Skip to main content

पुणे :

लेखक विजुभाऊ
मंगळवार, 15/10/2013 या दिवशी प्रकाशित केले.
पुणे हे एक ऐतिहासीक शहर आहे.औरंगाबाद देखील तसेच आहे. मात्र औरंगाबाद मध्ये आलेल्या पाहुण्याना फिरवण्यासाठी बीबी का मकबरा , पाणचक्की यासारखी स्थळे दाखवता येतात. कोल्हापुरात रंकाळा , भवानी मंडप , जुना राजवाडा , शालीनी पॅलेस , कनेरी मठ अशी ठीकाणे दाखवता येतात. पुण्यात अशी कोणती स्थळे दाखवावीत असा विचार केला तर शनिवार वाडा /पर्वती या पेक्षा पुढे मजल मारता येत नाही.मात्र तेथे गाईड वगैरे उपलब्ध नसतो पुण्यात भटकंतीला दोन तीन दिवस आलेल्या पाहुण्याना कोणती ठिकाणे दाखवावीत हा प्रश्न पडतो. शनिवार वाडा , पर्वती ,जंगली महाराज मठ , ओशो पार्क या व्यतीरीक्त ठीकाणांची माहिती मिळाल्यास पुण्यात रहाणार्‍या न रहाणार्‍या मिपाकरांसाठी एक चांगली सोय होईल. कृपया जाणकारानी माहिती द्यावी.

वाचने 43085
प्रतिक्रिया 165

प्रतिक्रिया

दगडुशेठ हलवाई गणपती म्हणत असतील ते. सारस्बाग, चतु:श्रुंगी पण दाखवु शकता. आगाखान पॅलेस कात्रज सर्पोद्यान आणि तेथील प्राणी संग्रहालय दर्दी अजुन भर घालतीलच ;)

कोल्हापुरात रंकाळा , भवानी मंडप , जुना राजवाडा , शालीनी पॅलेस , कनेरी मठ अशी ठीकाणे दाखवता येतात. टेंबला‌ई टेकडीवरील टेंबला‌ई देवीचे देवालय तसेच ऐतिहासिक नसले तरी चंद्रकांत मांढरे यांचे कलादालन पाहण्यासारखे आहे.जवळच पन्हाळा आणि ज्योतिबाला सुद्धा जाउन येता येते.

१. पाताळेश्वरः ८/९ व्या शतकात राष्ट्रकूट कालखंडात एका पाषाणात तेही जमिनीवरून खालच्या पातळीत खोदले गेलेले देखणे लेणे २. भारत इतिहास संशोधक मंडळः इथले ऐतिहासिक वस्तूंचे संग्रहालय अतिशय जबरदस्त. वीरगळ, गधेगाळ, जुन्या मंदिरांचे अवषेश, दुमिळ मूर्ती, शिलाहारकालीन, यादवकालीन अस्सल ताम्रपट, शिवकालीन, पेशवेकालीन कागदपत्रे, औरंगजेबाच्या पंजाची मुहर असलेले अस्सल फर्माने, जुन्या काळातले दुर्मिळ नकाशे, चित्रशाळेतील जुनी चित्रे सारेच कसे अगदी बघण्यासारखे. मात्र हे बघायला सकाळी ९ च्या दरम्यान जावे लागते आणि कमीत कमी ७/८ माणसे असल्याशिवाय संग्रहालय दाखवीत नाहीत. स. ११.३० पर्यंत खुले असते. ३. त्रिशुंड गणपती मंदिरः मंगळवार पेठेत असलेले हे कोरीव शिल्पकामाने नटलेले शिल्पसमृद्ध मंदिर. ४. शेलारवाडीची लेणी (घोरावडेश्वरः) देहूरोडजवळ असलेली ही बौद्धकालीन लेणी

Punyatil sarvat mast akarshan mhanaje Kelkar musium. Punekaranna nemaka tyachach abhiman nahi ase disate. Chitale athavatat pan Kelkar athavu nayet he durdaiv.

केळकर म्युझियम कुठे आहे. पूर्वी ते आप्पा बळवन्त चौकापासून चालत जाण्याच्या अंतरावर होते . तेथून ते कोठे हलवले ते माहीत नाही. भारत इतिहास संशोधम मंडळ /पाताळेश्वर हे नक्की कुठे आहेत ते साम्गावे. रीक्षावाल्याला पत्ता सांगता येइल असे.

In reply to by विजुभाऊ

केळकर संग्रहालय नातूबागेच्या जवळच्या गल्लीत अगदी बाजीराव रोडला लागूनच आहे. भारत इतिहास संशोधक मंडळ पेरूगेट भावे स्कूलच्या जवळ आणि भरत नाट्य मंदिराच्या शेजारीच आहे. पाताळेश्वर तर ऐन जंगली महाराज रोडलाच जंगली महाराज मंदिराला खेटून आहे. बाकी माझा वरचा प्रतिसाद अपडेट करून त्यात आधीच्या लेखांच्या लिंका दिल्यात.

In reply to by प्रचेतस

धन्यवाद वल्ली काका. केळकर म्युझीयम बाजीराव रोड ( बापट उपहार गृहा जवळ) वर नाहिय्ये. तेथून ते कोठेतरी दूर हलवलय.

In reply to by विजुभाऊ

तिथेच आहे की. मधे त्यांचे बावधन जवळ मोठी जागा घेऊन शिफ्ट करायचे चालले होते पण झाले का नै ते माहित नै.

In reply to by विजुभाऊ

बाजीराव रोड वर ची गोखले मांडववालेंची पाटी ज्या गल्लीच्या टोकाशी आहे त्या गल्लीतच केळकर संग्रहालय आहे. 'गोखले' च्या समोरच साठे बिस्कीटस च्या जवळ पुण्यात जगप्रसिद्ध असलेले व्याडेश्वर भुवन आहे. तिथली इडली खाल्ली की तुम्हाला पुणे दर्शनाची खरी चव कळेल. आणि रस्त्यांवर कसरत करत जाणारे दुचाकीस्वार अगदी 'पहाणेबल' बर्का ! आजकाल काही चारचाकीस्वार पण ही कला जोपासतात असे ऐकून आहे . (सध्या अनिवासी पुणेकर असल्याने परिस्थितीची नेमकी कल्पना नाही.)

द बेस्ट आणि ओशो कम्युन द अल्टीमेट (ते तुम्हाला सगळं पाहायला मिळणार नाही, बट स्टील!) कम्युनच्या मागे असलेलं ओशो पार्क अफलातून (सकाळी सहा ते दहा आणि संध्याकाळी चार ते सहा)

बर्‍याच दिवसांनी विजुभाऊंना टीआरपीची गरज भासलेली दिसते. हुकमी शतक ठोकणार्‍या विषयावर धागा काढलाय.

In reply to by रमताराम

तर तर..... तुम्हाला खात्री आहे. मी पुणे ३० म्हणणार होतो. पण म्हंटलं नको उगाच. लोक पेरू गेटजवळचा अनपटवाडा वगैरे स्थळे किंवा मग ज्ञाप्रबोधिनीसमोरचा अनरसे सामोसेवालेंचा स्टॉल ( तेच ते जिवाल खा जीवाला खा जीवाला खा अनरसे सामोसे वाले. पाटी लावणारे) किंवा बादशाही मधल्या पाट्या हे सगळे प्रेक्षणीय ऐतीहासीक स्थले म्हणून आले असते.

तुम्ही पुण्यातली माणसं दाखवा .. ती ही ऐतिहासिकच आहेत ....आणि " प्रेक्षणीय " ही आहेत !

हडपसर गाडीतळाजवळचे ग्लायडिंग सेंटर लै जबरी आहे. उन्हाळ्याच्या दिवसांत प्रतिमाणशी वट्ट रु. १८७/- (होय, सर्कारी असल्याने कमी रक्कम अन ऑड फिगर येणे मस्ट) इतक्या दराने ३-४ मिनिटे आकाशात हजारेक फूट वर जाऊन सगळे पाहता येते. फातिमा नगर इथलेच बोटॅनिकल गार्डनही मस्त आहे. आप्पा बळवंत चौकापासून जवळच केसरीवाडा आहे जिथे लोकमान्य टिळकांचे राहते घर आहे. त्यांच्याशी संबंधित बर्‍याच वस्तूंचे उत्तम संग्रहालय आहे. घोले रोड येथेही एक चांगले संग्रहालय आहे-महात्मा फुल्यांशी संबंधित. तिकडे मात्र अजून जाणे झाले नाही :( खडकी इथे दुसर्‍या महायुद्धात मरण पावलेल्या ब्रिटिश आर्मीतील काही सैनिकांची थडगी आहेत. अतिशय सुंदरपणे व्यवस्था राखली आहे. भारत इतिहास संशोधन मंडळाचे संग्रहालयही पाहता येईल. शक्यतो शनिवार-रविवारी सकाळी ११ च्या आत जावे. एंट्री फी १०/- फक्त. ४-५ जण बरोबर असतील तर अजून बरे. बर्‍याचदा कोणी दाखवायला नसतो तिथे, पण संग्रहालय अप्रतिम आहे. दादोजी कोंडदेव, शहाजीराजे, औरंगजेब, मलिक अंबर, शाहू महाराज (सातार्‍याचे), छत्रपती राजाराम, इ.इ. व्यक्तींची अस्सल पत्रे, जुने शिलालेख, अनेक मोठमोठे जुन्या पद्धतीचे नकाशे, मराठी आरमाराशी संबंधित जहाजांची चित्रे, अप्रतिम देखण्या हस्ताक्षरांतील हस्तलिखिते, असे अनेक काही सापडेल तिथे. व्हेरिटेबल गोल्डमाईन. कोथरूडमधले रेल्वे म्यूझियम अन कँपातले ट्रायबल म्यूझियमही पाहण्यासारखे आहे असे रिपोर्ट्स ऐकलेत. प्रत्यक्ष जाणे बाकीये अजून. वाडे इ. पहायचे असतील तर विश्रामबागवाडा पहावा. उत्तम स्थितीत राखला असून आत संग्रहालयही आहे. सध्या इतकेच आठवते.

महादजी शिंद्यांची छत्री ( दादोजी कोंड्देवांचा पुतळा नसलेला ) लाल महाल कसबा गणपती डेक्कन वरचा संभाजी महाराज पुतळा फर्ग्युसन महाविड्यालय , त्यातील वसतिगृहातील स्वा. सावरकारांची खोली हनुमान टेकडी . वेताळ टेकडी

जमल्यास मारा फेरी... मस्त ताक वगैरे पिऊ , पिठले-भाकरी खावू आणि पडू आरामात.

लेखाचे नाव 'पुणे' आणि लेखक 'विजुभाऊ' बघून बर्‍याच काड्या-सर्पण-समिधा असतील अशा आशेने धागा उघडला होता. पण घोर अपेक्षाभंग झाला.

In reply to by पैसा

"पुणे - ३०" असा उल्लेख केला असता तर गोष्ट वेगळी होती. उर्वरीत पुणे आणि पुणे-३० ह्या दोन वेगळ्या=वेगळ्या संस्क्रुत्या आहेत. इति माझे पुण्यातील असंख्य नातेवाईक. बाकी सगळे सारखे असले तरी मुद्दलात थोडा फार फरक करुन आपापली संस्क्रुती जपली जाते. उदा. पुणे-३० मध्ये नुसता सुधारस मिळतो. कोथरूड-बिबवेवाडी इ. भागात सुधारसात चारोळी असते. औंध भागात सुधारसात चारोळी अधिक केशर आणि १/२ केळीच्या चकत्या असतात. पाकातील घट्तपणा पण असाच वेगळ्या वेगळ्या पातळ्या दाखवतो..

In reply to by पैसा

लेखाचे नाव 'पुणे' आणि लेखक 'विजुभाऊ' बघून बर्‍याच काड्या-सर्पण-समिधा असतील अशा आशेने धागा उघडला होता. पण घोर अपेक्षाभंग झाला.
छ्या.... संपादीका महोदया........ अगोदरच माझ्यावर पुणेद्वेष्टेपणाचा आरोप केला जातो. लोकांचे मत चांगले करता यावे म्हणून थोडा प्रयत्न करतोय........ तेवढा तरी मला चांगुलपणा सिद्ध करु द्या की.

In reply to by विजुभाऊ

तेवढा तरी मला चांगुलपणा सिद्ध करु द्या की.
घोर कलियुग ... आजकाल लोकांना चांगुलपणा सिद्ध करावा लागतोय .. (मग तो असो अथवा नसो) पूर्वी चांगुलपणा असायचा हो.. आणि तो वागण्यात आणि बोलण्यात दिसायचा. :)

सदाशिव पेठ.अजुनही ऐतिहासीक दुकाने पहायला मिळतात. दुकानदारसुद्धा.

In reply to by विनायक प्रभू

+१

नगर रोड वरील आगाखान पॅलेस पण सुंदर आहे. --रा.गा.--

काही ठिकाणं ज्या बद्दल अजून उल्लेख झालेला नाही : १. तळजई/तळजाई २. मोराची चिंचोली ३. खडकवासला/पानशेत ४. ताम्हणी घाट (सिजनल) ५. कानिफनाथ मंदिर (मंदिराच्या अजुबाजुचा परिसर आणि वातावरण अप्रतिम असतं.. डबे घेऊन जायचं - मज्जा!!!) ६. पुण्याच्या टेकड्या ७. Evening walk at camp/M.G. Road - छान वाटतं! आणि पाहुण्यांना नवीन पुणे दाखवायला पण काय हरकत आहे ना ... १. लवासा सिटी २. अ‍ॅमनोरा टाऊन सेंटर मॉल ३. फिनिक्स मार्केट सिटी ४. इनऑर्बीट मॉल

In reply to by उदय के'सागर

अरे हो आत्ता आथवलं बाजीराव रस्त्याच्या सुरवातीला( शनिवार वाडा टोक) शारदा हॉटेलच्या मागचे केतकर वाड्यासमोरचे म्युझीयम ऑफ आर्थ्रोपोडा (संधीपाद प्राणी) राहिलेच की

बुकमार्क करून ठेवतो. बरीच ठिकाणं समजली.

बस्स्.इतकीच ठीकाणे. फक्त हाताच्या बोटावर मोजण्या इतकीच? हे ऐतिहासीक पुणे म्हणायचे की सीक पुणे? त्यापेक्षा आमचे नासीक बरे. गंगा काठ, रामकुंड,सीता कुंड ,तपोवन्,राम मंदीर ,वेद मंदीर ,पंचवटी , फाळके स्मारक ,ब्रम्हगिरी ,कित्तीतरी आहे पहाण्यासारखे.

In reply to by बॅटमॅन

कोण(?) पुणेकर? धन्यवाद. कोण(?) पुणेकर? धन्यवाद. कोण(?) पुणेकर? धन्यवाद. कोण(?) पुणेकर? धन्यवाद. कोण(?) पुणेकर? धन्यवाद. कोण(?) पुणेकर? धन्यवाद. बाकी ते पुणेकर म्हणजे काय/कोण याच्या तुमच्या व्याख्येवर अवलंबून आहे.

In reply to by विजुभाऊ

विजुभाऊ, तुम्ही कर्वेरोड वरचा ऐतिहासिक बार विसरलात का? जिथे बसुन तुमच्या नासिकच्या सर्व काठ, कुंड याचे पुण्य मिळत होते.

In reply to by विजुभाऊ

@हे ऐतिहासीक पुणे म्हणायचे की सीक पुणे?>>> हो का????? मग १ काम करा , शनिवार/सदाशिव/नारायण या पेठा सोडुन(ही) बाकिच्या सर्व पेठां मधली शंकराची देवळं पहा. पुणे भेट भरून पावाल!

In reply to by अत्रुप्त आत्मा

सर्व पेठां मधली शंकराची देवळं पहा उदाहरणादाखल एखादे ठीकाण साम्गा की. एकदम जेनेरीक माहिती देऊ नका. पुण्यातील शंकरांच्या देवळांबद्दल फारसे माहीत नाही. पांचाळेश्वर ,वगैरे अपवाद वगळता ( मारुती /गणपती /विठोबा /देवी ) या व्यतीरीक्त मंदीरे आहेत हीच नवी माहिती आहे.

In reply to by शेखर

महत्वाचे म्हणजे पुणेकरांमुळे ईनोचा खप वाढतो
शेखर राव तुमचे वाक्य परत एकदा तपासून पाहा ……… भलताच अर्थ निघतोय :D :P =))

असं अमजू नका .. हो .. वर लिहिल्याप्रमाणे पुण्यातील प्रत्यएक माणूस ऐतिहासिक आणि प्रे़क्षणीय आहे ! त्या हिषेबाने पुण्यात ६० लाख प्रेक्षणीय स्थळे आहेत !

In reply to by विटेकर

पुण्यात ६० लाख प्रेक्षणीय स्थळे आहेत !
पुण्यात फक्त ६० लाख लोक राहतात? आणि बाहेरून पुण्यात आलेल्यांची यात गणना नसेल ना केली? कारण ते (पुणेकर) नसल्याने प्रेक्षणीय नक्कीच नाहीत. :D

त्यापेक्षा आमचे नासीक बरे.
तर मग नाशिक मुक्कामीच राह्णेचे करावे, नाहीतरी आताशा पुण्यात गर्दी अंमळ जास्तच आहे तेव्हा प्रवासाचे कष्ट नाही घेतलेर तरच बरें... कसें??

बिबी का मकबराची अवस्था पाहता त्यात प्रेक्षणीय काय असा प्रश्न आणि त्यात ती औरंगजेबाची बीबी.. त्यात काय पहायचंय.. रंकाळा 'ऐतिहासिक' आहे हे माहीत नव्हतं.. बाकि काडया सरपण आहे पण जरा झाकलेलं --
औरंगाबाद मध्ये आलेल्या पाहुण्याना फिरवण्यासाठी बीबी का मकबरा , पाणचक्की यासारखी स्थळे दाखवता येतात. कोल्हापुरात रंकाळा , भवानी मंडप , जुना राजवाडा , शालीनी पॅलेस , कनेरी मठ अशी ठीकाणे दाखवता येतात.
-- यात औरंगाबादेत दोन आणि कोल्हापुरात पाच जागा आहेत.
पुण्यात भटकंतीला दोन तीन दिवस आलेल्या पाहुण्याना कोणती ठिकाणे दाखवावीत हा प्रश्न पडतो. शनिवार वाडा , पर्वती ,जंगली महाराज मठ , ओशो पार्क या व्यतीरीक्त ठीकाणांची माहिती मिळाल्यास पुण्यात रहाणार्‍या न रहाणार्‍या मिपाकरांसाठी एक चांगली सोय होईल.
पहिल्या झटक्यात विजुभाऊंना चार चांगली सुस्थितीतली ठिकाणं सापडली आहेत तरी इतक्या प्रतिसादांनंतर सूर कसा --
बस्स्.इतकीच ठीकाणे. फक्त हाताच्या बोटावर मोजण्या इतकीच?
ऐतिहासिक म्हटल्यावर लगेच मनात येणारी पहिला जागा - पाताळेश्वर ती वल्ली साहेबांनी डिटेलवार सांगितली आहे. दुसरा अर्थात आमचा अभिमान (अर्थात जाज्वल्यच) - सिंहगड.. वरचे प्रतिसाद जरी पाहिले तरी - १. पाताळेश्वर २. सिंहगड ३. शनिवारवाडा ४. पर्वती ५. ओशो कम्युन ६. जंगली महाराज मंदिर ७. केळ्कर म्युझियम ८. महादजी शिंदे छत्री - वानवडी ९. आगाखान पॅलेस - गांधी स्मारक १०. कसबा गणपती ११. लाल महाल १२. विश्रामबाग वाडा - अपुणेकर आणि ऐतिहासिक स्थळांमध्येच रस असेल तर इथले पुनवडी ते पुणे प्रदर्शन पहाच.. इतकी ठिकाणे आहेत. पण तरी इतकीच? म्हणून स्वाहाकार चालू आहेच :) इतर म्युझियम सुद्धा -(फुले, जोशी रेल्वे, इ.) सांगितली आहेत. एम्प्रेस गार्डन, पुल देशपांडे उद्यान अशीही सर्व ठिकाणं धरली तर अस्सल पुणेकर सुद्धा चार आठ दिवस जिवाचे पुणे करत फिरू शकेल.

In reply to by मैत्र

आणि अशा प्रकारे मैत्र ह्यांनी आपण 'पुणेकर' असल्याचं सप्रमाण सिद्ध केलेलं आहे.... टाळ्या! ;) ह घ्या मैत्र सेठ!

लंडनमध्ये एक "वन स्क्वेअर माईल" नावाचा भाग आहे - जुन्या "सिटी ऑफ लंडन"चा. (हो - सिटी ऑफ लंडन आणि लंडन ही वेगवेगळी शहरं आहेत.) तसा पुण्यातही "एक चौरस मैल" आहे. गावातला, ऐन गर्दीचा गजबजलेला भाग. इथे पहाण्यासारखं म्हणजे खास पुणेरी दुकानं आणि त्यांचे अव्वल मालक. - दगडूशेठ गणपतीकडून लक्ष्मी रस्त्याकडे जाताना काळे यांचं पेनचं दुकान आहे. अतिशय भारी दर्जाची फाऊंटन पेनं यांच्याकडे मिळतात. (माझ्या संग्रहीच्या आवडत्या पेनांमध्ये एक जर्मन पेलिकन आहे आणि दुसरं काळे!) निबची ५ वर्षांची वॉरंटी देणारे माझ्या माहितीत हे एकच महाभाग. पेनची कमाल किंमत रु. २१. पेन घेतल्यावर (तुम्ही नेहेमीचं गिर्‍हाईक नसाल तर) "पेन कसं वापरावं" यावरचं प्रवचनसुद्धा मिळतं. - अहिल्यादेवी शाळेजवळ अभ्यंकरांचं चपलांचं दुकान आहे. त्यांच्याकडे अभेद्य चपला मिळतात. माझा एक मित्र अकरावीपासून बीएएमएस होईपर्यंत अभ्यंकरांच्या एकच चपला वापरत होता. त्या तोडण्यासाठी त्याने हरतर्‍हेचे प्रयत्न केले, पण काही उपयोग झाला नाही! माझ्या चपला पाचवं वर्षं नॉटाऊट काढताहेत! - लक्ष्मी रस्त्यावर जनता खादी भांडार. साधे, झकास सुती / खादीचे कपडे. (त्याचा मालक थोडा "सखाराम गटणे" आहे!) - लक्ष्मी रस्त्यावरच उंबर्‍या गणपती चौकात "बालाजी बेल्ट हाऊस" आहे. त्यांचे बेल्ट घ्यायला लोक कुठून कुठून येतात. मालकांचं आता वय झालं आहे. त्यामुळे सकाळी दोन तास संध्याकाळी दोन तास दुकान उघडतात. सुट्टे नसले तर सरळ "घेऊ नका" सांगतात. उपहारगृहं आणि त्यांचे मालक हा तर वेगळाच विषय! मिसळवाले बेडेकर, रामनाथचा खन्ना, श्री उपहारगृहाच्या फटकळ मालकीणबाई असे अनेक नमुने. पेरूगेटासमोरच्या न्यू पूना बोर्डिंगचे प्राध्यापक उडपीकर माझ्या काकाला शिकवायला होते! असं बरंच काही काही :)

In reply to by मुक्त विहारि

हो. मी नेहेमी घेतो ती पेनं १६ रुपयांना मिळतात (प्लॅस्टिकची बॉडी). मी हे कौतुक एका मित्राला सांगितलं. तो अगाव मनुष्य काळ्यांच्या दुकानात गेला आणि "सर्वात जास्त किमतीचं पेन द्या" असं काहीतरी म्हणाला. काळ्यांनी स्टीलची कॅप वगैरे असलेलं पेन त्याच्यासमोर ठेवलं आणि रु. २१ अशी किंमत सांगितली. "अहो हे गिफ्ट द्यायचंय" मित्र त्या पेनाचं एकंदर रुपडं पाहून म्हणाला. "तसली पेनं आम्ही ठेवत नाही. फरासखाना चौकातून डावीकडे वळलात तर व्हीनस दिसेल. तिथे मिळतील तुम्हाला तसली पेनं!" काळे मख्खपणे म्हणाले. 'आम्ही लिहायची पेनं विकतो, दाखवायची नव्हे. तसली पेनं घेणारे ** असतात' असं त्यांनी ध्वनित करून टाकल्याने मित्र रु. २१ चं पेन घेऊन निमूटपणे परतला. :)

In reply to by आदूबाळ

माझ्याकडे मी सातवीला असताना घेतलेले काळे-पेन आहे. मला नविन पेन घ्यायचंय म्हंटल्यावर वडिलांनी "चांगल्यापैकीच घे" म्हणून फ्लेअर, बटर्फ्लाय्,हिरो वगैरेंच्या हिशोबाने पैसे दिले. मी आणि माझे मित्र शाळेमागच्या गल्लीतून लगेच काळेंकडे ! भारी पेन द्या, असं म्हणालो तर, "कितवीला आहेस, मग काय करायचाय एव्हढा भारी पेन?" वगैरे सुरू केलं. तरी हट्टाने म्हणालो की, मी फक्त शाईपेन च वापरत आलोय. त्यात वाढदिवस पण आहे, नवीन घ्यायचाच तर भारी घे, म्हणून बाबांनी पैसे दिलेत. "असंय होय" म्हणत, त्यांनी मला हिरो-सारखं दिसणारं नीब आत घुसवलेले ते राखाडी रंगाचं पेन तात्काळ तयार (असेंबल) करून दिलं. लगेच तिथेच लिहुन वगैरे बघून, नीब सेटींग करुन दिलं मस्तपैकी! सोबत, एक काळ्या शाईचा पाऊच पण दिला वाढदिवसाची भेट म्हणून !! भारी होते ते काळेकाका.

In reply to by आदूबाळ

:)

In reply to by आदूबाळ

उपाहार गृह आणि त्यांचे मालक यात सर्वात वरच्या क्रमांकावर येतील ते बादशाही चे तवकर आजोबा. त्या नंतर वैद्य मिसळवाले रवीवार पेठेतले , एस पी समोरचे भेळेचे दुकानवाले आणि शिक्केवाले छत्रे ( अप्पा बळवंत चौक जुने रतन टॉकीज)

फक्त पंचावन्न??? विजुभाऊ काय म्हणतील मिपाबद्द्ल. त्यांना शंभर प्रतिसाद हवेत म्हणून ना त्यांनी पुण्यावर धागा टाकला. धिस इज अगदी अगेन्स्ट मिपाची क्रेडिबिलिटी बाबा. 'पुणे' असा नुसता शब्द उच्चारताच शंभरी भरली पाहिजे.

In reply to by रमताराम

ररा, हे बहुतेक 'पुणे' असा शब्द ऐकल्या/म्हटल्याबरोबर लगेचच त्याबद्दलचा जाज्वल्य अभिमान बाळगणारी मंडळी इथे दिसायची बंद झालीयेत त्यामूळे असेल कदाचित. ;)

In reply to by किसन शिंदे

याविषयावरचा धागा चालवायला पुणेकरांची आवश्यकता नसतेच.

थोडी आटोमोबाईल मध्ये आवड असेल तर Autocluster, चिंचवड च्या अगदी पुढे तेथे "Science पार्क" सुरु झाला आहे. आटोमोबाईल कसे काम करते यापासुन सर्व भागांचे सेक्शन सुद्धा दिले आहेत. मुलांसाठी तर आवर्जुन जावे असे. अवान्तर :- पुणे विषय असतांना पिंपरी चिंचवड ची माहिती चालते का हो :)

विजुभौ, मी तुमचा सर्वप्रथम निषेध व्यक्त करतो. निषेध यासाठी की ''पुणे हे एक ऐतिहासीक शहर आहे.औरंगाबाद देखील तसेच आहे'' औरंगाबाद या ऐतिहासिक शहराची तुलना करायला एखादं तुल्यबळ शहर निवडायला पाहिजे होतं, असं माझं प्राथमिक मत आहे. आमच्या औरंगाबाद शहराचा इतिहास काय सांगायचा. सातवाहन सम्राट आमच्या पैठणचे. पैठण तसं हाकेच्या अंतरावर. वेरुळ, अजिंठा बघायचं तर टाचा उंच करुन पाहिलं की लेण्या दिसतात. औरंगजेब विसावला तो इथेच. पैठणची पैठणी. हिमरु शाली, ही आमची ओळख. इ.स.पू. पासून आमच्या शहराचा ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक संबंध आहे. आमच्या मराठवाड्यावर बहामनी,निझामशाही, आदिलशाही,बरीद शाही, कुतुब शाही, मोगल आणि हैदराबादचा निजाम यांनी राज्य केलंय. आहे का तसा कोणा शहराचा इतिहास ? स्वातंत्र्यही आम्हाला दीडवर्ष उशिरा मिळालं. आमच्या मराठवाडा यातलं 'वाडा' शब्दांचा संबध 'पाटक' या शब्दाशी आहे. पाटकाचा विकास होऊन वाडा शब्द बनला. ऋग्वेदात 'पत' हा शब्द आहे त्याच्या अर्थ प्रवाहित होणे असा आहे. 'प्रपात' म्हणजे धबधबा प्रपातापासून पाटक शब्दाची जडणघडण झाली. पाटक म्हणजे पसरुन भिजणारी सपाट भूमी. आता ऋग्वेदात उल्लेख म्हणजे आमचा वारसा किती प्राचीन आहे, हे काय सांगायचं. पुराणे,महाकाव्ये, बौद्धवा:मय,जैन वाडःमय आणि इतर अनेक ग्रंथ इथलेच. त्याच्या खाणाखुणा शोधणा-याला दिसतात. रेडे वेद वदले ते इथेच. नाथ,महानुभव, आणि वारकरी हे सर्व संप्रदाय फुलले इथेच. प्राचीन मानवी संस्कृतीचे अवशेष औरंगाबाद जिल्ह्यातच आढळले. अश्मयुगीन संस्कृतीच्या विविध अवस्थांचा विकास इथलाच. पुराणात असलेलं भोगवर्धन आमचं जालना जिल्ह्यातलं भोगवर्धन. असो. खायचं म्हणाल तर मराठा हॉटेल गुलमंडीत आहे. लोक ताटकळतात तिथला चिकनचा रस्सा ओरपायला. बिर्याणी, तर क्या कहने. (हैदराबादी लोकांनी काहीही बनवलं तर अशी चवदार तर्री आणि टेष्ट असते त्यांच्या भाज्यांना की मत पुछो) माझ्याच तालुक्यात हंडी नावाचा प्रकार आहे. एका कापडाच्या गठुड्यात एक चिकनच्या भाजीचं भगुनं. सोबत वीस पंचवीस पोळ्या, कांदा,लिंबु, मीठ असा लवाजमा पाचशे रुपयात मिळतो. कुठेही पोहचती करतात ही मंड्ळी. नै तर त्यांच्या घरी जेवायला जायचं. शेनाने सारवलेल्या घरी बसावं लागतं. हाय का असं कुठं. असो. विजुभौचा धागा म्हणुन भर घालणं आलं. :) -दिलीप बिरुटे

In reply to by प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

याला म्हणतात अभिमानाने लिहिणं. अर्थात इथे पुण्याची माहिती बर्‍याचशा नदीपलिकडच्या, अगदी चिंचवडच्या लोकांनी लिहिल्यामुळे त्यात फारसं नवल नाही! ;)

In reply to by पैसा

याला म्हणतात अभिमानाने लिहिणं. :) अहो, आज बकरी ईद कामाला आली नै तर या अशा अभिमानाच्या गोष्टी सांगायच्या राहून गेल्या असत्या.
बकरी ईद च्या सर्वांना शुभेच्छा

In reply to by पैसा

"इथे पुण्याची माहिती बर्‍याचशा नदीपलिकडच्या, अगदी चिंचवडच्या लोकांनी लिहिल्यामुळे "
अगदी अगदी. + १०००१ . बाकी (ज्येष्ठ) संपादक सुद्धा आजकाल स्कोर सेटलिंग करायला लागलेत हे खरे आहे का ;)

In reply to by पैसा

पुण्याचा विषय असताना रत्नाङ्ग्रीकराञ्चे काड्या सारणे पाहून एक मिपाकर म्हणून शरम वाटली. पूर्वीचं पुणं/आमच्या वेळी असं नव्हतं. (शरमलेला) बॅटमॅन.

In reply to by पैसा

पण पुण्याचा विषय असताना कोणी रत्नाङ्ग्रीस बरेवाईट काहीही का म्हणून म्हणेल? पुणे विरुद्ध मुंबै नामक रिक्काम** वादापासून रत्नाङ्ग्री अलिप्त आहे हे चाङ्गलेच आहे, नैका ;)

In reply to by बॅटमॅन

ब्याट्या तो शब्द 'रत्नांग्री' असा आहे, उगाच त्याचं 'रत्नाङ्ग्री' करुन संस्कृतप्रचूर करु नकोस. 'चांगले'चं 'चाङ्गले' केलंयस तेवढं पुरे !!

In reply to by बॅटमॅन

काय 'समजलेंनीत'? वशाडी येवो. :)) काय समजलें, समजलांत किंवा अगदी बाणकोटीत वैगरे असेल तर काय 'समाजलीव' (अर्थात हे आदरार्थी). दिलेनीत, केलेनीत हे नेहमी तृतीयपुरुषी असते. तिथे नसलेल्या व्यक्तीबद्दल बोलत असतो तेव्हां!! जसं की, 'किती घेतलंनीत/ घेतलंन् रे या उदबत्तीच्या पुड्याचे?' जाणकार भर घालतीलच!! ;)

In reply to by सूड

अर्रर्र हो की, चुकलो. :) आयमाय स्वारी. आमचे कोङ्कणमण्डलभाषाव्याकरण अधिक चाङ्गले व्हावयास अशा करेक्षन्स वेळोवेळी उपयोगी पडत असतात, धन्यवाद :)

In reply to by सूड

आम्चा जनम रत्नायरीचा. तिला बोल्ल्लेलं खपणार नाही. मी त्याना सैत्लय (सांगितलं आहे) तसेच थिबा राजाला कोणी बैत्लय (म्हणजे बगितलं आहे) असं उच्चारण लहानपणी ऐकलेलं आठवतंय !

In reply to by चौकटराजा

पुणे आणि मुंबै या दोन्ही शहरांचे बहुचर्चित गुणविशेष रत्नांग्रीतूनच तिकडे गेलेले. त्यामुळे आम्हाला रत्नांग्रीची परंपरा पुढे चालल्याचा अभिमानच आहे. त्यातून तुम्ही जोपर्यंत वईवरून तात्त्विक वाद घालायला येत नाही, तोपर्यंत कोणीपण कायपण बोला. कोणाच्या तीर्थरूपांचे काय जाणारे?

In reply to by पिशी अबोली

म्हञ्जे? (कोङ्कण-गोमन्तक-अनभिज्ञ महाराष्ट्रमध्यदेशीय) बॅटमॅण.

In reply to by बॅटमॅन

'आडस!' म्हणजे पुणेरी भाषेतील 'लय भारी' या एक्स्प्रेशनद्वारे निर्देशिलेल्या गोष्टीपेक्षा जरा कांकणभर अजून भारी गोष्ट असेल तेव्हा वापरायचं रत्नांग्रीच्या नवीन पिढीचं एक्स्प्रेशन आहे..

In reply to by पिशी अबोली

ओह ओके, धन्यवाद! (बादवे ते लय भारी हे मूळचे पुणेरी - कोङ्कणो-पुणेरी ऑर मावळी पुणेरी नसून दक्षिण महाराष्ट्रीय इंपोर्ट असण्याची जास्त शक्यता आहे.) (खवळून झोपणार्‍या रंगहीन विचारांचा फ्यान) बॅटमॅन.

In reply to by बॅटमॅन

असेलही... झी मराठीने खास पदरात घेतलेलं आहे ते एक्स्प्रेशन... ;)
खवळून झोपणार्‍या रंगहीन विचारांचा
प्रचंड आवडल्या गेले आहे... :)

In reply to by प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

वा सर वा....एव्ह्द्यवर थांबुन नै होनर हो....अहो जेवना नंतरचे पान खायचे ते तारा पान सेंटरचे. अपल्या औरंगाबदचे प्रसिधद तारा पान सेंटर ते रहिले कि हो....:) ज्यचि ख्याति दुरर्परेन्त पसरली आहे . बकि तसे बरेच आहे पण असो धागा पुणे ..साथि आहे ना ..:(

In reply to by रुमानी

तारा पान सेंटर. अहाहा. काय आठवण देऊ राह्यले राव तुम्ही औरंगाबादकर. एकसे बढकर एक. भाऊबंदकीमुळे दोन पान सेंटरं झाली. पण पानाची चव तशीच आहे. पान सेंटर बद्दल लिहिलं पाहिजे, हे खरं आहे. >>> बकि तसे बरेच आहे पण असो धागा पुणे ..साथि आहे ना ..:( धागा पुणेसाथि असला तरी औरंगाबाद शहराचं नाव घ्यायचं काय काम नव्हतं ना. म्हणुन आपल्याला लिहिणं आणि प्रतिसाद वाढवणं आलं. :) -दिलीप बिरुटे

In reply to by प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

एकसे बढकर एक. भाऊबंदकीमुळे दोन पान सेंटरं झाली. पण पानाची चव तशीच आहे.
काय म्हणता? नाही हो. पार चव बिघडली आहे.

In reply to by निखिल देशपांडे

चव आहे तशीच आहे, पण कधी कधी होतं उन्नीस बीस. (निदे, आपल्या शहराचं कौतुक करायच्या गोष्टी सांगायच्या सोडून उणिवा कशाला सांगत आहात छ्या. ) आता विविकानंद महाविद्यालयाजवळचं थाटबाट चांदीच्या ताटातली थाळी बंद झाली. मटनाच्या चारच फोडी आणि दोनच बाजरीच्या भाकरी मिळतील, असं म्हणनारा लोकसेवाचा मालक थोडा अजून रस्सा देता का म्हटल्यावर अजूनही चीडचीड करतोच.भर उन्हाळ्यात पानचक्कीत मोटरीनं पाणी सोडतात आणि आपण अजूनही लोकांना या पानचक्कीला नहरीतून पाणी येतं, असेच सांगतो ना. बीबीका का मकब-याचं काम वर्षानुवर्ष सतत चाललेलं असतं. तरी आपण बीबीका मकबरा पाहुनच जा असा हट्ट पाहुण्यांना धरतोच की नाही. नाथांचं पैठण आता खूप घाणेरडं होत चाललेलं आहे तरी नाथा घरी कृष्णाच्या कावडीनं अजूनही रांजण भरल्या जातो ,हे सांगतोच की नाही. तसं कोणालाही काही सांगतांना शक्यतो अ‍ॅटीट्युड कसा सकारात्म असला पाहिजे, आता हे आम्ही तुम्हाला सांगायचं व्हय. :) -दिलीप बिरुटे

In reply to by प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

आता हे आम्ही तुम्हाला सांगायचं व्हय
मग अ‍ॅटिट्युड सकारात्मक असणे हे ठिक पण उगाच खोटा जाज्वल्य अभिमान दाखवायला आपण काय पुणेकर आहोत?;) थाट-बाट बंद झाले हे माहीत नव्हते हो!! बाकी तारा बद्दल अनेक वेगवेगळ्या आठवणी असल्यामुळे त्यांची भाउबंदकी पाहुन वाईट वाटते. बाकी औरंगाबाद मधले भारत माता मंदीर आहे का अजुन? ते पहाण्यालायक होते. ते जाउ द्या दिवाळीच्या आसपास कट्टा जमवायचे घ्या मनावर प्रा. डॉ.!!

In reply to by क्रेझी

तुम्ही औरंगाबादचेचे दिसता. :) नियमित येत चला. मिपावर. अवांतर : 'दिलीप'च्या नावानंतर तेवढं 'जी' नका लावू. मला खूप अवघडल्यासारखं होतं. बिंधास्त अरे,तुरे, काहीही म्हणा. आपण सर्व इथे इक्वल आहोत. :) -दिलीप बिरुटे

पुण्यात एफसी रोड की लॉ कॉलेज रोड की काय ते ...पक्षी निरीक्षणासाठी फेमस आहेत म्हणे ... जरा कोणी कन्फर्म करता का ?

In reply to by प्रसाद गोडबोले

पुण्यात एफसी रोड की लॉ कॉलेज रोड की काय
गिरीजा भाऊ. लॉ कॉलेज रोड मागची टेकडी पक्षी( पंख असणारे आणि हवेत उडणारे) निरीक्षणासाठी प्रसिद्ध. एफ सी रोड नजरभेट होताच (र्‍हदयाला पंख देवूनहवेत उडायला लावणार्‍या) पक्षी निरीक्षणासाठी प्रसिद्ध. अजून एक रोड आहे. शिवाजी रोड त्याचे नाव. मात्र तेथिल प्यासा सारख्या ठिकाणां मुळे लोक तसेही हवेत तरंगत असतात.

In reply to by प्रसाद गोडबोले

एफ् सी रोड आहे फेमस पक्षीनिरीक्षणासाठी...पण तिथल्या पक्ष्यांना त्या रोडवरचे निरनिराळे प्राणी चांगलेच ओळखता येतात हो... ;)

औरंगाबाद या ऐतिहासिक शहराची तुलना करायला एखादं तुल्यबळ शहर निवडायला पाहिजे होतं,
मी मराठेशाहीची राजधानी सातारा निवडलं असतं तर माझ्यावर प्रांतीयतेचा आरोप झाला असता. त्यामुळे बहुतेकांच्या जिव्हाळ्याचे मराठेशाहीच्या पंतप्रधानांचे गाव निवडले. पुण्याचे म्हणाल तर इथेही दादोजी कोंडदेवानी ,औरम्गजेबाने , अफजुलखानने , ब्रीटीशानी राज्य केले होते. नानासाहेब पेशवे ही इथलेच नाना फडणवीस इथलाच. ब्रीटीशानी केलेल्या लढायांबद्दल काय सांगायचे. पेशवाईच अस्त करवणार्‍या बाजीरावाला इथल्या टेकड्यांटेकड्यंवर त्यानी बागडायला लावले. भोर जवळच्या नीरा नदीच्या काथावरची ती विंगची ऐतिहासीक लढाई आठवा. दीड महिना तळ ठोकून फक्त एक गोळी झाडली गेलेली कदाचित इतिहासातील एकवेम ऐतिहासीक लढाइ असेल. देहू / आळंदी पुण्यात येत नाहीत म्हणून नाहीतर तुकाराम महाराजाना वनवासी करून नंतर थेट वैकुंठाला पोहोचवले गेले ते इथेच. जगात कुठेच दिसणार नाहीत अशा जाज्वल्य पाट्या इथे पुण्यातच दिसतात. " स्वच्छ पुणे... हरीत पुणे...महापौर पुणे " असे होर्डींगदेखील पुण्यातच पहायला मिळते. आमचे येथे सायकल पंक्चर काढून मिळेल. मूळव्याधीवर औषध मिळेल " असा यंत्र आणि शरीर शास्त्राचे एकत्रीकरण करणारी पाटीदेखील इथेच पहायला मिळते. गटाराप्रमाणे वहाणार्‍या पाण्याच्या काळ्या प्रवाहाला नागझारी हे नाव पुण्यातच मिळते. दारुवाला पूल.... क्वार्टर गेट...दूध भट्टी ..डुल्या मारुती... अशी ठीकाणे इथेच. खायचे अन हाटेलांचे काय सांगताय. नाव सांगा फक्त सावजी / नागपुरी/ कोल्हापुरी ..... सगळ्या नॉनव्हेज व्हरायटीज सदाशिव पेठेत मिळतात. चितळें सारख्या सांगलीच्या भिलवडी भागातील माणसाने जम बसविला पुण्यातच.( त्याना पुणेकर की कोण म्हणायचे ते तुम्ही ठरवा) फुलेंचा वाडा जतन केलाय महात्मा फुले पेठेत( हो घोरपडे पेठे नजीक) तेथे अजूनही विड्या वळणार्‍या कुटुंबांची दाट वस्ती ब्घायला मिळेल. संभाजी महाराजांच्या नावाने बीडी उत्पादन केले गेले इथेच. ........ बिरुटे सरांची पोष्ट म्हणून उत्तर देणे आलं ;)

In reply to by विजुभाऊ

विजुभाऊ तुम्ही नक्की कोणत्या बाजुचे? एक तो घोडा बोलो या चतुर बोलो ये क्या घोडा-चतुर, घोडा-चतुर चालु है ;)

In reply to by सौंदाळा (verified= न पडताळणी केलेला)

विजुभाऊ पहिल्यापासून टीआरपीच्या बाजूचे. शंभर करायचेत हो. बघा स्वतःच किती रन्सा काढल्यात ते. ते आपलेच आहेत म्हणून आम्हीही नॉन-स्ट्रायकर एन्डला उभे राहून चार-पाच रन्सा काढून हातभार लावतोय. बघताय काय एक धक्का और दो...

In reply to by रमताराम

अदरवाईज़ ब्यालन्स्ड असलेले रा.रा. ररागुर्जी या विषयावर कसे पेटून उठतात नै ;) काडी विजुभौ टाकणार | ररागुर्जी लग्गेच पेटणार | आपण बाजूने पाहणार | मज्जा येणार निश्चित ||

In reply to by बॅटमॅन

एकाच वेळी इतके गैरसमज??? १. राजमान्य राजश्री ररागुर्जी २. 'अदरवाईज ब्यालन्स्ड' ३. या विषयावर कसे पेटून उठतात ४. (अध्याहृत) अन्य विषयांवर पेटून उठत नाहीत. छ्या: मी तर तुला खूपच हुशार समजत होतो. (ता.क. विजुभाऊ हे आमचे जुने मित्र असल्याने त्यांना शेंचुरी मारायला मदत करणे हे आमचे कर्तव्य समजून आम्ही स्ट्राईक रोटेट करत आहोत. हा ९५ वा प्रतिसाद आलाच आहे. अजून पाच झाले की 'आता मी सुखाने मरतो' असे म्हणायला मी मोकळा. -रराप्रभू वेशकाळा)

In reply to by रमताराम

सचिन नं निवृत्त व्हावं म्हणत म्हणत बांगलादेश विरुद्ध शंभरावी सेंच्युरी 'कुंथत कुंथत मारावी असं का वाटतं हो ?

In reply to by प्यारे१

सचिन नं निवृत्त व्हावं म्हणत म्हणत बांगलादेश विरुद्ध शंभरावी सेंच्युरी 'कुंथत कुंथत मारावी असं का वाटतं हो ?>> नाय पट्लं तुमचं. विजुभाऊंनी आता निवृत्त व्हावं असं म्हणणं आहे ना तुमचं? आमचा हा तेंडुलकर अजून हुकमी शेंचुरी मारतो बघा. (हा १०६वा प्रतिसाद आहे) उगाच रिटायरमेंटची बात करायचं कारण नाय, हांऽऽ. विजुभाऊ, तुम्ही अजिबात रिटायर होऊ नका हो. आम्ही आहोत तुमच्या पाठीशी. बघा इथे दहा-एक रन्सा काढून दिल्यात तुम्हाला. मी आहे बरोबर. तुम लडो. या धोनी प्यारेकडे अजिबात लक्ष द्यायचे कारण नाही.

In reply to by रमताराम

हे बघा, विजुभौंचा आवाज काय असा बारीक आहे का? उगाच आमचा हा सचिन म्हणताय त्यांना? मुळात पीच बॅटींग आहे म्हणून तरी! पार्थिव पटेल पण ७०-८० काढेल. उगाच्च समर्थन का करताय? सचिननं ह्या अशा पीचवर किमान १७०-१८० केलेच पाहिजेत. सुपारी कितीची आहे??? ;)

In reply to by रमताराम

हा हा हा गुर्जी, अन्य विषयांवर पेटा अथवा न पेटा, इथे पेटता ते मागेही पाहिलेय हो. गरीब बिचार्‍या शिष्याला उगी मारू नका, हुशार नसलो तरी तुमचा शिष्य आहे :D (कृपया विद्रट लोकाण्णी विदागार स्वयेंच चाळावे, रेफ्रन्स रिक्वेष्टीस "फाट्यावं" मारिल्या जाईल.)

In reply to by बॅटमॅन

फार पूर्वी मी अर्ध्या चड्डीत होतो (ध्वन्यर्थाने नि वाच्यार्थानेही), त्यापूर्वी कधीतरी - फार फार फार पूर्वी त्याविनाही. मग काय आता... असो. पुन्हा म्हणशील म्हातारा अश्लील बोलतो म्हणून.

आमचे येथे सायकल पंक्चर काढून मिळेल. मूळव्याधीवर औषध मिळेल " असा यंत्र आणि शरीर शास्त्राचे एकत्रीकरण करणारी पाटीदेखील इथेच पहायला मिळते. यंत्र आणि शरीर शास्त्राचे एकत्रीकरण. =)) मेलो. -दिलीप बिरुटे

In reply to by प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

@यंत्र आणि शरीर शास्त्राचे एकत्रीकरण. >>> :-D तसाही दोन्हीचा उद्देश पंक्चर काढणं हाच नै का? =))

In reply to by अत्रुप्त आत्मा

तसाही दोन्हीचा उद्देश पंक्चर काढणं हाच नै का?
नाही. दोन्हीचा उद्देश 'सीटवर बसता येत नाही' हा आहे. ;) बाकी क्षारसुत्र वापरतात की सुलोचन ;) ह्यो येगळा इशय.

In reply to by अभ्या..

बाकी क्षारसुत्र वापरतात की सुलोचन ह्यो येगळा इशय.एक नंबर्,जर क्षारसुत्राएवजी,सुलोचन लावले तर्,एखाद्या पेशंटवर प्रयोग करायला हरकत नाही.

In reply to by पिशी अबोली

झटक्यांत पकडलेंच तुम्ही तर ;) (आमचे येथे व्याक्रण शिकविले जाईल. छन्दःशास्त्र शिकवायची जबाबदारी आमची नाही. विद्यार्थ्यांनी लावणीचे छन्दःशास्त्राविषयीं पृच्छा केल्यास त्यांची रवानगी मठात करून उपनिषदाच्या पोथ्या नकलायचे काम दिले जाईल. सूत्रे विसरल्यास पुन्हा शिकविली जाणार तर नाहीतच, शिवाय फक्त आणि फक्त प्राकृत बोलायची शिक्षा दिली जाईल. दुपारी १ ते ४ वेळेत वामकुक्षी भंगल्यास प्रवेश आजिबात मिळणार नाही. लघुसिद्धांतकौमुदी सोडून अष्टाध्यायीतल्या उरलेल्या सूत्रांचे शुक्लकाष्ठ मागे लावल्यास पदरीच्या श्वानास विचारणारावर सोडून "श्वानं युवानं मघवानमाह" ची प्रचीती दिल्या जाईल. आणि होतकरू व गरजू विद्यार्थ्यांना पाणिनीसोबत कोकशास्त्रसंहिताही भेट दिलें जाईल.)

In reply to by बॅटमॅन

तुम्हीच खावा अन जिवंत भाषा आमच्यासाठी ठेवा. बादवे, गेल्या जन्मात तुम्ही रमण्यात हजेरी लावून पुणे ३० मधल्या एखाद्या ऐतिहासिक वाड्यात रहात होता काय हो? नाही म्हणजे ते शिक्षांचे प्रकार वाचून अंमळ श़ङ्का आली!
होतकरू व गरजू विद्यार्थ्यांना पाणिनीसोबत कोकशास्त्रसंहिताही भेट दिलें जाईल
त्यासोबत 'योगवासिष्ठ' दिल्यास अजून उत्तम! :-/

In reply to by पैसा

आंहों भेंट द्यायच्ये ती विद्यार्थ्यांस, त्यांच्या आजोबांस नव्हे, काय समजलेंत ;) अन कोकशास्त्र हेही एक व्याक्रणच हो. विशेष हुशार विद्यार्थ्याचे कौतुक नैतर करणार तरी कसे?

In reply to by बॅटमॅन

आजकाल सगळे उलटेपालटेच हो! ते पुणे आता राहिले नाही हेच्च खरे! तुम्ही तरी व्याक्रणे कसली शिकवताय? पुस्तकांतून बाहेर या जरा!

In reply to by पैसा

अहो प्रत्येक शास्त्र हे एक्या अर्थें बरीक व्याक्रणच हो!! जीवनाची विविध व्याक्रणे म्ह्ञ्जेच शास्त्रे. त्यामुळे ती शिकणे जरूर आहे. यद्यपि शिष्टप्रयोगप्रमाण व्याक्रणात संमत मानत असले तरी शास्त्र शिकलेच पाहिजे, विशेषतः जिथे प्रयोगप्रमाण हेच अशिष्ट मानले जाते तिथे =))

छान धागा . पुण्यात अजूनही न पाहिलेल्या अनेक गोष्टी आहेत हे कळले. यंदा दिवाळीत काही ठिकाणे बघता आली तर पाहू :) अमोल केळकर

आमचे येथे काजू अमसूल आनि परकर मीळतील" मला असे वाटते की पॉलिथिनच्या पिशव्या बंद केल्यानंतर कुणालातरी आयडीया आली असावी, की काजु आणी आमसुल किलोने घ्यायला कोणी आले तर लगेच परकर उलटा करुन नाडी घट्ट ओढुन त्याच्या झोळणा करता येईल व ग्राहकाची सोय होईल.

In reply to by धन्या

कोनाड्यात उभी करां पसरुनी, ती हिंदमाता पहा बेंब्ट्याचे मुखिं नाव घेइ बघ मी, नंब्रात पैली अहा!!

In reply to by बॅटमॅन

कोनाड्यात उभी करां पसरुनी, ती मार्जारबै पहा बॅट्याचे मुखिं नाव घेइ बघ मी, नंब्रात पैली अहा!! असे वाचल्या गेले =))