मराठी साहित्य, संस्कृती आणि लेखनाचे व्यासपीठ
प्रवेश करा | सदस्य व्हा
मिसळपाव

<पतंग>

राजेश घासकडवी ·

राजेश घासकडवी 16/10/2014 - 02:44
नवीन ओळख??? काय पेठकर काका, गुड ओल्ड डेजमध्ये चतुरंग, केशवसुमार वगैरे लोक शेकड्यांनी विडंबनं पाडायचे. कविता पडली नि पाच मिनिटांत विडंबन पडलं, अशा आख्यायिका कट्ट्यांवर रंगवून रंगवून सांगितल्या जायच्या. एकमेकांच्यात विडंबन कुस्त्या लागत. २०१० सालचं आठवतं. कोणीतरी एक 'रूळ' नावाची कविता टाकली होती. त्यावर मग चूळ, मूळ, गूळ, खूळ वगैरे विडंबनांची मालिका लागली होती. सगळ्यांनी ती एंजॉय केली न केली असेल. पण हे प्रकार नवीन निश्चित नाहीत. विडंबनं ही मिपाच्या परंपरेची अविभाज्य भाग आहेत. कोणाला कशाचा खेद होईल ते सांगता येत नाही, तेव्हा सखेद वगैरे म्हणायला हरकत नाही. पण तेवढं वाक्य बदलून असं करा... 'मिपा - एक विडंबन संस्थळ'...... अशी ओळख पूर्वीपासूनच सखेद स्विकारलेली आहे.

प्यारे१ 16/10/2014 - 02:47
+१. ह्या प्रतिसादापुरता गुर्जींशी सहमत आहे. बाकी हल्ली पेठकरसाहेब 'काका' लोकांसारखे का प्रतिसाद द्यायाला लागलेत कुणास ठाऊक. :-/

प्रभाकर पेठकर 16/10/2014 - 11:58
खरं आहे प्रशांत. अरे! मिपानेच अकाली 'काकात्व' बहाल केलं आहे. आता 'तुज आहे तुजपाशी' मधल्या 'आचार्यां'सारखी अवस्था झाली आहे.

प्रभाकर पेठकर 16/10/2014 - 11:40
पूर्वीच्या काळी सहनशक्ती जास्त होती. कारण विडंबन प्रकार नव्याने सुरु झाला होता. मधल्या काळात आता हे खूप झालं अशी भावना निर्माण झाली तरीही सहनशक्ती आटली नव्हती. आता सहनशक्ति आटली आहे असे जाणवते आहे. शिवाय, अकारण वादविवाद, स्कोर सेटलिंग, 'मी'पणा आणि कंपूबाजगिरी फारच वाढीला लागल्याकारणाने सहन तरी कुठे कुठे आणि किती करायचं असा प्रश्न पडतो आहे. पूर्वीच्या काळी ललित लेखन, माहितीपर लेखन, पाककृती अधिक असायचं. मन गुंतवायला आणि न रुचणार्‍या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करायला भरपूर साहित्यिक क्षेत्र मिपावर उपलब्ध होतं. पण आता तशी परिस्थिती आहे का? माझा त्रागा हा आज कालचा नाही. गेली कांही वर्षे अवलोकन करून ह्या मानसिक परिस्थितीला आलो आहे. रुचणारं लेखन अजिबात नसतं असं मी म्हणणार नाही पण ते क्षेत्र आटत चाललं आहे. कोणी म्हणेल 'मग येऊ नका मिपावर, उघडू नका न रुचणारे धागे.' तर ते खरं आहे. तसे करण्याचे स्वातंत्र्य नक्कीच आहे. वाचनमात्र राहावं की 'ऐसी अक्षरे', 'मनोगत' वर जावं ह्यावर विचार चालू आहे. मिपाशी भावनिक संबंध गुंतल्यामुळे चटकन निर्णय होत नाहिये. मिपावरही विधायक बदल होतील अशी वेडी आशा मनी बाळगुन आहे.

मदनबाण 16/10/2014 - 12:25
वाचनमात्र राहावं की 'ऐसी अक्षरे', 'मनोगत' वर जावं ह्यावर विचार चालू आहे. मिपाशी भावनिक संबंध गुंतल्यामुळे चटकन निर्णय होत नाहिये. काकाश्री आपण इथेच रहावे ! पल्याडकडे सरळ लिहणारी, इकडे वाकडेपणा करतात हे आपण २घांनीही गेल्या काही दिवसांपूर्वी अनुभवले आहे. { ह्यांना म्हणजे वाकडे लिहणार्‍यांना तिकडे कोणी हिंग लावुन विचारत नाही आणि मग इकडे जाहिरात मोड ऑन करुन येतात. शेवटी निर्लज्य आहेत ते.} त्यामुळे तिकडे जाउन तुमचे मन रमेल असे वाटत असेल तर तो गैरसमज आहे. तुमचे मत तुम्हाला मुक्तपणे व्यक्त करण्याचा अधिकार आहे.बिनधास्त लिहा आणि बिनधास्त रहा.

मदनबाण.....

आजची स्वाक्षरी :- India outclass Pakistan 6-0 in Sultan of Johor Cup इस्रोचा सात उपग्रहांच्या सीरिजमधल्या तिसऱ्या उपग्रहाचं प्रक्षेपण

यशोधरा 16/10/2014 - 12:42
> वाचनमात्र राहावं की 'ऐसी अक्षरे', 'मनोगत' वर जावं ह्यावर विचार चालू आहे. >> अर्रे काका, काय हे! कुठेही जायचं वगैरे नाही हां. वाचनमात्र रहावं आणि आवडत नसतील त्या धाग्यांवर फारसं जाऊ नका. बाकी बाणाने सांगितलं आहे त्याच्याशी सहमत.

राजेश घासकडवी 16/10/2014 - 23:16
पूर्वीच्या काळी सहनशक्ती जास्त होती..... आता सहनशक्ति आटली आहे असे जाणवते आहे.
हे वाचून मला मोदींचे पर्यावरणाबाबतचे विचार आठवले 'आजकाल पोरंसुद्धा पर्यावरणाचा विचार करतात. चांगलंच आहे. पण असं बघा, पूर्वी तरुणपणी लोकांना उकाडा सहन व्हायचा. आता वय झाल्यावर होत नाही. म्हणून लोकं म्हणतात पर्यावरण बदललं! पर्यावरण नाही बदलत, आपण बदललो आहोत!' मोदींचा किस्सा हलक्यानेच घ्यावा. गंभीरपणे बोलायचं झालं तर आपल्यात झालेला असा बदल प्रांजळपणे कबूल करणं ही घेण्यासारखी गोष्ट आहे. कधीकधी एखाद्या गोष्टीचा ओव्हरडोस होतो. मग चांगल्या गोष्टींमध्ये आनंद घेऊन वाईट गोष्टींकडे दुर्लक्ष करण्याऐवजी वाईट गोष्टी जास्त खुपतात, आणि चांगल्या गोष्टींमध्ये तोचतोचपणा जाणवतो. थंडीतून उबदार घरात आल्याबरोब्बर ऊब छान वाटते. पण बराच वेळ बसलं की ऊब नेहमीची होते, आणि आत्तापर्यंत न जाणवलेला कोंदटपणा जाणवतो - तसं काहीसं. मग थोड्या मोकळ्या हवेत जाऊन यावंसं वाटतं. त्यावर जर कोणी म्हणालं 'कायरे, थंडीत तर कुडकुडत होतास, आणि ऊब छान वाटली म्हणालास. आता बरोब्बर उलटं कसं म्हणतोस?' यात अर्थातच विसंगती नाही हे आपल्याला समजू शकतं. तेव्हा लहान तोंडी मोठा घास घेऊन म्हणेन, मिपा नको, ऐसी नको, मनोगत-मायबोली नको. काही काळ संस्थळाच्या वातावरणातून थोडे बाहेर पडून वेगळी हवा छातीत भरून या. मग ऊब हवीशी वाटेल तेव्हा या परत.

बॅटमॅन 16/10/2014 - 15:26
या शब्दाचा सध्याचा रूढ अर्थः एखादी डॉमिनेटिंग स्वभावाची बाई. मूळ अर्थः ढाल+गज = निशाणाचा हत्ती/हत्तीण. ढाल = निशाण. दोहोंचा काही संबंध तरी आहे का? आहे. त्याची कथा येणेप्रमाणे. पेशव्यांच्या पदरी एक हत्तीण होती. तिचे नाव भवानी. ती ढालगज होती. असा हत्ती वा हत्तीण अन्य कशालाही जुंपायचा/ची नाही, असा प्राचीन शिरस्ता होता. एकदा पेशव्यांच्या कुठल्याश्या स्वारीत वाटेत एक अवघड घाट लागला. सगळे लष्कर जाऊ लागले. शेकडो बैलजोड्या एका तोफेला जुंपलेल्या होत्या. घाट जरा चढा असल्याने तोफ ओढता ओढता बैलांच्या तोंडाला फेस आला. तिथेच घाटात एक इंग्रजही बसला होता. त्याने फौजेतील लोकांचे संभाषण ऐकले. लोक म्हणत होते की हे काय खरं नाही. भवानी हत्तिणीलाही आता तोफेला जुंपली पाहिजे तरच तोफ घाटाच्या पार होईल. ते ऐकताक्षणी जणू आशय समजल्यागत भवानीने जवळच्या झाडाची फांदी सोंडेने मुरगाळून सोंडेत घट्ट पकडली, आणि बैलांना सपासप फटके द्यायला सुरुवात केली. बैल बिचारे घाबरून तोफ नीट ओढू लागले आणि वेळ निभावली. हा किस्सा त्या इंग्रजाने लिहूनही ठेवलेला आहे. वरील माहिती गजकथा नामक सदरात वाचल्याचे आठवते. निनाद बेडेकरांकडून हा किस्सा ऐकला आहे. शहानिशा अजून केलेली नाही. पण टेक्निकली असे होणे अशक्य तर वाटत नाही. असो. मोल्सवर्त डिक्शनरीतही रूढ अर्थ दिलेला आहे. http://dsalsrv02.uchicago.edu/cgi-bin/romadict.pl?query=%E0%A4%A2%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%97%E0%A4%9C&display=utf8&table=molesworth

राजेश घासकडवी 16/10/2014 - 02:44
नवीन ओळख??? काय पेठकर काका, गुड ओल्ड डेजमध्ये चतुरंग, केशवसुमार वगैरे लोक शेकड्यांनी विडंबनं पाडायचे. कविता पडली नि पाच मिनिटांत विडंबन पडलं, अशा आख्यायिका कट्ट्यांवर रंगवून रंगवून सांगितल्या जायच्या. एकमेकांच्यात विडंबन कुस्त्या लागत. २०१० सालचं आठवतं. कोणीतरी एक 'रूळ' नावाची कविता टाकली होती. त्यावर मग चूळ, मूळ, गूळ, खूळ वगैरे विडंबनांची मालिका लागली होती. सगळ्यांनी ती एंजॉय केली न केली असेल. पण हे प्रकार नवीन निश्चित नाहीत. विडंबनं ही मिपाच्या परंपरेची अविभाज्य भाग आहेत. कोणाला कशाचा खेद होईल ते सांगता येत नाही, तेव्हा सखेद वगैरे म्हणायला हरकत नाही. पण तेवढं वाक्य बदलून असं करा... 'मिपा - एक विडंबन संस्थळ'...... अशी ओळख पूर्वीपासूनच सखेद स्विकारलेली आहे.

प्यारे१ 16/10/2014 - 02:47
+१. ह्या प्रतिसादापुरता गुर्जींशी सहमत आहे. बाकी हल्ली पेठकरसाहेब 'काका' लोकांसारखे का प्रतिसाद द्यायाला लागलेत कुणास ठाऊक. :-/

प्रभाकर पेठकर 16/10/2014 - 11:58
खरं आहे प्रशांत. अरे! मिपानेच अकाली 'काकात्व' बहाल केलं आहे. आता 'तुज आहे तुजपाशी' मधल्या 'आचार्यां'सारखी अवस्था झाली आहे.

प्रभाकर पेठकर 16/10/2014 - 11:40
पूर्वीच्या काळी सहनशक्ती जास्त होती. कारण विडंबन प्रकार नव्याने सुरु झाला होता. मधल्या काळात आता हे खूप झालं अशी भावना निर्माण झाली तरीही सहनशक्ती आटली नव्हती. आता सहनशक्ति आटली आहे असे जाणवते आहे. शिवाय, अकारण वादविवाद, स्कोर सेटलिंग, 'मी'पणा आणि कंपूबाजगिरी फारच वाढीला लागल्याकारणाने सहन तरी कुठे कुठे आणि किती करायचं असा प्रश्न पडतो आहे. पूर्वीच्या काळी ललित लेखन, माहितीपर लेखन, पाककृती अधिक असायचं. मन गुंतवायला आणि न रुचणार्‍या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करायला भरपूर साहित्यिक क्षेत्र मिपावर उपलब्ध होतं. पण आता तशी परिस्थिती आहे का? माझा त्रागा हा आज कालचा नाही. गेली कांही वर्षे अवलोकन करून ह्या मानसिक परिस्थितीला आलो आहे. रुचणारं लेखन अजिबात नसतं असं मी म्हणणार नाही पण ते क्षेत्र आटत चाललं आहे. कोणी म्हणेल 'मग येऊ नका मिपावर, उघडू नका न रुचणारे धागे.' तर ते खरं आहे. तसे करण्याचे स्वातंत्र्य नक्कीच आहे. वाचनमात्र राहावं की 'ऐसी अक्षरे', 'मनोगत' वर जावं ह्यावर विचार चालू आहे. मिपाशी भावनिक संबंध गुंतल्यामुळे चटकन निर्णय होत नाहिये. मिपावरही विधायक बदल होतील अशी वेडी आशा मनी बाळगुन आहे.

मदनबाण 16/10/2014 - 12:25
वाचनमात्र राहावं की 'ऐसी अक्षरे', 'मनोगत' वर जावं ह्यावर विचार चालू आहे. मिपाशी भावनिक संबंध गुंतल्यामुळे चटकन निर्णय होत नाहिये. काकाश्री आपण इथेच रहावे ! पल्याडकडे सरळ लिहणारी, इकडे वाकडेपणा करतात हे आपण २घांनीही गेल्या काही दिवसांपूर्वी अनुभवले आहे. { ह्यांना म्हणजे वाकडे लिहणार्‍यांना तिकडे कोणी हिंग लावुन विचारत नाही आणि मग इकडे जाहिरात मोड ऑन करुन येतात. शेवटी निर्लज्य आहेत ते.} त्यामुळे तिकडे जाउन तुमचे मन रमेल असे वाटत असेल तर तो गैरसमज आहे. तुमचे मत तुम्हाला मुक्तपणे व्यक्त करण्याचा अधिकार आहे.बिनधास्त लिहा आणि बिनधास्त रहा.

मदनबाण.....

आजची स्वाक्षरी :- India outclass Pakistan 6-0 in Sultan of Johor Cup इस्रोचा सात उपग्रहांच्या सीरिजमधल्या तिसऱ्या उपग्रहाचं प्रक्षेपण

यशोधरा 16/10/2014 - 12:42
> वाचनमात्र राहावं की 'ऐसी अक्षरे', 'मनोगत' वर जावं ह्यावर विचार चालू आहे. >> अर्रे काका, काय हे! कुठेही जायचं वगैरे नाही हां. वाचनमात्र रहावं आणि आवडत नसतील त्या धाग्यांवर फारसं जाऊ नका. बाकी बाणाने सांगितलं आहे त्याच्याशी सहमत.

राजेश घासकडवी 16/10/2014 - 23:16
पूर्वीच्या काळी सहनशक्ती जास्त होती..... आता सहनशक्ति आटली आहे असे जाणवते आहे.
हे वाचून मला मोदींचे पर्यावरणाबाबतचे विचार आठवले 'आजकाल पोरंसुद्धा पर्यावरणाचा विचार करतात. चांगलंच आहे. पण असं बघा, पूर्वी तरुणपणी लोकांना उकाडा सहन व्हायचा. आता वय झाल्यावर होत नाही. म्हणून लोकं म्हणतात पर्यावरण बदललं! पर्यावरण नाही बदलत, आपण बदललो आहोत!' मोदींचा किस्सा हलक्यानेच घ्यावा. गंभीरपणे बोलायचं झालं तर आपल्यात झालेला असा बदल प्रांजळपणे कबूल करणं ही घेण्यासारखी गोष्ट आहे. कधीकधी एखाद्या गोष्टीचा ओव्हरडोस होतो. मग चांगल्या गोष्टींमध्ये आनंद घेऊन वाईट गोष्टींकडे दुर्लक्ष करण्याऐवजी वाईट गोष्टी जास्त खुपतात, आणि चांगल्या गोष्टींमध्ये तोचतोचपणा जाणवतो. थंडीतून उबदार घरात आल्याबरोब्बर ऊब छान वाटते. पण बराच वेळ बसलं की ऊब नेहमीची होते, आणि आत्तापर्यंत न जाणवलेला कोंदटपणा जाणवतो - तसं काहीसं. मग थोड्या मोकळ्या हवेत जाऊन यावंसं वाटतं. त्यावर जर कोणी म्हणालं 'कायरे, थंडीत तर कुडकुडत होतास, आणि ऊब छान वाटली म्हणालास. आता बरोब्बर उलटं कसं म्हणतोस?' यात अर्थातच विसंगती नाही हे आपल्याला समजू शकतं. तेव्हा लहान तोंडी मोठा घास घेऊन म्हणेन, मिपा नको, ऐसी नको, मनोगत-मायबोली नको. काही काळ संस्थळाच्या वातावरणातून थोडे बाहेर पडून वेगळी हवा छातीत भरून या. मग ऊब हवीशी वाटेल तेव्हा या परत.

बॅटमॅन 16/10/2014 - 15:26
या शब्दाचा सध्याचा रूढ अर्थः एखादी डॉमिनेटिंग स्वभावाची बाई. मूळ अर्थः ढाल+गज = निशाणाचा हत्ती/हत्तीण. ढाल = निशाण. दोहोंचा काही संबंध तरी आहे का? आहे. त्याची कथा येणेप्रमाणे. पेशव्यांच्या पदरी एक हत्तीण होती. तिचे नाव भवानी. ती ढालगज होती. असा हत्ती वा हत्तीण अन्य कशालाही जुंपायचा/ची नाही, असा प्राचीन शिरस्ता होता. एकदा पेशव्यांच्या कुठल्याश्या स्वारीत वाटेत एक अवघड घाट लागला. सगळे लष्कर जाऊ लागले. शेकडो बैलजोड्या एका तोफेला जुंपलेल्या होत्या. घाट जरा चढा असल्याने तोफ ओढता ओढता बैलांच्या तोंडाला फेस आला. तिथेच घाटात एक इंग्रजही बसला होता. त्याने फौजेतील लोकांचे संभाषण ऐकले. लोक म्हणत होते की हे काय खरं नाही. भवानी हत्तिणीलाही आता तोफेला जुंपली पाहिजे तरच तोफ घाटाच्या पार होईल. ते ऐकताक्षणी जणू आशय समजल्यागत भवानीने जवळच्या झाडाची फांदी सोंडेने मुरगाळून सोंडेत घट्ट पकडली, आणि बैलांना सपासप फटके द्यायला सुरुवात केली. बैल बिचारे घाबरून तोफ नीट ओढू लागले आणि वेळ निभावली. हा किस्सा त्या इंग्रजाने लिहूनही ठेवलेला आहे. वरील माहिती गजकथा नामक सदरात वाचल्याचे आठवते. निनाद बेडेकरांकडून हा किस्सा ऐकला आहे. शहानिशा अजून केलेली नाही. पण टेक्निकली असे होणे अशक्य तर वाटत नाही. असो. मोल्सवर्त डिक्शनरीतही रूढ अर्थ दिलेला आहे. http://dsalsrv02.uchicago.edu/cgi-bin/romadict.pl?query=%E0%A4%A2%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%97%E0%A4%9C&display=utf8&table=molesworth
लेखनविषय:
विडंबन
काव्यरस
अभंग
अभय-काव्य
अभय-गझल
अभय-लेखन
अहिराणी
आरोग्यदायी पाककृती
काणकोण
काहीच्या काही कविता
कॉकटेल रेसिपी
कोडाईकनाल
गरम पाण्याचे कुंड
गोवा
चौरागढ
नागद्वार
नागपुरी तडका
प्रकाशचित्रण
प्रवासवर्णन
बालसाहित्य
भूछत्री
मराठी गझल
मराठीचे श्लोक
मार्गदर्शन
लावणी
वाङ्मयशेती
विठोबा
विठ्ठल
विराणी
शृंगार
श्लोक
सांत्वना
स्वरकाफिया
हझल
भयानक
हास्य
बिभत्स
करुण
वीररस
अद्भुतरस
रौद्ररस
शांतरस
प्राथमिक प्रेरणा - तवंग दुय्यम प्रेरणा - लवंग> माझा पतंग सतत हरवतो तुझ्या अभाळी . . पेच लावती ढगाढगात ढाले ढालगजांचे . . ढील देत मी फिरकी झपझप मांजा वाहतो . . मांजा कातर पडतो सैलसर केएलपीडी . . झाडा तारांत पतंग ढिगभर लटकलेले . . नवा पतंग उडेल लवकर नव्या अभाळी

मी लोकलयात्री

वेल्लाभट ·
लेखनविषय:
कविता
समाज
जीवनमान
तंत्र
काव्यरस
हास्य
वीररस
अद्भुतरस
रौद्ररस
शांतरस
मी लोकलयात्री स्टेशनावरी उभा ठाकतो ट्रेनागमना पुढे वाकतो युद्धासाठी सज्ज जाहतो मी लोकलयात्री गर्दी बघता चमकून जातो तरीही क्षणात मी सावरतो मग अंगीचे बळ जागवतो मी लोकलयात्री बसण्या जागा मृगजळ जरी उभे रहाण्याचे बळ जरी ट्रेन रिकामी बघून हर्षतो मी लोकलयात्री एकच गलका उडे क्षणातच कुणी कधीचे कुठे क्षणातच मेंढरापरी गर्दीत घुसतो मी लोकलयात्री नवे चेहरे रोज पुढ्यात नवे वास मम नाकपुड्यात रोज नव्याशी जुळवून घेतो मी लोकलयात्री चहूदिशांनी दाब प्रचंड अस्तित्वाचा लढा अखंड अपुली आपण खिंड लढवतो मी लोकलयात्री स्टेशन येते स्टेशन जाते गर्दी तरीही वाढत जाते 'सरणार कधी हे' म्हणत राहतो मी लोकलयात्री

दर्पण, सर्पण, अर्पण, तर्पण, आकर्षण, प्रोक्षण, लवण, कर्तन

अत्रुप्त आत्मा ·

पैसा 22/09/2014 - 00:08
=)) =)) =)) तुम्ही एवढे खिलाडूपणाने घेता म्हणून तुम्हाला छळतात सगळे! जिल्बी मस्त झालीय एकदम, फर्मास!!

धन्या 22/09/2014 - 15:54
त्य "भडजी" शब्दाचे उद्गाते आम्हीच असून केवळ सार्वजनिक मंचावर सांसदीय भाषा वापरण्याचा संकेत पाळावा म्हणून आम्ही त्या मुळ चारोळीला फाटा दिला. ईच्छुकांनी श्री होयंका* गुरुजींची भरडवही* पाहावी. * श्रेयः वल्ली ** श्रेय: खुद्द श्री. होयंका गुरुजी

श्रीरंग_जोशी 22/09/2014 - 01:56
वा वा वा, झकास. काव्य असावे तर असे.... :smile: . बादवे अनेक वर्षांपासून तुमच्या लेखनात हे 'दू..दू..' वाचत आलो आहे. त्याचा नेमका अर्थ काय हो?

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 06:36
@वर्षांपासून तुमच्या लेखनात हे 'दू..दू..' वाचत आलो >> दू...दू... मंजे दुष्ट..दुष्ट..! =============== @हे नक्की कोण ?>>> ज़रा वेळ थांबा,येइलच इतक्यात! :-D मग प्रतेक्षच दाखिवतो! ;-)

चित्रगुप्त 22/09/2014 - 06:33
दर्पण, सर्पण, अर्पण, तर्पण, आकर्षण ते लवणादी प्रोक्षण, बोडण करुनी या शब्दांचे सारे करुया जिल्बी भक्षण

मनीषा 22/09/2014 - 07:58
खूप सारे "ण" जमवले की तुम्ही . जिलबी छानच बरं ़ का! मिपावर गेले काही दिवस धर्मं, कर्म,मंत्र्, तंत्रं , साधना, परिक्र्मा, इतिहास-भूगोल-ना. शास्त्रं, चूक, बरोबर - असं जड जड वाचून वाचून दमायला झालं होतं अगदी. बरं वाटलं !

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 10:21
@खाटुक म्यानी भाषाSभक्षी हळूच लपवलेले भांडे शोधी असं पायजे ना? >>> जिल्बीत हात-भार लाऊन स्वयं"सिद्ध असल्याचे जाहिर केल्या बद्दल धन्यवाद! =))

नाखु 22/09/2014 - 09:53
मी कशाला भांड्याला लपवू रे!मी कशाला तांब्याला थोपवू रे! मीच माझ्या जिल्बीचा स्वामी रे!!ध्रू!! दु.दु.भारी खट्याळ ! दिसे जरी मवाळ! हुर्यो करी असा !मी अडवू तरी कसा !! मी कशाला भांड्याला लपवू रे!मी कशाला तांब्याला थोपवू रे! मीच माझ्या जिल्बीचा स्वामी रे!!ध्रू!! बॅट्या-धन्या जोडीने बघतात (काडी) सारून माझ्याकडे कसा ! जीव हो वेडापीसा ! वाटे द्यावा ठोसा (स्माईलीचा) कसा देऊ रे!! मी कशाला भांड्याला लपवू रे!मी कशाला तांब्याला थोपवू रे! मीच माझ्या जिल्बीचा स्वामी रे!!ध्रू!! === अगोबाच्या मागे लपलेला ना.खु.खुड्बूड्कर

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 12:36
@आनन्दिता कवितेचा विषय कशावर बेतलाय?. कोण कोणाला त्रास देतं.. ? मला तर काहीही कळ्ळ्ळ्ल नै. संदर्भ समजवा.>>> http://www.easyfreesmileys.com/smileys/lol-052.GIF हेच्च..हेच ते!!! सर्व माहित असूनंही.. =)) म्हणूनच नेहमी म्हणतो:- छळू आगोबा हत्तीची बहीण- दुत्त दुत्त आ...नन्दिता! =)) ================= @अगोबाच्या मागे लपलेला ना.खु.खुड्बूड्कर >>> http://www.easyfreesmileys.com/smileys/lol-060.gif बरीच चांगली खुडबुड करिता वो टुंम्ही! http://www.easyfreesmileys.com/smileys/lol-060.gif ================= @स्पा http://www.easyfreesmileys.com/smileys/free-fighting-smileys-546.gif अच्च जालं तर>>> :-/ तू गप रे हलकटा!!! =))

बॅटमॅन 22/09/2014 - 13:35
=)) =)) =)) =)) =)) सध्या काव्यबद्धकोष्ठ झालाय. तो मोकळा झाला की जिल्ब्या पाडायला हाजीर हायेच!!!!! आत्मूसची ही जिल्बी न्हेमीप्रमाणेच मस्त ;)

बॅटमॅन 22/09/2014 - 16:05
आयला. प्यारेगुर्जींनी पाडलेली जिल्बीसुद्धा चक्क आध्यात्मिक आरतीच्या चालीत म्हणता येते. धन्य _/\_

बॅटमॅन 22/09/2014 - 16:20
कुठलीही जण्रल आरती. तिची एक पेट्ट चाल असते. काही आरत्या विशेष फेमस इ. झाल्या की लोक चाल बदलतात तरी किंवा उगा लाडिक गायकी ढंगाची चाल तरी बशिवतात. पण अगोदरची बेशिक चाल तीच असते. उदा. च पायजे तर 'सुखकर्ता' ची नॉन गायकी वाली चाल- जी घरोघरी म्हटल्या जाते ती.

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 16:54
.................................एक आरती-खाटुक-म्यानी!!! आरती खाटुक म्याना तुझी नामे किती ना..ना आंम्ही केवळ शब्द'धारी नुसत्या डोलवितो माना॥धृ॥ संस्कृत असो कन्नड तामिळी,तिथे मेंदुत बसे गोळी अजब हा खाटुकम्यान,भाजतो कुठेही ती पोळी॥१॥ ..........आरती खाटुक म्याना॥धृ॥ व्याकरणाचे शिक्रण ते, केवळ ऐकू'लागे ग्वाड खाटुक हा पुढे तिथेही,आहे पक्का शब्द'द्वाडं॥२॥ ..........आरती खाटुक म्याना॥धृ॥ वृत्तातही परंफेक्टं हा,नाही अक्षरांशी-मोड आमचा मामला अर्थवाही,फक्त आशयाची जोड॥३॥ ..........आरती खाटुक म्याना॥धृ॥ मेंदूची हार्ड-डीस्स्स्स्स्स्स्कं...पाहू आहे किती ज..ड आम्ही लक्षात ठेऊ जाता,लावे आंम्हा मेली थ...ड :-/ ॥४॥ ..........आरती खाटुक म्याना॥धृ॥ करवावे सम-रूप, खाटुकम्याना - संस्कृतात पाहू आम्म्हा जिल्बि'कांना,किती मार्क पडतातhttp://www.pic4ever.com/images/2i1d1co.gif॥५॥ ..........आरती खाटुक म्याना॥धृ॥ ============================= http://www.pic4ever.com/images/Ghelyon.gif ....

प्यारे१ 22/09/2014 - 17:01
=)) बॅट्याला अम्मळ उंच स्थानी ठेवून बुवा त्याच्यासमोर ताट ओवाळत ही आरती म्हणत आहेत असे दृश्य डोळ्यापुढे आले.

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 17:13
@बुवा त्याच्यासमोर ताट ओवाळत ही आरती म्हणत आहेत असे दृश्य डोळ्यापुढे आले>>> आक्षी बराब्बर वळिकलं बगा तुमी! ;) फकस्त आरती'चा संकल्प तुमच्या णावाणी सोडिला होता...तुमाला ण सांगताच! =)) तेची पावती मिळाली तुमच्या परतीसादानी! :p

बॅटमॅन 22/09/2014 - 18:27
अत्रुप्त आत्मा ऐसे लेवुनिया नाम संचारी त्रिलोकी आणिक चारी धाम ||धृ.|| कार्य करी, बोध सवे, करी खादाडी रांगोळीही काढी लेखनजिल्बी पाडी ||१|| पुण्यक्ष्रेत्री मार्गी गर्दी बसली बोकांडी अ‍ॅक्टिव्हावरि तरी स्थितप्रज्ञ मांडी ||२|| दु दु आगोबा, धन्या आणि सूड पेटविति सदा त्यामागे चूड ||३|| आणिक सदस्य ऐसे- उदा. हा स्पांडू, खोडी काढी, बुवा म्हणे मारिन हां दांडू ||४|| खोड्या काढुनिया लोक ते हसती आत्म्याची परी आगळी आहे महती ||५|| पौरोहित्य करी, परी पुरोगामी कैक गोष्टींत पुरता मूलगामी ||६|| पाहुनि आत्म्याची शीघ्ररचित आरती बॅटमॅन म्हणे, भेट तुजप्रती ||७|| देववाणी राहो, सध्या मायभाषा मानुनि घ्याल गोड हीच बहु आशा ||८||

प्यारे१ 22/09/2014 - 18:31
बुवाला अम्मळ उंच स्थानी ठेवून बॅटमॅन त्याच्यासमोर ताट ओवाळत ही आरती म्हणत आहे असे दृश्य डोळ्यापुढे आले. ;)

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 19:16
@पुण्यक्ष्रेत्री मार्गी गर्दी बसली बोकांडी अ‍ॅक्टिव्हावरि तरी स्थितप्रज्ञ मांडी ||२|>>> =)) अफा ....ट !!! __/\__ =))

आदूबाळ 22/09/2014 - 22:25
अ‍ॅक्टिव्हा? मागे बुवांनी एलिमिनेटर किंवा तत्सम रानटी वाहनावरचा पेप्रात झळकलेला फटू चिकटवला होता. @ब्याट - आरती फक्कड जमलीये!

टवाळ कार्टा 22/09/2014 - 22:35
लिमिनेटर किंवा तत्सम रानटी वाहनावरचा
आमच्या हत्तीला रानटी म्हंटल्याबद्दल जोरदार निषेध

सूड 22/09/2014 - 15:44
कंपूबाजांनी कंपूबाजांसाठी केलेले काव्य !! >>फिरला तांब्या,जिल्बी झाली! अच्छा!! मला अजूनपर्यंत वाटत होतं की चकली बिघडली की कडबोळं करतात तसं काव्य बिघडलं की जिल्बी होते.

डॉ सुहास म्हात्रे 22/09/2014 - 16:30
आजकाय शिघ्रकवितेचा व्हायरस जोरात पसरला आहे.... डेंगीला टक्कर देऊन आहे असे समजते ! =)) गुर्जी तुमाला पण चावला काय ? लय भारी कविता !

प्रमोद देर्देकर 22/09/2014 - 16:36
" अशी पाखरे येती, आणिक जिलबी पाडूनी जातीईईई, दोन टग्यांची भांडणे होता दोन टग्यांची भांडणे होता बघे खदखदुनी हसती, अशी पाखरे येती..... ||क्रमश:||

धन्या 23/09/2014 - 11:38
आरती आत्मूबुवा वाहन हे आक्टीवा घालूनिया हो मांडी कशी चालविता देवा आरती आत्मूबुवा || धृ || आम्ही सारे अडाणभोट काही कळेना हो आम्हा करुनिया तुमची सेवा देवा विनवितो तुम्हा आरती आत्मूबुवा || १ || तुमच्या साधूवाण्याची असे कथा हो वेगळी नौका ती न हो बुडता तया सद्बुद्धी ती झाली आरती आत्मूबुवा || २ || मिळता ती संधी तुम्हा करता प्रबोधन हो देवा आम्हा पुस्तक पंडितांना वाटतो तुमचा हो हेवा आरती आत्मूबुवा || ३ || म्हणती जन तुम्हा दांभिक परी अंतरी हो तुम्ही शुद्ध म्हणे धन्या हा यथामती ज्याने जाणले तो हो बुद्ध आरती आत्मूबुवा || ४ ||

अत्रुप्त आत्मा 23/09/2014 - 14:38
धनाजीराव.... जबरीच हो! __/\__ आणि या सांगते'साठी विशेष आभार! http://www.sherv.net/cm/emo/happy/im-happy-smiley-emoticon.gif
म्हणती जन तुम्हा दांभिक परी अंतरी हो तुम्ही शुद्ध म्हणे धन्या हा यथामती ज्याने जाणले तो हो बुद्ध
=========================== @विडंबनशस्त्रावरची धूळ झटकली हे पाहून आनंद वाटला.>>> आणि खाटुकमॅनास +++१११

विजुभाऊ 23/09/2014 - 13:39
जयदेव जयदेव जय श्री ब्याट्यामामा तुमचा काय विचार वर्णावा नामा मुखे आणी फेस लिहोनी भाषा नाना संस्कृत उर्दू कन्नड काहीही म्हणाना. काडीसारुनी होता हळूच पळ काढाना वाढे स्मित वदनी मग पॉपकॉर्न खाताना जयदेव जयदेव जय श्री ब्याट्यामामा

चौकटराजा 23/09/2014 - 16:43
हरे आत्मा हरे आत्मा हरे हरे हरे आमची कॉमेंट येते तेंव्हा मुखी मूग भरे ..... कारे ब्याट्या कारे धन्या कारे कारे कारे ? बुवाचा असा छळ करता नाही हे बरे .... आता कोणाला जमेल तर मंत्र पुष्प येउन द्या ! नमो व्रात्यपतये आत्मू दादाय नमो नमः

प्यारे१ 23/09/2014 - 20:41
>>> दिवळी जुन्या घरांच्या जाड भिंतींमध्ये छोटे १.५ फुट बाय १.५ फूट आणि साधारण १ फुट खोल असा कप्पा असे. त्याला दिवळी म्हणत. बहुतेक संध्याकाळी/ रात्री दिवे/कंदिल/ चिमण्या ठेवण्यासाठी त्यांचा वापर होत असे. ते आठवलं.

निश 25/09/2014 - 17:38
गुरुजी आले परत घेऊनी तांब्या पाडी कविता फार सुंदर. गुरुजी तांब्या ब जिलबी उत्तम. बॅटमॅन साहेब व धन्यासाहेब तुमचया कविता फार उत्तम.

जेनी... 25/09/2014 - 23:04
वा वा गुर्जि ..वल्लि धन्या काका आणि सुड काका आणि ते खाटु़क कोण ते कळ्ळं नै .. पण .. ' रचता कवणे जिल्बी होइ अगोबा करी खाण्याची घाई काकाहि माझे जिल्बीवेडे जिल्ब्या जिल्ब्या जिल्ब्याच बाई =))

अजया 26/09/2014 - 07:46
अाता अारती पैैसाताईची!! ॥ अारती पैसाताईची ॥ जय देवी पैसाताई,मिपा संपादिनी भक्तांना पावसी ट्रोलांवर तू धावसी॥ अनाहिते पाठी उभी राहसी टवाळां धपाटे घालसी कर्तरी वापरोनी संपादना तू करिसी॥१॥ कधी विनोद साधण्या कि.ती.शहाणी तू होशी कधी सुबक भाषेत लिखाण करिशी कधी काड्या तू सारिशी कंपुबाजांसोबत कधी मौजा तू करिशी ॥२॥ जय देवी पैसा ताई..

पैसा 22/09/2014 - 00:08
=)) =)) =)) तुम्ही एवढे खिलाडूपणाने घेता म्हणून तुम्हाला छळतात सगळे! जिल्बी मस्त झालीय एकदम, फर्मास!!

धन्या 22/09/2014 - 15:54
त्य "भडजी" शब्दाचे उद्गाते आम्हीच असून केवळ सार्वजनिक मंचावर सांसदीय भाषा वापरण्याचा संकेत पाळावा म्हणून आम्ही त्या मुळ चारोळीला फाटा दिला. ईच्छुकांनी श्री होयंका* गुरुजींची भरडवही* पाहावी. * श्रेयः वल्ली ** श्रेय: खुद्द श्री. होयंका गुरुजी

श्रीरंग_जोशी 22/09/2014 - 01:56
वा वा वा, झकास. काव्य असावे तर असे.... :smile: . बादवे अनेक वर्षांपासून तुमच्या लेखनात हे 'दू..दू..' वाचत आलो आहे. त्याचा नेमका अर्थ काय हो?

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 06:36
@वर्षांपासून तुमच्या लेखनात हे 'दू..दू..' वाचत आलो >> दू...दू... मंजे दुष्ट..दुष्ट..! =============== @हे नक्की कोण ?>>> ज़रा वेळ थांबा,येइलच इतक्यात! :-D मग प्रतेक्षच दाखिवतो! ;-)

चित्रगुप्त 22/09/2014 - 06:33
दर्पण, सर्पण, अर्पण, तर्पण, आकर्षण ते लवणादी प्रोक्षण, बोडण करुनी या शब्दांचे सारे करुया जिल्बी भक्षण

मनीषा 22/09/2014 - 07:58
खूप सारे "ण" जमवले की तुम्ही . जिलबी छानच बरं ़ का! मिपावर गेले काही दिवस धर्मं, कर्म,मंत्र्, तंत्रं , साधना, परिक्र्मा, इतिहास-भूगोल-ना. शास्त्रं, चूक, बरोबर - असं जड जड वाचून वाचून दमायला झालं होतं अगदी. बरं वाटलं !

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 10:21
@खाटुक म्यानी भाषाSभक्षी हळूच लपवलेले भांडे शोधी असं पायजे ना? >>> जिल्बीत हात-भार लाऊन स्वयं"सिद्ध असल्याचे जाहिर केल्या बद्दल धन्यवाद! =))

नाखु 22/09/2014 - 09:53
मी कशाला भांड्याला लपवू रे!मी कशाला तांब्याला थोपवू रे! मीच माझ्या जिल्बीचा स्वामी रे!!ध्रू!! दु.दु.भारी खट्याळ ! दिसे जरी मवाळ! हुर्यो करी असा !मी अडवू तरी कसा !! मी कशाला भांड्याला लपवू रे!मी कशाला तांब्याला थोपवू रे! मीच माझ्या जिल्बीचा स्वामी रे!!ध्रू!! बॅट्या-धन्या जोडीने बघतात (काडी) सारून माझ्याकडे कसा ! जीव हो वेडापीसा ! वाटे द्यावा ठोसा (स्माईलीचा) कसा देऊ रे!! मी कशाला भांड्याला लपवू रे!मी कशाला तांब्याला थोपवू रे! मीच माझ्या जिल्बीचा स्वामी रे!!ध्रू!! === अगोबाच्या मागे लपलेला ना.खु.खुड्बूड्कर

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 12:36
@आनन्दिता कवितेचा विषय कशावर बेतलाय?. कोण कोणाला त्रास देतं.. ? मला तर काहीही कळ्ळ्ळ्ल नै. संदर्भ समजवा.>>> http://www.easyfreesmileys.com/smileys/lol-052.GIF हेच्च..हेच ते!!! सर्व माहित असूनंही.. =)) म्हणूनच नेहमी म्हणतो:- छळू आगोबा हत्तीची बहीण- दुत्त दुत्त आ...नन्दिता! =)) ================= @अगोबाच्या मागे लपलेला ना.खु.खुड्बूड्कर >>> http://www.easyfreesmileys.com/smileys/lol-060.gif बरीच चांगली खुडबुड करिता वो टुंम्ही! http://www.easyfreesmileys.com/smileys/lol-060.gif ================= @स्पा http://www.easyfreesmileys.com/smileys/free-fighting-smileys-546.gif अच्च जालं तर>>> :-/ तू गप रे हलकटा!!! =))

बॅटमॅन 22/09/2014 - 13:35
=)) =)) =)) =)) =)) सध्या काव्यबद्धकोष्ठ झालाय. तो मोकळा झाला की जिल्ब्या पाडायला हाजीर हायेच!!!!! आत्मूसची ही जिल्बी न्हेमीप्रमाणेच मस्त ;)

बॅटमॅन 22/09/2014 - 16:05
आयला. प्यारेगुर्जींनी पाडलेली जिल्बीसुद्धा चक्क आध्यात्मिक आरतीच्या चालीत म्हणता येते. धन्य _/\_

बॅटमॅन 22/09/2014 - 16:20
कुठलीही जण्रल आरती. तिची एक पेट्ट चाल असते. काही आरत्या विशेष फेमस इ. झाल्या की लोक चाल बदलतात तरी किंवा उगा लाडिक गायकी ढंगाची चाल तरी बशिवतात. पण अगोदरची बेशिक चाल तीच असते. उदा. च पायजे तर 'सुखकर्ता' ची नॉन गायकी वाली चाल- जी घरोघरी म्हटल्या जाते ती.

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 16:54
.................................एक आरती-खाटुक-म्यानी!!! आरती खाटुक म्याना तुझी नामे किती ना..ना आंम्ही केवळ शब्द'धारी नुसत्या डोलवितो माना॥धृ॥ संस्कृत असो कन्नड तामिळी,तिथे मेंदुत बसे गोळी अजब हा खाटुकम्यान,भाजतो कुठेही ती पोळी॥१॥ ..........आरती खाटुक म्याना॥धृ॥ व्याकरणाचे शिक्रण ते, केवळ ऐकू'लागे ग्वाड खाटुक हा पुढे तिथेही,आहे पक्का शब्द'द्वाडं॥२॥ ..........आरती खाटुक म्याना॥धृ॥ वृत्तातही परंफेक्टं हा,नाही अक्षरांशी-मोड आमचा मामला अर्थवाही,फक्त आशयाची जोड॥३॥ ..........आरती खाटुक म्याना॥धृ॥ मेंदूची हार्ड-डीस्स्स्स्स्स्स्कं...पाहू आहे किती ज..ड आम्ही लक्षात ठेऊ जाता,लावे आंम्हा मेली थ...ड :-/ ॥४॥ ..........आरती खाटुक म्याना॥धृ॥ करवावे सम-रूप, खाटुकम्याना - संस्कृतात पाहू आम्म्हा जिल्बि'कांना,किती मार्क पडतातhttp://www.pic4ever.com/images/2i1d1co.gif॥५॥ ..........आरती खाटुक म्याना॥धृ॥ ============================= http://www.pic4ever.com/images/Ghelyon.gif ....

प्यारे१ 22/09/2014 - 17:01
=)) बॅट्याला अम्मळ उंच स्थानी ठेवून बुवा त्याच्यासमोर ताट ओवाळत ही आरती म्हणत आहेत असे दृश्य डोळ्यापुढे आले.

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 17:13
@बुवा त्याच्यासमोर ताट ओवाळत ही आरती म्हणत आहेत असे दृश्य डोळ्यापुढे आले>>> आक्षी बराब्बर वळिकलं बगा तुमी! ;) फकस्त आरती'चा संकल्प तुमच्या णावाणी सोडिला होता...तुमाला ण सांगताच! =)) तेची पावती मिळाली तुमच्या परतीसादानी! :p

बॅटमॅन 22/09/2014 - 18:27
अत्रुप्त आत्मा ऐसे लेवुनिया नाम संचारी त्रिलोकी आणिक चारी धाम ||धृ.|| कार्य करी, बोध सवे, करी खादाडी रांगोळीही काढी लेखनजिल्बी पाडी ||१|| पुण्यक्ष्रेत्री मार्गी गर्दी बसली बोकांडी अ‍ॅक्टिव्हावरि तरी स्थितप्रज्ञ मांडी ||२|| दु दु आगोबा, धन्या आणि सूड पेटविति सदा त्यामागे चूड ||३|| आणिक सदस्य ऐसे- उदा. हा स्पांडू, खोडी काढी, बुवा म्हणे मारिन हां दांडू ||४|| खोड्या काढुनिया लोक ते हसती आत्म्याची परी आगळी आहे महती ||५|| पौरोहित्य करी, परी पुरोगामी कैक गोष्टींत पुरता मूलगामी ||६|| पाहुनि आत्म्याची शीघ्ररचित आरती बॅटमॅन म्हणे, भेट तुजप्रती ||७|| देववाणी राहो, सध्या मायभाषा मानुनि घ्याल गोड हीच बहु आशा ||८||

प्यारे१ 22/09/2014 - 18:31
बुवाला अम्मळ उंच स्थानी ठेवून बॅटमॅन त्याच्यासमोर ताट ओवाळत ही आरती म्हणत आहे असे दृश्य डोळ्यापुढे आले. ;)

अत्रुप्त आत्मा 22/09/2014 - 19:16
@पुण्यक्ष्रेत्री मार्गी गर्दी बसली बोकांडी अ‍ॅक्टिव्हावरि तरी स्थितप्रज्ञ मांडी ||२|>>> =)) अफा ....ट !!! __/\__ =))

आदूबाळ 22/09/2014 - 22:25
अ‍ॅक्टिव्हा? मागे बुवांनी एलिमिनेटर किंवा तत्सम रानटी वाहनावरचा पेप्रात झळकलेला फटू चिकटवला होता. @ब्याट - आरती फक्कड जमलीये!

टवाळ कार्टा 22/09/2014 - 22:35
लिमिनेटर किंवा तत्सम रानटी वाहनावरचा
आमच्या हत्तीला रानटी म्हंटल्याबद्दल जोरदार निषेध

सूड 22/09/2014 - 15:44
कंपूबाजांनी कंपूबाजांसाठी केलेले काव्य !! >>फिरला तांब्या,जिल्बी झाली! अच्छा!! मला अजूनपर्यंत वाटत होतं की चकली बिघडली की कडबोळं करतात तसं काव्य बिघडलं की जिल्बी होते.

डॉ सुहास म्हात्रे 22/09/2014 - 16:30
आजकाय शिघ्रकवितेचा व्हायरस जोरात पसरला आहे.... डेंगीला टक्कर देऊन आहे असे समजते ! =)) गुर्जी तुमाला पण चावला काय ? लय भारी कविता !

प्रमोद देर्देकर 22/09/2014 - 16:36
" अशी पाखरे येती, आणिक जिलबी पाडूनी जातीईईई, दोन टग्यांची भांडणे होता दोन टग्यांची भांडणे होता बघे खदखदुनी हसती, अशी पाखरे येती..... ||क्रमश:||

धन्या 23/09/2014 - 11:38
आरती आत्मूबुवा वाहन हे आक्टीवा घालूनिया हो मांडी कशी चालविता देवा आरती आत्मूबुवा || धृ || आम्ही सारे अडाणभोट काही कळेना हो आम्हा करुनिया तुमची सेवा देवा विनवितो तुम्हा आरती आत्मूबुवा || १ || तुमच्या साधूवाण्याची असे कथा हो वेगळी नौका ती न हो बुडता तया सद्बुद्धी ती झाली आरती आत्मूबुवा || २ || मिळता ती संधी तुम्हा करता प्रबोधन हो देवा आम्हा पुस्तक पंडितांना वाटतो तुमचा हो हेवा आरती आत्मूबुवा || ३ || म्हणती जन तुम्हा दांभिक परी अंतरी हो तुम्ही शुद्ध म्हणे धन्या हा यथामती ज्याने जाणले तो हो बुद्ध आरती आत्मूबुवा || ४ ||

अत्रुप्त आत्मा 23/09/2014 - 14:38
धनाजीराव.... जबरीच हो! __/\__ आणि या सांगते'साठी विशेष आभार! http://www.sherv.net/cm/emo/happy/im-happy-smiley-emoticon.gif
म्हणती जन तुम्हा दांभिक परी अंतरी हो तुम्ही शुद्ध म्हणे धन्या हा यथामती ज्याने जाणले तो हो बुद्ध
=========================== @विडंबनशस्त्रावरची धूळ झटकली हे पाहून आनंद वाटला.>>> आणि खाटुकमॅनास +++१११

विजुभाऊ 23/09/2014 - 13:39
जयदेव जयदेव जय श्री ब्याट्यामामा तुमचा काय विचार वर्णावा नामा मुखे आणी फेस लिहोनी भाषा नाना संस्कृत उर्दू कन्नड काहीही म्हणाना. काडीसारुनी होता हळूच पळ काढाना वाढे स्मित वदनी मग पॉपकॉर्न खाताना जयदेव जयदेव जय श्री ब्याट्यामामा

चौकटराजा 23/09/2014 - 16:43
हरे आत्मा हरे आत्मा हरे हरे हरे आमची कॉमेंट येते तेंव्हा मुखी मूग भरे ..... कारे ब्याट्या कारे धन्या कारे कारे कारे ? बुवाचा असा छळ करता नाही हे बरे .... आता कोणाला जमेल तर मंत्र पुष्प येउन द्या ! नमो व्रात्यपतये आत्मू दादाय नमो नमः

प्यारे१ 23/09/2014 - 20:41
>>> दिवळी जुन्या घरांच्या जाड भिंतींमध्ये छोटे १.५ फुट बाय १.५ फूट आणि साधारण १ फुट खोल असा कप्पा असे. त्याला दिवळी म्हणत. बहुतेक संध्याकाळी/ रात्री दिवे/कंदिल/ चिमण्या ठेवण्यासाठी त्यांचा वापर होत असे. ते आठवलं.

निश 25/09/2014 - 17:38
गुरुजी आले परत घेऊनी तांब्या पाडी कविता फार सुंदर. गुरुजी तांब्या ब जिलबी उत्तम. बॅटमॅन साहेब व धन्यासाहेब तुमचया कविता फार उत्तम.

जेनी... 25/09/2014 - 23:04
वा वा गुर्जि ..वल्लि धन्या काका आणि सुड काका आणि ते खाटु़क कोण ते कळ्ळं नै .. पण .. ' रचता कवणे जिल्बी होइ अगोबा करी खाण्याची घाई काकाहि माझे जिल्बीवेडे जिल्ब्या जिल्ब्या जिल्ब्याच बाई =))

अजया 26/09/2014 - 07:46
अाता अारती पैैसाताईची!! ॥ अारती पैसाताईची ॥ जय देवी पैसाताई,मिपा संपादिनी भक्तांना पावसी ट्रोलांवर तू धावसी॥ अनाहिते पाठी उभी राहसी टवाळां धपाटे घालसी कर्तरी वापरोनी संपादना तू करिसी॥१॥ कधी विनोद साधण्या कि.ती.शहाणी तू होशी कधी सुबक भाषेत लिखाण करिशी कधी काड्या तू सारिशी कंपुबाजांसोबत कधी मौजा तू करिशी ॥२॥ जय देवी पैसा ताई..
लेखनविषय:
मौजमजा
काव्यरस
कॉकटेल रेसिपी
गरम पाण्याचे कुंड
भूछत्री
हास्य
रौद्ररस
दर्पण, सर्पण, अर्पण, तर्पण, आकर्षण ते लवणादी प्रोक्षण, कर्तन करुनी या शब्दांचे सारे करुया जिल्बी भक्षण पैसा ताई फू...फुंकरुनी निखार्‍यास त्या हवाच देई (दुष्ष्ष्ट :-/ ) मम हाती तो तांब्या-कसला जिल्बी पडता जीवच घेई दुष्ट हत्ती तो काड्या लावी संधी कधिही सोडत नाही स्वतःच देतो तांब्या भरुनी आपण जिल्बी सोडत नाही (महा दू..दू.. :-/ ) धन्या वाकडू सामिल यांना हल्ली तो ही काड्या सारी धन्या वा कडू...

दॅट्स व्हाय इंडिया महान है : नागपुरी तडका

गंगाधर मुटे ·

वेल्लाभट 15/12/2013 - 07:35
मस्त ! जबरी झालीय ! फक्त
क्षुल्लक संख्या ’नरबळी’ची, अन् तांडव केवढे यांचे
हे काय मले जमलं नाय ब्वा !

गंगाधर मुटे 20/12/2013 - 00:40
एकाचवेळी एकापेक्षा जास्त एकसमान घटना घडत असतील तर मग प्राधान्यक्रम ठरवणे महत्वाचे ठरते. हजारो शेतकरी आत्महत्या करून मरत आहेत. त्या तुलनेने नरबळीमुळे मरणारांची संख्या अगदीच नगण्य किंवा कोणत्याच खिसगणतीत नाही. अशा परिस्थितीत कोणी हजारो शेतकर्‍यांच्या मरणाकडे ढुंकूनही पाहायला तयार नसतील मात्र नरबळी मुळे राष्ट्रीय आपत्ती कोसळली आहे, असा आभास निर्माण करत असतील तर अशा दिडशहाण्यांच्या सदसदविवेकबुद्धीबद्दल संशय घ्यायला नक्कीच वाव तयार होतो. मरण हे मरण असते, ते थांबायला हवे. यासाठी केवळ सर्वसाधारण मनुष्य प्रयत्न करत असतो. पण; स्वतःला अतिविद्वान घोषीत करून समाज सुधारायला निघालेले बेगडी समाजसुधारक मात्र "केवळ त्यांची स्वतःची महती ज्यामुळे वाढते" केवळ तोच अजेंडा रेटत असतात. दुर्दैव आपले, दुसरे काय?

पैसा 15/12/2013 - 12:04
या शहाण्या पुढार्‍यांनी 'मेरा भारत महान' म्हटलं होतं खरं, पण ते "मेरा इंड्या ग्रेट" असं पाहिजे होतं. शेतकर्‍यांनी न्युईसन्स पॉवर वाढवली तर त्यांना मानाने जगू देतील लोक नाहीतर बळी तो कानपिळी.

विवेकपटाईत 15/12/2013 - 16:46
मस्त कविता. अमेय साहेब बाबा राम देव ग्रामीण जनतेची आर्थिक उन्नती व्हावी या साठी प्रयत्न करीतआहेतच. आज उत्तराखंड आणि प. उत्तर प्रदेशातील शेतकरी, ग्वारपाठा, आवळा (३०,००० टन त्यांनी वापरला -सरकारी आकडा), गीलोय इत्यादी वनस्पती विकून एवढेच काय गो मूत्र विकून अतिरिक्त पैसा कमवितात आहे. गेल्या उन्हाळ्यात मी पहिल्यांदाच मी बुरांश (उत्तराखंडातील एक फुलझाडचे फुले ), खस, ब्राह्मी, बेल, आंब्याचे पण हेच शरबत (पेप्सी एवजी पाहुण्यांना पाजले). याचा ग्रामीण जनतेला सरळ फायदा मिलता. विदर्भात ही असा फूड पार्क स्थापित झाला पाहिजे. बाकी अतिशिक्षित लोक मूर्ख असतात याचेच उदाहरण दिल्लीत दुप्पट किमतीत लो फ्लोर बसेस घेतल्या जेणे करून सायकल चालवीत अपंग व्यक्ती बस मध्ये येऊ शकेल, हे शहाण्यांनी सरकारला पटवून दिले. दिल्लीत कुठलेच बस स्थानक असे बांधलेले नाही जिथून सायकल वर बसलेला अपंग बस मध्ये दाखील होऊ शकेल. (जमिनी पासून ६ इंच उंच आणि ५० फूट लांब) तेवढ्यात पैश्यात लाख दोन लाख अपंगाना विजेवर चालणारी सायकल देता आली असती. शिवाय या बसेस मध्ये फक्त ३५ लोक बसून शकतात (साधारण बस मध्ये ४४) व लांब व वजनी असल्या मुळे दीडपट इंधन पिते. लोक गमतीने 'हाय कास्ट लो कॅपासिटी' बसेस म्हणतात)

डॉ सुहास म्हात्रे 15/12/2013 - 19:11
बाकी अतिशिक्षित लोक मूर्ख असतात याचेच उदाहरण दिल्लीत दुप्पट किमतीत लो फ्लोर बसेस घेतल्या जेणे करून सायकल चालवीत अपंग व्यक्ती बस मध्ये येऊ शकेल, हे शहाण्यांनी सरकारला पटवून दिले. हे किंवा खड्डे न पडणारे रस्ते बनवणे हे अशिक्षित / मूर्ख नेत्यांमुळे होते असे तुम्हाला वाटते काय? अहो हे फक्त अत्यंत "चतूर" नेत्यांनाच जमते. याला "वेल मॅनेज्ड मिसमॅनेजमेंट" म्हणतात. ह्याच मुख्य तत्वावर तर सद्याचे राजकारण चालले आहे.

विवेकपटाईत 15/12/2013 - 16:48
मस्त कविता. अमेय साहेब बाबा राम देव ग्रामीण जनतेची आर्थिक उन्नती व्हावी या साठी प्रयत्न करीतआहेतच. आज उत्तराखंड आणि प. उत्तर प्रदेशातील शेतकरी, ग्वारपाठा, आवळा (३०,००० टन त्यांनी वापरला -सरकारी आकडा), गीलोय इत्यादी वनस्पती विकून एवढेच काय गो मूत्र विकून अतिरिक्त पैसा कमवितात आहे. गेल्या उन्हाळ्यात मी पहिल्यांदाच मी बुरांश (उत्तराखंडातील एक फुलझाडचे फुले ), खस, ब्राह्मी, बेल, आंब्याचे पण हेच शरबत (पेप्सी एवजी पाहुण्यांना पाजले). याचा ग्रामीण जनतेला सरळ फायदा मिळतो. विदर्भात ही असा फूड पार्क स्थापित झाला पाहिजे. बाकी अतिशिक्षित लोक मूर्ख असतात याचेच उदाहरण दिल्लीत दुप्पट किमतीत लो फ्लोर बसेस घेतल्या जेणे करून सायकल चालवीत अपंग व्यक्ती बस मध्ये येऊ शकेल, हे शहाण्यांनी सरकारला पटवून दिले. दिल्लीत कुठलेच बस स्थानक असे बांधलेले नाही जिथून सायकल वर बसलेला अपंग बस मध्ये दाखील होऊ शकेल. (जमिनी पासून ६ इंच उंच आणि ५० फूट लांब) तेवढ्यात पैश्यात लाख दोन लाख अपंगाना विजेवर चालणारी सायकल देता आली असती. शिवाय या बसेस मध्ये फक्त ३५ लोक बसून शकतात (साधारण बस मध्ये ४४) व लांब व वजनी असल्या मुळे दीडपट इंधन पिते. लोक गमतीने 'हाय कास्ट लो कॅपासिटी' बसेस म्हणतात.

अर्धवटराव 18/12/2013 - 11:19
नाय कळणार कोणाला. नाकातोंडात पाणि जाउन जीव गुदमरायला लागेस्तो हालचाल नाहि करणार आम्हि.

वेल्लाभट 15/12/2013 - 07:35
मस्त ! जबरी झालीय ! फक्त
क्षुल्लक संख्या ’नरबळी’ची, अन् तांडव केवढे यांचे
हे काय मले जमलं नाय ब्वा !

गंगाधर मुटे 20/12/2013 - 00:40
एकाचवेळी एकापेक्षा जास्त एकसमान घटना घडत असतील तर मग प्राधान्यक्रम ठरवणे महत्वाचे ठरते. हजारो शेतकरी आत्महत्या करून मरत आहेत. त्या तुलनेने नरबळीमुळे मरणारांची संख्या अगदीच नगण्य किंवा कोणत्याच खिसगणतीत नाही. अशा परिस्थितीत कोणी हजारो शेतकर्‍यांच्या मरणाकडे ढुंकूनही पाहायला तयार नसतील मात्र नरबळी मुळे राष्ट्रीय आपत्ती कोसळली आहे, असा आभास निर्माण करत असतील तर अशा दिडशहाण्यांच्या सदसदविवेकबुद्धीबद्दल संशय घ्यायला नक्कीच वाव तयार होतो. मरण हे मरण असते, ते थांबायला हवे. यासाठी केवळ सर्वसाधारण मनुष्य प्रयत्न करत असतो. पण; स्वतःला अतिविद्वान घोषीत करून समाज सुधारायला निघालेले बेगडी समाजसुधारक मात्र "केवळ त्यांची स्वतःची महती ज्यामुळे वाढते" केवळ तोच अजेंडा रेटत असतात. दुर्दैव आपले, दुसरे काय?

पैसा 15/12/2013 - 12:04
या शहाण्या पुढार्‍यांनी 'मेरा भारत महान' म्हटलं होतं खरं, पण ते "मेरा इंड्या ग्रेट" असं पाहिजे होतं. शेतकर्‍यांनी न्युईसन्स पॉवर वाढवली तर त्यांना मानाने जगू देतील लोक नाहीतर बळी तो कानपिळी.

विवेकपटाईत 15/12/2013 - 16:46
मस्त कविता. अमेय साहेब बाबा राम देव ग्रामीण जनतेची आर्थिक उन्नती व्हावी या साठी प्रयत्न करीतआहेतच. आज उत्तराखंड आणि प. उत्तर प्रदेशातील शेतकरी, ग्वारपाठा, आवळा (३०,००० टन त्यांनी वापरला -सरकारी आकडा), गीलोय इत्यादी वनस्पती विकून एवढेच काय गो मूत्र विकून अतिरिक्त पैसा कमवितात आहे. गेल्या उन्हाळ्यात मी पहिल्यांदाच मी बुरांश (उत्तराखंडातील एक फुलझाडचे फुले ), खस, ब्राह्मी, बेल, आंब्याचे पण हेच शरबत (पेप्सी एवजी पाहुण्यांना पाजले). याचा ग्रामीण जनतेला सरळ फायदा मिलता. विदर्भात ही असा फूड पार्क स्थापित झाला पाहिजे. बाकी अतिशिक्षित लोक मूर्ख असतात याचेच उदाहरण दिल्लीत दुप्पट किमतीत लो फ्लोर बसेस घेतल्या जेणे करून सायकल चालवीत अपंग व्यक्ती बस मध्ये येऊ शकेल, हे शहाण्यांनी सरकारला पटवून दिले. दिल्लीत कुठलेच बस स्थानक असे बांधलेले नाही जिथून सायकल वर बसलेला अपंग बस मध्ये दाखील होऊ शकेल. (जमिनी पासून ६ इंच उंच आणि ५० फूट लांब) तेवढ्यात पैश्यात लाख दोन लाख अपंगाना विजेवर चालणारी सायकल देता आली असती. शिवाय या बसेस मध्ये फक्त ३५ लोक बसून शकतात (साधारण बस मध्ये ४४) व लांब व वजनी असल्या मुळे दीडपट इंधन पिते. लोक गमतीने 'हाय कास्ट लो कॅपासिटी' बसेस म्हणतात)

डॉ सुहास म्हात्रे 15/12/2013 - 19:11
बाकी अतिशिक्षित लोक मूर्ख असतात याचेच उदाहरण दिल्लीत दुप्पट किमतीत लो फ्लोर बसेस घेतल्या जेणे करून सायकल चालवीत अपंग व्यक्ती बस मध्ये येऊ शकेल, हे शहाण्यांनी सरकारला पटवून दिले. हे किंवा खड्डे न पडणारे रस्ते बनवणे हे अशिक्षित / मूर्ख नेत्यांमुळे होते असे तुम्हाला वाटते काय? अहो हे फक्त अत्यंत "चतूर" नेत्यांनाच जमते. याला "वेल मॅनेज्ड मिसमॅनेजमेंट" म्हणतात. ह्याच मुख्य तत्वावर तर सद्याचे राजकारण चालले आहे.

विवेकपटाईत 15/12/2013 - 16:48
मस्त कविता. अमेय साहेब बाबा राम देव ग्रामीण जनतेची आर्थिक उन्नती व्हावी या साठी प्रयत्न करीतआहेतच. आज उत्तराखंड आणि प. उत्तर प्रदेशातील शेतकरी, ग्वारपाठा, आवळा (३०,००० टन त्यांनी वापरला -सरकारी आकडा), गीलोय इत्यादी वनस्पती विकून एवढेच काय गो मूत्र विकून अतिरिक्त पैसा कमवितात आहे. गेल्या उन्हाळ्यात मी पहिल्यांदाच मी बुरांश (उत्तराखंडातील एक फुलझाडचे फुले ), खस, ब्राह्मी, बेल, आंब्याचे पण हेच शरबत (पेप्सी एवजी पाहुण्यांना पाजले). याचा ग्रामीण जनतेला सरळ फायदा मिळतो. विदर्भात ही असा फूड पार्क स्थापित झाला पाहिजे. बाकी अतिशिक्षित लोक मूर्ख असतात याचेच उदाहरण दिल्लीत दुप्पट किमतीत लो फ्लोर बसेस घेतल्या जेणे करून सायकल चालवीत अपंग व्यक्ती बस मध्ये येऊ शकेल, हे शहाण्यांनी सरकारला पटवून दिले. दिल्लीत कुठलेच बस स्थानक असे बांधलेले नाही जिथून सायकल वर बसलेला अपंग बस मध्ये दाखील होऊ शकेल. (जमिनी पासून ६ इंच उंच आणि ५० फूट लांब) तेवढ्यात पैश्यात लाख दोन लाख अपंगाना विजेवर चालणारी सायकल देता आली असती. शिवाय या बसेस मध्ये फक्त ३५ लोक बसून शकतात (साधारण बस मध्ये ४४) व लांब व वजनी असल्या मुळे दीडपट इंधन पिते. लोक गमतीने 'हाय कास्ट लो कॅपासिटी' बसेस म्हणतात.

अर्धवटराव 18/12/2013 - 11:19
नाय कळणार कोणाला. नाकातोंडात पाणि जाउन जीव गुदमरायला लागेस्तो हालचाल नाहि करणार आम्हि.
लेखनविषय:
वाङ्मय
काव्यरस
अभय-काव्य
नागपुरी तडका
वाङ्मयशेती
करुण
रौद्ररस
दॅट्स व्हाय इंडिया महान है : नागपुरी तडका

इकडे अमुच्या भारताचा सातबारा गहाण है।
दॅट्स व्हाय शायनिंग यह इंडिया महान है॥

पोशिंद्याच्या घामाभवती बांडगुळांचे कडे
नितनेमाने रोज पाडती प्रेत-मढ्यांचे सडे
महासत्तेचे स्वप्न दावुनी तज्ज्ञ धावती पुढे
तिकडे त्रेपन-चौपन मजले मजल्यावरती चढे
चेले-चमचे, खुर्ची-एजंट गातसे गुणगान है ॥

क्षुल्लक संख्या ’नरबळी’ची, अन् तांडव केवढे यांचे
शतसहस्र "बळी" बळीचे, पण हाल पुसेना त्यांचे

तिन कविता तिन ठिगळे

ज्ञानोबाचे पैजार ·

डॉ सुहास म्हात्रे 09/10/2013 - 13:17
"नुकतीच ए जी एम" वरून हे ज्ञानोबांना "अन्युअल जनरल मिटींग"चे संक्षिप्त रूप अपेक्षित असावे असे वाटते... तुम्हाला बहुतेक "आसिस्टंट जनरल मॅनेजर" असं म्हणायचं आहे... चूकभूल देणे घेणे ;)

स्पंदना 09/10/2013 - 03:48
अगागा! पार बाजार उठिवलाय कवितांचा. त्या अज्ञात्कुलच्या कवितांना हात घालण्याएव्हढे कूल झालात तुम्ही पैजारबुवा. मस्त! येक कडक षॅल्युट!!

सस्नेह 09/10/2013 - 12:46
कसले कसले रस भरलेत ओ पैजारबुवा जिलब्यांमधे ? कोडाईकॅनाल, भूछत्री, आई, बाबा अन काय काय.. कॉकटेल भारी जमलंय !

ज्ञानोबाचे पैजार 09/10/2013 - 12:56
प्यारेकाका, एजीएम झालो नाही एजीएम (अ‍ॅन्युअल जनरल मिटिंग)झाली पण हबिणंदणा बद्दल आभार. हित हापिसात एजीएम वेळेत झाल्याची कोणालाच किंम्मत नाही. एकदा लेट करुन दावतोच.

विटेकर 09/10/2013 - 12:51
उत्तम विडंबन ! सहसा कवितांच्या वाटेस जात नाही. पण हा क्लिक वाया गेला नाही ! लगे रहो !

डॉ सुहास म्हात्रे 09/10/2013 - 13:17
"नुकतीच ए जी एम" वरून हे ज्ञानोबांना "अन्युअल जनरल मिटींग"चे संक्षिप्त रूप अपेक्षित असावे असे वाटते... तुम्हाला बहुतेक "आसिस्टंट जनरल मॅनेजर" असं म्हणायचं आहे... चूकभूल देणे घेणे ;)

स्पंदना 09/10/2013 - 03:48
अगागा! पार बाजार उठिवलाय कवितांचा. त्या अज्ञात्कुलच्या कवितांना हात घालण्याएव्हढे कूल झालात तुम्ही पैजारबुवा. मस्त! येक कडक षॅल्युट!!

सस्नेह 09/10/2013 - 12:46
कसले कसले रस भरलेत ओ पैजारबुवा जिलब्यांमधे ? कोडाईकॅनाल, भूछत्री, आई, बाबा अन काय काय.. कॉकटेल भारी जमलंय !

ज्ञानोबाचे पैजार 09/10/2013 - 12:56
प्यारेकाका, एजीएम झालो नाही एजीएम (अ‍ॅन्युअल जनरल मिटिंग)झाली पण हबिणंदणा बद्दल आभार. हित हापिसात एजीएम वेळेत झाल्याची कोणालाच किंम्मत नाही. एकदा लेट करुन दावतोच.

विटेकर 09/10/2013 - 12:51
उत्तम विडंबन ! सहसा कवितांच्या वाटेस जात नाही. पण हा क्लिक वाया गेला नाही ! लगे रहो !
लेखनविषय:
बालकथा
विडंबन
विनोद
औषधोपचार
विज्ञान
कृष्णमुर्ती
मौजमजा
काव्यरस
कोडाईकनाल
गरम पाण्याचे कुंड
भूछत्री
वाङ्मयशेती
भयानक
बिभत्स
करुण
वीररस
अद्भुतरस
रौद्ररस
पहिले ठिगळ मि.का.

नाटकी बोलतात साले!

गंगाधर मुटे ·

आशु जोग 27/04/2013 - 12:56
> सर्वच धर्मांनी शेतकर्‍याला पाताळात गाडण्यासाठी कुठलीही कसर बाकी ठेवलेली नाही नक्की काय झालय आत्ता आणि इतिहासात ?

गंगाधर मुटे 27/04/2013 - 22:24
नक्की काय झालय आत्ता आणि इतिहासात ?>>> शेतकरी दरिद्रीरेषेखालीच राहावा म्हणून पुरेपूर व्यवस्थाच केली गेली. आत्ता आणि इतिहासातही.

आशु जोग 27/04/2013 - 12:57
शिक बाबा शिक, लढायला शिक कुणब्याच्या पोरा आता, लढायला शिक ही इंद्रजित भालेराव यांची कविता असेल तर टाका ना इथे कुणीतरी

गंगाधर मुटे 27/04/2013 - 23:49
लोकसत्ता बातमी दिनांक १९/१०/२०१२ केंद्रीय गृह मंत्रालयाच्या राष्ट्रीय गुन्हे नोंद ब्युरोने २०११ सालच्या शेतकरी आत्महत्येची अलीकडेच आकडेवारी जाहीर करताना देशभरात १४ हजार ४ शेतकऱ्यांनी आत्महत्या केल्याचे म्हटले आहे. यात महाराष्ट्रात सर्वाधिक ३३३७ शेतक ऱ्यांनी मृत्यूस कवटाळल्याची धक्कादायक माहिती देण्यात आली असली तरी केंद्रीय कृषीमंत्री शरद पवार यांनी मात्र शेतकरी आत्महत्यांच्या घटनांत घट झाल्याचे विधान करून या आकडेवारीला शह दिल्याने आकडेवारीच्या नेमक्या सत्यतेबाबत संभ्रमाचे वातावरण आहे. राष्ट्रीय गुन्हे नोंद ब्युरोच्या हवाल्याने दिलेल्या आकडेवारीनुसार गेल्यावर्षी हा आकडा ३१४१ एवढा होता. आत्महत्याग्रस्त महाराष्ट्रात विदर्भ आणि मराठवाडय़ातील शेतक ऱ्यांची संख्या जवळजवळ ७० टक्के आहे. महाराष्ट्रात २००६ साली कृषीविषयक कारणांसाठी १०३५ शेतक ऱ्यांनी आत्महत्या केल्या होत्या. २००८ साली ही संख्या ८०० पर्यंत घटली, २००७ साली यात आणखी घट होऊन ७०० झाली, परंतु २०१० साली हा आकडा ७४० झाला. त्यानंतर २०११ साली यात एकदम घट होऊन ही संख्या ४८० झाली. यंदाच्या वर्षी आतापर्यंत १६८ शेतक ऱ्यांनी आत्महत्या केल्या, अशी माहिती शरद पवार यांनी जाहीर केली आहे. आंध्र प्रदेशातही २००६ साली ७५७ शेतक ऱ्यांनी मृत्यूला कवटाळले होते. यातही घट झाली असून २०११ साली १९६ शेतकऱ्यांनी आत्महत्या केल्या, असेही पवार यांनी म्हटले आहे. केंद्र सरकारने संसदेच्या मागील पावसाळी अधिवेशनात १९९५ ते २०११ या कालखंडादरम्यान देशभरात २ लाख ९० हजार ७४० शेतकरी आत्महत्या झाल्याची आकडेवारी सादर केली आहे. दिवाळखोरी किंवा आर्थिक चणचण आणि दारिद्रय़ या कारणांनी या आत्महत्या झाल्याचे यात नमूद करण्यात आले आहे. -------------------------------------------------------------------- आत्महत्या असो की दुर्घटना, सरकारी मृतांचा आकडा हा वास्तवापेक्षा १/३ ने तरी कमीच असतो. त्या हिशेबाने हा आकडा किमान ५ ते ६ लाखाच्या घरात असू शकतो. ---------------------------------------------------------------------

आशु जोग 27/04/2013 - 12:56
> सर्वच धर्मांनी शेतकर्‍याला पाताळात गाडण्यासाठी कुठलीही कसर बाकी ठेवलेली नाही नक्की काय झालय आत्ता आणि इतिहासात ?

गंगाधर मुटे 27/04/2013 - 22:24
नक्की काय झालय आत्ता आणि इतिहासात ?>>> शेतकरी दरिद्रीरेषेखालीच राहावा म्हणून पुरेपूर व्यवस्थाच केली गेली. आत्ता आणि इतिहासातही.

आशु जोग 27/04/2013 - 12:57
शिक बाबा शिक, लढायला शिक कुणब्याच्या पोरा आता, लढायला शिक ही इंद्रजित भालेराव यांची कविता असेल तर टाका ना इथे कुणीतरी

गंगाधर मुटे 27/04/2013 - 23:49
लोकसत्ता बातमी दिनांक १९/१०/२०१२ केंद्रीय गृह मंत्रालयाच्या राष्ट्रीय गुन्हे नोंद ब्युरोने २०११ सालच्या शेतकरी आत्महत्येची अलीकडेच आकडेवारी जाहीर करताना देशभरात १४ हजार ४ शेतकऱ्यांनी आत्महत्या केल्याचे म्हटले आहे. यात महाराष्ट्रात सर्वाधिक ३३३७ शेतक ऱ्यांनी मृत्यूस कवटाळल्याची धक्कादायक माहिती देण्यात आली असली तरी केंद्रीय कृषीमंत्री शरद पवार यांनी मात्र शेतकरी आत्महत्यांच्या घटनांत घट झाल्याचे विधान करून या आकडेवारीला शह दिल्याने आकडेवारीच्या नेमक्या सत्यतेबाबत संभ्रमाचे वातावरण आहे. राष्ट्रीय गुन्हे नोंद ब्युरोच्या हवाल्याने दिलेल्या आकडेवारीनुसार गेल्यावर्षी हा आकडा ३१४१ एवढा होता. आत्महत्याग्रस्त महाराष्ट्रात विदर्भ आणि मराठवाडय़ातील शेतक ऱ्यांची संख्या जवळजवळ ७० टक्के आहे. महाराष्ट्रात २००६ साली कृषीविषयक कारणांसाठी १०३५ शेतक ऱ्यांनी आत्महत्या केल्या होत्या. २००८ साली ही संख्या ८०० पर्यंत घटली, २००७ साली यात आणखी घट होऊन ७०० झाली, परंतु २०१० साली हा आकडा ७४० झाला. त्यानंतर २०११ साली यात एकदम घट होऊन ही संख्या ४८० झाली. यंदाच्या वर्षी आतापर्यंत १६८ शेतक ऱ्यांनी आत्महत्या केल्या, अशी माहिती शरद पवार यांनी जाहीर केली आहे. आंध्र प्रदेशातही २००६ साली ७५७ शेतक ऱ्यांनी मृत्यूला कवटाळले होते. यातही घट झाली असून २०११ साली १९६ शेतकऱ्यांनी आत्महत्या केल्या, असेही पवार यांनी म्हटले आहे. केंद्र सरकारने संसदेच्या मागील पावसाळी अधिवेशनात १९९५ ते २०११ या कालखंडादरम्यान देशभरात २ लाख ९० हजार ७४० शेतकरी आत्महत्या झाल्याची आकडेवारी सादर केली आहे. दिवाळखोरी किंवा आर्थिक चणचण आणि दारिद्रय़ या कारणांनी या आत्महत्या झाल्याचे यात नमूद करण्यात आले आहे. -------------------------------------------------------------------- आत्महत्या असो की दुर्घटना, सरकारी मृतांचा आकडा हा वास्तवापेक्षा १/३ ने तरी कमीच असतो. त्या हिशेबाने हा आकडा किमान ५ ते ६ लाखाच्या घरात असू शकतो. ---------------------------------------------------------------------
लेखनविषय:
कविता
गझल
काव्यरस
अभय-गझल
मराठी गझल
वीररस
अद्भुतरस
रौद्ररस
नाटकी बोलतात साले!

कोणीतरी यांची आता, पडजीभ उपटली पाहिजे
नाटकी बोलतात साले, की गरिबी हटली पाहिजे

भुकेचा प्रश्न सुटणारा नाही, तुझ्या भाषणाने, पण;
तू वाचाळ नाहीस अशी, खात्री तर पटली पाहिजे!

राजसत्ताच कोपली बघ, तुझ्या श्रमाच्या कमाईवर
तुझी शक्ती मनगटात तू, पूर्ण एकवटली पाहिजे

रावणांच्या राज्यात पुन्हा, सीता एकाकी पडलीय
भूमीच्या मुक्तीसाठी, तुझी काया झटली पाहिजे

देच तुतारी फुंकून तू, इथेच, याच स्थळी, अशी की;

नायक क्रमांक एक

ज्ञानोबाचे पैजार ·

अभ्या.. 02/04/2013 - 18:34
सुरुवातीचे हन्न हन्न हन्न वाले मुजिक राह्यले माऊली. ते पण भारी हाय. :)

ज्ञानोबाचे पैजार 03/04/2013 - 09:02
नायकाची अंतिम निवड अजुन झाली नाही. जोशीसर विचार करा येताय का पुण्याला? या निमित्त मि.पा.वरच्या समस्त पुरुष मंडळींना ऑडीशन देण्याचे आव्हान करतो. मराठी सिनेमाला एक नवा चेहरा दाखवुया. मि.पा. मॅनचा. पाशवी शक्तींनी क्षमा करावी हिरवीन आम्ही आधिच ठरवली आहे. पण खलनायिकेची जागा अजुन रिकामी आहे.

बॅटमॅन 04/04/2013 - 23:34
बहुत धण्यवाद हां काय अभ्या ;) मात्र हिरवीण कशी आहे ते कळाल्यावर मगच कुबूल करण्यात येईल याची दिग्दर्शकांनी नोंद घ्यावी =))

ज्ञानोबाचे पैजार 05/04/2013 - 10:48
तुम्हाला हिरवीणीत कशाला इंट्रेस्ट? तुम्ही आपले अभिनय कौशल्य दाखवण्या साठी सिनेमा घेताय की....? हिरवीण आमच्या शेजारच्या चाळीत रहाते हे वाचले नाही बहुतेक आपण.... आमची करडी नजर असेल तिच्यावर. म्हणुनच तुम्ही किंवा रंगरावां सारख्या झंटलमन ना विचारले. @ पुजा बाई, आम्हाला एक निखळ विनोदी चित्रपट बनवायचा आहे... भयपट नाही.

श्रीरंग_जोशी 04/04/2013 - 23:43
पैजारबुवा, नायिकेच्या बापाच्या भूमिकेसाठी आमची निवड केली तरी आम्ही समाधान मानू? बाकी या फोटोतला तरूण कसा वाटतो नायक म्हणून. फोटो खफवरून साभार.

आतिवास 03/04/2013 - 08:10
कंसातल्या सूचना मजेदार आहेत. बहुतेक चित्रिकरण अशाच पद्धतीने होत असावे अशी शंका येतेच म्हणा :-)

धन्या 04/04/2013 - 00:09
आ व रा !!!
ताकाचे लपवुन भांड, उगा दाखवी मज अंड
हे वाचून डोळे भरुन आले आणि घातलेली मांडी मोडावीशी वाटली. ;)

पैसा 05/04/2013 - 23:56
मजेशीर! मी तर हीरो हिरोईनपेक्षा शक्ती कपूर आणी जॉनी लीव्हरची भूमिका कोण करणार याच्या विचारात आहे! =))

ज्ञानोबाचे पैजार 09/12/2016 - 12:03
त्या हिरवीणीचे लग्न झाले. त्यामुळे सध्या दुसरी हिरवीण शोधत आहोत. हिरवीण मिळाली की लगेच चित्रिकरण सुरु केले जाईल. पैजार्बुवा,

बरखा 09/12/2016 - 12:39
"त्या हिरवीणीचे लग्न झाले. त्यामुळे सध्या दुसरी हिरवीण शोधत आहोत. हिरवीण मिळाली की लगेच चित्रिकरण सुरु केले जाईल. पैजार्बुवा, " हिरवीण कशी हवी आहे. काय अपे़क्षा आहेत हिरवणी बाद्दल.....

चांदणे संदीप 09/12/2016 - 14:55
ज ह ब ह र ह द ह स्त! =)) =)) तुफान हसलो पैबू माउली! पैबू - हेही आवडल्या गेले आहे. आमचे एक (तसे खूपच आहेत) गैबू मित्र आहेत त्यांचाशी यमक छान जुळालंय त्यामुळे! Sandy

अभ्या.. 02/04/2013 - 18:34
सुरुवातीचे हन्न हन्न हन्न वाले मुजिक राह्यले माऊली. ते पण भारी हाय. :)

ज्ञानोबाचे पैजार 03/04/2013 - 09:02
नायकाची अंतिम निवड अजुन झाली नाही. जोशीसर विचार करा येताय का पुण्याला? या निमित्त मि.पा.वरच्या समस्त पुरुष मंडळींना ऑडीशन देण्याचे आव्हान करतो. मराठी सिनेमाला एक नवा चेहरा दाखवुया. मि.पा. मॅनचा. पाशवी शक्तींनी क्षमा करावी हिरवीन आम्ही आधिच ठरवली आहे. पण खलनायिकेची जागा अजुन रिकामी आहे.

बॅटमॅन 04/04/2013 - 23:34
बहुत धण्यवाद हां काय अभ्या ;) मात्र हिरवीण कशी आहे ते कळाल्यावर मगच कुबूल करण्यात येईल याची दिग्दर्शकांनी नोंद घ्यावी =))

ज्ञानोबाचे पैजार 05/04/2013 - 10:48
तुम्हाला हिरवीणीत कशाला इंट्रेस्ट? तुम्ही आपले अभिनय कौशल्य दाखवण्या साठी सिनेमा घेताय की....? हिरवीण आमच्या शेजारच्या चाळीत रहाते हे वाचले नाही बहुतेक आपण.... आमची करडी नजर असेल तिच्यावर. म्हणुनच तुम्ही किंवा रंगरावां सारख्या झंटलमन ना विचारले. @ पुजा बाई, आम्हाला एक निखळ विनोदी चित्रपट बनवायचा आहे... भयपट नाही.

श्रीरंग_जोशी 04/04/2013 - 23:43
पैजारबुवा, नायिकेच्या बापाच्या भूमिकेसाठी आमची निवड केली तरी आम्ही समाधान मानू? बाकी या फोटोतला तरूण कसा वाटतो नायक म्हणून. फोटो खफवरून साभार.

आतिवास 03/04/2013 - 08:10
कंसातल्या सूचना मजेदार आहेत. बहुतेक चित्रिकरण अशाच पद्धतीने होत असावे अशी शंका येतेच म्हणा :-)

धन्या 04/04/2013 - 00:09
आ व रा !!!
ताकाचे लपवुन भांड, उगा दाखवी मज अंड
हे वाचून डोळे भरुन आले आणि घातलेली मांडी मोडावीशी वाटली. ;)

पैसा 05/04/2013 - 23:56
मजेशीर! मी तर हीरो हिरोईनपेक्षा शक्ती कपूर आणी जॉनी लीव्हरची भूमिका कोण करणार याच्या विचारात आहे! =))

ज्ञानोबाचे पैजार 09/12/2016 - 12:03
त्या हिरवीणीचे लग्न झाले. त्यामुळे सध्या दुसरी हिरवीण शोधत आहोत. हिरवीण मिळाली की लगेच चित्रिकरण सुरु केले जाईल. पैजार्बुवा,

बरखा 09/12/2016 - 12:39
"त्या हिरवीणीचे लग्न झाले. त्यामुळे सध्या दुसरी हिरवीण शोधत आहोत. हिरवीण मिळाली की लगेच चित्रिकरण सुरु केले जाईल. पैजार्बुवा, " हिरवीण कशी हवी आहे. काय अपे़क्षा आहेत हिरवणी बाद्दल.....

चांदणे संदीप 09/12/2016 - 14:55
ज ह ब ह र ह द ह स्त! =)) =)) तुफान हसलो पैबू माउली! पैबू - हेही आवडल्या गेले आहे. आमचे एक (तसे खूपच आहेत) गैबू मित्र आहेत त्यांचाशी यमक छान जुळालंय त्यामुळे! Sandy
लेखनविषय:
मांडणी
वावर
संस्कृती
कला
नृत्य
नाट्य
संगीत
पाकक्रिया
इतिहास
वाङ्मय
कथा
बालकथा
कविता
चारोळ्या
प्रेमकाव्य
बालगीत
मुक्तक
विडंबन
गझल
भाषा
उखाणे
प्रतिशब्द
म्हणी
वाक्प्रचार
व्याकरण
व्युत्पत्ती
शब्दक्रीडा
शब्दार्थ
शुद्धलेखन
सुभाषिते
विनोद
साहित्यिक
समाज
जीवनमान
तंत्र
राहणी
औषधोपचार
प्रवास
भूगोल
देशांतर
राहती जागा
नोकरी
विज्ञान
क्रीडा
अर्थकारण
अर्थव्यवहार
गुंतवणूक
ज्योतिष
फलज्योतिष
सामुद्रिक
कृष्णमुर्ती
राशी
राजकारण
शिक्षण
मौजमजा
चित्रपट
छायाचित्रण
रेखाटन
स्थिरचित्र
काव्यरस
कॉकटेल रेसिपी
कोडाईकनाल
भूछत्री
मराठीचे श्लोक
शृंगार
भयानक
हास्य
करुण
वीररस
अद्भुतरस
रौद्ररस
शांतरस
आमच्या आगामी " नायक क्रमांक एक" या चित्रपटातले शिर्षक गीत खास आमच्या चाहत्यांसाठी. या चित्रपटाची पटकथा, संवाद आणि गीते आम्ही स्वतः लिहिली आहेत याची वाचकांनी कॄपया नोंद घ्यावी. (कंसातल्या सुचना दिग्दर्शकासाठी असुन, नायक नायिकेने कंसाबाहेरच्या शब्दांचे गायन करत नॄत्य करायचे आहे. चित्रीकरण सुरु करण्या आधी कॅमेरामॅनच्या कॅमेर्‍याची बॅटरी चार्ज आहे कि नाही ते तपासावे) (ज्याच्या कडे बर्‍यापैकी कपडे असतील त्यालाच नायक म्हणुन घेण्यात यावे. नायिका आम्ही आधिच निवडली आहे.

वाड्यातील भांडणे-भाग १

अत्रुप्त आत्मा ·

प्रचेतस 14/03/2013 - 13:49
aaaaa महान आहात.
का गं मेले फुटले डोळे,बघून चाल्तीस कोठे??? अत्ता भरूनी आणली बाद्ली,घालू का डोक्यात गोटे
a काय हे हिंसक विचार.

किसन शिंदे 15/03/2013 - 04:06
वा वा!! बुवा नॉस्टॅल्जिक केलंत तुम्ही. तुमच्या या वाड्यातील भांडणांवरून मला आमच्या चाळीतली नळावरची भांडणं आठवली.

लीलाधर 15/03/2013 - 08:37
पुढे संध्याकाळी काय काय जाहले हे प्ण लौकरच सांगा ओ :)) खर्र्च आप्ण महाण आहाट.

चौकटराजा 15/03/2013 - 09:24
फारच सौम्य शब्दात भांडण. मी यापेक्षाही भन्नाट भांडण पाण्यावरून ते ही स्त्री व पुरूषात झालेले पाहिले आहे. ( तळेगाव येथे १९६६ चे सुमारास )पण पाण्यावरूनचे खरे भांडण ऐकावयाचे असेलच तर फर्गसन मागची झोपडपटी, भैय्यावाडी शिवाजीनगर किंवा काशेवाडी भवानी पेठ येथे जाउन ऐकावे. ऐसी अक्षरे कलहे जी जहराते पैजा जिंकी चा अनुभव येईल.

क्रान्ति 15/03/2013 - 14:16
हसून हसून मेले........................ सांजसंध्या म्हणते तसंच बरेच दिवसांनंतर दृपल आणि मेंटेनन्सच्या पाट्या न दिसता थेट मिपा दिसलं आणि उघडलं तर हे भन्नाट जलकाव्य वाचायला मिळालं त्यामुळे जीव पाण्याच्या [रिकाम्या] बादलीत पडला. :D :D :D

सूड 15/03/2013 - 15:07
बायका इतक्या शांतपणे भांडत नाहीत हो आणि पाण्याबद्दलचं भांडण असेल तर नाहीच नाही. अवांतरः भांडणारी 'शिंदीण' असल्यामुळे हा सभ्यपणा आला असावा का?

जेनी... 15/03/2013 - 18:41
:-/ शी बै :-/ कित्ती प्रेमाने विचारलं होतं यु का भांडायला म्हुण :-/ दीवेकरीन येनार असेल तं आपली सपशेल मागार :-/ मेली खुप घाण शिव्या देते :(

जेनी... 16/03/2013 - 00:51
सॉरी हं .. ही दीवेकरीण म्हणजे गुर्जिन्ची बायकू हे खुप उशिरा लक्षात आलं .. तरिपण जर दीवेकरिण पवारीण बैंशी भांडली तर ते भांडण असं होईल : अगं सटवे कितीदा सांगितले , नादी लागु नकोस तु माझ्या ह्यांना सांगितले तर यंदा गणपतीस जाणवे कोण घालील गं तुझ्या ??? भदाड्या अंगाच्या ठुमक्यानं तु मुद्दामच बादली माझी सांडली अन जगाला वाट्टेल आता कि ही दीवेकरीणच पवारणीशी भांडली || धु || =)) स्वारी बर्का गुर्जि ;)

अनन्न्या 15/03/2013 - 18:55
त्या स्मायल्या कशा टाकायच्या यावर एक धागा टाका, त्यांचे उगमस्थान, उत्क्रांती, प्रगती आणि काय ते करंट मस्त सारखे तपशीलवार येऊ दे.

चिगो 15/03/2013 - 23:56
सभ्य जल-भांडणकाव्य आवडले.. अवांतर- आमच्या एका गुर्जींचा किस्सा आठवला. ते त्यांच्या लहाणपणी म्हणे नळावरच्या भांडणाच्यावेळी कागद-पेन घेऊन बसले होते म्हणे, चकमकीतल्या अस्सल म्हणींना टिपून घ्यायला.. :-D . भांडण झाल्यावर त्यांच्या आजींना वही दाखवली, तर बदडला त्यांना..

मोदक 16/03/2013 - 00:11
ते त्यांच्या लहाणपणी म्हणे नळावरच्या भांडणाच्यावेळी कागद-पेन घेऊन बसले होते म्हणे, चकमकीतल्या अस्सल म्हणींना टिपून घ्यायला.. :-))

अभ्या.. 16/03/2013 - 00:03
वरच्या मजल्या वरची शिंदिण देशपांड्यांशी भांडली
काय झाले होते रे किसना? जाउदे चल आपण हाटीलात जाऊ आपल्या. :)

पप्पु अंकल 18/03/2013 - 21:26
सत्यनारायण सांगताना अचानक सुर्सुरी आली (कविता करण्याची) तर जरा जपुन हो मालक बाकी धमाल आली.

अत्रुप्त आत्मा 18/03/2013 - 23:15
मास्टर ब्लास्टर - वृत्तराज - मिस्टर.बॅटमॅन ऊर्फ वाघुळशास्त्री यांनी आमच्या काव्यकिड्याला वृत्तात नीट-बसवून त्याचा पतंग न होता एकदम Fullपाखरू केले आहे. ;-) मला त्यांनी व्यनीतून पाठवलेला हा अप्रतिम रचना प्रकार आपल्या आस्वादासाठी सादर करत आहे. ============================================================================== @वृत्तराज मास्टर ब्लास्टर.बॅटमॅन ऊर्फ वाघुळशास्त्री पुनर्रचित- =============================जलाष्टक=================================
चालः आली लग्नघटी समीप नवरा
जातां चाळजिन्यातुनी लगबगी, जैं बादली सांडली | तेव्हा येवुनि देशपाण्डिणिसवे, शिंदीण ती भांडली ||धृ.|| डोळे ते जणु पूर्णतःचि फुटले, आहे पुढे लक्ष का? आत्ता आणलि बादली भरुनिया, गोटे शिरी घालु का? मेली ही इकडे कशी कडमडे, आत्ताचि ऐशा पळीं...||१|| तोरा तो तव सर्व ठाउक मला, भारीच शिस्तीचि तू कार्ट्याने तव टूथपेस्ट गिळुनी , केली जिन्याते थु-थू मी तेथे पडले पहा घसरुनी, ही चूक का जाहली? ||२|| गेले ते जल वाजती जधि दहा, आणू कुठूनी अता? हंडा एकचि जो घरी मम; शिरी हाणू कुणाच्या अता? होती एकच बादली तवगुणे तीही अशी सांडली ||३|| आसो देचि अता; घरोन मम तू घेवोन पाण्यासि जा प्रातःकाळि पिपाणि ऐकुनि तुझी डोस्क्यास होई सजा एका बादलिने जणों मम पुरी इष्टेट का नष्टली? ||४|| ठेवी गे तव बादली तुजसवे, घे मस्तकी ओतुनी काढी थांब जळा ड्रमामधुनिया, जो पूर्ण काल् पासुनी नक्को जा, उपकार ते तव, तुझी इष्टेट ती दीसली ||५|| ऐसे भांडण भांडिता उभयतां "हूऽ" कार तो काढुनी गेल्या त्या परि एकमेक जणु हो निष्कासनें मोदुनी ;-) ==== बोला सुमुर्त ब्याट-म्यान ;-)

स्पंदना 19/03/2013 - 06:25
बॅटॅ एक वृत्ताचा क्लास घे मिपावर सविस्तर. फार गरज आहे. इतक काही विसरल आणि आम्हाला शिकवणारी बाई काय फार ईंटरेस्ट्न शिकवत नव्हती त्यामुळे डोक्यात काय प्रकाश पडला नव्हता तेंव्हा. आता तरी पडतो का पाहु. ही रिक्वेस्ट समजावी, कोल्लापुरी असल्याने रिक्वेस्ट सुद्धा अशी दनदणीत करायची सवं आहे

डॉ सुहास म्हात्रे 19/03/2013 - 11:04
अत्रुप्त आत्मा गुर्जींचा "कोल्हापूरी ठेचा-कांदा-भाकरी" आणि कविराज वाघुळशास्त्रींचा "वरण-भात-मटारची उसळ-शिक्रण" हे दोन्ही बेत एकदम फक्कड आहेत. काय काय भन्नाट प्रतिभावान मंडळी आहेत मिपावर... दिल यकदमच गार्डन गार्डन हो गया :)) :)) :))

प्रचेतस 14/03/2013 - 13:49
aaaaa महान आहात.
का गं मेले फुटले डोळे,बघून चाल्तीस कोठे??? अत्ता भरूनी आणली बाद्ली,घालू का डोक्यात गोटे
a काय हे हिंसक विचार.

किसन शिंदे 15/03/2013 - 04:06
वा वा!! बुवा नॉस्टॅल्जिक केलंत तुम्ही. तुमच्या या वाड्यातील भांडणांवरून मला आमच्या चाळीतली नळावरची भांडणं आठवली.

लीलाधर 15/03/2013 - 08:37
पुढे संध्याकाळी काय काय जाहले हे प्ण लौकरच सांगा ओ :)) खर्र्च आप्ण महाण आहाट.

चौकटराजा 15/03/2013 - 09:24
फारच सौम्य शब्दात भांडण. मी यापेक्षाही भन्नाट भांडण पाण्यावरून ते ही स्त्री व पुरूषात झालेले पाहिले आहे. ( तळेगाव येथे १९६६ चे सुमारास )पण पाण्यावरूनचे खरे भांडण ऐकावयाचे असेलच तर फर्गसन मागची झोपडपटी, भैय्यावाडी शिवाजीनगर किंवा काशेवाडी भवानी पेठ येथे जाउन ऐकावे. ऐसी अक्षरे कलहे जी जहराते पैजा जिंकी चा अनुभव येईल.

क्रान्ति 15/03/2013 - 14:16
हसून हसून मेले........................ सांजसंध्या म्हणते तसंच बरेच दिवसांनंतर दृपल आणि मेंटेनन्सच्या पाट्या न दिसता थेट मिपा दिसलं आणि उघडलं तर हे भन्नाट जलकाव्य वाचायला मिळालं त्यामुळे जीव पाण्याच्या [रिकाम्या] बादलीत पडला. :D :D :D

सूड 15/03/2013 - 15:07
बायका इतक्या शांतपणे भांडत नाहीत हो आणि पाण्याबद्दलचं भांडण असेल तर नाहीच नाही. अवांतरः भांडणारी 'शिंदीण' असल्यामुळे हा सभ्यपणा आला असावा का?

जेनी... 15/03/2013 - 18:41
:-/ शी बै :-/ कित्ती प्रेमाने विचारलं होतं यु का भांडायला म्हुण :-/ दीवेकरीन येनार असेल तं आपली सपशेल मागार :-/ मेली खुप घाण शिव्या देते :(

जेनी... 16/03/2013 - 00:51
सॉरी हं .. ही दीवेकरीण म्हणजे गुर्जिन्ची बायकू हे खुप उशिरा लक्षात आलं .. तरिपण जर दीवेकरिण पवारीण बैंशी भांडली तर ते भांडण असं होईल : अगं सटवे कितीदा सांगितले , नादी लागु नकोस तु माझ्या ह्यांना सांगितले तर यंदा गणपतीस जाणवे कोण घालील गं तुझ्या ??? भदाड्या अंगाच्या ठुमक्यानं तु मुद्दामच बादली माझी सांडली अन जगाला वाट्टेल आता कि ही दीवेकरीणच पवारणीशी भांडली || धु || =)) स्वारी बर्का गुर्जि ;)

अनन्न्या 15/03/2013 - 18:55
त्या स्मायल्या कशा टाकायच्या यावर एक धागा टाका, त्यांचे उगमस्थान, उत्क्रांती, प्रगती आणि काय ते करंट मस्त सारखे तपशीलवार येऊ दे.

चिगो 15/03/2013 - 23:56
सभ्य जल-भांडणकाव्य आवडले.. अवांतर- आमच्या एका गुर्जींचा किस्सा आठवला. ते त्यांच्या लहाणपणी म्हणे नळावरच्या भांडणाच्यावेळी कागद-पेन घेऊन बसले होते म्हणे, चकमकीतल्या अस्सल म्हणींना टिपून घ्यायला.. :-D . भांडण झाल्यावर त्यांच्या आजींना वही दाखवली, तर बदडला त्यांना..

मोदक 16/03/2013 - 00:11
ते त्यांच्या लहाणपणी म्हणे नळावरच्या भांडणाच्यावेळी कागद-पेन घेऊन बसले होते म्हणे, चकमकीतल्या अस्सल म्हणींना टिपून घ्यायला.. :-))

अभ्या.. 16/03/2013 - 00:03
वरच्या मजल्या वरची शिंदिण देशपांड्यांशी भांडली
काय झाले होते रे किसना? जाउदे चल आपण हाटीलात जाऊ आपल्या. :)

पप्पु अंकल 18/03/2013 - 21:26
सत्यनारायण सांगताना अचानक सुर्सुरी आली (कविता करण्याची) तर जरा जपुन हो मालक बाकी धमाल आली.

अत्रुप्त आत्मा 18/03/2013 - 23:15
मास्टर ब्लास्टर - वृत्तराज - मिस्टर.बॅटमॅन ऊर्फ वाघुळशास्त्री यांनी आमच्या काव्यकिड्याला वृत्तात नीट-बसवून त्याचा पतंग न होता एकदम Fullपाखरू केले आहे. ;-) मला त्यांनी व्यनीतून पाठवलेला हा अप्रतिम रचना प्रकार आपल्या आस्वादासाठी सादर करत आहे. ============================================================================== @वृत्तराज मास्टर ब्लास्टर.बॅटमॅन ऊर्फ वाघुळशास्त्री पुनर्रचित- =============================जलाष्टक=================================
चालः आली लग्नघटी समीप नवरा
जातां चाळजिन्यातुनी लगबगी, जैं बादली सांडली | तेव्हा येवुनि देशपाण्डिणिसवे, शिंदीण ती भांडली ||धृ.|| डोळे ते जणु पूर्णतःचि फुटले, आहे पुढे लक्ष का? आत्ता आणलि बादली भरुनिया, गोटे शिरी घालु का? मेली ही इकडे कशी कडमडे, आत्ताचि ऐशा पळीं...||१|| तोरा तो तव सर्व ठाउक मला, भारीच शिस्तीचि तू कार्ट्याने तव टूथपेस्ट गिळुनी , केली जिन्याते थु-थू मी तेथे पडले पहा घसरुनी, ही चूक का जाहली? ||२|| गेले ते जल वाजती जधि दहा, आणू कुठूनी अता? हंडा एकचि जो घरी मम; शिरी हाणू कुणाच्या अता? होती एकच बादली तवगुणे तीही अशी सांडली ||३|| आसो देचि अता; घरोन मम तू घेवोन पाण्यासि जा प्रातःकाळि पिपाणि ऐकुनि तुझी डोस्क्यास होई सजा एका बादलिने जणों मम पुरी इष्टेट का नष्टली? ||४|| ठेवी गे तव बादली तुजसवे, घे मस्तकी ओतुनी काढी थांब जळा ड्रमामधुनिया, जो पूर्ण काल् पासुनी नक्को जा, उपकार ते तव, तुझी इष्टेट ती दीसली ||५|| ऐसे भांडण भांडिता उभयतां "हूऽ" कार तो काढुनी गेल्या त्या परि एकमेक जणु हो निष्कासनें मोदुनी ;-) ==== बोला सुमुर्त ब्याट-म्यान ;-)

स्पंदना 19/03/2013 - 06:25
बॅटॅ एक वृत्ताचा क्लास घे मिपावर सविस्तर. फार गरज आहे. इतक काही विसरल आणि आम्हाला शिकवणारी बाई काय फार ईंटरेस्ट्न शिकवत नव्हती त्यामुळे डोक्यात काय प्रकाश पडला नव्हता तेंव्हा. आता तरी पडतो का पाहु. ही रिक्वेस्ट समजावी, कोल्लापुरी असल्याने रिक्वेस्ट सुद्धा अशी दनदणीत करायची सवं आहे

डॉ सुहास म्हात्रे 19/03/2013 - 11:04
अत्रुप्त आत्मा गुर्जींचा "कोल्हापूरी ठेचा-कांदा-भाकरी" आणि कविराज वाघुळशास्त्रींचा "वरण-भात-मटारची उसळ-शिक्रण" हे दोन्ही बेत एकदम फक्कड आहेत. काय काय भन्नाट प्रतिभावान मंडळी आहेत मिपावर... दिल यकदमच गार्डन गार्डन हो गया :)) :)) :))
लेखनविषय:
संस्कृती
कविता
समाज
जीवनमान
मौजमजा
काव्यरस
हास्य
रौद्ररस
वाचक आणी (विशेषतः महिलांसाठी http://mimarathi.net/smile/vroam.gif) खुलासा---सदर काव्य/गीत हे आंम्हाला पुण्यातील नामातच-शेष राहिलेल्या ''वाडा'' या संस्कृतिच्या नाश्टेलजियातून सुचलेले आहे. पाणी प्रश्न सध्या बिकट असला,तरी मुबलक पाणी असलेल्या काळातही काव्यात वर्णिलेले भांडण पाहाता तो किती चिकट होता,याचा वाचकांस प्रचिती यावी.

'माझा' 'मी' 'मी' 'मी' चा पाढा, आजपण तू ऐकशील का..?

मोदक ·

स्पा 19/01/2013 - 09:53
ना यमक ना छंद कविता आहे कि गद्य .. असो पण जे काही आहे ते लई भारी आहे :D

मोदक 19/01/2013 - 10:11
ना यमक ना छंद कविता आहे कि गद्य .. या अभिप्रायाबद्दल तुम्हाला वरील लेखनविषयामधील 'व्याकरण' हा लेखनविषय सप्रेम भेट. ( 'औषधोपचार' प्रेझेंट देणार होतो पण तुम्ही कंपू घेवून मागे लागलात तर आम्हाला लपून बसण्यास जागा शोधावी लागेल ;-) ) असो, पण जे काही आहे ते लई भारी आहे या अभिप्रायाबद्दल तुम्हाला वरील लेखनविषयामधील 'मौजमजा' हा लेखनविषय सप्रेम भेट आपल्या अभिप्रायाबद्दल मी आणि (धनाजीरावांची) सखू आपले आभारी आहोत. :-D

मोदक 20/01/2013 - 21:16
बुवा, कुठे हैसा..? तुमच्यापासून सुरू झालेल्या भूछत्र आणि कोडाईकनालच्या परंपरेचे उत्तर द्यायला या. (बुवांकडून उत्तराची अपेक्षा असलेला :-D) मोदक.

सूड 20/01/2013 - 22:24
>>(बुवांकडून उत्तराची अपेक्षा असलेला ) मोंदकांऽऽऽ अरे त्या बुवाचा संबंध दक्षिणेशीं, कांय समजलांस !!...ती उत्तरा फार तर नक्षत्र म्हणून माहिती असेल त्यांस. ;)

मोदक 20/01/2013 - 22:33
अवांतर प्रतिसाद देवून चर्चा भरकटवण्याचा प्रयत्न. आता प्रतिसाद दिलाच आहात तर आमच्या एका प्रश्नाचे उत्तर द्या. १० दिशा या कल्पना आहेत की भास / भ्रम..? पूपदउ आणि अवानैई या आठ दिशा आपले स्थान उत्तर दिशेप्रमाणे बदलतात. उर्ध्व आणि अधो या दिशा वैश्वीक सत्य ठरू शकत नाहीत. कारण आपली उर्ध्व दिशा ही आपल्या वरच्या मजल्यावरच्या माणसाची अधो दिशा असते. आपली अधो दिशा ही खालच्या मजल्यावरच्या माणसाची उर्ध्व दिशा असते. (सोपे मुद्दे अवघड करणारा :-D) - मोदक.

सूड 20/01/2013 - 22:38
>>१० दिशा या कल्पना आहेत की भास / भ्रम..? ते आमाला काय विचारते, ते तुज्या शालेतला मास्तरला विचार ने !!

सूड 20/01/2013 - 22:42
>>तुमच्या स्वाक्षरीमध्ये कोणते तरी रहस्य लपले आहे असे "मला" वाटते. हो तर !! मदुराईची एक देवता कोकणातल्या एका तालुक्यात येऊन स्थायिक झाली तर तिचे नाव काय असेल? (संदर्भासाठी गोव्यातल्या काही देवतांची नावे अभ्यासणे. उदा. अन्नपूर्णा कुंकळ्ळीकरीण इ.इ.)

अत्रुप्त आत्मा 20/01/2013 - 22:43
@बुवांकडून उत्तराची अपेक्षा असलेला>>> =)) निरुत्तर होणं हा ही कदाचित भ्रम असला,तरी त्यानंतर पळून जाणं/पाठ फिरवणं हे वास्तव आहे. http://www.freesmileys.org/smileys/smiley-laughing006.gif

मोदक 20/01/2013 - 22:58
तुमचे उत्त्तर कळाले नाही. बुवा तुम्ही माझा प्रश्न नीट वाचला का..? वाचला असल्यास माझा प्रश्न कळाला का..? कळाला नसल्यास प्रिंटाऊट घेवून आणखी एकदा वाचला तरी चालेल. :-D पण समजेल असे उत्तर द्या हो प्लीज.

गणामास्तर 21/01/2013 - 10:31
तुमचे उत्त्तर कळाले नाही.
मोदक, मुळातचं तुमचा प्रश्न त्यातील व्यर्थता दर्शवतोय. तुमच्या लेखनात एक प्रकारचा दुहेरीपणा आहे. तुम्ही ही एक रिअ‍ॅलिटी आहात, तुमचा प्रश्न ही एक वर्च्युअ‍ॅलिटी आहे म्हणजेचं इफ यू बिलीव देन देअर इज नो वर्च्युअ‍ॅलिटी, इट इज रिअ‍ॅलिटी फॉर यू. वरील जाणकार (!) लोकांची चर्चा पुन्हा एकदा मन लावून वाचा. मुळात हा चर्चेचा विषय नाही, अनुभवायचा आहे. हे जेव्हा तुमच्या लक्षात येईल तेव्हा तुम्हाला त्यातील गंमत जाणवेल.

मोदक 21/01/2013 - 10:34
अ र्र र्र र्र र्र र्र र्र हा भिडू तर पोचलेला दिसतोय, बरोब्बर पकडले आहे मला याने. लॉजीकल उत्तर देणे शक्य नाही याला. काय करावे..? फाट्यावर मारतो याचे प्रश्न आणि याचे विचार. कधीतरी मिपावर धागा टाकेलच, तिथे स्कोर सेटल करतो. इथे बस उत्तराची वाट बघत. (हा आयडी धरून एकूण ८ जणांचे स्कोर सेटल करायचे आहेत आता.)

गणामास्तर 21/01/2013 - 13:11
फाट्यावर मारतो याचे प्रश्न आणि याचे विचार. कधीतरी मिपावर धागा टाकेलच, तिथे स्कोर सेटल करतो. इथे बस उत्तराची वाट बघत. (हा आयडी धरून एकूण ८ जणांचे स्कोर सेटल करायचे आहेत आता.)
परत तेचं. माझा वरील प्रतिसाद पुन्हा वाचा. प्रश्न ही एक वर्च्युअ‍ॅलिटी आहे. ती फाट्यावर मारल्याने प्रश्न रिअ‍ॅलिटी होणार नाहीये. स्कोर सेटल करणे ही एक कल्पना आहे. ही कल्पना तुम्ही जीवनातून काढून टाका आणि पाहा तुमचा किती वेळ्,पैसा व श्रम वाचतात ते. इथे उत्तराची वाट बघत बसण्यात पर्यायाने वेळ घालवण्यात काही हशील नाहीये. जरी वेळ हा भास असला तरी तो वाचवा कारण आपण ही एक स्थिती आहोत. मी काय म्हणतोय त्याकडे लक्षपुर्वक पाहा. इथे प्रतिसाद लवकर नाही दिला तरी चालेल,घाई करु नका. नीट समजून घ्या. समजून घेताना जर तुम्हाला वाटले की "वा! क्या बात है" म्हणजे मग जमले. - गणामास्तर भोकरवाडी बुद्रुक.

धन्या 19/01/2013 - 11:31
खत्राड लिहिलंय मोदकराव. सखुची त्यावेळी दोन दोन नामवंतांची रसग्रहणं आली. परंतू असं विडंबनही होईल असं वाटलं नव्हतं. :)

कवितानागेश 19/01/2013 - 12:40
काय बै वैयक्तिक धागे काढता तुम्ही लोकं!! अवांतरः माझा गोंधळ होतोय. थेट अशीच वृत्ती असलेले किमान ५ आयडी आज इथे आहेतच. अतिअवांतरः मोदका, काईतरी भन्नाट, रहस्यमय, अंगावर काटा येइल असं लिही रे. कुठे त्या सखूच्या मागे लागतोस विडम्बने पाडत! :)

निवांत पोपट 19/01/2013 - 13:13
विडंबन असेल अथवा काहीही,हे जे काही आहे ते आवडले.फक्त प्रश्न असा पडला की हे "पूर्वधारणा" न बाळगता कसे वाचायचे? बघू कोणाकोणाला जमतेय ते !;)

प्रचेतस 20/01/2013 - 14:12
डीयेस्के धायरीतच समाविष्ट असल्याने वगळले गेल्याचा तुमचा आरोप चुकीचा आहे. बाकी अखिल शिंव्हगड रोड धायरी व्हाया वारजे माळवाडी असे न लिहिल्याबद्दल मी मनापासून दिलगीर असून त्याचे प्रायश्चित्त म्हणून तुमच्या अशिंरोधाव्हावामाजिपा संघाच्या पुढच्या जिलबीचा मनापासून आस्वाद घेतला जाईल याची मी ग्वाही देतो.

धन्या 20/01/2013 - 15:30
अब रुलायेगा क्या? बाकी तुम्ही मोदकरावांच्या या जिलेबीबद्दल थेट मत व्यक्त केले नाहीत असे एक निरिक्षण जाता जाता नोंदवतो.

मोदक 20/01/2013 - 16:19
शब्दरूप प्रतिक्रिया दिलीत तर 'मला' जास्ती आनंद होईल, पक्षी* 'माझा' इगो सुखावेल. :-D *इथे पक्षी म्हणजे बर्ड असा अर्थ घेवू नये.

धन्या 20/01/2013 - 16:33
पुर्ण लेखाचा अर्थ कसा घ्यायचा हे समजवावं लागलं हे एक वेळ समजून घेण्यासारखं आहे परंतू एका शब्दाचा अर्थ "असा घेऊ नये" हे समजावण्याची वेळ यावी याचा अर्थ काय घ्यायचा?

मोदक 20/01/2013 - 16:49
याचा अर्थ इतकाच की मिपावर इतर ठिकाणी समज गैरसमजाची धूळ उडत असेल तर ती धूळ इकडे येवून माझ्या धाग्याचे काश्मीर होवू नये या काळजीने आधीच माझा 'एकमेव स्टँड' किल्लर करतोय. मिपावर इतर ठिकाणी समज गैरसमजाची धूळ उडत असेल असे आपले मत असेल तर आपण हुषार आहात - तुम्ही जिंकलात. :-D मिपावर इतर ठिकाणी समज गैरसमजाची धूळ उडत नाही असे आपले मत असेल तर, "तुम्ही अभ्यास वाढवण्याची नितांत गरज आहे!" असे मत कुणी व्यक्त केले तर तुम्ही "तुमच्या सखूच्या विडंबनाचे विडंबन" करून स्वसमाधान करून घेवू नका. :-)) देव सर्वांना सद्बुद्धी देवो. :-D

धन्या 20/01/2013 - 17:03
देव सर्वांना सद्बुद्धी देवो. हे देव आहे असं मानणार्‍यांच्या बाबतीत ठीक आहे. जे देव नाही असं मानतात, त्यांच्या दृष्टीने जो अस्तित्वातच नाही तो त्यांना सद्बुद्धी कसा काय देणार? ;)

मोदक 20/01/2013 - 17:23
जे देव नाही असं मानतात, त्यांच्या दृष्टीने जो अस्तित्वातच नाही तो त्यांना सद्बुद्धी कसा काय देणार? कै च्या कै काय बोलताय वाकडे साहेब. अहो असे लोकच दिसेल तिथे सद्बुध्दी वाटतात. देवाचे काम तेच करतात. "अहं ब्रह्मास्मि" चा त्यांच्या लेखी अर्थ "मीच ब्रह्म आहे, मीच सर्वस्व आहे, मी जे काही करतो ते बरोबर करतो, माझे मत निर्विवादपणे सत्य आहे, माझ्या मताविरूद्धचे मत निखालस चुक आहे.. " कंटाळा आला टंकायचा.. वरचे विडंबन इथे टंकले आहे असे समजा :-D (माझ्या धाग्याचे काश्मीर होईल का अशा प्रश्नात बुडालेला) मोदक

पैसा 20/01/2013 - 18:57
तुला भास होतायत मोदका. सगळं जगच भास आहे. तुझा धागा भास आहे. काश्मिर हा एक भास आहे आणि तुला मनातून धाग्याचे काश्मिर व्हायला हवेच आहे, फक्त तू चालू असल्याने तसे कबूल करत नाहीयेस!

मोदक 20/01/2013 - 19:16
जोरदार असहमत. मी चालू आहे हा तुम्हाला झालेला भास असून "मीं" ("तें" च्या चालीवर वाचावे), "माझा" चलनी पैसा हेच अंतीम व एकमेव वैश्विक सत्य आहे. :-D वरच्या प्रतिसादातले काही कळाले नसेल तर कृपया विचारू नये. प्रतिसाद प्रकाशित केल्यानंतर विचार करून, अर्थ लावून उत्तर देण्यात लै लै वेळ जातो. "मीं" सांगत असल्याने ते बाय डीफॉल्ट बरोब्बरच आहे.

पैसा 20/01/2013 - 19:24
पैशाचा एक फिक्स्ड मालक नसतो. चोराने तुझ्या खिशातले पैसे चोरले तर तो मालक ठरेल. तेव्हा "मी मालक" हा हट्ट सोडून दे. कारण मी म्हणते की "तू मालक". आता बरोबर कोण? यातलं काही कळलं तर गप्प बस. नाही कळलं तर स्पारायण गाळप यांना किंवा लिलाध्राला विचारायला हरकत नाही. तेच का हा प्रश्ण विचारू नये कारण सर्व कंपू एकच आहेत हे सत्य आहे आणि विडंबने मिथ्या.

मोदक 20/01/2013 - 19:40
अश्लील प्रतिसाद. तरीही अश्लील प्रतिसादामध्ये लीलाध्राचे नाव आल्याने हा प्रतिसाद निष्पाप आणि निरागस आहे असे "मीं" जाहीर करतो आहे. बादवे - स्पारायण गाळप. :-))

रेवती 20/01/2013 - 20:21
चालूगिरी ही न पाहिल्यानेच जास्त समजते असा आमचा अध्यात्मिक समज आहे. अध्यात्म हे अनुभवायचं असतं. ;)

मोदक 20/01/2013 - 20:33
झाली.. आता माझ्या धाग्याची गाझापट्टी झाली. :-)) अध्यात्म हे अनुभवायचं असतं परमपूजनीय रेवतीमाँ.. वरचे विधान नक्की कोणत्या थिअरीनुसार..? जगात अध्यात्माच्या किती थिअरीज आहेत..? तुम्हाला अध्यात्माच्या किती थिअरीज माहिती आहेत..? अवघड प्रश्न म्हणून पळून जायचे नाही हां.. माहिती नसेल तर तसे सांगा. (साध्यासोप्या प्रश्नांना "अधिकारी व्यक्तीकडून" फाट्यावर मारले गेल्याने व्यथीत झालेला) मोदक.

कवितानागेश 20/01/2013 - 20:36
तुम्ही रेवती प्रत्यक्ष पाहिली आहे का? तुम्ही अधिकारी प्रत्यक्ष पाहिला आहे का?

मोदक 20/01/2013 - 20:46
रेवती हा डुप्लीकेट आयडी आहे असे तुम्हाला म्हणायचे आहे का? असला तरी तो एक "मूर्त भास" म्ह्णता येईल, कारण तो आयडी रेवती या नावाने व्यक्त होतो. भले मेंदू दुसर्‍याचा व विचारही दुसर्‍याचे असतील. आणखी एक. तुम्ही तुमच्या स्वाक्षरीमध्ये दिनसमयकालगणना विचारात घेतली गेलेली नाहीये. तुमचा "आजचा सुविचार" कालपण असाच होता, परवा पण असाच होता. तो एकदा सांगितला गेला की त्या दिवसावर रजिस्टर झाला. तो पुन्हा "आजचा" होवू शकत नाही. तस्मात "मीं" म्हणतो, तुमची स्वाक्षरी "दिनसमयकालगणना भ्रम" दर्शविते.

मोदक 20/01/2013 - 20:59
आणखी एक महत्त्वाचे... एखाद्या आयडी चा मेंदू कुणी बघितला आहे का..? नसल्यास त्याला भास भ्रम का म्हणू नये..? असे प्रश्न विचारले गेले तर उत्तर द्यायची जबाबदारी मी घेणार नाही. :-D

पैसा 20/01/2013 - 21:07
कालचा उद्या हा आज आहे. उद्याचा काल हा आज आहे. तेव्हा यात कालविपर्यास कुठे आला? काल एकच आहे. आणि एकदिशामार्गाप्रमाणे एकाच दिशेने जात आहे. तेव्हा मा. माऊतैंची स्वाक्षरी रोज तेवढीच सत्य आहे. मेंदूबद्दल नो कमेंट्स. कारण जी गोश्ट अस्तित्त्वात आहे याबद्दल खात्री नाही त्याबद्दल मी बोलू इच्छित नाही.

५० फक्त 22/01/2013 - 08:49
ब-याच दिवसांनी मॉनिटरचा उजवा खालचा कोपरा गरम झाला, धन्यवाद सर्वांना. अवांतर - उजवा म्हणजे मी समोर बसुन येते ती बाजु, आता तो मॉनिटरच्या बाजुने डावा होतो असा भासयुक्त तर्क मांडायला येउ नये.

मूकवाचक 20/01/2013 - 19:10
एकंदर परिस्थिती पाहता तूर्त देवाकडे एवढेच मागतो - दो और दो का जोड हमेशा चार कहाँ होता है, सोच समझ वालों को थोडी नादानी दे मौला! (मोदकरावांचा उकडीचा मोदक मस्तच जमलाय!)

रेवती 19/01/2013 - 18:16
लिमाऊजेटजींशी सहमत. किमान पाच आयडी डोळ्यासमोर आले......त्यातला एक माझा आणि तुझाही होता.....बाकीचे तीन कोण याबद्दल व्य. नि.तून चर्चा क्रावी.

मोदक 20/01/2013 - 16:28
ओ खरे काका.. त्यांना खरे म्हणजे "ट्रू" म्हणायचे आहे. आपले नाव नसताना धागे उद्देशून असल्याचा 'गैरसमज' करून वादावादी करण्याचे, धमकी देण्याचे प्रकार ऐकले आहेत. तुम्ही तर प्रतिक्रिया पण सोडत नाहीये राव*. *हे राव अर्धवटरावांना किंवा कोणत्याही रावांना उद्देशून नाहीये. ;-) मुद्दाम गैरसमज करवून घेवून कोणतेही राव भांडायला आले तर आम्हाला एखाद्या कंपूच्या किंवा मुद्दा असताना / नसताना, अर्थहीन / असंबद्ध शब्दांचे गिगाबायटी प्रतिसाद 'पाडणार्‍या' आणि १० जणांना एका वेळी तोंड देवू शकणार्‍या ' (डिफीटेड) वन मॅन आर्मी' ची मदत घ्यावी लागेल. :-D

अत्रुप्त आत्मा 20/01/2013 - 18:22
@मुद्दाम गैरसमज करवून घेवून कोणतेही राव भांडायला आले तर आम्हाला एखाद्या कंपूच्या किंवा मुद्दा असताना / नसताना, अर्थहीन / असंबद्ध शब्दांचे गिगाबायटी प्रतिसाद 'पाडणार्‍या' आणि १० जणांना एका वेळी तोंड देवू शकणार्‍या ' (डिफीटेड) वन मॅन आर्मी' ची मदत घ्यावी लागेल. >>> =)) म्हणजे कोण हो..........??? http://www.freesmileys.org/smileys/smiley-whacky062.gif

मोदक 21/01/2013 - 10:30
काही शंका तुम्ही अंतर्जाल बघितले आहे का? "इंटरनेट रोज वापरतो" हे उत्तर देवू नये. तुम्ही बघता त्या वेबसाईट्स जो अंतर्जालाचा इंटरफेस असतो. तुम्ही या इंटरफेसचा मूलाधार असलेले "अंतर्जाल" बघितले आहे का? तुम्ही "मन" पाहिले आहे का? नसल्यास, ती तुमची कल्पना / भास / भ्रम का समजू नये? अवांतर - तुमची स्वाक्षरी अप्पलपोटेपणा आणि लघुदृष्टी दर्शवते. :-D "मीं" म्हणतो, तुमचा आयडी १०० फक्त असा परिपूर्ण हवा होता. ५० फक्त असे लिहून तुम्ही काहीतरी अर्धेमुर्धे व्यक्त करत आहात. Not failure but Low aim is crime ही म्हण रोज १०० वेळा ५० ठिकाणी म्हणावी मग तुमच्या डोक्यामध्ये लख्ख प्रकाश पडून तुमचा आयडी बदलण्यास नैतीक पाठबळ मिळेल.

५० फक्त 22/01/2013 - 08:55
तुम्ही अंतर्जाल बघितले आहे का? "इंटरनेट रोज वापरतो" हे उत्तर देवू नये. तुम्ही बघता त्या वेबसाईट्स जो अंतर्जालाचा इंटरफेस असतो. तुम्ही या इंटरफेसचा मूलाधार असलेले "अंतर्जाल" बघितले आहे का? - नाही, अजिबात नाही. तुम्ही "मन" पाहिले आहे का? नसल्यास, ती तुमची कल्पना / भास / भ्रम का समजू नये? - नाही मन पाहिले नाही, पण मन नावाचा एक भयाण चित्रपट पाहिला आहे, तो भ्रम नव्हता तर भ्रमनिरास होता हे नक्की. अवांतर - तुमची स्वाक्षरी अप्पलपोटेपणा आणि लघुदृष्टी दर्शवते. - आमच्या पोटाबद्दल शंका घेण्यासारखे काही नाही, जेवढे आहे तेवढे ते दिसतेच पण ते अ‍ॅप्पल मुळे नाही. आणि होय हल्ली जवळचे वाचायला त्रास होतो आहे खरा, तुमच्या माहितीत एखादी नेत्रवैद्य आहे काय ? "मीं" म्हणतो, तुमचा आयडी १०० फक्त असा परिपूर्ण हवा होता. ५० फक्त असे लिहून तुम्ही काहीतरी अर्धेमुर्धे व्यक्त करत आहात. - १०० म्हणजे परिपुर्ण हा तुमचा भास आहे. Not failure but Low aim is crime ही म्हण रोज १०० वेळा ५० ठिकाणी म्हणावी मग तुमच्या डोक्यामध्ये लख्ख प्रकाश पडून तुमचा आयडी बदलण्यास नैतीक पाठबळ मिळेल. - काल प्रयत्न केला पण लक्ख प्रकाश पडण्याऐवजी घरातली वीज बंद पडली.

यशोधरा 22/01/2013 - 09:04
ज्योताय, हा तुला होणारा भास असला तर? किंवा तुला भास होतोय असा मला भास होत असेल तर? किंवा हे भास नसून सत्य असले तर? किंवा एखादे सत्य हे सत्यच आहे हाच एक भास असला तर? वगैरे वगैरे :D

यशोधरा 22/01/2013 - 09:20
परम्युटेशन्स-कॉम्बिनेशन्स होतील!- हा एक भासच! सगळ्यांबद्दल विचार करून - च्च! भास! भास! (पळा! ज्योताय लाकूड घेऊन येते आता मारायला!) :D

अमोल खरे 20/01/2013 - 19:00
अहो काका, मोदक नेहेमीच व्यवस्थित प्लॅनिंग करुन तीर मारतो. मोदकाला किंवा विमेला नीट निशाणा लागला म्हणणं म्हणजे सचिनला तु काय मस्त फोर, सिक्स मारतोस रे असं म्हणण्यासारखं आहे. सचिनसारखेच ह्या दोघांचे तीर अचुक लागतातच.

मोदक 20/01/2013 - 19:35
कोण सचिन..? कोण विमे..? तुम्हाला भास होताहेत खरे साहेब. सगळं प्लॅनींग ह एक भास आहे. तीर मारणे हा भास आहे. हे सर्व जगच भास आहे. तुमचे विचार भास आहेत. सचिन आणि विमे ही लोकं पण भास आहेत. हे असले प्रतिसाद खरडणारी पैसाताई आणि ते ढापणारा मी पण एक भासच आहे. :-D

स्पा 19/01/2013 - 09:53
ना यमक ना छंद कविता आहे कि गद्य .. असो पण जे काही आहे ते लई भारी आहे :D

मोदक 19/01/2013 - 10:11
ना यमक ना छंद कविता आहे कि गद्य .. या अभिप्रायाबद्दल तुम्हाला वरील लेखनविषयामधील 'व्याकरण' हा लेखनविषय सप्रेम भेट. ( 'औषधोपचार' प्रेझेंट देणार होतो पण तुम्ही कंपू घेवून मागे लागलात तर आम्हाला लपून बसण्यास जागा शोधावी लागेल ;-) ) असो, पण जे काही आहे ते लई भारी आहे या अभिप्रायाबद्दल तुम्हाला वरील लेखनविषयामधील 'मौजमजा' हा लेखनविषय सप्रेम भेट आपल्या अभिप्रायाबद्दल मी आणि (धनाजीरावांची) सखू आपले आभारी आहोत. :-D

मोदक 20/01/2013 - 21:16
बुवा, कुठे हैसा..? तुमच्यापासून सुरू झालेल्या भूछत्र आणि कोडाईकनालच्या परंपरेचे उत्तर द्यायला या. (बुवांकडून उत्तराची अपेक्षा असलेला :-D) मोदक.

सूड 20/01/2013 - 22:24
>>(बुवांकडून उत्तराची अपेक्षा असलेला ) मोंदकांऽऽऽ अरे त्या बुवाचा संबंध दक्षिणेशीं, कांय समजलांस !!...ती उत्तरा फार तर नक्षत्र म्हणून माहिती असेल त्यांस. ;)

मोदक 20/01/2013 - 22:33
अवांतर प्रतिसाद देवून चर्चा भरकटवण्याचा प्रयत्न. आता प्रतिसाद दिलाच आहात तर आमच्या एका प्रश्नाचे उत्तर द्या. १० दिशा या कल्पना आहेत की भास / भ्रम..? पूपदउ आणि अवानैई या आठ दिशा आपले स्थान उत्तर दिशेप्रमाणे बदलतात. उर्ध्व आणि अधो या दिशा वैश्वीक सत्य ठरू शकत नाहीत. कारण आपली उर्ध्व दिशा ही आपल्या वरच्या मजल्यावरच्या माणसाची अधो दिशा असते. आपली अधो दिशा ही खालच्या मजल्यावरच्या माणसाची उर्ध्व दिशा असते. (सोपे मुद्दे अवघड करणारा :-D) - मोदक.

सूड 20/01/2013 - 22:38
>>१० दिशा या कल्पना आहेत की भास / भ्रम..? ते आमाला काय विचारते, ते तुज्या शालेतला मास्तरला विचार ने !!

सूड 20/01/2013 - 22:42
>>तुमच्या स्वाक्षरीमध्ये कोणते तरी रहस्य लपले आहे असे "मला" वाटते. हो तर !! मदुराईची एक देवता कोकणातल्या एका तालुक्यात येऊन स्थायिक झाली तर तिचे नाव काय असेल? (संदर्भासाठी गोव्यातल्या काही देवतांची नावे अभ्यासणे. उदा. अन्नपूर्णा कुंकळ्ळीकरीण इ.इ.)

अत्रुप्त आत्मा 20/01/2013 - 22:43
@बुवांकडून उत्तराची अपेक्षा असलेला>>> =)) निरुत्तर होणं हा ही कदाचित भ्रम असला,तरी त्यानंतर पळून जाणं/पाठ फिरवणं हे वास्तव आहे. http://www.freesmileys.org/smileys/smiley-laughing006.gif

मोदक 20/01/2013 - 22:58
तुमचे उत्त्तर कळाले नाही. बुवा तुम्ही माझा प्रश्न नीट वाचला का..? वाचला असल्यास माझा प्रश्न कळाला का..? कळाला नसल्यास प्रिंटाऊट घेवून आणखी एकदा वाचला तरी चालेल. :-D पण समजेल असे उत्तर द्या हो प्लीज.

गणामास्तर 21/01/2013 - 10:31
तुमचे उत्त्तर कळाले नाही.
मोदक, मुळातचं तुमचा प्रश्न त्यातील व्यर्थता दर्शवतोय. तुमच्या लेखनात एक प्रकारचा दुहेरीपणा आहे. तुम्ही ही एक रिअ‍ॅलिटी आहात, तुमचा प्रश्न ही एक वर्च्युअ‍ॅलिटी आहे म्हणजेचं इफ यू बिलीव देन देअर इज नो वर्च्युअ‍ॅलिटी, इट इज रिअ‍ॅलिटी फॉर यू. वरील जाणकार (!) लोकांची चर्चा पुन्हा एकदा मन लावून वाचा. मुळात हा चर्चेचा विषय नाही, अनुभवायचा आहे. हे जेव्हा तुमच्या लक्षात येईल तेव्हा तुम्हाला त्यातील गंमत जाणवेल.

मोदक 21/01/2013 - 10:34
अ र्र र्र र्र र्र र्र र्र हा भिडू तर पोचलेला दिसतोय, बरोब्बर पकडले आहे मला याने. लॉजीकल उत्तर देणे शक्य नाही याला. काय करावे..? फाट्यावर मारतो याचे प्रश्न आणि याचे विचार. कधीतरी मिपावर धागा टाकेलच, तिथे स्कोर सेटल करतो. इथे बस उत्तराची वाट बघत. (हा आयडी धरून एकूण ८ जणांचे स्कोर सेटल करायचे आहेत आता.)

गणामास्तर 21/01/2013 - 13:11
फाट्यावर मारतो याचे प्रश्न आणि याचे विचार. कधीतरी मिपावर धागा टाकेलच, तिथे स्कोर सेटल करतो. इथे बस उत्तराची वाट बघत. (हा आयडी धरून एकूण ८ जणांचे स्कोर सेटल करायचे आहेत आता.)
परत तेचं. माझा वरील प्रतिसाद पुन्हा वाचा. प्रश्न ही एक वर्च्युअ‍ॅलिटी आहे. ती फाट्यावर मारल्याने प्रश्न रिअ‍ॅलिटी होणार नाहीये. स्कोर सेटल करणे ही एक कल्पना आहे. ही कल्पना तुम्ही जीवनातून काढून टाका आणि पाहा तुमचा किती वेळ्,पैसा व श्रम वाचतात ते. इथे उत्तराची वाट बघत बसण्यात पर्यायाने वेळ घालवण्यात काही हशील नाहीये. जरी वेळ हा भास असला तरी तो वाचवा कारण आपण ही एक स्थिती आहोत. मी काय म्हणतोय त्याकडे लक्षपुर्वक पाहा. इथे प्रतिसाद लवकर नाही दिला तरी चालेल,घाई करु नका. नीट समजून घ्या. समजून घेताना जर तुम्हाला वाटले की "वा! क्या बात है" म्हणजे मग जमले. - गणामास्तर भोकरवाडी बुद्रुक.

धन्या 19/01/2013 - 11:31
खत्राड लिहिलंय मोदकराव. सखुची त्यावेळी दोन दोन नामवंतांची रसग्रहणं आली. परंतू असं विडंबनही होईल असं वाटलं नव्हतं. :)

कवितानागेश 19/01/2013 - 12:40
काय बै वैयक्तिक धागे काढता तुम्ही लोकं!! अवांतरः माझा गोंधळ होतोय. थेट अशीच वृत्ती असलेले किमान ५ आयडी आज इथे आहेतच. अतिअवांतरः मोदका, काईतरी भन्नाट, रहस्यमय, अंगावर काटा येइल असं लिही रे. कुठे त्या सखूच्या मागे लागतोस विडम्बने पाडत! :)

निवांत पोपट 19/01/2013 - 13:13
विडंबन असेल अथवा काहीही,हे जे काही आहे ते आवडले.फक्त प्रश्न असा पडला की हे "पूर्वधारणा" न बाळगता कसे वाचायचे? बघू कोणाकोणाला जमतेय ते !;)

प्रचेतस 20/01/2013 - 14:12
डीयेस्के धायरीतच समाविष्ट असल्याने वगळले गेल्याचा तुमचा आरोप चुकीचा आहे. बाकी अखिल शिंव्हगड रोड धायरी व्हाया वारजे माळवाडी असे न लिहिल्याबद्दल मी मनापासून दिलगीर असून त्याचे प्रायश्चित्त म्हणून तुमच्या अशिंरोधाव्हावामाजिपा संघाच्या पुढच्या जिलबीचा मनापासून आस्वाद घेतला जाईल याची मी ग्वाही देतो.

धन्या 20/01/2013 - 15:30
अब रुलायेगा क्या? बाकी तुम्ही मोदकरावांच्या या जिलेबीबद्दल थेट मत व्यक्त केले नाहीत असे एक निरिक्षण जाता जाता नोंदवतो.

मोदक 20/01/2013 - 16:19
शब्दरूप प्रतिक्रिया दिलीत तर 'मला' जास्ती आनंद होईल, पक्षी* 'माझा' इगो सुखावेल. :-D *इथे पक्षी म्हणजे बर्ड असा अर्थ घेवू नये.

धन्या 20/01/2013 - 16:33
पुर्ण लेखाचा अर्थ कसा घ्यायचा हे समजवावं लागलं हे एक वेळ समजून घेण्यासारखं आहे परंतू एका शब्दाचा अर्थ "असा घेऊ नये" हे समजावण्याची वेळ यावी याचा अर्थ काय घ्यायचा?

मोदक 20/01/2013 - 16:49
याचा अर्थ इतकाच की मिपावर इतर ठिकाणी समज गैरसमजाची धूळ उडत असेल तर ती धूळ इकडे येवून माझ्या धाग्याचे काश्मीर होवू नये या काळजीने आधीच माझा 'एकमेव स्टँड' किल्लर करतोय. मिपावर इतर ठिकाणी समज गैरसमजाची धूळ उडत असेल असे आपले मत असेल तर आपण हुषार आहात - तुम्ही जिंकलात. :-D मिपावर इतर ठिकाणी समज गैरसमजाची धूळ उडत नाही असे आपले मत असेल तर, "तुम्ही अभ्यास वाढवण्याची नितांत गरज आहे!" असे मत कुणी व्यक्त केले तर तुम्ही "तुमच्या सखूच्या विडंबनाचे विडंबन" करून स्वसमाधान करून घेवू नका. :-)) देव सर्वांना सद्बुद्धी देवो. :-D

धन्या 20/01/2013 - 17:03
देव सर्वांना सद्बुद्धी देवो. हे देव आहे असं मानणार्‍यांच्या बाबतीत ठीक आहे. जे देव नाही असं मानतात, त्यांच्या दृष्टीने जो अस्तित्वातच नाही तो त्यांना सद्बुद्धी कसा काय देणार? ;)

मोदक 20/01/2013 - 17:23
जे देव नाही असं मानतात, त्यांच्या दृष्टीने जो अस्तित्वातच नाही तो त्यांना सद्बुद्धी कसा काय देणार? कै च्या कै काय बोलताय वाकडे साहेब. अहो असे लोकच दिसेल तिथे सद्बुध्दी वाटतात. देवाचे काम तेच करतात. "अहं ब्रह्मास्मि" चा त्यांच्या लेखी अर्थ "मीच ब्रह्म आहे, मीच सर्वस्व आहे, मी जे काही करतो ते बरोबर करतो, माझे मत निर्विवादपणे सत्य आहे, माझ्या मताविरूद्धचे मत निखालस चुक आहे.. " कंटाळा आला टंकायचा.. वरचे विडंबन इथे टंकले आहे असे समजा :-D (माझ्या धाग्याचे काश्मीर होईल का अशा प्रश्नात बुडालेला) मोदक

पैसा 20/01/2013 - 18:57
तुला भास होतायत मोदका. सगळं जगच भास आहे. तुझा धागा भास आहे. काश्मिर हा एक भास आहे आणि तुला मनातून धाग्याचे काश्मिर व्हायला हवेच आहे, फक्त तू चालू असल्याने तसे कबूल करत नाहीयेस!

मोदक 20/01/2013 - 19:16
जोरदार असहमत. मी चालू आहे हा तुम्हाला झालेला भास असून "मीं" ("तें" च्या चालीवर वाचावे), "माझा" चलनी पैसा हेच अंतीम व एकमेव वैश्विक सत्य आहे. :-D वरच्या प्रतिसादातले काही कळाले नसेल तर कृपया विचारू नये. प्रतिसाद प्रकाशित केल्यानंतर विचार करून, अर्थ लावून उत्तर देण्यात लै लै वेळ जातो. "मीं" सांगत असल्याने ते बाय डीफॉल्ट बरोब्बरच आहे.

पैसा 20/01/2013 - 19:24
पैशाचा एक फिक्स्ड मालक नसतो. चोराने तुझ्या खिशातले पैसे चोरले तर तो मालक ठरेल. तेव्हा "मी मालक" हा हट्ट सोडून दे. कारण मी म्हणते की "तू मालक". आता बरोबर कोण? यातलं काही कळलं तर गप्प बस. नाही कळलं तर स्पारायण गाळप यांना किंवा लिलाध्राला विचारायला हरकत नाही. तेच का हा प्रश्ण विचारू नये कारण सर्व कंपू एकच आहेत हे सत्य आहे आणि विडंबने मिथ्या.

मोदक 20/01/2013 - 19:40
अश्लील प्रतिसाद. तरीही अश्लील प्रतिसादामध्ये लीलाध्राचे नाव आल्याने हा प्रतिसाद निष्पाप आणि निरागस आहे असे "मीं" जाहीर करतो आहे. बादवे - स्पारायण गाळप. :-))

रेवती 20/01/2013 - 20:21
चालूगिरी ही न पाहिल्यानेच जास्त समजते असा आमचा अध्यात्मिक समज आहे. अध्यात्म हे अनुभवायचं असतं. ;)

मोदक 20/01/2013 - 20:33
झाली.. आता माझ्या धाग्याची गाझापट्टी झाली. :-)) अध्यात्म हे अनुभवायचं असतं परमपूजनीय रेवतीमाँ.. वरचे विधान नक्की कोणत्या थिअरीनुसार..? जगात अध्यात्माच्या किती थिअरीज आहेत..? तुम्हाला अध्यात्माच्या किती थिअरीज माहिती आहेत..? अवघड प्रश्न म्हणून पळून जायचे नाही हां.. माहिती नसेल तर तसे सांगा. (साध्यासोप्या प्रश्नांना "अधिकारी व्यक्तीकडून" फाट्यावर मारले गेल्याने व्यथीत झालेला) मोदक.

कवितानागेश 20/01/2013 - 20:36
तुम्ही रेवती प्रत्यक्ष पाहिली आहे का? तुम्ही अधिकारी प्रत्यक्ष पाहिला आहे का?

मोदक 20/01/2013 - 20:46
रेवती हा डुप्लीकेट आयडी आहे असे तुम्हाला म्हणायचे आहे का? असला तरी तो एक "मूर्त भास" म्ह्णता येईल, कारण तो आयडी रेवती या नावाने व्यक्त होतो. भले मेंदू दुसर्‍याचा व विचारही दुसर्‍याचे असतील. आणखी एक. तुम्ही तुमच्या स्वाक्षरीमध्ये दिनसमयकालगणना विचारात घेतली गेलेली नाहीये. तुमचा "आजचा सुविचार" कालपण असाच होता, परवा पण असाच होता. तो एकदा सांगितला गेला की त्या दिवसावर रजिस्टर झाला. तो पुन्हा "आजचा" होवू शकत नाही. तस्मात "मीं" म्हणतो, तुमची स्वाक्षरी "दिनसमयकालगणना भ्रम" दर्शविते.

मोदक 20/01/2013 - 20:59
आणखी एक महत्त्वाचे... एखाद्या आयडी चा मेंदू कुणी बघितला आहे का..? नसल्यास त्याला भास भ्रम का म्हणू नये..? असे प्रश्न विचारले गेले तर उत्तर द्यायची जबाबदारी मी घेणार नाही. :-D

पैसा 20/01/2013 - 21:07
कालचा उद्या हा आज आहे. उद्याचा काल हा आज आहे. तेव्हा यात कालविपर्यास कुठे आला? काल एकच आहे. आणि एकदिशामार्गाप्रमाणे एकाच दिशेने जात आहे. तेव्हा मा. माऊतैंची स्वाक्षरी रोज तेवढीच सत्य आहे. मेंदूबद्दल नो कमेंट्स. कारण जी गोश्ट अस्तित्त्वात आहे याबद्दल खात्री नाही त्याबद्दल मी बोलू इच्छित नाही.

५० फक्त 22/01/2013 - 08:49
ब-याच दिवसांनी मॉनिटरचा उजवा खालचा कोपरा गरम झाला, धन्यवाद सर्वांना. अवांतर - उजवा म्हणजे मी समोर बसुन येते ती बाजु, आता तो मॉनिटरच्या बाजुने डावा होतो असा भासयुक्त तर्क मांडायला येउ नये.

मूकवाचक 20/01/2013 - 19:10
एकंदर परिस्थिती पाहता तूर्त देवाकडे एवढेच मागतो - दो और दो का जोड हमेशा चार कहाँ होता है, सोच समझ वालों को थोडी नादानी दे मौला! (मोदकरावांचा उकडीचा मोदक मस्तच जमलाय!)

रेवती 19/01/2013 - 18:16
लिमाऊजेटजींशी सहमत. किमान पाच आयडी डोळ्यासमोर आले......त्यातला एक माझा आणि तुझाही होता.....बाकीचे तीन कोण याबद्दल व्य. नि.तून चर्चा क्रावी.

मोदक 20/01/2013 - 16:28
ओ खरे काका.. त्यांना खरे म्हणजे "ट्रू" म्हणायचे आहे. आपले नाव नसताना धागे उद्देशून असल्याचा 'गैरसमज' करून वादावादी करण्याचे, धमकी देण्याचे प्रकार ऐकले आहेत. तुम्ही तर प्रतिक्रिया पण सोडत नाहीये राव*. *हे राव अर्धवटरावांना किंवा कोणत्याही रावांना उद्देशून नाहीये. ;-) मुद्दाम गैरसमज करवून घेवून कोणतेही राव भांडायला आले तर आम्हाला एखाद्या कंपूच्या किंवा मुद्दा असताना / नसताना, अर्थहीन / असंबद्ध शब्दांचे गिगाबायटी प्रतिसाद 'पाडणार्‍या' आणि १० जणांना एका वेळी तोंड देवू शकणार्‍या ' (डिफीटेड) वन मॅन आर्मी' ची मदत घ्यावी लागेल. :-D

अत्रुप्त आत्मा 20/01/2013 - 18:22
@मुद्दाम गैरसमज करवून घेवून कोणतेही राव भांडायला आले तर आम्हाला एखाद्या कंपूच्या किंवा मुद्दा असताना / नसताना, अर्थहीन / असंबद्ध शब्दांचे गिगाबायटी प्रतिसाद 'पाडणार्‍या' आणि १० जणांना एका वेळी तोंड देवू शकणार्‍या ' (डिफीटेड) वन मॅन आर्मी' ची मदत घ्यावी लागेल. >>> =)) म्हणजे कोण हो..........??? http://www.freesmileys.org/smileys/smiley-whacky062.gif

मोदक 21/01/2013 - 10:30
काही शंका तुम्ही अंतर्जाल बघितले आहे का? "इंटरनेट रोज वापरतो" हे उत्तर देवू नये. तुम्ही बघता त्या वेबसाईट्स जो अंतर्जालाचा इंटरफेस असतो. तुम्ही या इंटरफेसचा मूलाधार असलेले "अंतर्जाल" बघितले आहे का? तुम्ही "मन" पाहिले आहे का? नसल्यास, ती तुमची कल्पना / भास / भ्रम का समजू नये? अवांतर - तुमची स्वाक्षरी अप्पलपोटेपणा आणि लघुदृष्टी दर्शवते. :-D "मीं" म्हणतो, तुमचा आयडी १०० फक्त असा परिपूर्ण हवा होता. ५० फक्त असे लिहून तुम्ही काहीतरी अर्धेमुर्धे व्यक्त करत आहात. Not failure but Low aim is crime ही म्हण रोज १०० वेळा ५० ठिकाणी म्हणावी मग तुमच्या डोक्यामध्ये लख्ख प्रकाश पडून तुमचा आयडी बदलण्यास नैतीक पाठबळ मिळेल.

५० फक्त 22/01/2013 - 08:55
तुम्ही अंतर्जाल बघितले आहे का? "इंटरनेट रोज वापरतो" हे उत्तर देवू नये. तुम्ही बघता त्या वेबसाईट्स जो अंतर्जालाचा इंटरफेस असतो. तुम्ही या इंटरफेसचा मूलाधार असलेले "अंतर्जाल" बघितले आहे का? - नाही, अजिबात नाही. तुम्ही "मन" पाहिले आहे का? नसल्यास, ती तुमची कल्पना / भास / भ्रम का समजू नये? - नाही मन पाहिले नाही, पण मन नावाचा एक भयाण चित्रपट पाहिला आहे, तो भ्रम नव्हता तर भ्रमनिरास होता हे नक्की. अवांतर - तुमची स्वाक्षरी अप्पलपोटेपणा आणि लघुदृष्टी दर्शवते. - आमच्या पोटाबद्दल शंका घेण्यासारखे काही नाही, जेवढे आहे तेवढे ते दिसतेच पण ते अ‍ॅप्पल मुळे नाही. आणि होय हल्ली जवळचे वाचायला त्रास होतो आहे खरा, तुमच्या माहितीत एखादी नेत्रवैद्य आहे काय ? "मीं" म्हणतो, तुमचा आयडी १०० फक्त असा परिपूर्ण हवा होता. ५० फक्त असे लिहून तुम्ही काहीतरी अर्धेमुर्धे व्यक्त करत आहात. - १०० म्हणजे परिपुर्ण हा तुमचा भास आहे. Not failure but Low aim is crime ही म्हण रोज १०० वेळा ५० ठिकाणी म्हणावी मग तुमच्या डोक्यामध्ये लख्ख प्रकाश पडून तुमचा आयडी बदलण्यास नैतीक पाठबळ मिळेल. - काल प्रयत्न केला पण लक्ख प्रकाश पडण्याऐवजी घरातली वीज बंद पडली.

यशोधरा 22/01/2013 - 09:04
ज्योताय, हा तुला होणारा भास असला तर? किंवा तुला भास होतोय असा मला भास होत असेल तर? किंवा हे भास नसून सत्य असले तर? किंवा एखादे सत्य हे सत्यच आहे हाच एक भास असला तर? वगैरे वगैरे :D

यशोधरा 22/01/2013 - 09:20
परम्युटेशन्स-कॉम्बिनेशन्स होतील!- हा एक भासच! सगळ्यांबद्दल विचार करून - च्च! भास! भास! (पळा! ज्योताय लाकूड घेऊन येते आता मारायला!) :D

अमोल खरे 20/01/2013 - 19:00
अहो काका, मोदक नेहेमीच व्यवस्थित प्लॅनिंग करुन तीर मारतो. मोदकाला किंवा विमेला नीट निशाणा लागला म्हणणं म्हणजे सचिनला तु काय मस्त फोर, सिक्स मारतोस रे असं म्हणण्यासारखं आहे. सचिनसारखेच ह्या दोघांचे तीर अचुक लागतातच.

मोदक 20/01/2013 - 19:35
कोण सचिन..? कोण विमे..? तुम्हाला भास होताहेत खरे साहेब. सगळं प्लॅनींग ह एक भास आहे. तीर मारणे हा भास आहे. हे सर्व जगच भास आहे. तुमचे विचार भास आहेत. सचिन आणि विमे ही लोकं पण भास आहेत. हे असले प्रतिसाद खरडणारी पैसाताई आणि ते ढापणारा मी पण एक भासच आहे. :-D
लेखनविषय:
धर्म
कविता
प्रेमकाव्य
गझल
व्याकरण
व्युत्पत्ती
समाज
जीवनमान
औषधोपचार
मौजमजा
काव्यरस
भूछत्री
भयानक
रौद्ररस
******************************************************* धनाजीरावांनी कुठूनतरी "धनाजीराव आणि पार्टी" चा उल्लेख करून सखूची आठवण काढली. सखूचा धागा वर आला नाही पण त्या गीताच्या (?) तालावर आम्हाला बरेच काही सुचत गेले..

<<< सांभाळ गो बाय, उत्साहित कळ्यांना >>>

सुहास.. ·

प्रचेतस 12/12/2012 - 10:06
वन मोअर बेस्ट..........:) प्रत्येक कडवं म्हणजे एकेक रूपक,पण विषयसूत्र एकच....त्यामुळे ही रचना जिलबीसारखी वेटोळेदार झालीय. --त्रुप्त परमात्मा

अत्रुप्त आत्मा 12/12/2012 - 10:18
@त्यामुळे ही रचना जिलबीसारखी वेटोळेदार झालीय.>>> अ स ह म त.... वेटोळेदार जिलबी सारखी,असं म्हणा :-p वेटोळेदार मंजे जरा अगाऊ-कडक पडलेली इमृती झालीये,तीच देतो तोंड ग्वाड करायला... कोंबा कुणितरी त्यांच्या तोंडात :-p :-p :-p ......................https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRj_agU2tN5Oal-5v3PIKTk03o9tThC5hTcnOAbD_PsrMBUSijH

प्रचेतस 12/12/2012 - 10:21
>>>अ स ह म त.... वेटोळेदार जिलबी सारखी,असं म्हणा बरं बुवा. असेल असेल. नाहीतरी जिलब्यांचा अनुभव तुम्हालाच जास्त.

ह भ प 12/12/2012 - 10:10
लेखन जुलाबांना सामावून घ्यायला त्याच ताकदीचा वैचारीक कमोड असावा लागतो..

सूड 12/12/2012 - 11:24
दुखवू नका कुणीही, नवख्या नि बावळ्यांना सांभाळूनि जरा घ्या, उत्साहिल्या कळ्यांना चेपुतल्या नशेला, शृंगारुनी गुलाबी शमवून कंड गेले, डकवून धागियांना हे कायदे निजामी, का लावता तयांना घेतील आयडी डु, टाळून सापळ्यांना पाहून लेख फोटो, सणकून झोप यावी थांबावयास सांगा, मीपातल्या खुळ्यांना या पाशवी* गुणांनी, संमंस जाग यावी धाग्यावरी मिळाव्या, जिल्ब्याच या बुळ्यांना *या शब्दाचा मिपावरील पाशवी शक्तींशी काहीही संबंध नाही.

प्रचेतस 12/12/2012 - 10:06
वन मोअर बेस्ट..........:) प्रत्येक कडवं म्हणजे एकेक रूपक,पण विषयसूत्र एकच....त्यामुळे ही रचना जिलबीसारखी वेटोळेदार झालीय. --त्रुप्त परमात्मा

अत्रुप्त आत्मा 12/12/2012 - 10:18
@त्यामुळे ही रचना जिलबीसारखी वेटोळेदार झालीय.>>> अ स ह म त.... वेटोळेदार जिलबी सारखी,असं म्हणा :-p वेटोळेदार मंजे जरा अगाऊ-कडक पडलेली इमृती झालीये,तीच देतो तोंड ग्वाड करायला... कोंबा कुणितरी त्यांच्या तोंडात :-p :-p :-p ......................https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRj_agU2tN5Oal-5v3PIKTk03o9tThC5hTcnOAbD_PsrMBUSijH

प्रचेतस 12/12/2012 - 10:21
>>>अ स ह म त.... वेटोळेदार जिलबी सारखी,असं म्हणा बरं बुवा. असेल असेल. नाहीतरी जिलब्यांचा अनुभव तुम्हालाच जास्त.

ह भ प 12/12/2012 - 10:10
लेखन जुलाबांना सामावून घ्यायला त्याच ताकदीचा वैचारीक कमोड असावा लागतो..

सूड 12/12/2012 - 11:24
दुखवू नका कुणीही, नवख्या नि बावळ्यांना सांभाळूनि जरा घ्या, उत्साहिल्या कळ्यांना चेपुतल्या नशेला, शृंगारुनी गुलाबी शमवून कंड गेले, डकवून धागियांना हे कायदे निजामी, का लावता तयांना घेतील आयडी डु, टाळून सापळ्यांना पाहून लेख फोटो, सणकून झोप यावी थांबावयास सांगा, मीपातल्या खुळ्यांना या पाशवी* गुणांनी, संमंस जाग यावी धाग्यावरी मिळाव्या, जिल्ब्याच या बुळ्यांना *या शब्दाचा मिपावरील पाशवी शक्तींशी काहीही संबंध नाही.
लेखनविषय:
हे ठिकाण
काव्यरस
रौद्ररस
रॉ मटेरियल दुखवु नका ना , नाकी नऊ आणली जरी साभांळ गो बाय, उत्साहित कळ्यांना चेपुच्या सवयींना , अभिव्यक्तीच्या स्पंदनाला, फुकाच्या बॅन्डविथाला, जिलेबीरूपी चारोळ्यांना हे कायदे वाचकीय, का लावता नवोदितांना उत्साह वाढवा की, रोजच्या टाकसाळ्यांना पहिले पान उघडताना, बंदुक हाती यावी खवचट प्रतिसाद का, फुसक्या गोळ्यांना या लेखन जुलाबांनी, सज्जनास जाग यावी संस्थळबंध खुलावेत, अनुभवी टवाळ्यांना .. साभांळ गो बाय, उत्साहित कळ्यांना ज्योकाकुंस समर्पित ;)
Subscribe to रौद्ररस