Skip to main content

टवाळखोरांना एकत्र आणणारी "जमात-ए-कंपू"!

लेखक पिवळा डांबिस यांनी सोमवार, 27/06/2011 23:36 या दिवशी प्रकाशित केले.
आज ओळख करून घेऊ, मिपावर जन्मलेल्या पण जागतिक झालेल्या संघटनेची. सर्व टवाळखोर मिपाकरांना एकत्र आणणारी "जमात-ए-कंपू"! इतिहासात पाहिले असता, मिपाची तात्याची गादी गेल्यावर टवाळखोर लोकांना मिपावर वाली उरला नाही. टवाळखोरांची अवस्था दारूण होऊ लागली होती. तसेच सामान्य मिपाकर तर हुच्चभ्रूंच्या चालीरितींकडे आकृष्ट होऊ लागले होते. मिपावरील साहित्यावरचा हा सर्वात मोठा धोका टाळण्यासाठी आणीबाणीच्या काळा आधी उस्ताद हलाल-मुर्गा बारामतीकर यांनी जमात-ए-कंपूची स्थापना भांडुप, मुंबई येथे केली. ही संस्था तळागाळातील टवाळखोर मिपाकरांना एकत्र आणण्याचे काम करते. हिची कोणतीही उपसंस्था नाही. टवाळखोरपणाचे एकमेव तत्व मिपाकरांपुढे ठासून मांडण्याचे काम या संस्थेमार्फत केले जाते. सुमारे २००८ पर्यंत भारतीय टवाळखोर मिपाकरांना एकत्र करण्याचे काम या संस्थेने केले. नंतर या संस्थेचा उत्कर्ष सुरू झाला आणि ही संस्था जगभरातील टवाळखोर मिपाकरांची एक प्रमुख संस्था बनली आहे. इंडोनेशियात या संस्थेने मागे एक भला मोठा बाजार उठवल्यापासून ती सर्व टवाळखोर बांधवांच्या आदरास पात्र झाली आहे. अमेरिकेतील टवाळखोर मिपाकर जमातीला एकत्र करण्याचे पवित्र कार्य श्री डांबिसमहाराज पिवळे यांच्या प्रेरणेने जोरात चालले आहे. जमात-ए-कंपूचे कार्यकर्ते गुप्त आयडीखाली राहतात. ते कधीही स्वतःच्या जन्मजात नांवाने लिहीत नाहीत. त्यांचा मुक्काम सदैव मिपावरच असतो. ते टवाळखोरीला उत्तेजन देतात. संस्थेतर्फे दर वर्षी मेळावा म्हणजेच मिपाकट्टा आयोजित केला जातो. याला मोठा प्रतिसाद लाभतो. पुण्यातला कट्टा सहाजिकच सर्वात मोठा असतो!!!! या संस्थेची सर्व कामे इंटरनेटवरच होतात. पण गुप्त निरोपांचे सर्व व्यवहार मात्र फोनवरून किंवा इतर संकेतस्थळे वापरूनच पूर्ण केले जातात. त्यामुळे या संस्थेची माहिती संचालक मंडळाला फारशी होत नाही. जमात-ए-कंपू कोणत्याही संपादकाशी एकनिष्ठ नाही त्यामुळे ही संस्था सदैव वादात असते!!!! काही नवे मिपाकर लोक या संस्थेवर दहशतवादी असल्याचे आरोप करतात. तसेच या संस्थेतून कार्यकर्ते मिळवून मग त्यांचे दहशतवादी बनवले गेले असल्याची शक्यताही नोंदवली जाते. पण या संस्थेचा मिपाकर सभासदाच्या वस्त्रहरणाशी कोणताही संबंध नाही. ही संस्था फक्त भिकार लेखनाचे वस्त्रहरण करते.... आमेन!!!! :)
लेखनविषय:
लेखनप्रकार

वाचने 23043
प्रतिक्रिया 131

प्रतिक्रिया

=)) =)) =)) लई भारी!! (जमात-ए-कंपूचा एक सामान्य कार्यकर्ता)प्रभो

In reply to by प्रभो

भट्टी मस्त जमली आहे.

हसतेय हसतेय हसतेय!!! (मी तुमच्या कंपूत हां!)

:-)

उस्ताद हलाल-मुर्गा बारामतीकर>> हसून हसून मेले.....

आमेन!!!

आयला, सदर अंडरग्राऊंड कंपुगिरी आताशी उघड व्हायला लागली आहे. पिवळे महाराजांनी जातीने लक्ष्य घालुन चळवळीची नीट व्यवस्था लावावी हि विनंती. (कंपूबाज) अर्धवटराव

=)) =))

खी: खी: खी:, अजून काही उठलेले बाजार आणि टेंपोत बसवून धाडल्या गेलेले नग आठवले ;)
पण या संस्थेचा मिपाकर सभासदाच्या वस्त्रहरणाशी कोणताही संबंध नाही. ही संस्था फक्त भिकार लेखनाचे वस्त्रहरण करते....
आमेन!

In reply to by Nile

पण असा प्रतिसाद चक्क नंदनकडून. (जाळकरी) अदिती

झक्कास विडंबन >>पण या संस्थेचा मिपाकर सभासदाच्या वस्त्रहरणाशी कोणताही संबंध नाही. ही संस्था फक्त भिकार लेखनाचे वस्त्रहरण करते.... फक्त अधुनमधुन या संस्थेकडुन काही सभ्य (?) संपादकाचे वस्त्रहरण करण्याचा प्रयत्न होतो... ;) वैरी वैरी जन्म मरणांतें वैरी भारी पडले सारे ट्वाळ बाजारी ते जालिंदरबाबा आणि शरदिनी अम्मांचा सत्संग कधी होणरे कुणास ठाउक तो पर्यंत आद्यटवाळ डँबिसबाबांच्या इतिहासावरील प्रवचनाचा लाभ घेण्यात यावा. (माळकरी) चेतन

डांबिसशेठ, पाय कुठे आहेत.. _/\_ एकदम झकास :)))))))) आमेन

साष-टांग नमन हे माझे, डेंबिस पिवळा विडंबका असेचं लीहीत ह्रा हो,देतं रहा...(ह्हा ह्हा)...अचुक दणका वाचत राहू आंम्ही,दुखत राहिला जरी मणका लिहित रहा असेच लेखं,खाऊ आंम्ही बकाबका...ह्ही ह्ही ह्ही

डांपि महाराज की जय!! तबलिगी, विहिंप, कंपू सम्दे एका माळेचे मणी म्हणताय तर!

भारी. :)

उस्ताद हलाल-मुर्गा बारामतीकर साफ फुट्लो.... पण या संस्थेचा मिपाकर सभासदाच्या वस्त्रहरणाशी कोणताही संबंध नाही. ही संस्था फक्त भिकार लेखनाचे वस्त्रहरण करते.... हे आवडलं. बोलाऽऽ हरितदेशस्थ टवाळखोर मिपाकरेश्वर विडंबननिपुण श्री डांबिसमहाराज पिवळे की जय !!

In reply to by प्यारे१

विडंबन चांगले जमले आहे. पण सत्य निराळे आहे.
प्यारे ये चोरी चपाटी क्युं? :) सत्य निराळेच आहे आणि तेच काही लोकांना टोचते. जे त्यांना जमले नाही ते तबलिगी जमातने घडवले म्हणून तर इतका त्रास होत आहे. जे एकत्र येतात तेच टिकतात आणि टिकतील.

In reply to by आंसमा शख्स

>>>>सत्य निराळेच आहे आणि तेच काही लोकांना टोचते. ए कुणाला काय टोचतंय? पटापटा हात वर करा बघू. >>>>जे त्यांना जमले नाही ते तबलिगी जमातने घडवले म्हणून तर इतका त्रास होत आहे. आम्ही मुस्लिम समाजाला एकत्र आणायचे कारण काय? एक उदा.: आम्ही कट्ट्याला एकत्र येतो तेव्हा तू कोण मी कोण हे पण विचारत बसत नाही. चुकून जर जाणवलं तर थोडंफार बोललं जातं इतकंच. पण चला आपण एक विशिष्ट समाज एकत्र आणू वगैरे नाय जमणार बॉस.... माणूस असणं 'बास्स' असतं. >>>जे एकत्र येतात तेच टिकतात आणि टिकतील. एकत्र झुंडीनं वावरणारी मेंढरं/ शेळ्या टिकत नाहीत. कापून खाल्ली जातात. एकत्र कुणी यावं हे तितकंच महत्त्वाचं नाही काय? बाकी आम्ही चोर्‍या करतो यावर आक्षेप नाही. सगळेच करतात असा ठाम विश्वास आहे. (तुमचा लेख तरी कुठे तुमचा आहे? कुठून तरी माहिती चोरायचीच असते ना? ;) )

In reply to by प्यारे१

आम्ही विधायक कार्य/ विचार/चर्चामध्येच आमची शक्ती आणि वेळ खर्च करु असे म्हणतो.
ही प्यारेंची स्वाक्षरी वाचायला विसरलाय तो शक्स म्हणुन त्याची बत्ती लागत नाहीये.... प्यारे, शक्स को बक्ष दो....

धमाल रावांच्या प्रतिसादाच्या प्रतीक्षेत. च्यायला सकाळी सकाळी ऑफिसमध्ये येड लागल्यासारखा हसत होतो बाकीचे उर्ध्वायू नजरेने पाहत न्याहाळत होते. नको नको ..................सकाळी सकाळी मिसळपाव उघडणे बंद.

बा जा र उ ठ व ला. उस्ताद हलाल-मुर्गा बारामतीकर हे वाचुन तर खपलो.

या संस्थेची सर्व कामे इंटरनेटवरच होतात. पण गुप्त निरोपांचे सर्व व्यवहार मात्र फोनवरून किंवा इतर संकेतस्थळे वापरूनच पूर्ण केले जातात. त्यामुळे या संस्थेची माहिती संचालक मंडळाला फारशी होत नाही >>>> ठ्या ! चोरी चोरी चुपके चुपके ;) असो ..प्रासंगिक म्हणुन विंडबन छान च , पण खास पिडांकाका स्टाईल नाही वाटले , हा पण धागा आधी गुप्त निरोपांवर(प्रि-प्लॅन्ड) का ? असे ही वाटुन गेले ;)

कंपु म्हणजे नक्की काय??? लोकार्थ = काही समविचारी लोकांचा ग्रुप ! आमचा अर्थ = पाच-दहा नेटुकिरडे फुंकणारे + चार-पाच रिकामटेकड्या बायका + एक दोन विकीपिडीत मंडळी आणि एक ओपन फोरम ;) अवांतर : आम्ही काढलेला अर्थ वैयक्तीक आहे.

In reply to by सुहास..

लोकार्थ = काही समविचारी लोकांचा ग्रुप
क्काय? :)
आमचा अर्थ = पाच-दहा नेटुकिरडे फुंकणारे + चार-पाच रिकामटेकड्या बायका + एक दोन विकीपिडीत मंडळी आणि एक ओपन फोरम
कॉम्प्लान प्या, मोठे व्हा. ;) दोन्ही विधाने आणि टिप्पणी एकमेकांशी संबंधित वाचावी. स्वतंत्र वाचू नयेत. हे स्पष्टीकरणही दुसऱ्या टिप्पणीमुळेच करावे लागले आहे.

In reply to by श्रावण मोडक

=)) +१

इस्कु बोल्ते है विडंबन. एकदम धरुन फट्याक्क ऽऽऽऽ ... अशा ह्या 'गुड मॉर्निंग'साठी श्री डांबिसमहाराज पिवळे ह्यांचे आभार. - ( सभ्यपणाचा मुखवटा वापरणारा टवाळ ) छोटा डॉन

किबोर्डाने आज सकाळी सकाळी चहा ने आंघोळ केलीली आहे. =)) =)) =))

उस्ताद हलाल-मुर्गा बारामतीकर तो त्या जवळून वहाणार्‍या नीरा नदीच्या पाण्याचा गुण आहे. बारामतीकर आणि उस्ताद असे दोन शब्द लिहून पिवळा पिताम्बर सारखी द्विऋक्ती कशाला करायची . बाकी तुम्ही इतर कार्यकर्त्यांचा परिचय दिलेला नाही. काही कार्यकर्त्यांचे तेच नाव देखील आहे. ठाणे परीसरातून काही जहाल कार्यकर्ते सोबत सदैव तीन पॉईंट चौदा चे रीव्होल्व्हर बाळगत पुण्यात आले होते. हल्ली बहुतेक वयोमानामुळे ते थंड असावेत दुसरे एक कार्यकर्ते औरंगझेबाच्या भूमीतून पुण्यात आले होते ते सूत्तलात तडीपार आहेत त्यामूळे सध्या गोळ्या झाडत नाहीत. उस्ताद हलाल-मुर्गा बारामतीकर हे मात्र लोकाना जुन्या शिकारीच्या गोष्टी ऐकवण्यात मग्न असायचे. त्यानी देखील घरच्या जबाबदार्‍या वाढल्यामुळे शिकार वगैरे बंद केली आहे. संत महंतांच्या पावन भूमी पंढरपुरातून आलेले एक आदरणीय वायदे आझम संतशिरोमणी श्री श्री श्री छोटाजी डॉनजी निकाळजे यांच्या बद्दल काय वर्णावे.... बाकी क्रमशः लेखनाचा विषय असूनही क्रमशः असे न लिहील्याबद्दल निशेध

क ड क !!

बात निकलेगी तो फ़िर बहोत दूर तलक जाएगी लोग कुछ आयडी और आर्टिकल उडनेका सबब पुछेंगे.. उंगलियां उठेगी कुछ और आयडीस की तरफ़ नजर उठेगी मिपापर गुजरे हुए सालोंकी तरफ़ कई लोग तो जालिम हैं हर एक बात पे ताना कसते है, बेवजह नए आयडीस को भगाने में लगे रहते हैं क्यूं नफ़रती जुनुन से भरे पडे है कुछ आयडीस यहां? बात निकलेगी तो फ़िर बहोत दूर तलक जाएगी...

In reply to by वाहीदा

ही कविता आहे की (तुमच्या भावना शब्दरुपाने पेश करणारा ) प्रतिसाद ? (प्रतिसाद असेल तर तो) छान आहे. (प्रतिसादच असल्यास तो)मराठीत असता तर अजुन छान वाटला असता. (कवितेविषयी आम्ही काही बोलत नाही कारण त्यातले आम्हाला काही कळत नाही.) असो. - छोटा डॉन

In reply to by छोटा डॉन

या माझ्याभावना मी शब्दरुपाने प्रतिसाद म्हणून देत आहे मराठीत या भावना मी उतरवू शकले नाही त्याबध्दल क्षमस्व क्या करें दिल की धडकन कहीं ना कहीं उर्दू हि है क्यूं की वोह मेरी मादरीजुबान (mothertounge) हैं | :-)

In reply to by वाहीदा

बिलकुल हरकत नाही. मात्र यमक पाहुन आम्हाला ती कविता असल्याचा संशय आला, किंबहुना ती काहीशी समजुही लागली, अहो असा कविता समण्याचा हा आयुष्यातला पहिलाच प्रसंग, म्हणुन आम्ही किंचित चौकशी केली. बाकी इतर किन्तु नसावा, प्रतिसाद छान असल्याचे आम्ही आधीच नमुद केले आहे. धन्यवाद :) - छोटा डॉन

In reply to by छोटा डॉन

एखाद्याची दिलकी भाषा कन्नड असेल अन दुसर्या कुणाची फ्रेंच असेल अन ज्याने त्याने त्याच्या दिल्क्याच भाषेत लिहिले तर मग काय उरले? सहज एक विचार मनात आला, तुमची पोश्ट वाचुन म्हणुन टंकले इतकेच. बाकी कविता आम्हालाही थोडी समजली. असे क्वचित होते म्हणा.

In reply to by शिल्पा ब

एखाद्याची दिलकी भाषा कन्नड असेल अन दुसर्या कुणाची फ्रेंच असेल अन ज्याने त्याने त्याच्या दिल्क्याच भाषेत लिहिले तर मग काय उरले?
अगदी सहमत आहे बघा . असेही क्वचितच होते म्हणा. - छोटा डॉन

In reply to by छोटा डॉन

अपरिहार्यताच ही. सहमत न होऊन काय करणार तू तरी...! ;)

In reply to by श्रावण मोडक

>>अपरिहार्यताच ही. सहमत न होऊन काय करणार तू तरी...! याला अजून एक कंगोरा आहे. 'कन्नड' म्हटल्याने अपरिहार्यता आली आहे ;-) डान्याला भुले बिसरे गीत वैगेरे आठवले असणार !! - (पंकज उधास एकणार्‍या डान्याचा मित्र) आंद्या ट

In reply to by आनंदयात्री

=)) तसं नव्हे आंद्याशेठ, डानराव आसेतूसिंधूहिमाचलप्रेमी आहेत. 'कन्नड'ची काय मोठी बात, तुम्ही 'बंगाली' म्हणाला असता तरी अशीच कळ उठली असती की. ;)

In reply to by आनंदयात्री

आमच्या कानडाऊ विठ्ठलुची किती म्हणून चेष्टा कराल ते. ;)

In reply to by धमाल मुलगा

मराठी माणुस एकवेळ मित्र गमावेल पण मित्राची चेष्टा करायची संधी गमावणार नाही. - आंद्यासाहेब कालेलकर

In reply to by छोटा डॉन

प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत.प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत.प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत.प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत.प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत.प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत.प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत.प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत.प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत.प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत.प्रतिसाद लिहिताना १०% हून अधिक उर्दू अक्षरे वापरू नयेत. असे काय वाचायला मिळते का काय आता असे वाटले होते. असो.. बाकी तुमचे ऑरा छेदू द्यात...

In reply to by परिकथेतील राजकुमार

माझ्या प्रतिसादात अक्षरे देवनागरी आहेत शब्द उर्दू आहेत मान्य की जास्त उर्दूच आहेत अन मराठी कमी पण ऑरा छेदू़णे म्हणजे काय रे भाऊ ? ऑरा ला मराठीत काय म्हणतात रे भाऊ ? ;-)

In reply to by वाहीदा

ऑरा ला मराठीत काय म्हणतात रे भाऊ ?
माझ्या माहिती प्रमाणे ऑरा म्हणजे प्रभावळ किवा तेजो-मंडळ / तेजोमय प्रकाश आता ते भेदने माहीत नाही :( लेख अफलातून ! ____/|\_____ काही प्रश्न :) १. असा एक जमात-ए-कंपू" एकच आहे की बरेचसे स्लिपर सेल चे मिळून एक कंपू झाला आहे. २. एक आय-डि दोन कम्पुत असु शकतो का ? तसे असेल तर कम्पुतील लोक डबल क्रॉसिंग कसे ओळखतात ? ३. जमात-ए-कंपू" ह्यांची खुली आणि शस्त्रे कोणती ? ( जस नुकताच अंताक्षरी-अस्त्राचा प्रयोग एका धाग्यावर पाहिला )

In reply to by माझीही शॅम्पेन

माझ्या माहिती प्रमाणे ऑरा म्हणजे प्रभावळ किवा तेजो-मंडळ / तेजोमय प्रकाश आता ते भेदने माहीत नाही
शाफ चुक ! ऑराला शुद्ध शब्दात 'स्वत:ची लाल करणे' असे म्हणतात.

In reply to by परिकथेतील राजकुमार

ऑराला शुद्ध शब्दात 'स्वत:ची लाल करणे' असे म्हणतात.
:) एखादा शब्द राहिला का ? आणि राहिला असेल तर तो छेदने म्हणजे काय ?

In reply to by माझीही शॅम्पेन

भावना पोचल्या ना? झाले तर मग ;) छेदणे काय आणि मारणे काय एकच. तुम्हाला एक फार कूट शंका बॉ ! पल्याडच्या मानसिक अस्वस्थांच्या वृद्धाश्रमाला सदिच्छा भेट वैग्रे देऊन आलायत का येवढ्यात ? ;)

In reply to by परिकथेतील राजकुमार

कूट शंका ... :) सध्या अतुल कुलकर्णी यांचा हाय-टेन्शन हा क्रूरकर्म आपल कार्यक्रम फॉलो करतोय . .
पल्याडच्या मानसिक अस्वस्थांच्या वृद्धाश्रमाला सदिच्छा भेट वैग्रे देऊन आलायत का येवढ्यात ?
नाय बुवा तेवढा कोणाला वेळ आहे ! गेला आसाशील तर तुझा मॉल्यवन अनुभव टाक की.. :)

In reply to by माझीही शॅम्पेन

नाय बुवा तेवढा कोणाला वेळ आहे ! गेला आसाशील तर तुझा मॉल्यवन अनुभव टाक की..
तिकडे लिहिलेले तिकडे कोणी वाचत नाही. तर इकडे कोण वाचणारे ?

In reply to by माझीही शॅम्पेन

माझ्या माहिती प्रमाणे ऑरा म्हणजे प्रभावळ किवा तेजो-मंडळ / तेजोमय प्रकाश आता ते भेदने माहीत नाही माहीती साठी धन्यवाद मला वाटते, महावीर अन गौतम बुध्दाच्या प्रतिमेत हे तेजोवलय दिसून येते. I suppose AURA means a ring of positive energy around Spiritual personalities Gautam Buddha, Mahavir had Aura of Positive energy shows in their pictures. तेजोवलय छेदणे हे वाक्य अयोग्य वाटते असो इथे मिपावर काहीवेळा निगेटिव्ह एनर्जीच जास्त वावरतात. :-(