भालचंद्र नेमाडे यांची मुलाखत.. हिंदू धर्मातील अडगळ..

~X( ~X( ~X( ~X( ~X(

कृष्ण हा व्यभिचारी होता आणि तो सामान्य `ड्रायव्हर' होता.

स्तंभित झालो आहे. डोळ्यासमोर एक तारवटलेला, दाढीचे खुंट वाढलेला, बाहेररख्याली ड्रायव्हर समोर आला - त्याने नितीश भारद्वाज सरखे हसायला पाहिले तर ते भलतेच विचित्र दिसले. असो!

हिंदू धर्मात फतवे निघत नाही, उलट पुस्तकाचा खपा वाढतो म्हणून प्रकाशक निर्धास्त असावेत, हेच दुसर्‍या धर्मात असते तर नेमाडे कदाचित जिवंत नसते. परवाच पेपरात एका शिक्षकाचे हात कापल्याची बातमी वाचली - कारण त्याने परीक्षेत एक विवादास्पद उतार्‍यावर प्रश्न विचारले होते.
https://news.yahoo.com/s/afp/20100705/wl_sthasia_afp/indiaeducationcrim…

ह्या(ही) पुस्तकावर बंदी वगैरे नकोच, पण अशा बेताल वक्तव्यांचा/लिखाणाचा सविस्तर समाचार घ्यायला हवा असे वाटते, म्हणजे असे लिखाण हे संदर्भपुर्ण साहित्य असण्यापेक्षा लेखकाच्या (पुर्वग्रह किंवा इतर कारणाने) दुषित दृष्टीकोनातून आलेले आहे हे सिध्द होईल. त्यांची credibility ही वैचारीक विरोधाने/लिखाणानेच शंकास्पद ठरवावी, असे वाटते.

कोसला वाले नेमाडे हेच का?
पुण्याचे पेशवे
हल्ली आम्ही कधी कधीच विडंबने करतो. हल्ली आम्ही कधी कधीच विडंबने करतो.

नेमाड्यांना मआंजावर यायचे आमंत्रण द्या राव!

राम आणि कृष्ण हे मांसाहारी क्षत्रिय होते. त्यांना ब्राह्मण कोणी बनवले ?

राम आणि/किंवा कृष्ण यांच्या आहाराच्या आवडीनिवडींबद्दल आणि/किंवा त्यांच्या वर्ण किंवा जातींबद्दल मला कल्पना नाही. (दोघेही क्षत्रिय असण्याबद्दल लहानपणापासून ऐकत आलेलो आहे, परंतु ही बाब व्यक्तिशः पडताळून पाहिलेली नाही.) मात्र, त्यांना कोणी 'ब्राह्मण बनवले' याची मला कल्पना नव्हती. निदान मी तरी कोणाला त्यांचा उल्लेख 'ब्राह्मण' असा करताना ऐकलेले किंवा पाहिलेले नाही.

राम किंवा कृष्ण यांना कोणीतरी 'ब्राह्मण बनवले' असे श्री. नेमाडे नेमक्या कशाच्या आधारावर म्हणतात याबद्दल काही संदर्भ मिळू शकेल काय? मुळात असे विधान त्यांनी ज्या मुलाखतीत केले असे वर म्हटलेले आहे, त्या मुलाखतीच्या ट्रान्स्क्रिप्टचा अधिकृत दुवा पडताळणीकरिता अधिक संदर्भाच्या (context) तपासणीकरिता मिळू शकेल काय?

धन्यवाद.

- पंडित गागाभट्ट.

हा हा हा

गेली चाळिस वर्ष हा माणुस एका कादंबरीच्या जीवावर मिशीला तुप लावुन फिरत होता, आता उरलेले आयुष्य (जीवेत शरदः शतम् ) विचारवंत म्हणुन फिरेल.

--अवलिया

पण मिडियाने पुस्तक ऑलरेडी उचलेलेच आहे.
असो, बाकीच्या विचारवंतांचे मत ऐकण्यास उत्सुक आहे.

नेमाडे आता विचारवंत म्हणुन गाजणार हे नक्की !

------
छोटा डॉन

>> गेली चाळिस वर्ष हा माणुस एका कादंबरीच्या जीवावर मिशीला तुप लावुन फिरत होता,

तुप संपल म्हनुन हे संम्द....
त्याला कळल कि आता हे अस लिहिल्याव तेल, तुप, धुपाटण आणि तो स्वता सम्द गायब होइल

कोसला वाचली तेव्हाही ती फार ग्रेट आहे असे वाटले नव्हते. वेगळी भाषा मांडणी आहे एवढेच जाणवले होते.

असो पण आपल्याला साहित्यातलं काय कळतंय म्हणा.

नितिन थत्ते

हा ग्रंथराज नेमाड्यानी नक्की कुणाकुणाची कुरापत काढायला लिहिला आहे ते कळत नाहीये.
त्यांचा विविध स्तरातील लोकांकडून 'सत्कार' होवो हीच प्रार्थना
( अर्थातच कृष्णाकडे!)
============
( अडगळप्रिय)माउ

नेमाडेंची काही वाक्ये मुक्ताफळे आहेत हे एकवेळेस मान्य केले तरी.
'हिंन्दुत्व म्हणजे ब्राह्मणत्व' हे सत्य कुणीही नाकारु शकत नाही.

भावश्या.

हे पुस्तक प्रकशित होणार याचा गाजावाजा एक महिन्यापुर्वीच्या लोकसत्तेत आला होता. काही लेखांश सुद्धा होता.
बरीच वर्ष हे पुस्तक प्रकाशित झाल नव्ह्त अस लिहिलेल.
आत कळतय कोणताच प्रकाशक तयार झाला नसेल :P
बाकी यांनी कलेचे जे काही तारे तोडले आहेत यावरुन किव येते नेमाड्यांची.

"व्यभिचारी", "सामान्य" आणि "ड्रायव्हर"

यापैकी कृष्णाला व्यभिचारी म्हणू शकत नाही कारण त्या काळी जे नियम होते त्या नियमांत बसेल असं वर्तन त्याचं असावं. आताच्या निकषांवर तेव्हाचं वर्तन पडताळून पहाता येत नाही.

सामान्य का बरं? इतकी मुत्सद्दी, हुषार, राजकारणी व्यक्ती सामान्य कशी ठरू शकते?

ड्रायव्हर? जरूर अतिशय उत्तम सारथी तो जरूर होता.

सवतचि भासे मला| दूती नसे ही माला||
नच एकांती सोडी नाथा| भेटू न दे हृदयाला||

हे कोण आहे ?
कोण बी उठून काय बी लिहतंय .

कोसलाकार म्हणून उदाहरणार्थ नेमाडेंचा आदर होता पण आता हे सगळे वाचून फक्त कोसलाकार नेमाडे म्हणूनच आदर राहील. उगाचच उदाहरणार्थ अकलेचे तारे तोडणे म्हणजे संशोधन नव्हे. हे बाकी मस्तच. इतिहातकालीन कादंबरी लिहीणे अन इतिहास लिहीणे वेगळे. फारच भंकस. त्यात त्यांनी जे काही उदाहरणार्थ म्हटले आहे ते "पुराव्यानिशी शाबीत" केले आहे काय?

मी जे पेप्रात वाचलेय त्यानुसार एक नायक असतो तो टाईममशीन प्रमाणे मागे पुढच्या कालखंडात वावरतो. मोहंजोदारो ला भेट देतो. असे काहीतरी आहे. त्याचे स्वातंत्र घेवून कादंबरी (हो कादंबरीच) लिहीली आहे. त्यास तितकेच अन तेवढेच महत्व राहू देणे. उगाचच इतिहास संशोधन वैगेरे नावे दिलेली पटत नाहीत.

मधुमेहा विरुद्ध लढा

माझी जालवही

मार्केटींग स्ट्रॅटेजी !!

हल्ली तरुण भारत सनातन प्रभात मधनं बातम्या मारतंय वाटतं.

त्येंच्यावर संभाजी ब्रिगेड, मनसे, शिवसेना, पतितपावन संघटना, याना छू करा.

हर शख्सको अपना बनाके देख लिया
मिलेंगे ना किसीसे ये दिलमें ठानी है|

कोण सच्चिदाणंद शेवडे? धण्यवाद.

कृष्ण हा व्यभिचारी होता आणि तो सामान्य `ड्रायव्हर' होता

वाक्य मूळ मुलाखतीच्या संदर्भात अजून वाचलेले नाही. यथावकाश वाचेन. परंतु हे उद्धृतीकरण जर योग्य असेल, तर एक शंका अजून विचारावीशी वाटते.

कृष्णाच्या वैयक्तिक चारित्र्याबद्दल मला फारशी कल्पना नसल्यामुळे तो 'व्यभिचारी' वगैरे असण्याबाबत कोणत्याही बाजूने चर्चा करू इच्छीत नाही. (तशा गोकुळातील स्त्रियांबरोबरच्या त्याच्या वर्तनाबद्दलच्या काही किंवदंता लोककथांतून, तसेच लावण्यांतूनसुद्धा, कानावर आलेल्या आहेत. परंतु त्या मी व्यक्तिशः पडताळून पाहिलेल्या नाहीत, किंवा कृष्णाने किंवा संबंधित स्त्रियांनीही त्याबद्दल मला येऊन काही सांगितलेले नाही. त्यामुळे, नो कमेंट्स.) त्यामुळे तो मुद्दा सोडून देऊ.

मात्र, 'तो एक सामान्य ड्रायव्हर होता' या वाक्यातील (मला जो जाणवला तो) condescending (मराठी? 'खाली पाहण्याचा'?) सूर खटकला. एखादी व्यक्ती 'ड्रायव्हर' आहे, म्हणजे ती आपोआपच 'सामान्य' (ज्या पद्धतीने हा शब्द वापरलेला आहे, त्यावरून हे 'यःकश्चित' किंवा 'फालतू'करिता euphemism आहे, असे वाटले.) आहे, थोडक्यात 'दखल घेण्याच्या लायकीचा नाही', हा निष्कर्ष कसा निघू शकतो, हे कळले नाही.

ज्या तथाकथित 'ब्राह्मण्य', 'ब्राह्मणी वृत्ती'च्या नावाने आजतागायत खडे फोडले जातत, खुद्द नेमाड्यांनी फोडले आहेत असे कळते (मी नेमाड्यांचे काहीच वाचलेले किंवा ऐकलेले नसल्यामुळे प्रत्यक्ष पडताळून पाहिलेले नाही.), त्याहून हे नेमके वेगळे कसे?

(नेमाडॅ गाडी आणि ड्रायव्हर बाळगून आहेत की नाही, याची कल्पना नाही, परंतु बाळगत असल्यास) नेमाड्यांच्या आपल्या ड्रायव्हरबद्दलच्या (आणि गाडी-ड्रायव्हर बाळगून असोत-नसोत, एकंदरीतच "ड्रायव्हर" या व्यक्तिविशेषाबद्दलच्या) नेमक्या भावना जाणून घेता आल्यास ते रोचक ठरावे.

- पंडित गागाभट्ट.

मोठा उद्योगपती समजा त्याच्या कुटूंबासोबत फिरायला गेला अन तो स्व:ता गाडी चालवत असेल तर तो डायवर ठरतो का? तेच कृष्णाने केले. तुम्ही जर गाडी चालवत ऑफीसात गेले तर तुम्ही डायवर असता का?

मधुमेहा विरुद्ध लढा

माझी जालवही

'कृष्ण हा सामान्य ड्रायव्हर होता
तो श्री नेमादे यांच्या कडे काम करीत होता

हे नेमाडे प्रकरण काय आहे मला माहित नाहि. पण एक गोष्ट राहुन राहुन खटकते... आपलेच दात आपल्याच ओठांना का चावताहेत ?? भारत स्वतंत्र होउन ६० + वर्षे झालित. आपल्या हाति सत्ता आलि. पण अजुनहि मूळ समस्या तिच. आपल्याच धर्मबांधवांमध्ये हा बेबनाव का?? किंबहुना इतर धर्मबांधवांशी देखिल वैर का ? अखील भारतीय स्तरावर ज्या समस्या आहेत, त्या धर्म, जात, प्रदेश न विचारता सर्वांना समान त्रास देताहेत. हे ढळ्ढळीत सत्य सूर्यप्रकाशाइतके स्वच्छ दिसत असताना तिकडे अक्षम्य डोळेझाक का होतेय ? कृष्ण ड्रायव्हर होता कि राम विष्णूअवतार होता, शिवाजीचा गुरू कोण होता, फुल्यांचा ब्राह्मण्द्वेष किती ग्राह्य आहे, आर्य बाहेरुन आले कि तेच मूळ भारतीय होते... हे ज्याचे त्याचे संशोधन त्याने करावे... कोणाला पटत नसेल तर त्याने मुद्दे खोडुन काढावेत... आणि दोघांनी मिळून शेती-संगणक-कारखाने चालवावेत. द्वेष, नींदा, राग डोक्यात घालुन आपण आपलाच वेळ आणि शक्ती वाया घालवतोय... सामाजीक शांती बिघडवुन कोणिच सुखी होणार नाहि हि साधी कॉमनसेन्सची गोष्ट का लक्षात येत नाहि आपल्या ?? (कि हेच उत्तर आहे या प्रश्नाच ?? कॉमन सेन्स इज नॉट दॅट कॉमन...)

(सचींत) अर्धवटराव
-रेडि टु थिंक

????

भालचंद्र नेमाडेंची कोसला, बिढार, जरीला, झूल ही पुस्तके वेगवेगळ्या वयात अनेकदा वाचली, दर वेळी आवडली.
टीकास्वयंवरही आवडले.
येणार येणार म्हणून अनेक वर्षे गाजत असलेली 'हिंदु' - जगण्याची समृद्ध अडगळ - प्रसिद्ध झाल्याचे समजले, पण दिल्लीत रहात असल्याने मिळण्याची शक्यता नव्हती. पण अचानक दिसले, घेतले आणि पाच-सात दिवसात सलगपणे वाचून काढले.

का कुणास ठाऊक, पहिली पन्नासेक पाने जरा कंटाळवाणी वाटली, पण नंतर मात्र अगदी अखंड आवडले.
'एक समृद्ध अडगळ' यातील 'समृद्ध' कडे दुर्लक्ष करून 'अडगळ' वरच या धाग्यात रोख का, हे समजले नाही.

समग्र ग्रंथ पाहिल्याविण (वाचल्याविण)
उगाच ठेवी जो दूषण
मनुष्य नव्हे पाषाण
मनुष्यवेषे ... असं समर्थ सांगून गेलेत.

थोडक्यात, आधी स्वतः पूर्ण वाचावे, मग बरे वाईट काय ते बोलावे, हे बरे. वाचल्यावर आवडावे अथवा नाही, हा ज्याचा त्याचा वैयक्तिक मामला.