मातृभूमीला 'माँ' म्हणण्याची गरज का?
In reply to एक एक करुन उत्तरे माझ्यापरीने by नाना स्कॉच
In reply to एक एक करुन उत्तरे माझ्यापरीने by नाना स्कॉच
In reply to नानासाहेब, by भंकस बाबा
In reply to नानासाहेब, by भंकस बाबा
ता.क. - मी आपल्या धर्मात सुद्धा असला मुर्खपणा अस्तित्वात होता/आहे असे म्हणणे म्हणजे दुसऱ्या धर्माची भलामण असा होत नसतो, किमान तुमच्या सारख्या सुजाण माणसाने ते करू नये ही विनंती,इतके ढळढळीत लिहिले आहे तरी दुर्लक्ष?? अर्थात ते सुजाण वगैरे चुकून कॉपी झाले ते नका तुम्ही मनाला लावुन घेऊ हो! नुसते नाव वाचुन किती द्वेष कराल एखाद्याचा! असो शिवाय तुम्हाला कृत्रिम गर्भधारणेमधिल यशपयशाचे प्रमाण माहित आहे का? त्यासाठी येणारा खर्च माहीत आहे का? ह्याच्या बद्दल बोलायचे झाले तर बुआ ओके एक क्षण मानले की तुम्ही म्हणता ते खरे आहे पण मग नियोग विधीचे सगळे नियम पाळले जातात हे कोण सांगू शकेल? ते नियम पाळले गेले नाहीत तर नियोग विधी धर्मबाह्य असेल का?? माझा मुख्य आक्षेप आहे तो खुळचट नियमांना, नियोगी संबांध ठेवले त्यावेळी भावनाविहीन वातावरण होते की नाही हे कसे चेक करणार ह्याचे उत्तर द्याल कृपया करुन! , कसंय न लहानपणीपासुन सायंकाळी रामरक्षा म्हणली की आम्ही रामाचे चरित्र समजून घ्यायचो त्या "एकपत्नीव्रती रणकर्कश राम राम" अश्या रघुरामाचे आम्ही भक्त आहोत! म्हणून आम्हाला नियोग मुर्खपणाचा खेळ वाटतो, शिवाय कसं आहे की आमची रामभक्ति काय आहे हे तुम्हाला समजवुन द्यायला तुम्ही कोण्या पीठाचे शंकराचार्य लागून गेलेले नाही. त्यामुळे ज़रा हिशेबात रहा. ता . क - परत वैयक्तिक होऊ नका!
In reply to काय राव इतक्यातल्या इतक्यात by नाना स्कॉच
In reply to उद्धिष्ठ काय आहे? by भंकस बाबा
In reply to तुम्हाला नियोगाचे नियम माहीती by नाना स्कॉच
In reply to हे नियोगाचे नियम म्हणजे काय? by प्रचेतस
In reply to .. by mugdhagode
In reply to रामायणाचा काळ वायला गो. by प्रचेतस
In reply to तुम्हाला नियोगाचे नियम माहीती by नाना स्कॉच
In reply to साधनशुचिता , ठो! by भंकस बाबा
In reply to ओके म्हणजे ही कॉन्सेप्ट by नाना स्कॉच
In reply to एक एक करुन उत्तरे माझ्यापरीने by नाना स्कॉच
In reply to तुम्ही एकीकडे म्हणताय व्यभिचार by बोका-ए-आझम
In reply to एकीकडे म्हणताय उत्कट प्रणय. by नाना स्कॉच
In reply to बापाची कबर वाळायच्या आत by गॅरी शोमन
In reply to तार्किक दृष्टीने पाहावयास by खालीमुंडी पाताळधुंडी
अपि स्वर्णमयी लङ्का न मे लक्ष्मण रोचते. जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी. हे लक्ष्मणा, सुवर्ण लंकेचा राजा बनण्यापेक्षा अयोध्येत भरताच्या अधीन सेवक राहणे अधिक रास्त कारण माता आणि मातृभूमी स्वर्गापेक्षा हि महान आहे.श्लोकामध्ये "अयोध्येत भरताच्या अधीन सेवक राहणे अधिक रास्त" हा उल्लेख दिसत नाही. प्रक्षिप्त साहित्य असेच तयार होत असावे काय? ;)
In reply to अपि स्वर्णमयी लङ्का न मे by सतिश गावडे
In reply to अपि स्वर्णमयी लङ्का न मे by सतिश गावडे
In reply to महालोल!! by नाना स्कॉच
In reply to अपि स्वर्णमयी लङ्का न मे by सतिश गावडे
In reply to मी तर हा श्लोक रामायणात by प्रचेतस
In reply to घ्या! नैले पर दैला !! by नाना स्कॉच
In reply to तंवर वेट एंड वॉच >>> by जेपी
In reply to मी तर हा श्लोक रामायणात by प्रचेतस
In reply to .. by mugdhagode
अब्दालीही परकीय , लंकाही परकीय ... मग संघाच्या अखंड हिंदुस्तानाच्या नकाशात अफगाणिस्तान ते लंका व्हाया म्यानमार का दाखवतात ?तेव्हाचा भूभाग अशोकाच्या साम्राज्याचा हिस्सा होता गं.
In reply to मुग्धे..मुग्धे...!!! by प्रचेतस
In reply to ती ती नाही तो आहे त्याचा वरचा by viraj thale
In reply to मुग्धे..मुग्धे...!!! by प्रचेतस
In reply to .. by mugdhagode
प्रचू डार्लिंगअत्मबंध सर कुठे अहात तुम्ही?
In reply to प्रचू डार्लिंग by कॅप्टन जॅक स्पॅरो
In reply to .. by mugdhagode
In reply to .. by mugdhagode
In reply to रामाच्या काळात देश ही संकल्पना आजच्या संदर्भाने अस्तित्वात होती by बोका-ए-आझम
तो ऐकून घेतो म्हणून काय कडेवर बसशील लगेच?=)) =)) स्मायल्या परत अणा रे.
In reply to या संदर्भात, श्री. तारेक फतेह by होकाका
In reply to ओके by दिग्विजय भोसले
In reply to ओके by दिग्विजय भोसले
In reply to हाट! by पैसा
In reply to .. by mugdhagode
In reply to तो बुरखा असतो काय! by पैसा
In reply to अर्ज है by नाखु
In reply to हाट! by पैसा
In reply to मुद्दा तो नाही, by दिग्विजय भोसले
In reply to तद्दन येडेपणा by पैसा
In reply to तद्दन येडेपणा by पैसा
In reply to .. by mugdhagode
In reply to तद्दन येडेपणा by पैसा
In reply to रहमानने म्हंटल म्हणून by मराठी कथालेखक
In reply to एक्जॅक्टली by दिग्विजय भोसले
In reply to खीक्क by प्रदीप साळुंखे
In reply to मुळगावकरांचे चित्र काय? by पैसा
In reply to खीक्क by प्रदीप साळुंखे
In reply to हाट! by पैसा
In reply to चित्रातल्या मागच्या नकाशाच्या by बाळ सप्रे
In reply to ओके by दिग्विजय भोसले
In reply to .... by mugdhagode
In reply to संपादकीय मधून डांबरट शेलकी by खालीमुंडी पाताळधुंडी
In reply to .. by mugdhagode
In reply to .. by mugdhagode
यांची बदलती रूपं पाहून साक्षात मारीचही ढसाढसा रडेल.तुमचे डू आयडी बघून तो इतका रडला की त्याला dehydration झालं, हे तुम्हाला माहित आहे का?
In reply to मां नको तर मुस्लिमांनी अम्मी by कॅप्टन जॅक स्पॅरो
In reply to तुम्हाला मुद्दा कळाला नाही. by खालीमुंडी पाताळधुंडी
In reply to तुम्हाला मुद्दा कळाला नाही. by खालीमुंडी पाताळधुंडी
In reply to बराचसा इस्लाम आम्हाला पण कळला नाही. by भंकस बाबा
In reply to +१ by खालीमुंडी पाताळधुंडी
देशाला देवीसारखं मूर्त स्वरूप कशासाठी? भारतमातेचं मंदीर कशासाठी ? मग उद्या मंदीराबाहेर दुकाने लागतील.धूप,अगरबत्ती,फुले वाहिली जातील.आपण त्या पुराणवृत्तीतून बाहेर कधी पडणार?ह्या गोष्टीशी सहमत. लोकं कशाचा बाजार बनवतिल ते काही सांगता येत नाही. तुम्ही म्हणता तसं होउही शकेल. पण तरीही देश हि संकल्पना धर्मापेक्षा मोठी असायलाचं हवी.
In reply to देशाला देवीसारखं मूर्त स्वरूप by कॅप्टन जॅक स्पॅरो
In reply to पण तरीही देश हि संकल्पना by नाना स्कॉच
In reply to पण तरीही देश हि संकल्पना by नाना स्कॉच
In reply to strong>जे भारताला माता म्हणू by सुबोध खरे
In reply to चतुराईने दोन असंबद्ध मुद्दे by तर्राट जोकर
In reply to मां नको तर मुस्लिमांनी अम्मी by कॅप्टन जॅक स्पॅरो
In reply to कमाल आहे by गामा पैलवान
In reply to देशातल्या सगळ्या मुसलमानांचे by तर्राट जोकर
In reply to हा लेख केवळ आपल्या देशाच्या by विवेकपटाईत
In reply to देशातल्या सगळ्या मुसलमानांचे by तर्राट जोकर
In reply to भारतमाता की जय : एक तौलनिक अभ्यास by गामा पैलवान
In reply to बरोबर आहे. तुम्ही दारुल उलुम by तर्राट जोकर
In reply to .. by mugdhagode
In reply to बरोबर आहे. तुम्ही दारुल उलुम by तर्राट जोकर
काय गैर आहे नियोगात?