ष्टेप बाय ष्टेप जलद अध्यात्मिक उन्नतीचा राजमार्ग इथेही उपलब्ध आहेसा दिसतोयः कुणी जाऊन बघितले आहे का, हा काय प्रकार आहे तो ? संक्षिसर, धाग्यात पुन्हा एक चित्र घालत असल्याबद्दल क्षमस्व. परंतु एका अर्थी हे धाग्याशी संबंधित आहे, म्हणून कुणाला याविषयी प्रत्यक्ष माहिती आहे का, हे जाणण्यासाठी घातले आहे.

संजय क्षीरसागर, तुमचा वरचा संदेश वाचला. १.

भूकेच्या जाणीवेला कालाची गरज नाही. पहिला पार्ट तुम्हाला मान्य आहे.

पहिला सोडा हो, सगळेच पार्ट्स मान्य आहेत. फक्त व्यवहारी जगात काळ का अस्तित्वात नाही हे शोधायचंय. २.

शिवाय जाणीव हा तुम्ही व्यक्तिगत फिनॉमिना समजतांय पण मूळात जाणीव ही शरीर बद्ध नाही. ती यत्र-तत्र-सर्वत्र असलेली निराकार स्थिती आहे.

मी जाणीवेस केवळ व्यक्तिगत अनुभव समजत नाही. केवळ हा शब्द महत्त्वाचा. जाणीव जेंव्हा देहाबाहेर विस्तारते तेंव्हा ती दैहिक काळाच्या पल्याड जाते. पण म्हणून दैहिक काळ अवैध (इन्व्हॅलिड) ठरंत नाही. अन्यथा झोपेतून परत जाग आलीच नसती. जाणीव जरी देहापल्याड विस्तारली तरी तिचा एक छोटासा अंश देहाशी तादात्म्य राखून असतोच. ३.

मग अरा काय म्हणतायंत असं तुम्हाला वाटतं ? घासकडवींनी इथे प्रदीर्घ वैज्ञानिक लेखमाला (इकडून तिकडून विदा गोळा करुन) पोस्टल्या आहेत. त्यांच्याशी याच तर फंडावर मी मतभेद व्यक्त केला होता आणि सर्वच्या सर्व लेखमालातून निव्वळ माहितीशिवाय काहीही हाती लागणार नाही, असं त्यांना पहिले छूटच सांगितलं होतं.

ही चर्चा मला माहित नाही. किंवा झाली असेल तर आठवंत नाही. यामुळे माझा टाटा. माझ्या मते पारंपरिक विज्ञानात (= न्यूटनीय विज्ञानात = स्थूल विज्ञानात ) काळाची उपस्थिती गृहीत धरतात. ती पूर्वावश्यकता नव्हे. मात्र पुंजीय विज्ञानात (= क्वांटम मेक्यानिक्स) परिस्थिती वेगळी असू शकते. ४.

व्यासांनी काल हा देहातून वर्णन केलेला फिनॉमिना आहे. म्हणजे `काल देहासी आला खाऊ' टाईप. पण जाणीव सार्वभौम आहे, काल नाही.

काळ देहाला कुरतडून खातोय म्हणून तर देह जिवंत आहे. देह अस्तित्वात असणे ही काळ अस्तित्वात असल्याची खूण आहे. मात्र असं असलं तरीही तुम्ही म्हणता तशी जाणीव सार्वभौम आहेच, काळ नाही. ५.

बूड स्थिर आहे ही जाणीव नव्हे काय ? ती मनाच्या बाहेर आहे तोपर्यंत स्थिरत्वाचा अनुभव येतो. ती एकदा मनाच्या गुंत्यात हरवली की चक्कर येते.

तुम्ही म्हणता तसा रोलरकोस्टरात बसून स्थैर्याचा अनुभव घ्यायचा असेल तर मनाच्या गुंत्यात हरवता कामा नये. यासाठी मन भ्रमणानुभव देणाऱ्या इंद्रियांशी (डोळा, जठार, इत्यादि) संयुक्त झालं असेल तर ते तिथून काढून आपल्या बुडापाशी स्थिर केलं पाहिजे. मगंच रोलरकोस्टरात बसून स्थैर्याचा अनुभव घेता येईल. याच धर्तीवर मनाच्या सहाय्याने मनाचं निरीक्षण करून आत्मतत्त्वापर्यंत पोहोचता येतं. 'मन करा रे प्रसन्न' हा तुकोबांचा अभंग याचीच साक्ष आहे. ६.

मन म्हणजे काय ते टफींच्या पोस्टवर ऑलरेडी सांगून झालंय. इथून पुढची त्या विषयावरची चर्चा तिथे किंवा माझ्या `मनाच्या बाहेर' या पोस्टवर होऊ शकेल.

प्रश्न स्मृती म्हणजे काय असा होता. जर स्मृती अस्तित्वात असेल तर काळ अस्तित्वात आहे असं म्हणता येतं. आ.न., -गा.पै.

संजय क्षीरसागर, १.

तस्मात, जाणीवेला स्वतःत काहीही निर्माण करायला कोणत्याही बाह्य वस्तूची (उदा. काल) गरज नाही कारण ती सर्वसंपन्न आहे.

जाणीव सर्वसंपन्न आहे म्हणूनंच ती काळ उत्पन्न करू शकते, नाहीका? किंबहुना तिचं सर्वसंपन्नत्व कालातीत आहे. तुमच्या दृष्टीने काळ म्हणजे पृथ्वीचं परिवलन आहे. तर माझ्या दृष्टीने काळ त्या परिवलनास चालना देणारा आहे. २.

मानच्या साह्यानं जाणीवेप्रत जाता येत नाही कारण एक विचार फक्त दुसरा विचार निर्माण करतो, तो जाणीव `निर्माण' करु शकत नाही. कारण जाणीव अनिर्मित आहे. तिच्याप्रत जायला कोणताही सेतूच नाही..... तो फक्त उलगडा आहे.

मनाच्या सहाय्याने जाणीवेप्रत जाता येतं. तुकोबांचा 'मन करा रे प्रसन्न' हा अभंग हेच सांगतो. एक विचार जरी दुसरा विचार उत्पन्न करंत असला तरी मन निर्विकार करता येतं. निर्विकार मन जाणीवेत लय पावतं. माऊलींनी ज्ञानेश्वरीत याचं बहारदार वर्णन केलं आहे (ऐकीव माहिती). आ.न., -गा.पै.

याचाच अर्थ प्रत्येकाला आपलच सांगायच आहे. माझं कोणी ऐकुनच घेवु ईच्छित नाही. ठिकाय ठिकाय, मेरी वेळ आयेन्गी तब बघुन घेयेन्गे मय !!!!

संजय क्षीरसागर,

पण एक गोष्ट कायम लक्षात ठेवा निद्रा, स्वप्न आणि सुषुप्ती या देहाच्या आणि देहातल्याच अवस्था आहेत.

माझ्या मते जागृती, स्वप्न आणि सुषुप्ती या जाणीवेच्या अवस्था आहेत. देहाच्या फक्त जिवंत आणि मृत या दोनच अवस्था आहेत. कितीही विचार केला तरी स्वप्न खरं की जागृतावस्था खरी हा निर्णय त्या त्या अवस्थेत असतांना घेता येत नाही. ही देहाची मर्यादा नसून जाणीवेवर पडलेला अज्ञानाचा पडदा आहे. आ.न., -गा.पै.

माझं दुसरं मत - एखादी जागा( कोकणातले घरसुद्धा) घेऊन तिथे चार/ सात दिवस राहण्याची व्यवस्था करा भाविकांची. त्यांनि काय ध्यानधारणा करायची ती तिथे करतील. शेवटी जागाच धंधा करते. इमेलमधून/ फोनने संपर्क करून बँक अकाउंटला पैसे घेता येतील NFTS ने. एक साधीशी ओपन वेबसाइट जनसामान्यांसाठी ठेवायची.

जे योगियांची समाधी । जे धारिष्टांची कृतबुद्धी । जे विद्या अविद्या उपाधी । तोडून टाकी ॥ जे माहापुरुषाची भार्या । अति सलग्न अवस्था तुर्या । जयेकरितां महत्कार्या । प्रवर्तले साधु ॥ जे महंतांची शांती । जे ईश्वराची निज शक्ती । जे ज्ञानियांची विरक्ती । नैराशशोभा ॥ जे अनंत ब्रह्मांडें घडी । लीळाविनोदेंचि मोडी । आपण आदिपुरुषीं दडी । मारून राहे ॥ जे प्रत्यक्ष पाहातां आडळे । विचार घेतां तरी नाडळे । जयेचा पार न कळे । ब्रह्मादिकांसी ॥ जे सर्व नाटक अंतर्कळा । जाणीव स्फूर्ती निर्मळा । जयेचेनी स्वानंदसोहळा । ज्ञानशक्ती ॥ समर्थ जिच्याबद्दल म्हणतात "जयेचा पार न कळे - ब्रह्मादिकांसी" ती जाणीव म्हणजे काय याबद्दल मिपावर शेवटी काय ठरले म्हणे ??

आपणांस नवीन कार्याच्या शुभेच्छा!! शुल्क आकारण्याबाबत काही सदस्यांनी तुम्हाला सांगितले आहेच,पण तुम्ही "लेट मी ट्राय" असे म्हणत आहात तर बघा ट्राय करून.आम्हास वाटलेच तर येवू आपल्या संस्थळावर.वरची चर्चा वाचून डोक्यात मुंग्या आल्यात,कदाचित कुंडली जागृत होत असावी.

संजय क्षीरसागर, तुमचा वरचा प्रतिसाद वाचला. त्यातला जाणीवेचा फंडा तुम्ही सांगितलाय तो मला पूर्वीपासूनंच मान्य आहे. १.

साधकाला बोध होणं किंवा न होणं हा त्याच्या व्यक्तिगत (चुकीच्या) धारणा, त्याच्या आयुष्यातले जाणीवेचं अवधान वेधून घेणारे प्रश्न आणि या दोहोंच्या निस्सरणानंतर, बोध होण्यासाठी त्यानं स्वतःच्या आयुष्यात निर्माण केलेली फुर्सत यावर अवलंबून आहे.

यांचसोबत साधकात बोध करून घ्यायची इच्छा प्रबळ हवी. २.

तुम्ही जाणीवेच्या त्रिभाजनाचा प्रश्न निर्माण केला म्हणून प्रतिसाद दिला.

खरंतर जाणीवेचं त्रिभाजन मांडुक्योपनिषदात सांगितलेलं आहे. माझं स्वतःचं काहीच नाही. ते वचन तुमच्या बोधकथनाशी जुळवायचं बघंत होतो. हा प्रयास माझा मलाच करावा लागणार आहे. तुमच्याशी चर्चा करून उत्तरं मिळाली नाहीत तरी प्रश्न सापडल्यासारखा वाटतो आहे. त्याबद्दल धन्यवाद! आ.न., -गा.पै.

वेबसाईट तयार करण्याविषयी मदत हवीये संजय क्षीरसागर in तंत्रजगत http://www.misalpav.com/node/39432 हे दोन्ही धागे एकाच आहे ना ? फक्त लेखक वेगळा आहे..बरोबर ना ?

वेबसाईट तयार करण्याविषयी मदत हवीये संजय क्षीरसागर in तंत्रजगत http://www.misalpav.com/node/39444 हे दोन्ही धागे एकाच आहे ना ? फक्त लेखक वेगळा आहे..बरोबर ना ?

लै म्हन्जे लैच बेक्क्क्क्कार लोका हायेत.

मला पण एक वेबसाईट सुरू करायची आहे पण इंटरेस्ट घेऊन काम करणारा कुणी भेटत नाही. चांगलं वेब डिझाईन करणारा माणूस हवा आहे. डोमेन घेतला आहे ३ वर्ष फक्त रिंन्यू करतोय. काम मनासारखं होत नाही. स्वतः शिकायचा प्रयत्न केला पण हे खूप कंटाळवाणं काम वाटलं. कुणी तरी मराठी वेब डिझाईन करणारा हवा आहे. इ. कॉमर्स साईट आहे त्यात कमिशन द्यायची तयारी आहे. कुणी असेल तर ९९८७६६२६२६ या नंबर वर फोन करावा.

वेबसाईट डिझाईन करणे आणी पेपर मिडीयातील कोणतेही पँप्लेट, ब्रोशर, अ‍ॅड डिजाईन करणे जवळपास सारखेच आहे. गिर्‍हाईकाला २-४ वेगवेगळी डिझाईन्स बनवून द्यावी लागतात. डिझायनरचा मुड असला की तो चांगले खपून एक डिझाईन बनवतो. दोन-तीन दुसर्‍या प्रॉडक्टचे कॉपी मारतो. आता त्याला वाटतं की हे मनापासून खपून केलेले डिझाईन गिर्‍हाईकाला आवडणार आणि तो मनातल्या मनात खुश होतो. पण गिर्‍हाईकाला शेवटी कॉपी पेस्टवालं डिझाईनच पसंत पडतं. झक मारली आणि वेळ घालवला असं होतं कधीकधी. (अपवाद आहेच पण ते अपवादात्मकच). शेवटी कार्यक्षेत्र कुठलही असो, रट्टा मारावाच लागतो बॉस !

नमस्कार म पा, चर्चा फार चांगली वाटली. चर्चे मध्ये ssrf.org चा संधर्भ वाचला त्याबद्धल व अधात्मा बद्धल थोडेसे. “ अध्यात्माचे प्रस्थाविक विवेचन” हा छोटा ग्रंथ आपल्याला अध्यात्माचे महत्व नावाप्रमाणे विवेचानात्माक कथन करतो. दुसरा छोटा ग्रंथ “ अध्यात्म ” ह्यातही आपल्याला अध्यात्माची चांगली माहिती मिळते. एस एस आर एफ डॉट ओआरजी हि वेब जागतिक दर्जाची असून सहा लाखाहून जास्त जगभरातील जिज्ञासू वेब ला भेट देतात. वेब चे घोष वाक्य आहे “ Bridging the known and unknown world “ या वेब वर अतिशय सविस्तरपणे वेगवेगळे अध्यात्मिक विषय सविस्तरपणे मांडले आहेत. वेब पूर्णपणे मोफत आहे. आपला एखादा अध्यात्मिक प्रश्न आपल्याला मांडता येतो व त्याचे उत्तर अत्ठेचालीस तासात आपल्याला मिळते. या वेब ला जगभरातील सामान्य लोकापासून ते scientist सुध्दा भेट देतात. “ Science has limitations, it can not see before birth or after death of human being, spirituality can.” Says Dr Vijay Bhatkar world renowned scientist from Pune. खाली काही प्रश्न आणि त्यांची उत्तरे पण दिलेली आहेत कृपया वाचावी. For beginners I have no background knowledge on this topic, where do I begin? The Take a Tour section will provide you with an overview of the main sections on our website depending on your primary interest. From where have you obtained this knowledge? Who is the source of the information on the website? The source of the knowledge is the Universal Mind and Intellect, an aspect of God. Some of the SSRF seekers, through their developed sixth sense, are able to tap into the Universal Mind and Intellect. All knowledge received by them is also verified by His Holiness Dr. Athavale through His highly activated sixth sense. Spirituality and Science Why do you term Spirituality as a science? We call the Spiritual Science (i.e. Spirituality) a ‘science’ because of the following: The study of the spiritual dimension is just as systematic and logical as that of the physical world. The reason for everything that happens in the spiritual or subtle-dimension is discernible just as in the physical or gross world. The principles concerning the spiritual dimension can be tested again and again with the requisite tools. Just as the research tools are different for physics and architecture, so also are they for Spiritual Science. Here the main tool required is developed subtle-perception ability or an activated sixth sense. How come other research studies do not reach the same conclusions? Most research studies explore the spiritual dimension and its effects on man, with conventional tools of research while SSRF uses the medium of the activated sixth sense. Using conventional research methodologies to explore the spiritual realm is like trying to measure intelligence with a foot ruler. At best, this type of research can only be corroborative in nature rather than first hand research into the etiology of phenomena in the spiritual realm. What the mind/brain does not know, it will not seek to corroborate. Since all research conducted by SSRF is through the medium of the activated sixth sense, it does not face the restrictions of conventional research methodologies. Hence, the research conclusions are bound to be different. Spiritual Science the same as Scientology? Spiritual Science and Scientology both study about the Truth, but they differ in many aspects. For example, Scientology says the goal of life is to survive whereas Spiritual Science states that the goal of life is to merge with God. My life is really good; can I still gain from this website? Yes, you can still gain from this website A deeper understanding about our life: This website provides a deeper perspective into our life and the factors that affect it. This includes the basic purpose of life, why we do the things we do even when sometimes they are contrary to our nature, the root causes of difficulties in life and how to deal with them, etc. Change is the only constant: Everything around us changes, and the status of our life at this moment is no guarantee of the future. 35% of our life events are decided by our willful actions and 65% are pre-destined. One can overcome mild to moderate destiny by doing spiritual practice. One cannot escape severe destiny, but one can get the ability to bear it by doing spiritual practice. नारायण नाडकर्णी.

ही साईट बनली का ? तीन वर्षात बहुदा बरेच लोक मिळाले असतील , कसं प्रतिसाद आहे ? डोमेन इकडे दिल्यास सर्वांना कळेल पण !