प्यांट हे वस्त्र जसं आहे तसं शोधून काढलेलं नाही.
मध्ययुगीन काळापासून वेगवेगळ्या ब्रीचेस, स्टरअप्स, पॅण्टलून्स अश्या स्थित्यंतरातून जात जात आज ज्याला पॅण्ट म्हणतात ते निर्माण झालेले आहे.
- नी
http://aatalyaasahitmaanoos.blogspot.com/
नउवार ही सगळ्यात जास्त वापरली जाणारी लांबी.
नउवार इरकल साडी ही जेमतेम ८-८.५ वार असते. अकरावाराच्या साड्यांचे पण उल्लेख आहेत काही सरदार आणि राजघराण्यांच्यात.
नउवार ही लांबी बहुतेक त्या त्या काळाप्रमाणे नेसण पद्धतीमधली पुरेशी सभ्यता, हालचालींसाठी सुकर आणि तरीही दिसायला सुंदर, घोळदार अश्या सगळ्या दृष्टीने योग्य ठरत असावी त्यामुळे काळाच्या ओघात तीच लांबी रूढ झाली.
अर्थात हे केवळ कयासच.
- नी
http://aatalyaasahitmaanoos.blogspot.com/
मस्त आणि माहितीपूर्ण! पण खरं सांगायचं तर निर्या, घोळ खोचणे यात मी थोडीशी अडकलेच. तुझ्याकडे किंवा इंटरनेटवर चित्रं असतील तर ती पण डकव ना लेखाबरोबरच.
(गोधडीतली गधडी) अदिती
नेहेमी प्रमाणे आपला ऑफ्-बीट आणि मस्त लेख वाचला. छान वाटलं.
**********************************
या जगात दुर्लभ असे काही असेल तर ती सद्वासना आहे - वाचनात आलेला सद्विचार (ज्ञनेश्वरीतील ओवीवर आधरीत)
नेटावर आढळतात ती उपयोगाची नाहीत.
मग मला स्वतःलाच फोटो काढून ते टाकावे लागतील किंवा निदान स्केचिंग तरी करावे लागेल.
आत्ता खरंच तेवढा वेळ नाही. तेव्हा माफ करणे.. :)
- नी
http://aatalyaasahitmaanoos.blogspot.com/
नीधपतै, वेगळ्या विषयावर मस्त लेख. धन्यवाद. खानदेशात (माझ्या मर्यादीत अनुभवावरून चूभूदेघे) साधारणत: नऊवारी साडी (साड्या नऊवारीच असतात पण दुटांगीकरण कमी) घालतांना स्त्रिया दिसत नाही. असेच रोचक लेख अजुन येऊ द्या.
खानदेशातच नाही तर संपूर्ण महाराष्ट्रातच काही जाती जमातींमधे/ वर्गांमधे काष्टा न घालण्याची पद्धत आहे/ होती.
बाकी काष्ट्याच्या साड्या तश्याही कमीच झाल्यात आता.
- नी
http://aatalyaasahitmaanoos.blogspot.com/
छान आवड्ल मनापासुन ........
हे अगदी खरय की नऊवारी हा एकच असा पोषाख आहे की जो इतका ९ मीटराचा असूनही मध्ये कुठेच शिवण न करात नेसायचा असतो. एकदा मला एक ८० वर्षाची पणजी भेटली ती मला काकूच वाटत होती. मग कळले तिने साडी नेसली होती म्हणून ती काकू वाटत होती. मला आजी म्हंटल की नऊवार नेसलेली वृद्ध स्त्रिच डोळ्यासमोर येते. अर्थ चित्रपटात रोहीणी हंट्टगडी मोलकरीण असते. तिलाही नऊवारीच दाखवली आहे. कशी मस्त केली त्यांनी ती भुमिका.
लावणी नर्तिका पण साड्या तंग नेसत असल्या तरी, त्यांचे नेसु अंगभर असते.
नऊवारी साडी नेसुन, वावरणे, चालणे खुप सोपे असते. पाचवारी प्रमाणे चालताना अडथळा येत नाही. लांब पावले टाकता येतात. ( थांब लक्ष्मी कुंकु लावते या सिनेमात, जयश्री गडकर विहिरीत ऊडी मारतानाचा शॉट बघा. )
आमच्या मते गुंडाळलेल्या कापडाची कहाणी वल्कला पासुन चालु व्ह्यायला हवी. कवचाची गरज ही जेव्हा उन पाउस थंडी वारा वगैरेंपासून संरक्षण ही मुलतः होती त्यावेळी अरण्यातील झाडांच्या वाळलेल्या सालींपासुन वल्कल तयार झाली. त्याचा आकार खोडापासुन अलगद सुटल्याने गुंडाळलेला च असायचा.
ज्ञानस्त्रोत:- गावाकडे मारुतीच्या देवळात श्रावण मासात रामविजय ,हरिविजय, पांडवप्रताप पोथी वाचणारे तपस्वी गुरुजी
प्रकाश घाटपांडे
आमच्या जालनिशीत जरुर डोकवा.
खरंय.. त्यात धोतर, कटीवस्त्र, उत्तरीय, निवी, उष्णीश ते पगड्या-फेटे असं सगळंच काही यायला हवं.
पण मग तो भारतीय वेशभूषेचा इतिहास होईल काही हजार पानांचा किमान. त्यासाठी किमान १० वर्ष पूर्णवेळ केवळ याच संशोधनासाठी द्यावी लागतील.
मग ते इंटरनेटवर कसं टाकता येईल? :)
असो मुळात लेख लिहिताना नउवारी साडीपुरताच आढावा घ्यायचा ठरवला होता.
- नी
http://aatalyaasahitmaanoos.blogspot.com/
नक्कीच असा कोष जर तयारझाला तर तो एक ऐतिहासिक दस्त ऐवज होईल. खुप मेहनतीच काम आहे. खरच कोषाला न्याय देण्यासाठी १० वर्षे लागतील. सातत्याने लिहित रहा. कोषाच काम त्यातुनच हलक होईल.
नाव घ्या कोषाचे
भारतीय वेशभुषेचा प्राचीन व अर्वाचीन इतिहासया वरुन सुचल
प्रकाश घाटपांडे
आमच्या जालनिशीत जरुर डोकवा.
प्राचीन मधे रोशन अल्काझी, जी एस घुर्ये आणि अनिल बिस्वास अश्या काही दिग्गजांनी भरपूर काम केलेले आहे.
अर्वाचीन मधेही रोशन अल्काझींचे बरेच काम आहे.
तेच संदर्भासाठी वापरते मी अनेकदा.
१० वर्ष पूर्ण वेळ हेच काम करणं मला तरी शक्य नाही पण.
आणि कोषापेक्षा सामान्य माणसाला पचेल इतपत तोंडओळख प्रकारचे लेख प्रत्येक प्रकारच्या कपड्यावर लिहावे असा मानस आहे. माझा आणि एका वृत्तपत्राच्या संपादिकेचा.
सध्या सगळ्यात मोठं लिखाण म्हणजे ही अशी पोस्टस केवळ.. इतपतच वेळ आहे तेव्हा....
- नी
http://aatalyaasahitmaanoos.blogspot.com/
लेख आवडला. बरेच संशोधन केलेलं दिसलं. जय हो!
------------------------
सुधीर काळे (चाँदको हमने कभी गौरसे देखाही नहीं, उससे कहिये कि कभी दिनके उजालोंमें मिले|)
पूजेला बसताना नेसायचा कद/सोवळे हा एक प्रकार मला फार आवडतो. त्यातही असाच साडीसारखा कमरेभोवती गुंडाळून, निर्या काढून खोचणे हा प्रकार असतो. खाली पाटावर बसणे, चटकन उठणे सर्वांसाठी सोयीचा!
निसर्गाशी अनुकूल वस्त्रे नेसणे हे महत्त्वाचे हे खरेच.
चतुरंग
माहिती आवडली.
निर्या न काढता खूपदा लपेटून दुटांगीकरण! "इंजिनियरिंग"दृष्ट्या गडबड वाटते आहे. असे धोतर मी नेसले, तर घट्ट बोळाबुचका होईल, असे वाटते. पण ज्या अर्थी लोक वापरतात, त्या अर्थी काही खास पद्धत असली पाहिजे.
धोतराच्या रुंदीबाबत मला ही गोष्ट लक्षात आली आहे : (धोतराची रुंदी पाऊल ते कंबत इतकी पाहिजे, शिवाय खोचायला थोडी रुंदी लागते, ती लागतेच.) धोतराची पारंपरिक रुंदी आजकालच्या उंच मुलांना कमी पडते.
दुटांगी साडीबाबतही असेच दिसते का? उंच बायकांसाठी "डबल पान्या"च्या साड्या असतात काय?
>>निर्या न काढता खूपदा लपेटून दुटांगीकरण! "इंजिनियरिंग"दृष्ट्या गडबड वाटते आहे. असे धोतर मी नेसले, तर घट्ट बोळाबुचका होईल, असे वाटते. पण ज्या अर्थी लोक वापरतात, त्या अर्थी काही खास पद्धत असली पाहिजे.<<
हे खूपदा लपेटणे कमरेभोवती पट्ट्यासारखे होते मुख्यत्वेकरून. बाकी पायावर गुडघ्यापर्यंत एखादादुसराच लेयर आणि पंखा असतो.
>>धोतराच्या रुंदीबाबत मला ही गोष्ट लक्षात आली आहे : (धोतराची रुंदी पाऊल ते कंबत इतकी पाहिजे, शिवाय खोचायला थोडी रुंदी लागते, ती लागतेच.) धोतराची पारंपरिक रुंदी आजकालच्या उंच मुलांना कमी पडते.<<
धोतराची लांबी पुरेशी असेल तर जनरली रूंदीमधे कमी पडत नाही. हे कसे ते नेसूनच समजून घ्यावे लागेल. तसेच पारंपारीक रूंदी म्हणजे साधारण ४४ इंच ही नॉर्मल उंचीच्या माणसाच्या कमरेपासून जमिनीपर्यंत अशी येते. जो भाग खोचला जातो तिथे रूंदी याहून जास्त असेल तर घोळ पायात येऊन अडकून पडण्याचा संभव असतो.
तसेच पारंपारीक धोतर हे बूटलेग जीन्स सारखे पायघोळ असत नाही. घोट्याशीच संपते. पण नउवार, अकरावार धोतरे जी राजघराणी, सरदारघराणी यांच्यात वापरली जातात ती त्यांच्या लांबीमुळे घोळदार होतात. सिल्क किंवा उंची सुती कापड असल्याने धुतल्यावर आटणे नाही.
तसेच स्वस्तातली २०० रूपये जोडी प्रकारची धोतरे मिळतात ती मुळातच कमी पन्हा आणि कमी लांबीची असतात. परत धुतल्यावर आटतात सुद्धा. त्यामुळे साडेचार मीटर पेक्षा बरीच कमी होतात ती.
>>दुटांगी साडीबाबतही असेच दिसते का? उंच बायकांसाठी "डबल पान्या"च्या साड्या असतात काय?<<
हल्ली बहुतांशी साड्या मिलमधून येत असल्याने उंची-रूंदी मधे थोडे कांचम्-कोंचम असतेच. वायलच्या नउवारी या अंगकाठी बेताची किंवा छोटीशी असलेल्या आजीला व्यवस्थित बसतात. मुळात त्यांना इतका स्टार्च असतो की तो घालवायला १० वेळा धुवेपर्यंत त्या व्यवस्थित आटतात आणि उंच किंवा जाड बाईला बसत नाहीत. हातमागावरच्या साड्यांचा हा प्रॉब्लेम पूर्वी नसे. इरकली साड्याही नउवार नसून साडेआठवार येतात. केवळ रेशमी नउवार्या या चांगल्या अघळपघळ असतात.
परत हल्ली बायकांना नउवारी साड्या या सुद्धा गोल साड्यांप्रमाणे हिल्स झाकतील एवढ्या उंच हव्या असतात. ते पारंपारीक पद्धतीत शक्य नाही. मुळातल्या पद्धतीप्रमाणे पावलावर तरंगेल इतपतच साडीची उंची असायला हवी. ब्राह्मणी साडी असेल तर अजून एखादा इंच वरची म्हणजे घोट्याशी तरंगायला हवी. तसंच सगळ्यांना गोल प्रमाणे पदर खूप मोठ्ठा काढायचा असतो आणि तोही शेवट एकसमान एका उंचीत येईल असा. मुळात पारंपारीक पद्धतीत पदर हा हिप्स पर्यंतच असणे अपेक्षित आहे.
डबल पन्हा (पाना नव्हे) साड्यांमधे बुडून जायला होईल हो. :)
भरपूर अघळपघळ नेसता यायला हव्या असतील साड्या तर माझ्यासारख्या ऊंच आणि जाड बाया आतून एखाद मीटरचं कापड लावून लांबी वाढवतात आणि खोचायच्या निर्यांच्या भागात साधारण ५-६ इंच रूंदीची पट्टी जोडून घेतात (साडीचे फॉल्स तयार मिळतात ते.) जिजामाता, नारायण पेठ, इरकली यातल्या गोल साड्यांमधेही ही निर्यांपुरती उंची वाढवावी लागते आम्हाला.
- नी
http://aatalyaasahitmaanoos.blogspot.com/
खरंच आपल्या पूर्वजांच्या बुद्धीबद्दल आदर वाटतो! प्रत्येक लहानसहान गोष्टही किती विचारपूर्वक केली गेलीये! वस्त्रांसोबत आणखी उदाहरणंही कित्येक सापडतील.. घरांची बांधकामं/ संरचना, शेतीचे प्रकार सुद्धा निसर्गाशी अनुकूल होते.
असो. सुरेख लेख नीरजातै..
-- मेघवेडा.
भय इथले संपत नाही, मज तुझी आठवण येते
मी संध्याकाळी गातो, तू मला शिकवीली गीते..!
मेघवेड्याचे वेडे विचार!!
पुरुषाच्या काळजाची कत्तल करण्यास स्त्रीला फक्त एक साडीच हवी असते.
स्लिम स्त्री जेवढी बोल्ड साडीत दिसते तेवढी मी पाहिलेल्या कुठल्याही तोकड्या कपड्यात दिसत नाही.
प्रतिक्रिया
छान
प्यांट हे
अच्छा
मस्तच गं !!
साडीची
नउवार ही
उत्तम लेख
मस्त आणि
+१
नेहेमी
वा..
चित्रे!
फोटो
रोचक लेख
खानदेशातच
वेशभूषांच
चट्टेरीपट
माहितीपूर
मस्त
वल्कलं
खरंय..
शुभेच्छा
प्राचीन
जय हो
कापडाची
छानच लेख!
हो पण
मस्त!
>>निर्या न
खरंच
m-creations
नीरजा,
अगदीच..