देवाचं नांव कुणी ठेवलं ?
लेखनप्रकार
देवाचं नांव कुणी ठेवलं ?
या एका प्रष्णासरशी देवाच्या सार्या संकल्पनेचा डोलारा कोसळतो.
तुमचं जीवन निर्भार होतं;
सुरुवातीला थोडी धाकधूक वाटते,
पण अवलंबित्व हाच भीतीचा आधार आहे,
एकदा निरावलंब झालो की सगळी भीती संपली !
कुठली पूजा-अर्चा नाही; कसलं नामस्मरण नाही, कोणताही जप नाही, कुठलंही व्रतवैकल्य नाही.
कुठल्याही कुलदैवताला जाण्याचा त्रास नाही, कोणतंही तिर्थाटन नाही, की निर्बुद्ध परिक्रमा नाही.
कोणतीही अपवित्रता नाही, सोवळं-ओवळं नाही, कसले विधी नाहीत,
कुठे डोकं टेकायला नको, की शेवटी पुजार्याचं धन होणारी दानपेटी नाही.
कुठे दिवे लावायला नको, धूप जाळायला नको, कोणतेही यज्ञ-याग नाही.
कुठले नवस बोलायला नको की फेडायला नको,
कोणत्याही समस्येला वस्तुनिष्ठपणे आणि वैज्ञानिकदृष्टीनं, निर्भिडपणे सामोरं जायला आपण सज्ज.
घरातल्या सगळ्या भींती क्लिअर, सगळे कोपरे स्वच्छ;
सगळे ग्रंथ, पोथ्या, चरित्र रद्दीत, बुकशेल्फ निम्मी रिकामी.
स्वतःला रमायला, स्वतःचा विकास साधायला, व्यासंग आणि छंद जोपासायला, भरपूर मोकळा वेळ आणि
निर्बुद्धपणावर खर्च न झाल्यानं वाचलेला,
तुमच्या कष्टाचा पैसा !
आणखी काय हवं आयुष्य मोकळं व्हायला ?
_____________________________________
देवाचं नांव कुणी ठेवलं ?
इतका साधा, सोपा, वरकरणी बाळबोध वाटणारा पण लक्ष्याचा नेमका वेध घेणारा तीर !
प्रष्ण सुद्धा फक्त एकदाच विचारायचा, तोही स्वतःला;
आणि मग हसून सगळ्यातून मोकळं व्हायचं !
कुठल्या गुरुकडे जायला नको,
'मी कोण' असं स्वतःलाच विचारुन, स्वतःचा छळ नाही,
आणि चेहेर्यावर कायम प्रष्णचिन्ह घेऊन करायचा वेडगळ शोध नाही.
वर्षानुवर्ष करायची नामसाधना नाही,
जरा लक्ष विचलीत झालं की भंगणारा जप नाही,
की भ्रमिष्टावस्थेत नेणारा अजपा नाही.
एका प्रष्णात काम तमाम !
_____________________________
एक गोष्ट मात्र नक्की, स्वतःला बावळट समजायचं नाही !
इतकी वर्ष काय झक मारलीस का ?
या मनाच्या उपहासाला,
एकदाच हसून`हो !' म्हटलं की झालं.
मग मेलेल्याला जीवंत करणारे तुमचा पिच्छा सोडतील,
पोट दुखायला लागल्यावर तुम्ही कालीचा धावा करण्याऐवजी सरळ डॉक्टरकडे जाल,
वाघावर बसून आकाशमार्गे येणार्यांच्या आणि भींत चालवणार्यांच्या सिद्धींपेक्षा;
तुमचं आयुष्य सहज आणि सुलभ करणार्या वाहनांचे शोध लावणारे शास्त्रज्ञ,
तुम्हाला जवळचे वाटतील.
पाण्यात दिवे पेटवणार्यांऐवजी,
रात्रंदिवस खपून आपल्याला अखंड विजपुरवठा करणार्या कामगारांप्रती,
तुमचा मैत्रभाव जागेल.
चमत्कार, सिद्धी, असामान्यत्व असल्या भाकड कल्पनांमुळे,
आपण त्यांच्यापुढे छपरी,
हा नाहक खोल गेलेला न्यूनगंड संपेल.
एक सामान्य,
वस्तुनिष्ठ, विज्ञानवादी, व्यासंगी, छंदप्रिय,
संतुलित मनाचा पण कुशाग्र आणि हजरजवाबी,
अस्तित्वाप्रती कायम कृतज्ञ असलेला,
साधा, सरळ माणूस म्हणून तुम्ही
निर्भ्रांत जगायला लागाल !
अगदी आजपासून !
वाचने
91780
वाचनखूण
प्रतिक्रिया
379
In reply to आदिपिता वगैरे .... by गामा पैलवान
@ गामा पैलवान : मुद्दा हुकतोयं !
In reply to @ गामा पैलवान : मुद्दा हुकतोयं ! by संजय क्षीरसागर
पुन्हा तोतापुरी!!
In reply to @ गामा पैलवान : मुद्दा हुकतोयं ! by संजय क्षीरसागर
शांतीची सिद्धी, काली 'घालवणे', इत्यादि
In reply to शांतीची सिद्धी, काली 'घालवणे', इत्यादि by गामा पैलवान
गामा पैलवान : तुम्ही मुद्दा टाळतायं !
In reply to गामा पैलवान : तुम्ही मुद्दा टाळतायं ! by संजय क्षीरसागर
यथाशक्ती उत्तरं
In reply to यथाशक्ती उत्तरं by गामा पैलवान
गामा पैलवान : नामस्मरणावरचा एकमेव प्रामाणिक प्रतिसाद !
In reply to यथाशक्ती उत्तरं by गामा पैलवान
नामस्मरणाच्या मागे उभ्या असलेल्या निर्गुण तत्त्वाची अनुभूती..
In reply to नामस्मरणाच्या मागे उभ्या असलेल्या निर्गुण तत्त्वाची अनुभूती.. by अर्धवटराव
योग्य प्रतिसाद
संजय क्षीरसागर यांना प्रतिसाद
In reply to संजय क्षीरसागर यांना प्रतिसाद by गामा पैलवान
@ गामा पैलवान : नामस्मरणाची इतीश्री !
In reply to @ गामा पैलवान : नामस्मरणाची इतीश्री ! by संजय क्षीरसागर
'नाम' सर्वत्र आहे.
In reply to 'नाम' सर्वत्र आहे. by गामा पैलवान
गामा पैलवान : प्रतिसाद तर्कशून्य आणि भवविवश होत चालले !
In reply to गामा पैलवान : प्रतिसाद तर्कशून्य आणि भवविवश होत चालले ! by संजय क्षीरसागर
शांततेत स्पंदन आहे
In reply to शांततेत स्पंदन आहे by सोत्रि
सोत्रि : शांततेत जर स्पंदन असेल तर ती शांतता नाही ?
In reply to शांततेत स्पंदन आहे by सोत्रि
करेक्ट !!
४.
In reply to ४. by कानडाऊ योगेशु
कानडाऊ योगेशु : निरुपयोगी उदाहरण आहे !
In reply to कानडाऊ योगेशु : निरुपयोगी उदाहरण आहे ! by संजय क्षीरसागर
निर्गुण असा कशात काढता घालता
In reply to निर्गुण असा कशात काढता घालता by कानडाऊ योगेशु
पण हे विधान फार थेऑरिटिकल आहे
In reply to पण हे विधान फार थेऑरिटिकल आहे by सोत्रि
>जो पर्यंत स्वानुभूती येत
In reply to >जो पर्यंत स्वानुभूती येत by कानडाऊ योगेशु
कानडाऊ योगेशु : विज्ञानात सिध्दता असते तर अध्यात्म्यात प्रचिती !
In reply to कानडाऊ योगेशु : विज्ञानात सिध्दता असते तर अध्यात्म्यात प्रचिती ! by संजय क्षीरसागर
त्यामुळे तुमचं ऊंटाचं उदाहरण
In reply to त्यामुळे तुमचं ऊंटाचं उदाहरण by कानडाऊ योगेशु
@ कानडाऊ योगेशु : पुन्हा तीच चूक होतेयं !
तीनशे प्रतिसाद झाल्यावर..
फक्त धागा करत्याला पटल्या मुळे
In reply to फक्त धागा करत्याला पटल्या मुळे by Rajesh188
@ Rajesh188 :धार्मिक विचारांनी सुयोग्य समाज..
In reply to @ Rajesh188 :धार्मिक विचारांनी सुयोग्य समाज.. by संजय क्षीरसागर
माझा तरी निर्मात्या वर विश्वास आहे
In reply to माझा तरी निर्मात्या वर विश्वास आहे by Rajesh188
@ Rajesh188 : थोडक्यात, धर्मात सांगितलंय
In reply to @ Rajesh188 : थोडक्यात, धर्मात सांगितलंय by संजय क्षीरसागर
आणि तुमच्या मते तुमच्यासारखे ९८ % लोक आहेत !
स्थितीशील व चेष्टाकर
In reply to स्थितीशील व चेष्टाकर by गामा पैलवान
@ गामा पैलवान : तुमचे प्रतिसाद इतके प्रामाणिक आहेत
एकमत झालं तर...?
In reply to एकमत झालं तर...? by प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे
:))
In reply to एकमत झालं तर...? by प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे
अर्थात,
In reply to अर्थात, by अभ्या..
चूक होते आहे अभ्या...! (ह्या
In reply to चूक होते आहे अभ्या...! (ह्या by कानडाऊ योगेशु
अगदी अगदी
In reply to एकमत झालं तर...? by प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे
३०० तरी होऊ द्यायचे. ;)
In reply to ३०० तरी होऊ द्यायचे. ;) by शाम भागवत
हॅहॅहॅ
In reply to हॅहॅहॅ by अभ्या..
नको.
In reply to नको. by शाम भागवत
वाचा
In reply to वाचा by सतिश गावडे
@ सतिश गावडे : हे मात्र नक्की वाचा !
In reply to @ सतिश गावडे : हे मात्र नक्की वाचा ! by संजय क्षीरसागर
सल्ल्यासाठी धन्यवाद
In reply to सल्ल्यासाठी धन्यवाद by सतिश गावडे
@ सतिश गावडे : माझ्यासारख्या नास्तिकालाही ?
In reply to @ सतिश गावडे : माझ्यासारख्या नास्तिकालाही ? by संजय क्षीरसागर
युगे लोटली त्याला...
In reply to युगे लोटली त्याला... by सतिश गावडे
@ सतिश गावडे : ४ वर्षाला युगे म्हणतायं !
In reply to @ सतिश गावडे : ४ वर्षाला युगे म्हणतायं ! by संजय क्षीरसागर
>> ४ वर्षाला युगे म्हणतायं !
In reply to >> ४ वर्षाला युगे म्हणतायं ! by सतिश गावडे
@ सतिश गावडे : सश्रद्ध अथवा अश्रद्ध असणं....
In reply to @ सतिश गावडे : सश्रद्ध अथवा अश्रद्ध असणं.... by संजय क्षीरसागर
ही मी वैयक्तीक बाब मानतो हे
In reply to ही मी वैयक्तीक बाब मानतो हे by सतिश गावडे
सतिश गावडे : माझ्या भावना ?
In reply to सतिश गावडे : माझ्या भावना ? by संजय क्षीरसागर
तुम्हाला वाटतंय ना...
In reply to हॅहॅहॅ by अभ्या..
@ अभ्या.. : तुम्ही घ्या मनावर. पास न देता खेळा टिच्चून
In reply to @ अभ्या.. : तुम्ही घ्या मनावर. पास न देता खेळा टिच्चून by संजय क्षीरसागर
:) आमेन
In reply to :) आमेन by शाम भागवत
@शाम भागवत : `माझा पास' ला किमान नविन पर्याय तरी शोधलात !
In reply to @शाम भागवत : `माझा पास' ला किमान नविन पर्याय तरी शोधलात ! by संजय क्षीरसागर
एकच गोष्ट साध्य करायला विविध
In reply to एकच गोष्ट साध्य करायला विविध by शाम भागवत
@ शाम भागवत : एकच गोष्ट साध्य करायला विविध मार्ग असतात ?
In reply to @ शाम भागवत : एकच गोष्ट साध्य करायला विविध मार्ग असतात ? by संजय क्षीरसागर
:) आमेन. :)
In reply to एकच गोष्ट साध्य करायला विविध by शाम भागवत
हे एक नंबर आहे.
In reply to हे एक नंबर आहे. by राजाभाउ
:)
In reply to एकमत झालं तर...? by प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे
एकमत झाले..
गुलजारची एक सुंदर कविता
In reply to गुलजारची एक सुंदर कविता by शा वि कु
@ शा वि कु : क्या बात है !
In reply to गुलजारची एक सुंदर कविता by शा वि कु
@ शा वि कु : खुदा -गुलजारची एक सुंदर कविता
In reply to @ शा वि कु : खुदा -गुलजारची एक सुंदर कविता by संजय क्षीरसागर
अमल
In reply to अमल by शा वि कु
शा वि कु : अमल
In reply to अमल by शा वि कु
अजीब आलम है दोस्तों तुम्हारा,
In reply to अजीब आलम है दोस्तों तुम्हारा, by कानडाऊ योगेशु
अमलचे हिंदी आणि उर्दू असे दोन अर्थ आहेत
In reply to अजीब आलम है दोस्तों तुम्हारा, by कानडाऊ योगेशु
हम्म.
असे मानायला काय हरकत आहे.
In reply to असे मानायला काय हरकत आहे. by Rajesh188
@ Rajesh188 : थोडक्यात, धर्मात सांगितलंय
हे पण तुम्हीच ठरवत आहात
In reply to हे पण तुम्हीच ठरवत आहात by Rajesh188
@ Rajesh188 : तुम्हाला दोन तासात विस्मरण होतं की काय ?
हट्ट वादी पना सोडा
In reply to हट्ट वादी पना सोडा by Rajesh188
@ Rajesh188 : थोडक्यात, धर्मात सांगितलंय
आपण समजतो तेच सर्वांनी मानावे
In reply to आपण समजतो तेच सर्वांनी मानावे by Rajesh188
@ Rajesh188 : थोडक्यात, धर्मात सांगितलंय
न्याय, नीती, पराधीन पुत्र, इत्यादि
In reply to न्याय, नीती, पराधीन पुत्र, इत्यादि by गामा पैलवान
ईश्वरी अस्तित्वाशिवाय (
In reply to न्याय, नीती, पराधीन पुत्र, इत्यादि by गामा पैलवान
@गामा पैलवान: मात्र देवाचा धाक असेल तर
In reply to @गामा पैलवान: मात्र देवाचा धाक असेल तर by संजय क्षीरसागर
वर्ल्ड ट्रेड सेंटर उडवणार्यांनी ते काम देव आणि धर्मासाठी केलंय,
In reply to वर्ल्ड ट्रेड सेंटर उडवणार्यांनी ते काम देव आणि धर्मासाठी केलंय, by Rajesh188
@ Rajesh188 : मुद्दा नीट वाचून प्रतिसाद देणं जमतंय का बघा
In reply to @ Rajesh188 : मुद्दा नीट वाचून प्रतिसाद देणं जमतंय का बघा by संजय क्षीरसागर
माझा प्रतिसाद योग्य च आहे
लवचिक पण दाखवत आहे ना
सोपा प्रश्न
In reply to सोपा प्रश्न by कपिलमुनी
@ कपिलमुनी : इतक्या दीर्घ संशोधनानंतर,
In reply to @ कपिलमुनी : इतक्या दीर्घ संशोधनानंतर, by संजय क्षीरसागर
लिमिटेशन
In reply to लिमिटेशन by कपिलमुनी
@ कपिलमुनी : बर्याच ठिकाणि अव्यक्त परमेश्वर आहे ?
In reply to @ कपिलमुनी : बर्याच ठिकाणि अव्यक्त परमेश्वर आहे ? by संजय क्षीरसागर
मी चर्चा वाचणार नाही
In reply to लिमिटेशन by कपिलमुनी
अव्यक्त परमेशवर
देव ही कल्पना आहे ही तुमच्या साठी
देवाची कल्पनाही माणसाचीच ? हे इतर प्राण्यांचा अभ्यास झाल्याशिवाय