सोनू निगम, अभिजित आणि ट्विटरवरचे अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य

ट्विटर अमेरिकेपासून दिल्लीपर्यन्त (व्हाया लंडन - सीरिया -इराक ) पक्के मुस्लिमधार्जिणे आहे , हे वेळोवेळी सिद्ध झालेले आहे , त्याबद्दल फारसा आक्षेप नाही , परंतु ते आता दहशतवाद्याना देखील सपोर्ट करू लागलेले आहे. यापूर्वीदेखील आयसिस शी संबंधित अकाउण्ट्स आणि मजकूर काढायला ट्विटरने नकार दिलेला होता... याबाबतीत फेसबुक वाला झुक्याही मागे नाही ... मुस्लिम पॉप्युलेशन दुखावून आपली अकाउण्ट्स कमी होवू नये याची पुरेपूर दक्षता हे दोन्ही "लिबरल"सोशल मीडिया जायन्ट्स घेत असतात

थोडक्यात हुजरेगिरी जोरात ...त्यात ट्विटरचा इण्डिया हेड शान्तताप्रिय धर्मी आहे ... यास्तव त्यांच्याकडून फारशी अपेक्षा ठेवणेच गैर आहे ...

सच्चिदानंद,

मी सोनू निगमचं प्रकरण उडतउडत वाचलं. नंतर शांतपणे वाचेन.

तुमच्या लेखातली ही दोन विधानं रोचक वाटली.

१.

आजकाल सगळेच जास्तीत जास्त टोकदार मतांचे होऊ लागले आहेत काय?

मी सुरुवातीपासूनंच टोकदार हिंदूहितैषी भूमिका घेत आलेलो आहे. बाकीच्यांचं माहीत नाही.

२.

नेमस्तपणा, तटस्थपणा हे चर्चांमधले सद्गुण न ठरता नेभळटपणाची ओळख ठरु लागले आहेत काय?

नाही. मी टोकदार हिंदूहितैषी भूमिका घेऊनही नेमस्त व तटस्थ आहे.

आ.न.,
-गा.पै.

अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याच्या कितीही गप्पा मारल्या तरी शेवटी त्याच्या मर्यादा या बहुमताच्या जोरावरंच ठरतात. उदा. ईंडीया मुर्दाबाद हि घोषणा भारतात देशद्रोह ठरते तर पाकिस्तानात देशप्रेम

"दुराग्रही लोकांकडे दुर्लक्ष करणे म्हणजे त्यांचे मत स्वीकारणे असा ग्रह बळावू लागला आहे का"
होय, खूपच. अगदी इथेही असे महाभाग तुम्ही पाहीले असतील. आणि त्यामुळे ते जास्त हास्यास्पद ठरतात हेही त्यांच्या लक्षात येत नाही. :)

एकूणच ट्विटर हा हुच्चभ्रु लोकांचा प्रकार वाटल्याने जास्त वाट्याला जात नाही.

बरोबर-चूक काय ते माहित नाही पण ट्विटर अमेरिकन कम्पनी आहे. त्यांच्या स्वतः च्या गाइडलाईन्स आहेत

We’ve all seen something on the Internet we disagree with or have received unwanted communication. Such behavior does not necessarily constitute online abuse

If you continue receiving unwanted, targeted and continuous replies on Twitter, and feel it constitutes online abuse, consider reporting the behavior to Twitter.

https://support.twitter.com/articles/१५७९४

अभिजित, रावल लोकांचे ट्विट लोकांना abusive वाटले म्हणून त्यांनी ट्विटर वर रिपोर्ट केले. ट्विटर ने अभिजितला बॅन केले आणि रावल ला ट्विट डिलिट करायला लावली.

या सगळ्या प्रकरणात अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याचा मुद्दा लावून धरणे योग्य होणार नाही कारण प्रायव्हेट कम्पनी ठरवू शकते आपल्या सायटीवर काय ठेवायचं - काय नाही.

अवांतर: ट्विटर अमेरिकन कम्पनी असल्याने त्यांना भारतीय कायदे पालन करणे अनिवार्य असते का? समजा भारतीय कोर्टाने सांगितले कि अमुक एक अकाउंट बॅन करा, तर ट्विटर ला तो निर्णय बंधनकारक असेल का?

सगळ्या ऑनलाइन social सायटींवर हेच चालू असते. परेश रावळ वर हल्ला करताना स्वरा भास्करने woman card सुद्धा वापरले, जे कोणत्याही विचार करू शकणाऱ्या व्यक्तीला अजिबात आवडणारे नाही. विशेषतः मानवाधिकार वाले आणि पुरस्कार वापसी ब्रिगेड असल्या घटनात अग्रभागी असतात. तेव्हा जे घडले त्यात खरे तर आश्चर्य वाटण्याजोगे काही नाही.

दुर्लक्ष अनुल्लेखाने अशा लोकांना मारा म्हटले तर म्हातारी मेल्याचे दु:ख नाही पण काळ सोकावतो हे ट्विटर काय मिपावर पण दिसतेच. सोसेल तेवढाच वावर सोशल मीडियावर ठेवावा हे आपल्या डोक्याच्या शांततेसाठी आवश्यक असते.

मला जर कुणी पिस्तुल दिली तर सर्वात पहिल्यांदा नरेंद्र मोदींवर वापरेन
- विजय तेंडुलकर
What a courageous man! अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य !

त्या दंगलखोरा ऐवजी अरूंधती रोयला जीपपुढे बांधायला पाहिजे होते.
- परेश रावल
हाय तोबा हाय तोबा
Shame Shame!!!
जातीयवादी जातीयवादी.....
************************

एकूणच अभिव्यक्तीस्वातंत्र्य केवळ बुबुडाविपुमाधविंना असते असे दिसते.

व्हॉट्सअ‍ॅपवर एक पोस्ट फिरत आहे. काही क्वचित व्हॉट्सअ‍ॅप पोस्टमध्ये काही तथ्य असते त्यातील ही एक पोस्ट आहे.

"मला जर कुणी पिस्तुल दिली तर सर्वात पहिल्यांदा नरेंद्र मोदींवर वापरेन
- विजय तेंडुलकर
What a courageous man! अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य !
त्या दंगलखोरा ऐवजी अरूंधती रोयला जीपपुढे बांधायला पाहिजे होते.
- परेश रावल
हाय तोबा हाय तोबा
Shame Shame!!!
जातीयवादी जातीयवादी....."

आणि परेश रावळने जे काही म्हटले आहे ते जे.एन.यु मध्ये एम.फील करणार्‍या शेहला रशीदच्या पोस्टला उत्तर होते हे सगळे बुबुडाविपुमाधवि अगदी सोयीस्करपणे विसरत आहेत. हा सगळा टिवटिवाट आता डिलीट झाला आहे. त्यामुळे टिवटिवाट इथे एम्बेड करता येणार नाही. कोणीतरी त्याचा स्क्रीनशॉट घेऊन ठेवला होता. तेव्हा तोच इथे चिकटवत आहे.

आणि परेश रावळने जे काही म्हटले आहे त्यात मला तरी काहीही चुकीचे वाटलेले नाही. अरूंधती रॉय सारख्या खाल्या ताटात **णार्‍या लोकांना नुसते असे जीपला बांधले नाही तर गितमोमध्ये पाठवून शंभर वेळा वॉटरबोर्डिंग केले तर मी माझ्या ओळखीतल्या प्रत्येकाला पेढे वाटून तो दिवस साजरा करेन. भारतात जन्माला आलेल्या
(भारतीय मुद्दामून म्हणत नाही) ज्या लोकांविषयी मला अगदी कमालीचा दुस्वास आहे त्यात अरूंधती रॉय या हडळीचा* नंबर बराच वरचा आहे.

*: उगीच पोलिटिकली करेक्ट राहण्यासाठी गुळमुळीत लिहिणे, बोलणे मला जमत नाही. माझ्यासाठी तरी जे काही आहे ते रोखठोक आणि कसलाही आडपडदा न ठेवता. तरीही मिपावर हडळ हा शब्द योग्य नाही असे संपादकांचे मत असल्यास तो शब्द जरूर संपादित करावा.

पण तेच परेश रावल अरुंधती रॉयबद्दल म्हणाला की चूक कसे ठरते?

गौतमचं काय प्रकरण आहे माहिती नाही. पण परेश रावळ साफ म्हणजे साफ चूक. कारण त्यानं हे विधान केवळ अफवेचा आधार घेऊन केलं होतं. प्रत्यक्षात अरुंधती असं काही बोलल्या नव्हत्या.ती एक फेक बातमी होती की अरुंधती रॉय यांनी "७० लाख भारतीय जवान काश्मीरमधील स्वातंत्र्यसैनिकांना पराभूत करू शकत नाहीत." असं विधान पाकिस्तानी वृत्तपत्राला दिलेल्या मुलाखतीत केलं म्हणून.
परेश रावळ हे खासदार आहेत भाजपचे. त्यांनी कोणताही ट्विट करण्याआधी निदान जे झालंय ते खरंच झालंय का हे पडताळून पाहायला हवं.
पण सध्याच्या स्पर्धेच्या युगात आपण किती देशभक्त आहोत हे सिद्ध करण्याची नवीन स्पर्धा सुरु असल्याने त्यांनी गडबडीत हे ट्विट केलेलं असाव.

तुम्ही एकाच धाग्यात अनेक कंगोर्‍यांचे प्रश्न विचारले आहेत त्यामुळे प्रतिसाद मोठा झाला आहे. सहिष्णुपणे समजावून घ्याल अशी अपेक्षा आहे. ;)

इथे तुम्ही कोणत्यातरी बाजूचे असलाच पाहिजे (असा एक अट्टाहास दिसतो)'.

ही सध्याच्या सोशल मिडीयाची चिंताजनक बाजू आहे. याला अनेक कारणे आहेत. माझ्या मते मुख्य कारण म्हणजे विशिष्ट लोकांचे सोयीस्कर मतप्रदर्शन आणि सोयीस्कर विरोध लोकांच्या ध्यानात येऊ लागले आहे. सोशल मिडीया हा मतप्रदर्शनाचा सोयीचा प्लॅटफॉर्म असला तरी मोठमोठे मंत्री, नेते आणि विचारवंतही एका कमेंटच्या अंतरावर आहेत (माझ्या गल्लीतल्या एखाद्या मित्रासारखे) आणि "त्यांच्या विचारांना मी लॉजिकल उत्तर देत असेन तर मला पुन्हा उत्तर देणे ही त्यांची जबाबदारी आहे" ही सोय यापूर्वी नव्हती.
दुसरी गोष्ट म्हणजे, विचारातील / भूमीकेतील समानता. आपण सर्वजण सदासर्वकाळ बरोबर असू शकत नाही. सोशल मिडीयावर तर मुळीच नाही कारण "आपले पूर्वानुभव आणि एखाद्या गोष्टीबद्दल असलेला दृष्टीकोन" या गोष्टींचा आपल्या भूमीका ठरण्यात मोठा वाटा असतो. अशा वेळी आपले अनुभव त्यावर व्यक्त होणार्‍या प्रत्येकाला समजतीलच असे नाही. दुसर्‍या बाजूने विचार केला तर माझ्या विचारांच्या विरोधी विचारांचा कोणी अस्तित्वात असेल आणि मला "आज आत्ता ताबडतोब" निर्णय हवा असेल किंवा त्याला खोटे पाडायचेच असेल तर मोघम आरोप करून त्याला खोटे पाडणे जास्ती सोपे असते. मग लाँग रन मध्ये तो माणूस बरोबर ठरला तरी नवीन आरोप शोधले जातात आणि पूर्वीचे बरोबर असलेले मुद्दे सोयीस्कररीत्या विसरून नवीन नवीन खोटेपणा केला जातो.

आजकाल सगळेच जास्तीत जास्त टोकदार मतांचे होऊ लागले आहेत काय? नेमस्तपणा, तटस्थपणा हे चर्चांमधले सद्गुण न ठरता नेभळटपणाची ओळख ठरु लागले आहेत काय?

आयडेंटिटी क्रायसीस म्हणा किंवा आणखी एखादी गोष्ट असेल.. पण मी एखाद्याला निरूत्तर केले म्हणजे माझा विजय किंवा मला कोणी निरूत्तर केले म्हणजे माझा पराजय ही भावना टोकाच्या भूमीका घ्यायला भाग पाडते कारण मी सज्जनपणे नवीन विचार स्वीकारून त्यावर विचार करण्याची तयारी दाखवली तरी अनोळखी प्रश्नकर्ता ती भूमीका समजून घेईलच असे नाही. मग तो मार्ग संपूर्णपणे बंद करून आहे त्या परिस्थितीत टोकाच्या भूमीकांमध्ये राहणे जास्ती सोपे आहे.
एखाद्याचा तटस्थपणा किंवा नेमस्तपणा जर एकाच विचारधारेकडे सोयीस्कर दुर्लक्ष करून विशिष्ट विचारधारेची भलामण करत असेल तर त्याला सध्याच्या घडीला उघडपणे विरोध होतो आहे. अशावेळी मुद्द्यांच्या आधारे केलेला विरोध म्हणजे "असहिष्णुता" किंवा "हमको चाहिये आजादी" अशा अजेंड्याखाली ढकलला जात असेल तर कोणताही सामान्य माणूस "असहिष्णुता तर असहिष्णुता पण आधी या सोयीस्कर विचारवंतांचे बुरखे टरकावूया" असा विचार करेल हे अत्यंत साहजिक आहे. (मी स्वत: याच विचाराने मिपावर राजकारणी चर्चांमध्ये भाग घ्यायला सुरूवात केली)

दुराग्रही लोकांकडे दुर्लक्ष करणे म्हणजे त्यांचे मत स्वीकारणे असा ग्रह बळावू लागला आहे का की ज्यामुळे सगळेच पोट तिडिकीने भांडू लागलेत.

याला दुराग्रही / सोयीस्कर मानवाधिकारवाले / पुरस्कार वापसी गँग जबाबदार आहेत हे माझे स्पष्ट मत आहे. एखाद्या व्यक्तीचा / विचारधारेचा विरोध करताना तारतम्य पाळले नाही तर तुमचा वागळे किंवा राजदीप सरदेसाई होणारच याला सध्याच्या घडीला इलाज नाही. भूमीका हातोहात बदलणे, खोटे बोलणे, आपण एक लॉजिक देऊन त्याच लॉजिकने आलेले पण स्वत:ला सोयीचे नसलेले निष्कर्ष नाकारणे, मोघम आरोप करणे, नसलेल्या शक्यता ध्वनीत करणे वगैरे प्रकार या लोकांकडून नेहमी केले जातात. मिपावरच्या अशा किमान ३ वेगवेगळ्या लोकांच्या (डुआयडींच्या नव्हे!) मी लिंका देऊ शकतो. मग अशावेळी समोर दिसत असलेला पक्षपातीपणा उघड पाडण्यासाठी मैदानात उतरणे भाग पडते आणि एकदा मैदानात उतरलात की तुम्हाला विरोधकांकडून लेबले लावली जाणारच. तुमच्यावर आरोप करताना कितीही पातळी सोडली तरी प्रतिकार करताना तुम्ही पातळी सोडू नये अशी एक अजब अपेक्षा या लोकांची असते. अशा अनेक दांभीक भूमीकांचा परिणाम म्हणजे सध्या सुरू असलेले समर्थकांचे पोटतिडकीचे भांडण.

..मी समोरच्याला फक्त चिमटा काढला तर त्याने माझ्या कानाखाली आवाज का काढला..? अशी वागळे/सरदेसाई छाप भूमीका असेल तर मर्यादेची रेषा कोण आखणार हा रोचक मुद्दा उरतोच.

आजकाल सगळेच जास्तीत जास्त टोकदार मतांचे होऊ लागले आहेत काय?
नेमस्तपणा, तटस्थपणा हे चर्चांमधले सद्गुण न ठरता नेभळटपणाची ओळख ठरु लागले आहेत काय?

होय. शांतपणे चर्चा, वाद, संवाद यांच्या माध्यमातून मुद्दे समजावून देण्याला प्रतिष्ठा उरलेली नाही. सुमार बुद्धीमतेच्या, सवंग(trite) मते असणार्‍या पण कुठल्याही विचारसरणीचा अतिरेकी पाईक असणार्‍यांना लाईमलाईट मिळू लागलेला आहे.
बाकी 'अभिजीत' जे जे करत आलेला आहे त्याला ट्विटर अकाऊंट बंद करणे ही शिक्षा म्हणजे करूणा झाली.

गॅरी ट्रुमन,

उगीच पोलिटिकली करेक्ट राहण्यासाठी गुळमुळीत लिहिणे, बोलणे मला जमत नाही. माझ्यासाठी तरी जे काही आहे ते रोखठोक आणि कसलाही आडपडदा न ठेवता. तरीही मिपावर हडळ हा शब्द योग्य नाही असे संपादकांचे मत असल्यास तो शब्द जरूर संपादित करावा.

या विधानाद्वारे हडळींचा अपमान केल्याबद्दल समस्त हडळ-खवीस-पिशाच्च-मुंजा-बायंगी-संघातर्फे तुमचा तीव्र निषेध !

आ.न.,
-गा.पै.

करण्याची कुवत असती तर परेश रावल यांनी खालच्या पातळीवर जाउन हे विधान करण्याची गरजच भासली नसती.
परेश यांच्याकडुन याहुन जास्त अपेकशा बाळगणेच आता चुक आहे.
अरुंधतींनी मैौन बाळगुन बरे केले.
इराणी यांनी परेश यांचा दीर्घ टीकात्मक १४० पानांचा
निबंध वाचलेला नाही.

विक्रम गोखले, तेंडूलकर आणि परेश रावल यांच्यात कुणाला खालील फरक वाटला का?
~ परेश रावल हे खासदार आहेत तेदेखिल सत्तापक्षाचे, म्हणजे अरूंधती रॉय यांना जीपला बांधावे हे त्यांचे मत कृतीत बदलण्याची पात्रता त्यांच्यात येणे संभवनीय आहे.(त्यांना संरक्षण मंत्री वगैरे बनवले गेले तर). विक्रम गोखले आणि तेंडूलकर मात्र कुणीही नाहीत किंवा नव्हते, त्यांचे मत कृतीत आणणे त्यांना शक्य नव्हते/नाही. त्यांच्या बोलण्याला घरातल्या पेन्शनराची बडबडीएवढेच मुल्य आहे. परेश रावल यांचे वक्तव्य मात्र भयावह ठरते.

ट्विटांत..

एकच इलाज . दांभिक लोक एकही विचार न मांडता नुसताच चिखल उडवण्यात धन्यता मानतात.
१-
Sometimes I think the world is divided into those who have a comfortable relationship with power and those who have a naturally adversarial relationship with power.
२-
The mullahs of the Islamic world and the mullahs of the Hindu world and the mullahs of the Christian world are all on the same side. And we are against them all.
३-

एकच इलाज . दांभिक लोक एकही विचार न मांडता नुसताच चिखल उडवण्यात धन्यता मानतात.
१-
Sometimes I think the world is divided into those who have a comfortable relationship with power and those who have a naturally adversarial relationship with power.
२-
The mullahs of the Islamic world and the mullahs of the Hindu world and the mullahs of the Christian world are all on the same side. And we are against them all.
३-

ट्वीटरवर अकाऊंट डिलीट झाले / बॅन झाले तर काय झाले ? अनेक जन्म घेणारे डु आयडी घेऊन अजेंडा पुढे लोटत रहावा की. अ‍ॅडमीनला देखील काही मर्यादा असतात त्याचा काही लाभ घ्यावा ना !
नसेल जमत तर एकदा मिपावर येऊन अभ्यास करा म्हणावं !

गेल्या काही वर्षात अरूंधती रॉय काय काय बरळली आहे हे बघा--

१. Kashmir needs freedom from India

२. Kashmir should get Azadi from bhookhe-nange Hindustan हे "आझादी द ओन्ली वे" या सेमीनारमध्ये बोलली होती.

३. संसदेवर हल्ला करायच्या भयंकर प्रकाराबद्दल तीन स्तरीय न्यायालयीन प्रक्रीया आणि राष्ट्रपतींकडे केलेला दयेचा अर्ज यानंतर भविष्यात फासावर गेलेल्या अफजल गुरूविषयी ती हे म्हणत आहे. या लेखातील काहीकाही वक्तव्ये बघून तळपायाची आग मस्तकातच जाते. "Not surprisingly, PM A.B. Vajpayee seized the opportunity to compare the assault to the September 11 attacks in the US that had happened only three months previously." यात 'Not surprisingly' लिहायचे कारण काय? म्हणजे वाजपेयी असे काहीतरी होऊ दे आणि मग आपल्याला शेजारच्या देशातील शांतीप्रिय धर्माच्या कनवाळू अनुयायांवर त्याचे खापर फोडता येईल याची वाटच बघत होते तर.

४. इथे म्हटले आहे की सलमान रश्दी आणि इतरांनी २६/११ च्या हल्ल्यांचा काश्मीर प्रश्न, गुजरात दंगली आणि बाबरीप्रकरणाशी संबंध जोडायच्या अरूंधती रॉयच्या प्रयत्नांवर टिका केली. अरूंधतीने असे काही म्हटले होते याची डायरेक्ट लिंक अजून मिळालेली नाही पण तिचा पूर्वेतिहास लक्षात घेता ती असे काहीतरी बरळली असेल याविषयी तीळमात्र शंका नाही.

हे असले काहीतरी वाचले की वाटते की सर्जिकल स्ट्राईक्स पाकिस्तानात नाही तर अरूंधती रॉयच्या आणि इतर दिडशहाण्या बुबुडाविपुमाधविंच्या घरी आणि जे.एन.यु मध्ये करायला हवेत. ही असली अंतर्गत किड नष्ट व्हायला हवी.

सच्चिदानंद,

अशी भुमिका घेऊनही 'नेमस्त व तटस्थ' आहे असे सांगावे लागते, यातच बरेच काही आले, नाही का ?
(अशी टोकदार भुमिका घेणारे, त्याच वेळेस तटस्थ असल्याचा दावा कसा काय करु शकतात ?

तुमचा प्रश्न समर्पक आहे. उदाहरण देऊन सांगतो.

आज सौदी अरेबियाकडून येमेनमधल्या निरपराध मुस्लिमांची कत्तल चालू आहे. भारतातल्या मुस्लिम नेत्यांनी याविरुद्ध तोंडातून ब्र तरी काढलेला ऐकलाय का कोणी? मी हिंदुत्ववादी असूनदेखील या निरपराध्यांच्या संहाराचा निषेध करतो. यावरून हिंदूहितैषी भूमिका सर्वसमावेशक आहे हेच सिद्ध होत नाही काय?

उत्तर प्रदेशांतल्या निवडणुकींत मुस्लिमांनी याच कारणासाठी भरभरून मोदींना मतं दिली. मुस्लिम नेत्यांच्या मागे गेलं तर इथल्या मुस्लिमांची गत येमेनप्रमाणेच होणार हे सगळ्यांना कळतं.

भारतातल्या मुस्लिमांचे नेते म्हणवणारे लोकं सौदीचा पैसा खायला चटावलेत. म्हणूनंच टोकदार हिंदूहितैषी भूमिकेतंच बिगर हिंदूंचंही सौख्य सामावलेलं आहे.

आ.न.,
-गा.पै.

आ.न.,
-गा.पै.

हे शेला रशिदचे ट्विट किंवा योगी आदित्यनाथ यांच्याबद्दलचे ट्विट किंवा भाजपाचे लोक सरसकट सेक्स रॅकेट चालवतात वगैरे ट्विट ही नक्कीच आक्षेपार्ह आहेत. त्यासाठी तिचा अकाउंट रद्द केला गेला नाही. मात्र परेश रावळ याचा अकाउंट तशाच ट्विटसाठी रद्द केला गेला अशी महाराष्ट्र टाईम्सची बातमी आहे.

अभिजीत भट्टाचार्यची ट्विट्स नक्कीच आक्षेपार्ह आहेत. तशा ट्विट्ससाठी अकाउंट रद्द केला जाऊ शकतो. मला प्रश्न एवढाच आहे की शेला रशीदची ट्विट्स आक्षेपार्ह आहेत तिचे खाते रद्द करा अशी मागणी कोणी ट्विटर कडे केली होती का नाही? त्यावर जर ट्विटरने कारवाई केली नसेल तर भाजपामधील कोणी तिच्यावर चारित्र्यहनन केले म्हणून कोर्टात केस दाखल करू शकतो का नाही? असल्या तोंडाळ लोकांच्या नादी लागून आपली लेव्हल सोडण्यापेक्षा आपल्या हातात असलेल्या कायदेशीर मार्गांनी त्यांना जेरीस आणता येते. ज्यांना खरेच काही करायचे असेल त्यांनी पुढे जाऊन ट्विटर पक्षपाती आहे म्हणून त्यावर सामुदायिक बहिष्कार घालून ट्विटरलाच धडा शिकवता येईल. काही दिवसांपूर्वी आमीरखानच्या बायकोच्या वक्तव्यांमुळे वैतागून तो ब्रँड अँबेसेडर असलेल्या स्नॅपडीलकडे लोकांनी पाठ फिरवली होती आणि स्नॅपडीलला नुकसान सोसावे लागले होते याची आठवण आल्याशिवाय रहात नाही.

जेएनयूला अजून किती प्रसिद्धी देत राहणार? जेएनयूमधील शिक्षणाच्या दर्जाबद्दल जी काही कौतुकसुमने उधळली जातात, त्यांच्यात फार काही तथ्य असल्याचे तिथले विद्यार्थ्यांचे निबंध-प्रबंध(किमान माझ्या विषयातले) बघता वाटत नाही. अफाट प्रमाणात मिळणारे फंड्स, हे तिथल्या रिसर्च प्रोजेक्ट्सचे रहस्य आहे. हल्लीच पीएचडीच्या विद्यार्थ्यांच्या संख्येवर योग्य ती मर्यादा घालून तिथल्या मनमानीला थोडासा आळा घालायला सुरुवात झालेली आहे. विरोधी मत प्रवाहात असणं योग्य, पण त्याला अनुसरून बौद्धिक मक्तेदारीबद्दल तिथे जो काही उद्धटपणा चालतो, त्याला अजिबात भाव न देणं, हाच उपाय योग्य आहे, असं वाटतं.

आणि अगदी हेच जेएनयूच्या विचारधारेच्या थेट विरुद्ध विचार असणाऱ्या, पण तेवढ्याच उद्धटपणे त्याचं टोकाचं समर्थन करणाऱ्या लोकांबद्दलही वाटतं.

बाकी विचारांनी प्रतिवाद करणं वगैरेला तर मिपावरही अर्थ राहिलेला नाही. जमाना चिखलफेकीचा आहे. पांढरे कपडे घातलेत, तर खराब होणारच. एक तर ते सहन करा, नाहीतर चिखल दिसणार नाही अशा रंगांचे कपडे घाला..

ही बाई भारताच्या वाईटावर तपोन बसलेली आहे

का बरे ?

याच, अगदी याच कारणांमुळे २०१४ साली ‘मोदी का येऊ नये?’ येथपासून आता येणाऱ्या २०१९ साली ‘मोदी या कारणांमुळे यावेत’ अशा काहीशा निष्कर्षाप्रत मी आलो आहे.

तिबेट हॅंगकाॅंग --चायना चा भुभाग
पण भारताला असे बांगलादेश संदर्भात वाटले नव्हते
सध्या तिबेट संदर्भात वाटत नाही.
भारताचा भुभाग अरुणालल प्रदेश
पण चायनाला ते मान्य नाही.
ढीगभर या जमीनीच्या वादाची उदाहरणे पाचही
खंडात आहेत.
यातला कुठलाही स्टेक होल्डर बाजु लढवणारा केवळ
अमुक एक बाजुचा या केवळ एकाच निकषावर
निर्वीवाद गुन्हेगार ठरतो की
त्याची मागणी व त्या मागील मांडणी यावर त्याची केस वरचढ दखलपात्र ठरते
असे आहे म्हणुनच तिबेट व बांगलादेश ही भुमिका घेण्याची योग्य केस आहे.
फाळणी च्या वेळी ही केवळ बाजु वेगळी मागणी म्हणुन चुकच असे नव्हतेच
इट इज डीबेटेबल

३
What's a country? It's just an administrative unit, a glorified municipality. Why do we imbue it with esoteric meaning and protect it with nuclear bombs? I can't bow down to a municipality... it's just not intelligent. The bastards will do what they have to do, and we'll do what we have to do. Even if they annihilate us, we'll go down on the other sid
४
Every people, every society, needs a culture of resistance, a culture of being difficult and disobedient, that is the only way they will ever be able to stand up to the inevitable abuse of power by whoever runs the state apparatus, the capitalists, the communists, the socialists, the Gandhians, whoever.

५
Nationalism of one kind or another was the cause of most of the genocide of the twentieth century. Flags are bits of colored cloth that governments use first to shrink-wrap people's minds and then as ceremonial shrouds to bury the dead.
६
To love. To be loved. To never forget your own insignificance. To never get used to the unspeakable violence and the vulgar disparity of life around you. To seek joy in the saddest places. To pursue beauty to its lair. To never simplify what is complicated or complicate what is simple. To respect strength, never power. Above all, to watch. To try and understand. To never look away. And never, never to forget.

यातीलच हा एक तुकडा त्यांच्यातील संवेदनशीलता दर्शवणारा

At times there's something so precise and mathematically chilling about nationalism.

Standing at the exact spot where his house once stood, on land acquired for the canal.

Build a dam to take water away from 40 million people. Build a dam to pretend to bring water to 40 million people.

Who are these gods that govern us? Is there no limit to their powers?

The last person I met in the valley was Bhaiji Bhai. He is a Tadvi tribal from Undava, one of the first villages where the government began to acquire land for the Wonder Canal and its 75,000 kilometre network. Bhaiji Bhai lost seventeen of his nineteen acres to the Wonder Canal. It crashes through his land, 700 feet wide including its walkways and steep, sloping embankments, like a velodrome for giant bicyclists.

The Canal network affects more than two hundred thousand families. People have lost wells and trees, people have had their houses separated from their farms by the canal, forcing them to walk two or three kilometres to the nearest bridge and then two or three kilometres back along the other side. Twenty-three thousand families, let's say a hundred thousand people, will be, like Bhaiji Bhai, seriously affected. They don't count as 'Project-affected' and are not entitled to rehabilitation.

Like his neighbours in Kevadia Colony, Bhaiji Bhai became a pauper overnight.

Bhaiji Bhai and his people, forced to smile for photographs on government calendars. Bhaiji Bhai and his people, denied the grace of rage. Bhaiji Bhai and his people, squashed like bugs by this country they're supposed to call their own.

It was late evening when I arrived at his house. We sat down on the floor and drank over-sweet tea in the dying light. As he spoke, a memory stirred in me, a sense of deja vu. I couldn't imagine why. I knew I hadn't met him before. Then I realised what it was. I didn't recognise him, but I remembered his story. I'd seen him in an old documentary film, shot more than ten years ago, in the valley. He was frailer now, his beard softened with age. But his story hadn't aged. It was still young and full of passion. It broke my heart, the patience with which he told it. I could tell he had told it over and over and over again, hoping, praying, that one day, one of the strangers passing through Undava would turn out to be Good Luck. Or God.

Bhaiji Bhai, Bhaiji Bhai, when will you get angry? When will you stop waiting? When will you say `That's enough!' and reach for your weapons, whatever they may be> When will you show us the whole of your resonant, terrifying, invincible strength?

When will you break the faith? Will you break the faith? Or will you let it break you?

लेखांचा दुवा
https://www.narmada.org/gcg/gcg.html

https://www.countercurrents.org/archive-roy.htm
https://www.weroy.org/arundhati_writings.shtml

https://www.countercurrents.org/archive-roy.htm
https://www.weroy.org/arundhati_writings.shtml

यायला इथे लिंक चिकटवण्याची सवय कोणी लावली काय माहित. स्वतःचे मुद्दे आणि त्यावर प्रश्नांना उत्तरे द्यायचा सोडून लिंक टाकत बसलेत

सतिश गावडे,

बरेचसे मिपाकर रॉयविरुद्ध आगपाखड करत आहेत म्हणजे त्या काहीतरी चुकीचं करत आहेत यात शंका नाही. पण मग त्यांच्याविरोधात सरकारकडून कायदेशीर कारवाई का होत नाही?

प्रश्न अगदी समर्पक आहे. त्याचं काय आहे की सुझानबाईंसारखे गणंग असल्यामुळे मोदींना फुक्कटची मतं अनायसे मिळतात. स्वत:ची मतपेढी स्वत:च्याच हातानेच बुडवायला मोदी काय पप्पू थोडेच आहेत !

आ.न.,
-गा.पै.

मारवा,

सुझान अरुंधती रॉय यांच्या एकेक विधानांचा समाचार घेतो.

१.
What's a country? It's just an administrative unit, a glorified municipality.

नेमक्या अशाच विधानांमुळे सुझान अरुंधती रॉय यांना मी देशद्रोही मानतो.

२.
Why do we imbue it with esoteric meaning and protect it with nuclear bombs?

पाकिस्तान आणि चीनला अण्वस्त्रं कशाला पाहिजेत मग? (धन्यवाद, गॅरी ट्रुमन).

३.
The bastards will do what they have to do, and we'll do what we have to do.

स्वत: बास्टर्ड आहे म्हणून लोकनियुक्त शासनही बास्टर्ड असायला पाहिजे हा अट्टाहास कशासाठी? बास्टर्ड म्हणजे नक्की काय? कुठलाही वैचारिक पाया नसलेले भारतातले डावे विचारवंत चीन नाहीतर सोव्हियेत रशियाची पोपटपंची करतात ती अनौरस (म्हणजे बास्टर्ड ) नव्हे काय?

४.
Every people, every society, needs a culture of resistance, a culture of being difficult and disobedient, that is the only way they will ever be able to stand up to the inevitable abuse of power by whoever runs the state apparatus, the capitalists, the communists, the socialists, the Gandhians, whoever.

एक तत्त्व म्हणून हे विधान कित्तीकित्ती गोंडस वाटतं, नाही? डावी चळवळ धादांत खोटेपणावर आधारित आहे. त्यामुळे वरील विधान म्हणजे पोकळ गप्पा आहेत.

५.
Nationalism of one kind or another was the cause of most of the genocide of the twentieth century.

WRONG ! UTTERLY WRONG !!

भारतातल्या हिंदूंचा निर्वंश कुठल्याही राष्ट्रवादामुळे झालेला नसून केवळ इस्लामपायी झालेला आहे.

६.
Flags are bits of colored cloth that governments use first to shrink-wrap people's minds and then as ceremonial shrouds to bury the dead.

शेकड्याने भारतीय क्रांतिकारक तिरंग्यासाठी हसतहसत फासावर चढले. हज्जारो सैनिकांनी तिरंग्यासाठी आपापले प्राण वेचले. आणि ही बाई खुशाल त्याला वेष्टन म्हणून अपमान करते. काय लायकी आहे हिची ते कळलं आम्हाला.

७.
To love. To be loved. To never forget your own insignificance. To never get used to the unspeakable violence and the vulgar disparity of life around you. To seek joy in the saddest places. To pursue beauty to its lair. To never simplify what is complicated or complicate what is simple. To respect strength, never power. Above all, to watch. To try and understand. To never look away. And never, never to forget.

सुझानताईंचा बुद्ध्यंक कमी पडंत असल्याने या विधानावर माझा पास.

आ.न.,
-गा.पै.

१
बांगलादेश हा एकेकाळी पाकिस्तानच्ञा मालकीचा भुभाग होता.
तेथील स्थानिक जनतेवर होत असलेले पाकीस्तानी सरकार चे अन्न्याय विरोधात जेव्हा
भारताने इंदिरा गांधी नी जेव्हा भुमिका घेतली तेव्हा पाकिस्तानी सरकार ही काहीतरी पवित्र बाब आहे असे अर्थातच मानले नाही.
व ते योग्य च होते. मानवी मुल्यांच्या आधारावर बांगलादेशी जनतेला भारताचा पाकिस्तान सरकार विरोधात जाऊन पाठींबा होता.

याच रीतीने आजही मोदी बलुचिस्तान ला जो पाठिंबा देतात तो ही योग्य च आहे. तेथील जनता जी अन्य्याय पिडित आहे त्या विरोधात ही भुमिका आहे. सर्वसामान्य बलुच जनतेला कदाचित पाकिस्तान सरकार पाक वाटत नाही मोदींनाही नाही.

तिबेट च्या दलाई लामा यांना पाठिंबा देतांना भारतात आश्रय देतांनाही एक तिबेट विषयी तेथील नागरीकांच्या चायना सरकार ने चालवलेल्या मुस्क्टदाबी विरोधात भारताची एक मानवी मुल्यांवर आधारीत भुमिका आहे. दलाई लामा यांना अनेक देश अनेक बुद्धीजीवी लोक स्वातंत्र्य शांतीदुत बलाढ्य सरकारशी टक्कर घेत तिबेट च्या स्वातंत्र्या साठी लढणारा नेता मानतात.
यातही चायना सरकार ही पवित्र बाब आहे काहीतरी दैवी अनटचेबल आहे असे मानत नाही.

तर वरील दोन्ही उदाहरणांत मानवी मुल्ये वरचढ आहेत
दोन्ही लोकशाही वा साम्यवादी सरकार असो ती पवित्र मानली गेलेली नाहीत. सरकार या यंत्रणेचा अन्य्याय मान्य आहे.
त्या विरोधात नुसतीच वैचारीक भुमिका नव्हे तर आक्रमक प्रत्य्क्ष कृती घेतली गेलेली आहे उदा. दलाई लामा ला पाठींबा बांगलादेश मुक्ती संग्रामातला सहभाग वगैरे.

तर
१- सरकार ही मानव निर्मित एक यंत्रणा मात्र आहे. ज्यात दैवी पवित्र असे काही नाही.
२- सरकार साम्यवादी लोकशाही राजेशाही असु शकते तरीही अन्यायकारक असु शकते.
३- एकेकाळी राजेशाही सर्वत्र होती ती जाऊन बहुतांश ठिकाणी लोकशाही आली. याहुन ही प्रगल्भ यंत्रणा माणुस नक्कीच शोधु शकतो.
४- जसे राजा एके काळी देव मानला जात असे त्याच्याशी निष्ठा वगैरे तसे आता लोकशाही देशात एखाद्या जमीन मालकी विषयी पावित्र्यपुर्ण आग्रह असु शकतो. झेंडा वगैरे प्रतिका विषयी एखाद्या गाण्याविषयी पवित्र टोकाचा आग्रह एखाद्या टोळीचा असु शकतो.
५-पण त्याहुन मोठी मानवी मुल्ये आहेत. शेवटी सरकार कायदा या सर्व यंत्रणा मानव निर्मीत व त्यात अंतर्भुत असलेल्या मानवांच्या कल्याणासाठीच आहेत. त्या जेव्हा व्यवस्थित काम करत नाहीत. त्या जेव्हा अन्य्यायाचे साधन बनतात तेव्हा त्या मोडणे त्या विरोधात जाणे. हे आवश्यक मानवी कर्तव्य च ठरते.
६- समजा एखादा जगापासुन तुटलेला आदिवासी तुकडा आहे. तिथे एखाद्या कुटुंबाची सत्ता असलेली रानटी दडपशाही आहे सत्ता आहे. ती तेथील लोक पवित्र वगैरे मानतात. मात्र त्यात केवळ त्या कुटुंबाकडुन शोषण च होत आहे. तर कोणी अपघाताने बाहेरुन आलेल्यांनी जर ते चुक अन्ण्यायकारक आढळळे म्हणून ते अमान्य केले त्याला विरोध केला तर त्याला जर कोणी भाबडेपणाने " नव्हे मांडोर कधी चुक असुच शकत नाहीत मांडोर विरोध करणे म्हणजे महापाप मांडोर दैवी आहे " असे काहीतरी म्हणत मांडोर घराण्याची भलामण करत हे शोषण हा अन्य्यय च कसा बरोबर आहे व तो तुम्ही अमान्य करता म्हणजे देशद्रोही आहात जगण्याच्या लायक नाहीत वगैरे वगैरे टेप लावली तर ती केवळ आत्मवंचनाच ठरेल.
७-
फाळणी होण्यापुर्वी फाळणी ची चर्चा अमान्य नव्हती ते वास्तव होते. तेव्हा असे शक्य नव्हते की हा चर्चेचा मुद्दा असु शकत नाही.
जी संस्थाने बळजबरी जोडण्यात आली किंवा आजही जी राज्ये अंतर्गत विभाजनाची आस धरतात किंवा जी पुर्वोत्तर राज्ये मुळ केंद्राच्या प्रवाहाला सामील होण्यास त्यांच्यासाठी महत्वपुर्ण असलेल्या कारणांनी त्यांच्यावरील अन्य्यायाने विरोध करतात.हे सर्व वास्तव जणु अस्तित्वातच नाही अशा शैलीत उन्मादी राष्ट्रवादाची मांडणी होत आहे.
हे सर्वत्र सर्व जगात होते यात इथली केस घेतली आहे इतकेच

८
तर हा शेवटी जो शेवटचा बिंदु आहे जो पिडित आहे वा समजतो त्याच्या स्वातंत्र्याचा प्रश्न आहे. तो माझ्या किंवा इतरांच्या मताचा प्रश्न असु शकत नाही. त्या सार्वमताला विरोध हा दांभिक आहे. यात एकतर हातातुन निसटण्याची "भिती" आहे किंवा आपल्या हातुन होत असलेल्या अन्य्यायाची कबुलीपुर्ण जाणीव आहे. अन्यथा काय अडचण असु शकते ?

मोदी इंदिरा गांधी यांची बलुचिस्तान बांगलादेश संदर्भातील किंवा तिबेट संदर्भातील भारताची भुमिका
आणि अरुंधती रॉय यांची काश्मीर विषयक भुमिका यात
वेगळेपण नेमके कशात आहे ?
की पावित्र्याचा राष्ट्रवादाचा टोळीचा मुद्दा आहे.
टोळीवाद त्याचे प्रतिक झेंडा की त्याचे गाणे की अजुन काही. व ज्यांना नविन राष्ट्रच करायचे आहे ते करोत.
पण मुळ मानव निर्मीत सरकार नावाच्या यंत्रणेने चिरडलेला माणुस व त्याचे समर्थन जर अन्याय विरोध या
व इतक्याच पहील्या पायरीपर्यंत काय गैर आहे.
म्हणजे एका व्यक्तीने एका मानवनिर्मीत सरकार नावाच्या यंत्रणेने चालवलेल्या अन्य्याया विरोधात उठवलेला आवाज हा पहील्या पायरीवर चुक कसा ठरतो ?
( त्यापुढील पुन्हा एक नविन राष्ट्र च एक नविन म्युनिसीपालीटी होण्यातली ट्रॅजेडी कृपया बाजुला ठेवावी माझा मुद्दा पहील्या
प्पायरीवरच्या विरोधापुरताच मर्यादीत आहे. )

हिटलरच्या दडपशाही च्या चिखलातुन जर्मनीतुनच शुभ्र गुलाब उमलले होते.
बिभीषण विदूर सार्वकालिक आहेत.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/White_Rose

Sign The Petition To Remove Raheel Khursheed as Head of Twitter India For Discrimination In Twitter With Nationalists

Dear Jack,

It was a heartbreaking to read Mr Raheel Khurshed making fun of a very sacred hindu festival telling Indian women the following :

“”For ur Navraatras: Durex Upwaas, Saboodana Flavor. Let festive season begin!””

Durex is a condom name, he is indirectly saying Hindus to do fasting with condom Saboodana flavor

He is using extremely vulgar and lewd language to Insult hindu festivals as well as hindus, especially hindu women. The following content will help you realize exactly how bad and sad this tweet made us feel.

हे खर आहे का ?

१
कुठल्याही मानवकेंद्रीत समस्येवरील विचार वा कृती करतांना, मुलतहा महत्व हे त्या मानवी व्यथेला दिले पाहीजे.
त्या आड येत असलेल्या त्याला कारणीभुत होत असलेल्या मानवी संस्था राष्ट्र धर्म कायदा इ यांची चिकीत्सा, फेरमांडणी, त्या
संस्था त्या मशिनरीज सतत उत्क्रांत होत असलेल्या मानवी समुहाला अपुर्ण वा प्रसंगी घातक ठरत असतील तर त्यांचे ओझे न वाहता त्यास नवे पर्याय वा किमान क्रांतिकारी बदल केलाच पाहीजे. उदा. राजेशाही चा सार्वत्रिक इतिहास व त्यात केलेला बदल, किंवा राइट टु रीकॅाल सारखे लोकशाही या संस्थेतील बदलाचे प्रयत्न.
२
यात जुन्या मानव यंत्रणे कडे बघण्याचा दृष्टीकोण केवळ उपयुक्ततावादी असावा. त्या यंत्रणेला अंतिम वा पवित्र समजणे. त्याचा वापर
शोषणाचे हत्यार म्हणुन करणे, त्या यंत्रणेला व तिच्या संकेतांना ती मुलतहा ज्या मानवांसाठी. आहे त्याहुन अधिक महत्व देणे गैर वाटते.
३
यात निर्भीड विचारकाची भुमिका कळीची ठरते. तो उपलब्ध मानवी यंत्रणांच्या मर्यादा दाखवतो, पर्याय देतो, चिकीत्सा करतो. यात स्वतंत्र विचारकाची भुमिका यंत्रणावादी नसुन व्यक्तीवादी असते. अशा विचारकांद्वारेच वेळोवेळी मानवसमुहाला नवनविन अधिक उपयुक्त ,वा उत्क्रांत यंत्रणांचा लाभ झालेला आहे. म्हणुनच निर्भिड विचारकांचे मोठे महत्व आहे.

१
कुठल्याही मानवकेंद्रीत समस्येवरील विचार वा कृती करतांना, मुलतहा महत्व हे त्या मानवी व्यथेला दिले पाहीजे.
त्या आड येत असलेल्या त्याला कारणीभुत होत असलेल्या मानवी संस्था राष्ट्र धर्म कायदा इ यांची चिकीत्सा, फेरमांडणी, त्या
संस्था त्या मशिनरीज सतत उत्क्रांत होत असलेल्या मानवी समुहाला अपुर्ण वा प्रसंगी घातक ठरत असतील तर त्यांचे ओझे न वाहता त्यास नवे पर्याय वा किमान क्रांतिकारी बदल केलाच पाहीजे. उदा. राजेशाही चा सार्वत्रिक इतिहास व त्यात केलेला बदल, किंवा राइट टु रीकॅाल सारखे लोकशाही या संस्थेतील बदलाचे प्रयत्न.
२
यात जुन्या मानव यंत्रणे कडे बघण्याचा दृष्टीकोण केवळ उपयुक्ततावादी असावा. त्या यंत्रणेला अंतिम वा पवित्र समजणे. त्याचा वापर
शोषणाचे हत्यार म्हणुन करणे, त्या यंत्रणेला व तिच्या संकेतांना ती मुलतहा ज्या मानवांसाठी. आहे त्याहुन अधिक महत्व देणे गैर वाटते.
३
यात निर्भीड विचारकाची भुमिका कळीची ठरते. तो उपलब्ध मानवी यंत्रणांच्या मर्यादा दाखवतो, पर्याय देतो, चिकीत्सा करतो. यात स्वतंत्र विचारकाची भुमिका यंत्रणावादी नसुन व्यक्तीवादी असते. अशा विचारकांद्वारेच वेळोवेळी मानवसमुहाला नवनविन अधिक उपयुक्त ,वा उत्क्रांत यंत्रणांचा लाभ झालेला आहे. म्हणुनच निर्भिड विचारकांचे मोठे महत्व आहे.

४
ज्या काहींना यंत्रणा सोयीचे शोषणाचे हत्यार झालेले आहे. यंत्रणेत हितसंबंध गुंतलेले आहे, वा कुठलीही व्यवस्था बसवतांना च्या आवश्यक रेटा वा प्रचार या सर्वाच्या एकत्रित परीणामाने एक भाबडी भावनिक गुंतवणुक त्यात झालेली आहे,वा स्थैर्यलोलुपतेने, वा पोकळीच्या आदीम भयाने प्रेरीत होऊन, वा अन्य नकारात्मक प्रेरणांनी
मग दृष्टीकोण विशाल मानवी व्यथा केंद्रीत असा न होता तो
संकुचित असा मानवी यंत्रणा केंद्रीत असा होतो.
यातुन च टोकाची असंवेदनशीलता वा बधिरपणाची टोळीवादी मानसिकता विकसीत होण्यास वाव मिळत जातो.

मारवा,

१.
मोदी इंदिरा गांधी यांची बलुचिस्तान बांगलादेश संदर्भातील किंवा तिबेट संदर्भातील भारताची भुमिका
आणि अरुंधती रॉय यांची काश्मीर विषयक भुमिका यात
वेगळेपण नेमके कशात आहे ?

काश्मिरात हिंदूंचा निर्वंश झाला आहे. भारताच्या ज्या ज्या भागांत हिंदू अल्पसंख्य वा नष्ट झाले ते ते भाग भारतापासून तुटले. त्यामुळे सुझान अरुंधती रॉय यांची भूमिका भारतासाठी घातक आहे.

२.

पण मुळ मानव निर्मीत सरकार नावाच्या यंत्रणेने चिरडलेला माणुस व त्याचे समर्थन जर अन्याय विरोध या
व इतक्याच पहील्या पायरीपर्यंत काय गैर आहे.

दुर्दैवाने काश्मिरी हिंदूंच्या बाबतीत ही पहिली पायरी सुद्धा गाठण्यासाठी तथाकथित डावे विचारवंत तयार नसतात. अशांचे लाड का म्हणून खपवून घ्यायचे? पहिल्यांदा काश्मिरी हिंदूंचं पुनर्वसन होऊ द्या, नंतर काय ती मुक्ताफळे उधळा.

आ.न.,
-गा.पै.

मिपावर अगदी पहिल्यापासूनच मी डाव्यांविरूध्द भूमिका घेऊन तसे लिहिले आहे. मी डाव्यांच्या इतक्या विरोधात का आहे असा प्रश्न मला मला अनेक लोक विचारतात. माझ्या डाव्यांना असलेल्या पराकोटीच्या विरोधाचे कारण एकत्र करायचे फारच उपयुक्त काम मारवांनी केले आहे. यापूर्वी मला त्याचे कारण वेगवेगळ्या सोर्सेसमधून द्यावे लागायचे. आता या लेखाची एक लिंक दिली आणि त्यातील मारवांचे प्रतिसाद वाचा असे सांगितले की झाले. इथे अरूंधती रॉयचे तथाकथित 'विचार' मारवांनी दिले आहेत ते अगदी टिपीकल डावे विचार आहेत. हे तथाकथित विचार अभिव्यक्तीस्वातंत्र्याच्या मोठ्यामोठ्या गप्पा मारणारे तथाकथित विचारवंत सोडून आपल्या देशावर प्रेम असलेल्या सगळ्या सामान्य भारतीयांना अत्यंत घृणास्पद वाटतील यात काहीही शंका नाही.

अभिजित इज बॅक - नवीन ट्वीटर हँडल @singerabhijeet या पत्त्यावर.

भारत सीमावर्ती क्षेत्रात सीमाविस्तारासाठी असो वा आहे तो भाग टिकविण्यासाठी करत असलेली कृती असो, त्याचे स्वागतच आहे. आपल्या देशाच्या सीमा मजबूत व सुरक्षित नाही करायच्या तर काय परकीयांच्या करायच्या? राहीला प्रश्न डाव्यांचा. ‘डावे’ या शब्दाला उलटे वाचा आणि काय ते समजून जा.