Skip to main content

मुसलमानांसाठी राखीव

लेखक अविनाशकुलकर्णी यांनी शुक्रवार, 17/09/2010 08:27 या दिवशी प्रकाशित केले.
मुसलमानांसाठी राखीव काल आय बी एन मधे एक सनसनाटी बातमी बघत होतो..एका गुप्त चौकशी मधे असे आढळले कि मुसलमान लोकांना कुणीच फ्लाट विकत ना्ही, व जागा हि भाड्याने देत नाहि..मुंबई व दिल्लीच्या लोकांची पहाणी केल्यावर असे आढळून आले कि ८०% मालक मुसलमानाना जागा देण्यास तयार नसतात.. यात अनेक शिकलेल्या घर मालकांचा हि लोकांचा पण भरणा आहे. .इमरान ला ..सैफ़ ला भाड्याने घर मिळत नाहि..... यावर मार्ग काय? नविन होणाऱ्या इमारतीत काहि जागा मुसलमानांसाठी राखीव असाव्यात काय?? धर्म निरपेक्षतेच्या तत्त्वास अश्या वागण्या मुळे बाधा येति का?.
वाचने 55297
प्रतिक्रिया 207

प्रतिक्रिया

विजुभाऊ शुक्रवार, 17/09/2010 11:18
जैनांच्या व गुजरमारवाड्याच्या बिंल्डींगमध्ये सरसकट गुजरमारवाडी हा शब्द वापरून नये ही विनन्ती अवांतरः सरसकट मराठी भाषीकाला घाटी म्हंटले तर ते बरोबर होईल का?

मृत्युन्जय शुक्रवार, 17/09/2010 12:37
सरसकट मराठी भाषीकाला घाटी म्हंटले तर ते बरोबर होईल का? विजुभै मला या वाक्याचा अर्थ खरोखर कळला नाही. जर हीन अर्थानेच वापरायचा असेल तर कुठल्याच मराठी भाषिकासाठी हा वापरला जाउ नये असे नाही का वाटत?

इन्द्र्राज पवार शुक्रवार, 17/09/2010 22:08
"हीन अर्थ..." तसे पाहिले तर 'घाटी' हा राज्याचा एक विशिष्ट सरळस्वच्छ असा भाग निदर्शक शब्द आहे. सह्याद्रीच्या कडेकपार्‍यात राहणारा 'देशी' माणूस. याला 'घाटवळ' असे इथे येणारे प्रवासी म्हणत. पण का कोण जाणे या घाटवळाला त्याच्या अडाणी राहण्यामुळे शिकल्यासवरलेल्यांनी नेहमी हीनतेचीच वागणूक दिली होती आणि साहजिकच कालौघात ती केमिस्ट्री 'घाटावर राहणारा माणूस म्हणजे अडाणीच' अशीच झाली व पुढे एकप्रकारे हे समीकरणच बनले....मग त्या स्थितीचे नामात रूपांतर झाले 'घाटी = अडाणी' इतपतच हीन दर्जा. [मानण्यावर आहे खरं तर....अडाणी म्हणजे 'वाचता लिहिता न येणारा' असा अर्थ आहे. विपरित परिस्थितीत अडाणी एखाद्या पंडितापेक्षा विलक्षण बुद्धी दाखवू शकतो..] इन्द्रा

नगरीनिरंजन शनिवार, 18/09/2010 08:33
धन्यवाद इंद्रराज. कालौघात त्या शब्दाला असा अर्थ प्राप्त झाला हे समजले. पण आता लोक अडाणी राहिलेले नाहीत त्यामुळे पुन्हा कालौघात त्या शब्दाचा हीन अर्थ जावा म्हणून प्रयत्न केले पाहिजेत.

इन्द्र्राज पवार शनिवार, 18/09/2010 09:15
"हीन अर्थ जावा म्हणून प्रयत्न केले पाहिजेत." ~~ बरोबर आहे, निरंजन. अमेरिका आणि युरोपच्या बर्‍याच देशात एकजात आफ्रिकन वंशाच्या लोकांना 'नीग्रो' असे नामाधिमान होते. युरोपच्या इतिहासाची १५/१६ व्या शतकातील पाने चाळली तर दिसून येईल की, स्पेन आणि पोर्तुगिजांना (जे नामवंत असे दर्यावर्दी होते त्या काळात..) त्यांच्याकडील हबशी गुलामांसाठी सामुदायिकपणे (कलेक्टिव्हली) बोलाविण्याचे नीग्रो हे 'नाम' होते. 'नीग्रो' हा मूळचा स्पॅनिश शब्द असून त्याचा अर्थ 'काळा' [तसेच 'अंधार'] असा आहे. बदलत्या काळानुसार पुढे ज्यावेळी हे 'गुलाम' समुद्रीसाहसे सोडून पोटापाण्यासाठी युरोप आणि अमेरिकेत स्थलांतरीत होऊ लागले त्यावेळी त्यांच्याबरोबर 'नीग्रो' हे नावही मागे जावून चिकटले. सुरूवातीच्या काळात गोर्‍यांनी यांचा आपापल्या राष्ट्रात 'गुलाम' म्हणूनच उपयोग केला. पण २० व्या शतकाच्या सुरुवातीपासूनच [शिक्षणामुळे, तसेच सामाजिक स्तरावरील अन्यायाप्रती चिडीने...] नीग्रो समुदायात चांगलीच जागृती आणि प्रतिकारशक्ती निर्माण झाली आणि त्यांनी एकजुटीने अमेरिकेत ['केकेके' च्या विरोधाला तोंड देवून] 'नीग्रो' शब्दाच्या वापरावर बंदी आणण्यासाठी जोमाने प्रयत्न केले आणि शेवटी तिथे कायद्यात दुरुस्ती करण्यात येऊन अमेरिकेतील आफ्रिकन वंशाच्या समाजाला नीग्रो असे न संबोधता 'ब्लॅक' असे म्हटले गेले. पुढेतर काही नेत्यांनी 'ब्लॅक' च्या ऐवजी 'कलर्ड पीपल' असा बदल सुचविला आणि सद्या या लोकांचा असाच तिथे उल्लेख केला जातो. ही आहे एकजुटीची लक्षणे आणि हीनतेविरूध्दचा विजय. इथे महाराष्ट्राच्या त्या 'घाटी' लोकांना प्रथम आपला असा झालेला उल्लेख "हीन दर्जाचा" आहे असे वाटणे महत्वाचे आहे. जे घाणेरडे हिंदी चित्रपट आणि त्यापेक्षा गटारात फेकून द्यायच्या हिंदी मालिका आमची 'मराठी माणूस' मिटक्या चाटत पाहतो त्या प्रत्येकात घरातील नोकर आणि कामवाली "बाई" ही जाणीवपूर्वक 'महाराष्ट्रीयन'च दाखविली जाते. 'अरे ! वो कामवाली बाई आज नही आई..." असे ती दहा किलोचे रोंगण तोंडाला फासलेली नायिका किंवा तिची त्यापेक्षा एक किलो जादा रंगलेली मम्मी म्हणते, त्याचवेळी नऊवारी लुगडे नेसलेली लगबगीने आत प्रवेश करणारी 'घाटण' दाखवायची आणि तिच्या तोंडून ते टिपिकल हिन्दी-मराठी हेल..."ऐसा क्या बोल्ते ओ बाईसाब...ये क्या मै आयीच अब्बी..!" मराठी चित्रपटसृष्टीत 'राजा' सारखे स्थान आणि लोकप्रियता मिळविणारे अशोक सराफ आणि लक्ष्मीकांत बेर्डे ज्यावेळी हिंदी चित्रपटातील स्वयंपाक्याची, ड्रायव्हरची, फालतु नायिकेच्या येड्या मामाची, नायकाच्या उल्लू मित्राची कामे आनंदाने स्वीकारतात आणि जाणीवपूर्वक 'घाटी' ला हीनत्व आणतात, त्यावेळी इतरांकडून काय अपेक्षा करायची? पैशापुढे शून्य आहेत बाकीच्या गोष्टी यांना. कितीजणांना खटकते हे डिस्क्रिमिनेशन ? इन्द्रा

नगरीनिरंजन शनिवार, 18/09/2010 09:31
अतिशय सहमत आहे. नोकर नेहमी मराठीच दाखवला/ली जातो/ते याचा मला भयंकर राग येतो. एका मालिकेतला एक प्रसंग चुकून पाहण्यात आला आणि माझ्या अंगाचा भयंकर तिळपापड झालेला मला अजूनही आठवतोय. त्या प्रसंगात एक उच्चभ्रू लोकांची कॉश्च्यूम पार्टी दाखवली होती. सगळे लोक चान चान वस्त्रं नेसून आलेले वगैरे आणि त्या पार्टीत एक घरंदाज आणि कुलीन अशी स्त्री (रोहिणी हट्टंगडी) नऊवारी पातळ नेसून आणि दागिन्यांनी मढून जाते, तर त्या यजमानीण बाई आणि त्यांची चौकडी तिची नोकरांचा वेष करून आली म्हणून टिंगल आणि अपमान करतात असं दाखवलं. पण या वृत्तीमागे त्या (म्हणजे उत्तरेतल्या) लोकांचा न्यूनगंडच आहे असा मला दाट संशय आहे. मोगलांनाच आपले राजे समजणार्‍या त्या गुलामांची मराठ्यांनी केलेली ससेहोलपट पिढ्या न पिढ्या त्यांच्या अंतर्मनात आकस निर्माण करत आली असावी असं मला वाटतं. त्यातूनच मराठे म्हणजे लुटारू, असंस्कृत असं पसरवायला सुरुवात झाली असावी. अर्थात हे हळू हळू का होईना बदलतं आहे. कलाकारांचंच उदाहरण घ्यायचं तर श्रेयस तळपदे, अतुल कुलकर्णी आणि रितेश देशमुख सारखे लोक आता मुख्य भूमिकांमध्ये दिसू लागलेत. आशुतोष गोवारीकरसारखे दिग्दर्शक चांगलं नाव मिळवून आहेत.

सहज शनिवार, 18/09/2010 09:57
पूर्वग्रह असणे व पुन्हा तश्या भुमीका केल्याने बसणारा शिक्का यावर एका मुस्लीम अभिनेत्याचे भाष्य सात मिनिटे २० सेकंदानी पहा. अर्थात संपूर्ण क्लीप विनोदी आहे. लुटा लुत्फ!

अप्पा जोगळेकर बुधवार, 22/09/2010 10:30
इन्द्रराज पवार ++. प्रांतभेद नको म्हणणारे कुठे बसलेत तोंड लपवून? फाटली की काय आता ? त्यांनी आता उत्तर दिले पाहिजे.

हुप्प्या शुक्रवार, 17/09/2010 11:20
मला वाटते की असे होऊ नये. घरमालकाची भूमिकाही समजू शकतो. समजा कुणी अतिरेकी निघालाच तर पोलिसांचा ससेमिरा मागे लागायचा. अगदी सुशिक्षित, नोकरीदार, कुटुंबवत्सल वाटणारा मुसलमान अतिरेकी निघू शकतो. पण यामुळे मध्यममार्गी मुस्लिम उरलेल्या समाजात पुरेसा मिसळू शकत नाही. एक आपल्याच लोकांचे कोंडाळे करुन ते रहातात. मग त्यात समाजसुधारणा, अन्य गटांशी तुलना वगैरे होत नाही. मुस्लिम बायकांना आपल्या दुय्यम स्थानाची कल्पना येत नाही. त्यामुळे त्यांचे धर्मांधपण अधिकच वाढते. बहुतांश मुस्लिम स्थानिक भाषा न बोलता मोडकी तोडकी उर्दू बोलतात. पण एकंदरीत हे विभक्तपण समाजाच्या हिताचे नाही.

चिरोटा शुक्रवार, 17/09/2010 11:44
पण एकंदरीत हे विभक्तपण समाजाच्या हिताचे नाही
सहमत आहे. केवळ धर्मच नाही तर वर उल्लेखलेल्या पंथांमध्ये,विशिष्ट जातींमध्ये वेगळेपणाची भावना देशभर दिसून येते.जात,भाषा,धर्म्,पंथ अशा सर्वच बाबतीत स्वतःचे वेगळेपण दाखवून द्यायची चढाओढ सर्वत्र दिसून येते. मग आरक्षण असो,ऑनलाइन विवाह स्थळ असो, ऑर्कुटवरील ग्रूप्स असो वा ट्रॅडिशनल्/एथनिक डे वा परदेशातील राज्याचे नाव> मंडळ.

गांधीवादी शुक्रवार, 17/09/2010 11:52
मुस्लिम लोक शेजारी असणे हि एक खूप मोठी कटकट असते. त्यात मस्जिद शेजारी असणे म्हणजे खूप त्रास होतो आजूबाजूच्या लोकांना.(तसा तो गणपतीच्या उत्सवाने देखील होईल असे म्हणारे देखील आहेतच). त्यांचा सर्वात वाईट तो त्यांचा धर्मवेडेपणा, हा जरा घातकी स्वरूपाचा असतो. ह्यांच्यात खुद्द भावा-भावामध्ये अक्षरशः जीवघेण्या मारामार्या होतात हे डोळ्यांनी पहिले आहे. कोनिठी गोस्ष्ट डोके थंड ठून ऐकत नाहीत कि त्यावर विचार करत नाहीत. ह्याला अपवाद आहेतच नुकतेच पुण्याच्या CAMP भागात आमचे (family डॉक्टर) एक हकीम गृहस्थ वारले. खूप चांगले होते ते, हजारो औषधी वनस्पती आणि जडी बुटींचा अभ्यास होता त्यांचा. केवळ ५-१० रुपयांत बरे करायचे ते रोग्याला.

सहज शुक्रवार, 17/09/2010 11:56
---------------------------------------------------- कोनिठी गोस्ष्ट डोके थंड ठून ऐकत नाहीत कि त्यावर विचार करत नाहीत.

इन्द्र्राज पवार शुक्रवार, 17/09/2010 18:34
"मुस्लिम लोक शेजारी असणे हि एक खूप मोठी कटकट असते. त्यात मस्जिद शेजारी असणे म्हणजे खूप त्रास होतो आजूबाजूच्या लोकांना...." ~~ या आक्षेपाला उत्तर देण्याचा मोह होत होता, पण त्याचवेळी श्री.गांधीवादी यांची पुढील कबुली वाचली.. "ह्याला अपवाद आहेतच..." मी यावरच लिहिण्याच्या बेतात होतो....पण आता राहु दे. (जाताजाता >> वरील प्रतिसादातील श्री.गांधीवादी यांची भाषामांडणी आणि विचारातील सौम्यपणा उल्हासदायक वाटला.) इन्द्रा

प्रचेतस शुक्रवार, 17/09/2010 12:01
अविनाश कुलकर्णी धागा काढणार | गांधीवादी गांधीवाद झुगारणार| संपादक मंडळ संपादन करणार | दंगा होणार निश्चित ||

गांधीवादी शनिवार, 18/09/2010 08:20
>>गांधीवादी गांधीवाद झुगारणार| म्हणजे नक्की काय हो ? अवांतर : तुम्हाला स्वातंत्र्य काय गांधीवाद केल्यामुळे मिळालेले आहे, असे वाटते का ? तो जर अगोदरच झुगारणारला गेला असता तर कदाचित इतिहास वेगळा असला असता.(असे आमचे मत आहे)

आप्पा शुक्रवार, 17/09/2010 12:02
नमस्कार मंडळी, मुस्लीम व्यक्तीना घरे देण्यास बरेच ठिकाणी नकार मिळतो हि वस्तुस्थीती आहे. असे का होते? या विषयावर चर्चा झाली असती तर जास्त आवडले असते. या समाजावरील विश्वास उडाला आहे का? या लोकांचे रहाणीमान समाजाला आवडत नाही का? हा समाज धोकादायक आहे का? काही लोकांमुळे सर्व समाज बदनाम होत असेल तर समाजातील बाकींच्या लोकांची जबाबदारी वाढते. त्यांनी आपल्या समाजाबद्दल विश्वास वाढवला पाहीजे.

चिंतामणराव शुक्रवार, 17/09/2010 13:10
त्यांनी आपल्या समाजाबद्दल विश्वास वाढवला पाहीजे. अस कांही काम कोणी कुठे करीत असेल तर मी सक्रीय मदत करायला तयार आहे

गांधीवादी शनिवार, 18/09/2010 12:02
माझी पण तयारी आहे, प्रथम त्यांनी आपल्या जमातीतले क्रूर प्रथा बंद कराव्यात.

कानडाऊ योगेशु शुक्रवार, 17/09/2010 12:09
बेंगलोरमध्ये एक आश्चर्यकारक गोष्ट आढळली. नव्वदीच्या दशकांत जम्मु काश्मीर मधल्या मुसलमानांनी बेंगलोरमध्यल्या जमीनी खरेदी केल्या.मी राहतो तो बी.टी.एम भाग (विशेषतः बी.टी.एम १ स्टेज)हा मुस्लिमबहुल आहे.काही दिवसांपूर्वी घर खरेदी करण्यासाठी एक दोन ठिकाणी भेट दिली असता कळले की त्या जमीनीही मुस्लिमांच्याच आहेत.राहुन राहुन आश्चर्य वाटते की इतक्या दूरदृष्टीने एवढ्या मुस्लिमांनी बेंगलोरमध्येच जागा खरेदी करण्याचा निर्णय कसा काय घेतला असेल.? माझा घरमालक मुस्लिम आहे.बोलायला चालायला ठिक आहे पण घराच्या मेन्टेनन्ससाठी एकही पैसा खर्च करत नाही.

चिंतामणी शुक्रवार, 17/09/2010 12:40
या धाग्याला "संस्कृती" या सदराखाली आणणल्याबद्दल निषेध. यात संस्कृतीचा प्रश्ण आला कोठे? आता .इमरान ला ..सैफ़ ला भाड्याने घर मिळत नाहि..... तुम्हाला आज नवीन विषय सापडला नाही का? म्हणून तुम्ही शिळ्या कढीला उत आणत आहात. त्यापेक्षा कुस्तीच्या जागतीक अजींक्यपद स्पर्धेत सुवर्णपदक पटकावण-या "सुशीलकुमार"च्या अभीनंदनाचा किंवा क्रिडामंत्र्यांनी सतपालचा अपमान केला का? असा धागा टाक़ला असता तर चालले असते.

चिरोटा शुक्रवार, 17/09/2010 12:43
राहुन राहुन आश्चर्य वाटते की इतक्या दूरदृष्टीने एवढ्या मुस्लिमांनी बेंगलोरमध्येच जागा खरेदी करण्याचा निर्णय कसा काय घेतला असेल.?
कारण कर्नाटकात जातिय्,धार्मिक तणाव ईतर राज्यांच्या मानाने कमी आहेत्(होते).शिवाय बी.टी.एम. भाग त्यावेळी शहरी भागाच्या तुलनेत खूपच स्वस्त होता.मुंबईत ६/७ लाखाला १ बी एच के, बेंगलोरमध्ये शहरात ३ ते ३.५ लाख,बी टी.एम मध्ये आणखी कमी असे त्यावेळी(९०च्या दशकात) होते. अवांतर-तसे मल्लेश्वरम,राजाजी नगर परिसरात मराठी बरेच आहेत.१५० वर्षापूर्वीच दूरदृष्टीने इथे आलेले!

टग्या टवाळ शुक्रवार, 17/09/2010 13:11
गांधीवादी बोलले ते खरच आहे. काही वर्षातच हिंदूं अल्पसंख्याक होणार आहेत. काळजी नसावी घर भाड्याने देण्याच म्हणाल तर मालकानो एखादा बाटगा असेल तर त्यला भाड्याने जागाच कय सायकल सुद्दा देउ नका.

बबलु शुक्रवार, 17/09/2010 13:31
>>मुसलमानाना जागा देण्यास तयार नसतात.. यात अनेक शिकलेल्या घर मालकांचा हि लोकांचा पण भरणा आहे. >>.इमरान ला ..सैफ़ ला भाड्याने घर मिळत नाहि..... >>यावर मार्ग काय? >>नविन होणाऱ्या इमारतीत काहि जागा मुसलमानांसाठी राखीव असाव्यात काय?? प्रस्तुत लेखकाच्या जिवाला बहुदा खूप त्रास होतोय हे वाचून डोळे भरून आले. माणुसकी माणुसकी कुठे असेल... तर ही पहा. आज माझे डोळे पावन झाले.

धमाल मुलगा शुक्रवार, 17/09/2010 13:33
तिच्च्यायला, ज्याचं घर असेल त्यानं ते कोणाला द्यायचं, कोणाला नाही द्यायचं हा सर्वस्वी त्या त्या मालकाचा निर्णय. आता ह्यात तुम्ही आम्ही बोंबलणारे कोण? काय संबंध? आता ज्या मालक लोकांना 'अमुक अमुक माणुस्/कुटुंब माझ्या जागेत रहायला नालायक आहे' किंवा 'कुठं तिच्यायला फुकटची कटकट मागे लाऊन घ्या! असं वाटत असेल तर त्यांना नाकारण्याचा हक्क नाही? आता कुठं गेलं ते तुमचं तथाकथीत 'व्यक्तीस्वातंत्र्य'? मला तर कधीकधी प्रश्नच पडतो, काही काही (कागदोपत्री हिंदू) लोकांना काय पाकिस्तानातल्या मशिदींकडुन ज़कातीची खैरात मिळते की काय. बघावं तेव्हा परधार्जिणी वृत्ती!

बबलु शुक्रवार, 17/09/2010 13:57
श्री धमु, छान प्रतिसाद. असो... मुघलांनी महाराजांचे काही अभेद्य गड/किल्ले फार लढाई न करता जिंकले होते. मुलांनो, ओळखापाहू कुणी मुघलांना मदत केली ?? बरोबर उत्तर देण्याराला मशिदीच्या पडोसच्या मोहल्ल्यात जागा फुकटात बक्षिश मिळेल. प्रतिसाद संपादित केला आहे संपादक मंडळ

धमाल मुलगा शुक्रवार, 17/09/2010 15:20
बबलुराव, ते श्री. तेव्हढं नेऊन घाला की हो बारा गडगड्याच्या विहिरीत्त! उगं हुच्चकर्मी झाल्यासारखं वाटतं ना. बाकी, तुमच्या प्रश्नावरुन औरंग्याच्या तोंडी (अर्थातच प्रभाकरपंत) घातलेलं वाक्य आठवलं..(वाक्य जसंच्या तसं नसेल कदाचित पण..) "अरे ह्या दख्खनच्या मुलकात जिथं गवतांनाही भाले फुटतात, तिथंच दगडांवरही फितुरीची फुलं फुलतात..."

नितिन थत्ते शुक्रवार, 17/09/2010 14:35
>>ज्याचं घर असेल त्यानं ते कोणाला द्यायचं, कोणाला नाही द्यायचं हा सर्वस्वी त्या त्या मालकाचा निर्णय. सहमत आहे. जस्टिफिकेशन द्यायची गरज नाही. :) [जस्टिफिकेशन म्हणून कारणे दिली आहेत ती अगदी तकलादू आहेत].

आमोद शिंदे शुक्रवार, 17/09/2010 17:10
सर्वस्वी मालकाचा निर्णय? व्यक्तिस्वातंत्र्य आहे म्हणून तुम्ही घटनेचे उल्लंघन करू शकत नाही. The Constitution prohibits discrimination on the basis of a person's race, sex, religion, place of birth, or social status

धमाल मुलगा शुक्रवार, 17/09/2010 18:35
>>व्यक्तिस्वातंत्र्य आहे म्हणून तुम्ही घटनेचे उल्लंघन करू शकत नाही. >>The Constitution prohibits discrimination on the basis of a person's race, sex, religion, place of birth, or social status जर मला माझी जागा एखाद्याला द्यायची नाहीये तर मी त्याचं कारण सांगणं गरजेचं नाही असं निदान मला तरी वाटतं. हवं असल्यास जे काय डिस्क्रिमिनेशन असेल ते केलं म्हणुन समोरचा कोर्टात जाऊ शकतो ना? कुणी अडवलंय? मग का नाही बरं गेले कोणी? कमॉन मॅन...टॉक रियल! हायपोथेटिकल बडबड करायला आयुष्यही पुरायचं नाही. :)

आमोद शिंदे शुक्रवार, 17/09/2010 19:20
>> मला माझी जागा एखाद्याला द्यायची नाहीये तर मी त्याचं कारण सांगणं गरजेचं नाही असं निदान मला तरी वाटतं. कायदा तुम्ही हवा तसा वाकवू शकताच. पळवाटा शोधून खोटे बोलून इप्सित साध्य होतेच. 'जागा भाड्याने देणे आहे. मुसलमान लोकांनी जागेसाठी चौकशी करु नये' असा स्पष्ट बोर्ड लावून दाखवा. हायपोथेटीकल बडबड करायचा प्रश्नच उरणार नाही. >>हवं असल्यास जे काय डिस्क्रिमिनेशन असेल ते केलं म्हणुन समोरचा कोर्टात जाऊ शकतो ना? कुणी अडवलंय? मग का नाही बरं गेले कोणी? मी वाट्टेल तो कायदा मोडेन तुम्हाला काळजी असल्यास जा कोर्टात असे म्हणण्यासारखेच नाही का हे?

धमाल मुलगा शुक्रवार, 17/09/2010 19:59
>>कायदा तुम्ही हवा तसा वाकवू शकताच. पळवाटा शोधून खोटे बोलून इप्सित साध्य होतेच. संपला विषय. देवाणघेवाण एकाच बाजुनं होऊ शकत नाही. मग स्वतःला त्रास करुन घेण्यापेक्षा हे कधीही परवडतंच. '
जागा भाड्याने देणे आहे. मुसलमान लोकांनी जागेसाठी चौकशी करु नये' असा स्पष्ट बोर्ड लावून दाखवा. हायपोथेटीकल बडबड करायचा प्रश्नच उरणार नाही.
काय संबंध? कुणी काय बोर्ड लावायचा ते सांगण्यांचा अधिकारच काय? जागेच्या मालकाला जे वाटेल ते तो करेल. ती त्या मालकाची स्वतःची मालमत्ता आहे. त्याबद्दल काय करावं आणी कसं करावं हे सांगणारे कोण उपटसुंभ? आज घराबद्दल बाष्कळ बडबड चाललीये उद्या म्हणाल मुलगी द्या! उंटावरुन शेळ्या हाकायला आणि घेणं देणं नसताना शब्दांचे बुडबुडे काढत बसायला कष्ट काहीच पडत नाहीत. "ज्याचं जळतं त्यालाच कळतं. " नाही का? :) >>मी वाट्टेल तो कायदा मोडेन तुम्हाला काळजी असल्यास जा कोर्टात असे म्हणण्यासारखेच नाही का हे? =)) =)) =)) =)) =)) कोणत्या कलमाअंतर्गत गुन्हा दाखल होईल हो? (स्वगतः आयला! काय मज्जा येऊन र्‍हायली भौ रिक्कामे शब्दखेळ करायला. )

आमोद शिंदे शुक्रवार, 17/09/2010 21:40
>>जागेच्या मालकाला जे वाटेल ते तो करेल. ती त्या मालकाची स्वतःची मालमत्ता आहे. त्याबद्दल काय करावं आणी कसं करावं हे सांगणारे कोण उपटसुंभ? इथे कायदा हाच उपटसुंभ आहे. वाटेल ते करायला कायदा परवानगी देत नाही. उदा. जागा मालकाची असली म्हणून तिथे तो कुंटणखाना चालवू शकत नाही/ अंमली पदार्थ विकू शकत नाही. अर्थात कायदे वाकवून काही जागांमधे हे धंदे चालतातच की. तिथेही तुम्ही संपला विषय म्हणून दुर्लक्ष करता का? >>आज घराबद्दल बाष्कळ बडबड चाललीये उद्या म्हणाल मुलगी द्या! मला एक कळत नाही, बर्‍याच चर्चांमधे तुमचा सूर हा बाष्कळ बडबड, शब्दांचे बुडबुडे, हायपोथेटिकल बडबड असतो तरी तुम्ही चर्चांमधे इतका सहभाग कसा काय घेता? की फक्त तुमचेच शब्द अर्थपूर्ण असतात?

मृत्युन्जय शुक्रवार, 17/09/2010 22:18
पाच का दस पाच का दस पाच का दस पाच का दस पाच का दस पाच का दस पाच का दस पाच का दस पाच का दस

३_१४ विक्षिप्त अदिती शुक्रवार, 17/09/2010 22:54
अगं धागा आधीच पेटला तरी त्याची उशीरा पेटली असेल थोडी ... ;-) पळा आता, मारतोय हा पुणेरी, निरागस म्रुत्युन्जय!

मृत्युन्जय शुक्रवार, 17/09/2010 23:04
बारामतीकरांकडुन शिकलो आहे पैसा कधीही कमावता आला तरी चांगलाच. वेळ गेलेली नाही. बाकी निरागस प्रमाणंपत्र दिल्याबद्दल धन्स

सुधीर१३७ शनिवार, 18/09/2010 17:54
......यात घटनेचे उल्लंघन होत नाही. ...............................Constitution prohibits discrimination on the basis of person's race, sex, religion, place of birth, or social status.; but only by State and not by private persons or individuals. Please Read Constitution carefully.

पुष्करिणी शनिवार, 18/09/2010 22:51
सहमत. इंग्लंडमधेही घर कोणाला भाड्यानं द्यायच, विकायच आणि घरात कोणाला कामाला ठेवायच ( स्वयंपाकी, क्लिनर, आया, नर्स, शिकवणी देण्यास येणारे शिक्षक इत्यादी ) याचा हक्कं कायदेशीरपणे सर्वस्वी घरमालकाचा असतो. भारतातही तसच असावं

अवलिया शुक्रवार, 17/09/2010 14:38
असं कसं धमुशेट.. यापेक्षा वेगळी संधी कशी मिळणार निरपेक्षता का काय ते असल्याचे सिद्ध करायला? समजुन घ्या ! त्यांना आपलं म्हणा !!

गांधीवादी शुक्रवार, 17/09/2010 15:07
सगळ्यांनाच जर का आपला म्हणायचं असेल तर चिन्यांनी काय पाप केलंय ? चिन्यांना पण आपलं म्हणूयात. बोला हिंदी चीनी भाई भाई.

विश्वनाथ मेहेंदळे शुक्रवार, 17/09/2010 22:37
ज्याचं घर असेल त्यानं ते कोणाला द्यायचं, कोणाला नाही द्यायचं हा सर्वस्वी त्या त्या मालकाचा निर्णय. आता ह्यात तुम्ही आम्ही बोंबलणारे कोण? काय संबंध? हेच तर्कशास्त्र लावायचे तर मग मराठी लोकांना जागा न देणाऱ्या ज्या अनेक सोसायट्या मुंबईत आहेत त्या पण काही चुकीचे नाही करत. सोसायट्या कशाला, नवीन बांधून झालेल्या बिल्डींग मध्ये बिल्डर मराठी लोकांना जागा विकत नाहीत. लालबाग परळ मध्ये जे टॉवर होत आहेत तिथे अशी परिस्थिती आहे म्हणे. अशा लोकांना कानफटीत मारण्याची भाषा आपणच करणार आणि मुसलमानांना जागा नाही दिली तर तो व्यक्तिगत निर्णय?? एक काय तो स्टॅंड घेऊया ना भाऊ.....

llपुण्याचे पेशवेll शनिवार, 18/09/2010 07:05
तिथे ना सरळ आहे आम्ही भूमिपुत्र आहोत हा स्टँड घ्यायचा. साधी गोष्ट आहे. साला आमच्या भूमिवर येऊन आम्हाला माज करून दाखवला तर कानफटात मिळेलच. अरे स्वार्थीपण करायला शिका रे त्या चर्चिल कडून. आणि एक फरक लक्षात घेतला पाहीजे की त्या मुस्लिमांना जागा दिल्या जात नाहीत कारण ते अस्वच्छ राहतात. तिथे धार्मिक असहकाराचा मुद्दा नाहीये. जेव्हा लालबागच्या टॉवरमधे मराठी माणसे जागा विकत घ्यायला जातात तेव्हा ते चांगले कमावते असतात. आणि बहुतेक कमावता मराठी वर्ग हा स्वच्छतेच्या बाबतीत सुसंस्कॄत आहे. अगदी 'पान का मझा' घ्यायला रस्त्यात थुंकले तरी जिन्याच्या कोपर्‍यात थुंकत नाहीत.

विश्वनाथ मेहेंदळे शनिवार, 18/09/2010 13:56
ठीक आहे. आता असे बघा, स्वच्छता हा तुमचा मुद्दा आहे, आणि मांसाहार हा त्यांचा मुद्दा आहे. आता कुठला स्वीकारार्ह आणि कुठला नाही हे कुणी ठरवायचे?? एकतर बहुतेक मुसलमान गलिच्छ असतात हे जे सामान्यीकरण आहे, तेच तपासून घेतले पाहिजे, पण असतात असे गृहीत धरूया. आता उद्या एखादा स्वच्छ मुसलमान आला आणि त्याने पुरावा दिला आपल्या स्वच्छ जीवनमानाचा तर त्याला जागा देतील का हे लोक पटकन??? धार्मिक असहकाराचा मुद्दा नाही असे म्हणणे म्हणजे ढोंग आहे. मुद्दा धार्मिक असहकाराचाच आहे. त्याला दुसरा मुलामा द्यायचा असेल तर खुशाल द्या. स्वार्थी पणा करायला शिकले पाहिजे, पण एकतर तो स्वार्थीपणा नाही, त्यामागे तर्क आहे हे जगाला पटवून देता आले पाहिजे किंवा तो निर्लज्ज पणे पचवता आला पाहिजे (त्याहून चांगले म्हणजे मिरवता आला पाहिजे). पेपर वाल्याने पैसे नाही घेतले म्हणून कासावीस होणारी जमात आपली. आपण काय स्वार्थी पणा करणार? आपण स्वार्थी पणा करणार तो दुसऱ्या मराठी माणसाकडे. (त्याबद्दल नंतर बोलू, फार अवांतर होईल)

llपुण्याचे पेशवेll शनिवार, 18/09/2010 18:48
ठीक आहे. आता असे बघा, स्वच्छता हा तुमचा मुद्दा आहे, आणि मांसाहार हा त्यांचा मुद्दा आहे. आता कुठला स्वीकारार्ह आणि कुठला नाही हे कुणी ठरवायचे?? हे आपण म्हणजे मराठी माणसांनी, स्थानिकांनी, भूमिपुत्रांनी ठरवायचे. जर ही परिस्थिती म्हैसूर मधे असली असती तर म्हैसूरच्या लोकांनी ते ठरवायचे, सूरतेत असते तर सूरतेच्या भूमिपुत्रांनी हे ठरवायचे. एकतर बहुतेक मुसलमान गलिच्छ असतात हे जे सामान्यीकरण आहे, तेच तपासून घेतले पाहिजे, पण असतात असे गृहीत धरूया. आता उद्या एखादा स्वच्छ मुसलमान आला आणि त्याने पुरावा दिला आपल्या स्वच्छ जीवनमानाचा तर त्याला जागा देतील का हे लोक पटकन??? धार्मिक असहकाराचा मुद्दा नाही असे म्हणणे म्हणजे ढोंग आहे. मुद्दा धार्मिक असहकाराचाच आहे. त्याला दुसरा मुलामा द्यायचा असेल तर खुशाल द्या. १. आता हे सांगा त्यांनी पुरावा द्यायचा म्हणजे नक्की काय दाखवायचे? २. एखाद्या भाडेकरूला त्याच्या स्वच्छतेचा पुरावा द्यावा लागणे ही त्याची नाचक्कीच नाही का? ३, धार्मिक असहकार जर लोकभावनेतून आला असेल तर तरीही तो त्याज्यच ? ४. धार्मिक असहकार (जसा गुजराथमधे गोध्राकांडानंतर झाला. मला आजतक वर वगैरे पाहील्याचे आठवते सुरतेतला एक मुसलमान शिंपी ज्याचे दुकान भर हिंदू वस्तीत होते. दंगल होऊनही ते जाळले गेले नव्हते. पण दंगलीनंतर त्याचे दुकान चालेनासे झाले. कारण जे बहुसंख्य हिंदू ग्राहक होते ते त्याच्यापासून दुरावले. ह्यावर एक २ तासाचा रिपोर्ट दाखवला होता आजतक ने) जर लोकानी स्वयंस्फूर्तीने पुकारला असेल तर जोपर्यंत तो दुसरा समाज स्वयंस्फूर्तीने सुधारणा दाखवत नाही तोवर या समाजाचा विश्वास जिंकता येणार नाहीच.

विश्वनाथ मेहेंदळे मंगळवार, 21/09/2010 04:22
>>हे आपण म्हणजे मराठी माणसांनी, स्थानिकांनी, भूमिपुत्रांनी ठरवायचे. पुपे भाऊ, स्वतःच्या शब्दात अडकाल हो. मुसलमान हे भूमिपुत्र / मराठी नसतील असा नियम आहे काय?? पुण्याची सरहद्द सोडून थोडे पश्चिमेला गेलात ना, कोकण लागेल. तिथे अनेक मुसलमान आहेत. मराठी बोलतात (किंवा बागवानी) पिढ्यानपिढ्या महाराष्ट्रात राहत आहेत (अवांतर :- गणपती च्या उत्सवात सामील होतात. रामनवमी चा उपवास करतात. पण ते असो). राज्याच्या बाकीच्या भागात पण असतीलच असे मुसलमान. ते भूमिपुत्र नाहीत काय. मराठी माणूस नेहमीच भाषा आणि धर्म यात गल्लत करत आलेला आहे. हे खरे कि येथील अनेक मुसलमान जाणीवपूर्वक हिंदी बोलतात. पण माणूस धर्माने मुसलमान असेल तरीही मराठी असू शकतो की. मग मराठी बोलणारा (आणि स्वच्छ) मुसलमान आला तर घर देणार का पटकन ? वैचारिक गोंधळ यालाच म्हणत असावे कदाचित. बाकी धाग्याचे बरेच कल्याण आधीच झाले आहे. खव मध्ये बोलू पाहिजे तर.

सुनील शुक्रवार, 17/09/2010 15:31
अगदी बरोबर! मुस्लिमांना मिश्र वस्तीत जागा मिळत नाही. मग ते गावाच्या/शहराच्या दुसर्‍या भागात वस्ती करतात. हळू हळू त्या भागात त्यांची बहुसंख्या होते. त्यांचे एकसंघ मतदार होतात. मग त्या भागातून निवडून येणे सोपे जाते...... त्यावर पुन्हा "एकगठ्ठा, एकगठ्ठा" म्हणून गलका करायला आम्ही मोकळे....

धमाल मुलगा शुक्रवार, 17/09/2010 15:39
वस्तीचा मतदारसंघ? हां हां...वार्ड का काय ते म्हणतात ते होय? मी आपला लोकसभा मतदारसंघाचा नकाशा डोळ्यापुढं घेऊन गांगरलो ना. आणि एकगठ्ठा एकगठ्ठा काय बोंबलायला एकाच जागेवरुन मिळतात काय? बरं असं म्हणु की एखाद-दुसरा नगरसेवक अश्या ठिकाणाहुन निवडुन येतो एकगठ्ठा मतांमुळं..... लोकसभेचं काय आण्णा? तिथंही तेच आहे ना? का त्यांच्यासाठी तालुके जिल्हे वेगळे असतात?

सुनील शुक्रवार, 17/09/2010 15:54
अगदी लोकसभा नसली तरी विधानसभेचे काही मतदारसंघ दक्षिण मुंबईत जरूर आहेत! आणि लोकसभादेखिल का नाही? प्रचारासाठी, लोकांना मतदानाला बाहेर काढण्यासाठी, अशा एकसंघ वस्त्या सोयीच्या असतात!

धमाल मुलगा शुक्रवार, 17/09/2010 16:39
मुंबई=देश? :) >>आणि लोकसभादेखिल का नाही? प्रचारासाठी, लोकांना मतदानाला बाहेर काढण्यासाठी, अशा एकसंघ वस्त्या सोयीच्या असतात! आणि त्या तशा नसल्या तर एकत्र करण्यासाठी आणि वापर करुन घेण्यासाठी इतर सोपे मार्गच नाहीत? ह्यांचे निरोप कसे पोहोचतात आणि जमाव कसा जमा होतो ह्याची वस्तुस्थिती ठाऊक नसेल आणि जाणुन घ्यायची असेल तर एखाद्या क्राईमब्रँचमधल्या अगदी हवालदाराला विचारा. आपण 'हायपोथेटिकली ज्या गप्पा मारतो त्या घटनांच्या/प्रोसेसच्या मागे नक्की काय आणि कसं असतं ते जाणवतं. :( अवांतरः मुळात मला एक प्रश्न पडला, आपण भिडतोय की मिश्र वस्तीत जागा दिली नाही म्हणुन बाहेर वस्ती करतात आणि मग पुढचं चर्‍हाट.. पण कित्येक वर्षांपासून गावा-गावातही 'ब्राम्हणाआळी' वेगळी, कोळीवाडा वेगळा, कोष्टी गल्ली-कुंभारवाडी-वडारवाडी वेगवेगळ्या, मोमिनपुरा वेगळा, ख्रिश्चन कॉलन्या वेगळ्या....अशीच धाटणी दिसून येते. आता ह्याचा अर्थ काय ते मला गरीबाला काही कळेना बुवा. :)

विजुभाऊ शुक्रवार, 17/09/2010 16:55
मुस्लीम एकगठ्ठा मतदान करतात्...... हे विधान आपल्या निवडणूका पद्धतीला लागू होते का? हे म्हणजे प्रत्येक मुस्लीमाचे मत शाही ईमाम ठरवतो. तो ठरावीक उमेदवारानाच मत देणाचा फतवा काढतो आणि महत्वाचे म्हणजे गुप्त मतदान पद्धतीत मतदार आपली मतपत्रीका कुठल्यातरी मुल्लाला दाखवून मगच मतपेटीत टाकतो असेच ना? मग हे दलीत वस्त्यानादेखील लागू होईल की.. पस्चीम महाराष्ट्रात अनेक गावांत मुस्लीम लोक गणेशोत्सवात हिरीरीने सहभागी होतात. शिवाजी महाराजाना मानतात.स्वच्छ मराठी बोलतात. तुम्ही जितके मराठी आहात तितकेच तेही मराठी आहेत. प्रत्येक समाजाच्या वस्त्या प्रत्येक गावात आहेत. महारवाडा , सिद्धार्थनगर , मारवाडीपेठ , गुजर आळी , कुंभाराअळी प्रत्येक गावात आहे. पुण्यात पहाल तर महात्मा फुले पेठ , सवीवार पेठ , सदाशिव पेठ , कुंभार वेस ,नाना पेठ , घोरपडी , उंदरी वगैरे वस्त्या पेठात एखाद्या विशिष्ठ समाजांतील लोकांची वस्ती जास्त दिसते . एकत्र रहाणे ही समाजाची गरज असते. जेथे मुस्लीम मतदार आहेत तेथे जर दोन मुस्लीम उमेदवार बहुतेकवेळा उभे रहतात . तेथे एकगठ्ठा मतदान झाले तरी काही फरक पडत नाही. मुस्लीम जसे एकत्र येऊन काही राजकीय पक्षाना वाकवू शकतात ( असा सार्वत्रीक समज आहे) मग तसे इतर समाज वाकवत नाहीत असे का तुम्हाला वाटते. ज्या समाजाच्या हातात भारतातील सर्वाधीक औषधी निर्माण करणार्‍या कंपन्या आहेत तो समाज तर काही ; न बोलताही बरेच काही करवून घेत असतो. चित्पावन्न ब्राम्हणांनी एकत्र यावे म्हणून प्रयत्न करणारे मुस्लीम किंवा गुजराथी मारवाडी एकत्र आले म्हणून त्याना नावे ठेवतात. राजकीय फायद्यासाठी मुंडे ,भुजबळ ओबीसी संघटनांचे राजकारण करतात त्यांचे मात्र कौतूक करतात हा दुटप्पीपणा का? असो. वरुण गांधीवादी साहेबाना भारतात फक्त मुस्लीम लोकच गैर वागताना दिसतात हा त्यांच्या पिवळेच दाखवणार्‍या चष्म्याचा चमत्कार आहे

गांधीवादी शुक्रवार, 17/09/2010 17:11
मला आपण एक तरी असा वैज्ञानिक शोध सांगा कि जो ह्या विशिष्ट जमातीने समाजभल्यासाठी लावला आहे. ह्या विशिष्ट जमातीतले काहीतरी चांगले गुण सांगा ना, सांगितले तरच कळणार आहे राव. आत्ता पर्यंत कोणी सांगितलेच नाही. त्यामुळे आमचे मत जसे आहे, तसे आहे. नक्की बदलेल त्यांच्या बद्दलचे मत , पण काहीतरी चांगले तरी ऐकू दे पहिले त्यांच्या बाबतीत.

वाहीदा शुक्रवार, 17/09/2010 23:45
Wellknown Muslim Astronomers and Astrophysicists Kerim Kerimov, a founder of Soviet space program, a lead architect behind first human spaceflight (Vostok 1), and the lead architect of the first space stations (Salyut and Mir) Farouk El-Baz, a NASA scientist involved in the first Moon landings with the Apollo program Muslim Astronomers and Astrophysicists * Khalid ibn Yazid (Calid) * Jafar al-Sadiq * Yaqūb ibn Tāriq * Ibrahim al-Fazari * Muhammad al-Fazari * Naubakht * Al-Khwarizmi, mathematician * Ja'far ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi (Albumasar) * Al-Farghani * Banū Mūsā (Ben Mousa) o Ja'far Muhammad ibn Mūsā ibn Shākir o Ahmad ibn Mūsā ibn Shākir o Al-Hasan ibn Mūsā ibn Shākir * Maryam al-Asturlabi * Al-Majriti * Muhammad ibn Jābir al-Harrānī al-Battānī (Albatenius) * Al-Farabi (Abunaser) * Abd Al-Rahman Al Sufi * Abu Sa'id Gorgani * Kushyar ibn Labban * Abū Ja'far al-Khāzin * Al-Mahani * Al-Marwazi * Al-Nayrizi * Al-Saghani * Al-Farghani * Abu Nasr Mansur * Abū Sahl al-Qūhī (Kuhi) * Abu-Mahmud al-Khujandi * Abū al-Wafā' al-Būzjānī * Ibn Yunus * Ibn al-Haytham (Alhacen) * Abū Rayhān al-Bīrūnī * Avicenna * Abū Ishāq Ibrāhīm al-Zarqālī (Arzachel) * Omar Khayyám * Al-Khazini * Ibn Bajjah (Avempace) * Ibn Tufail (Abubacer) * Nur Ed-Din Al Betrugi (Alpetragius) * Averroes * Al-Jazari * Sharaf al-Dīn al-Tūsī * Anvari * Mo'ayyeduddin Urdi * Nasir al-Din Tusi * Qutb al-Din al-Shirazi * Ibn al-Shatir * Shams al-Dīn al-Samarqandī * Jamshīd al-Kāshī * Ulugh Beg, also a mathematician * Taqi al-Din Muhammad ibn Ma'ruf, Ottoman astronomer * Ahmad Nahavandi * Haly Abenragel * Abolfadl Harawi * Kerim Kerimov, a founder of Soviet space program, a lead architect behind first human spaceflight (Vostok 1), and the lead architect of the first space stations (Salyut and Mir) * Farouk El-Baz, a NASA scientist involved in the first Moon landings with the Apollo program * Sultan bin Salman bin Abdulaziz Al Saud * Muhammed Faris * Abdul Ahad Mohmand * Talgat Musabayev * Anousheh Ansari * Amir Ansari * Sultana Nurun Nahar, specialist in atomic astrophysics and spectroscopy Muslim Chemists and Alchemists * Khalid ibn Yazid (Calid) * Jafar al-Sadiq * Jābir ibn Hayyān (Geber), father of chemistry * Abbas Ibn Firnas (Armen Firman) * Al-Kindi (Alkindus) * Al-Majriti * Ibn Miskawayh * Abū Rayhān al-Bīrūnī * Avicenna * Al-Khazini * Nasir al-Din Tusi * Ibn Khaldun * Salimuzzaman Siddiqui * Al-Khwārizmī, Father of Al-Gabra, (Mathematics) * Ahmed H. Zewail, Nobel Prize in Chemistry, 1999 * Mostafa El-Sayed Muslim Economists and Social Scientists * Abu Hanifa an-Nu‘man (699-767), economist * Abu Yusuf (731-798), economist * Ishaq bin Ali al-Rahwi (854–931), economist * Al-Farabi (Alpharabius) (873–950), economist * Al-Saghani (d. 990), one of the earliest historians of science * Shams al-Mo'ali Abol-hasan Ghaboos ibn Wushmgir (Qabus) (d. 1012), economist * Abū Rayhān al-Bīrūnī (973-1048), considered the "first anthropologist" and father of Indology * Ibn Sina (Avicenna) (980–1037), economist * Ibn Miskawayh (b. 1030), economist * Al-Ghazali (Algazel) (1058–1111), economist * Al-Mawardi (1075–1158), economist * Nasīr al-Dīn al-Tūsī (Tusi) (1201–1274), economist * Ibn al-Nafis (1213–1288), sociologist * Ibn Taymiyyah (1263–1328), economist * Ibn Khaldun (1332–1406), forerunner of social sciences such as demography, cultural history, historiography, philosophy of history, sociology and economics * Al-Maqrizi (1364–1442), economist * Akhtar Hameed Khan, Pakistani social scientist; pioneer of microcredit * Muhammad Yunus, Nobel Prize winner Bangladeshi economist; pioneer of microfinance * Mahbub ul Haq, Pakistani economist; developer of Human Development Index and founder of Human Development Report Muslim Geographers and Earth Scientists * Al-Masudi, the "Herodotus of the Arabs", and pioneer of historical geography * Al-Kindi, pioneer of environmental science * Ibn Al-Jazzar * Al-Tamimi * Al-Masihi * Ali ibn Ridwan * Muhammad al-Idrisi, also a cartographer * Ahmad ibn Fadlan * Abū Rayhān al-Bīrūnī, father of geodesy, considered the first geologist and "first anthropologist" * Avicenna * Ibn Jumay * Abd-el-latif * Averroes * Ibn al-Nafis * Ibn al-Quff * Ibn Battuta * Ibn Khaldun * Piri Reis * Evliya Çelebi * Zaghloul El-Naggar Muslim Mathematicians * Al-Hajjāj ibn Yūsuf ibn Matar * Khalid ibn Yazid (Calid) * Muhammad ibn Mūsā al-Khwārizmī (Algorismi) - father of algebra and algorithms * 'Abd al-Hamīd ibn Turk * Abū al-Hasan ibn Alī al-Qalasādī (1412–1482), pioneer of symbolic algebra * Abū Kāmil Shujā ibn Aslam * Al-Abbās ibn Said al-Jawharī * Al-Kindi (Alkindus) * Banū Mūsā (Ben Mousa) o Ja'far Muhammad ibn Mūsā ibn Shākir o Al-Hasan ibn Mūsā ibn Shākir * Al-Mahani * Ahmed ibn Yusuf * Al-Majriti * Muhammad ibn Jābir al-Harrānī al-Battānī (Albatenius) * Al-Farabi (Abunaser) * Al-Khalili * Al-Nayrizi * Abū Ja'far al-Khāzin * Brethren of Purity * Abu'l-Hasan al-Uqlidisi * Al-Saghani * Abū Sahl al-Qūhī * Abu-Mahmud al-Khujandi * Abū al-Wafā' al-Būzjānī * Ibn Sahl * Al-Sijzi * Ibn Yunus * Abu Nasr Mansur * Kushyar ibn Labban * Al-Karaji * Ibn al-Haytham (Alhacen/Alhazen) * Abū Rayhān al-Bīrūnī * Ibn Tahir al-Baghdadi * Al-Nasawi * Al-Jayyani * Abū Ishāq Ibrāhīm al-Zarqālī (Arzachel) * Al-Mu'taman ibn Hud * Omar Khayyám * Al-Khazini * Ibn Bajjah (Avempace) * Al-Ghazali (Algazel) * Al-Marrakushi * Al-Samawal * Averroes * Avicenna * Hunayn ibn Ishaq * Ibn al-Banna' * Ibn al-Shatir * Ja'far ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi (Albumasar) * Jamshīd al-Kāshī * Kamāl al-Dīn al-Fārisī * Muḥyi al-Dīn al-Maghribī * Maryam Mirzakhani * Mo'ayyeduddin Urdi * Muhammad Baqir Yazdi * Nasir al-Din al-Tusi, 13th century Persian mathematician and philosopher * Qāḍī Zāda al-Rūmī * Qutb al-Din al-Shirazi * Shams al-Dīn al-Samarqandī * Sharaf al-Dīn al-Tūsī * Taqi al-Din Muhammad ibn Ma'ruf * Ulugh Beg * Lotfi Asker Zadeh, Iranian computer scientist; founder of Fuzzy Mathematics and fuzzy set theory * Cumrun Vafa * Jeffrey Lang Professor at the University of Kansas Muslim Biologists, Neuroscientists and Psychologists * Ibn Sirin (654–728), author of work on dreams and dream interpretation * Al-Kindi (Alkindus), pioneer of psychotherapy and music therapy * Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari, pioneer of psychiatry, clinical psychiatry and clinical psychology * Ahmed ibn Sahl al-Balkhi, pioneer of mental health, medical psychology, cognitive psychology, cognitive therapy, psychophysiology and psychosomatic medicine * Najab ud-din Muhammad, pioneer of mental disorder classification * Al-Farabi (Alpharabius), pioneer of social psychology and consciousness studies * Ali ibn Abbas al-Majusi (Haly Abbas), pioneer of neuroanatomy, neurobiology and neurophysiology * Abu al-Qasim al-Zahrawi (Abulcasis), pioneer of neurosurgery * Ibn al-Haytham (Alhazen), founder of experimental psychology, psychophysics, phenomenology and visual perception * Abū Rayhān al-Bīrūnī, pioneer of reaction time * Avicenna (Ibn Sina), pioneer of physiological psychology, neuropsychiatry, thought experiment, self-awareness and self-consciousness * Ibn Zuhr (Avenzoar), pioneer of neurology and neuropharmacology * Averroes, pioneer of Parkinson's disease * Ibn Tufail, pioneer of tabula rasa and nature versus nurture * Teepu Siddique, neurologist and pioneer in neurogenetics and ALS research. Muslim Physicians and Surgeons * Khalid ibn Yazid (Calid) * Jafar al-Sadiq * Shapur ibn Sahl (d. 869), pioneer of pharmacy and pharmacopoeia * Al-Kindi (Alkindus) (801-873), pioneer of pharmacology * Abbas Ibn Firnas (Armen Firman) (810-887) * Al-Jahiz, pioneer of natural selection * Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari, pioneer of medical encyclopedia * Ahmed ibn Sahl al-Balkhi * Ishaq bin Ali al-Rahwi (854–931), pioneer of peer review and medical peer review * Al-Farabi (Alpharabius) * Ibn Al-Jazzar (circa 898-980) * Abul Hasan al-Tabari - physician * Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari - physician * Ali ibn Abbas al-Majusi (d. 994), pioneer of obstetrics and perinatology * Abu Gaafar Amed ibn Ibrahim ibn abi Halid al-Gazzar (10th century), pioneer of dental restoration * Abu al-Qasim al-Zahrawi (Abulcasis) - father of modern surgery, and pioneer of neurosurgery, craniotomy,hematology and dental surgery * Ibn al-Haytham (Alhacen), pioneer of eye surgery, visual system and visual perception * Abū Rayhān al-Bīrūnī * Avicenna (Ibn Sina) (980-1037) - father of modern medicine, founder of Unani medicine, pioneer of experimental medicine, evidence-based medicine, pharmaceutical sciences, clinical pharmacology, aromatherapy, pulsology and sphygmology, and also a philosopher * Ibn Miskawayh * Ibn Zuhr (Avenzoar) - father of experimental surgery, and pioneer of experimental anatomy, experimental physiology, human dissection, autopsy and tracheotomy * Ibn Bajjah (Avempace) * Ibn Tufail (Abubacer) * Averroes * Ibn al-Baitar * Ibn Jazla * Nasir al-Din Tusi * Ibn al-Nafis (1213–1288), father of circulatory physiology, pioneer of circulatory anatomy, and founder of Nafisian anatomy, physiology, pulsology and sphygmology * Ibn al-Quff (1233–1305), pioneer of embryology * Kamāl al-Dīn al-Fārisī * Ibn Khatima (14th century), pioneer of bacteriology and microbiology * Ibn al-Khatib (1313–1374) * Mansur ibn Ilyas * Saghir Akhtar - pharmacist * Toffy Musivand * Muhammad B. Yunus, the "father of our modern view of fibromyalgia" * Sheikh Muszaphar Shukor, pioneer of biomedical research in space * Hulusi Behçet, known for the discovery of Behçet's disease * Ibrahim B. Syed - radiologist * Mehmet Öz, cardiothoracic surgeon Muslim Physicists & Engineers * Jafar al-Sadiq, 8th century * Banū Mūsā (Ben Mousa), 9th century o Ja'far Muhammad ibn Mūsā ibn Shākir o Ahmad ibn Mūsā ibn Shākir o Al-Hasan ibn Mūsā ibn Shākir * Abbas Ibn Firnas (Armen Firman), 9th century * Al-Saghani, 10th century * Abū Sahl al-Qūhī (Kuhi), 10th century * Ibn Sahl, 10th century * Ibn Yunus, 10th century * Al-Karaji, 10th century * Ibn al-Haytham (Alhacen), 11th century Iraqi scientist, father of optics, pioneer of scientific method and experimental physics, considered the "first scientist" * Abū Rayhān al-Bīrūnī, 11th century, pioneer of experimental mechanics * Avicenna, 11th century * Al-Khazini, 12th century * Ibn Bajjah (Avempace), 12th century * Hibat Allah Abu'l-Barakat al-Baghdaadi (Nathanel), 12th century * Averroes, 12th century Andalusian mathematician, philosopher and medical expert * Al-Jazari, 13th century civil engineer, father of robotics, father of modern engineering * Nasir al-Din Tusi, 13th century * Qutb al-Din al-Shirazi, 13th century * Kamāl al-Dīn al-Fārisī, 13th century * Hasan al-Rammah, 13th century * Ibn al-Shatir, 14th century * Taqi al-Din Muhammad ibn Ma'ruf, 16th century * Hezarfen Ahmet Celebi, 17th century * Lagari Hasan Çelebi, 17th century * Sake Dean Mahomet, 18th century * Tipu Sultan, 18th century Indian mechanician * Fazlur Khan, 20th century Bangladeshi mechanician * Mahmoud Hessaby, 20th century Iranian physicist * Ali Javan, 20th century Iranian physicist * Bacharuddin Jusuf Habibie, 20th century Indonesian aerospace engineer and president * Abdul Kalam, Indian aeronautical engineer and nuclear scientist * Abdus Salam, Pakistani Theoretical Physicists and a Nobel Prize winner(1979). * Mehran Kardar, Iranian theoretical physicist * Cumrun Vafa, Iranian mathematical physicist * Nima Arkani-Hamed, American-born Iranian physicist * Abdel Nasser Tawfik, Egyptian-born German Particle Physisist * Munir Nayfeh Palestinian-American Particle Physicist * Riazuddin, Pakistani theoretical physicist * Abdul Qadeer Khan, Pakistani nuclear scientist * Munir Ahmad Khan, Pakistani nuclear engineer * Pervez Hoodbhoy, Pakistani nuclear physicist * Ali Musharafa, Egyptian nuclear physicist * Sameera Moussa, Egyptian nuclear physicist * Mehmet Keçeci, Turkey theorical physicist Muslim Political Scientists * Syed Qutb * Abul Ala Maududi * Hasan al-Turabi * Hassan al-Banna * Mohamed Hassanein Heikal * Shoaib ur Rehman Mughal ~ वाहीदा परिंदों को मिलेंगी मंज़िलें,ये फैले हुए उनके पर बोलते हैं | वही लोग रहते हैं खामोश अक्सर, ज़माने मे जिनके हुनर बोलते हैं ||

३_१४ विक्षिप्त अदिती शुक्रवार, 17/09/2010 23:56
अगं वाहीदा, तू एवढी नको डिस्टर्ब होऊस! ज्यांना भारताचे माजी राष्ट्रपती अब्दुल कलामही आठवत नाहीत त्यांना एवढं सांगून तू का उगाच "गीतापठण" करते आहेस? :-)

मृत्युन्जय शनिवार, 18/09/2010 00:05
यातले स्वातंत्र्योत्तर काळातले भारतीय किती हे समजुन घ्यायलाही आवडेल. यात एपीजे अब्दुल कलाम नसतील तर आमच्यासाठी ही यादी बाद ठरवण्यात येइल. :) झाकीर हुसैन देखील कुठे दिसत नाहीत. पिरी रिस चे नाव वाचुन अंमळा मौज वाटली. उद्या औरंगजेबाचे नाव लिहाल याच्यात :) यादी थोडी अपुरी आहे. अजुनही कित्येक महान लोकांची नावे यात नाहीत. किंवा कदाचित माझ्या नजरेतुन सुटली असतील. यात बरेच संगीतकार, गायक, वादक दिसत नाही आहेत. मुहम्मद अली नाही. झिदान नाही. अजुनही बरेच खेळाडु नाहीत.

वाहीदा शनिवार, 18/09/2010 00:35
Piri Reis (full name Hadji Muhiddin Piri Ibn Hadji Mehmed, reis/rais is Turkish and Arabic for captain) (about 1465–1554 or 1555) was an Ottoman-Turkish Kaptan-ı Derya, geographer and cartographer born between 1465 and 1470 in Gallipoli on the Aegean coast of Turkey. He is primarily known today for his maps and charts collected in his Kitab-ı Bahriye (Book of Navigation), a book which contains detailed information on navigation as well as extremely accurate charts describing the important ports and cities of the Mediterranean Sea. He gained fame as a cartographer when a small part of his first world map (prepared in 1513) was discovered in 1929 at Topkapı Palace in Istanbul. The most surprising aspect was the presence of the Americas on an Ottoman map, making it the oldest known Turkish map showing the New World, and one of the oldest maps of America still in existence in the world. (The oldest known map of America that is still in existence is the map drawn by Juan de la Cosa in 1500, which is conserved in the Naval Museum (Museo Naval) of Madrid, Spain.) The most striking characteristic of the first world map (1513) of Piri Reis, however, is the level of accuracy in positioning the continents (particularly the relation between Africa and South America) which was unparalleled for its time. Even maps drawn decades later did not have such accurate positioning and proportions; a quality which can be observed in other maps of Piri Reis in his Kitab-ı Bahriye (Book of Navigation). Piri Reis' map is centered in the Sahara at the Tropic of Cancer latitude. Charles Hapgood argued that the Piri Reis map preserved knowledge of Antarctica from an Ice Age civilization Sir Abdul Kalam's is missing from the List for which I apologise but your sarcastic remark sounds more of taunt स्वातंत्र्योत्तर काळातले मुस्लिम भारतिय शोधा ना मग सापडतील पण काहीजणांना आमचे अस्तित्वच संपवायचे आहे हे आम्ही ही जाणून आहोत .. कुछ लोग हमारा वजूद ही मिटाना चाहते है लेकीन वोह इतना आसान नहीं .. दिलका मैल छुपाये नहीं... छुपता ! यह नफरतें पता नहीं कहां ले जायेगी :-( ~ वाहीदा कुछ बात है की, हस्ती मिटती नही हमारी , सदियों रहा है दुश्मन दौर-ए-जमान हमारा :-)

मृत्युन्जय शनिवार, 18/09/2010 01:25
पिरी रीस चे नकाशे जेवढे प्रसिद्ध आहेत तेवढीच त्याची चाचेगिरीही. त्याचे नकाशे पण अशाच एका लूटीमधुन मिळालेले आहेत असाही एक मतप्रवाह आहे. बाकी औरंगजेबाबद्दल मी काय लिहावे? मला जर तुम्हाला टोमणेच मारायचे असले असते तर मी कसाब. अफ्झल, अझरुद्दीन ही नावे सुद्धा उद्धृत करु शकलो असते असे नाही का वाटात तुम्हाला? स्वातंत्र्योत्तर काळातले मुस्लिम भारतिय शोधा ना मग सापडतील पण काहीजणांना आमचे अस्तित्वच संपवायचे आहे हे आम्ही ही जाणून आहोत .. काही नावे तर मीच तुम्हाला सुचवली. अल्लारखा, बिस्मिला खान अशीच अजुनही काही नावे आहेत हे ही अप्रत्यक्षरीत्या सुचवले. त्यात मी कुठेही अतिरेकी, चोर, गुंड लोकांची नावे नाही सुचवली (औरंग्या सोडला तर). तरीही तुम्हाला माझा प्रतिसाद टोमणेवजा वाटला? मुस्लीम समाज किंवा धर्मावर मी काहीही टीका नाही केली. मुस्लिम समाजाच्या मनोवृत्तीवर काही नाही बोललो. एपी़जेंना तर आम्ही अक्षरशः देवासमान मानतो. त्यांचे नाव नसेल तर आमच्यासाठी यादी अपुर्ण आहे असेही म्हणालो. तरी तुम्हाला असे वाटले की आम्हाला तुमचे अस्तित्व मिटवायचे आहे. ८० कोटी लोकसंख्या असलेल्या हिंदु समाजासाठी मनात आणाली तर ही अवघड गोष्ट आहे असे वाटते का तुम्हाला? जेव्हा कलामांसारख्या लोकांनी देशसेवा केली तेव्हा त्यांना आम्ही डोक्यावर घेउन नाचलो सुद्धा. पण मग कोणी देशद्रोह केला तर सोडुन द्यायचे? त्याला नावे नाही ठेवायची? मोहम्मद अझरुद्दीन हा एकेकाळी माझा खुप आवडता खेळाडू होता. सचिन पेक्षा जास्त आवडायचा. पण मग जेव्हा त्या नालायकाने पैसे खाउन देश विकला तेव्हा तो निर्लज्ज पणॅ म्हणाला की मी मुसलमान असल्यामुळॅ माझ्यावर हे आरोप होत आहेत. अर्रे गोणपाटा जेव्हा लोक डोक्यावर घेउन नाचत होते तेव्हा नाही असे वाटले का की मुसलमान असल्यामुळे डोक्यावर घेतले आहे म्हणुन? आता तुम्हीच सांगा की आम्ही जर मुस्लीमद्वेष्टे आहोत तर कलामांना देवासमान का मानतो? अझरुद्दीनला पैसे खाण्यापुर्वी डोक्यावर का घेतले होते? खानत्रयी, कॅटरीना, दिलीपकुमार, मधुबाला, नर्गिस, मीनाकुमारी यांच्यावर २-३ पिढ्यांनी जीव का ओवाळुन टाकला? हे सगळॅ लोक काय केवळ भारतातील मुस्लिमांमुळे प्रसिद्ध झाले असे म्हणायचे आहे का तुम्हाला? ज्या देशाने मुसलमानांना एवढा मान सन्मान दिला, प्रेम दिला तो देश, ते तुमचे देशबांधव तुमचे अस्तित्व मिटवायला निघाले आहेत असे म्हणताना जीभ कशी रेटते वाहीदाजी? आणी जर तुम्ही याला (तुम्ही काही हा शब्द वापरला आहे म्हणून बोलतोय) फक्त काही लोक जबाबदार आहेत किंवा फक्त काही लोकांची तशी इच्छा आहे असे वाटते तर मग ते विधान उगाच इथे करण्याचे कारण काय? हिंदुचे अस्तित्व मिटवाया उत्सुक असलेले मुसलमान भारतात (आणी जगात) नाहीतच असे वाटते का तुम्हाला? आता मुद्दा घर भाड्याने न देण्याचा. तर कित्येक जण उत्तर भारतीय हिंदुना पण जागा भाड्याने देत नाहीत. संस्कृती, वागणुक, विचारसरणी, आवडीनिवडी यात फरक असतो त्यामुळे हे होते. यात एखाद्याचे मुस्लिम असणे महत्वाचे नसते. मुस्लिमबहुल भागांमध्ये हिंदुंबरोबर देखील हेच होइल. आता एक दुर्दैवी उदाहरण. मी जिथे राहतो तिथे आजुबाजुला पुर्ण हिंदु वसाहत आहे. मुसलमान अजिबात नाही. २ वर्षापुर्वी एक बिर्‍हाड आले मुसलमानी. २ बायका ७ पोरे, २ सुना, ३ नातु असा भरभक्कम परिवार. पणा एकटाच. आल्यानंतर १ वर्षात त्याने इस्त्रीचे दुकान टाकले होते त्या माध्यामातुन ५०-६० घरांना चुना लावला. नंतर पद्धतशीरपणे लोकांना दमदाटी करुन झाली. त्या माणसाचा तिसरा मुलगा चक्क गुंड निघाला. आमच्याइथल्याच एकाला तुफान धुतला आणी मग स्वतः ३-४ दिवस आत होता. आता आता ते कुटुंब इथुन हलले. त्या सोसायटीने दुसर्‍या दिवशी अघोषित निर्णय घेतला की मुस्लिम कुटुंबाना जागा भाड्याने देता येणार नाहीत. तुम्ही त्या सोसायटीच्या लोकांना दोष देउ शकता. गेल्या १० वर्षात आमच्या भागात राहणार्‍या कुठल्याही माणसाने दंगा केल्याचे लोकांना माहित नव्हते. हे एकमेव कुटुंब दुर्दैवाने असे निघाले. दुर्दैवच होते ते हे मलाही माहिती आहे/ सगळे मुसलमान असे नसतात. आजुबाजुच्या बर्‍याच लोकांना पण हे पटते. पण रिस्क कशाला घ्या असा विचार होतो. एकाला ठेवुन बघितले ना? किती गोंधळा घातला त्याने असा युक्तिवाद केला जातो. नाइलाज आहे. प्रतिसाद संपवताना एवढेच सांगतो की माझा याआधीचा प्रतिसाद खरेच उपरोधात्मक किंवा खोचक नव्हता. हाही नाही

कवटी शनिवार, 18/09/2010 02:30
म्रुत्युंजयशेठ, उच्च प्रतिसाद! वाक्या वाक्याला सहमत. तुम्ही कायम लिहित चला हो.... आज कित्तेक दिवसाचा लेखन/लॉगिन उपास खास तुम्हाला प्रतिक्रिया देण्यासाठी मोडला. अता धम्याला प्रतिक्रिया देउन पापक्षालन करावे लागणार....

समंजस शनिवार, 18/09/2010 15:47
यांचा हा प्रतिसाद योग्य आणि संतुलीत आहे. कुठलंही सरसकटीकरण नाकारणारा हा प्रतिसाद आहे. मुंबई मध्ये फक्त मुस्लिमांच्या बाबतीच घर देताना/घेताना भेदभाव होतो हा आरोप किंवा विधान हे सत्य नाही कारण मुंबई मध्ये ईतरांच्या बाबतीत सुद्धा मांसाहार/जात/भाषा/प्रांत यावरून भेदभाव होतो. परंतू असे काही सर्वच सोसायटींमध्ये होत नाही तर काही थोडयाच सोसायटींमध्ये असं होतंय. एवढंच नाही तर मुंबईत अश्या सुद्धा सोसायटी आहेत कि जिथे फक्त आणि फक्त सरकारी कर्मचार्‍यानांच(माजी/आजी) घर भाडयाने किंवा विकत घेता येते. अर्थातच सोसायटींचे हे नियम अलिखीत असतात :)

llपुण्याचे पेशवेll शनिवार, 18/09/2010 19:00
फक्त मुंबईत नाही पुण्यातही असे होते. शंकरशेठ रोड ला पुण्यामधे अशा सोसायट्या बांधण्यात आल्या होत्या त्याची जाहीरात सकाळमधे आली होती. "फक्त जैन बांधवांसाठी. थोड्याच जागा उपलब्ध". हे सगळे जैन बांधव म्हणजे मारवाडी जैन प. महाराष्ट्रातले जैन नाही. तेव्हा मी कॉलेज मधे होतो सकाळ प्रेसमधे जाऊन त्याचा निषेध नोंदवला होता. त्याचा कितपत परिणाम झाला माहीत नाही पण हल्ली बरेच दिवसात सकाळमधे अशा जाहिराती दिसल्या नाहीत.

वाहीदा रविवार, 19/09/2010 15:55
मृत्युन्जय सर , I am sorry as I have mistaken you as Gandhiwadi(Another false id of Gandhiwadi). I hate this Id for spreading feeling of Hatereat. We are inevitably in need of integrity and unity, since such DeshDrohi forces are engaged in using all methods and resources Not only to jeopardize Hindus against Muslim and Muslim against Hindu but India as a Multi Cultural Nation Ideology too. They enjoy making people vulnerable against each other which also includes id like Avinash Kulkarni. We must create consensus and forget our differences so as to become a strong shield against conspiracies and guard our beliefs. As a Mulim We have our core issues and we do fight it wherever possible. But people like Gandhiwadi are not here to help he is there to divide and take advantage of the situation that is what is his Ulterior Motive. Donot Forget such IDs definitely belongs to a Politcal Parties I respect Hinduism and I had been invited and visited few places where no normal muslim been allowed. I have stayed with Jain family for 15 days in sensitive area like “Ahmedabad – Gujrat” and visited Jain Temples I agree the way Islam has been spread in India was wrong but that does not make it a wrong Religion. People whoever have done this, have got justice by Almighty too. And I Strongly believe whoever plays with religious Places, and with the people’s emotions in the Name of GOD donot get peaceful Death when they part from this World. Then u call any name “RAM / RAHIM/ ALLAH / JEJUS / NANAK/ BUDHHAA" It’s Almighty’s final justice !!

Pain सोमवार, 20/09/2010 01:42
People whoever have done this, have got justice by Almighty too. Definitely Wrong. All sultans, badshahas and their minions never got any punishment whatsoever. Few exceptions like aurangjeb killed his father, brothers etc are there but otherwise everyone enjoyed their life i.e luxires brought by converting, robbing, torturing, raping and killing hindu citizens all over India. That is the sole reason why muslims came to India in first place. This is not just about muslims. Majority criminals of all religions, don't get punishment of any kind because there is no god or if there is, he doesn't give a damn about us. eg. current politicians, criminals

समंजस शनिवार, 18/09/2010 15:55
>>>स्वातंत्र्योत्तर काळातले मुस्लिम भारतिय शोधा ना मग सापडतील पण काहीजणांना आमचे अस्तित्वच संपवायचे आहे हे आम्ही ही जाणून आहोत .. काय ? तुम्ही सुद्धा वाहिदातै ? हे एवढे टोकाचे विचार ?.....या पुर्वीच्या तुमच्या प्रतिसादातून तुमचे विचार संतुलीत वाटायचे. उच्च शिक्षण, चौफेर वाचन, चांगल्या वातावरणात वाढलेल्या, सर्वधर्मीयांशी संर्पक ठेवून असल्यामुळे तुमच्या विचारात जो संतुलीतपणा, समंजसपणा जाणवायचा तो अचानक कुठे तरी गायब झाल्या सारखा दिसतोय..... >>> कुछ बात है की, हस्ती मिटती नही हमारी , सदियों रहा है दुश्मन दौर-ए-जमान हमारा.... हिंदू धर्माला दुसरा कोणताही धर्म संपवू शकणार नाही तसेच मुस्लिम धर्माला सुद्धा दुसरा कोणताही धर्म संपवू शकणार नाही. हाच ईतिहास आहे, वर्तमान आहे आणि भविष्य आहे [ धोका कोणाला असल्यास तो संपुर्ण मानव जातीला आहे आणि तो धोका आहे खुद्द मानव जातीच्या स्वार्थापासून ]

Pain सोमवार, 20/09/2010 01:28
काहीजणांना आमचे अस्तित्वच संपवायचे आहे हे आम्ही ही जाणून आहोत .. कुछ लोग हमारा वजूद ही मिटाना चाहते है लेकीन वोह इतना आसान नहीं .. दिलका मैल छुपाये नहीं... छुपता ! यह नफरतें पता नहीं कहां ले जायेगी अरे वा! चोराच्या उलट्या बोंबा

हुप्प्या रविवार, 19/09/2010 07:16
ह्या नराधमाचा ह्या यादीत घातल्याबद्दल निषेध. ह्या माणसामुळे मूलतत्ववादी इस्लामला नव्याने चालना मिळाली. आयमान अल-जवाहिरी, बिन लादेन वगैरे मंडळी ह्याच्या तत्वज्ञानामुळेच पुढे आली. मवाळ, उदार होत चाललेल्या मुस्लिम धर्माला अशा लोकांमुळे शेकडो वर्षे मागे नेले. ६ व्या शतकातील क्रूर, कठोर, निर्दय इस्लामचे पुनरुज्जीवन करायचे खूळ काही डोकेफिरु लोकांच्या मनात भरले आहे. ह्या माणसाचे तत्वज्ञान ही त्यांची प्रेरणा आहे. अल कायदा, मुस्लिम ब्रदरहूड ह्याची काही उदाहरणे. असल्या लोकांमुळे इजिप्तमधे स्थानिक ख्रिस्ती लोकांवर अत्याचार होऊ लागले. पिढ्यानपिढ्या इजिप्तमधे राहूनही त्याना तिथून परागंदा व्हायची वेळ आली. एकेकाळचे कलासक्त, मुक्त वातावरण असणारे कैरो शहर इस्लामी कोषात जाऊन बसले. इजिप्तच्या सरकारने ह्या माणसाला १९६६ साली फाशी दिले. इथे वाचा http://en.wikipedia.org/wiki/Sayyid_Qutb

प्रदीप शुक्रवार, 17/09/2010 16:33
अति झाले.
मुस्लिमांना मिश्र वस्तीत जागा मिळत नाही. मग ते गावाच्या/शहराच्या दुसर्‍या भागात वस्ती करतात. हळू हळू त्या भागात त्यांची बहुसंख्या होते. त्यांचे एकसंघ मतदार होतात. मग त्या भागातून निवडून येणे सोपे जाते......
मुंबईतील भेंडी बझार, माहीम (पश्चिम), बांद्रे खेरवाडी इ. वस्त्या अशा इतर भागातून नाकारल्यामुळे अगदी नाईलाजाने केलेल्या वस्त्या आहेत, असे म्हणायचे आहे काय?