अशीहि एक धर्म निरपेक्शता

माझ्या गावात मंदिरातही मुस्लिम बांधव येतात. दिवाळीही मोठ्या ऊत्साहाने साजरी करतात. रमजानला अख्खे गाव त्यांच्या वस्त्यांत शिरखुरमा वरपायला हक्काने जाते. हे लहानपणापासुन पाहत आलोय. त्यामुळे मला वरील उदाहरण विशेष वाटले नाही. पण तुमचा पहीलाच लेख आहे. प्रयत्न आवडला. 'ळ' काढायला शिका. :) येऊ द्या अजुन .:)

हिंदी फक्त मुसलमानच बोलतात काय?

"जी ,नही साब,आपको देखना है?" म्हणजे ती बाई मुस्लिम होती तर,मी मनातल्या मनात म्हणालो,

"हिंदी फक्त मुसलमानच बोलतात काय?" मुद्दा मान्य आहे पण काही मुस्लिम जन्माने महाराष्ट्रीय असले, महाराष्ट्रात वाढले आणि शिकले असले तरी उर्दुच (!) बोलतात. तुम्ही मराठी बोललात तरी ते त्यांचीच भाषा रेटत राहतात हा अनुभव आहे. हाच अनुभव ( विशेषतः मुंबई स्थित, जन्माने आणि कर्माने महाराष्ट्रीय असलेल्या बर्याच गुज्जू आणि दक्षिण भारतीय लोकांच्या बाबतीत आला आहे. ) ते जाणून बुजून हिंदी बोलत राहतात. कधी कधी या सगळ्याची चीड येते.(पुन्हा: सगळेच मुस्लिम आणि परप्रांतीय तसे नाहीत. त्यांची माफी मागून ) पण असा विचार केला कि आमच्यावर शिवसेना, मनसे शिक्का बसलाच. महाराष्ट्रात जन्मलेला, लुंगी नेसून आणि कपाळाला गंध लावलेला मोडकीतोडकी का होईना मराठी बोलताना क्वचित पाहायला मिळतो. दिवाकर साहेब, दुर्दैवाने, नेमके हेच चित्र लावण्यावरून सांगली, मिरज सारख्या संवेदनशील भागात अनेक हिंदू- मुस्लिम दंगली झाल्या आहेत.

छान स्फूट रे दिवाकरा.'ये सबसे जादा खपता है'ह्यावरून ती बाई मराठीच असावी असे ह्यांचे मत.

हाच अनुभव ( विशेषतः मुंबई स्थित, जन्माने आणि कर्माने महाराष्ट्रीय असलेल्या बर्याच गुज्जू आणि दक्षिण भारतीय लोकांच्या बाबतीत आला आहे.

असाच अनुभव बेळगाव्,धारवाड भागात्,चेन्नईत राहणार्या मराठी माणसांबद्दल येतो असे ह्यांचे तेथे राहणारे मित्र म्हणायचे रे दत्ता. म्हणजे गणेशोत्सव जोरात साजरा करतील पण पोंगल्,ओनमच्या दिवशी मात्र कामावर जातील.

जन्माने, आणि शिक्षणाने महाराष्ट्रीयन म्हटलं मी. माझे अनेक मित्र आणि नातेवाईक जे गेले अनेक वर्षे किंवा पिढ्या न पिढ्या वेगवेगळ्या राज्यात राहत आहेत ते तिथल्या संस्कृतीशी आणि भाषेशी एकरूप झाले आहेत. ( उदा. केरळ, कर्नाटक, गुजरात). कामासाठी बदली निमित्ताने वगैरे काही काळ पार प्रांतात राहणाऱ्या न विषयी नाही लिहील मी. तामिळ लोकांविषयी काय लिहावे?

ज्या मिरजेच्या चित्रावरुन गोंधळ झाला ते कुणी काढले हे माहीत असल्याने पास.

अफजलखानांचा कोथळा शिवाजींनी बाहेर काढला याला कोणताही समकालीन पुरावा नाही, हिंदुत्ववाद्यांनी मारलेली ती लोणकढी थाप आहे.शिवाजी व अफजल खान यांचे शामियाण्यात वाद झाले , शिवाजींनी अफजलखान यांना हिसका दाखवल्यानंतर ते पळुन गेले, पुढे मराठ्यांनी त्यांचा पाठलाग करुन वाईजवळ पाचवड इथे त्यांची हत्या केली, असे खरे प्रकरण आहे.

हिंदी फक्त मुसलमानच बोलतात काय?

रोजचा स्वतःचा अनुभव आणि निरीक्षण आहे . तुम्ही मुस्लिमांशी (अत्यंत दुर्मिळ अपवाद वगळता ) कितीही मराठी बोलायचा प्रयत्न केलात तरी ते कधीही मराठीत बोलत नाहीत .उर्दू मिश्रित हिंदीतच बोलतात मग अख्खा जन्म महाराष्ट्रात घालवलेला तरीही . त्यांना मराठी समजत असतं आणि बोलताही येत असतं पण ते प्रतिसाद मात्र मराठीत देत नाहीत .त्यांचीच भाषा पुढे रेटतात . आपणही मग त्यांच्याशी त्याच भाषेतून बोलू लागतो .भाषा आणि पोशाख ह्या कुठल्याही धर्माच्या , संस्कृतीच्या महत्वाच्या गोष्टी असल्यामुळे आपणही त्यांच्याशी हटकून मराठीतच बोलायला हवं . अफलझखानाचं पोट फाडतानाचं शिवाजी महाराजांचं खेळणं विकलं जातं हे त्या बाईने सांगितलं . आता ह्यात धर्मनिरपेक्षता कसली आलीय ?

कळ्ळ्ळ कळ्ळ्ळ कळ्ळ्ळ कळ्ळ्ळ रे दिवाकरा, ळ विषयीची कळकळ तळमळ कळ्ळ्ळ कळ्ळालि

आमचा लाडका अफजुल्या ६२ बायका , सरदारकी उपभोगुन ६० वर्षे तृप्तपणे जगुन मग मेला . शाइस्त्याचेही तसेच आहे. २२ की किती वर्षे बंगालचे की कुठले राजेपण भोगून मग मेला. बोटं तुटलॅ म्हणून कुठलं सुख कमी नाही पडले. (संपादित)

लेखासंबंधी: वपुस्टाइल मांडणी चांगली आहे. लेखनशैलीही चांगली आहे. काय चुकले? धर्मनिरपेक्ष हा शब्द वापरून. ती बाई मुस्लिम होती-नव्हती हा भाग वेगळा. इथे लेखकाच्या मनातच धर्म किती रुतून बसला आहे याचे प्रत्यंतर आले. ऐकीव माहितींवरून व सतत एकतर्फी प्रचारावरून सुशिक्षितांचीही मते कशी मातकट होतात याचे हे उदाहरण. अफझलखानाचा वध करणारे शिवाजी हे हिंदू-विरुद्ध-मुस्लिम चे प्रतिक म्हणून प्रचार करून शिवाजींची प्रतिमा/इतिहास बदलण्याचे पातक काही विशिष्ट लोकांनी केले. खरे काय? शिवाजी महाराज हे प्रजेवर अन्याय करणार्‍या सत्तेच्या विरोधात उभारले होते, सत्ताधारी केवळ मुस्लिम होते म्हणुन नाही हे सत्य जाणीवपुर्वक लपवले जात आहे. कित्येक आप्तस्वकियांनाही शिवाजींनी यमसदनास पाठवले तर कित्येक मुस्लिमांस आपली पडछायेचा दर्जा दिला. कुणाचीही निवड धर्म-जाती-पंथ याआधारे न करता केवळ गुणवत्ता व निष्ठा या दोन गुणांवर करणारे खरे धर्मनिरपेक्ष एकमेवः शिवाजी महाराज. त्यांचीच अशी धर्माभिमानी-मुस्लिमद्वेष्टा प्रतिमा उभी करून आपल्या राजकिय पोळ्या शेकून घेतल्या गेल्या. कथेचं काय? इथे ती बाई व्यवसायहेतू हे पुतळे विकते, तीचे शिक्षण-विचारसरणी-मूल्ये लेखकांइतकी उच्च नक्कीच नसतील. ती अर्थव्यवस्थेच्या गरजेअनुरूप वागत आहे. त्यात तिला स्वतः न जाणवणारी धार्मिक बाब लेखकांना जाणवते व लेखकराव त्यांनीच शोधलेल्या तिच्या (गरजेपोटी आलेल्या) धर्मनिरपेक्षपणाचं कौतुक करण्याचा प्रयत्न करतात. अफझलखानास मुस्लिम धर्म चिकटवतात व शिवाजींस हिंदू धर्म चिकटवतात. स्वतःचीच धर्मांध प्रतिमा या कथेतून उभं राहतांना त्यांना जाणवत नाही पण ते अशिक्षित गरीब बाईंच्या धार्मिक मूल्यांची मोजदाद करण्याचा प्रयत्न करतात. प्रतिसादकांचं काय? नेहमीचे यशस्वी लोक आपआपली नेहमीची आयुधे घेऊन नेहमीचे तीर सोडतायत. कंटाळा कसा येत नाही तेच तेच सतत टंकून? कथेवर चर्चा सोडून भलतेच विषय घेऊन एकमेकांवर फुटकळ शरसंधान करण्यात काय मिळतं? खरंच ही कथा शिवाजी-अफझलखान भेटीवर आहे? असो. प्रत्येकाच्या मनोरंजनाचे आपआपले फंडे असतात. कुठल्या दुखर्‍या नसा कोण कुठं कुरवाळीत बसेल ज्याचे त्याला ठवुक. धन्यवाद!

" कंटाळा कसा येत नाही तेच तेच सतत टंकून?" तेही बरचसं धडधडीत खोटं.. अगदी असंच मला नेहमी वाटत या सेक्युलर लोकांच्या बाबतीत. यांच्या म्हणण्याप्रमाणे अफजलखान विजापूरहून निघून वाई ला येईपर्यंत काय शांतीचा संदेश पेरत आला होता असंच असं असतांना करंटे लोक आफ्जुल्याची दाढी बघतात म्हणजे काय? !!! बरं मग मग जर अफजलखानाचा वधाचे चित्र लावून खाली "दहशतवाद असाच संपवावा लागतो" असं चित्र दिसला तरी या सेक्युलर आणि शांती प्रिय लोकांना का मिरची लागते हे मात्र न कळलेले कोडे आहे !! मग ते शांतीप्रिय लोक चित्रे फाडतात, दगडफेक करतात अगदी मग हिंदू दैवतांच्या मूर्तींची विटम्बना होते, जाळपोळ आणि दंगल होते. त्यांना हेच ज्ञानामृत पाजण्याचे शानपन ( पक्षी: धारिष्ट्य) हे सेक्युलर विचारवंत लोक का दाखवत नाहीत असं विचारणे म्हणजे विचारणारे अजून धर्मांध. असो. लोकशाही है. चल्नेकाच . .