असे का ते सांगाल का ??

ब्राह्मण समाज सोशिक, मितभाषी आणि सहनशील असून इतरांना तोशीस न लागू देता आणि कोणत्याही आधाराशिवाय आपली प्रगती करीत आहे तसेच सद्य परिस्थितीत शब्दशः अल्पसंख्याक असून तो इतर समाजाशी नेहमीच मिळून मिसळून राहतो…

हे नक्की का? फ़क्त महाराष्ट्रियन ब्राह्मण समाजाबद्दल बोलता आहात का? ते तरी समंजस सोशिक वगैरे आपणहुन आहे का कायद्याचा दट्टा आहे म्हणुन? २०व्या शतकाच्या उत्तरार्धापर्यंत तरी ब्राह्मण सोशिक वगैरे होते का?

ह्याची उत्तरे मिळाली की ठरवू काय ते

('सोम'वेदवेत्ता ब्राह्मण) नाना

हा धागा उजवला गेला आहे>>>

वा वा! पेढे कुठायेत??

आहेत हो आहेत. आक्शी सौदीच्या विहिरी आहेत.

पण आता आम्ही नाही पाच दिवस... तोवर चालुदे, उदे गं अंबे उदे!

जाता जाता एक निरिक्षण नोंदवुन जातो:

आरक्षण मागणारे आपल्या जातीतल्या अतिगरिब लोकांचे दाखले देऊन (धनदांडगे व सुखवस्तू लोकांना लपवून) आपला समाज कसा गरिब आहे हे दाखवत असतात. त्याच्या उलट आरक्षणास विरोध करणारे त्याच समाजातल्या धनदांडग्या आणि लाभार्थ्यांकडे बोट दाखवून आरक्षणाचा दावा कसा फोल आहे हे दाखवत असतात.

अनंत काळ चालत आलेल्या चर्चा बघता ह्या देशात सगळ्या जातीधर्मात केवळ 'सगळे गरिब, सोशिक, शांतीप्रीय, अन्यायग्रस्त व सहिष्णु' लोकच राहत आले आहेत असे ठाम मत बनत चालले आहे. :-)

आधी नेमक ठरवा हे कोण ब्राह्मण(बामण ) आहेत??
कोकणस्थ ,देशस्थ,सारस्वत,घाटावरले,यर्जुवेदी,ऋग्वेदी??
नंतर बाकीच पाहु!

(काडी बामण)जेपी

हा विषय अनेकदा चावून चावू चोथा झाला आहे, हे मिपावरच्या इयत्ता "दुश्ली क" मधल्यांना पण माहीत आहे. तेव्हा, प्रतिसादांचा खच पडेल असे वाटत असल्यास, शुभेच्छा !

चला दोनशे बोला, दोनशे दोनशे...

दोनशे एक.
दोनशे दोन.

है कोई मा० का ला० ?

माझ्या पाहण्यात अशी कित्येक उदाहरणे आहेत की ज्या लोकांनी आयुष्यभर ब्राम्हणांना नावे ठेवलेली आहेत त्याचाच मुलगा किंवा मुलगी एखाद्या ब्राम्हणाच्या घराशी सोयरिक जुळवून आल्यानंतर त्यांच्या बोलण्याचा सूरच बदलतो………

हे प्रत्यक्ष जिवनात घडलेले मी ३-४ वेळा बघितले आहे. त्यांच्या बोलण्याचा सूर खरोखरच बदलला, पण काही महाभाग असे दिसले की असे होउनही त्यांची सोयरीक असलेले कुटूम्ब सोडले तर पुन्हा ब्राम्हण समाज्याबद्दल अढी मनात आहेच.

मला वाटते, ब्राम्हण आइ वडीलांपोटी जन्म म्हणजे उच्च जातीत जन्म हा धार्मीक (?) समज्/गैरसमज, त्याचबरोबर ब्राम्हण समाजातील अनेकांचा इतर समाजातील अनेकांबाबत अनुभवलेला तुच्छतेचा द्रुश्टीकोन, उघडा पडणारा साळसुदपणा व त्यातुन या समाजाबाबत निर्माण झालेला तिटकारा व उच्च्तेच्या कल्पनांच्या चित्र विचीत्र मिश्रणातुन लेखक म्हणतो तशा भाव भावना अनेकात तयार होताना बघितले आहे. लेखकाला याबाबत भारतीय समाजाने आत्मपरिक्षण करायची गरज वगैरे वाटत आहे का की तो असा का वागत आहे म्हणून ?