कौस्तुभ कस्तुरे यांचा एक ब्लॉग वाचनात आला. समर्थ रामदास स्वामी आणि शिवाजी महाराज : भाग १ मध्ये "परंतू वडिल बंधू गंगाधरपंत हेदेखिल आध्यात्मिक विचारांचे असल्याने त्याचा प्रभाव साहजिकच नारायणपंतांच्या स्वभावावरही पडला. " असा एक उल्लेख आहे. भाग २ मध्ये त्यांनी "चाफळकर रामदासींची कैफियत" असा कोणतासा दस्तएवज उधृत केला आहे. त्यात खालील परिच्छेदाचा समावेश आहे.

.....पूर्वी कसबे जांब, परगणे आंबड, ईलाखा मोंगलाई, येथील कुळकर्णी सूर्याजी त्रिंबक आडनाव ठोसर म्हणून असून त्यांनी श्री सूर्यनारायणाची आराधना केली. त्याजवरून त्यांजला श्री सूर्यनारायण यांनी प्रत्यक्ष दर्शन देऊन, मनुष्यदेशाने मी एक, व दुसरे मारुती याप्रमाणे तुझे पोटी जन्मास येऊ म्हणून वरप्रदान दिल्हे. पुढे सूर्यनारायणाचे अंशे करून गंगाधर उर्फ रामी रामदास एक व दुसरे मारुतीचे अंशेकरून नारायण उर्फ रामदासस्वामी म्हणून दोन पुत्र झाले. त्यापैकी वडिल पुत्र गंगाधरबावा उर्फ रामीरामदास हे कसबे जांब येथील संस्थानी तसेच राहिले व दुसरे नारायणबावा उर्फ रामदासस्वामी हे महान पराक्रमी सत्पुरुष होते.....
संदर्भ

कौस्तुभ कस्तुरेंच्या ब्लॉगवरील हे मोडी दस्तएवज चित्र मला वाचता अथवा पडताळता आलेले नाही.

जाणकारांनी या विषयावर अधिक प्रकाश टाकल्यास छान होईल.

प्रतिसादासाठी धन्यवाद. विकिस्रोतावरील गोवा विद्यापीठाच्या कोकणी विश्वकोशात विष्णुदास नामा बद्दल नोंद आहे. त्यात कृष्णदास नामा असा उल्लेख येतो आहे आपण म्हणत असलेले कृष्णदास शामा हे कृष्णदास नामा पेक्षा वेगळे आहेत की तेच आहेत.

एक मराठी संतकवी.हाचेविशीं विद्वानांमदीं बरेच मतभेद आसात.तो महानुभाव आसुंये,अशें य.खु.देशपांडे सुचयतात तर ज.र. आजगांवकार तो नामा पाठक आसुंये आसो तर्क करतात.वि.ल.भावे तो एकनाथाच्या काळांतलो वा मात्सो पयलींचो दुसरो नामदेव आसुंये अशें म्हण्टात.तर गो.का.चांदोरकार विष्णुदास नामा आनी नामा कृष्णदास हे दोगय एकच अशें म्हण्टात.ल.रा.पांगारकर ताका एकनाथाचे मुस्तींतलो शिंपी विठ्ठलभक्त मानतात.डॉ.सरोजिनी शेंडेन विष्णुदास नामा आनी ताचें साहित्य हांचेर एक संशोधनात्मक प्रबंध बरयला.तातूंत तिणें विष्णुदास नामा खंयच्या एका खाशेल्या संप्रदायाचो वा परंपरेचो अनुयायी दिसना अशें म्हळां.तो ब्ह्मण आसुंयें आनी ताचो काळ शके १५०२(इ.स.१५८०) ते १५५१(इ.स. १६३३) मेरेन आसुंये.तो आनी संत नामदेव हे वेगवेगळे. ताच्या महाभारताचीं कांय पर्वां जरी महानुभावांच्या सांकेतिक लिपींत बरयल्ली आसलीं तरीय तो महानुभाव आशिल्लो धशें म्हणपाक कसलोच पुरावो ना.

श्री बा.द.सातोस्कर हाणें आपल्या गोमंतकीय मराठी साहित्याचे शिल्पकार-खंड १ ह्या ग्रंथांत मात्शी वेगळी माहिती दिल्या.प्रा.अ.भा.प्रियोळकार आनी डॉ.पांडुरंग पिसुलेंकर ह्या विद्वान संशोधकांचो संदर्भ दिवन श्री सातोस्कर सांगता, विष्णुदास नामा नांवाचो संत कवी सोळाव्या शेंकड्यांन गोयांत जावन गेलो.पुर्तुगिजांनी जप्त करून गोंयांतल्यान बागाक व्हेल्ल्या साहित्यांत, ह्या नामाच्या नांवार जायतें धर्मीक साहित्य मेळ्ळां.पूण महाराष्ट्रीय विष्णुदास नामा आनी गोंयकार विष्णुदास नामा ह्यो दोन वेगळ्यो व्यक्ती आसपाची शक्यताय चड दिसता.
.....
कोकणी विश्वकोशात विष्णुदास नामा बद्दल नोंद

खरेतर या दोन्ही परिच्छेदाच्या मराठी अनुवादात आपली मदत हवी आहे. खास करुन "गोंयांतल्यान बागाक व्हेल्ल्या साहित्यांत" आणि "वेगळ्यो व्यक्ती आसपाची शक्यताय चड दिसता" याचा नेमका अर्थ काय होतो हे माहित करुन हवे आहे.