मराठी साहित्य, संस्कृती आणि लेखनाचे व्यासपीठ

(वारंवार मांडले जाणारे मुद्दे)

विकास · · काथ्याकूट
सर्वप्रथम एक खुलासा: धागा जरी विरंगुळा म्हणून काढलेला असला तरी मी भ्रष्टाचार विरोधी आंदोलनाची टिंगल/थट्टा करण्याच्या उद्देशाने हे लिहीत नाही आहे. माझा अण्णांना, रामदेवबाबांना, अजून पुढे कोणी केले तर त्यांना देखील पाठींबा राहील. त्या सर्वांना माझा मनंपुर्वक सलाम! याचा अर्थ त्यांचे प्रत्येक म्हणणे मला पटते अशातला भाग नाही. पण अशा जागरीकरणाची आणि त्यासाठीच्या आंदोलनाची गरज आहे असे मात्र स्पष्ट वाटते... माझ्या लेखी कोणीही यातील कुठलाही कायदा मोडत नसून नागरीकाचे हक्क बजावत आहे. ज्यांच्यात ताकद आहे त्यांचे ऐकले जात आहे, ज्यांच्यात नाही त्यांच्याकडे दुर्लक्ष, इतके सिंपल आहे! तेच इतर विषयांसाठी. कृपया व्यक्तीगत घेऊ नये. हलकेच घेणे. :-) तर ह्या धाग्यामागची तात्कालीक प्रेरणा जरी भ्रष्टाचार विरोधी आंदोलनाच्या चर्चा असल्या तरी ह्या धाग्याचा उपयोग इतर अनेक चर्चांसाठी होऊ शकतो. जरी हे मिपावर लिहीत असलो तरी ते उद्या इतर संस्थळांनाही लागू होऊ शकतेच! ;) खाली काही वारंवार मांडले जाणारे मुद्दे मांडत आहे. केवळ सुरवात करत आहे. वाचकांनी त्यांना वाटत असलेल्या मुद्यांनी यात भर घालावी. कुठलाही विषय आणि लेखनप्रकार यात वर्ज्य नाही! हवे असल्यास त्या त्या संदर्भातील आपापल्या आवडीचे (लेखाचे/चर्चाप्रस्तावाचे/प्रतिसादाचे) दुवे देखील टाकावेत. म्हणजे सदस्य त्याच त्याच विषयांचे नवीन धागे काढायच्या ऐवजी तेथे जाऊन तीच तीच चर्चा करू शकतील! आणि नवीन कुठल्या विषयावर चर्चा करता येईल याची (होपफुली) प्रेरणा मिळेल. :-) अण्णायन
  1. देशातील भ्रष्टाचार हाताबाहेर गेला असल्याने आंदोलनाला पर्याय नाही
  2. जनलोकपाल विधेयकाने संसदीय कार्यपद्धतीवर आक्रमण केले आहे.
  3. सरकारचे लोकपाल विधेयक म्हणजे तोंडाला पाने पुसणे आहे.
  4. अण्णा कृष्णाचा अवतार आहे
  5. अण्णांच्या मागे राहूल गांधी आहेत.
  6. अण्णांच्या मागे परकीय हात आहे. (परकीय हात - म्हणजे परकीय शक्ती, हात म्हणून काँग्रेस आणि जन्माने परदेशी म्हणून सोनीया गांधी नव्हेत!)
  7. अण्णांच्या मागचे साथीदारपण भ्रष्ट आहेत.
  8. अण्णांचे साथीदार हे आदर्श आहेत.
  9. अणांच्या मागे संघ आहे.
  10. अणांच्या विरोधात भाजपा आहे.
  11. अरूंधती रॉय पेक्षा अण्णा चांगले आहेत.
  12. ....
(उर्वरीत) राजकारण
  1. युपिएची खरी सत्ता सोनीयाच्या हातात आहे.
  2. राहूल गांधींना काँग्रेस लवकरच पिएम करणार.
  3. भाजपात अंतर्गत लाथाळी आहे.
  4. मोदींना चांगले राज्यकर्ते म्हणणे हे फॅनॅटीकपणाचे लक्षण आहे.
  5. शिवसेना म्हणजे गुंडगिरी.
  6. राज ठाकर्‍यांना मराठी मनाची नस समजली आहे.
  7. कम्युनिस्ट हे देशद्रोही आहेत.
  8. अरूंधती रॉय ह्या साम्यवादी आहेत आणि तथाकथीत विचारवंत (अरूंधती) रॉयवादी!
  9. .....
ऐतिहासीक
  1. गांधीजींच्या राजकारणाने देशाचे नुकसान झाले.
  2. सावरकरांच्या विचाराने देशाचे नुकसान झाले.
  3. गांधीजी महान होते.
  4. सावरकर द्रष्टे होते.
  5. नेहरू होते.
  6. टिळक सनातनी होते.
  7. आगरकर सुधारक होते.
  8. उर्वरीत (ऐतिहासीक) काँग्रेसमन्स सुधारीत सनातनी होते.
  9. १८५७ चे बंडच होते.
  10. १८५७ चे स्वातंत्र्य युद्ध होते.
  11. रँड हा भला होता.
  12. चाफेकर बंधुंनी रँडला बरोबर धडा शिकवला.
  13. नेताजींना गांधीजींमुळे काँग्रेस सोडावी लागली.
  14. नेताजींनी हिटलरसारख्या चुकीच्या व्यक्ती आणि विचाराची साथ घेतली.
  15. .....
धार्मिक/तत्वज्ञान
  1. हिंदू हा धर्म आहे इतर धर्म पंथ आहेत.
  2. हिदू हा धर्म नसून हिंदूत्व हे राष्ट्रीयत्व आहे.
  3. शिवधर्म हा नव्याने स्थापलेला धर्म आहे. जय जिजाऊ!
  4. संतांनी निष्क्रीयता शिकवली.
  5. संतांमुळे जनतेला भक्ती समजली.
  6. शंकराचार्य हे सूर्य आहेत
  7. शंकराचार्यांवर टिका करणारे काजवे आहेत.
  8. मनुस्मृतीने समाजात फूट पडली
  9. नाडीपट्टीवर आपले जीवन लिहीले/कोरले गेले आहे.
  10. .....
सामाजीक/काव्य-शास्त्र-विनोद-कला वगैरे
  1. एम एफ हुसैन यांच्या चित्रांना कला म्हणणे शक्य नाही.
  2. एम एफ हुसैन अधुनिक पिकासो होते.
  3. एम एफ हुसैन हिंदूचे विरोधक होते
  4. सुन्नी मुसलमान एम एफ हुसैनचे विरोधक होते
  5. भारतीय भ्रष्ट आहेत
  6. भारतीय षंढ आहेत
  7. भारतीय अंधश्रद्ध आहेत
  8. मध्यमवर्ग लोकशाहीविरोधक आहे
  9. भारत हे राष्ट्र नाही
  10. भारत हे हिंदू राष्ट्र आहे
  11. राष्ट्र वगैरे काही नसतेच
  12. भारतीय हे मुळचे बाहेरून आलेले आर्य
  13. सचीनला भारतरत्न मिळालेच पाहीजे
  14. भिमाण्णांच्या तोडीचे कोणी असूच शकत नाही.
  15. .....
अजून बरेच काही विषय आणि वर्गवारी असू शकेल. पण कोणीतरी कुठल्यातरी स्वाक्षरीत कुठेतरी म्हणले आहे ना तसेच, "ही फक्त सुरवात आहे!" ;)

वाचने 10700 वाचनखूण प्रतिक्रिया 56

'अण्णायन' आणि 'सामाजीक/काव्य-शास्त्र-विनोद-कला वगैरे' या शीर्षकांखाली असणार्‍या मुद्द्यांकडे नजर टाकता 'तंत्रज्ञान' असाही एक भाग असावा असं वाटलं. त्यातला पहिला मुद्दा ड्रूपॉलला नवानंतर १० येतात आणि त्यानंतर ११ .... येतात हे समजत नाही का? सामाजीक/काव्य-शास्त्र-विनोद-कला वगैरेमधला फापटपसारा कमी करण्याचा हा एक क्षीण प्रयत्नः भ्रष्ट, षंढ, अंधश्रद्ध, लोकशाहीविरोधक, राष्ट्रहीन तरीही हिंदू राष्ट्रीयत्त्व असणार्‍या, बाहेरून आलेल्या आर्यवंशीय भारतीयांपैकी एक, सचिन तेंडूलकरला भारतरत्न मिळालेच पाहिजे.

In reply to by ३_१४ विक्षिप्त अदिती

विकास Wed, 08/24/2011 - 02:22
ड्रूपॉलला नवानंतर १० येतात आणि त्यानंतर ११ .... येतात हे समजत नाही का? खरच की! गडबडीत प्रकाशीत करण्याच्या नादात माझ्या लक्षातच आले नाही! नंतर काहीतरी वेगळी रचना करेन... भ्रष्ट, षंढ, अंधश्रद्ध, लोकशाहीविरोधक, राष्ट्रहीन तरीही हिंदू राष्ट्रीयत्त्व असणार्‍या, बाहेरून आलेल्या आर्यवंशीय भारतीयांपैकी एक, सचिन तेंडूलकरला भारतरत्न मिळालेच पाहिजे. सहमत! "मिळाले" म्हणत आहात म्हणून विचारतोय, "पुढच्या उपोषणास बसणार का?" ;)

In reply to by विकास

"पुढच्या उपोषणास बसणार का?" हा काय प्रश्न झाला. पाच मिनीटांपूर्वी मी दोन बटाटा-वेफर्स तोंडात टाकले त्यानंतर उपोषणच सुरू आहे की माझं! आता अजून तीन तास मी काही म्हणजे काही खाणार नाही. कोण रे तिकडे म्हणतं आहे स्नॅक्स संपले आणि खायला काही बनवता येत नाही म्हणून उपोषणाचं नाव देते आहे मी?

In reply to by ३_१४ विक्षिप्त अदिती

श्रावण मोडक Wed, 08/24/2011 - 10:40
कोण रे तिकडे म्हणतं आहे स्नॅक्स संपले आणि खायला काही बनवता येत नाही म्हणून उपोषणाचं नाव देते आहे मी?
छे असं कोणीही म्हणत नाही. तो तुला झालेला भास आहे. मनी वसे ते... ;)

In reply to by पिवळा डांबिस

विकास Wed, 08/24/2011 - 02:24
मला नेहरू दूरदर्शी होते असे म्हणायचे असावे. ;) पण आता असुंदेत. तसेही जे काही लिहीले गेले आहे त्यात अतिशयोक्ती अथवा विपर्यास नाही आहे.

सोत्रि Wed, 08/24/2011 - 02:47
काहीच कळले नाही ब्वॉ :puzzled: कोणीतरी हे सगळे नंतर समजवुन सांगा अशी विनंती केल्या जात आहे. - (वारंवार गुद्दे लगावणारा) सोकाजी

नंदन Wed, 08/24/2011 - 03:53
अनिवासी-निवासी वाद आणि एक-विशिष्ट-शहर वि. इतरेजन वाद ह्यांचा येथे समावेश नसल्याचे पाहून आश्चर्य वाटले. संपादक मंडळ कृपया यात लक्ष घालेल काय? ;)

मयुरा गुप्ते Wed, 08/24/2011 - 04:15
सगळेच मुद्दे पट्ले. नंदन आणि अदिती च्या मुद्द्यांखेरिज हा हि एक अतीमहत्वाचा मुद्दा.. आमवस्या आणि पोर्णिमा ह्यांचा अखिल मानव जातीवर अनिष्ट परिणाम. --- मयुरा.

In reply to by मयुरा गुप्ते

पंगा Wed, 08/24/2011 - 04:39
आमवस्या आणि पोर्णिमा ह्यांचा अखिल मानव जातीवर अनिष्ट परिणाम.
"अखिल मानवजात ही Lunatic(, ) आहे", असे सुचवावयाचे आहे काय?

In reply to by ३_१४ विक्षिप्त अदिती

श्रावण मोडक Wed, 08/24/2011 - 11:24
पाशवीपणा कमी पडतो आहे बहुदा मयुराताईंचा!
असं होय! आम्ही आपलं, 'मयुरा रे...'च्या चालीवरच या आयडीकडं पहात होतो. ;) लाल रंगातील शब्दांना कसलीही लिंक दिलेली नाही. उगाच तिथं माऊस नेऊन पाहण्याचा प्रयत्न करू नका कोणीही. ;)

राजेश घासकडवी Wed, 08/24/2011 - 07:33
विकासजी, तुमचं आसपासच्या धाग्यांकडे लक्षच नाही की काय? अहो गेला आठवडाभर स्त्री-पुरुष समानतेच्या विषयावर गर्ल कॉमरेडरीने पाशवी आघाडी उघडलेली दिसली नाही का तुम्हाला? की त्यांच्या पाशवीपणाला घाबरून तुम्ही विषयच काढला नाही? आणि ते श्रद्धा - अंधश्रद्धा वगैरेसुद्धा राहिलंच...

In reply to by राजेश घासकडवी

विकास Wed, 08/24/2011 - 08:01
स्त्री-पुरूष विषय राहूनच गेला. तेच वर आलेल्या इतर विषयांसंदर्भात विशेष करून अनिभा, हिरवा माज (म्हणजे डॉलर्सचा ;) ), आयटीत असणारे आणि नसणारे! श्रद्धा-अंधश्रद्धा तसा कव्हर केला आहे. पण पौर्णिमा-अमावस्या राहूनच गेलं होते!

रेवती Wed, 08/24/2011 - 08:01
स्त्रीभृणहत्या हा विषय टाळून समस्त स्त्रीवर्गास कमी लेखल्या गेले आहे. तसेच स्वयंपाक हा विषयही नजेराआड केला आहे. पाककृतीतही त्याच त्या इतक्या येतात की मागे जाऊन हा प्रकार आधी आला होता काय? हे पाहण्याचे कष्ट कोणी घेत नाही. कितीजणींनी/जणांनी श्रीखंडे, गुलाबजाम, भाताचे तेच ते प्रकार, सुरळीच्या वड्या, इ. धागे चढवून ठेवले आहेत. घरोघरी तेच पदार्थ किंचित फरकाने होत असतात. कृपया कृपया आता रोजचे होणारे पदार्थ देऊ नका. इकडे फोडणी पडली की क्यामेरा घ्यायला धावत असतील असे वाटून हसू येते.

रेवती Wed, 08/24/2011 - 08:14
अरेच्च्या! जातीपातीचे राजकारण राहूनच गेले की! ते बरेचसे धागे अप्रकाशित तरी होतात नाहीतर वाचनमात्र तरी........मग ते लिष्टमध्ये धरायचे की नाही? आणखी म्हणजे संपादकांविषयीचे धागे. १. संपादक कोणकोण आहेत? २. कोणकोण संपादक आहेत.? ३. जे आहेत ते लायक आहेत की माणसे आहेत? ४. मिपाचे मालक नक्की कोण? ५. संपादकांचे कार्य नक्की कोणते? ६. यांना संपादक कोणी नेमले? ७. कोण तो, ज्यानी यांना संपादकपद दिले? ८. संपादकांच्या मर्जीतले कोण किंवा कोणकोण? ९. स्वसंपादन सुविधा असावी की नसावी? स्वत:ची ओळख करून देणारे धागे, जयंत्या, पुण्यतिथ्या, वाढदिवस यांचे अमाप पीक.

In reply to by विकास

सहज Wed, 08/24/2011 - 09:01
चलो लगे हाथ ह्या निमित्ताने 'संपादकांचे स्वनियंत्रण, संयम - एक प्रस्ताव' देखील होउन जाउ दे ;-) सगळेच सहमत होतील तुमच्याशी मागल्या वेळेप्रमाणे ;-)

In reply to by सहज

विकास Wed, 08/24/2011 - 09:07
जर मी मराठी भाषेसाठी गुगलप्रमाणे "organize the world's information " अर्थात "मराठी जगतातील माहिती संघटीत" करण्यासाठी शोधयंत्र काढले, तर त्याचे नाव "सहज.कॉम" असे ठेवेन. :-) (हा नवस नाही, केवळ माझा जाहीरनामा आहे.!)

चिरोटा Wed, 08/24/2011 - 09:31
अर्थव्यवहार- १) मोबाईल घ्यायचा आहे. बजेट १०,०००. कृपया माहिती द्या. २) म्युच्युअल फंड - टाटा एआयजी की बिर्ला सनलाईफ ?

कुंदन Wed, 08/24/2011 - 10:56
१) गुंतवणुक सल्ला २) पाककृती ( दोन्ही व्हर्जन्स : बिन अंड्याची / अंडे घालुन )

मन१ Wed, 08/24/2011 - 13:22
पण ते भारत्-पाकिस्तान्- काश्मीर आणि अल्पसंख्य, इंच इंच वगैरे राहिलच की.

मन१ Wed, 08/24/2011 - 13:22
पण ते भारत्-पाकिस्तान्- काश्मीर आणि अल्पसंख्य, इंच इंच वगैरे राहिलच की.

In reply to by विजुभाऊ

विकास Wed, 08/24/2011 - 19:43
पुणे आणि पुणेकर या बद्दल चा एकही विषय लिष्टमध्ये नाहिय्ये. सहमत! विषयच काय वास्तवीक एक वेगळीच वर्गवारी करता येईल! सदाशीव पेठ, पुर्वीचे पुणे, बदलणारे पुणे वगैरे! पुणेकर इतके का घाबरतात त्या चर्चेला मला नाही वाटत ते घाबरतात... चर्चा ही मतमतांतरातून होऊ शकते. पण "पुणे आणि पुणेकर" असे नुसते म्हणताच कोणीही काही बोलायच्या ऐवजी तात्काळ "सहमत" म्हणून टाकतो! ;)

In reply to by विकास

पुणे आणि पुणेकर या बद्दल चा एकही विषय लिष्टमध्ये नाहिय्ये.
नंदनला असं दुर्लक्षित करू नका, अंमळ हळवा आहे तो! त्याला अनावृत्त पत्र लिहावी लागतील.

In reply to by ३_१४ विक्षिप्त अदिती

विकास Wed, 08/24/2011 - 20:10
नंदनला असं दुर्लक्षित करू नका, कुणाला? कोण नंदन? ;) (अहो मला माहीत आहे, त्यानं बिचारार्‍याने आधी लिहीले होते, पण काही झालं तरी विजुभाऊ आमच्या सातार्‍याचे आहेत ना! ) ;)

In reply to by ३_१४ विक्षिप्त अदिती

विकास Wed, 08/24/2011 - 20:43
अच्छा, म्हणजे दोष सातारच्या / कृष्णेच्या पाण्याचाच आहे काय? दोष नंदनचाच! कारण तो* सातार्‍याचा नाही! -------------------- * नंदन जरी सातार्‍याचा नसला तरी त्याला. "तो" म्हणायचे आणि आदरार्थी बहुवचन न वापरण्याचे कारण, त्याच्याकडे कितीही दुर्लक्ष केले तरी त्याच्याबद्दल वाटणारी आत्मियता आहे. यात नंदनजींचा अपमान करण्याचा उद्देश नाही. (तसं देखील तो उपोषणाला बसल्याचे ऐकीवात नाही, पण तरी आपले विचार फॉर दी रेकॉर्ड स्पष्ट केलेले बरे! ;) )

In reply to by विकास

नंदन Wed, 08/24/2011 - 23:35
कारण, त्याच्याकडे कितीही दुर्लक्ष केले तरी त्याच्याबद्दल वाटणारी आत्मियता आहे. यात नंदनजींचा अपमान करण्याचा उद्देश नाही.
ड्वाले पाणाव्ले :)
तसं देखील तो उपोषणाला बसल्याचे ऐकीवात नाही,
. उपोषण आणि मी? ते देखील सागुत्यांची तयारी होत असताना? ;)

१) मिपावर शुद्धलेखन चिकित्सक असावा काय. २) झाडी बोली ३) खडी बोली आणि मराठवाड्याची बोली ४) व्याकरण म्हणजे काय ? ५) मिपावर लेखन करतांना आदरार्थी बहुवचनाच्या वेळी अनुस्वार दिला पाहिजे काय ? ६) मिपावर भाषा आणि शुद्धलेखनाच्या चर्चेवर बंदी आहे काय ? -दिलीप बिरुटे

In reply to by प्रा.डॉ.दिलीप बिरुटे

विकास Wed, 08/24/2011 - 20:46
जेंव्हा प्राध्यापकाच्या नजरेतुण लेखन जाते तेंव्हा त्यातील तॄटी ते कीति सहजतेने काढु शकतात याचे हे एक ऊत्तम ऊदाहरण आहे. शूद्लेखनावरिल धागे वीसरलोच होतो कि! बिरूटे सर आपला मि आभारि आहे! ;)

In reply to by शुचि

विकास गुरुवार, 08/25/2011 - 00:54
  1. सध्या खूपच मजा येते आहे मिपावर. अगदी "मोकलाया दाही दिशा" मिळाल्यासारखे वाटते
  2. सर्वांचे खूप आभार.
वरील दोन्ही मुद्दे मिपावर वारंवार मांडले जात नाहीत. त्यामुळे आपला हेतू कितीही उदात्त असला तरी येथे आपण अवांतर केले आहेत. मजा येणे, आभार मानणे वगैरे गोष्टींची सभासदांना सवय लागली अथवा कल्पना आवडली तर सगळेच खेळीमेळीने राहील्याने, हे संस्थळ चालवणे संपादकमंडळाला कठीण जाऊ शकते. त्यामुळे असा प्रतिसाद परत दिसला तर तो तात्काळ अप्रकाशीत केला जाईल. जर याबद्दल तक्रार करायची असेल तर ती या धाग्यात अथवा या सदस्याकडे करू शकता अथवा त्या सदस्याला आमरण उपोषणाला बसवू शकता. (संपादक मंडळ उपोषण थांबवणार याची खात्री असावी. तेंव्हा एकदम बिन्धास्त!) ;)

विजुभाऊ Fri, 08/26/2011 - 18:07
नंदनने ते नाव अप्रत्यक्ष पणे सुचवले. ते देखील घाबरत असावा त्या विवक्षीत शहराचा प्रत्यक्ष उल्लेख करायला ;) अवांतर : ठाण्याबद्दल कोणीच कसे लिहीत नाही हो? तिथले इस्पितळ हलवलं का?