मिपा खरडफळा

ज्याचे त्याचे आकलन, बाकी लेखकू मंडळी आणि कलाकार लोक ह्यांचे काय खरे असते ! आले त्याच्या मना तिथे कोणाचेच चालेना.

मागे मी सोन्याबापू एपिसोड वर पण बोललो होतो, त्यांच्याशी जास्त इंटरेक्शन नव्हते, पण माझ्या बोलीत लिहायचे म्हणून वाचन नक्कीच करत असे. सेम अभ्या.. ह्यांच्याबद्दल आहे, बोली वेगळी होती, थोडीशी पश्चिम महाराष्ट्रीय धाटणीची पण उत्तम लिहायचे अनुभव समृद्ध होते, त्यामुळे वाचत असे. अभ्या.., सोन्याबापू, आदूबाळ, हे आणि त्यांच्यासारखे कैक लेखकु लोक मिसळपाव वर लिहायचे त्यामुळे वाचनात मजा होती. 

(मिपा लायब्ररी आजीवन सभासद) खोंडू 

माझ्या आकलनानुसार अभ्या यांचे लॉजिक गंडलेले होते... 

ही आजची गोष्ट नाही तर अनेक वर्षांपासून तसेच चालू होते. त्या माणसाबरोबर एक वाईट अनुभव मला आहे त्यामुळे अभ्या.. हे नाव दिसले तरी खाली काय गरळ ओकली आहे ते वाचायचोच नाही. असा मनुष्य मिपा सोडून गेला असेल तर त्याचे अजिबात वैषम्य मला नाही. 

विषय त्याज्य करणे, व्यक्ती त्याज्य करणे ह्याने मिपा खेळीमेळीत ठेवणे कसे जमेल सांगा बरं आपणच !.

व्यक्तीविषयी आधीच लिहून झाले आहे त्यामुळे परत लिहित नाही. 

माझ्यासाठी बरेच विषय त्याज्य का? सर्वप्रथम एक गोष्ट स्पष्ट करतो की मी एक अत्यंत रूक्ष आणि अरसिक मनुष्य आहे. माझ्या आवडीचे काही ठराविक विषय आहेत त्यातच माझा वावर असतो. कविता, ललित लेखन वगैरे माझे प्रांत नाहीत त्यामुळे त्यातील घंटा काही समजत नाही. इतक्या वर्षात मिपाचे किमान १२-१४ दिवाळी अंक आले असतील. त्यातील फार तर दोनेक लेख वाचले असतील. एक लेख होता (कोणी लिहिला होता हे आता लक्षात नाही) बाहरेनविषयी. माझी बहिण बाहरेनमध्ये काही वर्षे वास्तव्याला होती तेव्हा मी तिथे गेलो होतो. त्यामुळे बाहरेन हे नाव शीर्षकात दिसल्यावर तो लेख वाचला होता आणि प्रतिसादही दिला होता. दुसरा लेख होता २०२१ मध्ये ज्ञानोबाचे पैजार यांनी लिहिलेला. आदल्या वर्षी दिवाळीपासून त्या वर्षीच्या दिवाळीपर्यंत मिपावर किती लेख आले, किती प्रतिसाद आले वगैरे आकडेवारीचे विश्लेषण होते. आकडेवारीत रस असल्यामुळे तो लेख वाचला होता. दिवाळी अंकात इतर कोणता लेख वाचल्याचे लक्षातही नाही. २०१६ मध्ये स्रुजा आणि पिलिअन रायडर यांनी संपादित केलेली एक लेखमाला होती. २०-२५ लेख त्यात होते. त्यातील लेखही माझा प्रांत नाही म्हणून वाचले नव्हते. माझे प्रांत राजकारण, अर्थकारण, इतिहास आणि साधारण २००० सालपर्यंत क्रिकेट फॉलो करायचो म्हणून तोपर्यंतचे क्रिकेट. त्यापलीकडे इतर कोणत्याही विषयाच्या चुकूनही वाट्याला जात नाही. समजा फिनीश भाषेतील असामान्य साहित्यिक असा कोणी लेख लिहिला तर त्यावर मी काय कप्पाळ प्रतिक्रिया देणार? बोंबलायला फिनीश भाषा येते कोणाला? आणि दोन-चार सोडले तर मराठीतीलही असमान्य साहित्यिक माहिती नसतील तर फिनीश भाषेतील साहित्यिकांविषयी काय लिहिणार? त्याचप्रकारे मला माझे विषय सोडून इतर सगळे विषय वाटतात. जर ललित लेखन, साहित्य, कविता वगैरे मधील घंटा काहीही माहित नाही, काहीही समजत नाही तर मग अशा विषयांवरील धाग्यांवर प्रतिक्रिया दिलीच पाहिजे हा अट्टाहास का?

अर्थात श्रीगणेश लेखमाला यावीच. ज्यांना लिहायची इच्छा आहे आणि ज्यांना चांगले लिहिता येते ते त्यात लिहितील तसेच ज्यांना असे लेखन वाचायला आवडते, ते समजते ते त्यावर प्रतिक्रिया देतील. त्यातून मिपावरील खेळीमेळीचे वातावरण वाढत असेल तर जरूर तसे व्हावे. पण माझा त्यात काहीही हातभार नसेल कारण तो माझा प्रांत नाही.
 

विषय त्याज्य करणे माझ्यासाठी राजकारण विषयावर द्वेषमूलक प्रतिक्रिया देणे मी त्याज्य ठेवले आहे. सर्वपक्षीय राजकारणी आतून सगळे एक असतात यावर माझी दृढ श्रद्धा आहे. 😑

मकर असू शकतो. 

 वाचव रे शनि म्हाराजा :) 

धन्यवाद! जमलं.

iframe कोड पेस्ट केला होता पण एडीटरमघे जावास्क्रिप्ट एरर दाखवत होता.  नंतर लक्षात आलं की  प्रिव्हु मोडमधे व्हिडीयो दिसतोय बरोबर!

- (आभारी) सोकाजी

जेन झी नसावेत. अर्थात हल्ली ४१ वर्षांचे लडाखला जाणारे पर्यटकही स्वत:ला जेन-झी म्हणवत असतील तर कोणीही तसे म्हणू शकेल ही तांत्रिकता वेगळी.

त्यातील एक तर मिशी नसेल तर काहीसा माझ्यासारखाच दिसेल. 

काय सांगताय. अहो, मी तर अल्ट्रा व्हायोलेट रंगाचा सदरा परिधान करून मोर्चास आलेलो. म्हंटलं की अल्ट्रा व्हायोलेट अदृश्य रंग असल्याने सदरा न दिसता थेट मीच दिसेन. अशा रीतीने मला जनरेशन ट्रिपल एक्स चा प्रतिनिधी बनून नंगानाच घालता येईल. पण हाय रे कर्मा, सदऱ्यासकट मीच नाहीसा झालो अन अवघं जग एका क्रांतिकारी निदर्शनास मुकलं.

-गा.पै.