एकतर २/४ जण सोडले तर इथे कुणाशी व्यक्तिगत ओळख नाही. त्यात फक्त २ जण मला प्रत्यक्ष भेटलेत. त्यात एक माझा अत्यंत जवळचा मित्र आहे आणि दुसर्याशी आंतरजालीय ओळख आहे.
सांगायचं कारण असं की फोकस कायम लेखनावर आहे.
कुणाशीही व्यक्तिगत मित्रत्व किंवा शत्रुत्व नाही.
____________________________________________
१. देवभोळे लोक :
जगातले ९०% लोक देवभोळे आहेत. संकेतस्थळ हा त्याच समाजाचा फोरम आहे.
देव ही मानवी कल्पना आहे आणि मेंदूपलिकडे त्याला काही अस्तित्व नाही. अस्तित्व रहस्यमय आहे पण ते स्वयंभू आहे.
थोडक्यात ते चालवणारा असा कुणी नाही.
देव ही कल्पना आहे म्हटल्यावर हे ९०% लोक खवळतात.
त्यांना वाटतं आपण इतके दिवस काय झक मारली की काय ?
पण वरकरणी ते दाखवतात की हा श्रद्धेचा प्रष्ण आहे.
श्रद्धा म्ह्टल्यावर लॉजिक खलास, विषय संपला !
वास्तविकात देव या कल्पनेमुळे मानवता अनेकानेक धर्मात विभागली गेली आहे.
आणि ती कल्पनाच धर्मविस्तार आणि परिणामी अनेक युद्धांचं कारण आहे.
अशा युद्धांमुळे मानवतेचं अतोनात नुकसान झालं आहे.
देवभोळ्यांना ही उघड गोष्ट मंजूर नाही.
आपली ती खरी श्रद्धा आणि दुसर्याची ती अंधश्रद्धा ही प्रत्येकाची धारणा आहे.
प्रत्येक धर्म ही खरं तर स्वरुपाचा उलगडा करण्याची प्रणाली आहे.
तस्मात, वरुन भिन्नता दिसली तरी धर्माचं अंतीम प्रयोजन साधकाला स्वरुपाप्रत आणणं आहे.
सांगायचं कारण असं की वरची एकही गोष्ट लक्षात न घेता देवभोळे लेखनावर तुटून पडतात.
अर्थात, कल्पनेचा वास्तविकतेपुढे काय पाड लागणार ?
परिणामी ते निरुत्तर होतात.
मग हेकेखोर, पढत मूर्ख, स्वतःला शहाणा समजणारा... अशा बिरुदावली लावल्या जातात.
थोडक्यात, जिथे फोरमवर वस्तुनिष्ठ चर्चा व्हायला हवी तिथे आखाडा तयार होतो.
____________________________________________
२. नाम, जप, परिक्रमा.........
एकदा देव ही कल्पना आहे म्हटल्यावर तदनुषंगिक सर्व गोष्टी केवळ टाईमपास होतात.
पण वर्षानुवर्षे या गोष्टीत रमलेले तंद्रीतून बाहेर पडायला राजी होत नाहीत.
इथे पोथ्याच्या पोथ्या, परिक्रमेच्या लेखमाला आणि भक्तीमार्गियांचे भावूक लेख आणि कविता टाकल्या जातात.
त्यावर भाविकांचे भावविभोर प्रतिसाद चालू होतात.
आता जरा काही वास्तववादी बोललं की येळकोट सुरु होतो.
कसा निर्माण होणार वैज्ञानिक दृष्टीकोन ?
का त्याची देशाला गरजच नाही ?
___________________________________________
३. राजकारण
सरकार ही एक सर्विस प्रोवायडर संस्था आहे.
प्रत्येक सेवा आणि वस्तुवर जनता जो कर देते त्यातून जनहीताची कामं करणं हे सरकारचं एकमेव काम आहे.
फक्त इन्कम टॅक्स भरणारे देशसेवा करतात आणि इतरांना जाब विचारण्याचा अधिकार नाही हा गैरसमज आहे.
सामान्यांचं जीवनमान उंचावलं जाणं आणि नागरिकांचं जगणं सुखाचं होणं हा सरकारच्या यशस्वीतेचा एकमेव मानक आहे.
सरकारच्या निर्णयाबद्दल चर्चा म्हणजे देशद्रोह अशी जर नागरिकांची समजूत असेल तर लोकशाहीला अर्थच उरत नाही.
पंतप्रधानासकट प्रत्येक लोकप्रतिनीधी हा जनतेचा नोकर आहे.
पगार घेत नाही म्हणून कुणीही देशाचा मालक होत नाही.
पदावर असेपर्यंत तो जनतेचा नोकर आहे आणि
सरकारच्या प्रत्येक निर्णयाचा जाब विचारायचा हक्क नागरिकांना आहे.
थोडक्यात, नेत्याला डोक्यावर घेणं गैर आहे.
सव्वाशे कोटींच्या देशात कुणाला ऐकमेव समजणं हा देशाच्या बुद्धीमत्तेचा अपमान आहे.
तस्मात, सरकारी निर्णयावर भक्त आणि विरोधक असे तट सुशिक्षितातच पडले,
तर देशाला प्रो-पब्लिक पॉलिटिक्स करणारं नेतृत्व लाभण्याची शक्यता शून्य !
______________________________________
४. अध्यात्म
सर्व चराचर, सत्यानं अंतर्बाह्य व्याप्त आहे
हा अध्यात्माचा साधा अर्थ आहे.
त्याचा व्यत्त्यास म्हणजे सत्यापरता इथे काहीही नाही.
तरीही "मी सत्य आहे" म्हटलं की......
लोक जाम पिसाटतात.
जर सर्वच सत्य आहे तर
इथला प्रत्येक जण, त्याला तो उलगडा होवो किंवा न होवो,
सत्यच आहे.
पण आपल्याला उलगडा होत नाही याचा अर्थ लोक,
आपण चुतिया आहोत असा काढतात !
मग ज्याला उलगडा झाला त्याचं काही ऐकण्यापेक्षा;
तोच कसा मूर्ख आहे हे दाखवण्याची चढाओढ लागते.
परिणामी लोकांना आपणही सत्य आहोत हे समजण्याची शक्यता मावळते.
संकेतस्थळावर अध्यात्मिक लेखनाची अशी वाट लागते म्हटल्यावर,
इथे ते लेखन बंद करण्यापरता पर्याय राहिला नाही.
______________________________________
५. स्वरुपाचा उलगडा आणि जीवनविषयीक आकलन
स्वरुपाचा उलगडा मनाच्या सर्व पैलूंचं ज्ञान आपसूक घडवतो
प्राणायाम आणि योगामुळे शारिरिक कार्यप्रणालीचं व्यावहारिक ज्ञान उपलब्ध होतं.
स्वरुपाचा उलगडा कार्यकौशल्य आणि कार्य सहज करण्याला सहाय्यभूत होतो.
परिणामी समस्येचं त्वरित आकलन आणि सोडवणूकीचा सोपा मार्ग दिसतो.
स्वरुपाचा उलगडा वक्तव्यात ठामपणा आणतो.
कोणत्याही विषयावर काहीही लिहीलं की लोक सुरु :
मीच शहाणा, मलाच सगळं कळतं, मी म्हणतो तेच खरं.....
मग अशा वेगळ्या विषयांवर चर्चा कशी होणार ?
मन हा बायोकंप्युटर नाही का ?
नवजात अर्भकाचा मेंदू ही ब्रँड न्यू हार्डडिस्क नाही का ?
त्यावर डेटा पेस्टच झाला नाही तर तो रिट्रीव कसा होईल ?
असा एकसंध डेटा पेस्ट व्हायला तो कुण्या व्यक्तीची अनफॉरमॅटेड मेमरी स्ट्रींग असायला हवी.
यालाच आपण पुनर्जन्म म्हणून सगळा विषय अगम्य करुन ठेवलायं का ?
___________________________________________________
६. व्यावसाय :
पैसा हा जीवनाचा एक महत्तम पैलू आहे.
व्यावसायिक अनुभवामुळे त्याच्या सर्वप्रकारे अभ्यास झाला आहे.
अध्यात्मामुळे पैशामागच्या सर्व मानसिकतेची उकल झाली आहे.
जुगारा पासून ते बजेटपर्यंत सगळ्या बाबींचा यथोचित विचार झाला आहे.
सांगायचं कारण असं की जे लिहीतो ते अनुभवातून आलेलं आहे
आणि सर्वांना उपयोगी व्हावं म्हणून लिहीतो.
तरीही लोक लपाछपीचे धंदे बंद होणार,
अमक्या अॅक्टमुळे दुकान बंद होणार....
जिएसटी रिटर्नस आणि सोनोग्राफीची रिटर्न्ससारखीच
तुम्हाला भरपूर वेळ दिसतो.
काल हा भास आहे तर रिटर्न्स कशाला वेळेवर भरायची ?
अशा काहीही कमेंटस मारतात.
मग मनात नसतांना बखेडा सुरु होतो.
__________________________________________
७. भग्व्दगीता :
हा ग्रंथ भारतीय अध्यात्मात मानदंड मानला गेला आहे.
पण कृष्णाचं मूळ प्रयोजन साधकांना मार्गदर्शन नसून
अर्जुनाला युद्धप्रवण करणं आहे.
त्यामुळे संसारी किंवा सामान्य साधकाला खरं तर याचा उपयोग नाही.
थोडक्यात, तो सर्वांना दिशादर्शक ठरेल असा,
अध्यात्मिक ग्रंथ नाही.
सांख्ययोगातले दोन श्लोक;
नैनं च्छिंदंती शस्त्राणी, आणि
या निशा सर्व भूतानां, सोडले तर,
सामान्य साधकाला उपयोगी होतील,
असे कोणतेही श्लोक यात नाहीत.
यातल्या कर्मयोगानं तर भारतीय मानसिकतेचा
कर्माप्रती पुरता गोंधळ उडवून दिला आहे.
फलाकांक्षारहित कर्म, इश्वरसमर्पित कर्म....
अशा अव्यवार्ह कल्पनांमुळे
बहुतेकांचा कल,
सचोटी आणि तन्मयतेनं काम करण्याऐवजी;
नाईलाज म्हणून काम आणि
शक्यतो कर्ममुक्तीकडे वळला आहे.
गीतेचे वेगवेगळे अर्थ काढण्याचं काम
भारतात गेली हजारो वर्ष चालू आहे.
या निरर्थक प्रयासाबद्दल,
जरा कुठे वस्तुनिष्ठ विचार मांडला
की गीताप्रेमी हुल्लड चालू करतात.
नक्की काय संदेश दिलायं या ग्रंथानं,
ज्यानं देशाचं भलं झालं ?
कोणती साधनाप्रणाली साधकांना स्वरुपाचा उलगडा घडवू शकली ?
यावर वस्तुनिष्ठ आणि खुल्या चर्चा,
पब्लिक फोरमवर घडायला काय हरकत आहे ?
_________________________
तर अशी सगळी परिस्थिती आहे.
मग कुणी खरडफळा रगडतोयं,
अचानक भूछत्रीसारखे ट्रोलर्स प्रकट होतायंत
ज्यांना दोन ओळी धड लिहीता येत नाही
ते मला विचारतात
तीन वर्ष झक मारली का ?
आत्मपूजा उपनिषदावर आख्खी सिरीज
मनोगतवर प्रकाशित झाली आहे.
अष्टावक्राच्या सांख्ययोगावर
लेखमाला लिहीली आहे.
निसर्गदत्त महाराजांच्या शिकवणीवर
लेख प्रकाशित झाले आहेत.
बुद्ध, ओशो, विविध ध्यान प्रणाली
यांचावर तिथे लिहीलं आहे.
कर्मयोगासारख्या रोजच्या विषयावर
लोकोपयोगी भाष्य केलंय.
विवाह, उत्सव, भय, सजगता
अशा अनेकविध विषयांवर
लेखन केलंय....
कुणी तद्दन कविता टाकतो.
कुणी भंकस लेख लिहीतो....
गप्प करणारं उत्तर दिलं की मग
वातावरण बिघडल्याचा कांगावा होतो !
काय साधतो आपण या सगळ्यातून ?
-----–---------------------–-----------------------------------
ह्या धाग्यावर पुरेशी चर्चा झाली असल्याने आणि बरेच वैयक्तिक आणि आक्षेपार्ह प्रतिसाद वाढत असल्याने हा धागा आता वाचनमात्र करत आहोत.
-मिपा व्यवस्थापन
----------------------------------------------------------------
वाचने
78718
प्रतिक्रिया
222
मिसळपाव
प्रतिक्रिया
@ गवि
In reply to प्रत्येक धर्म ही खरं तर by गवि
जो माणूस मला सगळे कळले म्हणतो
वरची सगळी वाक्ये उधारीचीच
In reply to जो माणूस मला सगळे कळले म्हणतो by शाम भागवत
काही निरिक्शणे..
खूप प्रश्न आहेत त्याची उत्तर नाहीत .
एवढं सुव्यवस्थित निर्माण
In reply to खूप प्रश्न आहेत त्याची उत्तर नाहीत . by Rajesh188
एका ओळीत सगळं जाळं तोडून
In reply to एवढं सुव्यवस्थित निर्माण by सतिश गावडे
आपल्या जाणिवेच्या किंवा
In reply to एवढं सुव्यवस्थित निर्माण by सतिश गावडे
सहमत आहे.
In reply to आपल्या जाणिवेच्या किंवा by गवि
कोणी तरी निर्माता असलाच पाहिजे...
In reply to सहमत आहे. by सतिश गावडे
@ गवि : आपल्या जाणिवेच्या किंवा तर्काच्या पलीकडे काहीतरी आहे
In reply to आपल्या जाणिवेच्या किंवा by गवि
उत्तम प्रतिसाद. आवडला.
In reply to @ गवि : आपल्या जाणिवेच्या किंवा तर्काच्या पलीकडे काहीतरी आहे by संजय क्षीरसागर
अस्तित्वाच्या रहस्यमयतेला
In reply to @ गवि : आपल्या जाणिवेच्या किंवा तर्काच्या पलीकडे काहीतरी आहे by संजय क्षीरसागर
@ शाम भागवत : आणि त्या बोधात जीवन जगत असतानाच ....
In reply to अस्तित्वाच्या रहस्यमयतेला by शाम भागवत
तुमचे विचार तुम्ही मांडले
In reply to @ शाम भागवत : आणि त्या बोधात जीवन जगत असतानाच .... by संजय क्षीरसागर
जाणिवेच्या आणि तर्काच्या पलीकडे
In reply to आपल्या जाणिवेच्या किंवा by गवि
आस्तिक नास्तिक वाद !!
In reply to जाणिवेच्या आणि तर्काच्या पलीकडे by शा वि कु
आस्तिक नास्तिक वाद
In reply to आस्तिक नास्तिक वाद !! by अर्धवटराव
तर्काचा रोल तितकाच राहील.
In reply to आस्तिक नास्तिक वाद by शा वि कु
नास्तिक धर्माबाबत गोंधळले ले असतात
In reply to आस्तिक नास्तिक वाद by शा वि कु
@ अर्धवटराव,
In reply to आस्तिक नास्तिक वाद !! by अर्धवटराव
@ शाम भागवत : पण देव ही संकल्पना परमेश्वर व इश्वर या दोन्ही...
In reply to @ अर्धवटराव, by शाम भागवत
म्हणूनच विश्व हे स्वयंभू आहे.
In reply to एवढं सुव्यवस्थित निर्माण by सतिश गावडे
निसर्गनियमांसहित स्वयंचलित,
In reply to म्हणूनच विश्व हे स्वयंभू आहे. by प्रकाश घाटपांडे
= मला कळलेलं नाही.
In reply to म्हणूनच विश्व हे स्वयंभू आहे. by प्रकाश घाटपांडे
होय
In reply to = मला कळलेलं नाही. by गवि
निसर्गनियमांसहित स्वयंचलित,
In reply to होय by सतिश गावडे
देव म्हणजे शक्ती असा पण अर्थ घेता येईल
In reply to होय by सतिश गावडे
मला कळलेले नाही किंवा मला
In reply to = मला कळलेलं नाही. by गवि
मस्त आहे तो म्हातारा.
In reply to मला कळलेले नाही किंवा मला by शाम भागवत
:)
In reply to मस्त आहे तो म्हातारा. by अर्धवटराव
असे नाही ...
In reply to खूप प्रश्न आहेत त्याची उत्तर नाहीत . by Rajesh188
अत्यन्त निरर्थक लेख (अर्थात नेहेमी प्रमाणेच)
https://youtu.be/1nhjbyBM7c8
In reply to अत्यन्त निरर्थक लेख (अर्थात नेहेमी प्रमाणेच) by llपुण्याचे पेशवेll
निर्मात्याचे जे अस्तित्त्व मानत नाहीत
फक्त पृथ्वी वरच्या घटना इथपर्यंत च मर्यादित विचार करणे सोयीस्कर
म्हणजे सोयिस्कर पणा आलाच की.....
In reply to फक्त पृथ्वी वरच्या घटना इथपर्यंत च मर्यादित विचार करणे सोयीस्कर by Rajesh188
ह्या विश्वाच्या निर्मात्याचा
@ कोहंसोहं१० : रामकृष्ण परमहंस विवेकानंदांना म्हणाले होते......
In reply to ह्या विश्वाच्या निर्मात्याचा by कोहंसोहं१०
S s
In reply to @ कोहंसोहं१० : रामकृष्ण परमहंस विवेकानंदांना म्हणाले होते...... by संजय क्षीरसागर
"अथांग शून्यतेला सत्य म्हटलंय
In reply to @ कोहंसोहं१० : रामकृष्ण परमहंस विवेकानंदांना म्हणाले होते...... by संजय क्षीरसागर
@ कोहंसोहं१० : शून्याने अंगभूत निर्मितीच्या संभावनेचा वापर करून
In reply to "अथांग शून्यतेला सत्य म्हटलंय by कोहंसोहं१०
द्वैतात राहून मी विश्व
In reply to @ कोहंसोहं१० : शून्याने अंगभूत निर्मितीच्या संभावनेचा वापर करून by संजय क्षीरसागर
स्फटिका सारखे स्पष्ट
In reply to ह्या विश्वाच्या निर्मात्याचा by कोहंसोहं१०
S.S
In reply to स्फटिका सारखे स्पष्ट by चौकस२१२
@ Rajesh188 : धर्म मुळे समाजाचे काहीच नुकसान झालेले नाही उलट
In reply to S.S by Rajesh188
नुकसान धर्मामुळे नाही तर माझा
In reply to @ Rajesh188 : धर्म मुळे समाजाचे काहीच नुकसान झालेले नाही उलट by संजय क्षीरसागर
@ कोहंसोहं१० : नुकसान धर्मामुळे नाही तर
In reply to नुकसान धर्मामुळे नाही तर माझा by कोहंसोहं१०
पण मुळ कारण धर्मामुळे पडलेले
In reply to @ कोहंसोहं१० : नुकसान धर्मामुळे नाही तर by संजय क्षीरसागर
S.S
In reply to @ Rajesh188 : धर्म मुळे समाजाचे काहीच नुकसान झालेले नाही उलट by संजय क्षीरसागर
प्रतिसादाचा काहि उपयोग होणार का शंकाच आहे...
>> तुम्हाला काय उलगडा झाला हे केवळ तुम्हालाच माहित
In reply to प्रतिसादाचा काहि उपयोग होणार का शंकाच आहे... by अर्धवटराव
आकलन महत्वाचे..
In reply to >> तुम्हाला काय उलगडा झाला हे केवळ तुम्हालाच माहित by सोत्रि
@ सोत्रि : एखाद्याला आलेला अनुभव किंवा झालेला उलगडा
In reply to >> तुम्हाला काय उलगडा झाला हे केवळ तुम्हालाच माहित by सोत्रि
हे बरोबर आहे.
In reply to @ सोत्रि : एखाद्याला आलेला अनुभव किंवा झालेला उलगडा by संजय क्षीरसागर
@ शाम भागवत : हे बरोबर आहे.
In reply to हे बरोबर आहे. by शाम भागवत
मात्र त्या उलगड्याचा परिणाम
In reply to @ सोत्रि : एखाद्याला आलेला अनुभव किंवा झालेला उलगडा by संजय क्षीरसागर
@ शाम भागवत : मात्र त्या उलगड्याचा परिणाम वेगवेगळा होऊ शकतो.
In reply to मात्र त्या उलगड्याचा परिणाम by शाम भागवत
चांगलं व वाईट सगळ्यांनाच
In reply to @ शाम भागवत : मात्र त्या उलगड्याचा परिणाम वेगवेगळा होऊ शकतो. by संजय क्षीरसागर
@ शाम भागवत : उन्मनी स्थिती व पचलेली उन्मनी स्थिती
In reply to चांगलं व वाईट सगळ्यांनाच by शाम भागवत
होना.
In reply to @ शाम भागवत : उन्मनी स्थिती व पचलेली उन्मनी स्थिती by संजय क्षीरसागर
@ शाम भागवत : तेच म्हणतोय. वाहवत जायला होतंय.
In reply to होना. by शाम भागवत
सत्याचा उलगडा हे कळणे आहे.
In reply to चांगलं व वाईट सगळ्यांनाच by शाम भागवत
@ सोत्रि : सत्याचा उलगडा होणे हे एक स्टेशन आहे ?
In reply to सत्याचा उलगडा हे कळणे आहे. by सोत्रि
अध्यात्मात गंतव्य-स्टेशन
In reply to @ सोत्रि : सत्याचा उलगडा होणे हे एक स्टेशन आहे ? by संजय क्षीरसागर
तरीपण दोघेही बरोबरच आहेत.
In reply to @ सोत्रि : एखाद्याला आलेला अनुभव किंवा झालेला उलगडा by संजय क्षीरसागर
@ शाम भागवत : सोत्रीजी, सगुण साक्षात्काराबद्दल बोलत असावेत
In reply to तरीपण दोघेही बरोबरच आहेत. by शाम भागवत
आंबा दिसला काय की राम दिसला
In reply to @ शाम भागवत : सोत्रीजी, सगुण साक्षात्काराबद्दल बोलत असावेत by संजय क्षीरसागर
@ कोहंसोहं१० : सर्वच शून्य आहे तर शून्याला जाणणारा कोण?
In reply to आंबा दिसला काय की राम दिसला by कोहंसोहं१०
हो. त्यामुळे उलगडा झाला हे
In reply to @ कोहंसोहं१० : सर्वच शून्य आहे तर शून्याला जाणणारा कोण? by संजय क्षीरसागर
@ कोहंसोहं१० : ज्या क्षणी आपण उलगडा झाला असे म्हणाल तेंव्हा
In reply to हो. त्यामुळे उलगडा झाला हे by कोहंसोहं१०
समजण्यासाठी संवाद संवादासाठी
In reply to @ कोहंसोहं१० : ज्या क्षणी आपण उलगडा झाला असे म्हणाल तेंव्हा by संजय क्षीरसागर
@ कोहंसोहं१० : आज मात्र प्रश्नांचाच धागा काढलात
In reply to समजण्यासाठी संवाद संवादासाठी by कोहंसोहं१०
धागा मला पडलेल्या प्रश्नांचा
In reply to @ कोहंसोहं१० : आज मात्र प्रश्नांचाच धागा काढलात by संजय क्षीरसागर
@ कोहंसोहं१० : 'काय साधतो आपण या सगळ्यातून ?' हेही विचारले आहे
In reply to धागा मला पडलेल्या प्रश्नांचा by कोहंसोहं१०
जाणणारा, जाणणं आणि जाणलेलं
In reply to @ कोहंसोहं१० : सर्वच शून्य आहे तर शून्याला जाणणारा कोण? by संजय क्षीरसागर
शंकराचार्यांनी शून्यवाद आधीच
In reply to जाणणारा, जाणणं आणि जाणलेलं by कोहंसोहं१०
अनुभूती अद्वैताची. शून्याची
In reply to शंकराचार्यांनी शून्यवाद आधीच by सोत्रि
@ कोहंसोहं१० : जे शिल्लक राहील ते शून्य नाही. ते अद्वैत ?
In reply to अनुभूती अद्वैताची. शून्याची by कोहंसोहं१०
शून्यच सर्व चराचर व्यापून
In reply to @ कोहंसोहं१० : जे शिल्लक राहील ते शून्य नाही. ते अद्वैत ? by संजय क्षीरसागर
@ कोहंसोहं१० : शंकराचार्यांनी शून्यवाद आधीच मोडून काढला आहे ?
In reply to जाणणारा, जाणणं आणि जाणलेलं by कोहंसोहं१०
शंकराचार्यांच्या युक्तीवादातली निरर्थकता
In reply to @ कोहंसोहं१० : शंकराचार्यांनी शून्यवाद आधीच मोडून काढला आहे ? by संजय क्षीरसागर
वर लिहिल्याप्रमाणे
In reply to @ कोहंसोहं१० : शंकराचार्यांनी शून्यवाद आधीच मोडून काढला आहे ? by संजय क्षीरसागर
@ कोहंसोहं१० : तुम्ही नेटवरून किंवा पुस्तके वाचून समजून घ्या ?
In reply to वर लिहिल्याप्रमाणे by कोहंसोहं१०
(No subject)
In reply to @ कोहंसोहं१० : सर्वच शून्य आहे तर शून्याला जाणणारा कोण? by संजय क्षीरसागर
@ शाम भागवत : वहावत जायला होतंय.
In reply to तरीपण दोघेही बरोबरच आहेत. by शाम भागवत
हो.
In reply to @ शाम भागवत : वहावत जायला होतंय. by संजय क्षीरसागर
@ शाम भागवत : सत्याचे आकलन झाल्यावर लोकेषणा पचवणे जड असते
In reply to हो. by शाम भागवत
>> त्यामुळे उलगड्यात तफावत असू शकत नाही
In reply to @ सोत्रि : एखाद्याला आलेला अनुभव किंवा झालेला उलगडा by संजय क्षीरसागर
जबरदस्त प्रतिसाद आहे
In reply to प्रतिसादाचा काहि उपयोग होणार का शंकाच आहे... by अर्धवटराव