दोन साधू ( रूपक)

पक्षपात नाही. ते अवलीया वगैरे सगळं खलिल जिब्रानसाठी आहे. धाकट्यासाठी नव्हे. राजेंना धाकटा ओळखीचा वाटतोय. ओळखा पाहू, कोण ते?

हं असं आहे तर ... मोठे लोकं, म्हणजे लोकं ज्यांना मोठे लेखक म्हणतात ते लोकं, उदा: खलील जिब्रान, विजुभाऊ, अशा लोकांना हेतुपुरस्सर साधू म्हणत असतील का? (विचारशील) अदिती

>>.. घाकटा समजला थोरला समजला नाही अजून ! :( राजेसाहेब, वाटले तर इकडेयेऊन आमच्या मुस्काटात मारा पण तेवढे "धाकटा" हे "घाकटा" असे नका हो लिहु ... शुद्धलेखन एवढेही फाट्यावर नका मारु की त्याचा अर्थच बदलुन जाईल ;) ------ छोटा डॉन ... करू नका एवढ्यात चर्चा पराभवाची, रणात आहेत झुंजणारे अजून काही !

हे विश्लेषण बाकी सुरस आणि चमत्कारिक!!! शंभर गुण तुम्हाला डान्राव. शंभरापैकी...

>>संदर्भाविना ( म्हणजे उठसुठ विकीपेडियाच्या लिंका नव्हे ) दिलेले वाक्य अधांतरीच ठरते. सहमत आहे. इथे कुठे इतिहास लिहायला बसायचंय? पण संदर्भ म्हणजे कथेमध्ये येणार्‍या पात्रांबद्दलची ओळख, त्या कथेच्या मागणीप्रमाणे लागु असणारी वातावरण निर्मिती - भले ह्यामध्ये त्रयस्थ पात्राचा निमित्तमात्र असा का होईना पण उल्लेख असणे ज्यायोगे कथेच्या गाभ्याला अधिक मुर्त स्वरुप मिळुन वाचकाला अनुभुतीचा आनंद मिळेल अश्यारितीने मांडणी करणे ह्याला कथेच्या अनुशंगाने विचार करता संदर्भ म्हणतात असे माझे वैयक्तिक मत आहे. (चु भु दे घे) >>कठोर परिश्रमाने तपोबल प्राप्त केल्यास इतिहासातील अनेक गुढ तत्वांचे व आश्चर्यांचे ज्ञान होऊ शकते ... आपल्या प्रतिसादातले हे वाक्य काहीसे आध्यात्मवादाकडे झुकणारेसे वाटले. अंमळ अस्थानी वाटते म्हणुन ही सुचवणा इतकेच. >>बाकी मेसनरीची मेंबरशीप मागुन मिळत नाही हे शाश्वत सत्य कसे काय विसरता हो तुम्ही धमालपंत ? =)) =)) - (लेव्हल ३३) ध.

=)) =)) =)) =)) जय हो धम्या !

असो, भाऊंच्या क्रिप्टिकामध्ये जिब्रानस्पर्शाचा कथादर्प घेताना मंडळी म्हणाली "च्यायला, ह्याचा काय अर्थ आहे?">>>>> =)) =)) =)) =)) =)) =)) =)) =)) फुटलो..मेलो...वारलो.... बाकी कथा वाचुन प्रभु संराची याद आली...किमान दोन वाचनात निरोप तरी समजतो...ईथे पाच वेळा वाचुन पण समजली नाय रे बाबा....मग शेवटी काय करणार.. मॅटर खतम १७६० लेख , ६१६२ वाचने , ० प्रतिसाद.. सू हा स...

मी खलील जिब्रान --अवलिया ============ यॉर्कर भल्याभल्यांची दांडी उडवतो... म्हणुन पक्षपाती पंच त्याला नोबॉल ठरवतात.