तुमच्या अंगावर कोणी बूट\चप्पल फेकून मारली तर तुम्ही काय कराल ?

पण लोकांनी आम्हाला बुट फेकून मारावा असे तुम्हाला का वाटते ? सुटा-बुटासिंग जो कधीच चुकत नसतो , तो बहुधा काहीच करत नसतो :)

नानासाहेब काय विचारप्रवर्तक अभिप्राय आहे! अगदी धनंजयांची आठवण झाली!!!:) राजकारण आपण प्रत्येक गोष्टीत करत असतो, पण राजकारण्यांना नावे ठेवत असतो. निवडणुका आल्यावर उगाचच वाद उकरणारे मुद्दे काढण्याचा फायदा ज्याच्यावर आरोप होतात त्यालाच होत असतो क्या बात है!! कधी कधी ७ डिसेंबर १९४१ होवु दिलेले बरे असते, लिटल बॉय साठी आयतेच कारण मिळते. आँ! हे म्हणजे १९७१ साठी कारण मिळावे म्हणून १९४७ होवू दिले असे म्हणण्यापैकी आहे!! राजकारणात चुकून घुसलेला, पिडां

माझ्याकडे हे सुद्धा पुस्तक आहे. पण मी स्कॅन करुन टाकणार नाही. माझ्या पुढील 'बुद्ध पुनःपुन्हा हसला' या लेखमालेसाठी संदर्भ म्हणुन मी ते पुस्तक वापरणार आहे तेव्हा सगळ्यांना समजेलच त्यात काय काय आहे ते !! तेव्हा वाट पहात रहा .... आगामी लेखमालेची !! --अवलिया जिसने पैरों के निशा भी नही छोडे पीछे, उस मुसाफिर का पता भी नही पूछा करते

मी "अजून एक मार म्हणून सांगू - नवीन बूटाचा जोड मिळाल्याचा आनंद!" याला मत दिले आहे. माझे आदर्श साहित्यीक श्री. जालिंदर जलालाबादी यांच्या "बूटवाद, गांधीवाद, जलालाबाद आणि सारेगमप" या निबंधात त्यांनी हेच धोरण सांगीतलेले आहे. शेवटी साहीत्यसंमेलनात होणार्‍या मारामारीत जोडे घालुन जोरात पळता येते. हा अनुभव मला व अदिती ताईंना बुरुंडी येथील संमेलनात आलाच. माझ्याकडे मगरीच्या कातड्याच्या चपलाच होत्या. त्यामूळे पळण्यास वेळ लागला व मार लागुन एक डोळा थोडा अधु झाला आहे. अवांतरः आम्हास अजुन "जलालाबादच्या जलकुंभातून" या पुस्तकाचे मानधन मिळालेले नाही. अधु डोळ्याच्या उपचारास खर्च सोसवत नाही. सिएरा-लिओन,घाना,बोट्स्वाना इथले मराठी साहित्य मंडळे आम्हास हे मानधन सुवेझ कालव्यातले चाच्यांच्या एका ट्रष्ट ला दान देण्याचे सुचवत आहेत. त्यात आयकर सवलत पण आहे असे सांगतात. पण ती सवलत भारत सरकात देणार का याबाबत शंका आहे. मि. पा. मधले अर्थीक गुरू याबाबत खूलासा करतील काय? श्री. जालिंदर जलालाबादी हे आदिती ताईंचे परात्पर गुरू आहेत हे आम्ही जाणतो. त्यांनी मानधनाच्या रकेमेबाबत प्रयत्न करावा. अतिअवांततः आम्हास अजुनही " लिहिते व्हा.." हे पुस्तक मिळालेले नाहीत. भडकमकर मास्तर उत्तर देत नाहीत. मि.पा. वर अनेक लोक आय. टी. तले आहेत. त्यानी ह्या पुस्तकाचा ISBN NO. घेउन वेब वर शोध घेणे. ISBN NO. आदिती ताईंकडे आणि भडकमकर मास्तरांकडे मिळेल. डोळा दुखत असल्याने मी तो नंबर टाईप करू शकत नाही. - पाषाणभेद

हे पुस्तक खरंच तुम्ही वाचलंय? मला हे पुस्तक फार ऍब्स्ट्रॅक्ट वाटलं होतं... काहीही कळलं नव्हतं... गुरुजीना विचारलं तर त्यांनी ओशोंसारखे फक्त मंद स्मित केले होते. थोर लोकांचे सारे असेच..

खरं आहे हो मास्तर. मी बर्‍याचदा जालिंदरजींच्या (मलखांब करणार्‍या) फोटोकडे पहात ध्यान केलं तेव्हा कुठे मला हळूहळू या पुस्तकातले संदर्भ उलगडायला लागले, अगदी गुंडाळलेली गादी कशी पाहुणे आले की उलगडते तसंच! तसं वाचलंय म्हणा मी एकदा थोडं थोडं, पण जेव्हा मनाच्या अंतःचक्षूंनी वाचनविचार केला जातो तेव्हा अनेक ऍबस्ट्रॅक्ट गोष्टीसुद्धा अगदी सहजसुंदर भासतात, उदा: पंगत-२मधे पिडाकाकांनी जसं मुक्तसुनीतरावांनी दिलेल्या श्लोकाचं स्पष्टीकरण लिहिलं आहे तसंच. सर्व पत्रकारांनी बाहेर पादत्राणे काढून ठेवावीत .... ( स्वतःच्या जबाबदारीवर) चोरीला गेल्यास आम्ही जबाबदार नाही...ज्याला चोरीची भीती वाटते त्याने आपापल्या वाहनामध्ये काढून ठेवावीत..... नायतर चित्रं चितारून एम.एफ. हुसेन व्हावं. अदिती स्वाक्षरीत प्रत्येक वेळी 'पंच' असावा असं थोडीच आहे?

मारायला वेगळा बूट आणला होता. खराटा (रंग माझा वेगळा)