इथे गेले अनेक दिवस देव आहे की नाही, आस्तिक विरुद्ध नास्तिक अश्या बऱ्याच चर्चा सुरु आहेत. तसेही हा विषय काही नवीन नाही. गेली अनेक वर्षे हे सुरु होते आणि पुढेही सुरु राहील. देवावर श्रद्धा असलेले आस्तिक त्यांची आस्था सोडणं अवघड आहे आणि त्यांच्या श्रद्धेवर तुटून पडण्यापासून माघार घेणं हेही नास्तिकांना अवघड आहे. परंतु भारतीय अध्यात्मशास्त्राने यावर सोपे उत्तर आधीच देऊन ठेवलेले आहे. खर म्हणाल तर उत्तर एक्दम सोपे आणि म्हणाल तर अवघडही आहे. ते असे की तुम्ही स्वतःच तपासून पहा की देव आहे कि नाही ते! स्वतः प्रयत्न करा...अनुभव घ्या आणि मगच आपले ठाम मत तयार करा. हे खरे कि येथे ९९.९९९९% लोकांनी मग ते आस्तिक असोत कि नास्तिक, प्रत्यक्ष देव काही पाहिलेला नाही. काहीवेळा आस्तिकांना त्या शक्तीचा कदाचित थोडाफार अनुभव आलेला असावा अथवा काही योगायोगामुळे त्यांचे तसे मत झाले असावे परंतु नक्की कशामुळे अनुभव आला याचा शोध घेण्याचा प्रयत्न काही कोणी करत नाही. त्यापेक्षा सहजपणे श्रद्धा ठेऊन ते मोकळे होतात. त्याचप्रमाणे देवावर विश्वास नसलेले नास्तिक देखील देवाच्या अस्तित्वाचा शोध घेण्याचा प्रयत्न न करता तो नाहीच असे ठामपणे म्हणत असतात. एखाद्या गोष्टीचे अस्तित्व सहजपणे दाखवता किंवा अनुभवता येत नसेल तर ती अस्तित्वातच नाही हे म्हणणे अगदी सोप्पे असते. थोडक्यात काय तर आस्तिक असो व नास्तिक कोणीही देवाचा शोध स्वतःहून घेण्याचा प्रयत्न करत नाही.
आता तुम्ही विचाराल कि शोध घ्यायचे म्हणजे नक्की काय करायचे? आता आपल्यापैकी अनेकजण शाळेमध्ये गणित शिकलेले असालच. आता मी तुम्हाला सांगितले कि १११ गुणिले १११ याचे उत्तर १२३२१ असे आहे तर तुम्ही काय कराल? एकतर तुम्ही उत्तर माहित नसताना देखील मी सांगितलेल्या उत्तरावर विश्वास ठेवाल, किंवा ते उत्तर चुकीचेच आहे असे म्हणाल. दोन्ही मार्ग तसे चुकीचेच. योग्य मार्ग हाच कि शाळेमध्ये जो आपण गुणाकार शिकलेलो आहे त्याचा वापर करून स्वतः उत्तर काढणे आणि पडताळून पाहणे. आता शाळेत शिकताना आपण काय केले तर बाई/सर जे शिकवीत आहेत ते प्रमाण मानून गुणाकार शिकला आणि स्वतः पडताळून पाहिले. देवाच्या शोधाप्रीत्यर्थ इथेही तेच करायचे आहे.
गेल्या हजारो वर्षात अनेकांना स्वतःच्या अस्तित्वाच्या प्रयोजनावर, देव आहे कि नाही यावर अनेक प्रश्न पडले आणि ते शोधताना आजच्या काळातील शास्त्रज्ञांनी जसे प्रयोग केले तसे अनेक प्रयोग या भारतभूमीत झाले. त्यावरून ज्यांना या जगापलीकडील रहस्य गवसले, जो काही शोध लागला तो ज्या पद्धतीमुळे लागला त्या पद्धती नोंदवून ठेवल्या. या पद्धती ज्यांनी वापरल्या त्या अनेक लोकांना मग ते विविध काळातील का असेनात काही अनुभव आले आणि या पद्धती प्रमाण झाल्या. आता वर गणिताचे उत्तर जसे काढले तसे आपल्याला एका समंजस विद्यार्थ्यांप्रमाणे फक्त एवढेच करायचे आहे कि या पद्धती शिकायच्या आहेत आणि त्याचा वापर करून उत्तर स्वतः पडताळून पाहायचे आहे. बस्स काम झाले. बाकी आस्तिक किंवा नास्तिक यापैकी कोणत्याही एकाबद्दल दुराग्रही असण्याची अवशक्यताच काय?
आता आपले दुर्दैव हेच कि ज्या गोष्टींचे उत्तर असंख्य लोकांना ज्या पद्धती वापरून मिळाले आहे ते सर्व आपल्याकडे खूप पूर्वीपासून उपलब्ध असूनही सध्याच्या काळातील असंख्य लोक त्यापासून अनभिज्ञ आहेत. एवढेच काय तर माहित असूनही न उत्तर न शोधता किंवा पद्धती न वापरता त्या कश्या चुकीच्या किंवा खोट्या आहेत किंवा वापरणारे कसे मूर्ख आहेत याचा डंका पिटण्यात आनंद मानणारे हि बरेच आहेत.
भारतीय अध्यात्मशास्त्र थोडेजरी वाचले तरी या वेगवेगळ्या पद्धतींची तुम्हाला ओळख होईल. त्यात प्रामुख्याने उपनिषदे, पातंजल योग, ब्रह्मसुत्रे आणि गीता यांचा समावेश होतो.
उपनिषदे वाचलीत तर लक्षात येईल सर्व प्रमुख उपनिषदे ही संवाद रूपी किंवा प्रश्नोत्तर रुपी आहेत. Fools argue and wise discuss या उक्तीवरच ती आधारित आहेत. उपनिषदे सरळ सरळ सांगत आहेत कि बाबांनो देव आहे कि नाही या वादात न पडता स्वतः पडताळून पाहण्याचा प्रयत्न करा आणि ठरवा. त्यामुळे तुम्ही नास्तिक जरी असाल तरी उपनिषदांचा अभ्यास करा आणि त्यात सांगितलेल्या पद्धतींचा वापर करून ठरवा.
पतंजली तर दुसऱ्या आणि तिसऱ्या सूत्रात स्पष्टपणे म्हणतात - योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः| तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम् || अर्थात योग म्हणजेच चित्तवृत्तींचा निरोध थोडक्यात चित्ताला निरनिराळी रूपे धारण करू न देणे अथवा सजगपणे मनातील विचारलाटा पूर्णपणे थांबवणे. असे केले तर द्रष्टा (ईश्वर म्हणा, देव म्हणाला किंवा शक्ती म्हणा) आपल्या स्वरूपात प्रकट होतो. इथे तर पतंजली सरळसरळ असंख्य लोकांना ईश्वर, देव का दिसत नाही अथवा केंव्हा दिसेल याचे स्पष्टपणे उत्तर देत आहेत. आता चित्तवृत्तींचा निरोध कसा करावा त्यासाठी काय मार्ग आहेत हे जाणण्यासाठी पतंजली योगसूत्रे नक्की वाचा. मनोविज्ञानातही झाला नसेल तेवढा मनाचा सूक्ष्म अभ्यास त्यांनी मोजक्या शब्दात मांडला आहे. काहीच मिळाले नाही तरी यात मनाची काही अद्भुत रहस्ये नक्की कळतील. त्यामुळे आस्तिक असाल वा नास्तिक पतंजली ने सांगितलेला अष्टांग योग आचरणात आणण्याचा प्रयत्न करा आणि ठरवा.
जर तुम्ही आस्तिकतेकडे झुकला असाल तर तुमच्यासाठी गीता आहे. देवाचा प्रत्यक्ष प्रमाण अनुभव आला नसेल तर केवळ श्रद्धा असून काय उपयोग? परंतु त्याच श्रद्धेचा उपयोग गीतेत सांगितल्याप्रमाणे भक्ती किंवा कर्मयोगाचा वापर करून देवाचा अनुभव घेण्यासाठी केला तर नक्कीच काहीतरी गवसेल.
थोडक्यात काय तर देव आहे किंवा नाही असे सरधोपटपणे दुराग्रही विधान करण्याऐवजी आपला सांस्कृतिक वारसा असलेल्या अध्यात्मशात्रात लिहिल्याप्रमाणे स्वतः प्रयत्न करून पहा आणि मगच आपले मत ठरवा...बघा पटतंय का?
वाचने
89074
प्रतिक्रिया
127
मिसळपाव
प्रतिक्रिया
नास्तिक असाल तर आत्मशोध कशाला
In reply to सद्वर्तन व अहंकाराचा त्याग ही by arunjoshi123
असा स्थिरबुद्धि मनुष्य
In reply to आत्मदेव by राही
देव ही एक संकल्पनाच आहे.----
असहमत
In reply to देव ही एक संकल्पनाच आहे.---- by क्रिप्ट
हा हा हा
In reply to असहमत by राही
ऑफिसला जाताना ओळीने तीन सिग्नल हिरवे मिळाले तरी ते त्याला अनुभूती मानतात.हे फार भारी हे अजुन एक लगेच आठवलेला किस्सा एका कल्ट चा गुरुजींचा कोर्स सुरु होता. जीवनाची कला वगैरे तेव्हा लाईट गेली. आणि हॉलच्या खिडक्या उघड्या होत्या. सभोवताली झाडे होती. वार्याची एक छानशी झुळुक आली काय नी लगेच.. "देखो गुरुजीने आपके लिए हबा भेजी है " बोलो जय गुरुदेव म्हणज सांगायच तात्पर्य की कुठल्याही पातळीवर श्रद्धा जाऊ शकते. मुळात गुरुजींनी लाइन जाऊच का दिली ? अस विचारायच नसत ( आणि तुम्ही जरी विचारलच तरी मग तुम्हाला गुरु शक्तीची प्रचिती कशी आली असती ? च्या प्रतिप्रश्नावर डोक फोडुन घ्यायची तयारी हवी )भारीच
In reply to हा हा हा by मारवा
मुळात गुरुजींनी लाइन जाऊच का
In reply to हा हा हा by मारवा
जे आणि जिथे जीवन व्यतीत
In reply to असहमत by राही
+१. हाच तर मोठा प्रॉब्लेम आहे
In reply to जे आणि जिथे जीवन व्यतीत by arunjoshi123
भगवद्गीता प्रक्षिप्त आहे ना?
In reply to +१. हाच तर मोठा प्रॉब्लेम आहे by क्रिप्ट
ईश्वराचा साक्षात्कार
In reply to असहमत by राही
-१
In reply to असहमत by राही
-१
In reply to असहमत by राही
काय म्हणता ?
In reply to देव ही एक संकल्पनाच आहे.---- by क्रिप्ट
जाऊ द्या हो, देव आहे म्हणणारे
In reply to काय म्हणता ? by चौकटराजा
तुम्ही मोघम प्रश्न विचारू नका
In reply to जाऊ द्या हो, देव आहे म्हणणारे by सतिश गावडे
आंबा कसा आहे ते सांगितलंत
In reply to तुम्ही मोघम प्रश्न विचारू नका by arunjoshi123
आम्ही सांगून पटत नाही म्हणून
In reply to जाऊ द्या हो, देव आहे म्हणणारे by सतिश गावडे
असूदया...
In reply to आम्ही सांगून पटत नाही म्हणून by श्रीगुरुजी
मी तरी असे म्हणू शकतो की मी
In reply to काय म्हणता ? by चौकटराजा
असं पहा - जरा मी मोटारसायकल
In reply to काय म्हणता ? by चौकटराजा
"" देव नाही " याचा शोध
In reply to काय म्हणता ? by चौकटराजा
"" देव नाही " याचा शोध
In reply to काय म्हणता ? by चौकटराजा
अतिशय मुद्देसूद
"तस्मात मिपावर लेख पाडत
In reply to अतिशय मुद्देसूद by सस्नेह
+१
In reply to अतिशय मुद्देसूद by सस्नेह
मस्त.. फुल्ल टाईमपास आहेत
वेळ असेल तर बाहेरुन मजा न
In reply to मस्त.. फुल्ल टाईमपास आहेत by अभ्या..
उत्सवप्रियत्व व शास्त्र
विसर्जन
In reply to उत्सवप्रियत्व व शास्त्र by गामा पैलवान
अर्धविसर्जन
In reply to विसर्जन by राही
शास्त्र
In reply to अर्धविसर्जन by गामा पैलवान
शास्त्राचं म्हणाल तर, एकदा
In reply to शास्त्र by राही
उत्तम
In reply to शास्त्राचं म्हणाल तर, एकदा by बिटाकाका
शास्त्राला अपेक्षित
In reply to शास्त्राचं म्हणाल तर, एकदा by बिटाकाका
तुम्ही लिहिले आहेत ते साईड
In reply to शास्त्राला अपेक्षित by राही
शास्त्र वाहत्या पाण्यात
In reply to तुम्ही लिहिले आहेत ते साईड by बिटाकाका
दोन मुद्दे -
In reply to शास्त्र वाहत्या पाण्यात by अभिजीत अवलिया
शास्त्र बदलण्यास तयार नसते हे
In reply to दोन मुद्दे - by बिटाकाका
शास्त्रानुसार प्राणप्रतिष्ठा
In reply to तुम्ही लिहिले आहेत ते साईड by बिटाकाका
अगदी अगदी
In reply to शास्त्रानुसार प्राणप्रतिष्ठा by शाम भागवत
छे हो.
In reply to तुम्ही लिहिले आहेत ते साईड by बिटाकाका
तुम्ही दोन वेगवेगळ्या
In reply to छे हो. by राही
कोणे एके काळी मी प्रचंड
देव आणि विज्ञान
In reply to कोणे एके काळी मी प्रचंड by अभिजीत अवलिया
अगदी अगदी
याबद्दलही आपल्याकडे काय
In reply to अगदी अगदी by राही
अतार्किक?
In reply to याबद्दलही आपल्याकडे काय by बिटाकाका
शहरातल्या उत्तरदायित्व
In reply to अतार्किक? by राही
तेच तेच कितीदा लिहू?
In reply to शहरातल्या उत्तरदायित्व by बिटाकाका
तुम्ही पुनर्विसर्जनाचा आणि
In reply to तेच तेच कितीदा लिहू? by राही
" देव आहे का नाही...वाद कशाला
अध्यात्म आणि प्रांजळपणा
अनुभूती
अनुभूती
In reply to अनुभूती by arunjoshi123
देव आहे
मना सज्जना भक्ति पन्थेचि जावे