स्वामी समर्थ आणि दत्तभक्ती
२० डिसेंबर २०१० ही दत्तात्रेय जयंती. या दिवसाचे निमित्त साधून, पुढील गोष्ट ही माझ्याकडे असलेल्या पुस्तकांतून जशीच्या तशी उतरवली आहे. पुस्तकाचे नाव आहे - "चरित्र चिंतन -प प श्रीमदवासुदेवानंदसरस्वती (टेंबे) स्वामी महाराज". या पुस्तकाचे लेखक आहेत - डॉ वासुदेव व्यंकटेश देशमुख. संपादकांना योग्य वाटल्यास हा धागा ठेवावा अथवा उडवावा.
श्री दत्त व प्रभू रामचंद्र हे दोन्ही भगवान विष्णूंचे अवतार होते. एक कृत युगातले तर दुसरे त्रेता युगातले. प्रभू रामचंद्र हे स्वामी समर्थांचे उपास्य दैवत. पुढील कथेतून स्वामी समर्थांची दत्तभक्ती दिसून येते.
एका प्रसंगी आंबेजोगाईच्या परिसरात काही ब्राह्मण दत्तदर्शनाच्या इच्छेने तप करत होते. समर्थांना ओळखून त्यांनी आपला हेतू सांगून त्यांचे साह्य मागितले. समर्थांनी त्यांना "भाव दृढ करा" असे सांगून ते ही त्यांचेजवळ बसले. एक प्रहर रात्र उलटल्यावर दत्तप्रभू गारुड्याच्या रूपात पत्नी, पाच मुले, हल्यावर लादलेली गोणी,हातात पाच कोंबडे व बोकड अशा परिवारासह तेथे येऊन थांबले.त्या वेळी बरोबरच्या स्त्रीला "भूक लागली" असे म्हणून स्वयंपाक करायला सांगीतले.तिने एक चूल मांडून तीवर एक हंडी चढविली व कोंबडे , बोकड त्यात कापून घातले तरी हंडी भरत नाही असे पाहून क्रमाक्रमाने तो हल्या व पोरेही कापून त्यात घातली.तरी हंडी भरेना तेव्हा ते पलिकडे बसलेले परदेशी (तपाला बसलेले ब्रह्मण) आहेत असे त्याचे बोलणे ऐकून ब्राह्मण पळून गेले.समर्थ मात्र शांतपणे बसून राहीले, कारण हे कोण आहेत हे त्यांनी ओळखले होते.तेव्हा ते सर्व दृष्य नाहीसे होऊन तिथे श्री दत्तस्वरूप प्रकट झाले. त्यावेळी समर्थांनी त्या ब्राह्मणांनाही दर्शन द्यावे अशी प्रर्थना केली.पण ते सकाम भक्त आहेत त्यांची आत्मसाक्षात्काराची योग्यता नाही असे दत्तप्रभूंनी सांगीतले.पुढे श्रीसमर्थांच्या वाक्यास्तव त्या ब्राह्मणांचे स्वप्नात समाधान केले असे वर्णन आहे.
श्री समर्थ रामदास स्वामींची पुढील आरतीही त्यांच्या दत्तभक्तीची साक्ष देते -
विधीहरीहर सुंदर दिगंबर झाले|
अनसूयेचे सत्त्व पहावया आले|
तेथे तीन बाल करूनि ठेवले|
दत्त दत्त ऐसे नाम पावले||१||
जय देव जय देव जय दत्तत्रेया|
आरती ओवाळू तुज दत्तत्रेया||धृ||
तीनही देवांच्या युवती पतीमागे आल्या|
त्यांना म्हणे वळखूनी न्या आपल्याला|
कोमल शब्दे करूनी करुणा भाकिल्या|
त्यासी समजाविल्या स्वस्थानी गेल्या||२||
काशी स्नान करवीर क्षेत्री भोजन|
मातापुरि शयन होते प्रतिदिन|
तैसे हे अघटित सिद्ध महीमान|
दास म्हणे हे तो नव्हे सामान्य||३||
वाचने
26690
वाचनखूण
प्रतिक्रिया
134
भीषण
In reply to भीषण by सुनील
पंजाबी दत्त
In reply to पंजाबी दत्त by प्रियाली
सुनील दत्त हुसैनी ब्राह्मण..
In reply to सुनील दत्त हुसैनी ब्राह्मण.. by योगप्रभू
मोहयाल ब्राह्मण
In reply to भीषण by सुनील
भारतभर
In reply to भारतभर by कवितानागेश
धन्यवाद
In reply to धन्यवाद by सुनील
गुजराथी लोकांना पण दत्त माहीत
In reply to भीषण by सुनील
कोण स्वामी समर्थ ?
प्लीज भावना दुखावून घेऊ
In reply to प्लीज भावना दुखावून घेऊ by गवि
सहमत.
In reply to प्लीज भावना दुखावून घेऊ by गवि
बरं. समजा या कथेत सर्व काही
In reply to बरं. समजा या कथेत सर्व काही by गवि
समर्थ रामदास स्वामी आणि
In reply to समर्थ रामदास स्वामी आणि by शुचि
शुचितै,तुम्हाला personally
In reply to शुचितै,तुम्हाला personally by गवि
गवि, संतसाहित्य, स्वामी समर्थ
In reply to बरं. समजा या कथेत सर्व काही by गवि
आरे गगनविहारी बावळटा आणी इतर मूर्खहो याचे means फक्त इतकेच आहे
In reply to आरे गगनविहारी बावळटा आणी इतर मूर्खहो याचे means फक्त इतकेच आहे by आत्मशून्य
सकाम म्हणजे नक्की काय काम? अन
In reply to सकाम म्हणजे नक्की काय काम? अन by शिल्पा ब
वाटलेच होते हा मूद्दा येणार
In reply to वाटलेच होते हा मूद्दा येणार by आत्मशून्य
<<<आणी जे महामूर्ख अज्ञानी
In reply to <<<आणी जे महामूर्ख अज्ञानी by शिल्पा ब
अंधश्रद्धा ह्या नेहमी मूर्ख अनूयायी अथवा वीरोधक
In reply to वाटलेच होते हा मूद्दा येणार by आत्मशून्य
शंका समाधानावर शंका
In reply to शंका समाधानावर शंका by गोगोल
माझा या प्रतिसादावर आक्षेप
In reply to माझा या प्रतिसादावर आक्षेप by शुचि
अनावश्यक तक्रार आहे
In reply to अनावश्यक तक्रार आहे by आत्मशून्य
मला मुलांचा संदर्भ खटकला.
In reply to मला मुलांचा संदर्भ खटकला. by शुचि
मुलांचे संदर्भ
In reply to मुलांचे संदर्भ by संकेत
सहमत. तरी सूध्दा
In reply to सहमत. तरी सूध्दा by आत्मशून्य
पंचतंत्र आणि या गोष्टी मध्ये फरक आहे.
In reply to पंचतंत्र आणि या गोष्टी मध्ये फरक आहे. by गोगोल
खर आहे पण तूम्हाला तर सफरचंद आणी टॉमेटोचा फरक कळतो की नाही
In reply to मला मुलांचा संदर्भ खटकला. by शुचि
मला मुलांचा संदर्भ खटकला.
In reply to मला मुलांचा संदर्भ खटकला. by आमोद शिंदे
मी कोणात्याही व्यक्तीचे समर्थन करत नाही.
In reply to मी कोणात्याही व्यक्तीचे समर्थन करत नाही. by आत्मशून्य
तात्पर्य काही का असेना लहान
In reply to तात्पर्य काही का असेना लहान by आमोद शिंदे
:)
In reply to मी कोणात्याही व्यक्तीचे समर्थन करत नाही. by आत्मशून्य
श्री. आत्मशून्य, तुम्हाला
In reply to अनावश्यक तक्रार आहे by आत्मशून्य
आत्मशून्यजी, Your
In reply to आत्मशून्यजी, Your by गवि
होय आपण वैयक्तीक टीका केली नाहीतच
In reply to होय आपण वैयक्तीक टीका केली नाहीतच by आत्मशून्य
ठीक. गैरसमज मिटला. धन्यवाद..
In reply to ठीक. गैरसमज मिटला. धन्यवाद.. by गवि
त्याचे काय हाय भारतीय अध्यात्म लैय महान हाय
In reply to शंका समाधानावर शंका by गोगोल
वा वा वा
In reply to वा वा वा by आत्मशून्य
तुम्ही अक्कल शून्यतेचा टोमणा
In reply to तुम्ही अक्कल शून्यतेचा टोमणा by गोगोल
नाय हो आम्हास्नी आधीपसूनच नीद्राशून्य, अक्कलशून्यते आणी इतर अनेक
In reply to आरे गगनविहारी बावळटा आणी इतर मूर्खहो याचे means फक्त इतकेच आहे by आत्मशून्य
चला मला बघायचे होते की
In reply to प्लीज भावना दुखावून घेऊ by गवि
१०००००००००% सहमत
श्री गुरुदेव दत्त...
चिलया बाळाची गोष्ट खुप
In reply to चिलया बाळाची गोष्ट खुप by शिल्पा ब
http://shimagaphag.com/genera
In reply to http://shimagaphag.com/genera by शुचि
धन्यवाद. हम्म....विचित्र कथा
In reply to धन्यवाद. हम्म....विचित्र कथा by शिल्पा ब
+१
तुम्ही मिपाला वैयक्तिक ब्लॉग
In reply to तुम्ही मिपाला वैयक्तिक ब्लॉग by Pain
माझी आधीची प्रतिक्रिया
In reply to माझी आधीची प्रतिक्रिया by शुचि
हा धागा आणि त्यावरील तुमचे
In reply to हा धागा आणि त्यावरील तुमचे by Pain
+१ पेन यांच्याशी सहमत आहे. पण
मिपा संपादकांना प्रश्न
In reply to मिपा संपादकांना प्रश्न by संकेत
>> परंतु या लेखिकेचा असे लेख
In reply to >> परंतु या लेखिकेचा असे लेख by शुचि
समर्थ रामदास आणि दत्तभक्ती
In reply to >> परंतु या लेखिकेचा असे लेख by शुचि
शुचि ताई ...
माझा प्रतिसाद
In reply to माझा प्रतिसाद by इंटरनेटस्नेही
भक्ती करताना ती काही तरी
In reply to भक्ती करताना ती काही तरी by Pain
नाहि !!
In reply to नाहि !! by अर्धवटराव
या कारणांपलिकडे देखील एक कारण
In reply to या कारणांपलिकडे देखील एक कारण by इंटरनेटस्नेही
इंटरनेटस्नेही
In reply to नाहि !! by अर्धवटराव
अर्धवटराव
In reply to अर्धवटराव by Pain
हो आणि नाहि !!
In reply to हो आणि नाहि !! by अर्धवटराव
अर्धवटराव
In reply to अर्धवटराव by Pain
मुळात कोणतीही क्रिया निष्काम
In reply to अर्धवटराव by Pain
करेक्ट !!
अंधश्रद्धा !!
जाहीर माफी
In reply to जाहीर माफी by शुचि
"कोणताच" धागा परत निघणार नाही माझ्याकडून
In reply to "कोणताच" धागा परत निघणार नाही माझ्याकडून by गोगोल
सहमत आहे
In reply to सहमत आहे by आमोद शिंदे
डोण्ट वरी
In reply to "कोणताच" धागा परत निघणार नाही माझ्याकडून by गोगोल
याला निष्काम ईमोशनल
In reply to याला निष्काम ईमोशनल by Pain
केशवसुनीत?
In reply to केशवसुनीत? by सन्जोप राव
केशवसुनीत = केशवसुमार +
In reply to केशवसुनीत? by सन्जोप राव
क्षमस्व."मिपावरती मी
In reply to जाहीर माफी by शुचि
माफी नको
एक नंबर गोष्ट ... आवडली
(विषय दिलेला नाही)
तिने एक चूल मांडून तीवर एक
In reply to तिने एक चूल मांडून तीवर एक by आमोद शिंदे
समजले
In reply to समजले by प्रदीप
माझा आक्षेप संपादकांना
In reply to तिने एक चूल मांडून तीवर एक by आमोद शिंदे
हा हा... असं असेल तर मग
In reply to हा हा... असं असेल तर मग by स्वानन्द
हू केअर्स? "पोरेही कापून
In reply to हू केअर्स? "पोरेही कापून by आमोद शिंदे
आणि स्वतःची चूक दुसर्यांनी (
श्री गुरुदेव दत्त...
In reply to श्री गुरुदेव दत्त... by मदनबाण
सगळ्यांनी अशा कथा वाचल्या
In reply to श्री गुरुदेव दत्त... by मदनबाण
कथा वाचल्या / ऐकल्या आहेतच.
In reply to कथा वाचल्या / ऐकल्या आहेतच. by Pain
भर पडायला नको असे
In reply to भर पडायला नको असे by गवि
तुम्हाला नाही, मदनबाण यांना
In reply to तुम्हाला नाही, मदनबाण यांना by Pain
वोक्के सर..
In reply to श्री गुरुदेव दत्त... by मदनबाण
ह्म्म... वरील काही प्रतिसाद
हॅ हॅ हॅ , काय चर्चा चालू