Skip to main content
मिसळपाव

Main navigation

  • मुख्य पान
  • पाककृती
  • कविता
  • भटकंती
  • नवीन लेखन
Submitted by शिव कन्या on Fri, 11/27/2015 - 18:04
लेखनविषय (Tags)
वावर
वाङ्मय
कथा
मुक्तक
विडंबन
साहित्यिक
समाज
जीवनमान
राहणी
राजकारण
लेखनप्रकार (Writing Type)
प्रकटन
विचार
प्रतिक्रिया
प्रतिभा
विरंगुळा
लंगोटनगरी पोपटराजा वादळच जोराचे आले, की गाठी आपोआप ढिल्या झाल्या, माहित नाही खास, काय घडले विशेष! पण हाय!! लंगोट कड्यावरून घसरले, अन पोपट सगळे फांद्यांवर दिसले. जितकी विद्वत्ता जास्त, तितके त्यांचे पोपट पंचरंगी! त्यांनी एकच गिल्ला केला. त्याचा आवाज समुद्रापार गेला. ‘लंगोटवाहू वादळ कुठून आले? कसे आले? पाहू पाहू त्यावर खास संशोधन करू!’ हाती लेखण्या घेतल्या, आणि लंगोट उडवणाऱ्या वादळामागे पोपट सावरत मूढ सगळे अमाप धावले. वादळाविरुद्ध एक जोरदार कम्प्लेन हवेतल्या हवेत ठोकून म्हणाले, ‘आता फार काम झाले! घेऊ या विश्रांती, स्वतःच्या कोशात!’ ......... .............. काही वीर कृतिशील! फार चळवळे! दंड केवळ बलशाली! म्हणाले, ‘आपल्या लंगोटीच्या इतक्या विसविशीत गाठी कोणी बांधल्या? शोधबिध काही नाही!! आम्हाला सगळे माहित आहे! लढा रे लढा रे! कठीण समय आला! घात त्यांनी इतका केला, घात त्यांचा करू चला!’ विवेकहीन हल्ले करता करता त्यांचे पोपट दमून गेले. त्यांचा लंगोट्याचा शोध, मग हवेत विरून गेला. ............... ...................... शुक्रतारा मंदवारा, कसल्या कसल्य फुलांच्या बागा, त्यातल्या सुन्द्र्या बाळगणारे बिनकामे! न पेलणाऱ्या वासनांचे बडबडगीत गाणाऱ्या गुलछबू पोपटांना लंगोट उडालेली हवीच होती! त्यांनी निवांत तंगड्या पसरल्या. म्हणाले, ‘बरे झाले देवा, उडाल्या त्या लंगोट्या राहिले ते पोपट, नव्या पाखरांची जरा, ओळख होईल नीट!’ .................. ....................... ज्यांचे पोट हातावर, त्यांना कष्टाशिवाय दुसरे काय ठावूक? त्यांचे पोपट उघडे काय, झाकले काय, कुठले वादळ आले काय, गेले काय, त्यांना कशाचा पत्ताच नव्हता! पोपट सलामत तो लंगोट पचास, या अनुभवसिद्ध समूहस्मरणावर त्यांची भिस्त! गाठीबिठी राहू द्या! साधे फटकूर मिळाले तरी त्यांचे चालण्यासारखे होते, त्यांचे पोपट अगदी साधे होते तेवढ्यावरती त्यांचे भागण्यासारखे होते! ......................... .......................... गावाबाहेर दूर एक फकीर रहात असे. सगळे लंगोट त्याला नीट माहित होते. पोपटांच्या नाना परी तो अचूक ओळखून होता. त्याने स्वतः कधी कोणती लंगोट वापरली नव्हती, कि कधी कोणते पोपट पाळले नव्हते! त्याच्या वाटेस कुणी कधी गेलेच तर तो हसून कलंदर उत्तर देई, ‘उखाड ले जो उखाडना है, मेरे पोपट तो लंगोट से परे हैं!’ गाव त्याला बिचकून असे, मनातल्या मनात त्याला सलाम करे! .............. ..................... बरेच दिवस तो सगळी गंमत पहात राहिला. शेवटी एकदा गावात गेला. लंगोट हरवून बसलेल्या सगळ्यांनाच तो बिनलंगोटीचा फकीर त्यादिवशी एकदम त्यांच्यातला वाटू लागला. सगळे जमले. समस्या मांडली. ‘आमचे पोपट उघडे बाबा! हरवलेली लंगोट शोधायची कशी? नवीन लंगोट विणायची कशी?’ ‘हो! हो! उतावळ्या पोपटांनो शांत व्हा!’ एका भल्यामोठ्या पाषाणावर फकीर शांतपणे बसला. जवळची भलीमोठी झोळी उघडली. त्यातनं एकेक लंगोट बाहेर काढून पाषाणावर अंथरू लागला. सगळेजण डोळे फाडफाडून पाहू लागले. ‘इथे लंगोट्या हरवल्या म्हणून, आम्ही कवाचे शोधतोय! आणि याच्याकडे पहा थप्प्या .....!’ ‘इतक्या लंगोट्या याच्याकडे कशा पण?’ ‘चोर आहे हा फकीर साला! आमच्या लंगोट्या आम्हालाच दाखवतो!’ पण तसं स्पष्ट तोंडावर बोलायची हिम्मत कुणातच नव्हती! मिळाली तर त्यातली एकतरी लंगोट, प्रत्येकालाच हवी होती! दीर्घश्वास घेऊन, लोकांवर एक बाsssssरीक नजर टाकून फकीर म्हणाला, ‘यातली, आपापली लंगोट ओळखून, ज्यानं त्यानं घेऊन जावी! पण अट एकच - जर चुकीची लंगोट उचलाल, तर त्याक्षणी तुमचे पोपट गायब होतील!’ हे ऐकताच प्रत्येकाने घाबरून आपापल्या पोपटावर हात ठेवले. प्रत्येकाचे मन धक्का लागून मागे सरकले. मी मी म्हणणारे विद्वान, पोपट हरवण्याच्या भितीने कासावीस झाले. सगळे लंगोट एकसारखे दिसत होते! ओळखायचे कसे? बराच वेळ सन्नाटा पसरला. पोपट कि लंगोट या विचारात प्रत्येकजण हरवला. फकिराने आरामात चिलीम पेटवली. म्हणाला, ‘विचार करा. घाई नाही. उद्या सगळे लंगोट घेऊन मी परत इथे येईन!’ लोक आपापल्या पोपटासह घरोघरी परतले. ............. ............. ................... तेव्हापासून आजपर्यंत दररोज तो फकीर नित्यनेमाने सगळे लंगोट घेऊन त्या गावात जातो, पाषाणावर एकएक लंगोट अंथरतो. लोकही आपापल्या पोपटासह तिथे जातात. पण, अजूनही स्वतःच्या लंगोटाची ओळख न पटल्याने दिशाहीन होऊन अंधारात सैरभैर गावभर भटकत राहतात......
  • Log in or register to post comments
  • 15907 views

प्रतिक्रिया

Submitted by शिव कन्या on Fri, 11/27/2015 - 18:09

Permalink

हा अनुवाद नसून, स्वतःचे

हा अनुवाद नसून, स्वतःचे स्वतंत्र लेखन आहे.
  • Log in or register to post comments

Submitted by पगला गजोधर on Fri, 11/27/2015 - 19:11

Permalink

पोपट हा माझा लई लई गुनी ....

जवां नवीन पोपट हां, लागला विठू विठू बोलायला ...........
  • Log in or register to post comments

Submitted by सुबोध खरे on Fri, 11/27/2015 - 19:15

Permalink

PATHETIC -केविलवाणे

PATHETIC -केविलवाणे
  • Log in or register to post comments

Submitted by शिव कन्या on Sat, 11/28/2015 - 22:32

In reply to PATHETIC -केविलवाणे by सुबोध खरे

Permalink

कथेतील लोकांच्या स्थितीबद्दल

कथेतील लोकांच्या स्थितीबद्दल ' केविलवाणे ' हा शब्द प्रयोग करत असाल, तर मान्य. तुमची समज मानली. धन्यवाद .
  • Log in or register to post comments

Submitted by तिमा on Fri, 11/27/2015 - 19:30

Permalink

शिव शिव शिव

यातून लेखक्/लेखिकेला कोणता संदेश द्यायचा आहे ?
  • Log in or register to post comments

Submitted by सायकलस्वार on Fri, 11/27/2015 - 20:11

In reply to शिव शिव शिव by तिमा

Permalink

मला वाटतं फकीर हे कृष्णाचं

मला वाटतं फकीर हे कृष्णाचं प्रतीक आहे आणि गावकरी म्हणजे गोपी. पोपट हे बहुधा भक्तीचं प्रतीक असावं. कॄष्णाने गोपींचे वस्त्ररुपी लंगोट हरण केल्यामुळे त्यांची लैंगिकता नष्ट होऊन त्यांच्या ठायी विशुद्ध भक्तिभाव निर्माण झाला आहे. वस्त्रे परत घेतली तर लैंगिकता परत मिळेल पण भक्तिसुखाला पारखे व्हावे लागेल, अशा दुग्ध्यात गावकरी उर्फ गोपिका पडल्या आहेत. ज्या वाचकांना ही कथा पॅथेटिक वाटत आहे त्यांना कथेमागचा अध्यात्मिक भावच लक्षात आलेला नाही असे वाटते. - (विषयव्यापी)
  • Log in or register to post comments

Submitted by मांत्रिक on Fri, 11/27/2015 - 20:14

In reply to मला वाटतं फकीर हे कृष्णाचं by सायकलस्वार

Permalink

धन्यवाद! अतिशय उत्तम परिचय

धन्यवाद! अतिशय उत्तम परिचय करुन दिलात. मानलं तुम्हाला साहेब.
  • Log in or register to post comments

Submitted by सुबोध खरे on Fri, 11/27/2015 - 20:45

In reply to मला वाटतं फकीर हे कृष्णाचं by सायकलस्वार

Permalink

@सायकलस्वार

@सायकलस्वार लंगोट हा पुरुषांचा असतो. (व्युत्पत्ती पहावी). बाजीरावाची शेंडी अहमद शहा अब्दालीला लावून काय फायदा?
  • Log in or register to post comments

Submitted by शिव कन्या on Sat, 11/28/2015 - 22:35

In reply to मला वाटतं फकीर हे कृष्णाचं by सायकलस्वार

Permalink

नाही. असा कोणताही अध्यात्मिक

नाही. असा कोणताही अध्यात्मिक अर्थ, लिहिताना आणि आत्ताही माझ्या मनात नाही. पण आपल्या सूक्ष्म अध्यात्म दृष्टीला प्रणाम.
  • Log in or register to post comments

Submitted by शिव कन्या on Sat, 11/28/2015 - 22:36

In reply to नाही. असा कोणताही अध्यात्मिक by शिव कन्या

Permalink

@ सायकलस्वार......

@ सायकलस्वार...... नाही. असा कोणताही अध्यात्मिक अर्थ, लिहिताना आणि आत्ताही माझ्या मनात नाही. पण आपल्या सूक्ष्म अध्यात्म दृष्टीला प्रणाम.
  • Log in or register to post comments

Submitted by दमामि on Fri, 11/27/2015 - 19:36

Permalink

कोणता झेंडा घेऊ हाती????

कोणता झेंडा घेऊ हाती????
  • Log in or register to post comments

Submitted by शिव कन्या on Fri, 11/27/2015 - 20:01

In reply to कोणता झेंडा घेऊ हाती???? by दमामि

Permalink

उत्तम न् बरोबर आकलन. धन्यवाद

उत्तम न् बरोबर आकलन. धन्यवाद .
  • Log in or register to post comments

Submitted by जव्हेरगंज on Fri, 11/27/2015 - 19:46

Permalink

मैने बद्दल पण असंच कायतरी येऊ

मैने बद्दल पण असंच कायतरी येऊ द्या!!!!! आवडेल वाचायला!!!!!
  • Log in or register to post comments
Profile picture for user अभ्या..

Submitted by अभ्या.. on Fri, 11/27/2015 - 20:03

Permalink

.

. काहीही कळाले नाही. फक्त 'माझी चिमणी उडाली फुर्र. माझा पोपट पिसाटला.' हे गानं आठवलं. दुसर्‍या कोणा पुर्षनाम्वाच्कायडीने हेच लिहिले असते तर काय झाले असते हे पण आठवले. असो.
  • Log in or register to post comments

Submitted by शिव कन्या on Sat, 11/28/2015 - 22:39

In reply to . by अभ्या..

Permalink

@ अभ्या भौ

जे आठवले ते लग्गेच सांगितलेत, प्रांजळपणा आवडला. रच्याकने, पुरुष वा स्त्री आयडीची काळजी घेऊन प्रतिक्रिया देता, हे काय मनास पटले नाही! लेखन लेखन असते.
  • Log in or register to post comments

Submitted by अनुप ढेरे on Fri, 11/27/2015 - 20:28

Permalink

सध्याच्या असहिष्णुतेच्या

सध्याच्या असहिष्णुतेच्या वादाबद्दल आहे का हे?
  • Log in or register to post comments

Submitted by माहितगार on Fri, 11/27/2015 - 20:40

Permalink

नेमके रुपक लक्षात आले नाही.

नेमके रुपक लक्षात आले नाही. "कोणता झेंडा घेऊ हाती????' या संदर्भानेही आमचा ट्यूबलैट द्यापतरी पेटलेला नै. तरीसुद्धा सध्याच्या चालू असहिष्णूता वादाचा संदर्भ लावला तर लंगोट म्हणजे पुरस्कार, मानधन, सन्मान; आणि पोपट म्हणजे विचारस्वातंत्र्य असे काहीसे बसते का ? अजून कुणी इस्कटून सांगू शकेल का ?
  • Log in or register to post comments

Submitted by प्रसाद गोडबोले on Fri, 11/27/2015 - 20:41

Permalink

काहीही

काहीही
  • Log in or register to post comments

Submitted by DEADPOOL on Fri, 11/27/2015 - 20:57

Permalink

मस्त मुक्तक!!

मस्त मुक्तक!!
  • Log in or register to post comments

Submitted by मांत्रिक on Fri, 11/27/2015 - 21:04

Permalink

धागाकर्त्रीने यापूर्वी अनेक

धागाकर्त्रीने यापूर्वी अनेक उत्तम रचना दील्या आहेत. तेव्हा प्रीज्युडाईस न होता त्यांना त्यांचे मत मांडू देत. त्याशिवाय रचना कळणार नाही.
  • Log in or register to post comments

Submitted by शिव कन्या on Sat, 11/28/2015 - 23:22

In reply to धागाकर्त्रीने यापूर्वी अनेक by मांत्रिक

Permalink

@ मांत्रिक भौ

उत्तम रचना लक्षात ठेवल्यात. आभारी आहे. रूपक कथेची हीच खासियत आहे! या कथांचे अर्थ जो तो ज्याच्या त्याच्या एकूणच कुवतीनुसार काढतो. रचना अनेकांना कळली पण झेपली नाही, झेपणारही नाही!!! असो.
  • Log in or register to post comments

Submitted by ज्ञानोबाचे पैजार on Sat, 11/28/2015 - 09:39

Permalink

मस्त,

अशी भन्नाट कल्पना सुचल्या बद्दल कवयत्रीचे मन:पूर्वक अभिनंदन. लंगोटवाहु वादळ ही कल्पनाच मुळी जबरदस्त आणि आकर्षक आहे. कविता वाचताना मस्त वाटत होते. पण कविता संपल्यावर, ही कल्पना म्हणजे दुर्दैवाने केवळ कवी कल्पनाच आहे याची जाणीव होउन मन अधिकच उदास झाले. असे वादळ अजून तरी ऐकिवात नाही. ना बीन लंगोटीचा फकीर कुठे पहाण्यात आला. जे बीन लंगोटिचे वाटले त्यांनी देखील कुठलीतरी लंगोटी घातली आहे असे शेवटी लक्षात आले आणि मोठा भ्रमनिरास झाला. त्यामुळे आता कोणावरच विश्र्वास ठेवावासा वाटत नाही. पण हा SSS..... नुसत्या वादळाच्या कल्पनेने सुध्दा भल्याभल्यांच्या लंगोट्या उडालेल्या मात्र पाहिल्या आहेत, पहातो आहे. प्रत्यक्षात असे वादळ येईल तेव्हा एखाद्या मोठ्या चक्रीवादळा पेक्षाही अधिक जास्त हाहाक्का:र उडवुन जाईल. अशा वादळात अनेकांचे पोपट उघडे पडतील. असे वादळ येण्या आधीच स्वत:च स्वत:ची लंगोटी काढुन फेकाविशी वाटते. पण प्रामाणिकपणा कमी पडतो आणि त्यामुळे लंगोटी उतरवायची हिम्मत होत नाही. मग नाइलाजाने रंगीबेरंगी ठिगळे लाउन ती लंगोटी पुन्हा पुन्हा वापरत रहातो. ज्याची त्याला प्यार लंगोटी, लंगोटीतले पोपट पोपटी, लंगोटातले पोपट वेडे भुलती वरील रंगाला, पोपट लंगोटीत दडला, पोपट लंगोटीत दडला, पैजारबुवा,
  • Log in or register to post comments

Submitted by आनन्दा on Sat, 11/28/2015 - 09:56

In reply to मस्त, by ज्ञानोबाचे पैजार

Permalink

अहो तुम्ही आम्ही म्हणजेच फकीर

अहो तुम्ही आम्ही म्हणजेच फकीर.. त्यांना कुठे आता लंगोट ओळखता येतायत? तरी आपण दर ५ वर्षांनी जाणार त्यांच्याकडे त्यांचे लंगोट घेऊन. मला आपले असे वाटते.
  • Log in or register to post comments

Submitted by शिव कन्या on Sat, 11/28/2015 - 22:51

In reply to मस्त, by ज्ञानोबाचे पैजार

Permalink

@ ज्ञानोबाचे पैजार.....

नमस्कार. मर्मग्राही प्रतिक्रिया दिल्याबद्दल शतशः धन्यवाद. जाणकार वाचक मिळायलाही भाग्य लागते. [पण प्रामाणिकपणा कमी पडतो आणि त्यामुळे लंगोटी उतरवायची हिम्मत होत नाही. मग नाइलाजाने रंगीबेरंगी ठिगळे लाउन ती लंगोटी पुन्हा पुन्हा वापरत रहातो. ] या प्रतीचा प्रामाणिकपणा अथपासून इतिपर्यंत कुठेच दिसत नाही. म्हणून आजही दिशाहीन झुंडी, स्वतःचे लंगोटच ओळखायची क्षमता हरवून बसलेल्या गर्दीची बजबज दिसते.
  • Log in or register to post comments
Profile picture for user अभ्या..

Submitted by अभ्या.. on Sat, 11/28/2015 - 11:31

Permalink

प्रत्यक्ष लेखिका महोदयांनी

प्रत्यक्ष लेखिका महोदयांनी येऊन, लंगोट म्हणजे हे, पोपट म्हणजे ते, फकीर म्हणजे तो असे समजावून सांगितल्याशिवाय काही खरे नाही बाबा. . ३ री क
  • Log in or register to post comments

Submitted by शिव कन्या on Sat, 11/28/2015 - 22:53

In reply to प्रत्यक्ष लेखिका महोदयांनी by अभ्या..

Permalink

@ अभ्या भौ

:):):) वर्गात काय चाललेय, त्याकडे लक्ष द्या.
  • Log in or register to post comments

Submitted by रातराणी on Sat, 11/28/2015 - 13:00

Permalink

खरचं नाही कळलं हे.

खरचं नाही कळलं हे.
  • Log in or register to post comments

Submitted by माहितगार on Sat, 11/28/2015 - 14:36

Permalink

आणखी एक

"ज्यांचे पोट हातावर" हा काव्यांश वाचल्या नंतर संजीव खांडेकरांच्या लाकुडतोड्याची गोष्टची अल्पशी आठवण आली. त्यावरून या काव्यातील प्रतिमांसाठी लंगोटी म्हणजे स्वत्व आणि पोपट म्हणजे इभ्रत अशी कल्पना मनात आली; अर्थात संजीव खांडेकरांची लाकुडतोड्याची गोष्ट समजण्यास अधिक कठीण असलीतरीही अधिक सखोल आणि आशयपूर्ण वाटते. (लाकुडतोड्याची गोष्ट बद्दल माझे मिपावरील समिक्षण) कदाचित तो शुक्रतारा-पाखरे वाला परिच्छेद मला नीटसा समजला नसावा पण त्यामुळे कवी(/यत्री)च्या शब्दात विसविशीतपणा वाटला-पण त्या कडव्यात काही रुपक आहे की जे मला अद्याप समजले नाही असे शक्य आहेच.
  • Log in or register to post comments

Submitted by शिव कन्या on Sat, 11/28/2015 - 23:16

In reply to आणखी एक by माहितगार

Permalink

@ माहितगार

अर्थ समजून घेण्यासाठी केलेल्या आपल्या धडपडीला सलाम. प्रतिमांचा अचूक अर्थ लावलात. शुक्रतारा- पाखरे वाला परिच्छेद हा अशा लोकांना वाह्यलाय कि, ज्यांना स्वतःच्या गुलछबू सुखाने बरबटलेल्या जगाबाहेर दुसरे काही दिसत नाही, सलत नाही! त्यांना कोणता पीळच नसतो....अशा विसविशीत लोकांचे जग विसविशीत भाषेतच येणार की!!! तुमचे अचूक निरीक्षण मानले. संजीव खांडेकर आता वाचणार. अवांतर.... पोपटाची कल्पना सतिश तांबे यांच्या 'ऐसी अक्षरे' तील मुलाखतीतून एकदम strike झाली. बऱ्याच दिवसात आपल्याला जे म्हणायचे आहे, ते अशा रितीने मांडता येईलसे वाटले. मूळ उतार उद्धृत करीत आहे: 'एका पार्टीत एका नटीने तिथं जमलेल्या सर्व पुरुषांना उद्देशून "सर्वांनी आपले पोपट दाखवा" असं मोठ्याने सांगितले.ते वाक्य जेव्हा मला कळले, तेव्हा मला वाटले की एका स्त्रीच्या तोंडी असलेलं हे वाक्य जगातल्या अत्यंत श्लील वाक्यांपैकी आहे. आणि बीमार पुरुषी मानसिकतेला ते झेपण [ण वर अनुस्वार आहे, तांत्रिक अडचणीमुळे इथे तो टंकिता येत नाहीये] शक्य नव्हे.'
  • Log in or register to post comments
Profile picture for user अभ्या..

Submitted by अभ्या.. on Sat, 11/28/2015 - 23:52

In reply to @ माहितगार by शिव कन्या

Permalink

अररर तिथली प्रेरणा हाय व्हाय.

अररर तिथली प्रेरणा हाय व्हाय. चालू द्या चालू द्या. कळले काय नाही कळले काय. फरक पडत नाही. . धन्यवाद
  • Log in or register to post comments

Submitted by माहितगार on Mon, 11/30/2015 - 13:31

In reply to @ माहितगार by शिव कन्या

Permalink

आपला हा प्रतिसाद वाचल्यानंतर

आपला हा प्रतिसाद वाचल्यानंतर प्रतिमांसहीत काव्याचे पुन्हा एकदा वाचन केले. "...अशा विसविशीत लोकांचे जग विसविशीत भाषेतच येणार की!!!" हे पटले. आपल्या काव्यातील खालील दोन परिच्छेद विशेषत्वाने भावले :
.... मिळाली तर त्यातली एकतरी लंगोट, प्रत्येकालाच हवी होती! दीर्घश्वास घेऊन, लोकांवर एक बाsssssरीक नजर टाकून फकीर म्हणाला, ‘यातली, आपापली लंगोट ओळखून, ज्यानं त्यानं घेऊन जावी! पण अट एकच - जर चुकीची लंगोट उचलाल, तर त्याक्षणी तुमचे पोपट गायब होतील!’ हे ऐकताच प्रत्येकाने घाबरून आपापल्या पोपटावर हात ठेवले. प्रत्येकाचे मन धक्का लागून मागे सरकले. मी मी म्हणणारे विद्वान, पोपट हरवण्याच्या भितीने कासावीस झाले. ....
...... तेव्हापासून आजपर्यंत दररोज तो फकीर नित्यनेमाने सगळे लंगोट घेऊन त्या गावात जातो, पाषाणावर एकएक लंगोट अंथरतो. लोकही आपापल्या पोपटासह तिथे जातात. पण, अजूनही स्वतःच्या लंगोटाची ओळख न पटल्याने दिशाहीन होऊन अंधारात सैरभैर गावभर भटकत राहतात......
  • Log in or register to post comments

Submitted by माहितगार on Mon, 11/30/2015 - 13:37

In reply to @ माहितगार by शिव कन्या

Permalink

'......आणि बीमार पुरुषी

'......आणि बीमार पुरुषी मानसिकतेला ते झेपणं शक्य नव्हे.'
हम्म, हे वाक्यही किती जणांना चटकन समजेल जराशी शंका आहेच; एनीवे, पोपट शब्दा मागची आपण दिलेली प्रेरणा रोचक आहे.'
  • Log in or register to post comments

Submitted by टवाळ कार्टा on Sat, 11/28/2015 - 14:39

Permalink

डब्बल मीनींग लेख

डब्बल मीनींग लेख
  • Log in or register to post comments

Submitted by चलत मुसाफिर on Sun, 11/29/2015 - 07:20

Permalink

सतीश तांबे

सतीश तांबे यांचा 'मॉलमधील मंगोल' हा कथासंग्रह वाचला आहे आणि अतिशय आवडला आहे. एकएक कथा (पुरुष!) वाचकाचा लंगोट उतरवून हातात देणारी.
  • Log in or register to post comments

Submitted by चाणक्य on Sun, 11/29/2015 - 09:58

Permalink

फट्ट पांढरे

'फट्ट पांढरे म्हणजे काय ओ?' (ह.घ्या.)
  • Log in or register to post comments

Submitted by चांदणे संदीप on Sun, 11/29/2015 - 10:32

Permalink

आम्ही लंगोटच

आम्ही लंगोटच वापरत नसल्याने आणि लंगोट वापरणाऱ्यांपासून चार हात लांबच असल्याने ह्या काव्यावर कसल्याही प्रकारचे भाष्य करण्यास आम्ही स्वत:ला लायक समजत नाही. तस्मात, आपला पोपट घेऊन इथून निघालेलेच बरे! चलो... बाय बाय! टीप:आम्ही फकिर नाही! धन्यवाद, Sandy
  • Log in or register to post comments

Submitted by pacificready on Mon, 11/30/2015 - 13:44

Permalink

अत्यंत पारदर्शी आणि मन मोकळं

अत्यंत पारदर्शी आणि मन मोकळं लिखाण...! शूकन्या यांचा दिसतो लांबचा पल्ला मिपावर येऊन केला त्यांनी कल्ला मिळेल त्यांना प्रतिसादांचा भरुन गल्ला नाही येणार मारता त्यावर कुणास डल्ला -कवी प्यारामदास आठवले
  • Log in or register to post comments
Profile picture for user नितीनचंद्र

Submitted by नितीनचंद्र on Mon, 11/30/2015 - 14:38

Permalink

प्यारामदास आठवले

आम्हाला बुवा रामदास फुटाणे आठवले मागे एकदा रामदास आठवले समाजकल्याण मंत्री झाले होते. तेव्हा फुटाणे यांची गाजलेली चारोळी. आम्हालाही आठवले आमचे नाव रामदास आहे मागास वर्गीय नसल्यामुळे आमच्या नशीबी वनवास आहे. ही चारोळी साहेबांना फार बोचली. त्यांनी मग रामदास फुटाणेंना विधान परिषदेवर आणले. पण ज्या चारोळी मुळे आपण प्रसिध्द होऊ शकतो तश्या कविताच का करुन नये असे मा. रामदासजी आठवले यांना वाटले असावे त्यामुळे हल्ली ते संधी सोडत नाहीत.
  • Log in or register to post comments

Submitted by कंजूस on Mon, 11/30/2015 - 15:58

Permalink

ये लंगोट के पिछे क्या है असं

ये लंगोट के पिछे क्या है असं एखादं गाणं आलं तर ते अश्लील वगैरे नसून त्यात अध्यात्म भरलं आहे.
  • Log in or register to post comments

Submitted by बॅटमॅन on Mon, 11/30/2015 - 16:09

In reply to ये लंगोट के पिछे क्या है असं by कंजूस

Permalink

आणि ढगाला लागली कळ, पाणी

आणि ढगाला लागली कळ, पाणी थेंबथेंब गळं हे गाणंही तुफान आध्यात्मिक आहे. दादा कोंडकेंचे द्व्यर्थी ड्वायलॉक, उदा. उभयक्लेदनाचा ड्वायलॉकही तसाच. बाबुरावापासून सखूपर्यंत सगळेच अध्यात्मिक.
  • Log in or register to post comments

Submitted by संदीप डांगे on Mon, 11/30/2015 - 16:43

In reply to आणि ढगाला लागली कळ, पाणी by बॅटमॅन

Permalink

ढगाला लागली कळ हे 'निसर्ग गीत

ढगाला लागली कळ हे 'निसर्ग गीत' आहे. त्यातून त्यांनी शेतीची, पिकपाण्याची माहिती दिली आहे. जनसामान्य शेतकर्‍यांच्या भावना सहज भावनेने मांडल्या आहेत. कोण तो द्वयर्थी म्हणणारा...?
  • Log in or register to post comments

Submitted by टवाळ कार्टा on Mon, 11/30/2015 - 18:27

In reply to आणि ढगाला लागली कळ, पाणी by बॅटमॅन

Permalink

"उभयक्लेदनाचा ड्वायलॉकही"???

"उभयक्लेदनाचा ड्वायलॉकही"???
  • Log in or register to post comments

Submitted by माहितगार on Mon, 11/30/2015 - 16:41

In reply to ये लंगोट के पिछे क्या है असं by कंजूस

Permalink

एक मिनीट, आपण भारतात राहतो

एक मिनीट, आपण भारतात राहतो भारतीय संस्कृतीत अध्यात्म अगदी कुठेही असू शकतेच ! (वाक्य केवळ चांगल्या अर्थाने घ्यावे)
  • Log in or register to post comments

Submitted by कंजूस on Mon, 11/30/2015 - 17:31

Permalink

झेन धर्म { आचरण } होतं आणि

झेन धर्म { आचरण } होतं आणि आहे जपान ( निहोंग )मध्ये.त्यात प्रत्येक वस्तूत आत्मा आहे असं मानतात.इकडे कोकणात झय्राच्या उगमापाशी एखादा देव मांडलेला असतो तस्साच जपानमध्येही असतो.उदबत्ती लावतात आणि दोनदा टाळी वाजवतात..दगडधोंड्यातही आत्मा दिसतो तर शरीरांतही असणार.तेव्हा वरील गाणी चिपळ्या,एकतारी वर म्हणून पहावीत .लंगोssssट केssss पीsssssछे.............;;;;;;;;;;पोरी तूsssssss जssssपून दांssssडा............ वगैरे.
  • Log in or register to post comments

Submitted by तिमा on Mon, 11/30/2015 - 17:42

Permalink

फरक काय?

लंगोट, लंगोटी, कौपिन यांत फरक काय असतो ?
  • Log in or register to post comments
Profile picture for user अभ्या..

Submitted by अभ्या.. on Mon, 11/30/2015 - 17:46

In reply to फरक काय? by तिमा

Permalink

तो लंगोट, ती लंगोटी, ते कौपिन

तो लंगोट, ती लंगोटी, ते कौपिन
  • Log in or register to post comments

Submitted by प्रसाद गोडबोले on Mon, 11/30/2015 - 18:42

In reply to तो लंगोट, ती लंगोटी, ते कौपिन by अभ्या..

Permalink

तो लंगोट, ती लंगोटी, ते कौपिन

तो लंगोट, ती लंगोटी, ते कौपिन
मेलो मेलो मेलो =)))))
  • Log in or register to post comments

Submitted by कंजूस on Mon, 11/30/2015 - 18:40

Permalink

एकच लांबलचक तीन चार इंच रूंद

एकच लांबलचक तीन चार इंच रूंद कापडाची पट्टी पुर्वी लहान मुले लावत.दोन्ही टोके कमरेच्या करदोट्यात अडकवतात.ही लंगोटी.लंगोटी लावून शाळेत जात असू तेव्हापासूनचे मित्र म्हणजे लंगोटीयार.दंगामस्ती करताना मुले एकमेकाची ओढतात ती ही. एका रूंद पट्टीस दुसरी आडवी पट्टी शिवली (इंग्रजी T) सारखी की लंगोट.आडवी पट्टी कमरेला आणि उभी मागे खोचायची.करदोटा लागत नाही. एक मोठा त्रिकोण पुढे त्याच्या दोन नाड्या कमरेला बांधून त्रिकोणाचे टोक मागे खोचले की कौपिन.रामदासांच्या चित्रात दाखवतात तसा.
  • Log in or register to post comments

प्रवेश करा

  • नवीन खाते बनवा
  • Reset your password

© 2026 Misalpav.com