचूक साधली आहे. लोकसत्तावाल्यांना फरक कसा कळला, कोण जाणे. अजूनही त्यांच्या आयडीने लोकसत्तेला पुन्हा हा अग्रलेख पाठवा, प्रकाशित होईल :-) - सर्किट

प्रियाली 19/09/2007 - 22:09
अजूनही त्यांच्या आयडीने लोकसत्तेला पुन्हा हा अग्रलेख पाठवा, प्रकाशित होईल :-) हे बाकी सही! लेख आवडला. "शैली"ला बरोब्बर उचलले. ;-)

बेसनलाडू 19/09/2007 - 22:10
आपल्या संपादकीय कारकिर्दीची अशी जोमदार सुरुवात निश्चितच स्तुत्य आणि सुखावह वाटते आहे. बाकी येथे 'लोकमानस', 'बहुतांची अंतरे' ष्टाइल काहीतरी असेल, तर त्याची जबाबदारी आमच्यासारख्यांवर राहिली(च)! ;) :)

चित्तरंजन भट 19/09/2007 - 22:21
तुम्हाला शैली मस्त साधली आहे आणि तुमचे शुद्धलेखनही चांगले आहे;) यापेक्षा जास्त भाव तुम्हाला मी देणे माझ्या करियरसाठी घातक आहे. ;) उगाच नंतर कोणी आमच्यावर काही फाजील आरोप करायला नको म्हणून आमची साईड 'सेफ' ठेवण्यासाठी आम्ही स्त्री सदस्यांना व्य.नि. तर नाहीच पण शिवाय त्याचे लेखन आवडूनही प्रतिसाद देण्याचे टाळत होतो. सुरेखा पुणेकरांनी तुमच्या खरडवहीत आरोप केला आहे.:) तो वाचला. सुरेखाताईंना तुम्ही कसे ओळखता? आमचीही करून द्या ना ओळख.

आजानुकर्ण 19/09/2007 - 22:28
सुरेखाताईंनी या प्रतिसादात त्यांची बैठकीची लावणी मिसळपावावर ठेवता येईल का अशी विचारणा केली होती त्यामुळे संपादकीय अधिकारात त्यांची तारीख मिळते का यासाठी आम्ही चौकशी केली. गैरसमज नसावा. ;) अवांतरः येथे दुवा देता येत नसल्याने दुवा देण्यासाठी आम्ही केशवसुमारांच्या खरडवहीचा वापर केला तर तिथेही हाच प्रतिसाद गेला. क्षमस्व.

सुरेखा पुणेकर 20/09/2007 - 11:41
ह्यो आजानुकरनं खोटं बोलतूया. त्या परतिसादाअदूगर बगा काय लिव्हलया. आजानुकर्ण मंगळ, 09/18/2007 - 10:45 अरे वा. गणपतीत कुठं कार्यक्रम नाही का यंदा? » काढून टाका | प्रतिक्रिया संपादन तुमा सर्वांचा लाडकी, आनि आजानुकरना नाव बदल की रं. लय तर्रास होत बग.. आजानूकरनं.. आ जानू करनं. आसं कटिन नाव कस घ्यायचं.. सुरेखा पुनेकर ........ नका जाऊ पावनं जरा थांबा

आजानुकर्ण 20/09/2007 - 11:45
सुरेखाताई -->अरे वा. गणपतीत कुठं कार्यक्रम नाही का यंदा? या प्रश्नाचे तुम्ही उत्तर दिलेच नाही. आम्ही संपादक मंडळाचे सदस्य आहोत. व मिसळपावावर तुमची बैठकीची लावणी करण्याची तुमची इच्छा जाणून तुम्हाला कधी वेळ आहे हे विचारण्यासाठी हा प्रश्न केला. आणि आमचे नाव आमच्या मातापित्यांनी असे ठेवले त्याला आम्ही काय करणार :(

सुरेखा पुणेकर 20/09/2007 - 11:52
या प्रश्नाचे तुम्ही उत्तर दिलेच नाही. आम्ही संपादक मंडळाचे सदस्य आहोत. व मिसळपावावर तुमची बैठकीची लावणी करण्याची तुमची इच्छा जाणून तुम्हाला कधी वेळ आहे हे विचारण्यासाठी हा प्रश्न केला. .कसा ह्यो आजानूकरनं. .. . आसं शुद्द आवतान..... नाना फडनिसच हायस..... बामनहरी.. बामनहरी ..बावनखनी... आमच्या पुन्याची बावनखनी.

प्रमोद देव 20/09/2007 - 12:00
लावणी बैठकीचीच ठेवा. कारण बाई(?) नाचायला लागली तर हाटेल हादरेल,टेबलं थरथरतील आणि ग्लासातलं(जे काही असेल ते) सांडेल. त्यापेक्षा त्या लावणीत कोणता राग आहे आणि शब्दाशब्दांत कसे सूर (गंधार,मध्यम वगैरे)लपलेत ह्यावर निरूपण ठेवा.ते आवडेल आपल्याला.जमल्यास त्याच विडिओ चढवा इथेच.(दूरदर्शन!)

विसोबा खेचर 19/09/2007 - 23:21
जांभेकर, भोपटकर, अत्रे, खाडिलकर, परुळेकर यांच्यासोबत आमचे नाव घेतले जाणार आणि आमचे गुरू सुमार केतकर आम्हाला फक्त केशवसुमार माहीत होते! सुमार केतकर हे नांव आम्ही प्रथमच ऐकतो आहोत! :) विध्वंसाचे राजकारण करण्यासाठी धर्मासारखे साधन नाही. अपार्ट फ्रॉम मस्करी, वरील संपूर्ण लेखातील वरील वाक्याला आम्ही सर्वाधिक दाद देतो.. वास्तविक हा अग्रलेख साभार परत येण्याचे कारणच नव्हते. पण हा अग्रलेख लिहिताना केतकरांच्याच ष्टाईलने आम्ही सोडा व सोड्याला थोडे सौम्य करण्यासाठी त्यात मिसळतो ते सोनेरी रंगीत द्र्व्य यांचे प्रमाण उलटपालट केले होते. ते भोवले असावे. हम्म! पुढील वेळेस प्रमाण योग्य आहे ना, एवढे मात्र पाहा.. असो! सदर लेखाबद्दल, सहजसोपे चिमटे काढत अतिशय चांगल्या रितीने राजकीय सद्यस्थितीचे विवेचन केले आहे असे म्हणून आम्ही या लेखास आमची मनमोकळी दाद रुजू करतो... तात्या.

नंदन 20/09/2007 - 05:41
छान लिहिलं आहेस, योगेश. शैली उत्तम वठली आहे. पुन्हा पाठवणार असशील तर आणीबाणीचे समर्थन करायला विसरु नकोस :). अग्रलेख स्वीकारला जाण्याचे चान्सेस वाढतील. शिवाय जमलंच तर प्रशासकीय अनुमती आणि आणीबाणी, तसेच किचन कॅबिनेट आणि संपादक मंडळ यांच्यातील साम्य या विषयावर एखादा परिच्छेद टाकता आला, तर उत्तमच. [ह. घ्या.] नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

सहज 20/09/2007 - 06:27
चांगलीच प्रेरणा घेऊन लिहीले आहेस. मला आवड्लेले शब्द म्हणजे "असल्या मूळच्या पुण्याबाहेरच्या " सॉलीड!! ह्या निमित्ताने पेपर मधे आपला लेख ,पत्र छापून यावे असे वाटणार्‍या सर्व इच्छूकांना एक सोपी ट्रीक सांगतो - लेखाच्या खाली " आपला विकास देशपांडे" लिहा.... :-)

विकास 20/09/2007 - 08:36
>>>ह्या निमित्ताने पेपर मधे आपला लेख ,पत्र छापून यावे असे वाटणार्‍या सर्व इच्छूकांना एक सोपी ट्रीक सांगतो - लेखाच्या खाली " आपला विकास देशपांडे" लिहा.... :-) आवडले! अहो पण आम्ही फकस्त म.टा. मधेच लिहीले आहे. तुम्हाला काय वाटते "सुमार जी" आमचे विचार छापतील की काय? ;) आमचे विचार छापून त्यांना थोडेच राज्यसभेचे सभासद मिळेल ...?

सन्जोप राव 20/09/2007 - 07:15
आजानुकर्णाने आमच्याकडून कधी गंडा बांधून घेतला की नाही ते आठवत नाही, पण खाजगीत तो आमचा उल्लेख 'सन्जोप सर' असा करतो असे ऐकून आहे. त्या न्यायाने आमच्या या शिष्योत्तमाने हा जबरदस्त लेख लिहून आम्हाला गुरुदक्षिणा पोचवली आहे असे गेल्या महिन्यांत झालेल्या गुरुपौर्णिमा आणि शिक्षक दिनाला स्मरुन म्हणावेसे वाटते. जबरदस्त लेखन! (दिला रे बाबा तुला चांगला प्रतिसाद, आता रविवारी मी लिहितो) सन्जोप राव

विसोबा खेचर 20/09/2007 - 08:53
(दिला रे बाबा तुला चांगला प्रतिसाद, आता रविवारी मी लिहितो) हम्म्म! याला म्हणतात 'बेरजेचं राजकारण'!! चालू द्या...:) आपला, (नवा पक्ष काढणारा) राष्ट्रवादी तात्या पवार!

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 20/09/2007 - 07:47
कर्णा--- "मिसळ आणि भेसळ" हा अग्रलेख आवडला.सुमार केतकरांचा ष्टाईल आवडली. आणि किती शुद्ध लिहितोस यामुळे आमच्या अशुद्धलेखन संप्रदायाच्या वारक-यांवर परिणाम होण्याची शक्यता वाटते :) अग्रलेख लोकसत्ताकडे पुन्हा पाठवावा आणि हे संकेतस्थळ 'तात्या अभ्यंकराने' काढलेले नाही अशी तळटीप दे. लेख नाही छापून आला तर नावाचा 'प्रा.डॉ.... नाही . :)
प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

कोलबेर 20/09/2007 - 08:39
'सुमार केतकरां'च्या लोकसत्तेचे माहित नाही.. पण 'कुमार अभ्यंकरां'च्या लोकशाही सत्तेत मात्र हा अग्रलेख आला़की छापून!

प्रकाश घाटपांडे 20/09/2007 - 09:47
वास्तविक हा अग्रलेख साभार परत येण्याचे कारणच नव्हते. पण हा अग्रलेख लिहिताना केतकरांच्याच ष्टाईलने आम्ही सोडा व सोड्याला थोडे सौम्य करण्यासाठी त्यात मिसळतो ते सोनेरी रंगीत द्र्व्य यांचे प्रमाण उलटपालट केले होते. ते भोवले असावे. ते भोवल्यामुळेच आम्हा वाचकांचे फावले प्रकाश घाटपांडे

विसुनाना 20/09/2007 - 10:59
विध्वंसाचे राजकारण करण्यासाठी धर्मासारखे साधन नाही. अडचणीत आलेली मांजर जशी गळा धरते तसा भारतीय लोकशाहीचा गळा घोटण्याच्या ह्या वृत्तीचा आम्ही निषेध करत आहोत हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही. माणसाने जन्माने मराठी असणे पुरेसे नाही तर कर्माने मराठी असणे आवश्यक आहे. ही वाक्ये (केक्युलेच्या बेन्झिन रिंगसारखी ) आमच्या दिवास्वप्नातल्या (मिसळीच्या) कटात आम्हाला तरंगताना दिसली होती. पण आम्ही ती इथल्या मिसळीत टाकण्याआधीच मेहरबान अजानुकर्ण साहेबांनी जशीच्या तशी पकडून त्यांच्या फरसाणावर ओतली आहेत. ती वाक्ये आमचीच असल्याने ती अत्युत्कृष्ट आहेतच. शिवाय त्यांच्याखालची अजानुकर्णाची मिसळही चवीला बरी आहे. :):):) :) - हा पंचवीस वर्षांचा झाला म्हणे!

टीकाकार-१ 20/09/2007 - 11:04
"माणसाने जन्माने मराठी असणे पुरेसे नाही तर कर्माने मराठी असणे आवश्यक आहे. " का?..

प्रमोद देव 20/09/2007 - 12:18
योगेशचा हा अग्रलेख वाचून खूपच आनंद झाला. महाजालावरील ’अग्रलेखांचा बादशाह ’ असे आजपासून त्याचे नवीन नामकरण मी करत आहे.तेव्हा समस्तांनी ’ साधू! साधू(अरूण नाही हो) म्हणावे ही अपेक्षा!

ॐकार 20/09/2007 - 17:54
लेख मस्तच आहे. काही वेळ लोकसत्ताच वाचत आहे असे वाटले! केतकरांची उचलबांगडी होणार असे दिसते ;) मार्मिक लिखाण आवडले. दिवाळी अंकाकरता पाठवून पहा. :)

लिखाळ 20/09/2007 - 18:28
सुंदर लेख. मजा आली. (केतकरांचे लेखन फारसे वाचले नसल्याने बाकी टिप्पणी करु शकत नाही :) --लिखाळ. तिखट तर्री झेपत नसल्यानी जादा पाव आणि मिसळखाल्ल्यावर ताक आम्हाला पाहिजे असते. (अशीच माहितीची देवाणघेवाण हो!)

प्रकाश घाटपांडे 20/09/2007 - 18:39
आम्ही केतकरांची कुंडली मांडली. त्यांची भाषणे ऐकली. एकदा पत्रकारभवनात मार्क्सवादावर त्यांचे भाषण ऐकले आणि तात्काळ भाकीत आमच्या पत्रकार मित्रांना ऐकवले.' ते लवकरच राज्यसभेवर स्वकृत सदस्य म्हणून जातील' न गेल्यास त्यांची कुंडली चुकली असे समजावे.( आमचे भाकित बरोबरच असते, लवकर म्हणजे कधी ते आम्ही कधीच सांगत नाही आणि आम्हालाही कुणि विचारत नाही) ज्योतिषाचारी प्रकाश घाटपांडे

सृष्टीलावण्या 16/03/2008 - 21:04
@ते लवकरच राज्यसभेवर स्वकृत सदस्य म्हणून जातील' न गेल्यास त्यांची कुंडली चुकली असे समजावे. ते नाही गेले पण त्यांचा बगलबच्चा आणि मटा नव्हे सोटा चा (सोन्याआई टाईम्स चा) आजी संपादक रडत राऊत मात्र नक्की राज्यसभेवर जाणार बुवा... > > सदा सर्वदा देव सन्निध आहे । कृपाळूपणे अल्प धारिष्ट पाहे ।।

नीलकांत 20/09/2007 - 20:19
अजानुकर्णा, आमच्या आवडत्या सुमार केतकरांची जशीच्या तशी इस्टाईल घेतलीस बघ. हा ते आणिबाणीचं आणि संजय गांधीच राहीलं बघ. ;) लेख खुप आवडला. नीलकांत

सखाराम_गटणे™ 11/01/2009 - 14:32
धर्म ही खरच अफुची गोळी आहे. ह्याबाबत सहम्त ---- सखाराम गटणे © २००९, लेखकाच्या पुर्व लेखी परवानगीशिवाय ही प्रतिक्रिया वापरता येणार नाही.
सर्व पात्रे काल्पनिक. (असे आपले म्हणायचे.) संपादकत्व स्वीकारुन आम्हाला बरेच (म्हणजे २) दिवस झाले आहेत. पण एकही लेख आमच्या अनुमतीची वाट पाहत शेपूट हलवत बसलेला नाही हे ध्यानात आल्यावर आम्ही ताडकन भानावर आलो. आणि ह्या पदात वाटते तितकी मजा नाही हे जाणून घेऊन संकेतस्थळाचे सदस्य लोकशाही मार्गाने आमच्या पृष्ठभागावर लत्ताप्रहार करण्यापूर्वी आम्हाला संपादकपद मिळाल्याची निळसर सुगंधी आठवण लिहून ठेवायचे ठरवले. या आठवणीचे ब्याकग्राऊंड तुम्हाला माहीतच असेल. किंवा नसले तर हा परिच्छेद वाचल्यावर माहीत होईल. मराठी संकेतस्थळांवरील आमच्या वावराला बरेच दिवस होऊन गेले होते.
विनोद
मौजमजा
लेख
विरंगुळा

मराठी अंताक्षरी

आजानुकर्ण ·

राजीव अनंत भिडे 17/09/2007 - 11:00
हॉटेलात गाण्याच्या भेंड्याबिंड्या खेळून बोअर मारू नका! त्यापेक्षा मिसळ खा आणि आपापल्या घरी जा! त्या तात्याला नाही धंदा, म्हणून त्याने हे हॉटेल चालू केलंनीत! दुसरं काय? ;) अवांतर - ए पोर्‍या फडका मार आणि एक कडक मिसळ घेऊन ये तर्री मारून! पावपण दे. पंखा चालू कर, आणि जरा तो पेपर दे वाचायला बघू! राजीव भिडे.

संताजी धनाजी 23/12/2008 - 20:27
अहो प्रॉब्लेम काय झाला आहे माहिती का? ह्या अंताक्षरी खेळणार्‍या लोकांनी मिसळपावची ऑर्डर दिली आहे. ती यायला लय वेळ लागत आहे. म्हणुन बसले आहेत सगळे खेळत. काय? - संताजी धनाजी

आजानुकर्ण 17/09/2007 - 11:04
लाल टांगा घेऊनी आला लाल टांगेवाला ऐका लाला गातो गाणी लल्लल्ललल्लल्ल ला ला.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 17/09/2007 - 11:09
कुडता लालेलाल,त्याची तुमान लालेलाल टोपी लालेलाल,त्याचा गोंडा लालेलाल लालेलाल गोंडा उडवीत आला टांगेवाला !! हे गीत आम्हाला म्हणायचे होते आता आम्ही नाय खेळणार जा !

सहज 17/09/2007 - 11:56
बोल ना ग मंजुळ मैनेच... नारी ग्ग ग ग ग ग गोमू संगतीन माझ्या तू येशील काय? माझ्या पीरतीची रानी तू होशील काय? य

आजानुकर्ण 17/09/2007 - 11:58
या गो दांड्यावरनं बोलतोय नवरा कुणाच येतो त्याच्या करवल्या गो करवल्या नाजूक साजूक त्यांनी नेसल्या गो नेसल्या पैठणी साड्या पुढचं आठवतंय का कोणाला नाही तर य घ्या.

सागर 17/09/2007 - 13:48
चिंब पावसानं रानं झालं आबादानी झाकू कशी पाठीवरली, चांदण गोंदणी झाकू नको कमळनबाई, एकांताच्या कोनी रुपखनी अंगावरली, सखे लावण्याची खाणी राया तुझे हात माझ्या हातात गुंफूनी उन्हात चांदणं आलं लाज पांघरुनी तुझ्या डोळ्यांच्या सांदीत, सावल्यांची राणी पान्यामंदी झिम्मा धरं, आभाळ अस्मानी अंगावरी थरथर उठली झिम्मड भिजल्यावानी सांगता न येई काही साजणा बोलांनी माफ करा सगळं गाणं देतोय. पण सर्ज्या चित्रपटातले हे खूप छान गाणे असल्यामुळे देत आहे. "न" वरुन

जुना अभिजित 17/09/2007 - 15:48
नाच रे मोरा आंब्याच्या वनात नाच रे मोरा नाच ढगांशी वारा झुंझला रे काला काळा कापूस पिंजला रे आता तुझी पाळी मीच देते टाळी फुलव पिसारा नाच नाच रे मोरा आंब्याच्या वनात नाच रे मोरा नाच.. च घ्या च.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

आजानुकर्ण 17/09/2007 - 15:52
चम चम करता है ये नशीला बदन हय हय हय हय करना चाहे हर कोई मुझसे मिलन हय हय हय हय मदभरे ये होट गुलाबी करले अपनी रात शराबी बेताबी है मनमे है मिठी चुभन हय हय हय हय मराठी चित्रपटः अगंबाई अरेच्चा मधील गाणे. म्हणजे मराठीच! नाही का?

बाबुराव 17/09/2007 - 16:33
चल रे वाघ्या बीगी बीगी वाट कुणाची पाहू नको दुनिया सारी जरी पलटली वाट कुणाची पाहू नको माझा वाघ्या ! माझ्या वाघ्या ! ( दादा कोंडके च्या पीच्चरमधलं झोकदार गाण हाये)

बाबुराव 17/09/2007 - 17:03
माय मराठीच्या परिक्शकांनी अंताकशरीत हे गाणं बाद केलेले हाये. मराठी मातीचा वास नाय येत तेला. तव्हा येतं का 'घ'पसून नै जमलं तर 'ग' देतो.

जुना अभिजित 17/09/2007 - 17:19
घन ओथंबून येती बनात राघू फिरती डोंगरघाटा(इकडे तिकडे चू. भू. दे. घे.) वेढीत वाटा वेढीत मजला नेती घन ओथंबून येती त घ्या त.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

आजानुकर्ण 17/09/2007 - 17:24
तू तेव्हा तशी तू तेव्हा अशी तू बहराच्या बाहूंची तू तेव्हा तशी तू तेव्हा अशी तू ऐलराधा, तू पैल संध्या चाफेकळी प्रेमाची तू तेव्हा तशी तू तेव्हा अशी

नंदन 17/09/2007 - 17:27
कळले सारे शब्दांच्या पलीकडले, प्रथम तुला पाहियले आणिक घडू नये ते घडले. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

आजानुकर्ण 17/09/2007 - 18:16
रात्रीस खेळ चाले या गूढ चांदण्यांचा संपेल ना कधीही हा खेळ सावल्यांचा हा चंद्र ना स्वयंभू रवितेज वाहतो हा ग्रहणात सावल्यांचा अभिशाप भोगतो हा प्रीतीस होय साक्षी हा दूत चांदण्यांचा आभास सावली हा असतो खरा प्रकाश जे सत्य भासती ते असती नितांत भास हसतात सावलीला हा दोष आंधळयांचा या साजीर्‍या क्षणाला का आसवे दिठीत मिटतील सर्व शंका उबदार या मिठीत गवसेल सूर आपुल्या या धुंद जीवनाचा हा खेळ सावल्यांचा हा खेळ सावल्यांचा

बाबुराव 17/09/2007 - 18:21
चाफा बोलेना, चाफा चालेना चाफा खंत करी, काही केल्या फुलेना गेले आंब्याच्या बनी, म्हटली मैनासवे गाणी आम्ही गळयांत गळे मिळवूनी रे तेजी दिशा गेल्या आटून कोण मी चाफा, कोठे दोघे जण रे

स्वाती दिनेश 17/09/2007 - 18:26
रे तुझ्या वाचून काही येथले अडणार नाही, रे तुझ्या वाचून वीणा बंद ही पडणार नाही..

जुना अभिजित 17/09/2007 - 18:39
ही वाट दूर जाते स्वप्नामधिल गावा माझ्या मनांतला का तेथे असेल रावा जेथे मिळे धरेला आभाळ वाकलेले अस्ताचलास जेथे रविबिंब टेकलेले जेथे खुळ्या ढगांनी रंगीन साज ल्यावा घे साउली उन्हाळा कवळून बाहुपाशी लागून ओढ वेडी खग येती कोटरासी एकेक चांदणीने नभदीप पाजळावा स्वप्नामधिल गांवा स्वप्नामधून जावे स्वप्नांतल्या प्रियाला मनमुक्त गीत गावे स्वप्नांतल्या सुखाचा स्वप्नीच वेध घ्यावा वा घ्या वा.. डोक्यातल्या नव्हे.. :-)) मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

नंदन 19/09/2007 - 02:28
'संगा सर्वा' च्याऐवजी 'सांग गो चेडवा '(मुली) हवे. छिद्रान्वेषीपणाबद्दल क्षमस्व. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

जगन्नाथ 20/09/2007 - 22:44
हिरव्या हिरव्या रंगाची झाडी घनदाट संगा सर्वा दिसता कसो खंडाळ्याचो घाट... हे असलं मराठी लादणं बरोबर नाही हां . . . सांग गो च्यडवा दिसतां कसॉं असं पाहिजे. चेडू म्हणजे "सुबक ठेंगणी" . . .

विकास 17/09/2007 - 22:13
नकोस नौके परत फिरू ग नकोस गंगे उर भरू श्रीरामाचे नाव गात या श्रीरामाला पार करू जय गंगे जय भागिरथी, जयजय राम दाशरथी "थ" अथवा "त"

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 17/09/2007 - 22:27
तरुण आहे रात्र अजूनि, राजसा निजलास का रे एवढयातच त्या कुशीवर, तू असा वळलास का रे अजूनही विझल्या न गगनी, तारकांच्या दीपमाळा अजून मी विझले कुठे रे, हाय तू विझलास का रे (मराठी गझल सम्राट सुरेश भट यांची झक्कास गझल)

आजानुकर्ण 18/09/2007 - 08:11
लेक लाडकी या घरची होणार सून मी त्या घरची होणा$$र सून मी त्या घरची होणा$$र सून मी त्या घरची

जुना अभिजित 18/09/2007 - 08:34
चांद मातला मातला त्याला कशी आवरू अंगी वणवा चेतला मला कशी सावरू र घ्या...रघ्या नव्हे.. र..घ्या र मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

विकास 18/09/2007 - 08:39
रुपानं देखणी रंगान चिकनी कोकीळेचा गळा ग बाई माझ्या बकरीचा ब्यॅ... संमद्यास्नी लागलाय लळा! ब्यँ आले ! :) नाही जमले तर "ल" घ्या

जुना अभिजित 18/09/2007 - 09:42
लटपट लटपट तुझं चालणं ग मोठ्या नखर्‍याचं बोलणं ग मंजूळ मैनेच नारी ग$$ नारी ग$$$ नारी ग नारी ग नारी ग.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

जुना अभिजित 18/09/2007 - 15:17
नकळत घडले सारे मित्रा..ल वरून दुसरं गाणं म्हणतो मग तर झालं.. लाल लाल लाल लाल तापलाय तवा सांग पोरी चपाती भाजू कवा.. व आला आता. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

आजानुकर्ण 18/09/2007 - 16:13
वाट पाहूनि जीव शिणला, दिसामागुनी दिस ढळला सुर्व्या आला तळपून गेला मावळतीच्या *अंधाराला गं गडनी सखे गडनी *चू.भू.दे.घे.

आजानुकर्ण 18/09/2007 - 16:34
राजसा जवळी जरा बसा जीव हा पिसा तुम्हाविण बाई कोणता करू शिणगार सांगा तरी काही काय सुरेखाताई.

आजानुकर्ण 18/09/2007 - 21:12
लळा जिव्हाळा शब्दच खोटे, मासा मासा खाई कुणी कुणाचे नाही राजा कुणी कुणाचे नाही लळा जिव्हाळा शब्दच खोटे पिसे सनतडी, काड्या जमवी चिमणी बांधी कोटे दाणा दाणा आणून जगवी जीव कोवळे छोटे बळावता बळ पंखामधले पिल्लू ऊडूनी जाई बाबूजींचे अप्रतिम गाणे... ई घ्या.

जुना अभिजित 19/09/2007 - 14:51
ई च्या ऐवजी इ चालत असेल तर घ्या... इंद्रायणी काठी, देवाची आळंदी लागली समाधी ज्ञानेशाची आता मी ल ची गाणी आठवून ठेवलेत तर ल यायचाच बंद झालाय.. च घ्या च. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

स्वाती दिनेश 19/09/2007 - 15:02
चंदाराणी,का ग दिसतेस थकल्यावाणी? चंदाराणी..शाळा ते घर्,घर ते शाळा..आम्हा येतो कंटाळा... चंदाराणी.. न घ्या..

जुना अभिजित 19/09/2007 - 17:41
रंगुनी रंगात सार्‍या रंग माझा वेगळा गुंतुनी गुंत्यात सार्‍या पाय माझा मोकळा कोण जाणे कोठुनी ह्या सावल्या आल्या पुढे मी असा की लागती ह्या सावल्यांच्याही झळा राहती माझ्यासवे ही आसवे गीतांपरी हे कशाचे दुःख ज्याला लागला माझा लळा कोण्त्या काळी कळेना मी जगाया लागलो अन् कुठे आयुष्य गेले कापुनी माझा गळा? सागती 'तात्पर्य' माझे सारख्या खोट्या दिशा चालणारा पांगळा अन् पाहणारा आंधळा माणसांच्या मध्यरात्री हिंडणारा सूर्य मी माझियासाठी न माझा पेटण्याचा सोहळा! आलं परत ल... मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

जुना अभिजित 19/09/2007 - 17:45
डॉक्टर ..आपल्या उत्तरांमध्ये एकाच सेकंदाचा फरक आहे. पण माझ्या गाण्यात ल आणि तुमच्यात न शेवटी येते तेव्हा पुढच्या खेळाडूने कोणत्याही ल किंवा न कुठलेही अक्षर वापरले तरी चालेल. ल किंवा न घ्या.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

स्वाती दिनेश 19/09/2007 - 18:25
नाही कशी म्हणू तुला म्हणते रे गीत, परी सारे हलक्याने आड येते रीत.. (शब्द इकडे तिकडे झाले असतील..)

आजानुकर्ण 19/09/2007 - 18:26
नाही कशी म्हणू तुला म्हणते रे गीत परी सारे हलक्याने आड येते रीत नाही कशी श श शहामृगाचा

जुना अभिजित 20/09/2007 - 14:45
लताजींच्या आवाजात सुधीर मोघे यांच मधुर गाणं. झुलतो बाई रास झुला नभ निळे रात निळी, कान्हा ही निळा झुलतो बाई रास झुला आयशपथ हा 'ल' काही पाठ सोडत नाही. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

स्वाती दिनेश 20/09/2007 - 14:48
लाल लाल पागोटे गुलाबी शेला, चिंट्यादादा आला(की गेला..असेच काहीतरी आहे),जीव झाला खुळा..

जुना अभिजित 20/09/2007 - 16:25
लवथवती विक्राळा ब्रम्हांडी माळा विषे कंठ काळा त्रिनेत्री ज्वाळा लावण्यसुंदर मस्तकी बाळा तेथूनीया जळ निर्मळ वाहे झुळझुळा तरी वाटलेलंच की 'ल' परत येतोय.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

राजीव अनंत भिडे 17/09/2007 - 11:00
हॉटेलात गाण्याच्या भेंड्याबिंड्या खेळून बोअर मारू नका! त्यापेक्षा मिसळ खा आणि आपापल्या घरी जा! त्या तात्याला नाही धंदा, म्हणून त्याने हे हॉटेल चालू केलंनीत! दुसरं काय? ;) अवांतर - ए पोर्‍या फडका मार आणि एक कडक मिसळ घेऊन ये तर्री मारून! पावपण दे. पंखा चालू कर, आणि जरा तो पेपर दे वाचायला बघू! राजीव भिडे.

संताजी धनाजी 23/12/2008 - 20:27
अहो प्रॉब्लेम काय झाला आहे माहिती का? ह्या अंताक्षरी खेळणार्‍या लोकांनी मिसळपावची ऑर्डर दिली आहे. ती यायला लय वेळ लागत आहे. म्हणुन बसले आहेत सगळे खेळत. काय? - संताजी धनाजी

आजानुकर्ण 17/09/2007 - 11:04
लाल टांगा घेऊनी आला लाल टांगेवाला ऐका लाला गातो गाणी लल्लल्ललल्लल्ल ला ला.

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 17/09/2007 - 11:09
कुडता लालेलाल,त्याची तुमान लालेलाल टोपी लालेलाल,त्याचा गोंडा लालेलाल लालेलाल गोंडा उडवीत आला टांगेवाला !! हे गीत आम्हाला म्हणायचे होते आता आम्ही नाय खेळणार जा !

सहज 17/09/2007 - 11:56
बोल ना ग मंजुळ मैनेच... नारी ग्ग ग ग ग ग गोमू संगतीन माझ्या तू येशील काय? माझ्या पीरतीची रानी तू होशील काय? य

आजानुकर्ण 17/09/2007 - 11:58
या गो दांड्यावरनं बोलतोय नवरा कुणाच येतो त्याच्या करवल्या गो करवल्या नाजूक साजूक त्यांनी नेसल्या गो नेसल्या पैठणी साड्या पुढचं आठवतंय का कोणाला नाही तर य घ्या.

सागर 17/09/2007 - 13:48
चिंब पावसानं रानं झालं आबादानी झाकू कशी पाठीवरली, चांदण गोंदणी झाकू नको कमळनबाई, एकांताच्या कोनी रुपखनी अंगावरली, सखे लावण्याची खाणी राया तुझे हात माझ्या हातात गुंफूनी उन्हात चांदणं आलं लाज पांघरुनी तुझ्या डोळ्यांच्या सांदीत, सावल्यांची राणी पान्यामंदी झिम्मा धरं, आभाळ अस्मानी अंगावरी थरथर उठली झिम्मड भिजल्यावानी सांगता न येई काही साजणा बोलांनी माफ करा सगळं गाणं देतोय. पण सर्ज्या चित्रपटातले हे खूप छान गाणे असल्यामुळे देत आहे. "न" वरुन

जुना अभिजित 17/09/2007 - 15:48
नाच रे मोरा आंब्याच्या वनात नाच रे मोरा नाच ढगांशी वारा झुंझला रे काला काळा कापूस पिंजला रे आता तुझी पाळी मीच देते टाळी फुलव पिसारा नाच नाच रे मोरा आंब्याच्या वनात नाच रे मोरा नाच.. च घ्या च.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

आजानुकर्ण 17/09/2007 - 15:52
चम चम करता है ये नशीला बदन हय हय हय हय करना चाहे हर कोई मुझसे मिलन हय हय हय हय मदभरे ये होट गुलाबी करले अपनी रात शराबी बेताबी है मनमे है मिठी चुभन हय हय हय हय मराठी चित्रपटः अगंबाई अरेच्चा मधील गाणे. म्हणजे मराठीच! नाही का?

बाबुराव 17/09/2007 - 16:33
चल रे वाघ्या बीगी बीगी वाट कुणाची पाहू नको दुनिया सारी जरी पलटली वाट कुणाची पाहू नको माझा वाघ्या ! माझ्या वाघ्या ! ( दादा कोंडके च्या पीच्चरमधलं झोकदार गाण हाये)

बाबुराव 17/09/2007 - 17:03
माय मराठीच्या परिक्शकांनी अंताकशरीत हे गाणं बाद केलेले हाये. मराठी मातीचा वास नाय येत तेला. तव्हा येतं का 'घ'पसून नै जमलं तर 'ग' देतो.

जुना अभिजित 17/09/2007 - 17:19
घन ओथंबून येती बनात राघू फिरती डोंगरघाटा(इकडे तिकडे चू. भू. दे. घे.) वेढीत वाटा वेढीत मजला नेती घन ओथंबून येती त घ्या त.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

आजानुकर्ण 17/09/2007 - 17:24
तू तेव्हा तशी तू तेव्हा अशी तू बहराच्या बाहूंची तू तेव्हा तशी तू तेव्हा अशी तू ऐलराधा, तू पैल संध्या चाफेकळी प्रेमाची तू तेव्हा तशी तू तेव्हा अशी

नंदन 17/09/2007 - 17:27
कळले सारे शब्दांच्या पलीकडले, प्रथम तुला पाहियले आणिक घडू नये ते घडले. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

आजानुकर्ण 17/09/2007 - 18:16
रात्रीस खेळ चाले या गूढ चांदण्यांचा संपेल ना कधीही हा खेळ सावल्यांचा हा चंद्र ना स्वयंभू रवितेज वाहतो हा ग्रहणात सावल्यांचा अभिशाप भोगतो हा प्रीतीस होय साक्षी हा दूत चांदण्यांचा आभास सावली हा असतो खरा प्रकाश जे सत्य भासती ते असती नितांत भास हसतात सावलीला हा दोष आंधळयांचा या साजीर्‍या क्षणाला का आसवे दिठीत मिटतील सर्व शंका उबदार या मिठीत गवसेल सूर आपुल्या या धुंद जीवनाचा हा खेळ सावल्यांचा हा खेळ सावल्यांचा

बाबुराव 17/09/2007 - 18:21
चाफा बोलेना, चाफा चालेना चाफा खंत करी, काही केल्या फुलेना गेले आंब्याच्या बनी, म्हटली मैनासवे गाणी आम्ही गळयांत गळे मिळवूनी रे तेजी दिशा गेल्या आटून कोण मी चाफा, कोठे दोघे जण रे

स्वाती दिनेश 17/09/2007 - 18:26
रे तुझ्या वाचून काही येथले अडणार नाही, रे तुझ्या वाचून वीणा बंद ही पडणार नाही..

जुना अभिजित 17/09/2007 - 18:39
ही वाट दूर जाते स्वप्नामधिल गावा माझ्या मनांतला का तेथे असेल रावा जेथे मिळे धरेला आभाळ वाकलेले अस्ताचलास जेथे रविबिंब टेकलेले जेथे खुळ्या ढगांनी रंगीन साज ल्यावा घे साउली उन्हाळा कवळून बाहुपाशी लागून ओढ वेडी खग येती कोटरासी एकेक चांदणीने नभदीप पाजळावा स्वप्नामधिल गांवा स्वप्नामधून जावे स्वप्नांतल्या प्रियाला मनमुक्त गीत गावे स्वप्नांतल्या सुखाचा स्वप्नीच वेध घ्यावा वा घ्या वा.. डोक्यातल्या नव्हे.. :-)) मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

नंदन 19/09/2007 - 02:28
'संगा सर्वा' च्याऐवजी 'सांग गो चेडवा '(मुली) हवे. छिद्रान्वेषीपणाबद्दल क्षमस्व. नंदन (मराठी साहित्यविषयक अनुदिनी http://marathisahitya.blogspot.com/)

जगन्नाथ 20/09/2007 - 22:44
हिरव्या हिरव्या रंगाची झाडी घनदाट संगा सर्वा दिसता कसो खंडाळ्याचो घाट... हे असलं मराठी लादणं बरोबर नाही हां . . . सांग गो च्यडवा दिसतां कसॉं असं पाहिजे. चेडू म्हणजे "सुबक ठेंगणी" . . .

विकास 17/09/2007 - 22:13
नकोस नौके परत फिरू ग नकोस गंगे उर भरू श्रीरामाचे नाव गात या श्रीरामाला पार करू जय गंगे जय भागिरथी, जयजय राम दाशरथी "थ" अथवा "त"

प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे 17/09/2007 - 22:27
तरुण आहे रात्र अजूनि, राजसा निजलास का रे एवढयातच त्या कुशीवर, तू असा वळलास का रे अजूनही विझल्या न गगनी, तारकांच्या दीपमाळा अजून मी विझले कुठे रे, हाय तू विझलास का रे (मराठी गझल सम्राट सुरेश भट यांची झक्कास गझल)

आजानुकर्ण 18/09/2007 - 08:11
लेक लाडकी या घरची होणार सून मी त्या घरची होणा$$र सून मी त्या घरची होणा$$र सून मी त्या घरची

जुना अभिजित 18/09/2007 - 08:34
चांद मातला मातला त्याला कशी आवरू अंगी वणवा चेतला मला कशी सावरू र घ्या...रघ्या नव्हे.. र..घ्या र मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

विकास 18/09/2007 - 08:39
रुपानं देखणी रंगान चिकनी कोकीळेचा गळा ग बाई माझ्या बकरीचा ब्यॅ... संमद्यास्नी लागलाय लळा! ब्यँ आले ! :) नाही जमले तर "ल" घ्या

जुना अभिजित 18/09/2007 - 09:42
लटपट लटपट तुझं चालणं ग मोठ्या नखर्‍याचं बोलणं ग मंजूळ मैनेच नारी ग$$ नारी ग$$$ नारी ग नारी ग नारी ग.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

जुना अभिजित 18/09/2007 - 15:17
नकळत घडले सारे मित्रा..ल वरून दुसरं गाणं म्हणतो मग तर झालं.. लाल लाल लाल लाल तापलाय तवा सांग पोरी चपाती भाजू कवा.. व आला आता. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

आजानुकर्ण 18/09/2007 - 16:13
वाट पाहूनि जीव शिणला, दिसामागुनी दिस ढळला सुर्व्या आला तळपून गेला मावळतीच्या *अंधाराला गं गडनी सखे गडनी *चू.भू.दे.घे.

आजानुकर्ण 18/09/2007 - 16:34
राजसा जवळी जरा बसा जीव हा पिसा तुम्हाविण बाई कोणता करू शिणगार सांगा तरी काही काय सुरेखाताई.

आजानुकर्ण 18/09/2007 - 21:12
लळा जिव्हाळा शब्दच खोटे, मासा मासा खाई कुणी कुणाचे नाही राजा कुणी कुणाचे नाही लळा जिव्हाळा शब्दच खोटे पिसे सनतडी, काड्या जमवी चिमणी बांधी कोटे दाणा दाणा आणून जगवी जीव कोवळे छोटे बळावता बळ पंखामधले पिल्लू ऊडूनी जाई बाबूजींचे अप्रतिम गाणे... ई घ्या.

जुना अभिजित 19/09/2007 - 14:51
ई च्या ऐवजी इ चालत असेल तर घ्या... इंद्रायणी काठी, देवाची आळंदी लागली समाधी ज्ञानेशाची आता मी ल ची गाणी आठवून ठेवलेत तर ल यायचाच बंद झालाय.. च घ्या च. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

स्वाती दिनेश 19/09/2007 - 15:02
चंदाराणी,का ग दिसतेस थकल्यावाणी? चंदाराणी..शाळा ते घर्,घर ते शाळा..आम्हा येतो कंटाळा... चंदाराणी.. न घ्या..

जुना अभिजित 19/09/2007 - 17:41
रंगुनी रंगात सार्‍या रंग माझा वेगळा गुंतुनी गुंत्यात सार्‍या पाय माझा मोकळा कोण जाणे कोठुनी ह्या सावल्या आल्या पुढे मी असा की लागती ह्या सावल्यांच्याही झळा राहती माझ्यासवे ही आसवे गीतांपरी हे कशाचे दुःख ज्याला लागला माझा लळा कोण्त्या काळी कळेना मी जगाया लागलो अन् कुठे आयुष्य गेले कापुनी माझा गळा? सागती 'तात्पर्य' माझे सारख्या खोट्या दिशा चालणारा पांगळा अन् पाहणारा आंधळा माणसांच्या मध्यरात्री हिंडणारा सूर्य मी माझियासाठी न माझा पेटण्याचा सोहळा! आलं परत ल... मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

जुना अभिजित 19/09/2007 - 17:45
डॉक्टर ..आपल्या उत्तरांमध्ये एकाच सेकंदाचा फरक आहे. पण माझ्या गाण्यात ल आणि तुमच्यात न शेवटी येते तेव्हा पुढच्या खेळाडूने कोणत्याही ल किंवा न कुठलेही अक्षर वापरले तरी चालेल. ल किंवा न घ्या.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

स्वाती दिनेश 19/09/2007 - 18:25
नाही कशी म्हणू तुला म्हणते रे गीत, परी सारे हलक्याने आड येते रीत.. (शब्द इकडे तिकडे झाले असतील..)

आजानुकर्ण 19/09/2007 - 18:26
नाही कशी म्हणू तुला म्हणते रे गीत परी सारे हलक्याने आड येते रीत नाही कशी श श शहामृगाचा

जुना अभिजित 20/09/2007 - 14:45
लताजींच्या आवाजात सुधीर मोघे यांच मधुर गाणं. झुलतो बाई रास झुला नभ निळे रात निळी, कान्हा ही निळा झुलतो बाई रास झुला आयशपथ हा 'ल' काही पाठ सोडत नाही. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित

स्वाती दिनेश 20/09/2007 - 14:48
लाल लाल पागोटे गुलाबी शेला, चिंट्यादादा आला(की गेला..असेच काहीतरी आहे),जीव झाला खुळा..

जुना अभिजित 20/09/2007 - 16:25
लवथवती विक्राळा ब्रम्हांडी माळा विषे कंठ काळा त्रिनेत्री ज्वाळा लावण्यसुंदर मस्तकी बाळा तेथूनीया जळ निर्मळ वाहे झुळझुळा तरी वाटलेलंच की 'ल' परत येतोय.. मिसळीवरची तर्री चापण्यासाठी आलेला अभिजित
चला मराठी अंताक्षरी खेळूया! आजी सोनियाचा दिनु.. वर्षे अमृताचा घनु हरी पाहिला रे हरी पाहिला रे र.
औषधोपचार
मौजमजा
विरंगुळा
Subscribe to मौजमजा
© 2026 मिसळपाव