फक्त पुणेकर

पुण्याचं व्यक्तीमत्व उठून दिसण्यासारखं आहेच्च्च त्यामुळेच अनादि काळापासून "पुणे आणि पुणेकर" या विषयावर अनेकांच्या प्रतिभेला धुमारे फुटत आले आहेत. म्हणतात ना - "Everybody pities the weak; jealousy you have to earn."

शिळ्या कढीला उत आणताना कढी उतु गेली आणि जळल्याचा वास आणि धुर आला.

काहिहि म्हना पन जे कै लिवल हाय एकदम बराबर हाय..
कुनाला पटो न पटो....

जगात भारी
---------------------------------
चन्दा हो या पारो..
क्या फरक पडता यारो...

नाहीतर "आम्ही पुणेंकर काय मेलों होतों काय रे शिंच्या?" असे उद्गार ऐकायला मिळाले असते!
बाकी पुणेकर मराठी अणि रत्नागिरीची मराठी यात बरेच साम्य आहे असे वाटते, जाणकारांचे मत वाचायला आवडेल.

:bigsmile: अजुन अस्स्सल पुणेकरांच्या प्रतिक्रिया कशा आल्या नाहीत ?

वाचून मजा आली..

इकड मराठी मंडळातील एक कन्या आल्या आल्या अध्यक्षाबरोबर फिरायला लागली. पूढ ती नवीन अध्यक्षा बरोबर दिसू लागली अस तीन वर्ष झाल. म्हणजे बघा आपण आनंदी बाईंना उगाच नावं ठेवतो. तिन तर फक्त राघोबाला पेशवा बनवण्याचा प्रयत्न केला होता. आणि ही तर जो पेशवा होईल तोच माझा राघोबा असं म्हणत होती
ही ही ही..

आमच्या वर्तूळातले लोक खरे पूणेकर बाहेरचे लोक नंतर आलेले
हॅ हॅ हॅ..

माझा काही सामान्य पुणेकरांबरोबर तितका काही पंगा नसला तरी मी काही सदाशिव पेठी लोकांचे चांगलेच अनुभव घेतले आहेत..म्हणून हा लेख आवडला..

निषेध.

सविस्तर पंचनामा लवकरच.

***जागा आरक्षित***

आजच्या दिवशी आपल्या सदस्यत्वाचा कालावधी आहे ४ अठवडे आणि ५ दिवस.
असले छप्पन्न लेख येउन गेले आता मजा नाही उरली राव! जरा ताजा विषय घ्या कि!
चांगले वैचारिक लेखन येउद्या! आजूबाजूच्या मराठी मंडळांमध्ये भाग घ्या आणि चित्र पालटून दाखवा.
हे असले लेख लिहून काय साध्य होणार. नाही आवडत जाऊ नाही ना त्या गावात!
जायचं, नोकर्‍या करायच्या, पैसे कमवायचे आणि खाल्ल्या ताटात रेघोट्या, मग संस्कारांच्या नावानं बोंबलायचं!

प्रतीसादांच्या हव्यासापोटी हा लेख लिहीण्याचे कुटील कारस्थान लक्षात आले आहे.
शिवाय... तुम्हीच म्हटल्याप्रमाणे हा लेख अतिशयोक्त स्वरूपाचा आहे. त्यामुळे मग त्याचा समाचार घेण्याचा प्रश्नच नाही.

चालू द्या तुमचं.

लेख छान गमतीदार आहे; पण आधीच नमूद केल्याप्रमाणे प्रमाणाबाहेर अतिशयोक्त आहे. :-)

>> सणासुदीला कुर्ता किंवा शेरवानी असल काही घालून मराठीत गप्पा मारनारं टोळक दिसलकी हे पूणेकर म्हनून ओळखायच.

यात वाईट काय ते समजले नाही. चांगलं शुद्ध मराठी बोलणे यात कमीपणा का वाटावा? नुसती शिवराळ भाषा वापरून उपद्रवमुल्य वाढवण्यापेक्षा हे जास्त चांगले. अकारण दंडेली करणे यात कुठली मर्दुमकी?

>> पण पुण्यातले इतर हिंदू सोडाच, मशिदीला मौला आणि चर्चमधला पाद्री पन दशग्रंथी बामनासारखेच बोलतात.

हेच तर खरे पुण्याचे वैशिष्ट्य आहे. हे असे एकमेव शहर आहे (किंबहुना होते) जिथे सगळ्या जाती-धर्माची माणसे गुण्यागोविंदाने एकत्र राहून अस्खलित मराठीत बोलायची. अगदी मारवाडी, माहेश्वरी, मुसलमान, पारशी, ख्रिश्चन, बोहरी इत्यादी सगळे लोकं घरीसुद्धा मराठीतच बोलायचे. ते पुण्याचं एक लोभस आणि इतर सगळ्या शहरांनी डोळे झाकून अनुकरण करावं अस रुपडं होतं. काळाच्या ओघात पुण्याचा चेहरा बदलला. बकालपणा वाढला, अकारण पुण्याचा चेहरा विद्रुप करण्याचा अट्टाहास वाढला. काही संघटनांनी पुण्यात बिनबुडाचे गोंधळ घालण्याचे सत्र सुरु केले. बाहेरून येणार्‍या लोकांना पुण्याचे हे आपापसातले हेव्यादाव्याचे वातावरण दिसले आणि आता परिणामस्वरूप पुण्यातही बर्‍याच ठिकाणी हिंदी बोलावे लागते. एकेकाळी टूमदार खेडी असलेले औंध, पिंपळे सौदागर, वाकड, पिंपळे निलख, बाणेर, पाषाण या सगळ्या भागांमध्ये आता सर्रास हिंदीची चलती आहे. ही महाराष्ट्रातल्या तमाम मराठी म्हणवून घेणार्‍या जनतेची हार आहे. छातीठोकपणे मराठी बोलून मराठीची शान वाढवणे म्हणजे भित्रेपणा आणि दंडेली करून दुसर्‍यांना त्रास देणे म्हणजे मर्दुमकी या व्याख्या झेपत नाहीत.

>> म्हणजे लोक कविता वाचनार ते पण संदीप खरेच्याच! आता ह्या माणसाला काही दणकेदार लिहिता येत नाही का वाचनारे त्याची वाट लावतात ते माहीत नाही. पण त्या कवितावाचन आणि तथाकथित संस्क्रुतिक कार्यक्रम पाहीले की महाराष्ट्रात कोणी मर्द उरला नाही की काय अशी शंका येते. मग मर्दुनकी सिद्ध करण्याची जबाबदारी कोल्हापूरकर आणि नागपूरकर ह्यांना भाषास्वातंत्र्य आणि गरज पडली तर दोन हात करून पूर्ण करावी लागते!

या विधानांचा अर्थ लागला नाही. संदीप खरेच दर्जेदार कवी आहे आणि म्हणून तरुण मराठी जनतेत लोकप्रिय आहे. त्याच्या कविता वाचल्या तर काय बिघडले? तसं पाहिलं तर तरुण मराठी रक्तात मराठी काव्याची, गाण्यांची आवड निर्माण करून त्यांना आपल्या कवितांच्या अस्सलपणाच्या जोरावर मराठी संस्कृतीच्या जवळ आणणारा कवी म्हणून संदीपचे नाव आदराने घेतले जाते. यात वावगे ते काय? "आता लोकं चित्रपट बघणार ते सलमान खानचेच" असं म्हणतो का आपण कधी? किंवा "आता लोकं मिठाई खाणार ती चितळ्यांचीच" किंवा "आता लोकं संत्री खाणार ती नागपूरचीच" या विधानाला काय अर्थ आहे? अर्थातच, लोकं जे दर्जेदार असते त्याच्या मागे जाणारच; यात दु:खी होण्यासारखे काय आहे? एक काळ होता (अजूनही आहे) की मराठी जनता सुरेश भटांच्या कवितांच्या प्रेमात आकंठ बुडाली होती.

आणि कुठल्या प्रकारची मर्दुमकी सिद्ध करण्याची जबाबदारी कोल्हापूरकर आणि नागपूरकर यांच्यावर आहे? कुणालाही जाऊन शिव्या द्यायच्या किंवा ठोसा हाणायचा ही मर्दुमकी? की शांतता राखण्यात भरीव मदत करायची ही मर्दुमकी? कुठली मर्दुमकी समाजाच्या हिताची आहे? भांडारकर प्राच्यविद्या संशोधन केंद्रावर दारूच्या नशेत हल्ला करून जबर नुकसान करण्याची मर्दुमकी? की पुण्यातील लोकांनी जनमताच्या आग्रही आणि अहिंसक क्षोभासमोर नमते घेऊन रस्ते सुधारण्यास भाग पाडले ही मर्दुमकी?

आणि नागपूरकर आणि कोल्हापूरकर यांची देखील खास वैशिष्ट्ये आहेतच. जशी पुण्याची आहेत तशी नागपूरची आणि कोल्हापूरची देखील खास चांगली आणि वाखाणण्याजोगी वैशिष्ट्ये आहेतच. एखादे शहर जर शांत असेल, त्या शहरात सलोखा असेल, जातीय तेढ, धर्मांधता नसेल, मुंबईसारखे डान्सबार कल्चर नसेल, मराठी भाषेचे खासे अस्तित्व एखाद्या शहरात असेल, तिथला सामान्य माणूसदेखील सुंदर मराठी बोलू शकत असेल, विनाकारण कुणाला त्रास न देता आणि किरकोळ गोष्टींचा बाऊ न करता एकमेकांचा आदर राखत जर एखाद्या शहरातली माणसे राहत असतील, फक्त 'शिंच्या' अशा निरुपद्रवी आणि भावनेचा भडका न उडवणार्‍या शिवीने जर छोटे-छोटे प्रश्न सहजी सुटत असतील, आई-बहीणीचा उद्धार करणारर्‍या शिव्या देऊन भावना न दुखावू देण्याचा सभ्यपणा एखाद्या शहरातल्या लोकांमध्ये असेल....तर हे सगळे चांगले की वाईट?

माझ्यामते भारतातल्या सगळ्या शहरांनी या सद्गुणांचे ५०% जरी अनुकरण केले तरी भारताचे खूप हित साधले जाईल.

बाकी सगळे छान!

--समीर

सुंदर !

लेखन आपल्या बुद्धीमत्तेची साक्ष पटवुन देणारे आहे.

( बामन आणि ब्राम्हण हे वेगळे शब्द आहेत ह्याची नोंद घ्यावी. अशुद्ध लेखन झालं आहे असा गोड गैरसमज करून घेवू नका!)

ह्या दोन शब्दांचा अर्थ समजुन घेण्यास अतिशय उत्सुक आहे :) आणि ते आपल्याला जमणार नसल्यास वरिल वाक्य त्वरेने लेखातुन हटवावे.

अकलेचे तारे तोडणे या वाक्प्रचाराचा सही सही उपयोग या लेखात केल्याबद्दल आभार. या वाक्प्रचाराचा उत्तम नमुना म्हणून या लेखाचा वापर केला जाईल.

धन्यवाद!

ह्या लेखाला, लेखकाला आणि त्याच्या विचारांना फाट्यावर मारण्यात आले आहे.

या लेखाचा ऊत्तरायणरूपी पंचनामा करण्याची खुप ईच्छा झाली होती पण नको, तुर्तास रणांगणरावांना ईनो घेण्याची शिफारस करत आहे.

अवांतर : बामन ब्राम्हण वा ईतरेतर जातीयवादी शब्दप्रयोगांविषयी मिपाची धोरणे काय आहेत.

कुठे "न" वापरायचा आणि कुठे "ण" याची थोडीदेखील अक्कल नसल्याने रावाला मौजे फाट्यावर मारण्यात आलं आहे.

पॉपकॉर्न घेऊन झाडावर चढलेली आहे.
बाकी चालू द्यात..
जाता जाता- प्रियाली, तू 'हुशार' असल्याचे सर्टिफिकिट वाचून 'प्रवीन भ्पकर' ची आठवण झाली.
स्वाती

आंजावरील प्रस्थापितांच्या आयडिया चोप्यपस्ते करुन स्वत:चा टीआरपी वाढवण्याचा अजुन एक केविलवाणा प्रयत्न!

रंगराव, असेच लिहिते रहा! तशीही आजकाल फाट्यावर मारायला लागणार्‍या लेखांची संख्या रोडावतेय!

रग्णराव ..... तुम्हि पुण्याला जास्त काळ न राहता पुण्या बद्दल मत देउच कसे शकता ?......
आधि स्वताहाचि भाशा सुधारा ..... पुण्याचि काळजि तुम्हि नका करु त्यासाथि आम्हि समर्थ आहोत ... पुण्यामधे प्रसिद्ध काय आहे हे बरे कळाले तुम्हाला ... म्हने बुधवार पेट .. आशे तुम्च्यासार्खे बाहेरुन येनारेच त्या गल्लित चकरा मारत अस्तात