कॉर्पोरेट / कॉलेज पार्ट्या, ग्रामस्थ आणि तारतम्य : ऊत्तरायण -भाग १

सही है भिडु लगे रहो शब्दशः सहमत

ज्या परिसरात कधी एकेकाळी अस्मितेसाठी मरेपर्यंत खिंड लढवुन पावन केली गेली,त्याच परिसरात अस्मितेची धिंड काढायाला काही लोक्स जातात आणी त्याच समर्थनही करतात. कलयुगात नग्न-सत्य म्हणजे हेच काय ते

हे वाक्य खरच विचार करायला लावणारे आहे

साहेब, पन्हाळ्यावर जाल चुकुन दारु घेउन, पन्हाळयावर दारु बन्दी आहे.
नाहितर नाहि सांगितले म्हणाल आणि नंतर, "कोल्हापुर का मग बरोबर आहे", म्हणाल.

सुहाश्या मुद्देसुद बाजु मांडली आहेस.
अभिनंदन.

वा सुहास राव
अतिशय चांगला मुद्दा १०० टक्के मान्य
स्वातंत्र्या बरोबर जबाबदारी येते हे हे आमच्या महान लोकशाहीतील फारच कमी जणांना माहिती असते !!!

सुहाशा तुझ्या सर्व मुद्द्यांशी सहमत आहेच.
थेऊरच्या ग्रामस्थांना त्यांच्या गावाचं पावित्र जपावसं वाटलं तर ते योग्यच आहे. प्रत्यक्ष सापडलेल्या मुलांमधेही परप्रांतीय अधिक होते हे सत्य आहे मग ते छापलं तर इतर वेळेला मिडीयाच्या विश्वासार्हतेच्या नावनं बोंबा मारणार्‍याना का झोंबावं. असो.

ग्रामस्थांची आणी मिडीयाची बाजु मुद्देसुदपणे मांडली आहे आणी विचार करण्याजोगीही.
या लेखाशी कुणी असहमत होईल असे वाटत नाही, काही अपवाद सोडुन. ;)

या गोष्टी मिडीयामधे येणं गरजेचं आहेच कारण तिथे असलेल्या मुला-मुलींना आणी भविष्यात असे करु पाहणार्‍यांना शिकवण यातुन मिळेल. थेऊर सारख्या ठिकाणी हे प्रकार करण्यापेक्षा शहरी भागात एखादं लॉन किंवा मोठा क्लब बुक केला असता तरी चाललं असतं. मुंबईमधे/लोणावळ्यात चार भिंतीच्या आत चालणारे प्रकार असंख्य आहेत (पुण्यातलं माहीत नाही), साऊंड प्रुफ सिस्टीमसहीत. कुणालाही त्रास न देता पाहिजे तसा धिंगाणा घाला म्हणावं. ;)

ग्रामस्थांचे अश्यासाठी की सगळीकडे बेबंदशाही माजत असताना, अगदी बुद्धीवंत सुद्धा कायद्याचे अधिराज्य ही संकल्पना अन त्यामधली आपली स्वतःची भूमिका विसरत असताना, त्यांनी कायद्याचे स्वतः पालन तर केलेच पण कायदेभंग करणार्‍यांना कायद्याच्याच माध्यमातुन धडा शिकवला. सहा-सात तास आख्खे गांव वेठीस धरुन, गावाच्या प्रतिमेस तडा जाईल असे वर्तन करुन, धार्मिक पर्यटकांच्या जीवावर जगणार्‍या ग्रामस्थांच्या पोटावर लाथ मारणार्‍या अन वर आम्ही काय गुन्हेगार आहोत का असा मग्रुर प्रश्न विचारणार्‍यांना स्वतः कायदा हातात घेऊन धडा नाही शिकवला.

पोलिसांचे अश्यासाठी की कारवाई करताना त्यांनी तरतम भाव बाळगला. वस्तुतः या सगळ्या मुला-मुलींवर अत्यंत कडक कलमांखाली गुन्हे दाखल करुन त्यांना जामीन मिळवणेही अशक्य करता आले असते. गुन्हेगाराप्रमाणे त्यांना तालुक्याच्या गावी आधी दवाखान्यात, त्यानंतर लॉकअपमधे, त्यानंतर कोर्टात अन शेवटी तुरुंगात पाठवु शकले असते पोलिस. त्या मुली तश्याही बर्‍याचशा उघड्या होत्याच, त्यांची `तश्या' अवस्थेतली दृष्ये माध्यमांकडे पोहोचवुन प्रसिद्ध पण करवु शकले असते. नावांची यादी देखील पुरवु शकले असते माध्यमांना. पण त्यांनी तसे नाही केले. लोक चुकतात पण त्यांना सुधारण्याची संधी मिळावी हे भारताच्या कायद्याचे मुलभूत तत्व पोलिसांनी पाळले. एका चुकीकरता त्या मुला-मुलींवर आयुष्यभरासाठी शिक्का नाही मारुन ठेवला.

मीडीयाचे अभिनंदन नाही केले तरी चालेल. केलेच कुणी तरी अनाठाई ठरणार नाही कारण मीडीयाने पण हे प्रकरण जबाबदारीने हाताळले. मीडीयाकडे असलेली काही दृष्ये जर सार्वजनिक झाली असती तर केवळ त्याकरता आंबट्शौकिनांच्या उड्या पडल्या असत्या माध्यमांवर. बक्कळ धंदा झाला असता. त्या मुला मुलींना अन त्यांच्या आईबापांना शरमेने जगणे कदाचित अवघड झाले असते. पण मीडीयाने नाही केले तसे. अगदी नावं पण नाही छापली त्यांची. उगीच छोट्याश्या चुकीकरता आयुष्ये बरबाद नाही होऊ दिली. मीडीयाच्या काही घटकांनी पार्टीला उपस्थित लोकांमधे मुलींचे आणि परप्रांतियांचे प्रमाण, त्यांनी घातलेले कपडे (पार्टीला ड्रेस कोड होता. खरं तर तसा तो डोणज्याच्या रेव्ह पार्टीला देखील नव्हता. पण डोणज्यात लोक जमले होते ते संगीत आणि ड्रग्ज साठी तर इथं लोक जमले होते ते दारु आणि सेक्स साठी.) असे संदर्भ जाता जाता दिले. परंतु शेवटी मीडीयाची धाटणी, भाषा, शैली आणि विचारसरणी शेवटी तो ज्यांच्यासाठी आहे त्यांच्यासाठीच असते. अश्या प्रकारचा फरक शेवटी मिसळपाव अन मिसळपावच्या जिवावर चालणार्‍या ब्लॉग्जमधेही दिसतोच ना?
पण हे झाले सकारात्मक चित्र. अर्ध्या भरलेल्या ग्लासाचा विचार. अर्धा रिकामा ग्लास, चित्रातल्या काळ्या रंगाचे काय?
या विधानाला संदर्भ आहे तो या प्रकारानंतर लगेचच हे सगळे झाल्यावर बुद्धीवंतांचा, विषेशतः उत्तर भारतीय राज्यातल्या अनेक बड्या धेंडांचा अन काही स्वातंत्र्यवादी (की स्वैराचारवादी) अनिवासींचा वेगळाच तमाशा वेगवेगळ्या माध्यमांमार्फत त्यातल्या कुणालाच नक्की काय झाले हे समजुन घेण्यात रस नव्हता. रस होता तो फक्त त्या चुकलेल्या मुला-मुलींची पाठराखण करण्यात. मग ती निष्पाप, निर्दोष अमराठी मुले कशी कारस्थानी मराठी लोकांच्या कटाला बळी पडली अशी बोंबाबोंब मारायला काही बुद्धीवंत सरसावले. ग्रामस्थ, पोलिसांवर देखील आरोप सुरु झाले. त्यांची आळिमिळी गुपचिळी फक्त त्या मुलांनी बरेच कायदे मोडले, एक आख्खे गाव सहा तास वेठीस धरले त्यासंदर्भात.
माझ्या मते बुद्धीवंतांचा समाजातला सर्वात मोठा रोल म्हणजे त्यांनी कायद्याचे अधिराज्य या संकल्पनेचाच सतत पुरस्कार केला पाहिले. अंमलात असलेल्या सर्व कायद्यांचे पालन झालेच पाहिजे असा आग्रह धरला पाहिजे. जर एखादा कायदा कालबाह्य, जुलुमी असेल तर तो घटनात्मक मार्गाने बदलुन घेण्याचे प्रयत्न केले पाहिजेत. परंतु अश्या वेळेस हे बुद्धीवंत ते करत तर नाहीतच पण उलट कायदा मोडणार्‍या गुन्हेगारांना पाठीशी घालण्यास धावुन येतात. अगदीच ते अशक्य असेल तर मौन पाळले जाते. बुद्धीवाद्यांनी समाजाचे नेतृत्व करणे अपेक्षित असते परंतु त्यांची स्वतःची समाजाबाबतची समज अनेकदा खूपच कमी असते. शेवटी बुद्धीवंत समाजासाठी असतात, समाज त्यांच्यासाठी नसतो.
खुद्द थेऊरमधे दोन्-तीन बार आहेत. तेथे वेश्याव्यवसाय होत नाही हा भाग अलाहिदा.पण तेथे झालेली अश्या प्रकारची ही पहिलीच पार्टी. पुण्याच्या परिसरात अन्यत्र अश्या पार्ट्या नेहमी होतात. अगदी शहरात फ्लॅट शेअर करुन रहाणारे काही तरुण अश्या पार्ट्या करतात. अश्या पार्ट्यांचा गेल्या वीस वर्षांच्या इतिहासाचा मी साक्षीदार आहे. लोकांनी मजा करणे, पैसे खर्चणे याबाबत कुणालाच आक्षेप असु नये. परंतु कायद्याचे उल्लंघन होत असेल तर?
अश्या पार्ट्यांमधील बेकायदेशीर गोष्टींना माझा सातत्याने सक्रिय विरोध होता, अजुनही आहे आणि रहाणार आहे. १९९५ मधे पोलिसांनी राज्यभर पब्-डिस्कोथेंवर केलेल्या सार्वत्रिक कारवाईला मी विरोध केला होता परंतु कायद्याचे उघड उघड उल्लंघन करणार्‍या अश्या गुन्हेगारी स्वरुपाच्या पार्ट्या बंद व्हायलाच हव्यात हा माझा आग्रह आहे.
पुण्यामधे दहा वर्षे अश्या पार्ट्यांना माझ्या व माझ्या काही सहकार्‍यांच्या जीवतोड प्रयत्नांमुळे आळा बसला याचा मला सार्थ अभिमान आहे. खंत आहे ती पुण्यातले हे प्रकार आम्ही बंद केले तेव्हा अश्या `धंदेवाईक' पार्ट्या महाराष्ट्रात अन्यत्र ग्रामीण भागात सुरु झाल्या याची. अन त्याहुनही खंत आहे ती बुद्धीवंतांमधे येत असलेल्या बुद्धीमांद्याची!

ग्रामस्थांचे अश्यासाठी की सगळीकडे बेबंदशाही माजत असताना, अगदी बुद्धीवंत सुद्धा कायद्याचे अधिराज्य ही संकल्पना अन त्यामधली आपली स्वतःची भूमिका विसरत असताना, त्यांनी कायद्याचे स्वतः पालन तर केलेच पण कायदेभंग करणार्‍यांना कायद्याच्याच माध्यमातुन धडा शिकवला. सहा-सात तास आख्खे गांव वेठीस धरुन, गावाच्या प्रतिमेस तडा जाईल असे वर्तन करुन, धार्मिक पर्यटकांच्या जीवावर जगणार्‍या ग्रामस्थांच्या पोटावर लाथ मारणार्‍या अन वर आम्ही काय गुन्हेगार आहोत का असा मग्रुर प्रश्न विचारणार्‍यांना स्वतः कायदा हातात घेऊन धडा नाही शिकवला.

पोलिसांचे अश्यासाठी की कारवाई करताना त्यांनी तरतम भाव बाळगला. वस्तुतः या सगळ्या मुला-मुलींवर अत्यंत कडक कलमांखाली गुन्हे दाखल करुन त्यांना जामीन मिळवणेही अशक्य करता आले असते. गुन्हेगाराप्रमाणे त्यांना तालुक्याच्या गावी आधी दवाखान्यात, त्यानंतर लॉकअपमधे, त्यानंतर कोर्टात अन शेवटी तुरुंगात पाठवु शकले असते पोलिस. त्या मुली तश्याही बर्‍याचशा उघड्या होत्याच, त्यांची `तश्या' अवस्थेतली दृष्ये माध्यमांकडे पोहोचवुन प्रसिद्ध पण करवु शकले असते. नावांची यादी देखील पुरवु शकले असते माध्यमांना. पण त्यांनी तसे नाही केले. लोक चुकतात पण त्यांना सुधारण्याची संधी मिळावी हे भारताच्या कायद्याचे मुलभूत तत्व पोलिसांनी पाळले. एका चुकीकरता त्या मुला-मुलींवर आयुष्यभरासाठी शिक्का नाही मारुन ठेवला.

मीडीयाचे अभिनंदन नाही केले तरी चालेल. केलेच कुणी तरी अनाठाई ठरणार नाही कारण मीडीयाने पण हे प्रकरण जबाबदारीने हाताळले. मीडीयाकडे असलेली काही दृष्ये जर सार्वजनिक झाली असती तर केवळ त्याकरता आंबट्शौकिनांच्या उड्या पडल्या असत्या माध्यमांवर. बक्कळ धंदा झाला असता. त्या मुला मुलींना अन त्यांच्या आईबापांना शरमेने जगणे कदाचित अवघड झाले असते. पण मीडीयाने नाही केले तसे. अगदी नावं पण नाही छापली त्यांची. उगीच छोट्याश्या चुकीकरता आयुष्ये बरबाद नाही होऊ दिली. मीडीयाच्या काही घटकांनी पार्टीला उपस्थित लोकांमधे मुलींचे आणि परप्रांतियांचे प्रमाण, त्यांनी घातलेले कपडे (पार्टीला ड्रेस कोड होता. खरं तर तसा तो डोणज्याच्या रेव्ह पार्टीला देखील नव्हता. पण डोणज्यात लोक जमले होते ते संगीत आणि ड्रग्ज साठी तर इथं लोक जमले होते ते दारु आणि सेक्स साठी.) असे संदर्भ जाता जाता दिले. परंतु शेवटी मीडीयाची धाटणी, भाषा, शैली आणि विचारसरणी शेवटी तो ज्यांच्यासाठी आहे त्यांच्यासाठीच असते. अश्या प्रकारचा फरक शेवटी मिसळपाव अन मिसळपावच्या जिवावर चालणार्‍या ब्लॉग्जमधेही दिसतोच ना?
पण हे झाले सकारात्मक चित्र. अर्ध्या भरलेल्या ग्लासाचा विचार. अर्धा रिकामा ग्लास, चित्रातल्या काळ्या रंगाचे काय?
या विधानाला संदर्भ आहे तो या प्रकारानंतर लगेचच हे सगळे झाल्यावर बुद्धीवंतांचा, विषेशतः उत्तर भारतीय राज्यातल्या अनेक बड्या धेंडांचा अन काही स्वातंत्र्यवादी (की स्वैराचारवादी) अनिवासींचा वेगळाच तमाशा वेगवेगळ्या माध्यमांमार्फत त्यातल्या कुणालाच नक्की काय झाले हे समजुन घेण्यात रस नव्हता. रस होता तो फक्त त्या चुकलेल्या मुला-मुलींची पाठराखण करण्यात. मग ती निष्पाप, निर्दोष अमराठी मुले कशी कारस्थानी मराठी लोकांच्या कटाला बळी पडली अशी बोंबाबोंब मारायला काही बुद्धीवंत सरसावले. ग्रामस्थ, पोलिसांवर देखील आरोप सुरु झाले. त्यांची आळिमिळी गुपचिळी फक्त त्या मुलांनी बरेच कायदे मोडले, एक आख्खे गाव सहा तास वेठीस धरले त्यासंदर्भात.
माझ्या मते बुद्धीवंतांचा समाजातला सर्वात मोठा रोल म्हणजे त्यांनी कायद्याचे अधिराज्य या संकल्पनेचाच सतत पुरस्कार केला पाहिले. अंमलात असलेल्या सर्व कायद्यांचे पालन झालेच पाहिजे असा आग्रह धरला पाहिजे. जर एखादा कायदा कालबाह्य, जुलुमी असेल तर तो घटनात्मक मार्गाने बदलुन घेण्याचे प्रयत्न केले पाहिजेत. परंतु अश्या वेळेस हे बुद्धीवंत ते करत तर नाहीतच पण उलट कायदा मोडणार्‍या गुन्हेगारांना पाठीशी घालण्यास धावुन येतात. अगदीच ते अशक्य असेल तर मौन पाळले जाते. बुद्धीवाद्यांनी समाजाचे नेतृत्व करणे अपेक्षित असते परंतु त्यांची स्वतःची समाजाबाबतची समज अनेकदा खूपच कमी असते. शेवटी बुद्धीवंत समाजासाठी असतात, समाज त्यांच्यासाठी नसतो.
खुद्द थेऊरमधे दोन्-तीन बार आहेत. तेथे वेश्याव्यवसाय होत नाही हा भाग अलाहिदा.पण तेथे झालेली अश्या प्रकारची ही पहिलीच पार्टी. पुण्याच्या परिसरात अन्यत्र अश्या पार्ट्या नेहमी होतात. अगदी शहरात फ्लॅट शेअर करुन रहाणारे काही तरुण अश्या पार्ट्या करतात. अश्या पार्ट्यांचा गेल्या वीस वर्षांच्या इतिहासाचा मी साक्षीदार आहे. लोकांनी मजा करणे, पैसे खर्चणे याबाबत कुणालाच आक्षेप असु नये. परंतु कायद्याचे उल्लंघन होत असेल तर?
अश्या पार्ट्यांमधील बेकायदेशीर गोष्टींना माझा सातत्याने सक्रिय विरोध होता, अजुनही आहे आणि रहाणार आहे. १९९५ मधे पोलिसांनी राज्यभर पब्-डिस्कोथेंवर केलेल्या सार्वत्रिक कारवाईला मी विरोध केला होता परंतु कायद्याचे उघड उघड उल्लंघन करणार्‍या अश्या गुन्हेगारी स्वरुपाच्या पार्ट्या बंद व्हायलाच हव्यात हा माझा आग्रह आहे.
पुण्यामधे दहा वर्षे अश्या पार्ट्यांना माझ्या व माझ्या काही सहकार्‍यांच्या जीवतोड प्रयत्नांमुळे आळा बसला याचा मला सार्थ अभिमान आहे. खंत आहे ती पुण्यातले हे प्रकार आम्ही बंद केले तेव्हा अश्या `धंदेवाईक' पार्ट्या महाराष्ट्रात अन्यत्र ग्रामीण भागात सुरु झाल्या याची. अन त्याहुनही खंत आहे ती बुद्धीवंतांमधे येत असलेल्या बुद्धीमांद्याची!

तथाकथित विचारवंतांच्या, अभिव्यक्तीस्वातंत्र्याचा कैवार घेवुन ढोल बजावणा-या उच्चभ्रुंचे विचार यावर वाचायला आवडतील. पण ते काय लिहिणार म्हणा.. बसले असतील कुठल्यातरी फार्मवर टुण्ण होउन.

बाकी सुहासच्या मागच्या ३१ डिसेंबरचा धाग्यावर अनेक असले कैवारी शेपुट घालुन गप्प बसले होते ते स्मरले

सुहास, एकदम मस्त! सहमत आहे!!

बाकी, पुनेरींचा प्रतिसाद पण मस्त!

नेमक्या कालच्या रविवारीच एकवीरा आई ला जाण्याचा योग आम्हा तीन मित्रांच्या कुटुंबाला आला..
तिथे तर इतके किळसवाणे वातावरण होते...उघड्यावर दारू.. फक्त चड्ड्या घालुन नाच... रास्ता रोको...जोरात संगीत.. बेशर्म पणाचा कळस....

श्री.सुहासराव यांच्या या लेखातील काही व्यक्तिगत वाक्यांमुळे आणि काही प्रमाणात श्री.पुनेरी यांच्या प्रतिसादातील प्रक्षोभित भाषेमुळे काही सदस्यांची वा पाहुणे या नात्याने मिपावर येणार्‍या वाचकांची (कदाचित) अशी समजूत होण्याची शक्यता आहे की कोल्हापूरचे 'इन्द्रराज पवार' अशा प्रकारच्या पार्ट्यांचे समर्थक आहेत. नाही, बंधुनो, कृपया असा विचार चुकूनदेखील मनात आणु नका. मी "दारुबाजीच्या धिंगाण्याचे" कधीही समर्थन केलेले नाही. महाविद्यालयीन जीवनात विद्यार्थी वर्ग जिमखाना आणि एक्स्ट्रा-क्युरिक्युलर अ‍ॅक्टिव्हीटीजमध्ये भाग घेत असतात, त्यातील "सहल" हा एक प्रकार (जो इथल्या प्रत्येक सदस्याने अनुभविला असणार); अशा सहलीचे आयोजन माझ्याकडे असायचे आणि मी ते पाळत असताना कायद्याचे कुठेही उल्लंघन होणार नाही याची दक्षता घेत होतो. (पन्हाळ्यावर "बाईने बाटली आडवी केली" ही घटना खरी पण ती अलिकडील. आता तिथे बाहेर उघड्यावर मद्यप्राशनाला बंदी आहे. २००४ मध्ये शंभरातील जे कुणी २०-३० बीअर घेणारे माझ्या सहलीत होते त्यांनी विद्यार्थिनीपासून दूर जाऊन घेतली पाहिजे अशी माझी कडक सूचना होती, जी त्यानी पुरेपूर पाळली, आणि उघड्यावर पार्टी असल्याने पोलिसांची अर्थातच परवानगी घेतली होती. त्यावेळी हा प्रघात होता व पोलिस फक्त "दंगा करू नका रे" असा दम देऊन परवानगी देतही असत.)

थेऊर घटना व त्या बहुरंगा-बहुढंगी श्रीमंत बापांच्या पोरापोरींचे ढंग संतापजनक आहेत हे मान्यच आहे; पण मी "त्या" धाग्यात वारंवार हे सांगत होतो की, यातून अखेरीस काही निष्पन्न होत नाही व पोलिस हात धुवून घेतात (आजचा "सकाळ" ~ ऑनलाईन वाचा, अन पहा पोलिसांचा पराक्रम. हे मी श्री.पुनेरी यांना व्य.नि.ने कळविले तर तेही सुन्न झाले. असो.)

"सिम्बॉयॉसिस" देखील चौकशीचे नाटक एक दिवस करणार आणि "विद्यार्थ्यांचा भवितव्याचा विचार" करून त्यांना "ताकीद" देणार. मोठमोठ्या शैक्षणिक संस्थातून हे सर्रास चालते, त्याला कारण त्यांच्या बापांनी डोनेशन्सच्या नावाखाली मॅनेजमेंटला बोटाखाली ठेवणे.

राहता राहिली "ग्रामस्थां"ची भूमिका. तर या मुद्यावर मी इतकेच म्हणेन की, थेऊरच काय पण आता "फार्म हाऊस" बांधून घेऊन अशा प्रकारे शहरातून येणार्‍या अमिर खान आणि प्रिती झिंटा जमातीच्या प्रोफेशनल कॉलेजच्या मुलामुलीना (मी मुद्दाम 'प्रोफेशनल' म्हणतोय.... पदवी महाविद्यालयात अजुनतरी हे खूळ पसरलेले नाही) भरपूर मोबदला घेऊन ते पार्टीसाठी द्यायचे ही प्रवृती ग्रामीण भागात सुरू झाली आहे. शेतकर्‍यांना आणि ग्रामस्थांना एक जोड धंदा म्हणून ही बाब स्वीकारण्यायोग्य वाटत आहे. त्यामुळे तसे पाहिले तर खरी जबाबदारी आहे ती या फार्म हाऊसच्या मालकांची. थेऊरचे जे कोणी महाराज आहेत त्यांनी ४०० मुलांच्या "धिंगाण्या"स आपला फार्म हाऊस पुरा पडेल का याची काळजी घेतलेली दिसत नाही, त्यामुळे खरे तर पोलिसांनी त्यांच्यावरदेखील कठोर कार्यवाही करणे गरजेचे आहे, ज्यामुळे अशा मालकांनादेखील जरब बसेल.

असो. हा विषय "सदस्य-कटुते' कडे जाऊ नये हीच इच्छा.

(श्री.सुहास यांनी "क्रमश:" असे म्हटले आहे... खरं तर "त्या" धाग्याने १०० गाठल्यानंतर हा विषय तिथेच संपुष्टात यायला हवा होता. पण हा धागा...परत पुढील...! एकाच विषयासाठी किती धागे काढायचे यावर आता संपादक मंडळानेच विचार करावा कारण अशा गंभीर विषयाला विनोदी वळण लागू नये असे वाटते.)

इन्द्रराज

ग्रामस्थांना त्रास झाला असेल तर कारवाई योग्यच आहे. अशीच तत्परता पोलिस बड्या धेंडांच्या(राजकारणी पुत्र/बॉलिवूड हिरो) बाबतीतही दाखवतील अशी यापुढे आशा बाळगुया.

त्यामुळे तसे पाहिले तर खरी जबाबदारी आहे ती या फार्म हाऊसच्या मालकांची

अगदी बरोबर्.प्रथम फार्म हाऊसच्या मालकाला धरला पाहिजे.पण फार्म हाऊसचा मालक पुण्यातला कोणीतरी मोठा जवाहिर्‍यांचा व्यापारी असल्याचे वाचले. पण तो 'मोठा माणूस' असल्याने त्याचे बातमीत नाव दिसत नाही आहे. कुठल्या बातमीत असल्यास इथे दुवा द्यावा.
--

सुहास ह्यांनी नाण्याची दुसरी बाजू अतिशय संयतरित्या मांड्ली आहे.

१) बदलत्या संस्कृतीप्रमाणे संपूर्ण समाजाने किंवा काही समाज घटकांनी काय स्विकारावे आणि काय स्विकारू नये याला काही नियम नाहीयेत. शेवटी ही लोकशाही अशीच आहे. त्यामुळे कोणीही कोणत्याही कारणास्तव मौज-मजा करावी आणि त्याबद्दल कुणाचीच आडकाठी असण्याचे काही कारण नाही (त्याच्या कारणाबद्दल). पण अशावेळी कायद्याचं पालन होतय याची दक्षता सर्वांनीच घ्यायला हवी.

२) जर अशा मौजमजेचा (किंवा तत्सम धिंगाण्याचा) त्रास झाल्यामूळे ग्रामस्थांनी तक्रार केल्याबद्दल त्यांचे कौतुक आणि पोलिसांच्या तत्पर कारवाईबद्दल त्यांचे आभार!

३) कोणी कितीही प्यावी, पण वर उल्लेखल्याप्रमाणे पिणार्‍याने एका गोष्टीचे भान बाळगावे की दुसर्‍याला झेपेल एवढीच मौजमजा (धिंगाणा) करावी.

४) "मिडीया आहे..मिडीयाला वाचक आहेत..जसा वाचक-वर्गाची मागणी तशीच मिडीया पुरविणार ना !!..नाहीतर मिडीया कसा खपायचा"

वाक्य कोणत्याही परिस्थीतीत अमान्य. जे आहे ते दाखवा, कोणाला काय हवय ते नाही. अशाच मानसिकतेमुळे कोडगेपणा वाढतो हो. बाकी, पत्रकारांबद्दल अतिव आदरयुक्त भिती काही दाढीवाल्यांमूळे आहेच.
(भावना दुखावल्या असल्यास क्षमस्व! पण आमच्याही भावना समजून घ्या.)

रितसर परवानगी घेऊन, कायद्याची बंधने पाळून आणि आपला गोंधळ आपल्यापुरताच ठेवून जर 'मैत्री दिवस' साजरा केला असता तर बरे झाले असते.

असो, या ठेचेतून मागचे शहाणे झाले तर या सर्व ऊहापोहाचा काहीतरी फायदा! नाहीतरी, आपल्याकडे 'ये रे माझ्या मागल्या'चीच जास्त उदाहरणे आहेत.

भारी समर्थ

छान चर्चा...
१)महाराष्ट्रात धान्यापासुन दारु बनवली जाणार आहे !!! तर मग अशा नवतरुणांनी दारु पिण्याऐवजी कोणते पेय प्यावे ? ;)हा कसला दुट्टपीपणा ? ;) म्हणजे इथे राज्यात दारुचा महापुर येतोय त्याला गिर्‍हाईक नको ? ;) तरुण रक्तांनी राज्याचा महसुल वाढवण्यास सहकार्यच केल आहे असं तुम्हाला नाही वाटत का ? ;)
२) मुलांना पकडले पण मुलींना सोडुन देण्यात आले... का ? कायदा सर्वांना समान असतो ना ? ;) (स्त्री-मुक्ती वाल्यांचे काय विचार असतील यावर ? ;) )
३)परप्रांतियांची मुले जास्त असली म्हणुन काय झाले...पैसे देउन दारु आणली होती...आता दारु विकणार्‍यांनी त्यांच्याकडे परवाना आहे का असे विचारले होते काय ? विचारले नसेल तर दारुचा इतका स्टॉक कसा जमवता आला ? ;)
४) इतक्या पार्ट्या होतात पुण्यात मग त्यांच्यावर भविष्यात धाड टाकली जाईल का ? ;)
५) पार्टी करणे म्हनजे दारु पिणे किंवा दारु शिवाय पार्टी होउच शकत नाही काय ? ;)

*मिडीयाने ज्या पद्धतीने मुलांचे चित्रण केले ते मला योग्य वाटले नाही;कारण काही झाल तरी हे विद्यार्थी आहेत...चुकले असतील पण त्यांचे चेहेरे असे टिव्हीवर दाखवणे मला योग्य वाटले नाही,विशेषतः मुलींचे ...हे कोणी नामचीन गुंड अथवा बारबाला नाहीत !!! तेव्हा मिडीयाने बातम्या देताना तारतम्य बाळगायला हवे.

अर्थात श्री च देवस्थान म्हणजे "कपल स्पॉट" नाही.

असं कसं म्हणता ? आम्ही लग्न झाल्यावर जोडीनेच दर्शनाला गेलो होतो. म्हणजे तो झाला की नाही कपल स्पॉट ?

कोणाला माहीत आहे का? १८ च्या वर, २१ च्या वर? तसं असेल तर मग सज्ञान लोक काही गमती करण्यासाठी गेले आणि बहुधा त्यांनी कायद्याविरुद्ध काही तरी केलं असावं. परमिट नसताना दारू पिणं, गोंगाट करणं वगैरे वगैरे. म्हणून पोलिस कारवाई चालू आहे.

श्रीमंत पोरांनी दारू पिऊन गोंधळ करण्यापेक्षा कितीतरी वाईट गोष्टी आपल्या देशात चालतात. मग यात देश बुडला, संस्कृती बुडली वगैरे म्हणण्यासारखं काय आहे काही कळत नाही. एवढ्या चुल्लूभर पाण्यात अस्मिता बुडेल इतका छोटा तिचा जीव आहे का? एवढी तावातावाने चर्चा व्हावी, विचारवंतांना आव्हान द्यावं असं मला तरी काही दिसत नाही.

असो, मी काही विचारवंत नाही. तुम्ही आणि ते बघून घ्या.

<<कोणे-एके काळी दारुला समाजमान्यता नव्हती. आता ती मुला-मुलींना आवश्यक वाटते आणी त्याला आपल्या पिढीन समर्थन देण ह्यात मला विषेश वाटत नाही,त्याच हेच कारण आहे की आमच्या मागच्या पिढीने संस्कार संभाळले नाहीत.पण आता आजचा तरुण संभाळण्याचा प्रयत्न करतो.तर लगेच " नडगी फोड कार्पोरेटर" म्हणुन ठणाणा करतात.>>

अरे बापरे! मध्यंतरी ते मिपाच्या कट्ट्याचे (संपादकांसकट) काही सदस्य दारुच्या बाटल्यांच्या खचात लोळणारे फोटो काढले गेले ते तुमच्याच आदेशावरुन काय?

मझ्या बलोबल प्यार्टी करनार कं?

आमच्याकले की नैइ १ बी एच के आहे! आपन मझी पलिक्सा जाल्यावल भेतु हा...